第一篇：家長(zhǎng)怎樣教育孩子學(xué)會(huì)做人專(zhuān)題

家長(zhǎng)怎樣教育孩子學(xué)會(huì)做人（1）

一、為什么要教育孩子學(xué)會(huì)做人？

學(xué)會(huì)做人，是培養(yǎng)孩子最核心、最根本的任務(wù)。人，站立起來(lái)，靠的是人格、品德。丟失了人格，缺了德行，本事愈大，做的壞事便愈多。所以斯霞說(shuō)，智育不合格出的是次品，體育不合格出的是廢品，德育不合格出的是危險(xiǎn)品。

現(xiàn)在，家長(zhǎng)們比任何時(shí)候都關(guān)注孩子的成績(jī)和升學(xué)，但比任何時(shí)候都忽視孩子的品德，忽視做人的教育。原因是社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，許多家長(zhǎng)急功近利，把孩子前途單單寄托在孩子成績(jī)上，誤認(rèn)為成績(jī)好，考上好大學(xué)，便一切都有保障了。另外，現(xiàn)在獨(dú)生子女多，在家里溺愛(ài)、包辦，孩子以自我為中心，做人的教育遇到了難題，孩子任性、懶惰、嬌慣、心中不知有他人、不孝敬關(guān)愛(ài)父母的為數(shù)不少，加上學(xué)校應(yīng)試教育的體制，弱化了學(xué)生品德的培養(yǎng)。這個(gè)問(wèn)題是比較嚴(yán)重的，據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)家長(zhǎng)百分之八九十都要求孩子能考上大學(xué)，爭(zhēng)取有個(gè)好的工作前途，但百分之三十四的家長(zhǎng)都存在溺愛(ài)、重智輕德的誤區(qū)，現(xiàn)在全國(guó)的中小學(xué)生，在心理上有不健康表現(xiàn)的已超過(guò)22%，對(duì)父母很滿(mǎn)意的只占12%，超過(guò)70%的中小學(xué)生對(duì)父母的教育表示不滿(mǎn)意，或不夠滿(mǎn)意。這自然有父母自身的許多問(wèn)題，但孩子身上表現(xiàn)出來(lái)的親情淡薄，不能善解人意，少有感恩之心，厭煩父母管教，文明禮貌差，善良互助精神不足，責(zé)任心、誠(chéng)實(shí)、樸素、艱苦奮斗精神不足已是十分明顯的了。這都為我們?cè)诩彝ソ逃蛯W(xué)校教育方面敲響了警鐘。

每一個(gè)家長(zhǎng)，養(yǎng)育一個(gè)孩子，都很不容易，媽媽的十月懷胎，父親的操心盼望，謀生奮斗，把希望寄托在自己創(chuàng)造的這個(gè)新的生命上，孩子就是父母的希望，生命的承傳。都想孩子健康成長(zhǎng)、成才、幸福、快樂(lè)，都希望孩子在社會(huì)上能受人歡迎、尊敬，獲得承認(rèn)和愛(ài)。但是為什么現(xiàn)在家長(zhǎng)在孩子身上付出了很多，卻有不少孩子不領(lǐng)父母之情，到了五六歲就逆反，到十二三歲就開(kāi)始冷漠父母、厭煩家長(zhǎng)，厭學(xué)、逃學(xué)，成為問(wèn)題生，有的學(xué)習(xí)成績(jī)雖然過(guò)得去，甚至成績(jī)還不錯(cuò)，卻習(xí)慣不良，行為不端，性格怪異，不思恩情，自私偏激呢？

有位偉大的哲學(xué)家叫羅素，他說(shuō)：“幸福的人生是由愛(ài)喚醒，由科學(xué)知識(shí)導(dǎo)引的。”我們的確要思考，我們?cè)趧?chuàng)造孩子的新生命時(shí)，我們有沒(méi)有用一種真正的愛(ài)，去喚醒孩子的心靈，我們用什么樣的科學(xué)和知識(shí)去引導(dǎo)孩子。如果二者都不到位，我們不可能得到一個(gè)理想的孩子。

（一）做父母的要用愛(ài)喚醒孩子

對(duì)孩子真正的愛(ài)，首先要把孩子當(dāng)作具有生存發(fā)展獨(dú)立權(quán)利的人去尊重、去培養(yǎng)和教育。孩子再小也是一個(gè)走向獨(dú)立，需要提供優(yōu)良的生存發(fā)展環(huán)境的活躍的生命。不是一個(gè)物品，不是你私人的財(cái)產(chǎn)，是為社會(huì)監(jiān)護(hù)著的一個(gè)正在成長(zhǎng)的小公民，是為社會(huì)培養(yǎng)建設(shè)者，為未來(lái)的妻子培養(yǎng)一個(gè)好丈夫，為未來(lái)的丈夫培養(yǎng)一個(gè)好妻子，為未來(lái)的孩子培養(yǎng)好家長(zhǎng)。要培養(yǎng)孩子能參加各種考試的成功應(yīng)試者，但遠(yuǎn)不止這些，這個(gè)成功的應(yīng)試者必須是一個(gè)善良的人，一個(gè)有責(zé)任心的人，一個(gè)因?yàn)樗麃?lái)到世界上讓人們感到幸福的人。

要培養(yǎng)這樣的孩子，必須是用喚醒的，父母必須承擔(dān)教育、習(xí)育、化育的責(zé)任，不僅僅是養(yǎng)育，更不僅僅是只訓(xùn)練他的考試能力，獲得各種文憑，得到了好工作，掙到了錢(qián)的。而是品德高尚、充滿(mǎn)愛(ài)心、肩擔(dān)責(zé)任、友好待人、孝順父母、和諧發(fā)展的，那么父母不僅要精心培養(yǎng)，而且要有科學(xué)知識(shí)作導(dǎo)引。

換句話(huà)說(shuō)，家長(zhǎng)作為教育者的角色定位要牢牢地打在靈魂深處。

（二）做父母的要渴求當(dāng)一個(gè)優(yōu)秀的具有教育素質(zhì)的家長(zhǎng)

現(xiàn)在，不少家長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)忙，強(qiáng)調(diào)不懂教育專(zhuān)業(yè)，強(qiáng)調(diào)學(xué)校要多負(fù)教育責(zé)任，而較少考慮對(duì)孩子的教育的責(zé)任，尤其是關(guān)注了孩子的分?jǐn)?shù)、特長(zhǎng)、智力的成長(zhǎng)后，仿佛已盡了責(zé)，這是很片面的。家長(zhǎng)承擔(dān)孩子教育的責(zé)任，主要承擔(dān)孩子的習(xí)育、化育和德育。

如果孩子習(xí)慣不良、品德不端、缺少文明禮貌、缺少種種美德叫做人格素質(zhì)差，這個(gè)責(zé)任主要應(yīng)由家長(zhǎng)來(lái)負(fù)，當(dāng)然學(xué)校也有責(zé)任。因?yàn)槿说慕逃瘘c(diǎn)是在生命開(kāi)始的時(shí)候。四歲以后知是非，這時(shí)如果孩子還不懂基本的是非，將會(huì)嚴(yán)重影響今后的性格和成長(zhǎng)。孩子的自信心、勇敢精神、誠(chéng)實(shí)品格，對(duì)人的關(guān)心，講不講道理等等都是在七、八歲時(shí)就要打好基礎(chǔ)的，這個(gè)打基礎(chǔ)，不是課堂講課，而是父母這部活教材，父母的性格、言行、態(tài)度、待人接物影響的，所以說(shuō)父母是孩子的一面鏡子，孩子性格上的所有表現(xiàn)都可以從父母身上找到原因。

比如孩子任性不講理——往往是父母的溺愛(ài)、粗暴造成；

孩子懶惰，不能生活自理——往往是父母包辦、代勞造成的；

比如孩子說(shuō)謊、不誠(chéng)實(shí)——往往是父母不坦蕩，做了壞榜樣或孩子說(shuō)真話(huà)受了懲罰，說(shuō)了謊逃避了批評(píng)造成的；

比如孩子孤僻、無(wú)自信——可能是父母只嘮叨、無(wú)指導(dǎo)、缺少欣賞評(píng)價(jià)造成的；

孩子不會(huì)尊重人、無(wú)禮貌——往往是父母在家庭里缺少尊重孩子，家庭缺少文明行為又不注意糾正孩子的毛病造成的；

孩子不懂感恩——往往是沒(méi)有引導(dǎo)孩子，學(xué)習(xí)助人學(xué)習(xí)付出愛(ài)所致。

家長(zhǎng)深刻理解了這種因果關(guān)系之后才會(huì)產(chǎn)生教育的自覺(jué)，主動(dòng)承擔(dān)和研究教育，成為一個(gè)好父母。

自覺(jué)地把自己定位為教育者，家長(zhǎng)就會(huì)注意自己的一言一行，盡可能從人格上成為孩子的榜樣，以無(wú)聲的形象去感染孩子的心靈，他將不把孩子視為自己的私產(chǎn)，而將孩子看成是祖國(guó)的未來(lái)，他對(duì)孩子的期待就不僅僅是在成績(jī)上出人頭地，為父母爭(zhēng)光，而是依國(guó)家的進(jìn)步、時(shí)代發(fā)展的需求，為國(guó)家培養(yǎng)靠得住的人，為未來(lái)的女人培養(yǎng)靠得住的丈夫，為未來(lái)的男人培養(yǎng)靠得住的妻子，為未來(lái)的孩子培養(yǎng)靠得住的父母，為未來(lái)許許多多接觸得到的人培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)、負(fù)責(zé)、熱情、有為的朋友，為家長(zhǎng)自己培養(yǎng)明禮孝順、善解人意、使人自豪的孩子！作為自覺(jué)定位為教育者的家長(zhǎng)就會(huì)主動(dòng)與學(xué)校配合，甚至把學(xué)校的事也作為分內(nèi)事去關(guān)心參與。那么家長(zhǎng)們就會(huì)以教育者的眼光（而不僅僅是父母的眼光）去打量關(guān)注孩子，細(xì)心研究孩子每一天的細(xì)小變化，并和孩子一道成長(zhǎng)，他會(huì)尊重孩子的精神世界，按照孩子的特點(diǎn)引導(dǎo)他成長(zhǎng)為“最好的自己”而不是全部都朝重點(diǎn)大學(xué)、科學(xué)院、博士去盲目地沖鋒陷陣，而是讓孩子有一個(gè)真正適合他的社會(huì)位置、人生平臺(tái)。

（三）孩子的成績(jī)的確是重要的，它決定將來(lái)在社會(huì)分工中的位置。但如無(wú)好品質(zhì)，即使你一時(shí)有了位置，最終也不會(huì)有成功。

可以允許孩子的成績(jī)不突出，因?yàn)橥怀龅闹挥猩贁?shù)人，但不能讓孩子沒(méi)有好品質(zhì)，不會(huì)做人，不能無(wú)良好的人格，因?yàn)槟且欢〞?huì)有種種不幸，而且未來(lái)的社會(huì)包括做父母的將遭到忽視孩子品格產(chǎn)生的報(bào)應(yīng)。那就是國(guó)家沒(méi)有了靠得住的人才，父母沒(méi)有了靠得住的孩子，丈夫沒(méi)有了靠得住的妻子，妻子沒(méi)有了靠得住的丈夫，人們難以找到靠得住的朋友，那將是一個(gè)什么樣的國(guó)家，什么樣的民族，我們的中華民族還有希望嗎？！

二、教育孩子學(xué)會(huì)做人，有哪些最重要的教育內(nèi)容，怎樣教育？

從本質(zhì)上說(shuō)，做人的教育就是道德教育和品質(zhì)教育。這是教育孩子的基礎(chǔ)工程，決定著孩子一生的命運(yùn)，也決定民族未來(lái)的前途，說(shuō)近些決定著家庭的幸福。

依國(guó)內(nèi)外眾多教育家的近十多年來(lái)的研究、探討，尤其是先后兩次全國(guó)教育家大會(huì)的討論，吸納歐美教育家的研究成果，共同針對(duì)教育孩子學(xué)會(huì)做人提出了十四個(gè)關(guān)鍵品質(zhì)。

這就是：誠(chéng)實(shí)、勤勞、自信、獨(dú)立、責(zé)任、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、上進(jìn)、善良、分享、寬容、禮貌、感恩、謙虛。

孩子們?nèi)绻邆淞诉@些最閃光，最寶貴的做人品質(zhì)，那么它的學(xué)習(xí)成績(jī)根本不愁不優(yōu)秀，他的事業(yè)不愁不成功，他的生命不愁不燦爛，他的人生不愁不幸福，無(wú)論社會(huì)如何發(fā)展，歷史怎樣變化，人類(lèi)社會(huì)對(duì)于這些核心品格的價(jià)值觀(guān)都不會(huì)改變。除非在極端黑暗反動(dòng)的專(zhuān)制獨(dú)裁下，想要?dú)缥幕瑲缰R(shí)，毀滅人類(lèi)的野心家，要把人變成鬼，要把善良當(dāng)作罪惡，把恨當(dāng)作國(guó)家的旗幟，比如希特勒，比如十年浩劫。但正義必將戰(zhàn)勝邪惡，人類(lèi)必然戰(zhàn)勝妖魔。這是歷史的必然規(guī)律。

第二篇：家長(zhǎng)怎樣教育孩子學(xué)會(huì)做人1

家長(zhǎng)怎樣教育孩子學(xué)會(huì)做人（2）

一個(gè)孩子，從家長(zhǎng)和老師那里如果學(xué)會(huì)了勤勞善良、自強(qiáng)不息、堅(jiān)忍不拔、博愛(ài)博學(xué)、以禮待人、誠(chéng)實(shí)守信、認(rèn)真做事，那么即使他的學(xué)習(xí)成績(jī)不好，也只是暫時(shí)的，即使他畢業(yè)時(shí)成績(jī)平平，將來(lái)也可能大有作為。才的不足可以由德來(lái)彌補(bǔ)，而德的不足卻無(wú)法由才來(lái)彌補(bǔ)，成長(zhǎng)階段的孩子需要愛(ài)和智慧的引導(dǎo)。無(wú)規(guī)矩不成方圓，教導(dǎo)孩子做人做事的基本原則是家庭教育的最重要的責(zé)任。在學(xué)習(xí)如何引導(dǎo)孩子做人的教育活動(dòng)中，家長(zhǎng)不僅可以學(xué)習(xí)到教育孩子的理念和方法技巧，而且還將與孩子共同進(jìn)步，一起成長(zhǎng)！

（一）誠(chéng)實(shí)。

誠(chéng)實(shí)是人格的第一基石，不誠(chéng)實(shí)的人永遠(yuǎn)不可能獲得信任，他將失去人格，被大眾拋棄，成為最終的失敗者。而僥幸的獲利，逃避懲罰并不能挽救這種人的命運(yùn)，因?yàn)椴徽\(chéng)實(shí)是欺騙的同義詞。而欺騙是以損人利己為出發(fā)點(diǎn)的，小時(shí)的不誠(chéng)實(shí)，不加糾正往往是悲劇命運(yùn)的開(kāi)端，而騙子的下場(chǎng)都是很少例外的。

誠(chéng)實(shí)所表現(xiàn)的心理特征是自尊與善意，而不誠(chéng)實(shí)是對(duì)自己不尊重，對(duì)他人不尊重而且無(wú)善意。不誠(chéng)實(shí)就是虛偽，嚴(yán)重點(diǎn)就是騙人坑人。

1、誠(chéng)實(shí)是立身之基。

例：宋真宗時(shí)期的晏殊，誠(chéng)實(shí)好學(xué)，7歲會(huì)寫(xiě)文章，14歲被推薦給朝廷。正巧宋真宗御試進(jìn)士，把考題拿給他做，小晏殊看題后，對(duì)真宗說(shuō)：“我10天前做過(guò)這個(gè)題目，請(qǐng)陛下另外出個(gè)題目吧！”真宗感到晏殊誠(chéng)實(shí)可信，賜他“同進(jìn)士出身”。在史館供職時(shí)，每逢假日，京城官員常到郊外游玩，在酒樓宴樂(lè)，晏殊家貧沒(méi)錢(qián)去吃喝玩樂(lè)，只好在家里讀書(shū)寫(xiě)文章。突然有一天真宗要晏殊擔(dān)任輔佐太子的東宮官，大家十分驚訝，真宗說(shuō)：“近來(lái)群臣經(jīng)常游玩飯宴，只有晏珠閉門(mén)讀書(shū)，自重謹(jǐn)慎，正是東宮合適的人選”，晏珠謝恩后說(shuō)：“我也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人，只是家貧，如果有錢(qián)，也早就參與宴游了”。真宗聽(tīng)了，對(duì)他的誠(chéng)實(shí)非常贊賞，從此更加信任。

一位叫歐陽(yáng)的大學(xué)生，在一公司負(fù)責(zé)推銷(xiāo)工作，十分熱情負(fù)責(zé)，短期就就創(chuàng)下了不凡的業(yè)績(jī)。不幸公司被無(wú)情市場(chǎng)淘汰，只好裁員、縮規(guī)。歐陽(yáng)也在被裁的幾十名員工之中。老板在給每一個(gè)裁員發(fā)結(jié)算工資時(shí)，全部多發(fā)100元。只歐陽(yáng)一人將多發(fā)的退回，老板十分感動(dòng)。一年后，公司擴(kuò)員，首先想到的是歐陽(yáng)，回來(lái)后安排了一個(gè)管理職務(wù)，后來(lái)成為該公司的銷(xiāo)售總監(jiān)。

