第一篇：觀《小孩不笨2》有感

觀《小孩不壞2》有感

你是否還記得，你被人稱贊和賞識過？同時你是否稱贊和賞識過別人？你最后一次被別人稱贊和賞識又是什么時侯?你最后一次稱贊和賞識別人是什么時侯?

《小孩不笨2》是一部富有哲理而又具有教育意義的影片。故事講述得是兩個在新加坡的中國家庭和三個孩子。透過兩個家庭和三個孩子的故事，讓我們看到孩子們不只是需要關懷和愛心 , 他們也期待父母親給予他們賞識和肯定。這喚醒天下父母都必須深深反思“天底下沒有教不會的小孩，只有不會教的父母”這句話。現(xiàn)在我來談談《小孩不笨2》以下幾方面的藝術特征。

其一、具有造型性。電影是視覺藝術，極富造型表現(xiàn)力。劇本中所描述的一切，應該是可見的、運動的，可以通過電影表現(xiàn)手段展現(xiàn)于銀幕，直接作用于觀眾的感官。《小孩不笨2》中這一特點體現(xiàn)得極為突出。影片中設計者設計了家長對其孩子管教和嘮叨時，孩子所聽到的話不是左耳進右耳出，就是右耳進左耳出的一系列可見的直觀動畫，很好地體現(xiàn)了電影是視覺藝術，極富造型表現(xiàn)力這一效果。這讓我們在視覺上滿足之后，同時當今社會的教育及代溝問題也使我們不由深思。

其二、具有逼真性。這一特征要求劇本的描寫應該是自然的、真切的、合乎邏輯的。無論是情節(jié)結構的安排、任務關系的設置等都要求真實可信。居于這點，最普遍的是來源于生活了。《小孩不笨2》 通過日常小事來反映父母在教育子女中遇到的種種問題，片中三個孩子的遭遇都是日常所見之事，他們的生活情景就在我們的身邊，他們的對話都是在我們生活中常聽到的。片中15歲的湯姆和8歲的杰瑞是兄弟倆，他們的家庭是新加坡的中產(chǎn)階級，父母都忙著賺錢，很少與孩子溝通，以為只要在物質上滿足他們就足夠了，卻不知道孩子更需要的是父母的關愛和稱贊。湯姆的同學成才和他的父親之間也存在同樣的溝通問題。成才的父親出身低，做過牢，為了不讓兒子步自己的后塵，他非常苛刻地管教成才，父子倆整日拳腳相向，最后兩個家庭的教育都適得其反。影片中的一幕幕，我們都可以在生活中找到本來樣子找到生活現(xiàn)象的本身，都好象是我們經(jīng)歷的重溫。逼真的影象給了觀眾找到了生活的真實。

其三、具有經(jīng)典對白。（1）“這個家什么都有，其實什么都沒有，它只是一個睡覺的地方。”道出了孩子企盼得到父母關注和疼愛的心聲。（2）在父母面前他們只會“恩”“啊”“喔”。父母作為榜樣的結果。（3）雜貨店的胖阿姨告訴成才：“你知道你爸爸有多愛你嗎？為了找到一所學校收留你，只會寫ABC的他，把我替他寫的英文求救信抄寫了163份，并且用殘疾的腿跑遍了新加坡一百多所中學……他太愛你了，他實在不知道該怎樣愛你……。”（4）成才的爸爸攢足最后的力氣說出自己剛剛學來的“I love you”跟兒子作最后的告別……（5）“資源，放錯地方，就是垃圾；而垃圾，放對地方，就是資源。”（6）一位老師則說：“我們需要一把鑰匙，而這把鑰匙就是?多看學生的優(yōu)點，少看學生的缺點?。如果把一粒爛蘋果丟掉，那么什么都沒了；但是，如果只是把爛的部分切掉，這粒蘋果還是一粒好蘋果。”經(jīng)典的對白起到煽情作用，令觀眾深深感動。

