第一篇：青海省青海師范大學附屬第二中學七年級歷史下冊 第11課 萬千氣象的宋代社會風貌導學案

第11課 萬千氣象的宋代社會風貌導學案

一．自學內容： 萬千氣象的宋代社會風貌

二．自學目標：

1.流行的穿著大辦、飲食的主要特點；居住條件和房屋建筑的樣式。

2.交通旅行的條件；文化娛樂活動、節慶風俗等。

三．自學重難點：

1.物質方面的。

2.精神方面的。

四．自學過程：

㈠.閱讀教材61頁-63頁，第一標題“衣食住行等風俗的變化”認真回答問題

1.北宋初年，崇尚。后來奢侈之風盛行，統治者的衣飾。受影響，勞動者多穿小袖狹身的短衣。

2.的陋習逐漸傳開，這反映婦女受越來越嚴重。

3.那時的飲食相當豐富。城里的食品有二百多種，上的小吃很多，還有冷飲。北宋的肉食中以為多，南方人吃多

4.宋代農村百姓的住房多為。城市平民的住房，平面多為長方形，屋頂以或覆蓋。稍講究些的外建門屋，內為。貴族官僚的宅第相當。前堂后寢，以穿廊相連，兩側還有耳房和偏院。

5.宋朝缺，人們多用車，也有車。達官貴人出門已很普遍，士大夫一般騎、。那時的交通 比較發達，供住宿的很多。㈡.閱讀教材，63頁-64頁第二標題“熱鬧的“瓦子”和歡樂的節日”完成練習

1.隨著城市的繁榮，宋代的階層不斷壯大，市民文化生活也豐富起來。城內有許多娛樂兼營商業的場所，叫做。中專供演出的圈子稱為。許多窮苦藝人在這里賣藝謀生。存在，增添了城市的生氣。

2.今天的傳統節日，像、、、等，在宋代都有了。宋代稱為元旦，最受重視。除夕夜，百姓要祭祀祖先，迎神供佛，掛貼。飲酒唱歌至天明，稱為。

㈢.學效測試

1.北宋結束了唐朝末年以來的藩鎮割據局面，但經過五十多年的戰亂，北宋初年經濟凋敝，以下是某校七年級學生對這一時期社會風俗的記錄，其中與史實不符的是（）

A.絲綢是當時人們的主要衣服原料B.衣帽上不得綴飾珠玉

C.各級官員的服色有嚴格的限制D.普通 百姓只能穿黑白兩色的衣服

在中國很長一段時期里曾把“三寸金蓮”作為衡量女性美麗的一個重要標準。明朝開國皇帝朱元璋的皇后馬皇后，就因喲一雙大腳而受盡嘲笑。請據此回答2-3題

2.婦女纏足的陋習開始于（）

A.隋朝B.唐朝C.宋朝D.明朝

3.當時婦女纏足的陋習逐漸傳開，反映出（）

A.當時婦女以小腳為美B.婦女纏足可以不用下地干活

C.當時統治階級的需要D.婦女受到的封建束縛越來越嚴重

3.豬肉是今天我國消費者最喜歡的肉類產品，因為豬肉所含氨基酸的構成比例接近人體需要，屬于優質蛋白質，易被人體充分吸收。北宋肉食以下列哪種肉為最多（）

A.狗肉B.羊肉C.豬肉D.馬肉

4.下列關于宋代的衣食住行中的“食”的說法不正確的是（）

A.北宋東京夜市小吃豐富，有二百多種B.宋代 北方以面食為主，南方以稻米為主C.南宋時期的南方人吃牛肉較多D.南北方都有喝臘八粥的習俗

5.下列關于宋代人民居住條件的表述正確的是（）

A.宋代農村百姓住房多為低矮的瓦房B.宋代富裕人家多住兩層樓房

C.城市平民住房多為正方形D.宋代貴族官僚住宅宏麗

6.在宋代時期的東京，如果你想去城內的娛樂場所應該去（）

A.瓦子B.肆子C.勾欄D.邸店

7.瓦子在宋代大興，它的出現標志著一場城市生活、城市景觀變革的完成。瓦子在宋代城市盛行，主要是因為（）

A.士大夫的提倡B.市民階層不斷壯大C.農民的需要D.達官貴人的需要

8.北宋初期，東京一位居民熱情地接待來東京趕考的朋友，他請朋友游玩時，不可能辦到的是（）

A.到城里品嘗冷飲B.在酒店使用交子支付酒錢

C.安排朋友在邸店住宿D.在瓦子里觀看踢球表演

9.節日是世界人民為適應生產和生活的需要而共同創造的一種民俗文化。下列關于宋代的節日習俗說法不正確的是（）

A.宋代中秋節最受重視B.宋代有貼桃符的習俗

C.宋代有“守歲”的習俗 D.今天的傳統節日宋代大多都有

10.宋詩利“邸店如云屯”中的“邸店”指的是（）

A.飯店B.驛館C.旅店D.商店

11.下列哪種節日在宋代還沒有出現（）

A.春節B.端午節C.中秋節D.植樹節

12.兩宋時期，達官貴人出行時所用的交通工具通常是（）

A.馬車B.牛車C.船D.轎子

第二篇：內蒙古鄂爾多斯東勝區正東中學七年級歷史下冊第二單元第11課萬千氣象的宋代社會風貌學案

《萬千氣象的宋代社會風貌》

教師寄語：一花獨放不是春，萬紫千紅才是春 學習目標 知識目標：了解掌握當時社會生活大概的風貌，宋朝服飾特點以及受到少數民族影響的表現，纏足陋習所反映的歷史現象，“瓦子”的概念的起源和內容。

