第一篇：中華古代傳統德育故事與對外漢語教學

中華古代傳統德育故事與對外漢語教學

（2010漢語國際教育碩士胡 恒）

一、思 考

文化的功能之一是教育，教育是文化的主要功能。文化的教育有別于技能和經驗傳授（漢語中“文化”一詞既有cultrue,也有literacy的意思，這里指的是cultrue）。文化教育主要是世界觀、價值觀和自然規律的思維展示，體現在：世界從何而來，人與世界的關系。不同民族有不同的教育內容和方式，文化教育的民族性反映了不同民族的思維方式與生活方式，也包含了傳統道德與信仰禁忌。

中國人習慣用“講故事”的方式進行文化教育，并把這種教育稱為“思想品德教育”，簡稱“德育”，常與智育、美育、體育并稱。中國是文明古國，又是一個重視歷史的國家，可說可寫的故事十分豐富，而被挑選出來充當“德育”材料的只是其中一小部分，這些故事被稱為傳統道德故事，在中國的文化教育中占有重要位臵。傳統道德故事集體反映了中國人的主流思想意識，它們是中國人安身立命、為人處事的信條，也是子孫后代汲取教義的范式，同時，也是中國人最樂意拿來分享或傳播出去的優秀思想，似乎在中國人的心目中，讀懂這些傳統道德故事是讀懂中國人的必修課之一。

然而，這些故事整體上不具備系統性，內部之間缺乏邏輯聯系。它們有的是神話寓言、有的是正史故事，有的是稗官野史，有的是名人軼事；它們或者在某時某地某人的言論中作為論據出現，或者后人引用重新賦予新意，于是這些內容包羅萬象，來源林林總總的故事統統被囊括在了一起，總體上蕪雜而缺乏理論性。正因為此，作為一個個單獨故事來看，難免見仁見智，特別是當我們試圖借以傳播中華文化，由于不同文化的思維差異、知識差異，必將導致對中華文化的異讀或誤解。

二、起 源

關于這點，我有著親身體驗。在一次對外漢語聽力課上，我使用了北大出版社《漢語初級強化教程-聽說課本3》，第四十三課聽力訓練的最后一篇文章是《愚公移山》，在講解和訓練過程中，我發現學生學習起來十分費勁，理解起來更是

很痛苦。主要問題是：第一，他們之前學習了動詞“搬”和“移”的意思是remove，而在這篇文章中出現了移山和搬山等詞，他們很難將“搬”和“移”的意思與mountain聯系起來；第二，不能理解愚公的行為，有人認為愚公是一個無視規律、挑戰自然的瘋子，大多數人建議愚公搬家；第三，不能理解神仙為什么要幫助愚公，有人認為愚公行為是對天神的蔑視，應該得到懲罰，也有人信奉“自助者天助之”的思想，認為愚公的錯誤不值得幫助。最后，當我把這篇故事“挖山不止、代代相傳”的本意點明之后，大多數人感到費解，且不能認同。對此，我理解設臵這篇聽力課文者的初衷是希望留學生學習鞏固漢語中表達處所方位的語法點，例如“門前有座山”，“山后是愚公的家”，同時希望留學生多掌握一個成語和一個成語故事，最后還希望留學生通過學習這個故事受到思想品德教育，最好能認識到自己在學習漢語的過程中要發揚愚公“挖山不止”的奮斗精神，不要輕言放棄。總之，這則故事身兼語言教育、文化教育和品德教育的三重職能，體現出題者“一石三鳥”的良苦用心。然后，實際效果卻差強人意。首先，在教授語法上，“搬”和“移”在實際生活中幾乎不與“山”搭配，這里出現的“搬山”和“移山”容易混淆已學知識；其次，故事中大量文化知識需要解讀，例如愚公的“公”和智叟的“叟”，太行山和王屋山，中國的神仙等等；第三，故事情節本身不蘊含普世價值，無法贏得共鳴。我認為，要想解釋清楚“愚公移山”的內涵，有必要補充大量的背景知識。據我所知，“愚公移山”這個寓言故事長期躺在歷朝歷代的浩瀚典籍中無人問津，因為一次機遇讓中國人熟悉并感受到這個故事的道德力量，那是毛澤東在中共“七大”作閉幕詞時，用了這個典故。他說：“現在也有兩座壓在中國人民頭上的大山，一座叫做帝國主義，一座叫做封建主義。中國共產黨早就下了決心，要挖掉這兩座山。我們一定要堅持下去，一定要不斷工作。我們也會感動上帝的。這個上帝不是別人，就是全中國的人民大眾。”因此，解釋“愚公移山”的文化內涵和道德意義，必須聯系毛澤東的那段講話，必須把中國人民抗日戰爭史做一下介紹，解釋中國人民在抗日戰爭的相持階段就像愚公一樣的堅持革命斗爭，用一點點的勝利累積獲得最終的勝利。通過這樣的細數一遍，才能把“愚公移山”這個詞的來龍去脈解釋完滿，才有可能讓人理解故事背后“奮斗不止、前赴后繼”的意義，才能實現德育的初衷。然而，經過這么一番周折，愚公移山故事本身還有多少人會感興趣呢？它的文化傳播功能還剩多少了呢？并且，僅僅作為聽力訓練材料中的《愚公移山》，教學安排不允許停留過多時間，因而它的德育目的與效果無法一致，面面俱到的結果往往就