其四、具有深刻教育性。

1、父母要懂得欣賞孩子。賞識教育認為，賞識產(chǎn)生一種理解，更是一種激勵。賞識教育，是在承認差異尊重差異的基礎上產(chǎn)生的一種良好的教育方法，是幫助孩子獲得自我價值感、發(fā)展自尊、自信的動力基礎，是讓孩子積極向上、走向成功的有效途徑。《小孩不笨2》湯姆和杰瑞都是好孩

子，但是不管他們多努力，父母總是不滿意，每天都從不例外地厲詞教導，強迫學習。成材的爸爸也極其渴望成材的學習成績好，嚴厲呵斥他學工夫。作為父母，望子成龍，教導他們不要滿足于當前的小小成就，是應該的。可是，采取的方法是否適當了呢？所以，我們提倡要懂得欣賞孩子，多給予鼓勵和贊賞，才能激發(fā)孩子的學習動力，讓學習成為一種樂趣。康德也曾經(jīng)說過：“學習，應該是像詩人一樣迷人的字眼。”若形成這樣的一種氛圍，即使沒有父母的督促，孩子也會主動、努力和喜愛學習了。其實，每個孩子都有自己閃光的地方。就如羅丹曾經(jīng)說過：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”

2、父母教導孩子，要以身作則。湯姆和杰瑞的父母總是要求孩子做他們希望的事，不允許做他們認為不好的事。可是他們又偏偏“以身去犯”。例如，他們對孩子說吃飯的時候不能拿手機聊天，最后卻雙雙拿起手機離開飯桌邊走邊聊，剩下兩個孩子在飯桌前無言以對。成材爸爸想教導和愛孩子，可是卻不懂得怎么教和怎么愛，總是動不動就暴力打和罵……你說，父母都沒有在孩子面前樹立好榜樣，不以身作則，怎么能教導好孩子呢？

3、父母和孩子要善于溝通。溝通是雙方相互理解，達成共識，進行雙向交流的一種方式。有了溝通，才有理解，才有所謂的共識。在《小孩不笨2》中他們所謂的“溝通”就是和孩子說一些他們所想的認為是正確的東西硬塞到孩子的腦子里就行了。“大人經(jīng)常以為和我們說很多的話就是溝通。其實他們都是自己講，自己爽。我們通常都是假裝在聽，一邊進，另一邊出。我們到底有沒有聽進去，他們不管。只要他們有講，就算了。”這其實就是孩子的心里話了。你說，這樣是溝通嗎？其實，孩子在成長過程中，或多或少會遇到很多問題很多困惑，造成心理煩惱和不知所措是難免的。作為父母，應該很快察覺到孩子的異常，放下手中的工作，聽聽孩子的苦惱，引導孩子如何走出困境。在矛盾重重的困擾中的孩子，是最需要的是父母的鼓勵、幫助和指導的！

一部好的電影可以滌蕩人得心靈，讓人們受益匪淺。顯然，這不電影就是如此。

第二篇：觀小孩不笨有感

觀《小孩不笨》有感

四（1）班 陳藍妮家長李虹

三月份孩子的學校組織了一個月周末的親子活動，讓我們做父母的有更多的機會同孩子一起共處，一起交流，一起分享影片中的喜怒哀了，同時也更好的與孩子有了溝通，有了交流的平臺。

這幾部影片看下來，作為家長的我們感觸頗深，孩子也是受益匪淺。《小孩不笨Ⅰ》里所講的三個小主人公，在別人眼中他們都是“壞 ”孩子，“差”孩子，因為作為學生的他們學習成績差，所以得不到社會的認可，可正是這三個可愛的“壞”孩子，在關鍵時刻卻救人一命，挽救了一個家庭的破碎。另一個發(fā)揮自己的特長，克服世俗的眼光，通過努力終于讓自己喜愛的繪畫得到了社會的認可。總結片中種種，作為家長的我覺得，對于我們的孩子，不能只看成績，看分數(shù)去評價他們的好與差，孩子首先要健康快樂的生活，才能有動力去完成其他。一個孩子的學習成績，只是他人生成長過程中的一個章節(jié)。我認為一個優(yōu)秀的孩子應是德智體美勞全面發(fā)展的，僅有這些還不夠，在日益激烈的競爭社會，還要加強孩子們的情商教育，只有這樣日后孩子長大才不會在極其現(xiàn)實的社會中冷漠無情。我們要讓孩子健康優(yōu)秀的同時，更要讓他們知道社會的冷暖；同時我們在教育我們的孩子的同時也要提高自己，不得片面的去要求我們的孩子。