能力目標：通過欣賞《清明上河圖》，讓學生感知當時歷史情境；通過設問探索，了解當時衣、食、住、行、娛樂、節慶等社會風貌。

學習過程：

一、師生交流，激發興趣

[導入]同學們，你看過世界杯、踢過足球嗎？知道古代足球運動哪個朝代最興盛嗎？古代的社會風俗在宋代發生了重大變化，而這一變化又為今天人們的生活方式奠定了基礎。宋代人們是怎樣生活的？

二、走進教材，了解歷史

1．從課文內容中找出宋代在衣食住行等習俗的變化 宋代服飾：

宋代飲食：

宋代建筑：

宋代出行： [學生質疑]

1、北宋初年，各級官員的服色有哪些嚴格規定？

2、婦女纏足始于何時、止于何時？

3、宋代沒有冰箱，冷飲是怎樣做成的？

三、創設情境，親歷歷史 了解了宋代的衣食住行，假如我們來到宋代，那我們將怎樣生活呢？要求符合宋代社會生活的實際。（從衣食住行四方面分別分四組扮演角色，各抒己見，后派代表交流展示討論結果。）

欣賞課本劇《逛瓦子》

四、師生對話，意趣盎然

在我國源遠流長的歷史長河中，流傳著許多動人的神話，美妙的故事，瑰麗的傳說，風趣的逸聞，久而久之，有些相沿成俗，最后演變成節日。接下來，請大家打開書68頁，我 1 們一起從教材中找一找現在的傳統節日中，哪些在宋代就有了？

我們最隆重的傳統節日是什么？

宋代人稱春節為什么？你知道他們是怎么過節的嗎？

你能說一下現代的春節和宋代的有和相同與不同？今天的春節沿襲了宋代的哪些風俗？

五、學習小結：

學了這節課，你的收獲是：

六、當堂測試，達標反饋

1．婦女纏足的陋習開始于()。A．隋代 B．唐代 C．宋代 D．明代

2．所謂“薄羅衫子薄羅裙”指的是()。A．宋代女子大多穿輕而薄的衫和裙 B．宋代女子大多因貧困穿著單薄衣服 C．宋代女子大多穿著薄如蟬翼的衣服 D．宋代達官貴人穿著輕而薄的衫和裙

3．崇尚節儉，衣帽上不得綴飾珠玉的習俗在什么時候出現?()A．北宋初年 B．北宋中期 C．北宋晚期 D．南宋初年 4．今天流傳的“東坡肉”的由來是()。

A．因為北宋文學家蘇東坡喜歡吃肉 B．蘇東坡親自烹制的好吃的肉 C．蘇東坡的父親特愛吃肉 D．蘇東坡的朋友烹制的肉 5．瓦子在宋代城市盛行，主要是因為()。A．士大夫的提倡 B．市民階層不斷壯大 C．農民的需要 D．達官貴人的需要

6．關于宋代衣食住行中的“行”說法不正確的是()。A．宋代交通發達，邸店很多 B．宋代人們多騎馬 C．宋代人們多用牛車、驢車 D．達官貴人乘轎普遍 7．關于宋代衣食住行中的“住”的說法，正確的是()。

A．宋代農村百姓住房多為低矮的瓦房 B．宋代富裕人家多住兩層樓房 C．城市平民住房多為正方形 D．宋代貴族官僚住宅宏麗

8．關于宋代的節日習俗說法不正確的是()。A．宋代稱春節為元旦 B．宋代有貼春聯的習俗

C．宋代有“守歲”的習俗 D．今天的春節和宋代的元旦完全一樣 9．關于宋代的衣食住行中的“食”的說法不正確的是()。A．北宋東京夜市小吃豐富，夏季還有冷飲 B．宋代北方以面食為主，南方以稻米為主 C．肉食中兩宋都以豬肉為主 D．南北方都有喝臘八粥的習俗 10.王安石的“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”這首詩描寫的節日歡樂氣氛，反映在（）

A.漢朝 B.唐朝 C.宋朝 D.元朝

11．假如你生活在兩宋時代，你可能會碰上哪些見聞，請結合你所學到的宋代社會風貌的知識，寫一篇《兩宋社會風貌》的見聞，內容要分“衣、食、住、行、樂”五個方面寫。

七、布置作業

假如你生活在宋代，有朋友來訪，你打算怎樣宴請他們？帶他們去哪里游玩?

假如你是宋代的一位建筑師，要為某貴族官僚設計住宅，你的設計方案是什么？你能畫出設計草圖嗎？

第三篇：內蒙古鄂爾多斯東勝區正東中學七年級歷史下冊第二單元第11課萬千氣象的宋代社會風貌教案2新人教版

第11課 萬千氣象的宋代社會風貌

一、教學目標：

二、教學重點與難點：

重點：宋朝的服飾特點和“瓦子” 難點：“瓦子”是當時商業繁榮的產物。

三、教學資源：

《萬千氣象的宋代社會風貌》課件

四、教學方法： 談話法、講解法

五、教學過程：

導入：前面兩節課我們學習了宋朝的政治、經濟情況和宋朝與周邊少數民族政權之間的關系，這節課我們來看看宋朝人的生活狀況。首先看看這節課的課程要求： 課件顯示：

1、了解宋朝社會生活的大概風貌，包括當時的衣、食、住、行、娛樂、節慶風俗等內容。

2、通過對 “纏足”的認識，培養學生正確的審美觀。

3、通過了解過去的社會生活史，加深學生與中華民族的歷史和文化的親和力。重點：宋朝的服飾特點和“瓦子” 難點：“瓦子”是當時商業繁榮的產物

講授新課：時下流行“穿越”，今天，我們也來一次“穿越”！讓我們一起穿越時光隧道去宋朝。要想不讓宋朝人認為我們是外星人，給我們200%以上的回頭率，我們首先應該改變什么？要想改變我們的衣著打扮，就要先知道宋朝人的服飾特點。