是顧此失彼。

類似的經歷，是還有一次在閱讀課上講授補充材料《南轅北轍》。對學生而言，“轅”和“轍”很難搞懂，最好是有一張春秋時期中國馬車的示意圖。在掃清語言障礙之后，學生的心目中僅僅留下了一個固執的人的印象，學生會問為什么這個駕車的人不聽別人勸告，他一定是非常的自信，非常的偏執。學生們對這個駕車人品性的研究，遠遠超過了對“南轅”和“北轍”的興趣。這兩段經歷讓我感到，無論是《愚公移山》還是《南轅北轍》，從故事本身都無法實現文化傳播和文化教育的初衷，都需要追加大量的歷史文化常識知識，最好能補充一些背景材料。這就好比，圣誕節前夜，孩子得到一件包裝精美的禮物。他拆開外三層里三層的包裝，滿頭大汗的尋找禮物時，卻發現得到的禮物居然是一個煙缸。當他再拆第二個禮物時，興趣已經減半，結果發現禮物居然又是一個空調遙控器，他會更加失望。當拆第三個禮物時，已經索然無味了。或許就像這樣，一些留學生對學習傳統道德故事絲毫不感興趣了。

三、結 論

眾所周知，語言和文化密不可分，學語言必須要理解文化。語言材料中負載文化傳播也無可厚非，但是我不贊同以講故事的形式直接將傳統道德故事作為語言材料出現。課堂語言學習的動機在于興趣，過程是以舊代新，傳統道德故事民族性強，留學生理解起來障礙叢叢，傳統道德故事時代感差，留學生閱讀起來相隔幾世，讀不懂很難激發興趣，頭腦中沒有相關儲備更不能“代新”。我主張對傳統道德故事將以揚棄，保留道德故事背后的文化元素，賦予新的時代內容，這樣的內容應該是學生容易理解、感興趣，話題具有世界性或者生活化的東西。以愚公移山為例，完全可以用澳門圍海造田、西部治理沙漠類似的材料來傳達中國人“艱苦奮斗、長期堅持”的文化特質。而像是“濫竽充數、百發百中”等成語重點介紹平時口頭上的實際用法，成語的起源故事只做補充性說明，目的是幫助理解和記憶。像是“利令智昏、歧路亡羊”等使用率低的成語不作展現。這樣的傳播順序，好處是學生可以在感興趣和理解的基礎上，認同中國文化；在學習使用活的語言基礎上，掌握中華成語。

綜上所述，“講故事”的文化教育模式在中國已有幾千年歷史，并還將延續下去。而作為現代文明熏陶下的我們，應該有新的視角，與其在這些斷章取義、甚至杜撰出來的的傳統道德故事中，尋找可以代表當代中國人的所謂的純粹的中華文化，不如把視線投向：什么是別人想要的。

第二篇：中華德育故事

中華德育故事10篇

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中華德育故事10篇

故事是漢語單詞，拼音是gugrave“是”的意思是老故事、老生意、先例、典故等。

以下是我為大家整理的關于中華德育故事的文章10篇,歡迎品鑒！

中華德育故事篇1

隨著新課程標準的實施，老師不行避開的要常常思索：自己的教化行為是否符合新課程的理念。教學應當更多的關注每個學生的情感。健康與富有活力的學習活動以及相互敬重的學習氛圍特別有利于學生非智力與智力因素協調發展，有利于健康人格的形成。可見，教學中關注學生情感的重要性。我們真的應當關注學生的情感。給后進生更多的陽光，讓他們發揮內在的潛力，正常的沐浴絢麗的陽光，擁有健全的人格。