《小孩不笨Ⅱ》里講的是進入青春叛逆期的孩子，這種階段的孩子，往往被許多家長投訴“壞”，不聽話，難溝通。果真如此嗎？其實青春叛逆期是每個孩子成長過程中都會經(jīng)歷的。如果此時作為老師

和家長的我們給與適當教育，只是譴責和謾罵，加上暴力，這樣可能真的會毀掉孩子一生。其實沒有孩子天生就壞，也沒有真正的不可雕的朽木，而是作為家長和老師的我們要以健康的方式去和孩子溝通，多點鼓勵與肯定，多點耐心與包容，一朋友的立場去和他們交流，你將會發(fā)現(xiàn)我們每個孩子其實都是一塊不可多得的美玉。只要我們正確的與他們多溝通，正確的多引導他們，每個孩子都不會讓我們失望。

總之，作為孩子的父母和師長，僅僅只是盡自己的義務和責任還不行，我們只有給孩子更多的賞識，肯定以及包容，相信我們的孩子絕不會讓我們失望的，他們將都是不可多得的人才……

第三篇：觀《小孩不笨》有感

電影《小孩不笨1》《小孩不笨2》觀后感

教師教育學院2010級5班 程盼1009050

32電影揭示了新加坡社會的教育問題，同時也觸動了我們，我們的素質教育難道只是口號？所以我們也要及時的改變傳統(tǒng)的教育方式，特別是我們的家庭教育。家庭教育是一切教育的基礎。

一、現(xiàn)在的家長態(tài)度

在現(xiàn)實的教育過程中，家長常常給孩子三六九等地“過濾”，極大地傷害了孩子的自信心和自尊心。他們在飽受學業(yè)壓力的同時，還要承受來自快班同學的嘲笑、親戚朋友和社會的輿論壓力。他們稚嫩的肩膀又能承受多少呢？

如果僅以分數(shù)來衡量孩子的能力，恐怕我們會失去很多優(yōu)秀的人才。主人公來自不同的家庭背景，讓我們看到了不管是富人還是窮人，對孩子的教育都只注重“會不會讀書”。表面上看，這是為孩子好，但這種家庭教育是片面的，孩子的個性和才能不要說被發(fā)掘，就連那一點“閃光點”也會被澆滅，對于孩子的健康成長，適應社會的能力都有反作用。

二、家庭教育的特點

(一)家庭教育早期性家庭是兒童生命的搖籃，是人出生后接受教育的第一個場所，即人生的第一個課堂;家長是兒童的第一任教師，即啟蒙之師。所以家長對兒童所施的教育最具有早期性。一般來說，孩子出生后經(jīng)過三年的發(fā)育，進入幼兒時期，從3歲??6歲是學齡前期，也就是人們常說的早期教育階段，這是人的身心發(fā)展的重要時期。我國古諺有：“染于蒼則蒼，染于黃則黃。”幼兒期是人生熏陶漸染化的開始，人的許多基本能力是這個年齡階段形成的，如語言表達、基本動作以及某些生活習慣等等，性格也在逐步形成。美國心理學家布魯姆認為，一個人的智力發(fā)展如果把他本人17歲達到的水平算作100%，那么4歲時就達到了50%。4-8歲又增加了30%，8-17歲又獲得了20%。