看圖片選一些自己喜歡的衣服來打扮自己。課件顯示宋初皇帝服飾、宋中后期皇帝朝服、宋代皇后禮服、宋代貴婦禮服、宋代文官服飾、宋代普通婦女服飾、宋代勞動者服飾等圖片，得出宋朝服飾的兩個特點：

1、統治者的服飾由節儉到奢侈；

2、勞動者只能穿黑白兩色的衣服，還受到北方少數民族的影響。課件顯示： 練一練！

1、南宋學者朱熹說：“今世之服，大抵皆胡服，如上領衫，靴鞋之類??”這說明:A、宋朝人喜歡穿少數民族的衣服 B、少數民族的衣服在那時很流行

C、宋代服飾受少數民族影響 D、市場上賣的都是少數民族的衣服

2、以“衣”取人：根據服飾判斷他們的身份！給出圖片讓學生判斷。

我們到了宋朝之后會看到一些女子走路搖搖擺擺，而且她們的腳特別小，為什么呢？ 課件顯示小腳與大腳、精美的小鞋子等圖片，然后提問學生：你怎樣看待纏足？你欣賞什么 1 樣的美？對學生的回答加以評價和總結。

我們到宋朝之后，先找個酒店把行李放下來。宋朝把酒店叫什么？

我們放下行李之后，先吃點東西吧！宋朝的飲食情況怎么樣呢？課件顯示《宋代庖廚圖》、羊、魚、冰酪、蟹盞、魚羹、東坡肉、東坡肘子、開封灌湯包、包子、米飯、臘八粥等圖片，總結出宋朝飲食特點：

1、北方以面食為主，南方以稻米為主；

2、北宋的肉食以羊肉為多，南方人吃魚多。讓學生猜猜“貊炙”、“撥霞供”、“浮團子”、“米花”各是什么食物。吃飽飯后，喝點兒茶消消滯！課件顯示“斗茶”和“獻茶”的風俗。在喝茶的同時，仔細觀察一下飯店和周邊的建筑。課件顯示一些住宅圖片，讓學生說說這些住宅的主人的身份！讓學生欣賞一下北宋名園滄浪亭和南宋名園沈園的圖片。

我們吃飽喝足了，想去逛街，但又不想走路，有什么代步工具可以選擇呢？課件顯示： 練一練！

在北宋的東京城，你不可能見到的現象是：

A、婦女纏足的陋習逐漸傳開 B、北宋的肉食以羊肉為多 C、勞動者多穿小袖狹身的短衣 D、人們出行多乘馬車 思考：為何宋朝缺馬？

課件顯示船、牛車、驢子、轎子等圖片讓學生辨認。相比較來說，牛車比較舒適，我們選牛車做我們的代步工具吧。如果我們到了北宋的都城東京，然后問當時的宋朝人，我們最好到哪里去玩，他們會推薦我們去哪里？瓦子是一個什么樣的場所？

課件顯示：1.北宋梁山好漢花和尚魯智深與兄弟逛街，有個地方有人說書、唱曲、賣飲料、算卦、雜耍、表演等。請問這是什么地方？

A、專門制造房瓦的瓦廠 B、食客盈門的酒樓 C、娛樂兼營商業的瓦子 D、好漢比武的擂臺

圖表顯示瓦子與勾欄的關系。勾欄里有很多窮苦的賣藝人賣藝，那么，這些藝人賣什么藝呢？課件顯示“說書”、“木偶戲”、“皮影戲”、“雜劇”、“猴戲”、“角詆”、“斗蟋蟀”、“卜卦”、“蹴鞠”等圖片。讓學生想一想：兩宋時期，瓦子迅速繁榮的原因是什么？

平常，宋朝城市人民的生活都挺熱鬧了，到了節日就更熱鬧了！宋朝有哪些節日？ 練一練！

1、節日連連看：課件顯示元旦（即今天的春節）、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節及其習俗，讓學生連線。

2、你知道以下詩句描述的是哪些節日嗎？ 明月幾時有，把酒問青天。——蘇軾

燈火家家有，笙歌處處樓。——蘇軾

粽包分兩髻，艾束著危冠。——陸游

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。——王安石

3、以纏足和春節為例進行討論：為什么有些風俗消亡了，有些風俗卻流傳至今？ 提問學生，討論結果，然后進行評價、總結：纏足是封建社會的陋俗，是對婦女的殘害和壓迫。春節則寄托著人們對生活的美好愿望，更是親人團聚的日子。所以，我們對傳統文化要取其精華，去其糟粕！

好了，我們要回到現實中來了！

課件顯示：想一想，說一說：這節課我學到了什么？ 本課小結：

一、衣食住行等習俗的變化

1、衣：由節儉到奢侈； 受少數民族的影響；

纏足

2、食：北方：面食，羊肉（北宋）

南方：稻米，魚（南方）

3、住：邸店；茅屋、瓦房、四合院、私人園林

4、行：轎子、牛車、驢車、船等

二、熱鬧的瓦子和歡樂的節日

1、瓦子：娛樂兼營商業的場所；

城市經濟的繁榮，市民階層的壯大。

2、節日：元旦(春節）、元宵節、端午節、中秋節 課堂練習：

1、宋代出現氣象萬千的社會風貌的根本原因是：

A、各民族的融合進一步加強 B、我國的經濟重心發生了南移 C、科學技術的發展和繁榮 D、社會經濟繼續向前發展

2、大家來找茬！

端午節前，農民王五和同伴騎著馬前往京城臨安趕集，只見路上行人個個衣著光鮮，遠遠的便聞到臨安城內羊肉飄香，一行幾人大飽口福后，便來到最熱鬧的瓦子里，觀看了一場精彩的籃球比賽，回家時王五深感不虛此行！寫一寫！