一位叫貝特的小男孩，一天老父親病了，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)糧食，就去超市逛，拿了三斤面粉，向店員說(shuō)過(guò)幾天還錢(qián)，店員不肯，店主出來(lái)，一見(jiàn)就喊，這是老貝特的兒子，老貝特是遠(yuǎn)近知名的誠(chéng)實(shí)人，東西讓他拿去吧。而且又拿了幾個(gè)肉罐頭，說(shuō)這是我慰問(wèn)老貝特的。孩子十分感動(dòng)，知道誠(chéng)實(shí)是一種真正的財(cái)富，也做一個(gè)誠(chéng)實(shí)人，后來(lái)發(fā)展了一個(gè)大農(nóng)場(chǎng)，成為美國(guó)知名的最早黑人企業(yè)家。

2、培養(yǎng)孩子誠(chéng)實(shí)，首先家長(zhǎng)要對(duì)孩子誠(chéng)實(shí)，言而有信。

當(dāng)家長(zhǎng)的許諾不兌現(xiàn)時(shí)，孩子不僅失望，也會(huì)變得用說(shuō)謊來(lái)欺騙家長(zhǎng)。

比如：說(shuō)你得了90分就給你買(mǎi)運(yùn)動(dòng)鞋，屆時(shí)又說(shuō)明年再買(mǎi)；

比如：說(shuō)你再曠課逃學(xué)就不準(zhǔn)你進(jìn)家門(mén)，結(jié)果實(shí)踐不了；

比如：一位孩子叫林凌，原來(lái)誠(chéng)實(shí)，后來(lái)會(huì)撒謊了，原因是她媽媽不誠(chéng)實(shí)叫孩子看見(jiàn)了。媽媽對(duì)婆婆不好，和孩子外出去玩不想做家務(wù)，就對(duì)婆婆說(shuō)去開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)。買(mǎi)回水果不想給婆婆吃就對(duì)林凌說(shuō)不要告訴婆婆，自己和孩子關(guān)在屋里吃。媽媽帶林凌去買(mǎi)火車(chē)票，叫孩子縮頭不超過(guò)1.4米，買(mǎi)了半票。學(xué)校要媽媽去參加家長(zhǎng)會(huì)，叫林凌對(duì)老師說(shuō)媽媽加夜班，爸爸出差了，借故不去。這位林凌后來(lái)在同學(xué)中假話(huà)連篇，涂改試卷，作弊，還專(zhuān)門(mén)乘夜色把百元假幣用出去，最后學(xué)會(huì)騙父母的錢(qián)，發(fā)展到偷竊進(jìn)了少管所。

3、對(duì)于孩子的誠(chéng)實(shí)，尤其是犯了錯(cuò)誠(chéng)實(shí)地承認(rèn)要著力表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)。

△一位孩子把母親誤將十元假幣用出去，趕緊去收回來(lái)的事。

△一位孩子把考試失敗，不及格的試卷呈遞給家長(zhǎng)的事。

△一個(gè)孩子做了壞事，沒(méi)有別人知道，卻敢向父母主動(dòng)承認(rèn)，這是最應(yīng)當(dāng)表?yè)P(yáng)、強(qiáng)化的。（兒童的不承認(rèn)錯(cuò)，是一種自我保護(hù)，是幾乎與生俱來(lái)的，自然生存力的表現(xiàn)，一切沒(méi)經(jīng)過(guò)教育的孩子都會(huì)不分是非地保持下去，只有科學(xué)的教育能引導(dǎo)承擔(dān)和誠(chéng)實(shí)）應(yīng)把認(rèn)錯(cuò)承擔(dān)的品質(zhì)看得比錯(cuò)誤本身重要，因此不要只盯所犯錯(cuò)誤而要引導(dǎo)下次不犯，并強(qiáng)化承擔(dān)、誠(chéng)實(shí)。

4、對(duì)需要滿(mǎn)足的要求，要設(shè)法滿(mǎn)足。不因不合理的不予滿(mǎn)足讓孩子以說(shuō)謊的辦法去獲得。如不給基本的零花錢(qián)，使孩子說(shuō)謊：“學(xué)校要開(kāi)展什么活動(dòng)，要交錢(qián)”。

5、給孩子記載誠(chéng)實(shí)檔案。并寫(xiě)下父母的評(píng)語(yǔ)。

6、搜集社會(huì)上誠(chéng)實(shí)辦事成功的案例。以及虛偽坑騙而遭致敗落犯罪的故事，給孩子講，一起分析，并讓孩子評(píng)價(jià)。

7、孩子稍大時(shí)讓孩子分析林彪這個(gè)大騙子的發(fā)跡史和滅亡的過(guò)程。認(rèn)識(shí)它對(duì)國(guó)家民族的危害，他手捧語(yǔ)錄，比誰(shuí)都革命，私下里卻說(shuō)：“人不說(shuō)假話(huà)辦不成大事”結(jié)果他從做了頂尖的假大事中摔得粉身碎骨。

而彭德懷，即使暫時(shí)身敗名裂，但堅(jiān)持為人民說(shuō)真話(huà)，最終獲得了歷史永遠(yuǎn)的景仰。（列寧打花瓶，華盛頓砍櫻桃樹(shù)……）

誠(chéng)實(shí)堅(jiān)持的是真，真是追求真理的第一道門(mén)坎。要從幼兒開(kāi)始就培養(yǎng)起來(lái)。虛偽的民族是一定要滅亡的！虛偽的孩子是一定會(huì)失敗的，而且這種失敗，因?yàn)樘搨蔚牟灰卓朔y以重新站立。人們會(huì)給犯錯(cuò)誤的人以機(jī)會(huì)，但永遠(yuǎn)不會(huì)給不誠(chéng)實(shí)的人以機(jī)會(huì)。不誠(chéng)實(shí)、虛偽坑人害已。

8、對(duì)孩子第一次說(shuō)謊，既要認(rèn)真對(duì)待，又要耐心引導(dǎo)，不要粗暴對(duì)待。孩子三歲以前說(shuō)謊，手沾奶油硬說(shuō)糕不是他吃的，這是幼兒是非觀(guān)未建立，不必著急，4歲以后說(shuō)謊就要認(rèn)真引導(dǎo)了。如涂改分?jǐn)?shù)，想玩就說(shuō)學(xué)校有活動(dòng)。

（二）勤勞。

1、意義。

它是謀生發(fā)展能力的基礎(chǔ)。一懶生百病，一勤百事興。任何成功都和勤勞有緣分，任何失敗都和懶惰難分開(kāi)。

勤勞，這里對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，重點(diǎn)不是講學(xué)習(xí)思考腦力勞動(dòng)，著重講動(dòng)手做事。當(dāng)然動(dòng)手做事也要用腦子。

現(xiàn)在的孩子，為了功課，很少做事。甚至連生活自理力都缺乏了。大學(xué)生宿舍一塌糊涂，衣服不洗，請(qǐng)鐘點(diǎn)工，做飯掃地都不會(huì)。

（1）動(dòng)手就是協(xié)調(diào)腦體，也促進(jìn)頭腦聰明。人的智慧不是閉眼瞑思得來(lái)的，而是動(dòng)手做事中獲得的。猿不動(dòng)手，成不了人。十指連腦，做事使人細(xì)心、準(zhǔn)確、條理、協(xié)調(diào)，有發(fā)現(xiàn)、有經(jīng)驗(yàn)，會(huì)適應(yīng)，敏銳利落，果斷有謀。美·范倫對(duì)近千名從小至47歲的人跟蹤觀(guān)察。獲知，少兒時(shí)常做事，吃過(guò)苦的人比一般人多的人，在與人相處時(shí)關(guān)系融洽度高兩倍，工資報(bào)酬高五倍，被解雇可能性低16倍，生活充實(shí)，有信心。而少兒時(shí)代不做事，未吃過(guò)苦，未受挫折，未干過(guò)活的人，成年后患精神疾病比前者多10倍，犯罪率也高得多。

（2）未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)，人要發(fā)展全面，不勤勞的人肯定受淘汰。到社會(huì)上主要看你做事的能力，而做事能力是從勤勞中獲得的。有人說(shuō)勤勞是使你的孩子長(zhǎng)一對(duì)騰飛的翅膀，而不讓孩子做事，則是拔掉翅膀上的毛。

（3）孩子時(shí)期不學(xué)會(huì)勤勞做事，大了一定笨手笨腳，呆得可笑。一些干部子女、有錢(qián)人的子女做了官為什么那么無(wú)能，就是小時(shí)候不做事，事事依靠，害了他。一些除了會(huì)做官什么事都不會(huì)做的人，就是小時(shí)不做事的人。我母親，打毛衣是能手，做衣服是行家，讀書(shū)一直免費(fèi)到大學(xué)。據(jù)說(shuō)我外婆一邊種田，一邊讀書(shū)，從來(lái)不用交學(xué)費(fèi)，因?yàn)槌煽?jī)好。我從小抓魚(yú)摸蝦，自制玩具，當(dāng)了右派，仍是上千上萬(wàn)人中最會(huì)干活的人，獲三項(xiàng)能手稱(chēng)號(hào)。60年我?guī)?8人的中隊(duì)沒(méi)餓死一個(gè)人，其它中隊(duì)餓死四分之一多。我從小做事，青年期也吃大苦，成長(zhǎng)為不知困難的人，有一種超越癮。做沒(méi)干過(guò)的事，短時(shí)間就上道，不久便超過(guò)老師傅。當(dāng)然也會(huì)招人嫉妒，但我會(huì)把榮譽(yù)轉(zhuǎn)嫁給別人，所以除了當(dāng)過(guò)右派，還沒(méi)有什么困難曾難倒過(guò)我。

2、怎樣培養(yǎng)孩子勤勞的品德。

（1）家長(zhǎng)要理解勤勞的偉大意義，以及懶惰的重大危害。（我曾了解在汕尾的幾名乞丐，和幾十戶(hù)困難戶(hù)，大多數(shù)是不勤造成），人的發(fā)展是由于勤勞，不然還是猿。

（2）讓孩子從小養(yǎng)成勤勞。家長(zhǎng)要有培養(yǎng)孩子的計(jì)劃。

二三歲讓拿東西、倒垃圾、學(xué)穿衣，自己在浴室淋浴。

三四歲洗自己的襪子、手巾、小衣，疊小被、掃地。

四五歲學(xué)擇菜，擺飯桌，擦桌子。

五六歲洗碗筷，拖地板，整理自己的物品、玩具。

六七歲到近處買(mǎi)日用品，種花草。

七八歲學(xué)織平板的毛圍巾，剪紙，貼相簿。

八九歲學(xué)熱飯，用洗衣機(jī)洗衣，擦玻璃。

九歲十歲會(huì)照顧生病的父母、鄰居，會(huì)關(guān)心環(huán)境，清掃樓梯，大院。

十歲十一會(huì)做簡(jiǎn)單的飯菜，有序整理圖書(shū)、作業(yè)本，并搜集自己寫(xiě)的日記、作文，自己編輯裝釘。

十一二歲會(huì)幫父母到親朋家送東西，傳遞事情，會(huì)策劃慶祝父母生日，會(huì)布置自己的房間使其有特點(diǎn)。

十二三歲會(huì)主動(dòng)幫助同桌學(xué)習(xí)，會(huì)幫助鄰居老人做事，提物上樓，幫送報(bào)紙，幫喂寵物。

十三四歲會(huì)策劃家庭日常開(kāi)支，會(huì)修理水龍頭、電燈換保險(xiǎn)絲，會(huì)報(bào)警，會(huì)自救。

（3）家長(zhǎng)和孩子都要克服，勞動(dòng)耽誤學(xué)習(xí)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。手、身和腦聯(lián)系著，孩子的神經(jīng)協(xié)調(diào)，對(duì)思維的發(fā)展影響大。是為思維的發(fā)展打開(kāi)空間，獲得表象引起聯(lián)想和思考。不勤勞只接受書(shū)面知識(shí)，人會(huì)呆掉，大自然是一本大書(shū)，一切勞動(dòng)都是接觸大自然。如果一邊勞動(dòng)，一邊思考，效果會(huì)更好。

（4）引導(dǎo)孩子體會(huì)勞動(dòng)后的快樂(lè)，產(chǎn)生自豪自信，理解自己勞動(dòng)的過(guò)程，產(chǎn)生獨(dú)立的快樂(lè)，獲得家人欣賞的快樂(lè)。

（5）對(duì)懶孩子千萬(wàn)別心軟，要約法三章，在家里作好分工，區(qū)分責(zé)任，定期檢查，先學(xué)自理，后為家庭服務(wù)，寒暑假幫農(nóng)村親戚干活，幫父母看店、做事。

（6）不要怕孩子搞壞東西，一時(shí)干不好，要舍得一切，又要循序指導(dǎo)，并要激勵(lì)，不完成，不干，絕對(duì)不允許。直到養(yǎng)成習(xí)慣。

（7）有時(shí)父母病、出差，專(zhuān)門(mén)讓孩子自理，侍候父母。

（8）把孩子勞動(dòng)情況寫(xiě)成文章，送到學(xué)校介紹，或出版家庭手抄報(bào)，記載孩子勤勞的事跡和父母喜悅興奮心情。

（三）自信。

自信就是對(duì)自己做人做事學(xué)習(xí)工作的信心，是對(duì)自己持肯定樂(lè)觀(guān)的自我評(píng)價(jià)和接納。

自信怎樣產(chǎn)生？是從父母對(duì)孩子的良好評(píng)價(jià)中產(chǎn)生的，也是從周?chē)姆从场B(tài)度中產(chǎn)生的。

另外，也是孩子具備良好的素質(zhì)中產(chǎn)生的。一個(gè)時(shí)時(shí)受到負(fù)面評(píng)價(jià)和打擊，被漠視被孤立、失愛(ài)的孩子是不會(huì)具有自信心的。孩子時(shí)代，自我意識(shí)還沒(méi)有獲得充分發(fā)展，對(duì)自己尚不能作準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，小成功可能傲氣十足，覺(jué)得天下第一，小挫折可能垂頭喪氣，覺(jué)得不如人。這時(shí)關(guān)鍵是父母的態(tài)度和評(píng)價(jià)。

無(wú)數(shù)經(jīng)驗(yàn)證明，在孩子時(shí)代是樹(shù)立自信心的關(guān)鍵期。

舉例：羅森塔爾效應(yīng)。學(xué)生羅納爾的進(jìn)步成長(zhǎng)。

成功學(xué)導(dǎo)師拿破侖和她的繼母的故事。

都說(shuō)明，鼓勵(lì)、正面激勵(lì)，信任，寄予期望，是培養(yǎng)自信心的不二法門(mén)。

李鎮(zhèn)西老師在女兒李晴雁考初中倒數(shù)第二錄取時(shí)，幫助女兒編輯出版自己的作文詩(shī)歌集，重新振作自信的故事。

我?guī)椭诔耘?shù)立自信的故事。

為后進(jìn)學(xué)生點(diǎn)滴閃光處叫好的老師的故事。

東邊不亮西方亮，產(chǎn)生挫折在其它地方尋找鼓舞的事。

都說(shuō)明，孩子樹(shù)立自信心，家長(zhǎng)、教師、同學(xué)責(zé)任重大。

具體操作方法：

1、孩子取得成績(jī)時(shí)，一定要真心祝賀，不要滿(mǎn)不在乎，或總認(rèn)為還不滿(mǎn)意。要看孩子進(jìn)步，不和別人比，只和自己比。

2、孩子失敗時(shí)，家長(zhǎng)要面帶微笑，情緒輕松，告訴孩子只要努力了父母就滿(mǎn)意，能找到原因就是進(jìn)步，能自覺(jué)地克服提高就要慶祝。

3、不斷引導(dǎo)孩子認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處，永遠(yuǎn)懷著希望和幫助的心情，不責(zé)怪、不嘮叨，把所有嘮叨化作認(rèn)真思考和科學(xué)指導(dǎo)。

4、注意孩子情緒變化，產(chǎn)生消極情緒時(shí)要談心，要用堅(jiān)強(qiáng)的榜樣激勵(lì)孩子。

5、給孩子設(shè)計(jì)一個(gè)成長(zhǎng)筐，把獲得的榮譽(yù)進(jìn)步，父母的贊評(píng)都搜集在里面。

6、永遠(yuǎn)不對(duì)孩子說(shuō)喪氣話(huà)，對(duì)孩子的批評(píng)不用你＋道德評(píng)價(jià)句式，只用我＋我的希望＋具體建議。

7、設(shè)身處地理解、激勵(lì)，給他鮮花，給他夢(mèng)！

8、抓住關(guān)鍵日子，給孩子特殊的精神禮物（如生日，畢業(yè)，選上班委，受獎(jiǎng)時(shí)）

9、為孩子指出多種人生道路，不要只有考大學(xué)一條。看準(zhǔn)孩子特點(diǎn)、長(zhǎng)處加以培養(yǎng)強(qiáng)化，使之有成就感。

10、告訴孩子，能吸取教訓(xùn)的失敗，是推遲來(lái)到的成功。

11、評(píng)價(jià)孩子分?jǐn)?shù)只是一項(xiàng)，而要尋找更多評(píng)價(jià)的項(xiàng)目，尤其將品德作為更重要標(biāo)準(zhǔn)。告訴孩子只要他善良、勤勞、自信、堅(jiān)強(qiáng)，雖然成績(jī)不理想，但那只是暫時(shí)的。即使畢業(yè)時(shí)不如人，將來(lái)事業(yè)和人生也一定會(huì)幸福成功。

第三篇：淺談怎樣培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)做人

淺談怎樣培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)做人

慈利縣零陽(yáng)鎮(zhèn)城北中學(xué) 杜名洪

上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、各位家長(zhǎng)：大家上午好!每一位家長(zhǎng)都有一個(gè)共同的心望，那就是望子成才，孩子怎樣才能成才呢?個(gè)人認(rèn)為最根本的決竅就是培養(yǎng)孩子怎樣學(xué)會(huì)做人。所以我今天講的題目是：淺談怎樣培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)做人。下面具體講三個(gè)方面的內(nèi)容，不當(dāng)之處，請(qǐng)批評(píng)指導(dǎo)。

一、為什么要培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)做人?