可見幼兒在5歲以前是智力發(fā)展最迅速的時期，也是進行早期智力開發(fā)的最佳時期，如果家長在這個時期所實施的家庭教育良好，將是孩子早期智力發(fā)展的關鍵。古往今來，許多仁人志士，卓有成效的名人在幼年時期受到良好的家庭教育是他們日后成才的一個重要原因。如，德國大詩人、劇作家歌德的成才，得力于家庭的早期教育。歌德2-3歲時，父親就抱了到郊外野游，觀察自然，培養(yǎng)歌德的觀察能力。3-4歲時，父親教他唱歌、背歌謠、講童話故事，并有意讓他在眾人面前講演，培養(yǎng)他的口語能力。這些有意識的教育，使歌德從小樂觀向上，樂于思索，善于學習。歌德8歲時能用法、德、英、意大利、拉丁、希臘語閱讀各種書籍，14歲寫劇本，25歲用一個有月的時間寫成了聞名于歐洲的詩歌《少年維特的煩惱》。再如古代以“父子書法家”著稱的王羲之、王獻之，有過1350多項發(fā)明的大發(fā)明家愛迪生，一代文學巨星郭沫若，茅盾等名人的成長過程都說明了家庭教育對早期智力開發(fā)是十分重要的。反之，人的幼年時期得不到良好的家庭教育而影響智力正常發(fā)展的事例也是不少的。如印度“狼孩”卡瑪拉，從小被狼叼去，8歲時被人發(fā)現(xiàn)，但其生活習慣已與人兩樣，其生活習慣幾乎與狼一樣，四肢爬行，吃生肉，晝伏夜行，后來經(jīng)過人為的訓練，兩年后才能站立，六年后可以象人一樣行走，四年內學會了6個單詞，在他17歲時，智力水平僅達到3歲孩子的水平。據(jù)《中國婦女報》披露，我國南京市一姓馬的工人因患有精神性心理疾病，深怕孩子受人迫害，將自已的三個子女從小鎖在家中，人讓他們與外界接觸，長達十幾年，致使這些孩子智力低下，言語遲緩，與同齡人相比，智力及生活能力差異很大，近于白癡，所以不可忽視家庭教育早期性的作用。

(二)家庭教育連續(xù)性

家庭教育第二個特點是連續(xù)性。孩子出生后，從小到大，幾乎2/3時間生活在家庭之中，朝朝暮暮，都在接受著家長的教育。這種教育是在有意和無意、計劃和無計劃、自覺和不自覺之中進行的，不管是以什么方式、在什么時間進行教育，都是家長以其自身的言行隨時隨地的教育影響著子女。這種教育對孩子的生活習慣、道德品行、談吐舉止等都在不停地給予影響和示范，其潛移默化的作用相當大，伴隨著人的一生，可以說是活到老學到老，所以有些教育家又把家長稱為終身教師。這種終身性的教育往往反映了一個家庭的家風，家風的好壞往往要延續(xù)幾代人，甚至于十幾代、幾十代，而且這種家風往往與家庭成員從事的職業(yè)有關。如：杏林世家”、“梨園之家”、“教育世家”等等。同時家風又反映了一個家庭的學風，學風的好壞也往往延續(xù)幾代人、十幾代人、幾十代人。如在中國近代，無錫人嚴功增補清未《國朝館選錄》，統(tǒng)計自清順治三年丙戌科至光緒三十年甲辰科，狀元共114人，其中父子兄弟叔侄累世科第不絕者，如蘇州繆、吳、潘三姓，常熟翁、蔣兩姓、浙江海寧陳、查兩姓。看得出、家庭教育的連續(xù)性往往對人才群體的崛起有著重要影響。這種情況。古、近代比較突出，在當代

隨科學的發(fā)展、社會的需求、待業(yè)的增多，人們擇業(yè)面寬，一個家庭中所有的成員不可能都從事同一種工作，但都不乏見到這種情況，即有些家庭成員工作中屢屢出現(xiàn)成績、受表彰，而有的家庭中成員違法犯罪接二連三。這都與家庭教育連續(xù)性有著很大的關系。

