第一篇：園林設(shè)計畢業(yè)論文

目錄

1園林景觀歷史 2園林景觀意境 3園林景觀特點 4總結(jié)

詩情畫意中的美

——淺析中國古典園林的意境

摘要：中國古典造園藝術(shù)是中國文化藝術(shù)長期積累的結(jié)晶，它充分反映了中華民族對于自然美的深刻理解力和鑒賞力。本文從歷史文化角度，通過對中國古典園意境中詩畫的分析，探討其所包含的中國古典園林藝術(shù)的審美情趣與文化內(nèi)蘊。

關(guān)鍵詞：古典園林意境詩情畫意

正文園林景觀歷史

中國古典園林經(jīng)過三千多年的發(fā)展，其內(nèi)容隨著歷史的發(fā)展逐步豐富和完美。園林是既可供居住、避暑、宴客等的場所，又是獲得高級精神享受、傾心游賞山水林泉等自然美的地方。匠心獨運的造園家們在喜愛自然、模仿自然、進而再現(xiàn)自然的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出豐富多彩的園林景觀，實現(xiàn)至高至美的理想境界，從而創(chuàng)造出中國古典園林獨有的意境。2 園林景觀意境

“意境”說早在唐朝就已經(jīng)誕生了，但是思想淵源不僅可以上溯到先秦時代的哲學(xué)，而且因佛教的傳入，受佛教禪宗的直接影響。從先秦時代的“象”始，到魏晉南北朝時期轉(zhuǎn)化為“意象”；從“立象以盡意”到“得意忘象”，由“忘象”而探入“象外”這條觀念之流，同“意境”的出現(xiàn)自有其歷史的淵源。但是，“意象”的發(fā)展卻并非是“意境”之所以誕生的直接原因。而是由于佛教流傳影響的結(jié)果。“境”和“境界”是魏晉至唐代佛經(jīng)翻譯中常 用的詞匯，特別是在六朝以來的佛家典籍中更是常見。所謂“清清翠竹，盡是法身。郁郁黃花，無非般若”（般若，梵文，意為智慧）。即是把無情之物都看作具有真如的境界（真如，梵文，意為事物的真實性）。唐代是中國文學(xué)史上詩歌藝術(shù)發(fā)展的高峰，有豐富的藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗。從而推動了詩歌美學(xué)家從理論上對詩歌形象作進一步的分析和研究，提出了“境”這個新的美學(xué)范疇。“境”作為美學(xué)范疇的提出標志著“意境”說的誕生。“意境”說既得禪宗“境界”的啟示，吸收其“頓悟”的直覺體驗方式，超功利、無思慮、以達到精神的絕對自由的審美境界。同時也融貫了老莊哲學(xué)，有與無、虛與實統(tǒng)一的“道”的思想。意境不是表現(xiàn)孤立的、有限的物象，而是表現(xiàn)作為宇宙本體的“道”的天地萬物的生命活力。一言蔽之，“意境”是主觀與客觀、虛與實、情與景的交融，是從有限達于無限的體悟宇宙生命之“道”的藝術(shù)境界。

在意境的創(chuàng)造上，美學(xué)家宗白華說過:“中國園林藝術(shù)在這方面有特殊的表現(xiàn)，它是理解中華民族的美感特點的一個重要領(lǐng)域。”葉朗先生認為:“明清園林美學(xué)的中心內(nèi)容，是園林意境的創(chuàng)造和欣賞。中國古典美學(xué)的意境說，在園林藝術(shù)、園林美學(xué)中得到了獨特的體現(xiàn)。在一定意義上可以說，‘意境’的內(nèi)蘊，在園林藝術(shù)中的顯現(xiàn)，比較在其它藝術(shù)門類中的顯現(xiàn)，要更為清晰，從而也更容易把握。”

中國園林的意境是比直觀的園林景象更為深刻更為高級的審美范疇。首先蘊涵了造園者的人生態(tài)度，并通過精彩的園林景觀打動游人，使其在園中駐足，并通過景物中的題詠使其感悟到造園者所賦予景物的思想內(nèi)涵。中國古典美學(xué)的“意境”說在園林藝術(shù)、園林美學(xué)中得到了獨特的體現(xiàn)。在一定意義上可以說，“意境”的內(nèi)涵在園林藝術(shù)中的顯現(xiàn)比在其他藝術(shù)門類更為清晰突出，從而也更容易把握。正是對“意境”的追求。使中國園林不同于其他國家造園而獨樹一幟。而“雖由人作，宛自天開”的咫尺山林正是中國園林所追求的“意境”。

中國古典園林美學(xué)的中心內(nèi)容，就是對于園林意境的創(chuàng)造和欣賞。園林造就的意境，是一種生命體現(xiàn)自己本體之外的勃勃生機的思緒，它使人心曠神怡并與自然相通，使自然升華為富有詩意的境界。園林景觀特點

中國古典園林常運用匾額、楹聯(lián)、詩文、碑刻等形式, 來點景、立意, 表現(xiàn)園林藝術(shù)境界, 引導(dǎo)人們獲得園林意境美的享受。談中國古典園林的意境, 不能不談詩畫。這不僅是中國園林歷來與詩畫有著密切的關(guān)系, 還因為意境首先就是中國古典詩畫的美學(xué)范疇。

我國古典園林發(fā)展的歷史證明，首先，造園家往往具有良好的文學(xué)修養(yǎng)，他們構(gòu)思園林，通常先用簡練的詩句來立意，定出各個景區(qū)的主題，然后根據(jù)詩意進而繪制草圖，在建造過程中則反復(fù)體味意境，推敲山水、亭臺、花木的安放位置。園林各部分大體建成之后，還要進行最后的加工，即在主要建筑物和山石景點上題名詠記，用來點明設(shè)景立意。實際上，這一步就是以文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)形式對園景進行畫龍點睛式的勾勒;其次，造園家往往具有良好的繪畫修養(yǎng)，因而能使園林臻于“如畫”的妙境。從許多史料上看，很多名園都有當代著名畫家為之設(shè)計圖紙，并直接參與園林的構(gòu)建。比如在元代，倪云林為獅子林作圖已成著名的故實，明代，文征明畫《拙政園圖》，每景一幅，共三十一幅;清代，據(jù)《揚州畫舫錄》、《履園叢話》記載，揚州余氏萬石園和片石山房假山均出自石濤之手??