1、我還有哪些疑問？我還想知道哪些方面的知識？

2、有興趣的同學可以以《夢回東京》、《臨安一日游》等題目為題，寫寫你的所見所聞！

第四篇：青海省青海師范大學附屬第二中學2015-2016學年高一上學期第二次月考語文試題

師大二附中2015-2016學年第一學期第二次月考測試卷

高 一 語 文（滿分：100分）

命題：趙順連 審核：劉富賢

一．積累與運用

（一）（30分）

1．下列詞語中加點的字注音全都正確的一組是（）（3分）

A、癸（guǐ）丑 符契（qia）哀悼（dào）船舷（xián）．．．．B、消長（zhǎng）橫槊(shuò)欺凌（líng）浮（fú）圖 ．．．．C、驟（zòu）然 舳艫（zhúlú）瞬（shǔn）間 江渚（chǔ）．．．．．D、釃酒（shī）崤（yáo）山 媛(yuán)女 著（zháo）落 ．．．．2．下列詞語中沒有錯別字的一項是（）（3分）A.會晤 循規蹈矩 想入非非 圖窮匕見 B.惋然 肺腑之言 畫龍點晴 暴殄天物 C.班駁 中流砥柱 旁征博引 頤指氣使 D.焦燥 苦思冥想 應接不睱 裨官野史

3．下列各句中,加點的成語使用不恰當的一項是（）（3分）

A.這些戰士雖然遠離家鄉，遠離繁華，每天過著艱苦單調的生活，但是他們一個個甘之如飴，．．．．毫無怨言。

B.近些年，新聞學專業越來越熱，許多學生也跟著蠢蠢欲動，紛紛選學這一專業，希望將來．．．．能做一名新聞工作者。

C.故鄉變化真大，高樓拔地起，小路變通衢，不毛的小山坡被夷為平地，建成了現代化的開發區，真是滄海桑田啊！．．．．D.我國智力殘疾人已有1000萬，其中相當一部分是因缺碘造成的，所以堅持食用含碘鹽并不是一件無足輕重的小事。．．．．4.下列各句中語意明確、沒有語病的一句是（）（3分）

A．這篇文章介紹了傳統相聲所用的押韻、諧音、摹聲等方面的詳細的語音技巧和表達效果，內容豐富，饒有趣味。

B．工作之余，他不僅是個小提琴愛好者，大家公認的演奏能手，也是個文學愛好者，能寫出很好的美妙詩篇。

．可燃冰是海底極有價值的礦產資源，足夠人類使用一千年，有望取代煤、石油和天然氣，成為21世紀的新能源。

D．挑選合適的培訓基地是該市“陽光工程”的重要環節，這一環節也正是最容易出現弄虛作假的現象，市政府特別重視。

5、依次填入下面一段文字橫線處的語句。銜接最恰當的一組是()(3分)

天鵝悠閑自在、無拘無束，它時而在水上遨游，它似乎是很喜歡接近人的，只要它覺得我們不會傷害它。

①時而沿著水邊，②回到有人的地方，③時而到岸旁嬉戲，④享受著與人相處的樂趣，⑤時而離開它的幽居，⑥藏到燈芯草叢中，A.③①⑥⑤②④ B.①④⑤⑥③②

C.①②③⑥⑤④

D.③②①④⑤⑥

6、比較下列句子中加點字的意義和用法，判斷正確的一項是：（）（3分）①知不可乎驟得，托遺響于悲風。②則物與我皆無盡也，而又何羨乎？ ③自其不變者而觀之。④是造物者之無盡藏也。

A.兩個“乎”相同，兩個“之”不同。B．兩個“乎”相同，兩個“之”也相同。C.兩個“乎”不同，兩個“之”相同。D．兩個“乎”不同，兩個“之”也不同。

7、對下列詞類活動判斷正確的一項是（）（3分）

（1）西望夏口，東望武昌（名作狀）

（2）方其破荊州，下江陵，順流而東也，（名作狀）

（3）侶魚蝦而友麋鹿（意動）

（4）舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。（意動）

（5）烏鵲南飛（名作動）（6）后世之謬其傳而莫能名者.(形容詞做動詞)A（1）（3）B（1）（6）C（2）（4）D（3）（5）

二、閱讀下面的文言文，回答下面的問題。

王羲之字逸少，司徒導之從子也。羲之幼訥于言，人未之奇。及長，辯贍，以骨鯁稱。尤善隸書，為古今之冠，論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍，深為從伯敦、導所器重。時陳留阮裕有重名，裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少。時太尉郗鑒使門生求女婿于導，導令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持，唯一人在東床坦腹食，獨若不聞。”鑒曰：“正此佳婿邪！”訪之，乃羲之也，遂以女妻之。

羲之既少有美譽，朝廷公卿皆愛其才器，頻召為侍中、吏部尚書，皆不就。雅好服食養性，不樂在京師。初渡浙江，便有終焉之志。會稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時亦居焉。孫綽、李充等皆以文義冠世，并筑室東土，與羲之同好。嘗與同志宴集于會稽山陰之蘭亭，羲之自為序以申其志。

性愛鵝，會稽有孤居姥養一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜親友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養好鵝，羲之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫《道德經》，當舉群相贈耳。”羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂。（選自《晉書?王羲之傳》，有刪節）