(三)家庭教育權威性

家庭教育的權威性是指父母長輩在孩子身上所體現(xiàn)出的權力和威力。家庭的存在，確定了父母子女間的血緣關系、撫養(yǎng)關系、情感關系，子女在倫理道德和物質生活的需求方面對父母長輩有很大的依賴性，家庭成員的根本利益的一致性，都決定了父每對子女有較大的制約作用。父母的教育易于被孩子接受和服從，家長合理地使用這一特點，對孩子良好品德和行為習慣形成是很有益處的，對于幼兒來說，尤其是這樣。幼兒在與其他小朋友們玩耍游戲中，出現(xiàn)爭執(zhí)情況時，往往引用父母的話來證實自已的言語行為是對的，如他們喜歡說：“我爸爸是這樣說的。”或“我媽媽是那樣做的。”等等。父母在孩子心目中的權威性決定著孩子如何看待接受幼兒園學校及社會的教育。孩子與父母的關系，是孩子最先面臨的一種重要的社會關系。在這種關系中，幾乎體現(xiàn)了社會人倫道德的各個方面，如果這種關系中形成裂痕和缺陷，孩子爾后走向社會，在各種人際關系中就會反映出來。因此強調父母權威的重要，還因為父母在孩子幼年時代始終扮演著雙重角色：即既是孩子安全生存的保護者，又是人生啟蒙的向導。父母教育的效果如何，就看父母權威樹立的程度，父母權威的樹立必須建立在尊重孩子人格的基礎上，而不是封建的家長制上，明智的家長很懂得權威樹立的重要性，更懂得權威的樹立不是靠壓制，強求、主觀臆斷，而是采用剛柔相濟的方法。父母雙方在教育子女的態(tài)度上首先協(xié)調一致，并相互配合，應寬則寬，應嚴則嚴，在孩子面前樹立起一個慈祥而威嚴的形象，使孩子容易接受父母的教育。

(四)家庭教育感染性

父母與孩子之間的血緣關系和親緣關系的天然性和密切性，使父母的喜怒哀樂對孩子有強烈的感染作用。孩子對父母的言行舉止往往能心領神會，以情通情。在處理發(fā)生在周圍身邊的人與事的關系和問題時，孩子對家長所持的態(tài)度很容易引起共鳴。

在家長高興時，孩子也會參與歡樂，在家長表現(xiàn)出煩躁不安和悶悶不樂時，孩子的情緒也容易受影響，即使是幼兒也是如此。如果父母親缺乏理智而感情用事，脾氣暴躁，都會使孩子盲目地吸收其弱點。家長在處理一些突發(fā)事件時，表現(xiàn)出驚恐不安、措手不及，對子女的影響也不好;如果家長處驚不變、沉穩(wěn)堅定，也會使子女遇事沉著冷靜，這樣對孩子心理品質的培養(yǎng)起到積極的作用。

(五)家庭教育及時性

家庭教育的過程，是父母長輩在家庭中對孩子進行的個別教育行為，比幼兒園、學校教育要及時。常言道：知子莫若父，知女莫若母。家長與孩子朝夕相處，對他們的情況可以說是了如指掌，孩子身上稍有什么變化，即使是一個眼神、一個微笑都能使父母心領神會，故此做為父母通過孩子的一舉一動、一言一行能及時掌握此時此刻他們的心理狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)孩子身上存在的問題，及時教育，及時糾偏，不讓問題過夜，使不良行為習慣消滅在萌芽狀態(tài)之中。而幼兒園、學校之中，教師面對著幾十個孩子，只能針對這個年齡階段的孩子進行共性教育，也就是群體教育，因時間及精力所限，不可能照顧到每個孩子的特點，容易出現(xiàn)顧此失彼的現(xiàn)象，甚至因此使孩子對教師的照顧不周而產(chǎn)生不信任感，而家長可以及時引導孩子端正認識。因此家長對孩子進行正確的家庭教育既可以使孩子在進入幼兒園之前形成了良好的行為習慣，為接受集體教育奠定了很好的基礎，又可以彌補集體教育的不足。

小孩不笨兩部電影中無時無刻不流露出家庭教育的深刻影響力。家庭環(huán)境和父母的教育方式對小孩的成長有很重要的作用。所以我們不應該吝嗇我們的贊美的言詞，不應該只看重大人的事情，多聽孩子說，做一個傾聽者。建立一個真正民主的家庭。

