第一篇：《教育幼兒“愛與感謝”》

教育幼兒“愛與感謝”

福建省龍巖市溪南小學羅愛香

筆者有幸拜讀了日本科學家江本勝撰寫的著作《水知道答案》一書后，大有“聽君一席話，勝讀十年書”之感。爾后又聽了蔡禮旭老師主講的《弟子規(guī)》40集VCD等講座，內心沉寂已久的仁善本性一次次被激活。筆者認為，幼兒教育是教幼兒“愛與感謝”，這是幼兒教育真正的大根大本

一、“愛與感謝”的教育意義

《水知道答案》告訴我們，水能讀文字、聽語言、聽音樂，能感覺人的意識等，乃至能在第一時間為你傳遞千里之外所發(fā)生的事情。讓水看“愛與感謝”的多國文字時，水都能形成美妙而莊嚴的結晶，好像在講述一個大自然，本來就起源于“愛與感謝”的故事。而讓水看“渾蛋”兩個字時，就像讓水聽“重金屬敲擊”的聲音一樣，根本無法形成結晶。因此，教育幼兒“愛與感謝”，不僅是凈化、美化、活化幼兒身上90%的水，其直接受益的是老師、家長身心靈都得到凈化和健康快樂的洗禮.。人出生后，水占人體的90%，長到成人時，這一比例減少到70%，可以說人的一生幾乎都活在水的狀態(tài)中。不論是誰，其身上有一樣東西是永遠不變的、共通的，那就是水。所以，要使幼兒健康而幸福地渡過一生，就要讓其身體的90~70%的水保持凈潔流暢、充滿“愛與感謝”，永開美麗的花兒。

愛人者，能克服自私、能發(fā)揮聰明才智、有強烈的責任心；愛人者，他心胸坦蕩、心存感激，他感念父母給他生命，感謝老師續(xù)他慧命，感激萬物給他能量；愛人者，人恒愛之；其實，感謝不需要任何條件，因為世間人們相因寄生，要感謝的事物太多太多，只要心中充滿“愛與感謝”，值得感謝的事物會源源不斷地降臨，他的生活從此充滿了幸福和康寧。

二、實施“愛與感謝”的教育

1970年代，著名歷史哲學家湯恩比博士在一次歐洲國際會議中提出警告：解決二十一世紀的社會問題，唯有中國的孔孟學說和大乘佛法；1988年，75位諾貝爾獎得主在會后發(fā)表共同宣言說：人類要走向二十一世紀，必須回到二千五百年以前，在孔子的思想里面吸取智慧。

1、推行實施《弟子規(guī)》的教育

當我們把中華瑰寶、孔孟學說當垃圾扔掉,而一味地追求技巧、灌輸知識、追逐名次、期待獎勵等利益和追求物質帶來的短暫歡樂時，是否有感于我們的教育科目繁多，就是缺“德”的教育？人們?yōu)樽非竺诵宰兾丁⒈砝锊灰唬蝗藗優(yōu)榍笞员６舜朔婪丁⒄\信淡陌時，等等這些無時不刻地侵蝕著天真無知、自保無能的幼兒心靈。中國五千年來傳統(tǒng)教育的理念和內容，無論是《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》、乃至當今各行業(yè)制定的道德規(guī)范等，全部都要落實在《弟子規(guī)》，如果沒有落實《弟子規(guī)》的教育意義，人們可能說的好聽，但兌現(xiàn)率不高。《弟子規(guī)》是家教，誰教？父母教，怎么教？父母做；《弟子規(guī)》是幼兒園教，誰教？老師教，怎么教？教師做。《弟子規(guī)》是圣德的根基，是教育幼兒做人做事和學習生活的常規(guī)要求，是落實《幼兒教育指導綱要》總則第二條指出“-----，為幼兒一生的發(fā)展打下良好基礎”的保證。它不但使人們身心靈得以提升，更是引導幼兒邁向幸福人生最大的助緣；《弟子規(guī)》是愛的寫真、是善的教材、是做人的根基、是開啟智慧大門的金鎖匙。培養(yǎng)幼兒扎實做人、好學好善的標準在《弟子規(guī)》。

唐朝詩人白居易學佛，向他的朋友、著名高僧鳥窠禪師請教：“學佛應怎么學”？禪師說：“諸惡莫做、眾善奉行”。白居易哈哈大笑：“三歲小孩都知道”。禪師說：“八十老翁做不得”。是的，人們嚴格按上級規(guī)定的辦園條件，進行舉辦幼兒園；政府嚴肅規(guī)范幼兒園的辦學制度，是保證幼兒受到良好教育的物質條件。否則，人們嘴上常掛的“一切為了孩子，寧可苦了自己，也不能苦了孩子”等口號則是一句大妄語。因此，只有實施《弟子規(guī)》的教育，才能夠使“三歲小孩都知道的事情”，變成人人都能做得到事情。國家培養(yǎng)“德才兼?zhèn)洹钡慕逃繕瞬拍苋〉米畲蟮墓πАＲ驗?“有德有才是正品，會愛才；有德無才是次品，會用才；無德有才是毒品，會害才；無德無才是廢品，會毀才”。