8．對下列句子中加點的詞解釋不正確的一項是（）（3分）A．以骨鯁稱

骨鯁： 耿直 B．訪之，乃羲之也

訪：查訪，打聽 C．雅好服食養性

雅：高雅 D．籠鵝而歸

籠：用籠裝 9．與“人未之奇”句式特點不相同的一項是（）（3分）

A．而今安在哉

B．多于南畝之農夫 C．奚以知其然也

D．恐年歲之不吾與 10．下列對文中有關內容的理解，不正確的一項是（）（3分）A．王羲之是司徒王導的堂侄，幼年時不善言談，但長大后，很善于辯論。

B．王羲之少年時就有美好的聲譽，朝廷愛惜他的才能，多次征召他為官，但都被拒絕。C．王羲之不喜歡在京師做官，他剛剛到達浙江就喜歡上了這里，有了在此終老的想法。D．會稽山水美麗，名士聚集于此，謝安、孫綽、李充等人以文章名揚天下，都在此建屋居住，與王羲之情投意合。

．翻譯選文中劃橫線的句子。（每句3分，共6分）

（1）巾短情長，所未盡者尚有萬千，汝可以模擬得之。

（2）嘗與同志宴集于會稽山陰之蘭亭，羲之自為序以申其志。

（二）名篇名句默寫（8分）

12、其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，不絕如縷，泣孤舟之嫠婦。

13、駕一葉之扁舟。，渺滄海之一粟。

14、有志與力，而又不隨以怠，亦不能至也。

15《離騷》中體現詩人憂國憂民，熱愛祖國的詩句是________________，______________________。

16月光如流水一般。

17、______________________,池魚思故淵。三．閱讀下面這首詞，回答問題。(10分）望江南

超然臺①作 蘇軾

春未老，風細柳斜斜。試上超然臺上望，半濠春水一城花，煙雨暗千家。（上闋）寒食②后，酒醒卻咨嗟。休對故人思故國，且將新火試新茶，詩酒趁年華。(下闋)【注】①超然臺：在密州（今山東諸城）城北。當時蘇軾任密州地方官。

②寒食：清明前一或二日。舊時寒食節不舉火，節后舉火稱新火。

18、從詞中的“咨嗟”、“休對”、“且將”這些詞語看，你認為作者在詞中所要表現的是一種什么樣的心情？請簡要分析。（5分）

答：

19、請從“情”和“景”的角度對這首詞作一賞析。（5分）

答：

四、閱讀與鑒賞。（22分）

孩子，我為什么打你 畢淑敏

(1)有一天與朋友聊天，我說，就是在文化大革命中當紅衛兵，我也沒打過人。我還說，我這一輩子，從沒打過人??你突然插嘴說：媽媽，你經常打一個人，那就是我??

(2)那一瞬屋里很靜很靜。那一天我繼續同客人談了很多的話，但所有的話都心不在焉。孩子，你那固執的一問，仿佛爬山虎無數細小的卷須，攀滿我的整個心靈。面對你純正無瑕的眼睛，我要承認：在這個世界上，我只打過一個人。不是偶然，而是經常，不是輕描淡寫，而是刻骨銘心。這個人就是你。

(3)在你最小最小的時候，我不曾打你。你那么幼嫩，好像一粒包在莢中的青豌豆。我生怕任何一點兒輕微的碰撞，將你稚弱的生命擦傷。我為你無日無夜地操勞，無怨無悔。面對你熟睡中像合歡一樣靜謐的額頭，我向上蒼發誓：我要盡一個母親所有的力量保護你，直到我從這顆星球上離開的那一天。

(4)你像竹筍一樣開始長大。你開始淘氣，開始惡作劇??對你摔破的盆碗、拆毀的玩具、遺失的錢幣、污臟的衣著??我都不曾打過你。我想這對于一個正常而活潑的兒童，都像走路會跌跤一樣應該原諒。

(5)第一次打你的起因，已經記不清了。人們對于痛苦的記憶，總是趨向于忘記。總而言之那時你已漸漸懂事，初步具備童年人的智慧；它混沌天真又我行我素，它狡黠異常又漏洞百出。你像一匹頑皮的小獸，放任無羈地奔向你向往中的草原，而我則要你接受人類社會公認的法則??為了讓你記住并終生遵守它們，在所有的苦口婆心都宣告失效，在所有的夸獎、批評、恐嚇以及獎賞都無以建樹之后，我被迫拿出最后一件武器-——這就是毆打。

(6)假如你去摸火，火焰灼痛你的手指，這種體驗將使你一生不會再去撫摸這種橙紅色抖動如綢的精靈。孩子，我希望虛偽、懦弱、殘忍、狡詐這些最骯臟的品質，當你初次與它們接觸時，就感到切膚的疼痛，從此與它們永遠隔絕。

(7)我知道打人犯法，但這個世界給了為人父母者一項特殊的赦免-——打是愛。世人將這一份特權賦于母親，當我行使它的時候臂系千鈞。

(8)我謹慎地使用毆打，猶如一個窮人使用他最后的金錢。每當打你的時候，我的心都在輕輕顫抖。我一次又一次問自己：是不是到了非打不可的時候?不打他我還有沒有其它的辦法?只有當所有的努力都歸于失敗，孩子，我才會舉起我的手??每一次打過你之后，我都要深深地自責。假如懲罰我自身可以使你汲取教訓，孩子，我寧愿自罰，哪怕它將苛烈10倍。但我知道，責罰不可以替代也無法轉讓，它如同饑饉中的食品，只有你自己嚼碎了咽下去，才會成為你生命體驗中的一部分。這道理可能有些深奧，也許要到你也為人父母時，才會理解。

(9)打人是個重體力活兒，它使人肩酸腕痛，好像徒手將一千塊蜂窩煤搬上五樓。于是人們便發明了打人的工具：戒尺、鞋底、雞毛撣子??