第四篇：觀《小孩不笨》有感

觀《小孩不笨》有感

這次培訓過后，我們一起觀看了一部教育影片《小孩不笨》。觀影過程中，我們時而開心地大笑，時而竊竊無語感動。這部影片使我感觸頗多。

回憶這走過的這些歲月，是否在對別人的的稱贊上顯得有些吝嗇呢？是否被別人稱贊帶來的感動已經(jīng)離自己很遠了呢？難道就是稱贊別人一下真的會很難嗎？或許就是簡簡單單的幾個字幾句話，一個動作一個表情，就可以改變很多事情。有句話說得很好，“資源放錯地方就是垃圾，垃圾放對地方就是資源。”但為什么就是這樣一點小小的變化就可以發(fā)生這么大的作用，那自己為什么都不愿意做呢？

無論大人小孩都需要獲得稱贊，都需要賞識和鼓勵，因為它可以給人一股強大的推動力，讓人盡自己最大的努力去做一切事情，獲得連自己都想不到的結果。(觀后感　www.tmdps.cn)其實每個小孩里面，都有一個好孩子和壞孩子，只要你喚醒他們心目中的那個好孩子，他們就會把最好的拿出來。

影片中的孩子剛進入青春叛逆期，父母們通常會認為孩子很壞不聽話，很難與孩子溝通，其實孩子真的壞嗎？真的完全無法和孩子溝通嗎？每個孩子都會經(jīng)歷叛逆期，如果這個時候，家長和老師們沒給予適當?shù)慕虒В炊晃兜刈l責他們，認定他們是朽木不可雕，或許，社會真的會多一個敗類。別因為大人的無知而害了孩子。其實，只要大人們和孩子有健康的溝通方式，多賞識他們，包容他們，給予他們肯定，放下身份做他們的朋友，將不難發(fā)現(xiàn)，其實每個孩子都是好孩子。

父母子女之間，連接他們的并不是責任，而是他們之間的愛。沒有溝通，就注定會產(chǎn)生沖突；沒有溝通，就失去了彼此了解的機會；沒有溝通，我們無法正確對待彼此的愛；沒有溝通，我們不知道對方在什么時候最需要的是什么；沒有溝通，我們甚至不知道自己失去的、錯過的是什么。

作為幼兒教師，我想連接我們和孩子的不也是愛嗎？只有用心和孩子溝通，用心愛孩子，孩子才會用純真的笑臉回饋我們。讓我們行動起來，讓我們的身邊充滿無盡的愛！

王晨

第五篇：觀小孩不笨2有感

觀《小孩不笨2》有感

在看這部電影的過程中，哭的稀里嘩啦。但是下來之后想了想，其實故事的情節(jié)是很俗套的，無非是描寫父母與孩子之間從“因為忙而無溝通”，到“孩子的心靈逐步走向墮落”，再到孩子被父母感動。雖然劇情很簡單，但是卻很貼近我們的生活。這部電影給我們的不僅是感動,而且更多的是感悟和思考，從心理學來看主要涉及了：羅杰斯的人本主義教育觀、埃里克森的人格發(fā)展、馬斯洛的需要層次理論。

第一、羅杰斯的人本主義教育觀

影片中有一句名言“沒有教不會的孩子，只有不會教的家長和老師。”影片中的華語老師在起初總是填鴨式的教育方式，為了讓學生能夠學好華文，他給學生買了華語字典。但是由于全是華文，所以學生們都看不懂，老師卻指責學生們不努力。有位女同學考華文只考了十分，符老師沒有開導和鼓勵而是怒火沖天般的責罵，還要留下來補習直到懂為止。是的，學生沒上進，老師有很大的責任，但在責怪他們強迫他們學習的時候是不是應該想想自身是否有不當?shù)牡胤剑欠窠虒W的方式出了問題，是否是對學生了解不夠。羅杰斯的人本主義教育觀中確立了“以學生為中心”的教育觀點。他認為，教育的宗旨和目標應該是促進人的變化和成長，培養(yǎng)能夠適應變化和成長的人，即培養(yǎng)學會學習的人。從這一教育目標出發(fā)，他提出學校教育應該建立在以人為本，以學生為本的理念，“學校為學生而設，教師為學生而教”，“教人”比“教書”更重要。（抄書、、、、）后來符老師懂得了一個道理“爛蘋果切掉還可以再吃，但丟掉就沒有用了。”所以，他漸漸改變了自己的教學方式，于是，他與同學們的關系也慢慢的在改變。第二、埃里克森的人格發(fā)展