2、幼兒園的教育

1988年，75位諾貝爾獎得主，會集巴黎，有人問其中一位科學家：“您是在哪所大學、哪 1

個實驗室，學到了您認為一生當中最主要的東西” ？這位白發(fā)蒼蒼的學者說道：“把自己的東西分一半給小伙伴、不是自己的東西不要拿、東西擺放要整齊、飯前便后要洗手、做錯事要表示歉意、午飯后要休息、要仔細觀察周圍的大自然。從根本上說，我學的全部東西就是這些了，而這些東西都是在幼兒園里學到的”。幼兒被美稱為祖國的花朵，但問題是，“花”是誰、“草”是誰？它們都在哪兒？其實，“花”和“草”都在幼兒的身上。幼兒園教育，不是要我們教給孩子很多的內容和科目，那是教育的手段，幼兒園教育的目標是培養(yǎng)孩子孝養(yǎng)父母、尊敬師長、友愛他人、嚴已律己的態(tài)度；開啟幼兒孝心的大門，引發(fā)孩子的心善、語善、行善、為善；教育孩子對善惡、真?zhèn)巍⑿罢⑹欠恰⒚莱笮纬烧_的判斷能力；引導孩子養(yǎng)成良好的學習、生活、待人處事的習慣和態(tài)度。這就是養(yǎng)孩子心中的“花”、植孩子身上的“根”；鏟除孩子的貪欲、妄念、自私、懶惰、驕慢、好動等不良習慣，就是鋤孩子身上的“草”，從而造就幼兒健全的人格魅力，才是為幼兒今后的幸福人生打下最結實基礎的幼兒園教育所要做的工作。ICI國際文教基金會和華東師范大學教育與技術學院合作，進行了“兒童誦讀傳統(tǒng)文化經典與潛能開發(fā)”效績相關實驗研究，實驗證明：兒童誦讀經典可以明顯、快速地增加識字量；記憶力的廣度和理解方面有顯著性提高；有助于提高兒童的注意力；有助于兒童人格的成長。實驗引起的反思是：過去許多的教育觀點和做法都錯了。

文化無國界，作為人民教師，擔負著“學為人師、行為世范”的重任，有責任承傳先人的經典智慧，把它傳播給孩子，為全人類帶去福音，這是護國愛民保家的第一善舉。教師者，傳道授業(yè)解惑也。我們傳給孩子什么道？解了孩子什么惑？回光反照，我們所做的，更多的是傳授給孩子一些知識技能，那是教育所需的手段，并非教育的最終目標和根本所在。人們都說教師是太陽底下最光輝的職業(yè)，是功德無量，但若存心不正、傳道無方、解惑無法，則是功德無“亮”，乃至是其罪難赦。這一點我們不能不知道。首先拓展心量。建立遠大的教育觀。中國傳統(tǒng)的圣賢教育，是維系社會安定和平的力量。兩年前，英國皇家天文學家、劍橋大學教授李斯曾說，直到二十二世紀前，人類能安全無重大事件活下來的機率只有一半。讓孩子擁有什么樣的人生、引導孩子何去何從，全在家長老師們的一念之間，福田靠心耕。因此人們要幸福快樂地生活，就要認定我們的家只有一個，那就是地球，各國人民都是我們的家人，圣賢教悔告訴我們：“社會國家者，互助之體也”！拓展孩子愛的心量。在孩子幼小的心田里撒播“愛與感謝”的種子，教育孩子不僅要讓孩子愛與感謝我們的家人、國人，還要愛與感謝世界上所有的人和萬物。讓孩子在起心動念處散發(fā)著純善的光芒。教育孩子“愛與感謝”的教材和方法就在《弟子規(guī)》。因此立行《弟子規(guī)》的教育，教師把《弟子規(guī)》的經文內化為自己的學習、生活和教學的要求目標中，把《弟子規(guī)》的內容溶解到孩子學習生活的每一個環(huán)節(jié)中，用《弟子規(guī)》的內容觀照師生的學習生活、言語行為、待人處事時，幼兒園的教育才能發(fā)揮其最大的教育功能。其次做好家長的溝通協(xié)作工作和社區(qū)的宣傳互動工作。

3、家庭的教育

教育是誰的事？誰的責任？誰是老師？教育是家長的事。教育好孩子不僅是家長的責任，更是作為一個人的本分。孩子的老師是家長，家庭是孩子終身的學校，家長是孩子終身的老師。民族英雄林則徐對《金剛經》的受持有很深的造詣，他總結的“十無益”很值得當今人們的借鑒，其中 “行止不端讀書無益，作事乖張聰明無益，心高氣傲博學無益”對造就孩子幸福人生有很大的啟示言行是心靈的展現(xiàn)，人們對于生活所持的態(tài)度會改變人體70%水的結構，繼而內化為他的意識，又在他的身體的外在形態(tài)中表現(xiàn)出來，那么幼兒身上90%的水，決定是在第一時間，接受著來自周圍人們身上發(fā)出的所有信息的刺激。影響孩子最大的因素是父母，因此，不