(10)我從不用那些工具。打人的人用了多大的力，便會遭受到同樣的反作用力，這是一條力學定律。我愿在打你的同時，我的手指親自承受力的反彈，遭受與你相等的苦痛。這樣我才可以精確地掌握數量，不致于失手將你打得太重。

(11)我幾乎毫不猶豫地認為：每打你一次，我感到的痛楚都要比你更為久遠而悠長。因為，重要的不是身累，而是心累??

(12)孩子，聽了你的話，我終于決定不再打你了。因為你已經長大，因為你已經懂了很多的道理。毫不懂道理的嬰孩和已經很懂道理的成人，我以為都不必打，因為打是沒有用的。唯有對半懂不懂、自以為懂其實不甚懂道理的孩童，才可以打，以助他們快快長大。孩子，打與不打都是愛，你可懂得? 20、結合上下文，解釋文中劃線句子的含義。

①我謹慎地使用毆打，猶如一個窮人使用他最后的金錢。（5分）

答：

②打人是個重體力活兒，它使人肩酸腕痛，好像徒手將一千塊蜂窩煤搬上五樓。（5分）答：.21、為什么作者說“在打你的同時遭受與你相等的苦痛”，“我感到的痛楚都要比你更為久遠而悠長”？（6分）

答：

22、結合全文，試分析作者打孩子時復雜的內心世界。（6分）

答：

六.語段修改：下面是一篇廣播稿中的一段話，有幾處語病，請按要求修改。（3分）

23、離畢業考試不到半年時間了，我逐漸越來越感到時間不夠用，一心只想多讀點書。只有好好學習，才能取得好成績。我首先想到的是，自己的語文水品太低，肚里沒幾個詞，于是拼命讀小說、散文、詩歌等等。然而，我看書只是從興趣出發，一目十行，走馬觀花，不注意提高分析能力和積累詞匯，所以收獲很小。后來我才發現這種做法并非有問題。

（1）文中有一處詞語重復累贅，應刪去“ ”一詞。（2）文中有一句話脫離中心，應刪去，這一句是。

（3）有一個句子有語病，請修改：

七、按照要求將下列詞語組成句子。（不能增刪詞語）(4分)

24、岳麓書院 主題 在 湖湘文化 余秋雨先生 的 舉行 是 講座

強調內容： 強調地點：

八、在下面橫線處，續寫兩句話。（6分）

25、蘭因春而存在，而春也因有了蘭的幽美，才多了些溫煦，少了些清寒；

荷因夏而存在，而夏也因有了荷的淡雅，才多了些涼爽，少了些燥熱； 答：

九、寫作（60分）

24、人生難免會遇到挫折，沒有經歷過挫折的人生不是完整的人生。沒有河床的沖刷，便沒有鉆石的璀璨；沒有挫折的考驗，也便沒有不屈的人格。正因為有挫折，才有勇士和懦夫之分。請以“直面挫折”為話題，寫一篇作文。要求：①緊扣話題行文，不能偏離題意；

②不少于800字。

8、C。雅：平素，向來。

9、B。狀語后置句，其余為賓語前置句。

10、D。不包括謝安

11、（1）書信雖短但情誼深長，沒有表達完的情感還有千千萬萬，你能夠想像得到。（“所未盡者”1分，“模擬”1分，句子通順1分）

（2）（王羲之）曾和志趣相投的好友在會稽山北側的蘭亭宴飲集會，王羲之親自作序來抒發自己的情志。（“同志”1分，介賓短語后置1分，“申”1分）參考譯文：

王羲之字逸少，是司徒王導的堂侄。王羲之幼年時不善言談，人們不認為他奇異。長大后，很善于辯論，以性情耿直著稱。特別擅長隸書，是古今以來的第一人，評論的人稱贊他的書法筆勢，認為飄逸像浮云，矯健像驚龍，深受他的伯父王敦、王導的器重。當時陳留人阮裕享有盛譽，阮裕也把王羲之、王悅、王承視為王氏的三位少年英才。有一次，太尉郗鑒派門生來向王導請求在王家選位女婿，王導讓來人到東廂房看王家的所有子弟。門生回去后，對郗鑒說：“王家子弟個個不錯，可一聽說有使者來，都顯得拘謹，只有一個人坐在東床上袒露著肚腹吃東西，獨自就像沒聽說有人來。” 郗鑒說：“這正是我要選的佳婿！”一打聽，原來是王羲之。郗鑒就把女兒嫁給他。

羲之年少時就已經有美名，朝廷公卿都愛愛惜他的才能，多次征召他擔任侍中、吏部尚書職務，都不就職。他一貫喜歡服藥頤養性情，不喜歡住在京城。剛到浙江，便有終老于此的想法。會稽郡有美麗的山水，名士聚集于此，謝安未做官時也住在這里。還有孫綽、李充等人都靠文章名揚天下，他們都在這里建住宅，與王羲之情投意合。曾和志趣相投的好友在會稽山北側的蘭亭宴集，王羲之親自作序來抒發自己的情志。

王羲之生性愛鵝，會稽郡有位孤老太太養了只鵝，叫聲好聽，王羲之想買而未能得，就帶著親友駕車去看。老太太聽說王羲之要來，把鵝烹煮了招待他，他為此難過了一整天。另外，山陰縣有位道士，養了一群漂亮的鵝，王羲之去看了后，非常喜歡，堅持懇求道士買他的鵝。道士說：“你替我抄一遍《道德經》，就全送給你啦。”王羲之高興地寫好后，把鵝裝在籠子里回去了，一路上樂不可支。