清代錢泳在《履園叢話》中說:“造園如作詩文, 必使曲折有法, 前后呼應(yīng), 最忌堆砌, 最忌錯雜, 方稱佳構(gòu)。”一言道破, 造園與作詩文無異, 從詩文中可悟造園法, 而園林又能興游以成詩文。園林內(nèi)的匾額、碑刻和對聯(lián), 并不是一種無足輕重的裝飾, 而同花木竹石一樣, 是組成園景的重要材料, 它們能造成古樸、典雅的氣氛, 并起著烘托園景主題的作用。如果沒有詩文, 一切題額就根本無法依存, 更談不上對園林景象有畫龍點晴之妙了。關(guān)于這一點, 清初多才多藝的偉大作家曹雪芹, 在其不朽的名著《紅樓夢》中, 借書中賈政之口發(fā)表了這樣的見解：“若大景致, 若干亭榭, 無字標題, 任是花柳山水,也斷不能生色。”可見標題是園景中不可缺少的成分。園林的命名, 即園林藝術(shù)作品的標題, 或記事、或?qū)懢啊⒒蜓灾尽⒒蚴闱? 分別如“留園”、“煙雨樓”、“拙政園”、“怡園”等等, 突出了園林的主題思想及主旨情趣。許多園林景觀都有自己的主題, 而這些主題往往又是富有詩的意境的。例如承德避暑山莊, 其中包括康熙三十六景和乾隆三十景,這些 “景”就是按照各自主題和意境的不同而命名的, 康熙、乾隆還分別題有詩文。例如“萬壑松風(fēng)”建筑群, 即因近有古松, 遠有巖壑, 風(fēng)入松林而發(fā)出嘩嘩的濤聲以得名的。鑒于這種意境,康熙曾賦詩云:“云卷千松色,泉如萬籟吟”。倘無詩的意境, 恐怕就很難觸發(fā)康熙的詩興了。

詩文不僅用于突出全園主題, 也常被用作園內(nèi)景點的點題和情景的抒發(fā)。如“長留天間(蘇州留園)、“志清意遠 ”、“與誰同坐軒”(蘇州拙政園)、“長堤春柳”(揚州瘦西湖)、等等。題詠更多的是寓情于景, 情景交融, 如揚州瘦西湖“長堤春柳”亭的楹聯(lián)是“佳氣溢芳甸 , 宿云澹野川 ”,“月觀”的對聯(lián)是“月來滿地水, 云起一天山”,“釣魚臺”的對聯(lián)是“浩歌向蘭渚, 把釣待秋風(fēng)”,“平山堂”的對聯(lián)則是“過江諸山到此堂下, 太守之宴與眾賓歡”, 等等。園林中的這些楹聯(lián), 或蘊哲理發(fā)人深思, 或抒情懷令人神怡, 或切主題啟人心智, 成為園林藝術(shù)不可或缺的組成部分, 也是中國園林藝術(shù)的精華所在。人們欣賞園林名勝的同時, 也為這些楹聯(lián)所吸引。詩文在園林藝術(shù)中的主導(dǎo)作用, 還在于促使景象升華到精神的高度, 亦即對園林意境的開拓。

中國古典園林被稱為“凝固的詩、立體的畫”，在數(shù)千年的發(fā)展進程中同詩歌結(jié)下了不解之緣。詩畫的指引既為園林的意境提供了深厚的文化內(nèi)蘊，又便于人們更加深刻地領(lǐng)悟園林的意境，是中國園林藝術(shù)的精華所在。這就是中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)所追求的最高境界:從有 限到無限，再由無限而歸之于有限，從而對整個人生、宇宙和歷史產(chǎn)生一種富有哲理性的感受和領(lǐng)悟。中國的園林審美情趣獨特，成功地再現(xiàn)自然山水之美，使其所創(chuàng)作的景象空 間給人以真實美好的藝術(shù)感受。漫步其中，古典園林的步移景異的布局好象是一幅逐步展開的畫卷，以詩詞為主題，以畫設(shè)景，以景入畫，令人賞心悅目。

4總結(jié)

中國古典園林，它不是詩，但有著詩一般迷人的意境;它不是畫，但有著畫一般的風(fēng)景形象。這種“詩情畫意”的意境，是中國園林的精髓。羅丹曾經(jīng)說過:“對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”透過意境無盡的園林勝景，我們?nèi)钥汕逦惺艿皆靾@者的心靈脈動，并進而體驗到中國古典文化的精神和意趣，正所謂“意貴乎遠，不凈不遠也;境 貴乎深，不曲不深也”。這靜而遠、曲而深的意境，與中國傳統(tǒng)文化和藝術(shù)所強調(diào)的心靈的修煉、道德的涵養(yǎng)、表現(xiàn)的含蓄，無疑有著明顯的相關(guān)性。

第二篇：園林設(shè)計專業(yè)畢業(yè)論文(設(shè)計)開題報告

園林設(shè)計專業(yè)畢業(yè)論文(設(shè)計)開題報

告

園林設(shè)計專業(yè)畢業(yè)論文開題報告

題目名稱

人文文化對園林植物配置的影響——以歸元寺為例 題目類別________________________________ 系

別

園

林

系

專業(yè)班級

城市園林設(shè)計與管理

學(xué)生姓名

指導(dǎo)教師

輔導(dǎo)教師

開題報告日期

畢業(yè)論文開題報告撰說明與要求

1、畢業(yè)論文設(shè)計的開題報告是保證畢業(yè)設(shè)計質(zhì)量的一個重要環(huán)節(jié)，為規(guī)范畢業(yè)論文（設(shè)計）的開題報告，特印發(fā)此表。

2、學(xué)生應(yīng)在開題報告前，通過調(diào)研和資料搜集，主動與指導(dǎo)教師討論，在指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下，完成開題報告。

3、此表一式二份，交系裝入畢業(yè)論文（設(shè)計）檔案袋。

4、開題報告需經(jīng)指導(dǎo)教師、系領(lǐng)導(dǎo)審查合格后，方可正式進入下一步畢業(yè)論文（設(shè)計）階段。

5、開題報告撰寫不少于4000字。

注1：格式要求：

（1）題目名稱：要求與畢業(yè)設(shè)計（論文）題目名稱一致，小二號，黑體加粗，居中，段前后各空一行。

（2）學(xué)生、指導(dǎo)教師和教學(xué)單位署名：學(xué)生、指導(dǎo)教師及所在單位（院系或工作單位）在題目下隔一行，居中，格式：學(xué)生：×××，×××學(xué)院（系），另起一行居中，格式：指導(dǎo)教師：×××，工作單位，署名采用小四號仿宋體。（3）開題報告正文，撰寫格式按畢業(yè)設(shè)計的排版格式規(guī)范要求。