是孩子敢快學，而是父母要趕快學，教兒教女先教已。父母都不能為孩子樹立良好的做人榜樣，能怪別人嗎？家里都不能給孩子提供良好的修學環(huán)境，能怪社會嗎？首先家長努力修行自己，養(yǎng)其正心、正念、正見、正行，以身作則，現(xiàn)身說法地教育引導孩子。修行的標準在《弟子規(guī)》，定要長時熏修。其次，家庭成員應和睦相處，盡心盡責。要善護口業(yè)不譏他過，善護身業(yè)不失禮儀，善護意業(yè)清凈無染。人生就像一臺戲，扮演好自己的角色是盡人之本，導演就是《弟子規(guī)》。第三，好德好學，不看不利孩子健康發(fā)展的電視。作為母親，佛門高僧印光大師的教誨令人深思：“國家世界的安危，女子負大部分的責任。”為什么？因為她負有為國家天下培養(yǎng)圣德人才的責任，“不孝有三，無后為大”，指的是要全心培養(yǎng)兒女，教導孩子學圣做圣，承傳

祖先圣賢的教誨，不能使祖先圣賢的教誨斷送在我們手里，否則，不但對不起孩子，更對不起國家、人民和這個世界。可見教育功德不同一斑。另外，力求衣食儉樸，引導孩子多做善事，如助學救孤等，養(yǎng)孩子的慈心，這是真正的為孩子求福、積福；選擇有益孩子德行成長的書籍、音像作品與孩子學習、分享，培養(yǎng)孩子的正行正念，凈化孩子的心靈；走客訪友注意選擇有益孩子性德成長的群體和地方，切記防污教育，堵截不利于孩子身心健康的人、事、物等惡緣。

三、實施“愛與感謝”教育應注意的幾個問題

在對幼兒實施“愛與感謝”的教育時，教育者要做到身心凈潔、與善相應，勿隨嗜欲、不犯諸惡，言行忠信、表里相應。以《弟子規(guī)》的經句來關照自己的起心動念、言語行為，如此長期熏修，用自己的德行為幼兒樹立良好的學習榜樣，孩子的品德和性能才能德日進，過日少。

作為幼兒教育工作者，筆者在此略談幾個教育的相關觀念，旨在請教同仁們。

教育是什么？教育是長善救失，承傳圣賢教誨，造福人類。教育教什么？偉大的科學家愛因斯坦說：“教育，就是當你學過的知識，在經過很多年的淡忘之后，所剩下的那東西。”如此看來，教育不是獲得知識技巧，因為知識技巧可以遺忘。《孝經》云：“夫孝，德之本也，教之所由生也；身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也，立身行道揚名于后世，以顯父母，孝之終也；夫孝，始于事親，中于事君，終于立身”。夫子在這短短的幾個字里，把人的一生行持、所為都列舉了出來。這就是教育的目標和功能。因為“百善孝為先，萬惡淫為首”。怎么教？“上施下效，以身作則”就是教育的根本方法。儒家的教學心法是：“己所不欲，勿實于人”。教師與學生。一個好老師，首先，永遠是一個好學、上進的好學生；樹立終身受教的理念，有良好的修身養(yǎng)心能力。其次是應具有正知正覺正見的君子風范；盡心盡責的做事態(tài)度。孟子曰：“君子所以異于人者，于存心也。”一個好的學生，首先應有知恥改過的勇氣，修心養(yǎng)身的正念。其次應有恭謙受教的心態(tài)和勇猛精進的求知態(tài)度。再次應有正確辯別善惡、美丑、邪正、是非、真?zhèn)蔚闹腔酆湍芰Α＠蠋熓钦l？演出圣賢教誨的人和符合道義的一切人、事、物都是我們的正面老師。反之，也是我們的老師，因為他是在提醒我們，教育我們“不要象我這樣”。建立正確的學習處事態(tài)度，如，落實《弟子規(guī)》的經文：“見人善，即思齊、縱去遠、以漸躋；見人惡、即內省、有則改、無則警。”學校與教育內容，社會是一個永恒的大學校，但傳播的多是殺盜淫妄、貪欲驕慢的內容；家庭是孩子第一所和終身的學校，可傳輸?shù)亩嗍枪γ摰膬热荩挥變簣@是孩子成長的一個階段性學校，由于傳授、評比的多是知識技能的內容，造成孩子的行為習慣和思想品德非常地薄弱。因此弘揚中國文化、傳承祖先的傳統(tǒng)美德是刻不容緩的大事。因為孩子一天天在成長、在吸收；人們的道德觀念一天天在迷茫、在淪喪；社會風氣與日俱下；“笑貧不笑娼”的觀念被接受和效法；人們?yōu)榍蟆暗谩倍鵁o視“德”。等等這些現(xiàn)象無時不刻地在影響著人們觀念、社會德風和侵蝕著幼兒純凈的心靈。做為一名幼兒教育工作者怎能不憂？正是“位卑未敢忘憂國”！學習、作業(yè)及成績都在生活當中。學習的內容是什么？不是專指學校的課本知識；學習的地點在哪里？不是專指幼兒園；學習的時間在哪里？不是專指在校的上課時間。孩子的學習、作業(yè)是泛指孩子所處的一切人、一切時、一切事和物。孩子的學習成績好壞、作業(yè)做的對否，全都應驗在孩子一日生活的做人、做事的態(tài)度、能力上面。建立正確的大教育觀。