案例描述：

我在一次教學過程中，我創設了這樣的情景：在班上選擇了全班公認數學最優秀的和最差的進行口算競賽，兩組題目如下：1：2、5X32、7、8+6、5+2、215X(4-0、5)2：100-6348+3917X40競賽的結果當然是成果差的獲勝，忽然全班學生從懷疑不解到熱忱高漲，紛紛舉手表達自己的看法，生氣競賽的不公允：兩組題中，整數口算當然簡潔一些--------課的發展如設計的一樣順暢，但是競賽學生的表現卻令我時至今日仍舊不能安靜：2名優秀學生都在不發表任何看法的基礎上獨自難過的哭了，而2名差生表現大同小異，眼里閃過一絲得意，但臉上沒有一絲笑容，他們體現出的榮辱不驚令我記憶猶新，那不是很多成大事者追求的境界嗎?于是當學生作業時，我馬上叫過優生，向他進行了簡潔的說明。課后我向學生致歉，說道：對不起，老師在出題時只考慮到差生，要幫助差生，給差朝氣會，建立他們的信念，而沒有考慮你們的感受。并重點幫助他分析了哭泣的緣由，希望他在遇到困難時，變得更堅毅和從容。對差生我則問他為什么勝了不興奮呢?我表揚了他的進步，激勵他們接著努力，那時我看到了他快樂的笑容。

案例分析：

一：教學應當更多的關注每個學生的情感

《數學課程標準解讀》有這樣一段:作為促進學生一般性發展的數學學習,應當更多關注學習的情感因素.事實上,健康與富有活力的學習活動,獨立思索與合作溝通的學習方式,自信以及相互敬重的的學習氛圍特別有利于學生非智力因素協調發展.由此可見,教學中關注學生情感的重要.教化家贊可夫說教學法一旦觸及學生的心情和意志領域,觸及學生的精神須要,這種教學方法就發揮高度有效的作用.作為促進學生一般性發展的數學學習,應當更多關注學習的情感因素,尤其是差生的情感.事實上,健康與富有活力的學習活動,獨立思索與合作溝通的學習方式,自信以及相互敬重的學習氛圍特別有利于學生非智力與智力因素協調發展,有利于健康人格的形成.而差生一個班最能體現學習數學的最終效果.由此可見,教學中關注學生情感的重要。

本節課的情景創設目的是為了激起全班學生的情感共鳴，通過差生比優生算得快的意外，吸引學生的留意力，激發學生的學習愛好，主動思索發覺題目特征，理解簡便算法的實質是湊整。教化家贊可夫說教學法一旦觸及學生的心情和意志領域，觸及學生的精神須要，這種教學方法就發揮高度有效的作用。對于多數學生而言，課的設計達到了預期的效果，但是當我看到優生那哭泣的表情，差生體現出的榮辱不驚時，我知道對他們我失敗了，明顯這不是他們的精神須要。作為促進學生一般性發展的數學學習，應當更多關注學習的情感因素。事實上，健康與富有活力的學習活動、獨立思索與合作溝通的學習方式、自信以及相互敬重的學習氛圍特別有利于學生非智力與智力因素協調發展，有利于健康人格的形成。由此可見，教學中關注學生情感的重要。

二：教學中應當考慮對差生的更多激勵，對優生進行挫折教化

在回答對老師的問題時,差生受到老師的表揚后的那種驚喜使我久久不能忘懷,使什么讓他們眼中始終閃悅那種激烈的神情呢久而久之,讓我發覺這不是別的,正是老師一句表揚的話.為什么我們不是給差生更多的表揚,更多的激勵,更多的陽光呢這樣不僅讓他們可以經受鼓舞,還能正常的沐浴絢麗的陽光,擁有健全的人格.我們還要時時關注差生的情感,沒有情感的教化是沒有生命的教化.課堂上當老師用真情走進差生的情感世界,專心靈去感受心靈,用情感去贏得情感時,差生就會以十二分的熱忱回報你,喜愛你,接受你所教的學問,喜愛數學學習。

從另一個層面看：學生得益最大的竟然是老師的關照。他在多數次的挫折和打擊面前變得堅毅，而這種品質將使他終生都會享用它的利息。所以挫折教化是人生重要的一課，而學習上一帆風順的優生，卻很少遭遇挫折，所以才會在一次不正規的競賽輸掉后哭泣不已。有人特地探討過國外293個聞名文藝家的傳記，發覺其中有127人在生活中都遭遇過重大的挫折。自古英雄我磨難，從來紈绔少偉男的說法表明有成就的人大多是由磨難而成的，孟子指出：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身hellip;hellip;這些都表明挫折教化是是兒童成長中不行缺少的養分，對于優生也是如此。