注2：題目類別是指“畢業(yè)設(shè)計”、“畢業(yè)論文”；

題目是指題目于教師的科研項目、生產(chǎn)/社會實際或?qū)嶒炇医ㄔO(shè)等。

研究現(xiàn)狀：

我國古典園林主要可以分為皇家園林、私家園林、紀念性園林和寺廟園林等。但在現(xiàn)存的古典園林中,寺廟園林建筑在數(shù)量上遠超過皇家園林、私家園林和紀念性園林的總和,而且較其它三種園林分布更廣。同時,佛寺的數(shù)量在我國保留的古建筑以及建造時間最早的木結(jié)構(gòu)建筑中占有很大比例。著名的寺廟園林有承德避暑山莊的“外八廟”、山東曲阜的孔廟、河南嵩山少林寺、山西太原晉祠等。武漢歸元寺坐落于漢陽區(qū)翠微路西側(cè)，歸元即歸真，就是超出生滅之界，還歸于真寂本源的意思，與寶通寺、溪蓮寺、正覺寺合稱武漢的四大叢林。本文闡述了園林植物配置及景觀設(shè)計對寺廟的影響，城市園林的重要性及探討禪的意境在中國寺廟園林中的體現(xiàn)。

現(xiàn)在的武漢，現(xiàn)代化建設(shè)步伐非常迅速，但在城市環(huán)境上，仍然有令人擔(dān)憂的問題存在，城市的快速發(fā)展必然帶來環(huán)境的污染，城市公共空間缺乏內(nèi)涵，人性化設(shè)計成為一句空話。如何滿足人們的精神需求和找到一片充滿詩意的公共空間，已經(jīng)成為一個迫在眉睫需要解決的問題。佛教寺廟園林空間藝術(shù)的研究就是希望能夠找到一種方法或者得出一些啟示用以解決和指導(dǎo)現(xiàn)代城市公共空間設(shè)計。

武漢歸元寺山門之內(nèi)是中院，院內(nèi)有鐘鼓樓、齋堂、念佛堂等建筑，還有翠微泉、翠微古池、翠微亭等景觀。院內(nèi)梅花、桂花、玉蘭、紫薇等百花吐艷，松柏、棕櫚相映，山石盆景相輝，形成景色宜人的“翠微妙境”。這里的翠微泉，泉水晶瑩澄澈，取之不竭，翠微亭邊的墻壁上，鑲嵌著白光的《翠微泉》一詩。

中國佛教的影響范圍，不僅限于東南亞，甚至歐洲。而一些才智卓越的大師級

人物也有意或無意地與東方傳統(tǒng)思想有了某種驚人的吻合。如愛因斯坦“廣義相對

論”中“電磁場”概念所闡明的物質(zhì)與空間的不可分割性，與“色不異空，空不異

色”禪學(xué)的般若禪觀近在咫尺。波爾等人“原子物理學(xué)”的重要觀念與東方佛家思

想不期而遇。由此可見，佛教思想如此強大的影響力與生命力，是很值得去研究的，而寺廟園林空間藝術(shù)作為佛教思想最直接的表象是更加之的人們?nèi)ヌ接懞豌@研的。

研究目的和意義：

由于現(xiàn)代城市園林空間設(shè)計存在著許多不合理的現(xiàn)象，大多設(shè)計成果主要注重功能的完整和形式的統(tǒng)一，并不去深入研究內(nèi)在的意境之美，缺乏了解人們精神的需求。本文詳盡的敘述了以武漢歸元寺為例的寺廟園林景觀設(shè)計與植物配置等情況。

武漢致力于發(fā)展成為旅游城市，有著濃厚的文化氣息，而寺廟園林是其發(fā)展的重要部分，武漢歸元寺已成為武漢市重要景區(qū)。武漢市這個城市的特殊地理位置兩江交匯，三鎮(zhèn)雄峙，龜蛇對望也給予了它們獨具魅力的一面，同時有著非常特殊的意義，存在著很深的研究潛力。宗教藝術(shù)在我國獨具特色，而寺廟園林空間的最初產(chǎn)生，是有其社會歷史、文化背景，尤其受到中國古代“天人合一”的自然觀及“虛實相生”、“計白當黑”的空間觀的影響。它體現(xiàn)了古人對大自然深厚的情感以及在處理性質(zhì)、意趣不同的建筑與園林互相融合時所表現(xiàn)出的智慧，是自成一體、迄今仍是充滿活力的空間形式。研究寺廟園林空間，便于人們從更理性的角度揭示中國古人在處理建筑與自然關(guān)系問題上的思想和方法，更重要的是，在今天這樣的時代背景下，它對于改善人類的生態(tài)環(huán)境，賦予建筑更深層次的文化內(nèi)涵和藝術(shù)氛圍，等方面都有著較深刻的意義。城市中的寺院，不僅是僧眾修持之所，而且也兼具宗教、文化、藝術(shù)、教育、經(jīng)濟、旅游的多種社會功能，是集建筑、雕塑、繪畫、弓法、音樂、文學(xué)于一體的

藝術(shù)殿堂。而寺廟園林則是秉承禪宗思想的理想天地，潺潺細流，青青幽竹，郁郁

松柏，無邊芳草，寺廟園林所創(chuàng)造的禪境與喧鬧的市井生活相比，展現(xiàn)了夕青幽、寂靜、安詳、平和的藝術(shù)氛圍，也成為人們的“心理診所”。

研究內(nèi)容（內(nèi)容、結(jié)構(gòu)框架以及重點、難點）：

佛教，將中國傳統(tǒng)寺廟園林的藝術(shù)提高到一個前所未有的高度，已不再局限于

寺廟園林的外在形式美，而是直達人的心靈，在相地選址、疊山理水上也更注重從

意境的整體經(jīng)營著手。整體地看，佛教對中國傳統(tǒng)寺廟園林的影響主要表現(xiàn)在“教”