主要參考文獻：

1、《水知道答案》。

2、《了凡四訓》。

3、《學前教育研究》。

5、《佛說十善道業(yè)經》。

4、《弟子規(guī)》40集、《幸福人生》40集等講座。

6、《領導文萃》。

7、誠敬教育網絡學院：http:///

(作者：福建省龍巖市溪南小學羅愛香

郵編：364000電話：0597-52836200597-2302298)

〔弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行為余力，則以學文〕的文義，以三字一句，兩句一韻編纂而成，分為五個部份加以演述；具體列舉出為人子弟在家、出外的為人處事、待人接物、求學進取等應有的禮儀、規(guī)范和態(tài)度，特別講求家庭教育與生活教育。后經清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》

附：《弟子規(guī)》為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容采用《論語》學而篇第六條：

《弟子規(guī)》經文：

弟子規(guī)

總 敘

弟子規(guī) 圣人訓 首孝弟 次謹信 泛愛眾 而親仁 有余力 則學文

入 則 孝

父母呼 父母教 冬則溫 出必告 事雖小 物雖小 親所好 身有傷 親愛我 親有過 諫不入 親有疾 喪三年 喪盡禮 兄道友 財物輕 或飲食 長呼人 稱尊長 路遇長 騎下馬 長者立 尊長前 進必趨 事諸父 朝起早 晨必盥 冠必正 置冠服 衣貴潔 對飲食 年方少 步從容 勿踐閾 緩揭簾

應勿緩 須敬聽 夏則凊 反必面 勿擅為 勿私藏 力為具 貽親憂 孝何難 諫使更 悅復諫 藥先嘗 常悲咽 祭盡誠 弟道恭 怨何生 或坐走 即代叫 勿呼名 疾趨揖 乘下車 幼勿坐 聲要低 退必遲 如事父 夜眠遲 兼漱口 紐必結 有定位 不貴華 勿揀擇 勿飲酒 立端正 勿跛倚 勿有聲 父母命 父母責 晨則省 居有常 茍擅為 茍私藏 親所惡 德有傷 親憎我 怡吾色 號泣隨 晝夜侍 居處變 事死者 兄弟睦 言語忍 長者先 人不在 對尊長 長無言 過猶待 長者坐 低不聞 問起對 事諸兄 老易至 便溺回 襪與履 勿亂頓 上循分 食適可 飲酒醉 揖深圓 勿箕踞 寬轉彎

行勿懶 須順承 昏則定 業(yè)無變 子道虧 親心傷 謹為去 貽親羞 孝方賢 柔吾聲 撻無怨 不離床 酒肉絕 如事生 孝在中 忿自泯 幼者后 己即到 勿見能 退恭立 百步余 命乃坐 卻非宜 視勿移 如事兄 惜此時 輒凈手 俱緊切 致污穢 下稱家 勿過則 最為丑 拜恭敬 勿搖髀 勿觸棱

出 則 弟

謹

執(zhí)虛器 事勿忙 斗鬧場 將入門 人問誰 用人物 借人物 凡出言 話說多 奸巧語 見未真 事非宜 凡道字 彼說長 見人善 見人惡 唯德學 若衣服 聞過怒 聞譽恐 無心非 過能改 凡是人 行高者 才大者 己有能 勿諂富 人不閑 人有短 道人善 揚人惡 善相勸 凡取與 將加人 恩欲報 待婢仆 勢服人 同是人 果仁者 能親仁 不親仁 不力行 但力行 讀書法 方讀此 寬為限 心有疑 房室清 墨磨偏 列典籍 雖有急 非圣書 勿自暴

如執(zhí)盈 忙多錯 絕勿近問孰存 對以名 須明求 及時還 信為先 不如少 穢污詞 勿輕言 勿輕諾 重且舒 此說短 即思齊 即內省 唯才藝 若飲食 聞譽樂 聞過欣 名為錯 歸于無 皆須愛 名自高 望自大 勿自私 勿驕貧 勿事攪 切莫揭 即是善 即是惡 德皆建 貴分曉 先問己 怨欲忘 身貴端 心不然 類不齊 人多畏 無限好 無限害 但學文 不學文 有三到 勿慕彼 緊用功 隨札記 墻壁凈 心不端 有定處 卷束齊 屏勿視 勿自棄