1、學(xué)會(huì)做人是孩子成才的根本。這個(gè)根本是什么呢?是人格品德，是道德修養(yǎng)。它就是學(xué)會(huì)做人的根本，為什么呢?第一，因?yàn)槿烁衿返聦?duì)人的發(fā)展比智慧能力更為重要。美國(guó)心理學(xué)家林爾曼連續(xù)幾十年跟蹤調(diào)查了1528名被試者，對(duì)800名男性被試者中20％成就最大的與20％成就最小的進(jìn)行比較研究，發(fā)現(xiàn)這兩組人智力方面沒(méi)有明顯區(qū)別，而明顯的差異是人格品德方面。高成就組的人格特征是進(jìn)取、自信、堅(jiān)持。因而揭示了人格品德對(duì)人的發(fā)展比智慧能力更為重要的規(guī)律。同時(shí)我們縱觀(guān)古今中外一些歷史名人、偉人的成長(zhǎng)吏，也同樣證明了這一規(guī)律，著名的科學(xué)家無(wú)論是外國(guó)的諾貝爾、愛(ài)因斯坦，還是我國(guó)的華羅庚、錢(qián)學(xué)森，著名的政治家，無(wú)論是外國(guó)的華盛頓、邱吉爾，還是我國(guó)的毛澤東、周

恩來(lái)以及我們生活中為社會(huì)建功立業(yè)的優(yōu)秀人才，他們之所以獲得成功，除了有淵博的知識(shí)和卓越能力外，更重要的并且起決定作用的是他們的理想，意志、情緒、個(gè)性所構(gòu)成的健全人格和品德。第二，因?yàn)榈赖滦摒B(yǎng)是立業(yè)之本，要立業(yè)必須先立德。我國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化更為重視道德修養(yǎng)。所謂“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，就是講的“修身乃立業(yè)之本，立業(yè)必須立德”。孔子說(shuō)：“我欲仁，斯人至矣”，提倡“修己”、“克己”。曾子說(shuō)“吾目三省吾身“，孟子講“人皆可以為堯舜”，強(qiáng)調(diào)“養(yǎng)性”、“修身”和“良知”、“良能”，直到宋明儒家注重心性之學(xué)和理欲之辨，鄭板橋在他的家書(shū)中說(shuō)，“讀書(shū)中舉進(jìn)士作做官，此是小事，第一要明理做個(gè)好人。”近代著名的教育家蔡元培、陶行知極力倡導(dǎo)教書(shū)育人，要學(xué)生“砥勵(lì)德行”、“奮斗向上”，均貫穿這樣一個(gè)思路，即勉勵(lì)廣大學(xué)子通過(guò)自我修養(yǎng)，以適應(yīng)和改造社會(huì)，成為時(shí)代的強(qiáng)者。因此望子成才的家長(zhǎng)都必須懂得學(xué)會(huì)做人是孩子成才的根本。要自覺(jué)地將學(xué)會(huì)做人的品德教育放在首位。根據(jù)孩子的身心發(fā)展規(guī)律，通過(guò)家庭生活和言傳身教，把他們培養(yǎng)成人格健全、品德高尚的人。

2、學(xué)會(huì)做人是孩子健康成長(zhǎng)的需要。

第一，孩子只有學(xué)會(huì)做人，才能被社會(huì)、集體、他人所接納，才能在社會(huì)上立足。

青少年時(shí)期是孩子們長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)才干的黃金時(shí)

期，不僅面臨著學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)自力、學(xué)會(huì)交往、學(xué)會(huì)創(chuàng)造的任務(wù)，更需要提高自己的思想道德素質(zhì)。用正確的做人道理指導(dǎo)自己的行動(dòng)。承擔(dān)自己的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)。逐步培養(yǎng)自己具備與社會(huì)變革相適應(yīng)的思想、態(tài)度和行為，這樣才能較好地參與社會(huì)生活。否則就難以在社會(huì)上交往立足。

第二，學(xué)會(huì)做人是孩子得以全面發(fā)展的靈魂，它決定一個(gè)人事業(yè)的成敗，成就的大小。

孩子德智體全面發(fā)展，成為德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義建設(shè)者和接班人，是他們追求的目標(biāo)c要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，必須把良好的思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)放在重要位臵。在人的全面發(fā)展過(guò)程中，“德”是靈魂。它決定一個(gè)人事業(yè)的成敗，成就的大小，在孩子的成長(zhǎng)道路上，如果應(yīng)該具備的政治方向、思想觀(guān)點(diǎn)、道德品質(zhì)、心理素質(zhì)等根本性的問(wèn)題得不到很好的解決，那么，在思想上、心理上就是一個(gè)不健全的人。這樣的人難以為社會(huì)作出貢獻(xiàn)，甚至危害社會(huì)，成為社會(huì)的罪人。

第三，學(xué)會(huì)做人是孩子享有尊嚴(yán)，受人尊重的基本條件。每個(gè)人都希望自己在社會(huì)上、集體中享有尊嚴(yán)，得到尊重，要受人尊重必須先自重，自重之道就是學(xué)會(huì)做人。

3、學(xué)會(huì)做人是社會(huì)對(duì)青少年的要求。

第一，促進(jìn)祖國(guó)繁榮需要青少年學(xué)會(huì)做人。

社會(huì)主義觀(guān)代化建設(shè)事業(yè)，是一項(xiàng)宏偉而又艱苦的事

業(yè)，需要許多代人前仆后繼，共同奮斗，今天的青少年是明天祖國(guó)各條戰(zhàn)線(xiàn)的生力軍，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)能否成功，不僅取決于青少年能否掌握科學(xué)文化知識(shí)具有建設(shè)祖國(guó)的本領(lǐng)，更取決于青少年是否具有良好的思想道德素質(zhì)。只有廣大青少年都熱愛(ài)祖國(guó)，具有振興中華的思想，才能團(tuán)結(jié)起來(lái)，凝聚強(qiáng)大的力量，萬(wàn)眾一心，同心心德，推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，促進(jìn)祖國(guó)繁榮昌盛。

第二，維護(hù)社會(huì)安定需要青少年學(xué)會(huì)做人。

任何一個(gè)國(guó)家要建設(shè)，要發(fā)展，都必須有安定的社會(huì)環(huán)境。社會(huì)安定、人民的生命安全才有保障，生活才會(huì)安寧。果大家不重視思想道德修養(yǎng)，損人利己，損公肥私，唯利是圖，違法亂紀(jì)，久而久之，國(guó)家就會(huì)陷入混亂，人民的生命安全就會(huì)受到威脅。青少年也不可能有安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境。青少年學(xué)會(huì)了做人，正確處理個(gè)人與他人的關(guān)系，與他們和睦相處，友好相待，正確處理個(gè)人和集體的關(guān)系，以集體主義原則規(guī)范自己的行為，并切實(shí)履行唯護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)，就能以自己的實(shí)際行動(dòng)為保持社會(huì)安寧作出貢獻(xiàn)。

第三，建設(shè)社會(huì)主義精神文明需要青少年學(xué)會(huì)做人。

教育孩子按照社會(huì)主義精神文明建設(shè)的要求，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)優(yōu)良的品德，不僅使自己精神充實(shí)、人格完美，而且還能以自己高尚的言行感染他人，進(jìn)而影響他人，為社會(huì)主義精神建設(shè)出力。

綜上所述，學(xué)會(huì)做人具有重要意義，是孩子們的立業(yè)之本。

二、培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)做一個(gè)怎樣的人呢? 做人有許多要求，不同方面，不同的場(chǎng)合都有一些具體的規(guī)范，具體的要求，這里主要談一談在道德方面的基本要求，主要講四點(diǎn)：

1、學(xué)會(huì)做一個(gè)誠(chéng)實(shí)、寬厚的人

①誠(chéng)實(shí)，為人處處真誠(chéng)實(shí)在。言行一致，表里如一。這是做人的最起碼的最基本的品德。要使孩子懂得并高度重視培養(yǎng)自己誠(chéng)實(shí)的品德意義。從而在與他人交往時(shí)，在學(xué)習(xí)上、在工作上、勞動(dòng)、生活中培養(yǎng)自己誠(chéng)實(shí)美德。美國(guó)第一任總統(tǒng)華盛頓九歲時(shí)，將他父親最心愛(ài)的一棵櫻桃樹(shù)砍倒了，他父親看到后很是生氣，大聲吼道：“是誰(shuí)欠的?”華盛頓站出來(lái)承認(rèn)了實(shí)情。他的父親不僅沒(méi)有懲罰他，相反還表?yè)P(yáng)他是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的好孩子。據(jù)悉，華盛頓后來(lái)之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)取得偉大勝利，并成為美國(guó)第一任總統(tǒng)，與他的誠(chéng)實(shí)品德密不可分。

②寬厚，就是寬容厚道，寬容大度。厚道是中華民族的傳統(tǒng)美德，在今天同樣是不可缺少的，有利于妥善處理人與人之間的關(guān)系，化解人與人之間的矛盾。在這里我舉一個(gè)反面的例子，在某大學(xué)有兩個(gè)同學(xué)到理發(fā)店去理發(fā)，因先后次序問(wèn)題發(fā)生了爭(zhēng)吵，某一名大學(xué)生蓄意報(bào)復(fù)，借機(jī)把和他爭(zhēng)

吵的同學(xué)捅了一刀，被判了刑，如果這兩個(gè)大學(xué)生能為人寬厚，能相到禮讓?zhuān)涂梢员苊獗瘎〉陌l(fā)生。

2、學(xué)會(huì)做一個(gè)正直、善良的人。

①正直：是堅(jiān)持真理、公正無(wú)私、剛正磊落的品德，表現(xiàn)為公正、剛直、坦率。做一個(gè)正直的人應(yīng)做到：第一，無(wú)私。無(wú)私才能無(wú)畏；第二公正，堅(jiān)持真理，堅(jiān)持原則，維護(hù)人民利益；第三，剛直，就是要光明正大、剛直磊落。敢于伸張正義，同壞人壞事作斗爭(zhēng)。

②善良，心地純潔，沒(méi)有惡意。表現(xiàn)為：第一，要尊重人，理解人；第二，富有同情心，充滿(mǎn)愛(ài)心。樂(lè)于助人。第三，不多凝、不冷漠、不刻薄、不狹隘。

3、學(xué)會(huì)做一個(gè)自律、慎獨(dú)的人。

①自律，就是用社會(huì)、學(xué)校、家庭所定的紀(jì)律、要求來(lái)約束自己的言行。培養(yǎng)孩子自律品質(zhì)應(yīng)注意以下三點(diǎn)，第一嚴(yán)格要求自己。第二要嚴(yán)于解剖自己，對(duì)于自己出現(xiàn)的缺點(diǎn)錯(cuò)誤不能采取寬容的態(tài)度。敢于承認(rèn)，勇于改正。第三，增強(qiáng)抗誘惑力。自覺(jué)抵制現(xiàn)實(shí)生活中各種不良誘惑。

②慎獨(dú)，指一個(gè)人獨(dú)處時(shí)，在無(wú)人要求、無(wú)人監(jiān)督的情況下，乃能遵守道德規(guī)范，不犯錯(cuò)誤。要做到人前人后一個(gè)樣，校外校內(nèi)一個(gè)樣，有人無(wú)人一個(gè)樣。

4、學(xué)會(huì)做一個(gè)自信、進(jìn)取的人。

①自信，是實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)，建功立業(yè)的重要因素，培養(yǎng)

孩子的自信品質(zhì)，對(duì)要做到三點(diǎn)，第一，要孩子正確認(rèn)識(shí)自己，第二要孩子堅(jiān)信自己的智慧和能力，第三，要孩子不怕困難，有戰(zhàn)勝困難的信心。

②進(jìn)取，是指努力上進(jìn)，立志有所作為，有所前進(jìn)。為此，家長(zhǎng)要求孩子一要有正確的進(jìn)取目標(biāo)，二要克服消極無(wú)為的惰性心理，三要?jiǎng)俨或湥瑪〔火H，始終奮發(fā)向上c總之，要學(xué)會(huì)做一個(gè)有益于社會(huì)的人，有益于人民的人。

1、做一個(gè)有益社會(huì)的人。如何做一個(gè)有益于社會(huì)的人要做到兩點(diǎn)，第一，教育孩子確立獻(xiàn)身社會(huì)的志向。黨的一屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的偉大成績(jī)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步，我國(guó)繼續(xù)推進(jìn)改革和發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)，但同世界先進(jìn)國(guó)家相比，差距還不小，要使中華民族擠身于世界民族之林，任將不可推卸地落實(shí)廣大青少年身上。要教育孩子樹(shù)立強(qiáng)烈的使命感和時(shí)不我待的緊迫感。把自己的前途同祖國(guó)的命運(yùn)和民族的興衰結(jié)合在一起，明確自己的社會(huì)責(zé)任，確立獻(xiàn)身四化大業(yè)的志向。第二，要幫助孩子提高服務(wù)的素質(zhì)。人的素質(zhì)就是人的質(zhì)量，是思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)的綜合反映。我國(guó)邁向新時(shí)代，如果有障礙的話(huà)，最大的障礙不是資源問(wèn)題，不是資金問(wèn)題，也不是技術(shù)和設(shè)備問(wèn)題，而是人的素質(zhì)問(wèn)題。我們要語(yǔ)重心長(zhǎng)的教育孩子，要努力學(xué)會(huì)為現(xiàn)代化服務(wù)的真本領(lǐng)。在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，使自己

成為有用的人。

2、做一個(gè)有益于人民的人。

人民是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，是取得革命性勝利的重要保證。也是社會(huì)主義事業(yè)取得勝利的重要保證。要讓孩子做一個(gè)有益于人民的人，欲達(dá)此目的必須從以下兩個(gè)方面入手。

①牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想。人民是可敬可愛(ài)的。我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我是中華人民的兒子，我深深地愛(ài)著祖國(guó)和人民。這句話(huà)深刻地表達(dá)了鄧小平同志對(duì)人民的熱愛(ài)之情。我們要教育自己的孩子，使自己的思想感情和人民群眾的命運(yùn)聯(lián)在一起。

②要有為人民服務(wù)的實(shí)際行動(dòng)。為人民服務(wù)是社會(huì)主義精神文明的核心。是社會(huì)主義道德的集中體現(xiàn)。是做人的高尚品德，雖然青少年的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，但也有為人民服務(wù)的實(shí)際行動(dòng)。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，要助人為樂(lè)，我們家長(zhǎng)應(yīng)教育自己的孩子關(guān)心他人，為社會(huì)多做好事。從一些力所能及的小事做起，如幫助學(xué)習(xí)上有困難的同學(xué)，從小培養(yǎng)他們助人為樂(lè)的品德。第二，扶貧幫困。扶貧幫困是中華民族傳統(tǒng)美德。我們要教育孩子繼承和發(fā)揚(yáng)這種美德。培養(yǎng)孩子扶貧幫困的愛(ài)心。第三，要見(jiàn)義勇為。見(jiàn)義勇為是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的人民愛(ài)心、真理、正義的集中體現(xiàn)。

三、培養(yǎng)孩子怎樣學(xué)會(huì)做人

1、要高度重視對(duì)孩子人格品德、道德修養(yǎng)的教育培養(yǎng)。

前面我已講了學(xué)會(huì)做人是孩子成長(zhǎng)的根本，學(xué)會(huì)做人是孩子健康成長(zhǎng)的需要，學(xué)會(huì)做人是社會(huì)對(duì)青少年的要求，一句總講，就是只有會(huì)做人才會(huì)成人，也就是說(shuō)首先只有具備了良好的人格品德、道德、修養(yǎng)才會(huì)成才。我們做父母的、爺爺、奶奶的，不能只在對(duì)孩子的學(xué)習(xí)上下功夫，首先要在對(duì)孩子的人格品德、道德修養(yǎng)的教育上下功夫。如何做呢?一是時(shí)時(shí)刻刻牢記在心；二是要做孩子楷模；三是要把握一切教育的機(jī)會(huì)和場(chǎng)所。

2、要虛心接受教育。接受教育貴在虛心，虛心就是謙虛，不自滿(mǎn)的意思。古今中外，一切有成就的人，真正有本事的人，往往都是虛懷若谷的人。我國(guó)古代教育家孔子說(shuō)過(guò)“三人行，必有我?guī)煛！边@種虛心好學(xué)的精神令人敬佩，流芳百世。家長(zhǎng)要求孩子在學(xué)校里樂(lè)于聽(tīng)從老師的教導(dǎo)，老師不僅授業(yè)、解惑，也要傳導(dǎo)。是學(xué)生的人生導(dǎo)師。在家庭中，家長(zhǎng)要用自己的實(shí)際行動(dòng)去影響他們。在社會(huì)上要有明辨是非的能力。．在接受不同方面的教育時(shí)，要理智地聽(tīng)取批評(píng)意見(jiàn)。牢記“忠言逆耳利于行”。