與“禪”兩個方面。“教”指佛教儀禮、戒律典章等外在表現(xiàn)形式，比較直觀通俗

“禪”則指思想的內(nèi)在層面，滲透在寺廟園林的每個空間里。隨著人們對寺廟園林 的探究，其風(fēng)景秀麗的選址和神秘的宗教色彩，吸引著越來越多的人，不斷煥發(fā)出 鮮活的現(xiàn)代主義。

佛教寺廟園林既有宗教功能，又有公共交往功能。而且現(xiàn)時很多寺廟園林已成為城市景觀之一。這種宗教性、公共性、觀賞性使它與世俗園林既有共同的特點，又有很大的差異。從觀賞游覽的角度看，佛教寺廟園林環(huán)境和皇家苑囿、私家園林除了面向的對象和范圍不同外，它們都具有傳統(tǒng)園林共同的游樂功能和一般特點在構(gòu)景意境上崇尚自然，以山水意境為主題在布局上求其自由曲折，幽邃深遠在構(gòu)景手法上強調(diào)因借，“屏俗收仕”，組織完善的景觀序列。然而，佛教寺廟園林具有的與皇家苑囿和私家園林所不同的宗教性和公共性，它本身又具有著獨特的宗教性，給其帶來了不少神秘色彩。

中國寺廟園林的設(shè)計方向及深入探討

寺廟園林空間藝術(shù)給現(xiàn)代城市園林的啟示

寺廟園林建筑的布局與空間處理方式，空間層次分析及營造手法

歸元寺園林空間的布局與形態(tài)

武漢佛教寺廟園林空間藝術(shù)的塑造

中國寺廟園林的演化與起源、發(fā)展

佛教寺廟園林產(chǎn)生的溯源

調(diào)查研究資料整理

研究方法、手段：

本文通過大量研究閱讀中國傳統(tǒng)寺廟園林實例的相關(guān)文獻資料、園記，了解掌握其空間設(shè)計的特性與手法，結(jié)合中國寺廟園林在空間與其他園林設(shè)計在藝術(shù)上的成就，以及東西方對于空間己有的哲學(xué)及美學(xué)的理論研究，在對本文研究內(nèi)容的充分實地一調(diào)查、分析研究、歸納總結(jié)的基礎(chǔ)上，得出受禪宗思想影響下的城市型佛教寺廟園林空間設(shè)計的藝術(shù)特征，以及對現(xiàn)代園林設(shè)計的啟示，進而歸納總結(jié)出為一些設(shè)計思路和手法。

研究進度：

前期做資料收集、文獻查閱 實地考察有序進行 初稿正在寫作

文獻綜述（包括：國內(nèi)外研究理論、研究方法、進展情況、存在問題、參考依據(jù)等）

如今的人們在現(xiàn)實生活中很多地方都是模仿西力一外來文化的，從而導(dǎo)致了中國傳統(tǒng)佛教文化逐漸被遺忘，直到年代后，國內(nèi)的學(xué)術(shù)界才開始復(fù)蘇，加之西方學(xué)術(shù)界“東方思想研究”的熱潮，有關(guān)佛教的研究方向逐漸開始展開。然而關(guān)于寺廟

園林空間藝術(shù)的研究者仍然很缺乏。管欣的《中國佛教寺廟園林意境塑造手法研究》一文中對寺廟園林的意境營造手法進行了詳細說明等等最后還有一些與本文研究對象息息相關(guān)的文獻綜述，對武漢四大佛寺的歷史沿革、發(fā)展演變進行了一定程度的闡述，但是對其寺廟園林空間藝術(shù)手法的研究卻是一片空白，所以說寺廟文化及寺廟園林景觀還有待深入探討、學(xué)習(xí)及研究。

研究方法可以從中國寺廟園林，園林化的表現(xiàn)及寺廟園林中的禪的意蘊、寺廟園林的發(fā)展起源，結(jié)合我國宗教文化與園林景觀構(gòu)成入手。

存在問題，大部分文獻都僅作于對一部分文化入手進行講解，如只對中國寺廟文化進行分析，對景觀設(shè)計及園林配置進行分析，沒有一系列深入的結(jié)合寺廟與園林，宗教與景觀文化的探討，現(xiàn)代城市園林的設(shè)計方向，及寺廟園林對城市園林的深遠影響。

現(xiàn)代城市的園林空間應(yīng)當不僅具有詩意，更應(yīng)具有內(nèi)涵。內(nèi)涵與詩意本源于當

地人的生活習(xí)慣和場所精神，因此設(shè)計師要充分了解場地的自然及人文歷史，掌握

場所精神。這是一種源于當?shù)氐淖匀贿^程和人文過程的內(nèi)在力量，也是設(shè)計形式背

后的動力和原因，更是設(shè)計所應(yīng)表達和體現(xiàn)的場所的本質(zhì)屬性。只有這樣的設(shè)計才

是屬于人性的，屬于特定地域人們的生活，當然也最容易得到人們心中的認同。主要參考文獻：

1．金荷仙.寺廟園林意境的表現(xiàn)手法[j].中國園林,1998:28-30 2．任曉紅.禪與中國園林[m].北京商務(wù)印書館國際有限公司,1984 3．趙光輝;

寺廟園林環(huán)境的構(gòu)景

[j];城市規(guī)劃;1985年05期 4．金荷仙,華海鏡;

寺廟園林植物造景特色

[j];中國園林;XX年12期

5．賀曉娟，鄒志榮.論寺觀的園林植物配置特點.XX年9月.86-88 6．鄭其新.淺談中國古典園林的植物配置.福建熱帶科技.第30卷第1期.XX年.36-37 7．鄧澤森.漢陽歸元禪寺歷史新考[j].考江漢大學(xué)學(xué)報,XX:122-124 8．陳棟.《藍天園林》XX年第5期總42期

9．管欣.中國佛教寺廟空間的意境塑造[j].安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報社會科學(xué)版,XX:116-119

指導(dǎo)教師意見：

簽字：

****年**月**日 系審查意見：

簽字：

****年**月**日 備注： 附件3：

武漢生物工程學(xué)院畢業(yè)論文（設(shè)計）任務(wù)書 系別

園

林

系

專業(yè)