入虛室 勿畏難 邪僻事 將上堂 吾與我 倘不問 后有急 詐與妄 惟其是 市井氣 知未的 茍輕諾 勿急疾 不關己 縱去遠 有則改 不如人 不如人 損友來 直諒士 有心非 倘掩飾 天同覆 人所重 人所服 人所能 勿厭故 人不安 人有私 人知之 疾之甚 過不規(guī) 與宜多 己不欲 報怨短 雖貴端 理服人 流俗眾 言不諱 德日進 小人進 長浮華 任己見 心眼口 此未終 工夫到 就人問 幾案潔 字不敬 讀看畢 有缺壞 蔽聰明 圣與賢

如有人 勿輕略 絕勿問 聲必揚 不分明 即為偷 借不難 奚可焉 勿佞巧 切戒之 勿輕傳 進退錯 勿模糊 莫閑管 以漸躋 無加警 當自礪 勿生戚 益友卻 漸相親 名為惡 增一辜 地同載 非貌高 非言大 勿輕訾 勿喜新 勿話擾 切莫說 愈思勉 禍且作 道兩虧 取宜少 即速已 報恩長 慈而寬 方無言 仁者希 色不媚 過日少 百事壞 成何人 昧理真 信皆要 彼勿起 滯塞通 求確義 筆硯正 心先病 還原處 就補之 壞心志 可馴致

信

泛 愛 眾

親 仁

余 力 學 文

第二篇：愛與感謝的力量

愛的力量

——讀《水知道答案》有感

前段時間，我讀了日本作者江本勝寫的《水知道答案》，這本書引起了我的深思。

江本勝是日本的著名作家、醫(yī)學博士，是IHM研究所所長。1994年，他開始在冷凍室里觀察來自世界各地的水制成的結晶。他發(fā)現(xiàn)，天然的水資源結成的水結晶往往是非常美麗的，而經過人類加工或被污染的水有的甚至不能結成水結晶，比如日本市政府指導下采用氯處理后的水產省的結晶，已經開始支離破碎了。后來江本勝又突發(fā)奇想，他給水聽音樂。聽了貝多芬的《田園交響曲》和《命運交響曲》的結出的水結晶形狀浪漫而工整，好像有安撫疲憊身心的功效；聽了莫扎特的《第40號交響曲》的水結晶也很美麗，并且還帶有莫扎特奔放的性格。孩子們對水說“好可愛啊”，水結晶也會變得十分可愛。而對水說“混蛋”，形成的水結晶分裂成了好幾塊。

江本勝還嘗試用世界各地的語言對水說“謝謝”、“對不起”、“我愛你”，形成的水結晶都非常美麗，而且各有各的特色。

當我們喝到清涼的甘泉時，感覺是多么的甜美；當我們聽見好聽的歌時，心情是多么的愉快；當我們感受到別人對自己的愛時，心中是多么的溫暖。可以說，人就是水。

不管是親情、友情還是愛情，都是人與人之間的愛。愛創(chuàng)造了情感，創(chuàng)造了喜怒哀樂，如果沒有愛，人將沒有情感，沒有喜怒哀樂，水也是，世界將是一片死寂。所以，讓我們身邊充滿愛，讓這個世界更加美麗動人！

第三篇：愛與感謝的祈禱文

愛與感恩

讓我成為上天傳達祥和寧靜的工具。我處處撒播幸福的種子，我是傳達光明與愛的使者，我是最最幸福的愛的天使。

我是愛，我所到之處都可以化暴戾為祥和，化憂傷為喜悅，化黑暗為光明。悲傷、憤怒、寂寞、疏離都不是真正的我；?真正的我與愛是純然一體的。我是神圣完美、圓滿具足；我是富裕繁榮，我是愛和喜悅。

我善待所有的人，我從不同的角度看待每一件事，我從一個好的角度善解所有的事。我耳朵聽到愛，眼睛看到愛，嘴巴說的都是愛。我做的每一件事，我說的每一句話，都是出自于愛。我說的每一句話，都是感謝的、光明的、溫暖的愛語。讓我愛所有的人，讓我心中沒有怨恨，讓我的心中只有愛。讓我可以有所選擇,我一定選擇去愛，我一定選擇去理解和祝福。

我和一切人事物，本來就是調和、美善、一體的存在。愛時時刻刻、分分秒秒遍滿一切處所，愛無所不在。我的里面是全然的愛；慈悲、智慧和光明在我的里面引導著我。我放下自我的妄念，我舍棄批判、掌控、分別的心。我就是愛，我就是智慧，我就是勇氣。我很健康、很幸福、很平安。我的心心念念只有愛與善與美。善意與祝福是我唯一的感情，善意與祝福是我唯一的心念。我每天都一點一滴地在凈化中。

感謝我內在純樸而真摯的愛正不斷地在滋長著、擴大著，我正朝著完整與美好邁進！感謝每一粒米、每一杯水、每一張紙、沒一支筆。萬事萬物我都珍惜，我知道它們的珍貴，我感謝上天的恩賜。感謝我這雙喜歡助人的手，感謝我這雙慈愛的慧眼，感謝我這雙實踐愛行的腳。