3、要加強(qiáng)自我修養(yǎng)。

孩子的自我修養(yǎng)就是他們進(jìn)行自我學(xué)習(xí)、自我陶冶、自我檢查、自我監(jiān)督。古人特別注重自我修養(yǎng)。孔子的弟子曾子說(shuō)過(guò)：“吾目三省吾身”這就是說(shuō)自己要經(jīng)常回顧和檢查

自己的言行。肯定成績(jī)，找出差距，提高認(rèn)識(shí)，怎樣指導(dǎo)孩子自我修養(yǎng)。

①要孩子制定修養(yǎng)計(jì)劃。計(jì)劃可分遠(yuǎn)期和近期兩種。要使孩子懂得不僅要有長(zhǎng)遠(yuǎn)做人的計(jì)劃，同時(shí)也要根據(jù)自己的實(shí)際情況，訂立一些近期的具體的短期計(jì)劃。這樣會(huì)使自我修養(yǎng)更主動(dòng)，更有針對(duì)性、修養(yǎng)計(jì)劃要從最基本的要求做起，從小事做起。

②要求孩子心中有楷模。榜樣的力量是無(wú)窮的。在我自修養(yǎng)中，心中應(yīng)有效法的偉人、名人等楷模。那些為人類(lèi)的解放、科技發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步做出重大貢獻(xiàn)的杰出人物，是青少年做人的好榜樣。他們既有對(duì)人生的深刻精辟的見(jiàn)解。又有生動(dòng)感人的奮斗歷程。能夠使孩子受到高尚人格的感染。形成正確的思想觀(guān)念和行為習(xí)慣。

③要求孩子有錯(cuò)就改。對(duì)任何人來(lái)說(shuō)，錯(cuò)誤和缺點(diǎn)是在所難免的。俗話(huà)說(shuō)：“金無(wú)足赤，人無(wú)完人。”說(shuō)的是就是既有優(yōu)點(diǎn)，也有缺點(diǎn)，既有長(zhǎng)處，也有短處，在現(xiàn)實(shí)生活中，十全十美的人是不存在的。毛澤東同志曾這樣說(shuō)過(guò)：“允許一個(gè)人犯錯(cuò)誤，也允許一個(gè)人改正錯(cuò)誤。知錯(cuò)就改就是一個(gè)好同志。”因此當(dāng)我們的孩子有錯(cuò)時(shí)，要象列寧的母親那樣采取適當(dāng)?shù)慕逃椒ǎ购⒆訕?lè)于接受教誨。人就是在改正錯(cuò)誤中不斷成熟，在改正錯(cuò)誤中學(xué)會(huì)做人。

各位家長(zhǎng)，本課一共學(xué)習(xí)了三個(gè)問(wèn)題，目的在于使大家

認(rèn)識(shí)到，培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)什么樣的人，是關(guān)系到孩子一生的關(guān)鍵，是子女未來(lái)事業(yè)長(zhǎng)青的保障。最后，讓我們?yōu)楹蟠赖赂咂肺弧⒙殬I(yè)高學(xué)位、能力多方位而攜手耕耘、鞠躬盡瘁。

謝謝大家。

學(xué)會(huì)科學(xué)教育方法 讓隔代教育更有利

慈利縣零陽(yáng)鎮(zhèn)城北中學(xué) 杜名洪

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位前輩、各位大哥大嫂，大家上午好!首先，要感謝縣老科協(xié)理事會(huì)，為我提供了這樣一個(gè)好機(jī)會(huì)，能夠與大家一起來(lái)學(xué)習(xí)、交流當(dāng)代家庭教育的有關(guān)知識(shí)。根據(jù)各位家長(zhǎng)的身份特點(diǎn)，在今天的學(xué)習(xí)、交流活動(dòng)中，我想圍繞“學(xué)會(huì)科學(xué)教育方法，讓隔代教育更有利”這個(gè)主題，談一談個(gè)人對(duì)隔代教育的一些認(rèn)識(shí)和體會(huì)，僅供參考。不當(dāng)之處，敬請(qǐng)各位原諒。

一、什么是隔代教育

隔代教育是相對(duì)親子教育而言，所謂隔代教育就是在家庭教育中，兒童親生父母把撫養(yǎng)和教育子女的責(zé)任與義務(wù)交給上一代家長(zhǎng)來(lái)承擔(dān)的教育方式。縱觀(guān)古今中外的家庭教育歷史，隔代教育現(xiàn)象源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但是引起社會(huì)廣泛的關(guān)注卻是最近幾年的事情。

中國(guó)是世界上為數(shù)不多的普遍存在“隔代教育“的國(guó)家。在英、美等發(fā)達(dá)國(guó)家，孩子很小就進(jìn)了幼兒園、托兒所，l8歲獨(dú)立成人，所以基本上沒(méi)有隔代教育。據(jù)調(diào)查顯示，在我國(guó)城鎮(zhèn)，有近五成的孩子是跟著爺爺奶奶、外公外婆長(zhǎng)大，孩子的年齡越小，與祖輩家長(zhǎng)在一起生活的比例就越高。隨著社會(huì)高齡化趨勢(shì)的形成，隔代教育現(xiàn)象愈來(lái)愈普遍。年輕 的父母在生活、學(xué)習(xí)、工作壓力下，該如何承擔(dān)家庭教育的責(zé)任已成為一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。

中國(guó)科學(xué)院心理學(xué)研究所博士生導(dǎo)師王極盛教授認(rèn)為，做家長(zhǎng)的，特別是隔代家長(zhǎng)，他們的素質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時(shí)代發(fā)展和孩子成長(zhǎng)的要求。王教授在數(shù)萬(wàn)人中間做的一項(xiàng)調(diào)查表明，95％以上的家長(zhǎng)沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)如何教育子女這門(mén)學(xué)問(wèn)，其中，隔代家長(zhǎng)的這個(gè)比例接近100％。

如何看待中國(guó)的隔代教育?從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，隔代教育弊大于利，但也不能全盤(pán)否定隔代教育。隔代教育作為一種客觀(guān)存在的家庭教育方式，對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展有著極大的影響。所以，我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)隔代教育的利與弊，在發(fā)揮其教育優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，認(rèn)真克服種種負(fù)面影響，使孩子現(xiàn)有的家庭教育狀況得以改進(jìn)，使我們的孩子快樂(lè)、健康地成長(zhǎng)。

隔代教育的情況因個(gè)人、家庭的具體狀況干差萬(wàn)別，所依據(jù)的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)不同，分類(lèi)結(jié)果也會(huì)不盡相同。按照受教育主體和教育客體之間的關(guān)系，隔代教育可簡(jiǎn)單分為以下幾種基本類(lèi)型：

過(guò)分關(guān)注型。小孩本來(lái)能自己做的事情，被祖父母越俎代庖，小孩本來(lái)在正常環(huán)境下能鍛煉自己的能力，常被祖父母熱心地給取消了，久而久之，受到這種類(lèi)型隔代教育的青少年的各項(xiàng)實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的發(fā)展和提高會(huì)受到很大影響。

過(guò)分監(jiān)督型。祖父母什么事情都要管，什么事情都要監(jiān)督，并且經(jīng)常檢查小孩的日常行為。這種類(lèi)型的隔代教育，小孩子容易形成對(duì)家長(zhǎng)的過(guò)分依賴(lài)性和自己本身的惰性，以及對(duì)家長(zhǎng)的極度不信任。

嚴(yán)厲懲罰型。祖父母對(duì)小孩的批評(píng)多于鼓勵(lì)，責(zé)罰多于獎(jiǎng)勵(lì)。此種隔代教育類(lèi)型，兒童容易產(chǎn)生嚴(yán)重的自卑、封閉和叛逆心理。

過(guò)分溺愛(ài)型。由于“隔代親”的原因，祖父母經(jīng)常對(duì)小孩過(guò)分溺愛(ài)和縱答。天長(zhǎng)日久，這種類(lèi)型的隔代教育，容易使小孩形成許 多不良的習(xí)慣。

放任自流型。由于代溝的影響，或者受溝通的局限，或者祖父母根本就沒(méi)有心思去管理、教育小孩，對(duì)小孩子只養(yǎng)育而不教育，對(duì)其牛活和學(xué)習(xí)聽(tīng)之任之。受這種類(lèi)型隔代教育的小孩，將來(lái)的發(fā)展道路和人生軌跡將存在很大的變數(shù)。

民主、溫暖和理解型。祖父母能理解小孩的心理，關(guān)心小孩的生活，并且在生活中能平等、民主地對(duì)待兒童的一切事務(wù)。此種類(lèi)型的隔代教育比較有益于小孩的健康成長(zhǎng)，但是在現(xiàn)實(shí)生活中所占比重較少。

二、隔代教育歸因分析

——從社會(huì)形勢(shì)分析。隨著經(jīng)濟(jì)全球化及資源和生產(chǎn)要素的全球市場(chǎng)配臵機(jī)制的發(fā)展完善，人力資源的流動(dòng)比以前

更加頻繁和直接；同時(shí)，由于現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏的加快，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，就業(yè)壓力的增大，對(duì)未來(lái)的心理預(yù)期不明朗等原因，致使現(xiàn)代許多年輕的父母整天忙于公務(wù)或生計(jì)，無(wú)暇顧及自己的家庭和孩子。這是隔代教育產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境。

——從教育體制分析。從教育范圍上看，隔代教育多屬于家庭教育范疇，不屬于教育系統(tǒng)管理范圍之內(nèi)的事情。我國(guó)的家庭教育社會(huì)化和市場(chǎng)化程度比較低；地區(qū)間經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平又不平衡，不同地區(qū)家庭教育的發(fā)展水平和規(guī)模差異很大。城市和沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)中，由于兒童父母就業(yè)率明顯高于農(nóng)村和經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的中西部地區(qū)，這就更增加了隔代教育在家庭教育中的比重。

——從家庭實(shí)際情況分析。家庭不同，具體情況千差萬(wàn)別，有的孩子父母忙于公務(wù)，無(wú)暇顧及孩子；有的兒童父母患病、傷殘等身體狀況不佳，無(wú)法親自養(yǎng)育孩子；有的孩子父母下崗或失業(yè)而導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)能力不濟(jì)，沒(méi)有能力照顧和教育孩子；有的父母因離婚、喪偶、再婚等家庭不穩(wěn)定等因素，害怕給孩子的心理造成陰影、影響乃至傷害，不想實(shí)施親子教育；有的夫妻兩地分居，沒(méi)有足夠的時(shí)時(shí)間、精力和完善的家庭條件養(yǎng)育孩子；有的孩子父母住房緊張，沒(méi)有空間養(yǎng)育孩子；有的父母怕費(fèi)神、自己圖省事，沒(méi)有興趣照顧孩 子等。諸多家庭因素導(dǎo)致隔代教育比重居高不下。——從兒童父母方面分析。由于經(jīng)濟(jì)全球化和勞動(dòng)力就

業(yè)市場(chǎng)化的發(fā)展，交通和通信條件設(shè)施的便利化，導(dǎo)致就業(yè)的環(huán)境和空間的無(wú)比擴(kuò)展，兒童父母不再局限于全家庭成員朝夕相處的傳統(tǒng)生活方式，而是到全國(guó)乃至全球各地去尋求和拓展自己的發(fā)展空間，這就導(dǎo)致兒童與父母相處的時(shí)間大為減少；社會(huì)就業(yè)環(huán)境的惡化，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力的加劇，工作時(shí)間和地點(diǎn)的無(wú)規(guī)則發(fā)展，更使親子教育實(shí)施起來(lái)困難重重。

——從兒童祖父母角度分析。有的祖父母看到自己的孩子實(shí)在是太忙，沒(méi)有時(shí)間照顧好下一代，就主動(dòng)承擔(dān)起照顧下一代的責(zé)任；有的祖父母心疼自己的子女，也主動(dòng)承擔(dān)起撫養(yǎng)和教育孩子的義務(wù)；有的祖父母怕年輕的父母沒(méi)有照顧孩子的經(jīng)驗(yàn)和耐心，就主動(dòng)承擔(dān)起撫養(yǎng)和照顧孩子的重任；有的祖父母過(guò)分疼愛(ài)年幼的下一代，主動(dòng)承擔(dān)起撫育下一代的重?fù)?dān)；也有的祖父母屬于沒(méi)有辦法、沒(méi)有選擇，盡管已經(jīng)年老體弱，也只好勉強(qiáng)承擔(dān)起照顧下一代的責(zé)任等。

三、隔代教育的有利因素

1、不少祖輩家長(zhǎng)有充裕的時(shí)間和精力，而且愿意花時(shí)間與孩子在一起生活，他們不僅照顧孩子的生活，提供學(xué)習(xí)的條件。進(jìn)行適當(dāng)?shù)刂笇?dǎo)而且能夠耐心地傾聽(tīng)孩子的表述。一般說(shuō)，祖輩與孫輩之間容易建立融洽、和諧的關(guān)系。

2、祖輩家長(zhǎng)具有撫養(yǎng)和教育孩子的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)孩子在不同的年齡容易出現(xiàn)什么問(wèn)題，應(yīng)該怎樣處理，他們知道的要比孩子的父母多得多。

3、祖輩家長(zhǎng)在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中積累的豐富的社會(huì)閱力和人生感悟。是促進(jìn)兒童發(fā)展和有效處理孩子教育問(wèn)題的有利條件。

4、祖輩們自己有一種童心，極易與孫子孫女建立融洽的感情，為教育孩子創(chuàng)造了良好的感情基礎(chǔ)，利于祖孫兩輩身心健康。

四、隔代教育的主要弊端

由于祖輩家長(zhǎng)受歷史條件和自身年齡特點(diǎn)的局限，不可避免地存在一些不利因素，我們應(yīng)有清醒的認(rèn)識(shí)。其主要弊端是：

1、過(guò)分溺愛(ài)孩子，阻礙孩子自我成長(zhǎng)。

多數(shù)祖輩家長(zhǎng)常有一種因自己年輕時(shí)生活和工作條件所限，沒(méi)有給予子女很好照顧，而把更多的愛(ài)補(bǔ)償?shù)綄O輩身止的想法。這種想法往往導(dǎo)致產(chǎn)生“隔代親”的現(xiàn)象，祖輩家長(zhǎng)對(duì)孫輩疼愛(ài)過(guò)度。處處遷就孩子，這樣容易造成孩子任性、依賴(lài)性強(qiáng)和生活處理能力低下還有一些祖輩家長(zhǎng)因過(guò)度疼愛(ài)孩子而“護(hù)短"，致使孩子的弱點(diǎn)長(zhǎng)期得不到矯正。

2、思想觀(guān)念陳舊，影響孩子接受新思想。

許多祖輩家長(zhǎng)不顧時(shí)代已發(fā)生了很大的變化，仍用老觀(guān)念要求孩子，教給孩子過(guò)多的老經(jīng)驗(yàn)，缺乏開(kāi)創(chuàng)性精神和發(fā)散思維的培養(yǎng)。還有一些祖輩家長(zhǎng)因文化低、思想守舊，常無(wú)意識(shí)地給孩子傳授不少封建迷信的東西，無(wú)形中增加了孩

子接受新思想、新知識(shí)的難度。

3、造成孩子與其父母的感情隔閡。

祖輩家長(zhǎng)對(duì)孫輩的溺愛(ài)和護(hù)短，造成孩子很難接受其父母的嚴(yán)格要求和批評(píng)。還容易形成感情隔閡和情緒對(duì)立，使正常和必要的教育難以進(jìn)行。

4、對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展有著極大的影響。

有一項(xiàng)資料顯示，中國(guó)有60％以上的失足少年與隔代教育有關(guān)，有不少問(wèn)題少年從小都是由祖輩家長(zhǎng)帶大的。當(dāng)前在研究青少年網(wǎng)絡(luò)成癮綜合癥時(shí)，結(jié)論也是在隔代教育和有家庭暴力的家庭中呈高發(fā)狀態(tài)。

總之，隔代教育作為一種客觀(guān)存在的家庭教育方式，對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展有著極大的影響。所以，我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到隔代教育的利與弊，在發(fā)揮教育優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，認(rèn)真克服負(fù)面影響，使孩子現(xiàn)有的家庭教育狀況得以改進(jìn)，讓我們的孩子快樂(lè)地成長(zhǎng)。

五、如何搞好隔代教育

前面，我們分析了隔代教育的有利因素與弊端，那么如何搞好隔代教育呢，我想讀以下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)和體會(huì)：

第一，要接受新思想，學(xué)習(xí)新知識(shí)，盡量用現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)撫養(yǎng)教再孩子。

由于我們本身思想觀(guān)念陳舊，跟不上時(shí)代發(fā)展的要求，特別是目前處于信息化時(shí)代，孩子獲取知識(shí)的渠道廣，思想

越來(lái)越活躍，性格越來(lái)越開(kāi)朗。他們變得十分聰明。因此，沿用過(guò)去的教育觀(guān)念和教育方法來(lái)教育現(xiàn)代的孩子是行不通的。只有用新的教育理論和教育方法對(duì)孩子進(jìn)行教育，才能收到良好的教育效果。因此，我們祖輩們要積極接受新思想，學(xué)習(xí)新知識(shí)。

學(xué)什么?一是學(xué)習(xí)新的教育理念，克服傳統(tǒng)的教育思想，“棒下出孝子”，“棍棍棒棒出好人”是絕對(duì)行不通了的。二是學(xué)習(xí)科學(xué)的教育方法。要堅(jiān)決擯棄打、罵的教育方式，大力提倡思想教育。我在這里簡(jiǎn)單的給大家介紹四種教育孫子的方法：