城市園林設(shè)計與管理

班級

0404410230

學(xué)生姓名

杜

鵬

指導(dǎo)教師/職稱

葉

為

1.畢業(yè)論文設(shè)計題目：

人文文化對園林植物配置的影響——以歸元寺為例 2.畢業(yè)論文（設(shè)計）起止時間：

年 月 日～

年 月 日

3．畢業(yè)論文（設(shè)計）所需資料及原始數(shù)據(jù)（指導(dǎo)教師選定部分）

4．畢業(yè)論文（設(shè)計）應(yīng)完成的主要內(nèi)容

5．畢業(yè)論文（設(shè)計）的目標及具體要求

6、完成畢業(yè)論文（設(shè)計）所需的條件及上機時數(shù)要求

任務(wù)書批準日期

****年**月**日

系主任

任務(wù)書下達日期

****年**月**日指導(dǎo)教師

完成任務(wù)日期

****年**月**日學(xué)生（簽字）

第三篇：園林設(shè)計

園林設(shè)計

一、名詞

1.城市公園：是指公眾游憩和開展文化娛樂、社會交往、體育健身等活動的城市開放性綠地空間。

2.兒童公園：城市中兒童游戲、娛樂、開展體育活動并從中得到文化科學(xué)知識的專類公園。

3.植物園：是植物科學(xué)研究機構(gòu)，也是以采集、鑒定、引種馴化、栽培試驗為中心。可供人們游覽的公園。

4.動物園：是集中飼養(yǎng)、展覽和研究野生動物及少量游覽品種的家禽、家畜的可供人們游覽休息的公園。

5.紀念性公園:供后人瞻仰、懷念、流芳、學(xué)習(xí)等另外還有供游覽休息和觀賞的任務(wù)。

6.道路綠地 ：是指城市街道綠地 穿過市區(qū)的公路、鐵路、高速干道的防護綠帶等

7.紅線：在城市規(guī)劃設(shè)計圖紙上用來區(qū)分建筑用地和道路用地的分界線，通常用紅線表示

8.分車帶：區(qū)分上下行車道、機動車與非機動車的，可以是柵欄也可以是植物綠化帶。

9.交通島：幾條道路交叉處 包括中心島 導(dǎo)向島和安全島 10.道路綠帶：在兩條紅線之間所有的綠化帶 11.分車綠帶：在分車帶上做多綠化 12.人行道綠化帶：在人行道做的綠化帶 13.路側(cè)綠帶：人行道與建筑用地之間的綠化帶

14.基礎(chǔ)綠化帶：種植在基礎(chǔ)附近的綠帶 保證基礎(chǔ)建筑等不受影響

15.城市廣場：以小城市歷史文化為背景，以城市道路為紐帶，以建筑、道路、植物、水體、地形等合成的城市開敞空間，且經(jīng)過藝術(shù)加工的有景觀有效益的城市社會生活場所

16.安全視距：行車時駕駛員發(fā)覺車立即剎車正好能停車的距離

17.視距三角形：為保證行車安全道路交叉口、轉(zhuǎn)彎處必需空出一定距離使司機在這段距離內(nèi)能看到對方側(cè)方來往的車輛 并有一定的剎車和停車時間，兩條相交道路的兩個最短視距在交叉口平面圖上能繪制一個三角形 叫做視距三角形 18.居住區(qū)綠地：是居住區(qū)環(huán)境的主要組成部分 一般指在居住小區(qū)或居住區(qū)范圍內(nèi) 住宅建筑公建設(shè)施和道路用地以外 布置綠化 居民游憩活動場地和園林建筑小品的用地

19.城市廣場：以小城市歷史文化為背景，以城市道路為紐帶，由建筑，道路，植物，水體，地形等合成的城市開敞空間，是經(jīng)過藝術(shù)加工的多景觀，多效益的城市社會生活場所。

20.屋頂花園：是指在各類建筑物的頂部栽植花草樹木 建造各種園林小品所形成的綠地

21.附屬綠地：城市建設(shè)用地中綠地（公園綠地、生產(chǎn)綠地、防護綠地及其他綠地）之外各類用地中的附屬綠地均歸入附屬綠地

22.防護綠地：城市中具有衛(wèi)生、隔離、和安全防護功能的綠地，包括衛(wèi)生隔離帶、道路防護綠地、城市高壓走廊綠帶防風(fēng)林、城市組團隔離帶等

23.生產(chǎn)綠地：是指為城市綠化提供苗木、花草、種子的苗圃、花圃、草圃等

二、填空

1.公園規(guī)劃分區(qū)的基本方法是：功能分區(qū) 景色分區(qū) 混合分區(qū)

2.綜合公園園路的布局原則：因地制宜、主次分明、通達成環(huán)、密度適宜、形式多樣。

3.植物園的功能分區(qū)：科普展覽區(qū) 苗圃及試驗區(qū) 職工生活區(qū)

4.兒童公園的功能分區(qū)：幼兒活動區(qū) 兒童活動區(qū) 少年活動區(qū) 特色主體景區(qū) 管理區(qū)

5.紀念性公園的功能分區(qū)：紀念區(qū) 游憩區(qū)

6.街頭小游園布局形式：規(guī)則對稱式 規(guī)則不對稱式 自然式 混合式

7.景觀路的綠地率約30％，綠地率≧30％ 紅線寬度大于50米，綠地率≧25％ 紅線寬度40-50米，綠地率≧20％ 紅線寬度<40米 8.行道樹的種植方式：樹池式 樹帶式

9.行道樹株距一般不小于4米，大苗胸徑10-12公分，定干高度分支角度大的不小于3.5米，分支角度小的不小于2米

10.城市廣場的分類：集會性廣場 紀念性廣場 交通性廣場 商業(yè)性廣場 文化娛樂休閑廣場 古跡廣場 宗教廣場 11.林蔭路分類：自然式 規(guī)則式

12.居住區(qū)綠地按其功能和所處環(huán)境分為：居住區(qū)公園綠地（居住區(qū)公園、居住小區(qū)公園、組團綠地）居住區(qū)公建設(shè)施所屬綠地 居住區(qū)道路綠地 居住區(qū)宅旁宅間綠地 庭園綠地

13.工礦企業(yè)綠地的組成：廠前區(qū)綠地 生產(chǎn)區(qū)綠地 倉庫 堆場區(qū)綠地 道路綠地 綠化美化地段

14.防護綠地的類型：按功能分有防風(fēng)林、水體保持林、交通防護林、衛(wèi)生隔離林、特殊防護林、按營造位置分有環(huán)城防護林、江河湖岸防護林、海防林 交通防護林 郊區(qū)風(fēng)景林