我珍惜、欣賞、感恩當下的擁有，我每天對上天賜予的大小恩典充滿感激。我正在接受愛的指引，我正朝著成長與繁榮邁進。無限的創(chuàng)造力就是我的本質。感謝我現(xiàn)在擁有的一切，不論多或少。在任何事件當中，我都以愛與和諧、善良與真心來表達我自己。我愿意成為一個真心的、敞開的、經常表達愛與和平的人。

我的身心靈每一天都持續(xù)地在凈化中！我喜歡也愿意享受豐足和成功！隨著我內心的平安和諧，我內在的幸福感、安定感和豐富感不斷地在增加！我的收入和報酬也不斷地在增加！我全然釋放我被壓抑的夢想；現(xiàn)在，我勇于夢想并努力實現(xiàn)我的夢想！我的內心越來越清明、越來越和諧、越來越平安。我是清明的智慧，我是純然的愛。

我所做的每一個良善的選擇，都為我?guī)砀叩纳M展和更多的豐足和愛。我提醒我自己每一分每一秒都心存善意、為人設想。我把我生命的焦點集中在學習和寬恕，我人生的目標就是愛的奉獻。我的內在時時刻刻都和諧平安。我的身體是愛的居所。雖然我的身體是有限的存在，但是我內在的愛與光明，卻是永恒美善的存在。我每天的功課，就是一直去聆聽內在的愛與光明。

每一個人都渴望被愛；?生命中所有的經驗沒有好壞，都是在教導我們愛，引導我們進入更高的生命進展。愿我看不到別人的過錯，只看到別人的美好，愿我看不到別人的黑暗，只看到別人內在的光亮。我以健康、熱情、充滿活力的方式，來展現(xiàn)真實的我自己。我是為了學習愛而來的，我是為了奉獻我的愛而來的。我經常提醒自己，我是不是忘了去愛？我凡事感謝，一切以愛為出發(fā)點；?我念念真心，親切待人，時時祝福。

世界上沒有真愛解決不了的事情！真愛是最偉大的力量，真愛是最美麗的祝福！只要真心去愛、真心祝福，用無我的愛面對一切，再困難的事都可以迎刃而解。我用愉悅的笑容迎接一切，我用真愛的關懷擁抱一切，我用光明的話語祝福所有的人，這個世界一定成為天國凈土。愛自己的人，就有愛人的能力；愛自己的人，不會傷害自己，更不忍傷害別人。當我開始愛自己，我才開始愛人。讓這個世界回到它本來的樣子?這是一個彼此相愛的世界，而不該是彼此討愛的世界。我隨時檢視提醒自己，我這么做是不是帶來了生命的喜悅。我這么做是不是又捆綁了自己，我是不是還有心結有待化解。我愿盡我所能去理解與愛人，我愿盡我所能去幫助別人。我永遠用慈愛的雙眼看世界，我永遠用美麗的光明信任生命。在我的心中永遠有一份善意的祝福、美好的期許。我有一顆開發(fā)柔軟的心，我就是愛。

當我心中有怨、無法去愛的時候，我祈求上天賜給我愛與寬恕的能力。當我攻擊，我可以看出，我攻擊的對象只是一個象征；?他是我恐懼的象征，也是我恐懼的化身。他是我恐懼的象征，卻也是我愛的化身，他提醒我去愛。我看到我的負面信念如何掌控了我的一生，我釋放舊有的思想，我打開封閉的心扉。我用愛去理解、接受并感謝我的生命過程。

我更誠實做自己，我對人對事對自己不再那么嚴厲苛求。我不再隨意對別人妄加評斷，我對我說的每一句話負責。感謝我深具愛心的品質，感謝我包容、理解、謙卑、善良、美麗的心。我不斷注視善、我不斷去愛，愛那個對我不友善的人。不論他如何以惡意、敵意對待我、仇恨我，我還是用我一貫的純純的愛，不斷對他好。愛可以止恨，愛可以喚醒愛，愛是所有的答案，這是宇宙不變的真理。

我是光，有著清凈無染的光明本質。我是愛，我是無條件的愛。我內在的愛等同于神佛的愛，我內在的光等同于神佛的光。我就是愛的表達，所以我所思所想都是善意與善念，我所做所為都是慈愛與悲憫。我不僅是肉體的存在，我是充滿智慧與光明的愛的存在，在我的里面有著無限的理解和慈悲。

我就是愛，我有寬恕的能力。我心中有愛，我就是完美。我不需要成為什么才是完美。我心中的愛就是完美。我感激使我看清自己的每一個機緣，我打從心底感謝我自己。今天我不論斷，今天我不批評；今天我仁慈地對待自己和每一個人。富足之鑰就是我這顆慷慨開放、助人愛人的心。我用我內在的光明與愛，祝福內心尚未祥和的人向光、向愛、向善、向美。

愿所有的父母兒女、丈夫妻子都能互相理解和接納。愿所有的兄弟姊妹、怨親仇敵都能互相理解和接納，愿大家看到彼此的一體性，愿大家互相接納和友愛。我不高談闊論愛，我只知道要愛，我只知去愛，我只在乎愛，我全心去愛，我的生命就是愛。