一是心靈溝通法。祖輩教育孫子的前提是善于與孫子溝通，讓孫子敞開(kāi)心扉，樂(lè)于接受祖輩們的教誨，這就要求我們尊重孫子、理解孫子、保持平等民主和諧的關(guān)系。這種方法是通過(guò)與孩子談話(huà)詢(xún)問(wèn)，了解孩子出現(xiàn)問(wèn)題的原因，在此基礎(chǔ)上再實(shí)施教育，而不是不分青紅皂白，謾罵和指責(zé)孩子。這種教育孩子的方法使孩子有一種安全感、輕松感。在這樣的家庭中成長(zhǎng)的孩子～一般不會(huì)出現(xiàn)大憂(yōu)郁、孤獨(dú)、封閉和逆反等心理障礙，能使孩子敞開(kāi)心扉接受祖輩們的教誨，提高家庭教育效果。

二是欣賞鼓勵(lì)法。就是對(duì)孩子持接納、欣賞的態(tài)度，以表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)為豐。多發(fā)現(xiàn)和表?yè)P(yáng)孩子優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處，多給孩子一份鼓勵(lì)。這樣孩子就會(huì)多，一份快樂(lè)，多一份自信，他們就

會(huì)奮發(fā)向上，自強(qiáng)不息。小孩子的心理活動(dòng)和我們成年人、老年人一摸一樣，我們成年人在工作上受到領(lǐng)導(dǎo)的表?yè)P(yáng)時(shí)，心理感到非常高興，當(dāng)受到批評(píng)時(shí)感到內(nèi)疚、不愉快，小孩也是一樣，因此要對(duì)他們多表?yè)P(yáng)、多鼓勵(lì)。在運(yùn)用欣賞鼓勵(lì)法時(shí)要注意兩點(diǎn)：一是對(duì)孩子以鼓勵(lì)為主，但對(duì)孩子的過(guò)失錯(cuò)誤也要進(jìn)行必要的批評(píng)懲罰。批評(píng)懲罰要做到恰如其分，講究方法，注意時(shí)機(jī)、地點(diǎn)和場(chǎng)合，決不能以出氣為快或進(jìn)行諷刺性、侮辱性的指責(zé)訓(xùn)斥。二是對(duì)孩子的欣賞、鼓勵(lì)必須包含著對(duì)孫子的真誠(chéng)期望，這種期望一定要適當(dāng)，要符合孩子的心理發(fā)展特點(diǎn)，否則會(huì)使雙方產(chǎn)生隔閡、矛盾，使孩子產(chǎn)生自卑、失去信心。我們要根據(jù)孩子的個(gè)性、特點(diǎn)去鼓勵(lì)、去培養(yǎng)，在教育孩子時(shí)我們要多豎大母指，千萬(wàn)不要用食指。

三是以身作則法。俗話(huà)說(shuō)“榜樣的力量是無(wú)窮的”，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)這一點(diǎn)尤為重要，家庭是孩子最基本的生活和教育單位，長(zhǎng)輩在這個(gè)單位里的表現(xiàn)、一言一行、一舉一動(dòng)都有可能成為孩子的效仿對(duì)象。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，孩子最好的行為習(xí)慣都是從父母、長(zhǎng)輩們身上學(xué)來(lái)的，因此，我們要特別重視對(duì)孩子的巨大影響作用，時(shí)時(shí)處處為孩子樹(shù)立榜樣。這里要注意三點(diǎn)，一點(diǎn)以身作則，處處做好榜樣。二是以身示教，凡要求孩子做到的，自己首先必須做到。三是說(shuō)話(huà)算數(shù)，承諾的事要一定兌現(xiàn)。

四是因材施教法。同樣的孩子在智力、性格、心理等各個(gè)方面會(huì)存在著不同的特點(diǎn)，父母、祖輩們首先要了解自身的特點(diǎn)，改變自己的教育觀(guān)念，順應(yīng)孩子的自然天性，采取適合孩子自身特點(diǎn)的方式進(jìn)行教育，也就是因材施教。如何進(jìn)行因材施教?談五點(diǎn)，一要善于發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮孩子的長(zhǎng)處。父母祖輩首先要了解孩子的長(zhǎng)處，鼓勵(lì)孩子發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。二是不拿孩子的弱點(diǎn)跟他人比較，每個(gè)孩子都有天性的弱點(diǎn)。三是根據(jù)孩子的性格選擇教育方式。四是不生搬硬套別人的教育方式。五是不提超過(guò)孩子身心發(fā)展的要求。

第二，要用理智控制感情，給孫子理性的愛(ài)。

爺爺奶奶愛(ài)孫子是無(wú)可非議的，但普遍來(lái)講，多半是一種溺愛(ài)。這樣的愛(ài)會(huì)使孩子變得任性、依賴(lài)性強(qiáng)和生活處理能力低下等問(wèn)題。因此，我們要理智，要善于控制感情，給孩子理性的愛(ài)，也就是真愛(ài)孩子。

什么是真愛(ài)孩子，我的體會(huì)是：一要尊重孩子的人格，教育專(zhuān)家認(rèn)為尊重孩子的同時(shí)也就是尊重自己，因?yàn)橹挥凶鹬貏e人的人才能獲得別人對(duì)自己的尊重。這樣的孩子才會(huì)尊重祖輩的人格，在相互尊重中，教育效果才會(huì)明顯。二要尊重孩子的權(quán)利，我認(rèn)為只有尊重孩子的權(quán)利，才能給孩子一個(gè)自由發(fā)展的空間，孩子也才能健康成長(zhǎng)，因此，我們尊重孩子的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、保護(hù)權(quán)、教育權(quán)、隱私權(quán)、參與權(quán)等。三是全面關(guān)心孩子，這就是不但要關(guān)心孩子的物質(zhì)需要，更要關(guān)心孩子的精神需要，但關(guān)心不是包辦，不是越俎代皰，不是放任，不是溺愛(ài)，也不是過(guò)渡干涉，否則，愛(ài)的關(guān)心就會(huì)走向反面。四是理解孩子，理解就是懂得孩子真正的心理需求，能站在孩子的立場(chǎng)上想問(wèn)題，分析問(wèn)題，只有真正理解孩子的愿望與要求，愛(ài)才能落到實(shí)處，才能有利于孩子的健康成長(zhǎng)。五是要積極創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓孩子和父母接觸，疏通感情。要通過(guò)兩代人的共同努力營(yíng)造一個(gè)有利于家庭教育的和諧溫馨的家庭。

第三，祖輩家長(zhǎng)和孩子父母應(yīng)統(tǒng)一對(duì)孩子教育的認(rèn)識(shí)。

兩代人往往對(duì)孩子的教育存在認(rèn)識(shí)上的差異，如年輕一代比較注重孩子的智力培養(yǎng)和個(gè)性發(fā)展。而祖輩家長(zhǎng)'f／J著重做人的道德和艱苦奮斗精神的教育。這就需要兩代人相互溝通，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，擇重施教。還應(yīng)注意不要在孩子面前暴露在教育方式上的分歧，要維護(hù)孩子父母的威信。

第四，兩代人協(xié)商，建立必要且可行的家規(guī)，同時(shí)也要給孩子一定的自由度和獨(dú)立性。

常言道“家有家規(guī)，國(guó)有國(guó)法”。“不依規(guī)矩，不成方圓”，作為一個(gè)家庭要有一個(gè)規(guī)章制度，那么在教育孩子方面同樣要有一個(gè)家規(guī)。

年輕的父母要端正態(tài)度，不管工作多忙，都要抽出時(shí)間與孩子在一起，不要把對(duì)孩子的教育權(quán)、撫養(yǎng)權(quán)完全交給祖輩家長(zhǎng)，這是對(duì)孩子不負(fù)責(zé)的做法。

祖輩家長(zhǎng)與孩子父母要經(jīng)常相互溝通，相互交流，只有兩代人統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，明確目標(biāo)，步調(diào)一致，對(duì)孩子的教育才會(huì)通向成功，孩子才會(huì)從幸福的家庭中走向五彩繽紛的大干世界。

第五、成功隔代教育祖輩父母應(yīng)具備的條件：

1、保持心態(tài)年輕，樂(lè)于養(yǎng)育孫輩。

2、做到心理健康，情緒穩(wěn)定。

3、家庭和個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣良好，不吸煙、不酗酒。

4、了解孩子的飲食營(yíng)養(yǎng)和生活護(hù)理等常識(shí)。

5、性格開(kāi)朗，人際交往能力強(qiáng)，不固執(zhí)偏見(jiàn)，對(duì)孩子有耐心。

6、喜歡戶(hù)外活動(dòng)，常帶孩子外出認(rèn)識(shí)周?chē)澜纭?/p>

7、有一定文化基礎(chǔ)，能對(duì)孩子進(jìn)行啟蒙教育。

8、待孩子慈愛(ài)寬容，但不縱容、不溺愛(ài)，善于引導(dǎo)教育。

9、能細(xì)心觀(guān)察孩子內(nèi)心變化，及時(shí)與孩子的父母交流溝通。

10、愿意并善于吸收新知識(shí)、新觀(guān)念，用現(xiàn)代家庭教育理念與法教育孩子。

第四篇：如何正確引導(dǎo)教育孩子學(xué)會(huì)做人

06 如何正確引導(dǎo)教育孩子學(xué)會(huì)做人

一個(gè)人成長(zhǎng)起來(lái)，就是要先學(xué)會(huì)做人后學(xué)會(huì)做事。如果一個(gè)人做人沒(méi)學(xué)會(huì)，幫做事無(wú)處去。做事靠能力、靠本領(lǐng)。做人看態(tài)度，靠道德。做人看什么態(tài)度，看對(duì)人的態(tài)度。一個(gè)人在一生中，人做好了，事做好了就好了。氣所以說(shuō)，做人靠道德。人類(lèi)有兩種道德：就是正義與仁慈，正義就是不損人，仁慈就是要幫人。不損人要幫人，就是共贏求和諧、共發(fā)展。有了這種道德的人，就會(huì)與人團(tuán)結(jié)，共同做好工作，為國(guó)家為人民辦事情。有些人做官不為民，結(jié)果被判刑。這方面的實(shí)例多,家長(zhǎng)們一定要重視對(duì)孩子學(xué)會(huì)做人教育。

一、學(xué)會(huì)做人是當(dāng)前重要的研究課題

1、《臺(tái)州晚報(bào)》09年1月10日刊登著《家庭教育首先是人格教育，就是要培養(yǎng)孩子成為真正的人》。就是要孩子學(xué)會(huì)做人。國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)報(bào)告“學(xué)習(xí)：內(nèi)在的財(cái)富”提出教育四大支柱：學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)共處，學(xué)會(huì)做人。而“學(xué)會(huì)做人”又是建立在前三種學(xué)習(xí)基礎(chǔ)之上的一種基本進(jìn)程，是教育和學(xué)習(xí)的根本目標(biāo)。不論你的孩子是神童天才，還是在某一方面有特殊才能或優(yōu)裕條件，不論你想“養(yǎng)兒防老”還是“望子成龍”，不論你是在給孩子請(qǐng)家教補(bǔ)課還是在引領(lǐng)孩子學(xué)鋼琴、學(xué)藝術(shù)，作為父母都要時(shí)刻記住：父母對(duì)孩子教育的一條主線(xiàn)，一根主心骨，現(xiàn)在也稱(chēng)“脊梁教育”是培養(yǎng)孩子成人。

—1— 06、臺(tái)州市椒江區(qū)家長(zhǎng)學(xué)校印發(fā)的家長(zhǎng)讀本，都把《教育孩子學(xué)會(huì)做人》放在首要的一課，年年都要組織家長(zhǎng)學(xué)習(xí)這一課。我們天臺(tái)從2004年上半年開(kāi)始，我對(duì)學(xué)生對(duì)家長(zhǎng)講了要學(xué)會(huì)做人這一課，從城區(qū)到鄉(xiāng)鎮(zhèn)，從平橋到蒼山，近20所學(xué)校家長(zhǎng)學(xué)生都分別宣講過(guò)要學(xué)會(huì)做人這一課，大家認(rèn)為教育孩子學(xué)會(huì)做人確實(shí)重要。

3、黨中央十分重視學(xué)會(huì)做人教育。十六大、十七大及有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)都表示要重視學(xué)會(huì)做人教育。各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部調(diào)整，都強(qiáng)調(diào)要以人為本。要實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)，我們必須從小就要進(jìn)行學(xué)會(huì)做人教育，現(xiàn)在是教師教書(shū)育人，學(xué)校要培育新人，家長(zhǎng)要正確教育孩子學(xué)會(huì)做人。如果學(xué)會(huì)做人這課沒(méi)學(xué)好，長(zhǎng)大起來(lái)苦難熬，只見(jiàn)知識(shí)不見(jiàn)人，發(fā)展下去害了人，到那時(shí)家長(zhǎng)忖忖要后悔，常常暗中流眼淚。

例如:08年寧波北侖開(kāi)了家小廠(chǎng)的老鄒，從來(lái)也沒(méi)這么生氣。兒子背著父親，偷偷地把他的越野車(chē)作廢鐵賣(mài)給收購(gòu)站，11萬(wàn)元的越野車(chē)只開(kāi)了兩年還蠻新，只換回2000元，開(kāi)始要賣(mài)四五萬(wàn)，兩叁萬(wàn)都沒(méi)人要，以為是賊偷貨，結(jié)果拆解成零部件賣(mài)了2000元。這個(gè)兒子26歲初中畢業(yè)，離開(kāi)廠(chǎng)里10多天沒(méi)回來(lái)，父親四處去找，結(jié)果在北侖飯店里發(fā)現(xiàn)。父親問(wèn)他的車(chē)子呢？他說(shuō)××駛?cè)ァＷ返健痢良艺f(shuō)沒(méi)借過(guò)。最后講出這輛車(chē)沒(méi)人要，他把車(chē)當(dāng)成廢鐵賣(mài)了2000元，吃住用完了，父親氣得發(fā)抖。黨中央非常強(qiáng)調(diào)要優(yōu)先發(fā)展教育，要堅(jiān)持育人為本，德育為先，教育部領(lǐng)導(dǎo)提出”立德做人教育”重要工作.要讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人。并指出：學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育，是孩子學(xué)做人的教育體系三大支柱，三者缺一不可。促進(jìn)教育發(fā)展，—2— 06 人，先成人后成才，成人是成才的基礎(chǔ)和前提，成才是成人的歸宿和升華。所謂成人，就是學(xué)會(huì)做人。一味重智育，不重德育，后患無(wú)窮。這方面的教訓(xùn)不少呀！

黨的十七大提出要構(gòu)建和諧社會(huì)，解決當(dāng)前收入差距大、看病貴、道德規(guī)范差、小偷多、做壞事多、治安不佳等十大不良社會(huì)問(wèn)題，我們必須萬(wàn)眾一心，教育孩子真正學(xué)會(huì)做人，否則你家里、社區(qū)里，上至國(guó)家都難以建設(shè)好。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)在換屆選舉中都表示要“清清白白做人（官）、老老實(shí)實(shí)辦事”。

二、學(xué)習(xí)有關(guān)名人關(guān)于學(xué)做人的教導(dǎo)

1、教育家陶行知先生早就提出：“教人要從小教起”，“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。”

2、教育家巴金的四句話(huà)：讀書(shū)的時(shí)候用功讀書(shū)，玩耍的時(shí)候放心玩耍，說(shuō)話(huà)要說(shuō)真話(huà)，做人得做好人。3、1988年世界上75名諾貝爾獎(jiǎng)學(xué)金獲得者團(tuán)聚一堂，有位記者問(wèn)一位老教授：您在那幾所大學(xué)學(xué)到你認(rèn)為最重要的東西？這位白發(fā)蒼蒼的學(xué)者回答：“在幼兒園。在幼兒園學(xué)到什么東西呢？把自己的東西分一半給小伙伴；不是自己的東西不能拿；放東西要整齊；吃飯要先洗手；做錯(cuò)事要表示歉意。”這段話(huà)告訴我們：道德是做人的根本。基礎(chǔ)道德教育十分重要，它關(guān)系到一個(gè)人的前途和命運(yùn)，我們千萬(wàn)不能等閑視之。

4、前國(guó)家主席江澤民曾經(jīng)深刻地指出：“教育的核心，是做人。”

—3— 06、周恩來(lái)總理的家訓(xùn)：“老老實(shí)實(shí)做人，規(guī)規(guī)矩矩辦事。”

6、教育家呂型偉先生從教七十年，對(duì)學(xué)校教育頗有研究，他還當(dāng)過(guò)上海市教育局長(zhǎng)。他介紹一些實(shí)例對(duì)我們很有教育作用。他說(shuō)：有的學(xué)生讀書(shū)好成才，但沒(méi)有成人。有的光有才不是人，如汪精衛(wèi)，很有才華，但他不是人，是漢奸，是賣(mài)國(guó)賊，不抵抗日本侵略中國(guó)，反而投靠日本，當(dāng)上日本副總統(tǒng)，受到全國(guó)人民大罵。像汪精衛(wèi)這樣的大壞蛋，寧可沒(méi)有才，沒(méi)有才可少干壞事。一個(gè)人智力不好是次品，體質(zhì)不好是廢品，品德不好是危險(xiǎn)品。大家都知道，次品還可以用，廢品可以回收，危險(xiǎn)品可不行，它具有破壞性。這方面的實(shí)例很多，報(bào)紙、廣播常報(bào)道，我們要注意。我們一定要把成才與成人統(tǒng)一起來(lái)，首先要成人。