15.防護林帶的結(jié)構(gòu)：透風(fēng)林、半透風(fēng)林、不透風(fēng)林 16.輔助用地包括：道路系統(tǒng)、排灌系統(tǒng)、防護林帶和管理區(qū)

17.生產(chǎn)用地指苗圃中可以進行育苗的區(qū)域主要分為播種區(qū)、營養(yǎng)繁殖區(qū)、移植區(qū)、大苗區(qū)、母樹區(qū)、引種馴化區(qū)和溫室大棚區(qū)

三、簡答

1.公園面積標準及游人量的計算公式：

C=A/Am C-公園游人容量 A-公園面積 Am-公園游人每人占有公園面積 2.綜合公園位置的確定？

1）方便居民使用，交通便利2)利用不宜做工程建設(shè)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、起伏變化的坡地3）具有水面及河湖沿岸，風(fēng)景優(yōu)美的地段4）選擇現(xiàn)有樹木較多和有古樹的地段范圍5）有歷史遺址和名勝古跡的地方建園6)近期與遠期相結(jié)合的原則 3.綜合性公園的設(shè)計要點？

1）滿足各年齡段兒童活動需要 2）靠近出入口 3）50m2/人規(guī)劃面積 4）色彩鮮艷，造型奇特 4.綜合公園分區(qū)規(guī)劃？

1）功能分區(qū)規(guī)劃：游覽休息區(qū)（占全園的面積最大 100㎡/人 選擇地形起伏臨水的 視野開闊的地方 遠離出入口并與其他區(qū)隔離）文化娛樂區(qū)（30㎡/人的活動場地 建筑集中地區(qū)）體育活動區(qū)（設(shè)專用出入口）兒童活動區(qū)（滿足各年齡兒童需要 應(yīng)接近出入口50㎡/人）公園管理區(qū)

2）公園的景色分區(qū):?按景區(qū)視覺和心理感受劃分：開朗的景區(qū) 雄偉的景區(qū) 幽深的景區(qū)?按圍合方式劃分的景區(qū) ?按季相特征劃分的景區(qū) ④按不同的造園材料和地形為主體構(gòu)成的景區(qū)：假山園 巖石園 山水園 樹木園 花草園 水景園 5.紀念性公園種植設(shè)計應(yīng)注意哪些？

1）出入口要有集散廣場 2）紀念碑和陵墓環(huán)境 多用四季常青的松 柏作背景樹林 其前點綴紅葉樹或紅色花卉 寓意烈士鮮血換來今天的幸福生活 3）紀念館多用庭院綠化形式進行布置，應(yīng)與紀念性建筑主題思想一致 4）游憩區(qū)以植物景觀為主 因地制宜采用自然式布置。6.公園園路的分類？

主路：構(gòu)成全園的骨架，貫穿全園，連接主要出入口，通過主路到達各個分區(qū)。

次路：連接主路，分布在各個分區(qū)內(nèi)

小路：方便游人的，林下的、草坪上、連接次路 7.我國城市公園的分類？

1）綜合公園：全市性公園、區(qū)域性公園 2）社區(qū)公園：居住區(qū)公園、小區(qū)公園3）專類公園：兒童公園 動物園 植物園 風(fēng)景名勝園 游樂園 其他專類公園 4）帶狀公園 5）街旁綠地 8.園路的布局原則？ 因地制宜 主次分明 通達成環(huán) 密度適宜 形成多樣 9.小游園設(shè)計要點？

1）特點鮮明突出 布局簡潔明快 2）因地制宜 力求變化 3）小中見大 充分發(fā)揮綠地作用（?布局要緊湊 ?空間層次豐富 ?建筑小品以小巧取勝）4）植物配置與環(huán)境結(jié)合 體現(xiàn)地方風(fēng)格 5)組織交通 吸引游人 6）軟硬景觀互補 7）動靜分區(qū)為滿足不同人群活動的要求 10.城市廣場的設(shè)計要點？ 1）平坦地形，規(guī)則幾何形為主 2）以樹池為主，用花盆擺放圖案

3）不設(shè)游樂設(shè)施，不允許汽車、道路穿越廣場 11.道路綠地的類型？

1）按景觀栽植分：密林式 自然式 花園式 田園式 濱河式 簡易式 2）按功能分：遮蔽式栽植 遮陰式栽植 裝飾栽植 地被栽植 其他栽植 12.林蔭路設(shè)計原則？

1）林蔭路上必設(shè)游步道 2）可設(shè)小型兒童游媳場、各種園林小品 喬木為主 3）景觀以植物為主 道路廣場≦25％ 其他均為植物 4）需要有出入口 75-100米設(shè)一個 5）在車行道和林蔭路之間要隔離 6）道路寬設(shè)自然式 道路窄設(shè)規(guī)則式 13.住宅組團綠地的類型？

庭院式組團綠地 林蔭道式組團綠地 山墻間組團綠地 結(jié)合公共建筑、社區(qū)中心的組團綠地 臨街組團綠地 角隅式組團綠地 14.工廠綠化的環(huán)境特點？

1）環(huán)境惡劣 不利于植物生長 2）用地緊湊 綠化用地面積小 3）要把保證生產(chǎn)安全防首位 4）服務(wù)對象主要以本廠職工為主 15.工廠綠化的基本原則和要求？

1）滿足生產(chǎn)和環(huán)境保護的要求 把保證工廠安全生產(chǎn)放在首位 2）工廠綠化應(yīng)充分體現(xiàn)各自的特色和風(fēng)格 3）充分體現(xiàn)為生產(chǎn)服務(wù)為職工服務(wù)的宗旨 4）增加綠地面積 提高綠地率5）統(tǒng)一規(guī)劃、合理布局 形成點線面相結(jié)合的廠區(qū)綠地系統(tǒng) 6）綠化應(yīng)與全廠的分期建設(shè)協(xié)調(diào)并適當結(jié)合生產(chǎn) 16.街道寬度 街道走向與綠化的關(guān)系？