埃里克森把人的社會化發(fā)展分成八個階段，每個階段的人都會面臨相應的發(fā)展危機。影片中Jerry八歲，學謙十五歲，他們處于不同的成長階段，有著不同的成長危機。Jerry剛剛進入學校，開始體驗用勤奮換取成功的快樂。他經(jīng)過自己的努力，考試每科都拿A，而且被選為故事表演的男主角。原本應該擁有極大成功感的他，卻垂頭喪氣。為什么呢？根據(jù)埃里克森的社會化發(fā)展理論，Jerry正處于心理發(fā)展的第四階段，他面臨著勤奮感對自卑感的沖突。這個階段的孩子，特別需要老師和家長的贊賞和支持。家長和老師應該肯定孩子，讓孩子意識到，他的努力是有價值的，是能夠換取成功和贊賞的，這樣才能增大他們勤奮學習的動力。但是，Jerry的父母天天忙著工作，只會指責孩子做不好的地方，甚至不去看孩子的演出。這無疑是對孩子所做努力的無視和否定，極大地挫傷了孩子的成功感，從而，他很可能滑向自卑感，他會覺得，自己雖然努力了，但也不能得到父母的肯定和贊揚。Jerry在那個扮演小花的同學面前低下了頭，因為即使同學扮演的是配角，家里的所有親戚都會過來看，而自己的父母卻不聞不問。Jerry在勤奮感與自卑感中處于后者，對他的心理發(fā)展是很不利的。

Jerry的哥哥處于第五階段統(tǒng)一性與角色混亂，這一階段的兒童接收了更多的關于自己和社會的信息，并要對他們進行全面的深入思考，以為自己確定未來生活的策略。如果能做到這一點，兒童就獲得了自我同一性，反之，會產(chǎn)生角色混亂和校級同一性。學謙拿了博客大賽的一等獎，他媽媽不但不褒獎他，反而指責他華文作文水平低，丟了她的臉；學謙幫助爸爸修好電腦并送到公司去，以為可以得到爸爸的贊賞，結果換來的又是一頓責罵。這些不分青紅皂白的指責和否定，使得正在尋找角色同一的學謙陷入角色混亂的危機。他一次次地追問，“到底我要怎么做，才不用被罵？”體現(xiàn)了他需要得到肯定和支持的強烈愿望。當這種愿望得不到實現(xiàn)的時候，孩子就會去尋找能夠給予自己角色同一的人，贊賞自己的人。這時，孩子就很可能誤入歧途，學謙和成才后來的偷竊和打架都說明了這一點。

第三、馬斯洛的需要層次理論

影片中老師與學生、父母與孩子他們之間的相處方式都涉及了馬斯洛的“愛與歸屬的需要”。愛與歸屬的需要是指個人對感情、愛、友誼和對群體或團體組織歸屬的需要，如人們在生活中對家庭、孩子、同事之間親密關系的渴望，希望在家庭和團體中有一個位置。影片中老師需要學生的理解和支持，Jerry和學謙需要父母的關心和愛護，如果這一方面的需要得不到滿足，就會產(chǎn)生孤獨感和被遺棄感。所以在教學過程中，符老師開始總是令學生很厭惡，學生對他的態(tài)度，也另他很煩惱。而學謙也慢慢的走向墮落，這些都是孤獨感的表現(xiàn)。

看完整部電影，我的感觸頗深，雖然我可能不會成為一名老師，但是至少我深深的記得這個電影給我的啟示：資源放錯了位置就會變成垃圾，垃圾放對了位置就會變成資源、、、、、、