7、中國(guó)水稻專(zhuān)家、世界種子專(zhuān)家袁隆平最深刻的感悟是要想把事做成，首先要學(xué)會(huì)做人。

上述七位名人的名言，我們一定牢記，學(xué)做人的重要，對(duì)我們國(guó)家來(lái)說(shuō)：中國(guó)要想在未來(lái)世界上占一席之地，自立于世界民族之林，最重要的就是要培育好才。

三、再?gòu)臍v史記事來(lái)看學(xué)會(huì)做人教育的重要

1、岳母刺字：岳母是我國(guó)歷史上最?lèi)?ài)國(guó)的母親之一，她刺在岳飛背上的“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字，激勵(lì)著岳飛為保衛(wèi)祖國(guó)而征戰(zhàn)沙場(chǎng)，126次大戰(zhàn)無(wú)一敗跡，成了名副其實(shí)的常勝將軍。我們敬仰岳飛，更要敬仰岳母這位偉大的母親。

2、歐陽(yáng)母教子：歐陽(yáng)修4歲時(shí)父親就去世了，家境逐步貧寒。

—4— 06 苦地把兒子撫養(yǎng)成人。她一直教育兒子，要繼承父親的遺志，正直、善良，不貪財(cái)圖利，生活上不過(guò)分追求，要孝敬長(zhǎng)輩，做一個(gè)品德高尚的人。在歐陽(yáng)母的教育下，歐陽(yáng)修后來(lái)成了有名的文學(xué)家和史學(xué)家。

3、孟母三遷：孟子年幼喪父，母親對(duì)他教育很?chē)?yán)。早先他們住的地方離墓地很近，孟子看到人家辦喪事痛哭流淚，他就跟著學(xué)，母親覺(jué)得這種地方不適合孩子居住，于是就將家搬到街上。誰(shuí)知住的地方也不理想，離殺豬宰羊的地方很近。孟子又跟人家學(xué)買(mǎi)賣(mài)和屠殺家禽。孟母想這個(gè)地方也不適合孩子居住，于是將家搬到學(xué)宮旁邊。每月的初一，官員們進(jìn)出文廟，行禮跪拜，揖讓進(jìn)退，孟子見(jiàn)了一一模仿。孟母想，這才是理想的地方。“孟母三遷”的故事告訴我們，要讓孩子健康成長(zhǎng)，家長(zhǎng)一定要關(guān)注孩子成長(zhǎng)的環(huán)境。

4、三國(guó)曹操有套教子經(jīng)。他根據(jù)孩子的不同愛(ài)好，進(jìn)行不同的教育法。有個(gè)兒子名叫曹彰，喜歡習(xí)武，就根據(jù)其愛(ài)好，培養(yǎng)其指揮千軍的將領(lǐng)。一個(gè)孩子喜歡讀書(shū)，就重點(diǎn)培養(yǎng)其成為文才。

5、唐朝第二代皇帝——唐太宗李世民的教子經(jīng)，很值得后人繼承和發(fā)揚(yáng)。李世民時(shí)時(shí)處處都對(duì)孩子進(jìn)行學(xué)做人教育。歷史上稱(chēng)為“遇物則誨”，循循善誘的方法，即遇到什么，就對(duì)孩子進(jìn)行及時(shí)教育，如兒子在吃飯時(shí)，李就講糧食來(lái)之不易，農(nóng)民種糧辛苦，要兒子愛(ài)惜糧食。兒子乘船時(shí)，李就講：“人民好比水，君王好比船，水可乘舟，亦能覆舟”。要兒子長(zhǎng)大后與人民要好，將來(lái)繼承皇位，要

—5— 06 又說(shuō)，這棵樹(shù)的樣子雖難看，但一經(jīng)木工之手，它就變直。作為皇帝，就要虛心聽(tīng)從別人的規(guī)諫，才能成為明君。

6、我國(guó)古代教育的傳統(tǒng)是：“教子當(dāng)在幼，養(yǎng)正當(dāng)于蒙”，“少若成天性，習(xí)慣成自然”。說(shuō)明歷史上對(duì)學(xué)做人教育的重視。

四、全國(guó)各地都重視對(duì)孩子進(jìn)行學(xué)做人教育

1、各種報(bào)刊常報(bào)導(dǎo)有關(guān)學(xué)做人問(wèn)題。尤其《人民日?qǐng)?bào)》提出：從古到今，世界上做什么事最難，是學(xué)做人最難。拼上三年兩載功夫做一兩件事不難，做人是一輩子的難事，弄不好一輩子都不會(huì)做人，不會(huì)做人會(huì)變野人、壞人，變野人變壞人了怎么能做事？有的不但要坐牢，而且對(duì)家人還要受害。所以各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、各個(gè)行業(yè)都非常重視學(xué)做人教育。

2、上海市規(guī)定把學(xué)生守則作為孩子們的必修課，把學(xué)做人放在首位。

3、我們浙江新昌縣大市聚職業(yè)中專(zhuān)認(rèn)真教會(huì)學(xué)生學(xué)做人，畢業(yè)生頗受各界歡迎。去年7月有20多家企業(yè)到校招聘480多人，但這屆學(xué)生實(shí)際只有210個(gè)，尚缺270多人，說(shuō)明學(xué)會(huì)做人的人受歡迎。

4、我們臺(tái)州市椒江區(qū)開(kāi)展如何當(dāng)好好爸爸好媽媽教育活動(dòng)，把教育孩子學(xué)會(huì)做人列入小學(xué)、初中家長(zhǎng)學(xué)校重要課程。我們天臺(tái)，我從2004年起講了學(xué)會(huì)做人這課。再?gòu)奈以谛９ぷ鹘?0年，體會(huì)最深，還是教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人。我于1957年進(jìn)入城關(guān)二小后到一小，至今與孩子打交道多，有不少學(xué)生出國(guó)留學(xué)，留在國(guó)外工作，成為

—6— 06 省市縣重要工作，不少人發(fā)財(cái)成富豪，但也有的發(fā)呆苦難熬。例如城區(qū)有個(gè)40多歲學(xué)生，小學(xué)讀書(shū)還蠻好，至今看外表蠻漂亮，講講頭腦靈，講天說(shuō)地都很好，就是不會(huì)勞動(dòng)不會(huì)做事，至今無(wú)家可歸。到我處來(lái)，一是看望我；二是討鈔票，10元20元也都要。我體會(huì)，有的讀書(shū)好，長(zhǎng)大起來(lái)不會(huì)做事苦難熬，說(shuō)明教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人最重要。

5、只講讀書(shū)，不講學(xué)做人，結(jié)果害了不少人。

（1）《報(bào)刊文摘》04年9月13日?qǐng)?bào)道：為了八千元婚介費(fèi)，云南西疇縣西河鎮(zhèn)一個(gè)孽子，竟把親娘騙到山東萊陽(yáng)縣萬(wàn)第鎮(zhèn)大店村賣(mài)給一個(gè)窮光蛋，親娘54歲、父親62歲都健在。賣(mài)價(jià)8000元實(shí)際只拿到6000元，娘不會(huì)講普通話(huà)，只得留在那里三個(gè)月，家里父親和兄弟急煞人，到山東尋找不到，報(bào)山東公安廳全省大清查，才查出此人送回云南。（《浙江日?qǐng)?bào)》也報(bào)道過(guò)）

（2）《中國(guó)青年報(bào)》04年11月13日?qǐng)?bào)道《學(xué)業(yè)有成，不會(huì)做人》，重慶一公司大學(xué)畢業(yè)生現(xiàn)象令人深思。共招聘了21名大學(xué)生，不到四個(gè)月陸續(xù)開(kāi)除了20名，主要是工作不負(fù)責(zé)任，吃喝玩樂(lè)都拼命（《天臺(tái)報(bào)》04年11月22日也報(bào)道過(guò)）。

（3）07年6月6日《臺(tái)州晚報(bào)》報(bào)道：臨海一個(gè)撿破爛的父母，供孩子讀上名牌大學(xué)——北京醫(yī)科大學(xué)，畢業(yè)后僅工作三年，競(jìng)侵吞國(guó)家財(cái)產(chǎn)39000多元，07年1月29日自首被判刑2年，緩刑2年。

（4）《錢(qián)江晚報(bào)》05年12月1日?qǐng)?bào)道：四川人，四川名牌大學(xué)

—7— 06 獨(dú)生女，家里條件好，住別墅，招其到女方家。進(jìn)出有小車(chē)。這位名牌大學(xué)生知名企業(yè)當(dāng)主管，白天當(dāng)主任，夜間做飛賊，僅一年時(shí)間搶劫12次，合計(jì)4萬(wàn)多元。當(dāng)?shù)谝淮我归g在龍港大道上搶劫一女款18000元，覺(jué)得省力氣收入多，以后繼續(xù)搶劫。第十二次搶劫年輕女同胞，其拼命保住錢(qián)袋跑。被群眾出來(lái)抓牢。他…現(xiàn)進(jìn)入牢房

（5）08年12月15日《臺(tái)州晚報(bào)》報(bào)道：男子白天當(dāng)經(jīng)理，晚上成劫財(cái)、強(qiáng)奸、大盜。這男子諸暨人，到紹興紡織廠(chǎng)部門(mén)當(dāng)經(jīng)理，月薪5000元，卻做盜賊。10月23夜盜竊13000元，11月2日凌晨劫走一名女性2萬(wàn)元。11月15日下半夜，不但偷走女性財(cái)物后，還實(shí)施強(qiáng)奸。

（6）06年6月6日《臺(tái)州晚報(bào)》，江西全溪縣一名初中畢業(yè)生彭某，一年內(nèi)化名嫁人8次，騙取他人錢(qián)財(cái)12萬(wàn)元，現(xiàn)判刑4年。

（7）09年上半年，東陽(yáng)一老人患病住院要住院費(fèi)8000多元，存折交近20歲孫子去銀行取款，可孫子取錢(qián)后即到杭州住高級(jí)賓館，第三天中午在義烏網(wǎng)吧找到，錢(qián)已全部用光。

（8）撫順一名小學(xué)生跌入池中，三名同伙不喊呼救，反而拿其東西分掉。某實(shí)驗(yàn)小學(xué)一年級(jí)7班學(xué)生湯佩娜對(duì)同學(xué)說(shuō)：“我長(zhǎng)在起來(lái)，嫁個(gè)老公，生下小孩要老公帶養(yǎng)，自己去戲戲，搓搓麻將，老師聽(tīng)到問(wèn)其，她說(shuō)聽(tīng)來(lái)的，后與家長(zhǎng)聯(lián)系，家長(zhǎng)推說(shuō)：孩子在圖書(shū)上看來(lái)。我們分析定是家長(zhǎng)們?cè)谧h論，被孩子聽(tīng)進(jìn)去的。所以說(shuō)：孩子出問(wèn)題，責(zé)任在家長(zhǎng)身上。

—8— 06

五、如何正確教育孩子學(xué)做人

1、送孩子上學(xué)讀書(shū)，是教育孩子學(xué)做人必經(jīng)之路。

（1）學(xué)校教育是正規(guī)的教育，是人生不可缺少之路，故“學(xué)”則聰明，“盲”則愚昧。一個(gè)人成長(zhǎng)，要經(jīng)過(guò)家庭、學(xué)校、社會(huì)三方面的教育。學(xué)校教育是比較正規(guī)的教育，學(xué)生一進(jìn)校門(mén)就要進(jìn)行文明守紀(jì)、學(xué)生守則、日常行為規(guī)范教育，要學(xué)生遵紀(jì)守法、勤奮學(xué)習(xí)，要有好成績(jī)。

對(duì)學(xué)生進(jìn)行艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、鍛煉身體教育，這是人生重要之道。是必不可少之路，也是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)，人才強(qiáng)國(guó)的基礎(chǔ)工程。可以說(shuō)：沒(méi)有學(xué)校教育，就沒(méi)有其他一切。所以說(shuō)，學(xué)校教育是人們學(xué)做人的重要場(chǎng)所。

（2）日本重視教育，所以人才多、科技發(fā)展快、經(jīng)濟(jì)富裕。1945年那時(shí)是戰(zhàn)敗國(guó)，國(guó)民生活困難，吃無(wú)糧，住無(wú)房，穿無(wú)衣，蓋無(wú)被，比我國(guó)解放前生活還要苦，這當(dāng)然是他們政府自作自受造成的，是罪該萬(wàn)死。但在走投無(wú)路中，開(kāi)辟了大辦教育之路，從培養(yǎng)教育人才入手，發(fā)展科技教育，保證中小學(xué)生有吃有穿，學(xué)生中餐由學(xué)校免費(fèi)供應(yīng)，向政府報(bào)銷(xiāo)。國(guó)民住房緊張，學(xué)校課室寬敞象樣，環(huán)境優(yōu)美，教學(xué)設(shè)備齊全，校校有體育場(chǎng)、舞臺(tái)、游泳池、停車(chē)場(chǎng)，凡去過(guò)日本的人們都說(shuō)日本學(xué)校建造得好。

（3）過(guò)去中國(guó)教育落后，祠堂廟宇辦學(xué)校，無(wú)錢(qián)孩子莫進(jìn)校，我加入小學(xué)教師隊(duì)伍，到過(guò)五所學(xué)校、四所寺廟。城關(guān)原來(lái)東南西

—9— 06 原是信行寺，只二小原是文華書(shū)院，1906年創(chuàng)辦為文明小學(xué)。

現(xiàn)今國(guó)家投資辦學(xué)校，高樓大廈，場(chǎng)地寬，天中外國(guó)語(yǔ)學(xué)校成為人們的游樂(lè)園。我們實(shí)驗(yàn)小學(xué)從老一小分家搬過(guò)來(lái)，這里的老天中名聞省內(nèi)外，實(shí)驗(yàn)小學(xué)又拆遷擴(kuò)建，現(xiàn)還不夠用。老一小搬到螺溪邊新建，四小已列入縣搬遷擴(kuò)建計(jì)劃，三小、二小雖然改建多次，但還不夠像樣。天中、平中、三合、坦頭、平橋、街頭、白鶴等中小學(xué)現(xiàn)在都很寬敞了。再說(shuō)過(guò)去學(xué)校大門(mén)開(kāi)，無(wú)錢(qián)孩子莫進(jìn)來(lái)。現(xiàn)在國(guó)家實(shí)行義務(wù)教育，家長(zhǎng)如不送孩子上學(xué)校，國(guó)家法律要處罰你。現(xiàn)在學(xué)費(fèi)早免除，書(shū)簿費(fèi)也由國(guó)家負(fù)責(zé)，還要給貧困孩子發(fā)助學(xué)金。國(guó)家大辦教育的目的，就是提高人們的文化素質(zhì)和學(xué)做人的能力，多出人才，成為人才強(qiáng)國(guó)，為振興國(guó)家出力。

2、家庭是孩子們學(xué)做人的好場(chǎng)所。

歷史上許多典型人物，一直流傳至今。都認(rèn)為家庭是孩子受影響最深、最大、最多的教育場(chǎng)所，是人類(lèi)一切教育的基礎(chǔ)，家長(zhǎng)是孩子的啟蒙老師，也是孩子的第一任老師，更是孩子的終身老師。健康之友報(bào)載著：一個(gè)好爸爸勝過(guò)一百個(gè)好老師。丹麥童話(huà)作家安徒生的父親沒(méi)文化、窮鞋匠，卻培養(yǎng)出安徒生成為世界大作家。家庭教育的重要功能是育人。家庭教育的成敗，取決于父母教育的好壞。著名作家福樓拜曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：國(guó)家命運(yùn)與其說(shuō)是掌握在掌權(quán)者手里，則孩子成長(zhǎng)的命運(yùn)是掌握在父母手里。所以說(shuō)家庭教育在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中起到多么重要的作用。學(xué)校可以調(diào)換，也可以選擇，就

—10— 06 了，這方面的實(shí)例太多了。父母離婚，孩子受害，從小皇帝到小淘氣，到野人。所以說(shuō)，家庭教育非常重要，不管歷代還是當(dāng)今，都非常重視家庭教育工作。人們流傳著：嚴(yán)是愛(ài)，松是害，不管不教要變壞。所以說(shuō)家庭是孩子的道德學(xué)校，父母是子女的樣子，子女是父母的鏡子，有怎樣的家長(zhǎng)，就有怎樣的孩子。例如有的家長(zhǎng)要貪小便宜，開(kāi)口就罵人，孩子也會(huì)仿著干。北京海淀區(qū)少年法庭審判了629名未成年人犯罪者，他們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題少年，往往是問(wèn)題父母的產(chǎn)物。每七個(gè)編造謊言犯詐騙罪的，6個(gè)是家長(zhǎng)不誠(chéng)實(shí)，14個(gè)偷拿他人的財(cái)物少年犯中，就有13個(gè)家長(zhǎng)貪小便宜。所以造就一個(gè)人，毀掉一個(gè)人，就看父母如何教育的。

因此，中央和各省市領(lǐng)導(dǎo)都非常重視家教工作，成立家庭教育研究會(huì)，婦聯(lián)、關(guān)工委、教育局都要管。提倡開(kāi)辦家長(zhǎng)學(xué)校，要普及要提高并列為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)一項(xiàng)重要工作。最近，發(fā)展現(xiàn)代家庭教育已成為當(dāng)務(wù)之急，一文提出：一個(gè)地方，一所學(xué)校是否重視家庭教育工作，標(biāo)志著這個(gè)地方學(xué)校是否堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀(guān)。不重視家庭教育的家長(zhǎng)，是不稱(chēng)職的家長(zhǎng)，不重視家庭教育的地方領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，也是沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)的領(lǐng)導(dǎo)，是不成熟的領(lǐng)導(dǎo)。