東西走向街道-南側(cè)做綠化 南北走向街道-西側(cè)做綠化 17.視距三角形的注意事項？

范圍內(nèi)不能有建筑物、構(gòu)筑物、廣告牌，以及不超過0.65-0.75米的植物，可以用做交通島的花灌木或叢生牧草 18.工廠各分區(qū)綠化設(shè)計要點？ 1）廠前區(qū)綠地設(shè)計：?前區(qū)綠化要美觀、整齊 方便車輛通行?以廣場為主，可設(shè)光榮榜、閱報欄等?植物配置與建筑色彩、立面、形體相協(xié)調(diào)④標志性雕塑⑤建筑與植物的關(guān)系 處理好空間藝術(shù)效果、通風(fēng)采光、各種管線的關(guān)系 2）生產(chǎn)區(qū)綠地設(shè)計：?有污染車間周圍綠化：對周圍環(huán)境產(chǎn)生不良影響 掌握污染成分程度有針對性設(shè)計 以疏植為主，采用開闊草坪 地被 疏林等，不利于布置休息綠地，噪音污染車間選枝葉茂密 分支點滴的灌木多層密植 以形成隔音帶 ?無污染車間周圍綠化這類車間周圍的綠化與一般建筑周圍綠化一樣，只需考慮通風(fēng)采光要求 妥善處理植物與各類管線的關(guān)系即可?對環(huán)境無特殊要求 廠間周圍的綠化：類似精密儀器 食品 醫(yī)藥衛(wèi)生 易燃易爆等這些環(huán)境有特殊要求 要注意 3）倉庫、堆物場綠化設(shè)計：考慮消防 交通運輸 裝卸方便 防火樹種 疏植大橋 4）廠內(nèi)道路、鐵路綠化：選擇生長健壯、適應(yīng)性強、抗逆性強、耐修剪、樹冠整齊、遮陰效果好的喬木做行道樹 滿足遮陰。防塵。降噪、交通運輸安全及美觀等要求

15生產(chǎn)區(qū)八個車間綠化設(shè)計要點？

1）精密儀器車間、食品車間：以栽植藤本、常綠樹木為主，鋪設(shè)大塊草坪，選用無飛絮飛毛、落果及不易落葉的喬灌木和殺菌能力強的樹種 2）化工車間 粉塵車間：栽植抗污 吸污滯塵能力強的樹種，以草坪、喬灌木形成一定空間和立體層次的屏障 3）恒溫車間：一草坪、地被物、喬灌木混交，形成自然式綠地，以常綠樹種為主，花灌木色淡味香，可配置園林小品 4）噪音車間：選擇枝葉茂密，分枝低，葉面積大的喬灌木，以常綠落葉樹木組成復(fù)層混交林帶 5）易燃易爆車間：栽植防火樹種，以草坪和喬木為主，不栽或少栽花灌木，以利可燃氣體稀釋、擴散并留出消防通道和場地 6）露天作業(yè)區(qū)：栽植大樹冠的喬木混交林帶7）工藝美術(shù)車間：栽植姿態(tài)優(yōu)美、色彩豐富的樹木花草，配置水池、噴泉、假山、雕塑等園林小品，鋪設(shè)園林小徑 8）暗室作業(yè)車間：搭蔭棚 或栽植枝葉茂密的喬木，以常綠喬灌木為主 16.大專院校綠地設(shè)計包括幾部分？

1）前庭：即大門至主樓之間的廣闊空間，是學(xué)校的門戶和標志 2）中庭：教學(xué)樓與教學(xué)樓之間，實驗室與圖書館報告廳之間 3）后院：操場、宿舍樓周圍以及自然科學(xué)園地 4）小游園5）教工生活區(qū) 6）道路綠地 17.醫(yī)療機構(gòu)綠化樹種選擇？

1）選擇殺菌力強的樹種：如側(cè)柏 圓柏 油松 華山松等 2）選擇經(jīng)濟類樹種：如山楂 核桃 海棠 石榴等 18.防護綠地建設(shè)的意義？

1）物理阻擋作用 降低風(fēng)速 減弱強風(fēng)及強風(fēng)夾帶的沙塵等對城市的侵襲 2）防止地表徑流 植物根系對土壤的拉結(jié)和地被植物對土壤的覆蓋可防止徑流 起到固沙保土 防止水土流失的作用 3）衛(wèi)生防護作用 通過植物枝葉的光合作用、吸附作用、遮蔽作用等可吸收二氧化碳 有毒有害氣體，吸滯煙塵降低噪聲 凈化水體 凈化土壤 殺滅病菌 4）美化城市 通過藝術(shù)性的營造 防護林還可美化城市 19.苗圃位置的選擇？

1)要求交通方便，道路良好 有利于運輸 2）選擇適宜苗木生長的地形條件 3)優(yōu)先選擇水源條件好的地段 4）土壤條件 苗木生長所需的水分和養(yǎng)分主要來源。

20.行道樹植物的選擇？

1）以鄉(xiāng)土樹種為主 苗木來源容易的樹種 2）生長健壯 耐病蟲害 養(yǎng)護管理容易的樹種 3）盡量選擇冠大葉濃的 耐修剪的樹種 4)選擇春天發(fā)芽早 秋天落葉遲 落葉期短而一致的樹種 5）盡量不選有飛毛 飛絮 有落果的樹種 6）選擇耐寒 耐旱 壽命長的樹種

第四篇：關(guān)于園林設(shè)計的論文

摘 要：本文通過介紹目前園林設(shè)計的構(gòu)成要素和3D制圖的現(xiàn)狀和發(fā)展。結(jié)合3D制圖的高級方法和建模，相應(yīng)地規(guī)劃了3D制圖和建模的前景，對園林設(shè)計的3D制圖方法和建模進行了相應(yīng)的總結(jié)。

關(guān)鍵詞：園林設(shè)計；發(fā)展前景；3D制圖

1.園林設(shè)計的構(gòu)成要素

每一種藝術(shù)作品都有構(gòu)成的要素。園林設(shè)計也是如此。園林主要有四大構(gòu)成要素，分別是地形、水體、園林建筑和植物。這四大要素有著自己獨立的風(fēng)格。它們不是孤立存在的個體，而是相輔相成，構(gòu)成了一幅美輪美奐的景觀圖。

1.1地形

1.2水體

1.3園林建筑

1.4植物

2.3D輔助園林制圖的現(xiàn)狀及發(fā)展

以往都是用手工繪圖的方法將園林設(shè)計的框圖表現(xiàn)出來。隨著時代的進步，計算機軟、硬件技術(shù)的發(fā)展，3D繪圖這項新型技術(shù)應(yīng)運而生，3D繪圖對傳統(tǒng)的手工制圖產(chǎn)生了很大的沖擊。這不代表3D繪圖能夠完全取代傳統(tǒng)手工繪圖，而是將它們分開更好地應(yīng)用于園林設(shè)計。即在設(shè)計初期使用手工繪圖，繪制高質(zhì)量的圖紙時使用3D繪圖。3D幾乎每一次升級都對可編輯多邊形進行技術(shù)上的提升，所以它的功能超越了編輯網(wǎng)格，成為多邊形建模的主要工具。