12.余音裊裊，舞幽壑之潛蛟13舉匏樽以相屬，寄蜉蝣于天地14至于幽暗昏惑而無物以相之15長太息以掩涕兮，哀民生之多艱16靜靜地瀉在這一片葉子和花上17羈鳥戀舊林 18答： 表現的是無奈、苦澀的心情。登超然臺望見的景色，引起了作者的鄉思，但他無法回家，因此只能在酒醒之后苦澀地“咨嗟”不已，無奈地說“休對”老朋友說些什么鄉思之愁，19答： 上片描寫的是超然臺下“春未老”之景；下片抒發的是春雖未老，人卻在無奈之中的思鄉之情。這首詞因景生情，情景交融。

20．①用比喻的手法，形象寫出毆打是作者在迫不得已的情況下使用的最后的手段，表現了母親打孩子的萬般無奈。

②形象地寫出作者毆打孩子時內心的凝重和辛酸，將母愛的善良、無私而又不失嚴厲的特點表現得淋漓盡致。

21．因為（1）我打孩子時，手指親自承受力的反彈，我肉體上同樣遭受苦痛。（2）雖然打了孩子，但又十分心疼孩子，明智的父母又不能溺愛孩子，面對孩子皮肉受苦，面對他所犯的錯誤，心靈要承受更大的痛楚。（意思對即可）

22．（1）深愛自己的孩子，并不想打孩子，生怕任何一點兒輕微地碰撞，將稚弱的生命擦傷；

（2）希望孩子能夠健康的成長（希望虛偽、懦弱、殘忍、狡詐這些最骯臟的品質，當孩子初次與它們接觸時，就感到切膚的疼痛，從此與它們永遠隔絕），當所有努力無效時不得不采用這種方式，內心無奈；

（3）每次打了孩子之后，內心都有深深的自責，寧愿自罰換取孩子汲取教訓。（言之有理即可）

23（1）逐漸（2）只有好好學習，才能取得好成績（3）刪掉最后一句中的“并非”。24余秋雨先生在岳麓書院舉行的講座主題是湖湘文化

余秋雨先生主題是湖湘文化的講座在岳麓書院舉行

25菊因秋而存在,而秋也因有了菊的熱情,而多了些生動,少了些凄清 梅因冬而存在,而冬也因有了梅的艷麗,才多了些嫵媚,少了些冷峻 魚因大海而存在,而海也因有了魚的游動,才多了份活力,少了份孤寂.鳥因天空而存在,而天也因有了鳥的翅膀,才多了份生氣,少了份冷清.帆因船只而存在,而船也因有了帆的揚起,才多了些動力,少了些阻礙.燭因黑暗而存在,而暗也因有了燭的照耀,才多了些希翼,少了些迷茫.橋因河流而存在,而河也因有了橋的橫跨,才多了些溝通,少了些隔閡.葉因花朵而存在,而花也因有了葉的襯托,才多了些嬌艷,少了些孤傲.繭因蝴蝶而存在,而蝶也因有了繭的磨礪,才多了些頑強,少了份懦弱.云因山巔而存在,而山也因有了云的繚繞,才多了份神秘,少了份俗塵.月因黑夜而存在,而夜也因有了月的流瀉,才多了份朦朧,少了份冷意.,而曲也因有了笛的演奏,才多了些詩意,少了些空白.蘭因春日而存在,而春也因有了蘭的嫵媚,才多了些暖意,少了些寒冷.荷因夏季而存在,而夏也因有了荷的點綴,才多了份清涼,少了份炎熱.菊因秋天而存在,而秋也因有了菊的怒放,才多了份喜悅,少了份憂愁.梅因冬季而存在,而冬也因有了梅的暗香,才多了份溫馨,少了份冷寂.情因人而存在,而人也因有了情的牽掛,才能讓寂寞的心不會空虛.愛因人而存在,而人也因有了愛的滋潤,才能感受到生命的真諦.（哈哈，盡情的享用吧，可愛的三位老師）

第五篇：資陽市雁江區第二中學七年級歷史：“華夏之祖”導學案

3華夏之祖

【導學目標】

1.知識與能力：知道炎帝、黃帝是我們華夏族的祖先；堯、舜、禹。理解中華民族是“炎黃子孫”的含義，“禪讓制”。

2.過程與方法：知道黃帝及炎帝時的重要發明，了解他們對華夏族的形成所作出的巨大貢獻。知道堯、舜、禹“禪讓”的傳說，了解原始社會的終結，基本了解傳說與史實的異同。

3.情感態度價值觀：認識中華民族是在漫長的歷史長河中逐漸融合而成的，黃帝是我們的人文初祖。【導學重難點】

重點：華夏族的形成，黃帝——“人文初祖”。難點：“禪讓”的含義和實質。

【導學方法】問題導學法

學案導學法 情景導學

學生自主學習【教學過程】

一、創設情境，導入課題：

2007年國民黨榮譽主席連戰先生和他的夫人在河南參加了一個黃帝故里拜祖大典，而與他同時參加的，共有4萬人之多。而近來又有一份報紙用了很大的篇幅，探討尋根祭祖活動盛行，甚至上升到國家級別的現象及其背后的原因。為什么祭拜黃帝陵那么受重視？我們華夏民族、炎黃子孫的根又在哪里呢？通過今天的學習，相信同學們就能找到答案。