我的心是溫柔、誠實、清明、開闊的；我對眼前所見的一切深深感激并感到滿足。幸福是內心的平安和滿足，幸福是一種心靈狀態(tài)。我不一定要看到什么、擁有什么或達到什么，我心靈的平靜就是無比的幸福。

生命是慶祝，生命不是比賽,生命是接受，生命不是比較,我只想到奉獻、服務、付出。對整個世界來說，每一個人都是最重要的。我每過完一天，都對世界造成一些影響。原來，我是要對這個世界負責的！我決心每過完一天，都對世界留下好的影響。

我真心誠懇地說話，我用愛聆聽。每當我說話的時候，我確知我說的每一句話都是出于我的真心和真愛。我?guī)е钋械膼郏\懇地說出心中的真實感受，所以我說的話，也會被真心有愛的人理解并接受。每當我聆聽別人的時候，我確知我用愛來聆聽與理解，因此，我的心中總是被愛充滿。

我是家中的和平制造者，我是團體里的和平使者，我是光明喜悅的種子，我是幸福美麗的天使。我就是愛，我的心越來越柔軟，我的生命越來越喜悅，我接納我全然神圣的本質，我越開放越接受，我就越光明喜悅！

第四篇：愛與感謝的魔力

愛與感謝的魔力

作者：楊美艷

水能聽，水能看，水知道生命的答案。帶有（善良、感謝、神圣）等的美好訊息，會讓水結晶成美麗的圖形，而（怨恨、痛苦、焦躁）等不良的訊息，會出現(xiàn)離散丑陋的形狀，而且無論是文字、聲音、意念等，都帶有訊息的力量。這是日本IHM研究所的江本勝博士通過水結晶實驗而發(fā)表的研究結果。

“愛”，它通常是一種積極、主動的能量。無條件地發(fā)自內心的關懷，就是愛。而與“愛”相對的“感謝”則是一種被動的能量。我們“感謝”的往往是他人對自己的施予，“感謝”的是現(xiàn)在自己擁有的生命。感謝能讓我們生發(fā)出愛心，愛則能讓我們知道去感恩，從而讓我們的慈悲之懷像水結晶一樣擴展到全世界。

幼兒教育是“愛”的教育，作為一名合格的幼兒教師首先就要愛孩子，教師的愛是良好師生關系的潤滑劑,教師的愛是教育工作的靈魂。有了愛,師生就可以無障礙地溝通;有了愛,在師生和諧的氛圍中,就可以開展教學互動,提高教育的實效性。

我會用我的愛心去了解關注每一個孩子。因為愛是走進童心世界的前提。我知道理解孩子是走進童心世界的基礎,也只有這樣,我才能用自己的愛留住孩子們的心。因為愛是溝通教師和孩子心靈的橋梁,教師只有愛孩子才會產生責任感,才能用正確的方法教育孩子,才能發(fā)現(xiàn)每個孩子的閃光點才能以一個母親的眼光來看待每一個孩子。

引用《道德經》中的話”上善若水,水善利萬物而不爭，處眾人

之所惡，故幾于道。讓幼教贊美生命！

第五篇：愛與教育

“愛”是教育的源泉

界首市磚集中心學校李欣

內容摘要：“沒有愛，就沒有教育”。“師德”是教師職業(yè)的神圣靈魂，“師愛“則是進行教育的原動力。不愛學生，不懂得如何施愛于學生的教師沒有資格做教師。熱愛學生，是教師的一種寶貴的職業(yè)道德，也是教師必備的道德素質。

關鍵詞：教育愛奉獻

教師是知識的化身，是智慧的靈泉，是道德的典范，是人格的楷模，是學子們人生可靠的引路人。換而言之，教師是學生美好心靈的塑造者。“沒有愛，就沒有教育”。“師德”是教師職業(yè)的神圣靈魂，“師愛“則是進行教育的原動力。不愛學生，不懂得如何施愛于學生的教師沒有資格做教師。熱愛學生，是教師的一種寶貴的職業(yè)道德，也是教師必備的道德素質。

一、師愛——是開啟學生心靈的鑰匙

“師愛”，是教師必須具備的美德，也是教師的天職。高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他；只有愛孩子的人才能教育孩子。”無限的師愛，可以開啟每個學生的心靈。師愛，是非血緣關系的愛，是人類對人類的愛，是既普通又神圣的愛。它源于人民教師對社會主義教育事業(yè)的深刻理解和高度的責任感，源于教師對教育對象的深切理解和期望，同時也是教師對學生情感的釋放和表達，教師熱愛學生，是教師生命的延伸和生活的鏡子，是教師價值觀的具體體現(xiàn)。關愛學生，也就是關愛自己；是一種珍惜，是一種生命的表達。教師對學生的愛融合于師生實際的交往中，既具體、實在又可感。對學生的身心健康成長以及道德素質的形成具有無比重要的意義；于是就需要我們 1