總之，家庭教育是必不可少的，是學(xué)做人中一大關(guān)鍵，學(xué)會(huì)做人是人生的根本。有家庭教育與無(wú)家庭教育完全不一樣。歷史上流傳著：牛要耕田，馬要騎，孩子不教要頑皮。不少案例查到底缺少父母家庭教育，或者父母離棄，孩子無(wú)人管理，變壞了。另一方面

—11— 06 松了，普遍寵愛(ài)孩子，孩子做錯(cuò)事，父母批評(píng)時(shí)，爺爺奶奶出來(lái)保駕。有的孩子遇到好吃好用東西，自己獨(dú)有。吃雞腿……自私自利，自講自聽(tīng)；有的上了小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，還不懂禮貌，甚至走上犯罪道路，希望家長(zhǎng)們要高度重視。教育家說(shuō)過(guò)：“其他什么事都可以等待，唯獨(dú)對(duì)孩子的教育不能等待。”

六、教育孩子正確的做法

1、學(xué)做人的目的是要有良好的道德觀(guān)

歷代許多名人說(shuō)過(guò)：德和才，好比將和帥，無(wú)帥管將，可以善也可以惡。所以古人說(shuō)：“無(wú)德之才賊也！”中國(guó)諺語(yǔ)：“有德有才是圣人，有德無(wú)才是君子，有才無(wú)德是小人，無(wú)德無(wú)才不是人。”由此看來(lái)，道德是做人的根本。陶行知先生說(shuō)：“沒(méi)有道德的人，學(xué)問(wèn)本領(lǐng)愈大，為非作歹愈大。”所以說(shuō)道德是做人的靈魂。是立身之本。

現(xiàn)在有些家長(zhǎng)認(rèn)為家里有鈔票，萬(wàn)事能辦到，用不著對(duì)孩子進(jìn)行艱苦奮斗教育。我們認(rèn)為這種想法是不對(duì)的。中國(guó)有句諺語(yǔ)：“富不過(guò)三代之說(shuō)。”為什么世代不能富下去呢？因?yàn)槟愀涣耍筒粫?huì)再艱苦奮斗了。大家都知道，不勞而獲的日子不會(huì)久長(zhǎng)，陶行知先生有一首通俗的《自立人之歌》淌自己的汗，吃自己的飯，自己的事要自己干，靠天靠人靠上不算是好漢。大家也聽(tīng)過(guò)歷史上的越王勾踐，十年如一日臥薪嘗膽，不是對(duì)膽的味道有所偏愛(ài)，而是從膽中體味出苦味，起到嘗苦勵(lì)志的作用。

再?gòu)墓磐駚?lái)，我國(guó)不少志仕仁人都認(rèn)為“自古英才多磨難，—12— 06 ”他們十分重視對(duì)后代進(jìn)行修身齊家治國(guó)天下的教育，寄望子女長(zhǎng)大后干一番事業(yè)。1999年國(guó)慶50周年電視臺(tái)播放前國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人之—陶鑄。從小家里非常困難，生活艱苦，住無(wú)房，三餐都吃薄粥湯。后來(lái)讀書(shū)用功，做事認(rèn)真，成為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人之一。

1999年12月2日《報(bào)刊文摘》刊登了朱镕基的兄弟情。朱镕基出生時(shí)，父親已去世，母親患肺病，朱10歲時(shí)母親又離開(kāi)人間，由堂伯收養(yǎng)，很遲去讀書(shū)。朱從小就有受苦自立精神和堅(jiān)毅品格。他的勤奮好學(xué)精神非常突出，所以出來(lái)工作早，在上海市當(dāng)市長(zhǎng)時(shí)，群眾反映說(shuō)他很愛(ài)群眾，平時(shí)穿件夾克衫，沒(méi)什么官架子，后來(lái)當(dāng)上國(guó)務(wù)院總理，真是辦事為民，頗受群眾愛(ài)戴。

再說(shuō)40年前福建一個(gè)貧窮的山村，一對(duì)非常年輕的兄弟倆到街上去賣(mài)勞力，結(jié)果被人販子賣(mài)掉。哥哥被賣(mài)到美國(guó)舊金山，弟弟被騙賣(mài)到菲律賓。40年后的今天，兄弟倆聯(lián)系上回福建老家相會(huì)，哥哥當(dāng)上舊金山僑領(lǐng)，擁有兩個(gè)餐館、兩間衣店和一間雜貨鋪，而且子孫滿(mǎn)堂，生活很好。弟弟呢，則成了銀行家，還擁有東南亞相當(dāng)份量的山林和膠園。他們各自談起遭遇時(shí)，哥哥說(shuō)：“我們中國(guó)人到白人的社會(huì)，既然沒(méi)有特殊的才能，惟有一雙勤勞的手來(lái)生存。白人不肯做的事，我們中國(guó)人統(tǒng)統(tǒng)頂上，只有肯努力，生活是沒(méi)問(wèn)題的。但希望我們的子孫下代能成為有知識(shí)有道德的人，各方面要比我強(qiáng)。”弟弟也說(shuō)道：“剛到菲律賓時(shí)，也是做做低賤工作，但發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厝吮容^懶惰，便頂下他們放棄的事業(yè)，慢慢地不斷擴(kuò)大，生意便越來(lái)越做大了。”這兩個(gè)兄弟的創(chuàng)業(yè)告訴我們：“一定要艱苦奮斗，—13— 06

”這實(shí)例說(shuō)明教育孩子學(xué)會(huì)做人的必要性。

2、要牢記家庭教育的指導(dǎo)思想

（1）要教孩子先學(xué)做人，后成才，一定要先育德為先。（2）要關(guān)注孩子身體健康。

（3）要教育孩子一定要刻苦學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識(shí)，不能單純用金錢(qián)去獎(jiǎng)勵(lì)。

（4）長(zhǎng)大要為國(guó)為民作貢獻(xiàn)。

3、要牢記道德教育的核心：心中有他人。心中有他人是“五愛(ài)”的基礎(chǔ)。一個(gè)人心中有他人，就能自覺(jué)做到愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民，長(zhǎng)大能全心全意為人民；一個(gè)人心中有他人，就不會(huì)做出損公利己的壞事情；一個(gè)人心中有他人，就能勤奮學(xué)習(xí)，認(rèn)真讀書(shū)，為他人服務(wù)。

4、要留心關(guān)注孩子日常生活表現(xiàn)。要把住道德教育的根子，是在孩子的日常生活中。道德教育不單是嘴巴去講講，而是要在實(shí)際生活中去做到。道德教育的根子扎得好，長(zhǎng)大起來(lái)是個(gè)寶。教育孩子要從身邊小事做起，養(yǎng)成文明行為習(xí)慣。比如講話(huà)要文明禮貌，回家要向家里人問(wèn)好，吃飯不挑食，飯前要洗手，長(zhǎng)輩沒(méi)到不能私吃，要主動(dòng)幫助家里做一些力所能及的事。總之，對(duì)待孩子要以德為先。

5、要牢記道德教育的基礎(chǔ)，是社會(huì)主義榮辱觀(guān)。一個(gè)人如果不知八榮八恥，就不能為人。這是學(xué)做人的基礎(chǔ)。

6、要對(duì)孩子進(jìn)行艱苦奮斗、自力更生、認(rèn)真學(xué)習(xí)。文化科學(xué)知

—14— 06 要好好愛(ài)護(hù)。要教育孩子自己的事要自己干。在這方面，我們覺(jué)得家長(zhǎng)尤其是隔代家長(zhǎng)包辦代替太多。我常碰到，家長(zhǎng)白頭發(fā)了還替高年級(jí)學(xué)生背書(shū)包袋。有個(gè)老太自己行走有難度，還給三年級(jí)學(xué)生背書(shū)包，我在校門(mén)口路上勸她要讓孩子自己背，她說(shuō)：“我背也蠻重，孩子怎能背得動(dòng)。”我把它拿到校醫(yī)室一稱(chēng)：有22斤，一看內(nèi)有牛奶2盒、飲料1瓶，還有糖果等食品。這樣怎能讓孩子勤奮學(xué)習(xí)呢？有個(gè)三年級(jí)男生流鼻血到校醫(yī)室來(lái)，鼻血止后去洗凈，就把毛巾擦擦洗不干凈。有個(gè)三年級(jí)學(xué)生鞋帶松了，我要他系回去，他說(shuō)到家里媽媽會(huì)幫我系。手表、衣服亂丟，一個(gè)星期丟在校園衣服10多件，有幾件都是兩叁佰元一件，卻無(wú)人認(rèn)領(lǐng)，只得放垃圾箱拖出去倒了，紅領(lǐng)巾是紅旗的一角，要愛(ài)護(hù)，現(xiàn)在學(xué)生買(mǎi)了都整打，落條換條。學(xué)生身上有鈔票是很普遍，有的還藏千把元。有個(gè)女生失落1200多元，要我們幫助查找，我們問(wèn)其這么多錢(qián)哪里來(lái)？她說(shuō)：是媽媽說(shuō)她讀書(shū)成績(jī)好，獎(jiǎng)勵(lì)給她。平時(shí)一下課，小賣(mài)部門(mén)口人擠滿(mǎn)，上午買(mǎi)下午買(mǎi)，一天用了幾十元。有個(gè)學(xué)生一個(gè)月竟用了2200多元，老師發(fā)現(xiàn)找她談話(huà)，她說(shuō)家里開(kāi)店讓她拿。有的家長(zhǎng)從陪做作業(yè)到代學(xué)生做作業(yè)。四年級(jí)有個(gè)學(xué)生有一次家庭作業(yè)全是家長(zhǎng)代做。這個(gè)學(xué)生平時(shí)成績(jī)不大好，老師知道的，這次卻全對(duì)。老師找來(lái)問(wèn)，說(shuō)出母親代做。老師與家長(zhǎng)聯(lián)系，家長(zhǎng)說(shuō)那夜家里有事，作業(yè)來(lái)不及做我代做的。據(jù)學(xué)生自己說(shuō)，母親說(shuō)答數(shù)學(xué)生自寫(xiě)的有不少。前幾年四年級(jí)有個(gè)學(xué)生上課思想不集中，老師故意提問(wèn)他，答不出，老

—15— 06 師布臵作業(yè)用“反正”兩字造句，這個(gè)學(xué)生造句是：我學(xué)習(xí)不好沒(méi)關(guān)系，反正家里有鈔票。弄得老師又氣又要笑。三年級(jí)有個(gè)學(xué)生母親對(duì)他管得很?chē)?yán)，吃了夜飯后就要他到上樓上做作業(yè)，母親自己卻在樓下房間搓麻將，樓板有個(gè)洞，孩子在樓上看得見(jiàn)，這夜孩子看娘搓麻將，作業(yè)沒(méi)有做，第二天到學(xué)校老師檢查作業(yè)，問(wèn)其為什么作業(yè)沒(méi)有做，不肯說(shuō)，最后說(shuō)了經(jīng)過(guò)。這方面的例子很多，時(shí)間限制不再介紹了。

總之，要對(duì)孩子進(jìn)行艱苦奮斗、自力更生教育，這方面又要介紹西方國(guó)家非常重視對(duì)孩子的刻苦能力培養(yǎng)，做事不依賴(lài)父母，一個(gè)人到了18歲，不管有無(wú)工作，就要獨(dú)立出來(lái)，不能再依靠家庭。所以美國(guó)、日本、歐洲大學(xué)生，課間出去打工非常普遍。他們不是家里沒(méi)有錢(qián)，但他們不要，要靠自己的勞動(dòng)來(lái)生活。

教育家呂型偉先生在美國(guó)親歷這樣一件事：一個(gè)星期天，他在華盛頓街上，看到一個(gè)孩子在賣(mài)報(bào)，看他穿著不像低層生活的孩子，他好奇地去問(wèn)：“你為什么出來(lái)賣(mài)報(bào)？”孩子回答說(shuō)：“我爸爸講的，今天是星期天，要自己生活，中餐由我自己想辦法，早上把我送到這里來(lái)，下午四點(diǎn)鐘接我回家。”

日本人也很重視對(duì)孩子的自立生活和能力的培養(yǎng)。一是小學(xué)生身上很少帶鈔票；二是節(jié)假日生活要自立，例如夏令營(yíng)，學(xué)生帶點(diǎn)生活必需品，如斧頭、繩子、鋤頭、刀子、火柴、大米等，三餐吃住，要孩子自己去解決。日本早就有車(chē)子化，一戶(hù)人家有多輛車(chē)，—16— 06

美國(guó)、日本對(duì)孩子自立生活抓得緊，值得我們學(xué)習(xí)。現(xiàn)在什么電氣化、自動(dòng)化、現(xiàn)代化，對(duì)孩子的影響很大。我們中國(guó)現(xiàn)在孩子大多數(shù)是嬌生慣養(yǎng)。09年5月7日《參考消息》報(bào)道，現(xiàn)代父母已成“孩子的奴隸”，一切以孩子為中心，在購(gòu)買(mǎi)房子、貨物、飲食等都首先考慮孩子的需要，現(xiàn)代的孩子變成家中的小太陽(yáng)、小皇帝、小明星。

我們一定要像美國(guó)、日本那樣重視對(duì)孩子自立生活的教育，把孩子早日培育成人。有句流行語(yǔ)叫做不要讓孩子輸在起跑線(xiàn)上，起跑線(xiàn)在哪里，就在家里。

7、每個(gè)家長(zhǎng)要從自然父母轉(zhuǎn)到合格父母上來(lái)，對(duì)孩子要管教又要管導(dǎo)。家長(zhǎng)們要懂點(diǎn)家教原則和方法，要學(xué)習(xí)現(xiàn)代家庭知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，努力提高家教水平。教育家斯特娜夫人說(shuō)過(guò)：孩子的教育，必須由母親承擔(dān)。把孩子委托給別人，只有人類(lèi)這樣做，其他動(dòng)物沒(méi)有的。尤其做母親的，要擔(dān)當(dāng)起家教的重任，要幫助孩子學(xué)會(huì)做人，做到好好學(xué)習(xí)，積極向上。

8、每個(gè)家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育要制訂家規(guī)。古諺語(yǔ)：“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”。國(guó)家是我們的大家庭，用法律、法規(guī)規(guī)范人們的行動(dòng)。學(xué)校班級(jí)也有校規(guī)班規(guī)，我們家長(zhǎng)管教孩子也要有家規(guī)。例如什么時(shí)候睡覺(jué)、什么時(shí)候起床，回到家里先做什么后做什么等等。有個(gè)家規(guī)是：（1）每天玩電腦不超過(guò)一個(gè)小時(shí)；（2）看電視不能站在電視前；（3）晚上9時(shí)要睡覺(jué)；（4）雙休日的作業(yè)必須在周六完成；（5）

—17— 06

（6）要誠(chéng)實(shí)不說(shuō)謊；（7）要自覺(jué)做家務(wù)搞衛(wèi)生；（8）要勤儉節(jié)約，不亂花錢(qián)；（9）講話(huà)要文明，不說(shuō)臟話(huà)；（10）要講衛(wèi)生，勤洗澡；（11）做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，對(duì)別人有愛(ài)心；（12）要尊敬長(zhǎng)輩，學(xué)會(huì)感恩等等。

9、要轉(zhuǎn)變舊的家教觀(guān)念，糾正7種不妥當(dāng)型：

（1）家庭教育學(xué)校式，孩子回家書(shū)聲朗朗，作業(yè)滿(mǎn)堂，家長(zhǎng)陪讀等；

（2）家長(zhǎng)制獨(dú)句講型，缺乏民主和諧，一切由家長(zhǎng)說(shuō)了算；（3）放任型，孩子要怎樣就怎樣，有時(shí)常說(shuō)我要告訴老師；（4）溺愛(ài)型，要啥給啥，導(dǎo)致孩子成性，真是寵愛(ài)一陣子后悔一輩子（上海徐勇案例）；

（5）期望過(guò)高型，望子成龍，落空就狠打，后果釀慘案。如金華四中高二學(xué)生殺母案，甘肅春雨中學(xué)初二學(xué)生齊剛殺死母親事件；青海西寧市高三學(xué)生為逃避父母，不參加高考。趁母親在門(mén)廳收拾東西時(shí)，拿起石塊砸其頭部，還把娘掐死。（6）嫉妒型。家長(zhǎng)認(rèn)為自己有文化有地位，孩子成績(jī)要超過(guò)一般人，無(wú)錫古竹區(qū)居民，一個(gè)三年級(jí)學(xué)生，其母認(rèn)為孩子數(shù)學(xué)考試只89分，隔壁清衛(wèi)班人員沒(méi)文化，孩子卻考得98分，家母把孩子關(guān)在二樓受刑致死。

（7）包辦代替型，造成孩子生活不會(huì)自立，四川一生考上清華，但無(wú)法自立生活，衣服穿一個(gè)月不會(huì)洗，結(jié)果請(qǐng)假回家，期滿(mǎn)跳樓自殺。