二、自主學習，生成問題：

1.說說炎黃戰蚩尤的相關史實。

2.黃帝被尊稱為“人文初祖”的原因是什么？

3.黃帝有哪些主要貢獻？有何深遠影響？ 4.堯、舜、禹有哪些美德值得我們學習？ 5.什么是“禪讓”？其實質及表現是什么？

三、針對問題，有效點撥： 1.炎黃戰蚩尤

（1）炎帝和黃帝：我國傳說中黃河流域著名的部落首領。（2）蚩尤：我國傳說中東方部落的首領。

（3）涿鹿之戰：在距今四五千年，生活在黃河流域的炎帝和黃帝聯合在涿鹿打敗了東方的蚩尤部落。

（4）華夏族：炎帝、黃帝部落結成聯盟，形成日后的華夏族。華夏族是漢族的前身，中華民族的主干部分。

2.尊稱原因：炎、黃戰勝蚩尤，黃帝所進行的一系列戰爭，打破了氏族之間狹隘的界限，促進了相互間的交流和融合，為華夏族的形成奠定了基礎，因而被尊為華夏族的祖先。3.主要貢獻：（1）建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，發明舟車，為后世的衣食住行奠定了基礎。（2）嫘祖發明養蠶繅絲，倉頡發明文字，伶倫編制樂譜。深遠影響：（1）為華夏族的形成奠定了基礎。（2）被后人尊稱為“人文初祖”。我們通常說中華文明上下五千年，是從中華文明的始祖黃帝算起的。（3）海外華僑因此自稱為炎黃子孫。

4.堯、舜、禹的美德：（1）堯：生活儉樸、克己愛民。（2）舜：寬厚待人、以身作則。（3）禹：治理黃河、能與群眾同甘共苦，三過家門而不入。5.堯、舜、禹的“禪讓”：

（1）堯、舜、禹的禪讓：相傳，堯年老時，推舉舜做他的繼承人。舜年老后，采取同樣的辦法把位置讓給治水有功的禹。

（2）“禪讓”的實質：是原始社會時期的一種民主推選部落聯盟首領的制度。

（3）“禪讓”的表現：新的部落聯盟首領是通過部落聯盟會議民主推選出來的；這些被推舉出的部落聯盟首領沒有特權。

四、合作探究，質疑解惑：

請你歸納和回憶本節所學內容，認真想一想，你還有哪些疑難問題沒有解決，說出來大家共同解決。教師預設問題：

1.你對上述神話（即黃帝時期有關發明的各種神話傳說）有什么看法？認為哪些是可信的？哪些帶有神話色彩？怎樣看才更為科學？ 2.說說“炎黃子孫”的由來。

3.為什么后人稱黃帝為“人文初祖”呢？

4.議一議：遠古傳說與歷史事實有什么聯系和區別？ 5.原始社會是怎樣解體的？

五、思維拓展，問題延伸：

1.“華夏之祖”題解：

華夏之祖即黃帝。《中國大百科全書·中國歷史》釋黃帝：“中國古史傳說時期最早的宗祖神，華夏族形成后被公認為全族的始祖。” 至于華夏一詞的來歷，有考古學家認為“華”即花，原為我國中原地區仰韶文化的玫瑰花的“一種標志”，后來和燕山腳下的龍圖騰標志的部族，形成中華文化的共同體，所以有“華山玫瑰燕山龍”演變發展為“夏商周及晉文公”之說。“夏”即歷史上夏朝的先人之稱，《大百科全書》說是“黃帝族后裔中的一支進入今山西南部，創造了夏文化”，稱為夏族，“建立了中國第一個王朝夏代”。大約從春秋時代起，我國古籍上開始將“華”與“夏”連用，合稱“華夏”族。《左傳》襄公二十六年有“楚失華夏”之說，這是關于“華夏”一詞的最早記載。

2.黃帝被尊稱為人文初祖的原因：

黃帝被尊稱為中華民族的人文初祖，是因為傳說他發明了許多跟人們生活密切相關的東西，如建造宮室、制作衣裳、教人挖井、發明舟車，同時他生活的時代還出現了文字、音樂、養蠶等，為中華文明的發展奠定了基礎。

所以在中國人看來，“黃帝是中華民族的締造者和中華早期文明的集大成者，在他身上凝聚著整個民族的智慧和創造，他是族群的化身”。

3.黃帝為什么稱“軒轅”？

黃帝為什么稱為“軒轅氏”呢？古書上說是因為他在戰爭中發明了一種車戰法。打仗時，將士都站在戰車上；停戰休息時，戰士圍成一圈，指揮員立在中間，只留一個空當做出入的門，起到保護指揮員的作用。古人把有布幕的戰車叫做“軒”，兩車中間空當稱為“轅”。因此發明這種車戰法的黃帝，就又稱為軒轅氏了。

六、歸納概括，感悟提高：

在本節我們主要學習了有關黃帝、堯舜禹等人的傳說事跡和貢獻。以上內容來源于古史記載和神話傳說，但其中許多內容已為考古發掘所證實，這在一定程度上說明了遠古傳說的真實性；禹建立的夏朝是我國歷史上第一個王朝，從生產力發展的角度看，是歷史的進步，同時它也標志著中國歷史進入到一個新的歷史階段—奴隸社會時期。【達標測試】 見問題訓練—評價單。【板書設計】

（一）炎黃戰蚩尤

時間： 雙方 地點： 結果

影響：

（二）黃帝——“人文初祖”

主要貢獻 深遠影響：

（三）堯舜禹的“禪讓”

l.堯舜禹的美德

(1)堯：（2）舜：(3)禹：

2.堯舜禹的禪讓

（四）夏朝的建立

原因： 時間： 人物： 特點： 標志： 【教后反思】