尊重學生，信任學生，理解學生，寬容學生。傾聽學生的意見和呼聲，和學生產生思想和情感上的共鳴，讓一切學生的心靈都感受到師愛的溫暖。

我曾經教過這樣一個學生，他家的生活狀況極遭，父母離異，生活拮據(jù)，導致他失去家庭溫暖，感覺在其他同學面前愧不如人，再加上自理能力差，自制力不強，就產生了破罐子破摔的情緒。面對這種情況，我調整教育方法，與瞧不起他的同學談話，告訴他們：他是我們中的一員，只有我們才能真正幫助他。做通其他同學的思想之后，我又多次與他談心，在生活上、學習上關心、照顧、鼓勵他。漸漸地他變成了一個自尊心強的孩子，偶爾也會做出不可理喻的事兒來，無非是為了維護他那自卑和幼小的心靈。明白了這一點，我對他說：“老師不會因為一名學生的家庭背景而對他另眼相待，老師只在乎他是否真正學會做人，學到知識。讓老師來幫助你，使你成為一個別人喜歡的孩子，好嗎？相信你能行！”在以后的日子里，盡管他有時還會犯些小錯誤，出點小問題，但是不可否認的是他畢竟在改變自己，畢竟在不斷的進步。

通過這件事，我深刻體會到，學生再笨再懶再難管，都不應該成為被老師蔑視、嘲諷的對象。教師只有熱愛學生，尊重學生，學生才可以把老師當成可以信賴的人，師生之間才可以架起一座信任友好的橋梁，學生才肯接受教育。師愛——真正是教育者取得成功法寶。

二、愛是教育的內涵和外延

教育需要愛，愛就是最好的教育。教師教育學生既要言教，又要身教，而身教重于言教。

老師愛學生，學生愛老師，這是人性的根本，是教育有呼喚，是

一個教師應有的品德。“無德無以為師”。論語有云：“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從。”真正優(yōu)秀的教師，一定是以身作則，率先垂范的人。他對祖國的愛，對學生的愛，對事業(yè)和未來的愛，都表現(xiàn)在他對自己的高標準要求的落實上。作為教師的我們，肩負著培養(yǎng)教育下一代，為祖國的未來夯實基礎的重任。率先垂范就是對科學真正的負責，就是潛移默化，影響深遠的教育。

“教育之沒有情愛感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有了水，就不成其池塘；沒有愛就沒有了教育”（意大利作家亞米契斯《愛的教育》）這正是以人為本的教育教學理念的閃光點。在教育工作中在與學生的交流中，一個微笑，一個點頭，一個默默贊許的眼神，一片熱烈的掌聲，都在傳遞愛，分享愛，都會使學生群情激發(fā)、積極向上。關注這樣的細節(jié)，是表達師愛的微妙與偉大，是彰顯關愛的亮點。

毋庸置疑，學生在日常生活中接觸最多的除了父母長輩等家庭成員之外，就要數(shù)教師了，教師必須處處、時時、事事、言言、行行嚴格要求自己，教師的一個眼神，一個手勢，一句看似無關緊要的話語，都會給他們以前進的動力，當老師不經意中做過的一件錯事（哪怕很小），或者說錯的一句話（哪怕很短），都會對學生產生負面影響。

三、愛，是對老師人格的考驗

當我們從事了教師這“太陽底下最光輝的職業(yè)”，當我們以一個教育者的角色出現(xiàn)，我們注定肩負歷史使命，以教師博大的心胸投入戰(zhàn)斗。愛，使我們永不言棄，不言自我，不容選擇，不墮入低潮。

作為教師，幾十年如一日的教，難免有情緒的低潮，難免出現(xiàn)情感的失落，也許會滋生一些自由主義消極的低潮，低調的應對工作，敷衍塞責的去了卻工作量，因此，我們就必須加強學習，強化管理機

制，激發(fā)教師教育教學的積極性，使之迅速振作精神，以滿懷的激情和高昂的斗志投入教學中來。

面對工作的壓力，面對別人的不理解，面對“清水衙門”的經濟窘態(tài)，教師必須有高度的政治責任感和神圣的歷史使命；應該學會忘卻感傷、丟掉失落；面對流動的學生，卻不能流動的失去了愛，送走了長大的孩子，置身重復面對等待教育的孩子，調整好健康向上的心態(tài)面對下一個受教育的對象。

愛是信任，就要相信學生，相信學生有無限的潛力，而且老師也要善于發(fā)現(xiàn)學生，發(fā)現(xiàn)他們身上又各具特色的潛能，然后挖掘他們，鼓勵孩子們去自主探究，從而把他們自身的潛能充分的發(fā)揮出來，這樣才算達到了教育的良好效果。愛是理解，理解學生成長過程中必然有失誤與困惑，需要老師支持他們、寬容他們重揚起前進的風帆；愛是和諧、共榮。需要建設起教育環(huán)境的瑰麗空間。

所以，作為與時俱進的教師，我們應該義不容辭地投入全身心的力量，去愛學生，去愛教育，讓教育與愛同行。

參考文獻：

1、意大利亞米契斯 《愛的教育》 1990.8 圖書出版社；

2、朱永新《我的教育理想》 2010.9漓江出版社。