—18— 06 家長(zhǎng)們要從自身做起，要求孩子做到的，自己先做到，真正成為孩子的榜樣。

11、學(xué)習(xí)美國(guó)兩個(gè)家長(zhǎng)同分蘋(píng)果的做法：

一個(gè)犯過(guò)罪的人談：有一次媽媽端來(lái)幾個(gè)蘋(píng)果，我一眼看中的一個(gè)又紅又大蘋(píng)果，我非常想要。這時(shí)媽媽把蘋(píng)果放在桌上問(wèn)我和弟弟，你們想要哪個(gè)？這時(shí)弟弟搶先說(shuō)出我要想說(shuō)的話(huà)，媽媽聽(tīng)了瞪了他一眼，責(zé)備地說(shuō)：好孩子要學(xué)會(huì)把好東西讓給別人，不能先想自己。于是我改口說(shuō)媽媽?zhuān)何乙莻€(gè)最小的一個(gè)，把大的那個(gè)留給弟弟吧！媽媽聽(tīng)了非常高興，在我臉上親了一下，并把那個(gè)又大的獎(jiǎng)給我。我終于得到了自己想要的東西，還受到了表?yè)P(yáng)。從此，我學(xué)會(huì)了謙讓?zhuān)魧?dǎo)說(shuō)謊以致后來(lái)犯罪，走上偷竊、搶劫、打架之路，結(jié)果坐牢。

另一個(gè)家長(zhǎng)分蘋(píng)果的做法（多種報(bào)刊刊登過(guò)）

來(lái)自白宮著名人士說(shuō)：小時(shí)候有一天，媽媽拿著幾個(gè)蘋(píng)果，我看中那只好，又紅又大，我非常想要。而弟弟們看到也要這。媽媽說(shuō)：這個(gè)蘋(píng)果最紅最大最好吃，誰(shuí)都想要，給誰(shuí)呢？現(xiàn)在我提議：讓我們來(lái)比賽，我們把前面的草坪分成三塊，你們?nèi)齻€(gè)人一人一塊，并負(fù)責(zé)修剪好，誰(shuí)干得好，又完成得快，這個(gè)蘋(píng)果就獎(jiǎng)給誰(shuí)。我們兄弟三人比賽結(jié)果，我贏得最大最好的蘋(píng)果，我非常感謝母親。她給我一個(gè)最簡(jiǎn)單也最重要的道理，要想得到最好的，就必須力爭(zhēng)第一，你想要什么，想要多少，就必須為此付出多少的努力和代價(jià)。說(shuō)明要艱苦努力，才能創(chuàng)造財(cái)富。

—19— 06、對(duì)孩子的飲食要關(guān)心（食育有關(guān)）

當(dāng)今社會(huì)孩子們?cè)陲嬍成洗嬖趩?wèn)題較大。主要是獨(dú)生子女多，生活水平提高，吃得過(guò)精過(guò)細(xì)，反而害了身體，加上有些孩子把零食當(dāng)主食，導(dǎo)致發(fā)育不正常，影響智力發(fā)展。

據(jù)上海醫(yī)學(xué)會(huì)最近調(diào)查：約有90%的家庭備有零食，有四成父母常帶孩子到街邊買(mǎi)食品，致使孩子的腸胃功能差，容易感冒，免疫能力降低等。這些是家長(zhǎng)們對(duì)健康食品與垃圾食品了解不夠。常給孩子吃十大垃圾食品，結(jié)果損害學(xué)生身體，影響智力發(fā)展。為此，請(qǐng)家長(zhǎng)們一定要重視孩子的吃飯問(wèn)題，每日三餐要吃飽，五谷主食疏菜黃豆不能少，雞蛋定量要做到。

對(duì)孩子看電視要關(guān)心，時(shí)間要控制在1-2小時(shí)內(nèi)，距離要在3米左右，太近不好，太長(zhǎng)也不好，對(duì)孩子視力、骨骼、腸胃都有影響，同時(shí)還影響孩子的智力。

總之，我們要正確引導(dǎo)教育孩子學(xué)會(huì)做人，將來(lái)為國(guó)為民作出更大貢獻(xiàn)。

以上所述供家長(zhǎng)們參考，并歡迎家長(zhǎng)們提意見(jiàn)。

陳彩爐 2009年6月13日

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第五篇：家長(zhǎng)怎樣教育孩子

家長(zhǎng)怎樣教育孩子

超過(guò)半數(shù)的孩子對(duì)自己家長(zhǎng)教育方式不滿(mǎn)意。有31.09的孩子不喜歡家長(zhǎng)用命令、催促的口氣與自己談話(huà)；有18.05的孩子對(duì)家長(zhǎng)否定、貶低、侮辱自己表示不滿(mǎn)；有5.16的孩子指責(zé)家長(zhǎng)經(jīng)常威脅、打罵自己。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，威脅和打罵孩子是家長(zhǎng)教育孩子無(wú)能的表現(xiàn)，最愚蠢的家長(zhǎng)都不應(yīng)該威脅和打罵孩子。

從當(dāng)今家庭看:大多數(shù)的家長(zhǎng)把自己的一切希望寄托在孩子的身上，這個(gè)“望子成龍”或“盼女成鳳”的希望能否成為現(xiàn)實(shí)，需要多方面的努力，而家庭是孩子的第一所“學(xué)校”，父母是孩子的第一位“老師”，家庭教育的成功與否必然成為“獨(dú)生代”能否健康成長(zhǎng)的關(guān)鍵所在。

曾有人說(shuō)過(guò)，一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)與其說(shuō)是操縱在掌權(quán)者的手中，不如說(shuō)是掌握在父母親們的手里——社會(huì)的未來(lái)必須由新生一代去承當(dāng)，而父母親們就肩負(fù)著塑造未來(lái)的重任。因此，可以說(shuō)，中國(guó)當(dāng)代“獨(dú)生代”的父母?jìng)儯厝卧诩纭?/p>

從當(dāng)今的孩子看:由于是獨(dú)生子女，在家中是“小太陽(yáng)”、“小皇帝”，再加上一些家庭忽視了孩子的心理健康教育，或是教育中未能采用正確的教育方法，又不重視良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，因而導(dǎo)致孩子心理上“以我為中心”，“惟我獨(dú)尊”，任性，我行我素。久而久之，形成不良行為習(xí)慣。根據(jù)我國(guó)有關(guān)方面調(diào)查資料顯示:中國(guó)兒童的心理素質(zhì)合格率僅為19％，而美國(guó)為41％，日本為60％以上，有人說(shuō):“中國(guó)孩子的聰明才智是世界聞名的，同時(shí)他們的心理素質(zhì)之差也是出了名的。”因此，我們必須十分重視家庭教育，并施以正確的家教方法，才能保證孩子的健康成長(zhǎng)，直至成才。

首先，教育要從了解孩子，理解孩子開(kāi)始，加強(qiáng)與孩子的感情交流，建立良好的家庭人際關(guān)系。了解，就是要懂得孩子的性格、興趣、愛(ài)好以及心里想什么，平時(shí)主要做什么，交往的人是些怎樣的人等。理解，就是不要忽視孩子在家庭中的作用，在家庭中有他發(fā)表意見(jiàn)的一席之地，而不能說(shuō)“小孩子懂什么”。家中大事應(yīng)聽(tīng)取他們的意見(jiàn)，建設(shè)家庭民主 化，即讓家庭中的每一個(gè)成員的權(quán)利和地位得到尊重。尊重兒童在家中的權(quán)利、地位，不是一味德寵愛(ài)嬌慣孩子，臵于“小皇帝”地位。對(duì)孩子百依百順，不是尊重，是溺愛(ài)。

其次，教育要身教重于言教。在家庭中，孩子是在家長(zhǎng)的影響和教育下，在認(rèn)識(shí)周?chē)氖澜缰谐砷L(zhǎng)的，家長(zhǎng)對(duì)待人生、事業(yè)、生活以及對(duì)待他人的態(tài)度，都對(duì)孩子產(chǎn)生重要的影響。因此，家長(zhǎng)要不斷提高自身素質(zhì)。

在上述了解和理解孩子的基礎(chǔ)上，在重視身教重于言教的同時(shí)，講究“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”的教育方法，就能收到良好的效果。

下面，列舉常見(jiàn)的幾種主要教育方法:

一、教育子女“學(xué)會(huì)做人”

教育孩子學(xué)會(huì)做人，是家庭教育主要的、根本的任務(wù)，也是貫徹素質(zhì)教育思想和要求的核心問(wèn)題。教育孩子做人，就是要十分重視孩子思想品德的教育。作為家長(zhǎng)不能重智育輕德育。因?yàn)楸戎R(shí)重要的是能力，比能力重要的是道德。家庭教育重在教育孩子做人，主要提高其思想道德水平，培養(yǎng)其遵守社會(huì)公德的習(xí)慣，增強(qiáng)其法律意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。

二、教育子女“學(xué)會(huì)求知”

學(xué)會(huì)求知的方法途徑很多，但重要的一條是培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不要強(qiáng)迫子女“死記硬背”知識(shí)，而是重在理解，學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用知識(shí)。

三、教育子女“學(xué)會(huì)勞動(dòng)”

應(yīng)引導(dǎo)孩子參加力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，支持子女參加社會(huì)公益勞動(dòng)，培養(yǎng)子女的自理能力和勞動(dòng)習(xí)慣。子女從小學(xué)會(huì)勞動(dòng)，將終生受益。勤勞是所有良好品德的基礎(chǔ)，懶惰是萬(wàn)惡之源。因此，安排子女從小參加勞動(dòng)，是家庭教育的必修課和基礎(chǔ)課。

四、教育子女“學(xué)會(huì)自立”

孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中，碰到的坎坷會(huì)很多，因此，父母要培養(yǎng)孩子的獨(dú)立自主能力，勇于面對(duì)挫折的能力，隨機(jī)應(yīng)變的能力，讓孩子在廣闊的天地里學(xué)會(huì)磨練自己的翅膀，展翅飛翔

五、教育子女“全面發(fā)展”

當(dāng)今的社會(huì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，處在這個(gè)激烈競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代的人，若沒(méi)有知識(shí)和專(zhuān)門(mén)的技能及各種能力，就必將被社會(huì)所淘汰。所以，家長(zhǎng)應(yīng)教育子女不僅要學(xué)好文化科學(xué)知識(shí)，還應(yīng)積極參加其它各項(xiàng)活動(dòng)，培養(yǎng)各方面的能力，應(yīng)得到全面發(fā)展，成為社會(huì)有用的人。孩子的教育和培養(yǎng)是一門(mén)很復(fù) 4 雜的學(xué)問(wèn)，我們家長(zhǎng)一定會(huì)努力配合學(xué)校的教育，為孩子的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境

五、培養(yǎng)孩子對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛(ài)

父母僅告訴孩子上學(xué)很重要是不夠的，還必須向孩子說(shuō)明學(xué)習(xí)并不因長(zhǎng)級(jí)或是得一文憑而終止。學(xué)習(xí)是一種生活方式。

你不必花許多錢(qián)去提高孩子的學(xué)習(xí)興趣，而要讓孩子們看到你在讀書(shū)。你可以帶他們?nèi)ゲ┪镳^或展覽會(huì)，這些豐富的課外活動(dòng)會(huì)讓孩子們對(duì)知識(shí)產(chǎn)生濃厚的探索愿望。

曾獲得過(guò)美國(guó)教育部頒發(fā)的“愛(ài)因斯坦式青年”稱(chēng)號(hào)的梅布得老師極力主張父母必須參與孩子學(xué)校組織的活動(dòng)。這樣做會(huì)向他們表明你對(duì)他們的所作所為真的很關(guān)心。你不必具有一項(xiàng)特長(zhǎng)或是用許多業(yè)余時(shí)間幫孩子們做什么。多數(shù)老師歡迎家長(zhǎng)陪伴孩子們郊游，與其他家長(zhǎng)通通電話(huà)以及打印孩子的學(xué)期特別報(bào)告等。經(jīng)常向老師詢(xún)問(wèn)他們需要什么幫助。

六、開(kāi)誠(chéng)布公地交流

找出時(shí)間與老師進(jìn)行交流，同時(shí)詢(xún)問(wèn)、觀(guān)察孩子正在學(xué)習(xí)什么，得到這些的確實(shí)信息是十分重要的。家長(zhǎng)可以給老師打 電話(huà)得知孩子在課上學(xué)習(xí)了些什么內(nèi)容，并且留了什么作業(yè)。

七、幫助孩子做到有條理

幫孩子建立學(xué)習(xí)計(jì)劃，并把所有的作業(yè)都標(biāo)在日歷上，這樣，孩子就會(huì)提前做好。

最重要事就是父母要花些時(shí)間和孩子在一起。研究表明，全家在一起用餐很重要。一般來(lái)說(shuō)那些全家一起用餐的孩子的識(shí)字能力較強(qiáng)。用餐時(shí)的談話(huà)越生動(dòng)明了越有助于孩子對(duì)詞匯的學(xué)習(xí)，詞匯量大，閱讀能力就強(qiáng)。

八、過(guò)程和結(jié)果同等重要

家長(zhǎng)需為孩子創(chuàng)造一個(gè)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的學(xué)習(xí)環(huán)境，不要給他們太多的壓力。許多時(shí)候家長(zhǎng)只看重分?jǐn)?shù)。如果孩子是個(gè)全優(yōu)生卻不能告訴你他為獲得這樣的好成績(jī)都做了些什么，那么這時(shí)父母還要對(duì)他的學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行全面的了解。

當(dāng)孩子需要幫助的時(shí)候，家長(zhǎng)給他們一些啟示，讓他們自己找出答案。與其直接告訴他們答案，不如問(wèn)他:“你認(rèn)為在哪兒能找到答案呢？在字典上還是在因特網(wǎng)？”

考試成績(jī)差是該同孩子談一談的信號(hào)。是什么原因使他落后了？他需要輔導(dǎo)嗎？還是因?yàn)樗麤](méi)有做作業(yè)才使成績(jī)不發(fā)好的？這些父母都要清楚地了解到。

九、對(duì)孩子持有較高的期望

一種鼓勵(lì)孩子為他的未來(lái)著想的方法是設(shè)立家庭目標(biāo)。家長(zhǎng)寫(xiě)一份自己家本應(yīng)取得哪些成就的任務(wù)書(shū)，其中包括孩子應(yīng)取得怎樣的進(jìn)步。老師也有自己的任務(wù)，不要讓任何學(xué)生落后，盡力幫助成績(jī)差的學(xué)生取得好成績(jī)，幫優(yōu)秀生更上一層樓。對(duì)孩子持有較高期望并讓他們知道這一點(diǎn)，能鼓勵(lì)他們對(duì)自己充滿(mǎn)信心并不斷進(jìn)取。

1、讓孩子喜歡受教育。作為一個(gè)家長(zhǎng)，你認(rèn)為教育孩子最重要的是什么呢？“教育孩子最重要的是讓孩子們喜歡教育本身，讓他們認(rèn)為受教育是一件很開(kāi)心的事，不是一件痛苦的事，只有這樣，他們才能愉快地接受教育。所以，我希望孩子們每天上午是帶著笑容去學(xué)校，下午又帶著笑容回來(lái)。”要讓孩子們喜歡受教育，要做到這點(diǎn)真不容易。家長(zhǎng)每天和孩子們?cè)谝黄鸬臅r(shí)間有多久？每天早餐的時(shí)間是一定和孩子們?cè)谝黄鸬模挛绶艑W(xué)后，和孩子們一起喝下午茶，聽(tīng)他們講一些學(xué)校里有趣的事情。可以說(shuō)只要孩子想和家長(zhǎng)在一起，家長(zhǎng)就會(huì)和他們?cè)谝黄稹Ｋ约议L(zhǎng)安排工作的時(shí)間 7 基本上都是上午9點(diǎn)至下午3點(diǎn)，因?yàn)槟钦檬呛⒆觽兩蠈W(xué)的時(shí)間。”

2、性教育和上網(wǎng)。對(duì)于國(guó)內(nèi)大多數(shù)家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，在子女教育方面可能會(huì)感到有兩個(gè)困惑的難題:一個(gè)是如何對(duì)孩子進(jìn)行性教育，另一個(gè)是對(duì)孩子上網(wǎng)如何控制。“性教育很容易，就是全家包括孩子一起觀(guān)看介紹人體知識(shí)的錄像，和孩子一起學(xué)習(xí)人體知識(shí)，就這樣，很簡(jiǎn)單。關(guān)于上網(wǎng)的問(wèn)題也很容易處理，把孩子們的電腦和家長(zhǎng)的電腦連在了一起，所以孩子的電腦是受家長(zhǎng)電腦的監(jiān)督的，他們上網(wǎng)的內(nèi)容讓家長(zhǎng)都很清楚。”

3、和孩子沒(méi)有什么代溝，除了在玩電腦游戲的選擇上有分別之外，并不存在代溝的問(wèn)題。

4、有關(guān)分?jǐn)?shù)、愛(ài)好和期望。對(duì)于孩子們的考試分?jǐn)?shù)，家長(zhǎng)還是比較重視的，因?yàn)椤斑@也反映出孩子對(duì)知識(shí)的掌握程度。如果孩子考試分?jǐn)?shù)不理想，家長(zhǎng)要和孩子一起找原因，有必要的話(huà)和學(xué)校聯(lián)系，找出分?jǐn)?shù)不理想的原因。”對(duì)于孩子們愛(ài)好的培養(yǎng)，要基本上是不干涉他們的。既然是愛(ài)好，只要沒(méi)什么壞處，只要他們喜歡就行了。孩子們自己對(duì)未來(lái)是什么期望，但是不管他們將來(lái)做什么，對(duì)于現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，教育孩子們有良好的行為和禮貌是很重要的。”

十、每一個(gè)家長(zhǎng)要做的。

作是鼓勵(lì)孩子們，去聽(tīng)他們說(shuō)話(huà)，從而知道他們?cè)谙胧裁矗褧r(shí)間留給孩子。最后，作為一名家長(zhǎng)要時(shí)刻保證孩子在正確的軌道上走！”