3.3D制圖的特點：

使用3D輔助繪制園林圖紙的目的與手工繪圖的目的是一樣的，都是為了將設(shè)計師的設(shè)計意圖清晰準確地展現(xiàn)出來。在如今快速發(fā)展的時代，園林規(guī)劃設(shè)計的圖紙需以數(shù)字化的形式來存儲。3D繪圖具有如下幾特點：

3.1精確、美觀

3.2速度快、效率高

3.3易于修改、保存、發(fā)送及更新

3.4脫紙操作

現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的要求是“經(jīng)濟又美觀”。設(shè)計師如何更好地表現(xiàn)地形、水體、園林建筑和植物等景觀要素的整體美?筆者認為，運用3D技術(shù)是一種有效途徑。

4.3D輔助園林制圖的發(fā)展前景

無論對哪個行業(yè)，在國際上來說，中國永遠是全球最大的市場，因為中國人是世界上面積最大、人最多的一個國家，我們也要知道，在中國，80%的人口和地區(qū)是農(nóng)民，想象一下，對于一個城鎮(zhèn)化建設(shè)在不斷擴張的中國，園林設(shè)計在中國的市場潛力是多么無限巨大！

隨著3D輔助園林制圖的普及，對設(shè)計員的要求是能夠熟練地掌握3D制圖的相關(guān)軟件。目前對設(shè)計人員的整體要求越來越高，使用一種軟件來表達設(shè)計意圖已遠遠不能達到設(shè)計的要求。還需將各種相關(guān)軟件協(xié)調(diào)起來，發(fā)揮軟件各自的功能和特性。

隨著時代的快速發(fā)展，各個領(lǐng)域?qū)υO(shè)計繪圖人員的要求也越來越高。設(shè)計人員自身也不滿于僅借助3D制圖軟件來達到脫紙操作。他們更偏重于借助3D軟件來提高工作效果，將精力投入到更有意義的工作中。

5.園林設(shè)計的3D制圖

3D Studio Max 是3D的全稱。它是基于PC系統(tǒng)的三維模型制作和渲染軟件，由美國Discreet公司開發(fā)。3D主要用于制作各類效果圖，如風(fēng)景園林效果圖、展示效果圖等。在3D的場景制作過程中，不但要創(chuàng)建精美的三維造型、制作華麗的材質(zhì)、設(shè)計完美的動畫，還應(yīng)該注意燈光環(huán)境與攝像機，否則就會發(fā)現(xiàn)自己精心設(shè)計的對象一經(jīng)放人場景總是達不到理想的效果

園林設(shè)計在3D中建模的時候，可以選擇以下三種表面形式：

5.1網(wǎng)格

5.2 Bezier面片

5.3不均勻有理B樣條

網(wǎng)格是由空間三個離散點定義的面。是復(fù)雜網(wǎng)格的基礎(chǔ)。

面片 當給對象應(yīng)用Edit Patch編輯修改器時，3D將幾何體轉(zhuǎn)換成一組獨立的面片。每個面片都由3到4個點構(gòu)成，這些點可定義一個表面。

不均勻意味著可以給對象上的控制點不同的影響，從而產(chǎn)生不規(guī)則的表面。

6.詳述3D高極制作方法和建模

3D有三種高級建模技術(shù)，3D Studio MAX的突出特點之一是其交互式的渲染器功能，當在視圖中創(chuàng)建或修改對象時，可以立刻看到所進行操作的結(jié)果。在3D的場景制作過程中，不但要創(chuàng)建精美的三維造型、制作華麗的材質(zhì)、設(shè)計完美的動畫，還應(yīng)該注意燈光環(huán)境與攝像機，否則就會發(fā)現(xiàn)自己精心設(shè)計的對象一經(jīng)放人場景總是達不到理想的效果。

對道路、植物、地形、水體、建筑、廣場等諸多因素進行綜合考慮，然后組織形成一個完整的空間的過程叫做園林設(shè)計。在這過程中，園林設(shè)計具有更多的靈活性和隨機性，這方案需要通過反復(fù)地調(diào)整、修改來提高含金量。

多邊形建模是最為傳統(tǒng)的一種建模方式。建模：計算機建模過程等同于手工效果圖中的透視線條稿。3D多邊形建模易于理解，在建模的過程中使用者可以有更多的想象空間和修改余地。

3D中的多邊形建模主要有兩個命令：可編輯網(wǎng)格和可編輯多邊形。手工效果圖“畫幅”的設(shè)置從一開始繪畫就必須確定，而計算機效果圖的“畫幅”僅在渲染前確定即可。

總結(jié)：

感覺很多人對園林設(shè)計感覺失望，我雖然不是園林設(shè)計專業(yè)出身，但對園林方面的發(fā)展報有很大的信心。中國城鎮(zhèn)化水平還不是很健全，有很大的發(fā)展空間的，城鎮(zhèn)化發(fā)展到哪兒，園林綠化就發(fā)展到哪兒，我相信，園林設(shè)計的3D制圖和建模的前途無限。

第五篇：園林設(shè)計畢業(yè)留言

有些人不管變得多么衰老，卻從不失去他們的美麗——他們知識將它從臉上移到了心里。

你可以用自己不喜歡的方式賺到財富；也可以用不相信的藥醫(yī)好病；但你無法從自己不愛的人身上獲得幸福。

多一份舒暢，少一份焦慮；

多一份真實，少一份虛假；

多一份快樂，少一份悲苦。

我們的理智使我們一次次看透人生；

我們的激情又使我們一次次重受蒙蔽。

為別人著想意味著給你插上一對翅膀。

人世間，除了權(quán)力，金錢，聲望，暴力等等之外，還有一個給人成功；有了它，一個人的潛能可以成倍成倍地施展出來，它就是——正直！

真正意料不到的事情永遠難以預(yù)料。

有朝一日你動了愛情，千萬保守秘密，沒有弄清楚對方的底細，決不能掏出你的心來。

如果我們能勇敢去愛，去原諒，為別人的幸福慷慨地表達我們的欣慰，理智地珍惜地珍惜環(huán)繞自己的愛，那么我們就得到別的生命不曾獲得的圓滿。