回想前一教學片斷，老師對自已忽視敬重學生人格的無意識行為表示歉疚。但心理活動明顯是傾向于優生。在家庭和學校環境中，優生幾乎是在優待中成長。身上存在膽怯

困難、承受挫折的心理實力差等特點。事實上，孩子們的一生中不遇挫折是不行能的。老師有責任早一點讓他們具有免疫實力。讓他們在困難和挫折面前鎮定自若，不產生的驚慌狀態和消極的心情反應。面對挫折能夠鎮定自若僅用說教是無法達到的;兒童必需經驗挫折才能超越挫折。因此，老師在教化教學中還應留意設計教化環境，不要一味給學生營造一切需求都能輕易得到滿意的教化環境，更不要阻礙他們適當接受困難和挫熬煎練的機會。沒有情感的教化是沒有生命的教化。課堂上當老師用真情走進學生的情感世界，專心靈去感受心靈，用情感去贏得情感時，學生就會以十二分的熱忱回報你，喜愛你，接受你所教的學問，喜愛數學學習。

這使我明白：課堂上只有當師生之間的情感產生共鳴時，學生才會主動主動的參加數學學習，達到有效學習的目的。重視學生、關愛學生，使學生親其師，信其道，變生硬灌輸為師生共同探討，使枯燥的數學課堂充溢感情和活力。假如老師一味地講，學生一味地聽，缺乏師生之間的情感溝通，會使課堂氣氛沉悶，學生的心情受壓抑，思維閑置，學習效果差，所以老師必需結合教學的須要，細心設計教學環節，多組織好玩的活動，滿意學生的情感須要，讓他們在輕松開心的氛圍里學習學問。

中華德育故事篇2

走進學生的心靈，了解他們，理解他們，并賜予他們更多的關懷，以一顆寬厚真誠的心去教化他們，專心為他們打造一個愛的天堂，步入人生絢麗的陽光地帶。我們老師的職責不就在于此嗎？所以，作為一名教化工作者，我歡樂著，華蜜著。假如你問我成天面對一群懵懵懂懂的孩子，幫助他們處理一些芝麻綠豆的小事，你確定你歡樂華蜜著嗎？我可以特別堅決的回答你，是的！很歡樂！照看好我的這群孩子們，讓他們健康歡樂成長，這就是我最大的華蜜！

班里有一個叫左林的孩子，父母長期在外地工作，從小在奶奶的關切和呵護下長大，奶奶無微不至的關懷和父母一歸來對他的溺愛，過于放縱，使他養成了固執、偏激、倔強的性格，我行我素，在學習上缺乏自覺性，上課思想跑毛，留意力不集中，小動作不斷，還影響四周孩子聽課，有依靠和惰性心理，聰慧卻又不愛多動腦，但是他特別酷愛勞動。依據他的實際狀況，我認為他的本質是好的，假如與家長協作共同對他進行耐性細致的教化和幫助，我信任他是會有變更的。

一天上課，他不停的在玩橡皮，樂此不疲，我連續提示了他5，6遍，他就似乎沒聽見一樣，還是玩個不停，我走

到他身旁和他說，下課你來我辦公室一趟。下課了，他低著頭來我辦公室了，我和他說，左林，你在我心中始終是一個很聰慧的孩子，尤其是特殊愛勞動，班里的臟活累活你都搶著干，老師很喜愛你，可是你讓我難過了，你不情愿讓我再喜愛你了。聽到我這么說，他瞪大眼睛，很茫然看著我，我接著說，犯了錯沒有關系，老師一提示，立即改正，就是好孩子，可是你，老師提示你好幾遍了，你都麻木不仁，你說說看，你是不是不喜愛老師我了，也不想讓老師喜愛你了吶他掉下了眼淚，譚老師，不是，我很喜愛你，我也想讓你接著喜愛我，我錯了。我接著：左林，還記得你的幻想嗎？假如你現在不好好學習，將來你的志向就不會實現，你的爸爸媽媽就不會以你為傲，也會很難過，老師知道你很惦念他們，可是你知道嗎？你的爸爸媽媽辛辛苦苦的去外地工作，沒有陪伴在你的身邊，就是為了給你好的生活，可是你吶？說到這里了，他哭的更厲害了，針對這個問題我耐性指導，仔細幫助他分析犯錯引發的后果，讓他自己相識到錯誤所在，他自己擦干了眼淚，對我說譚老師，我以后上課肯定專心，請你看我的表現！看著他堅決的眼神，我知道他肯定會有所改善的。從那以后，我在學習上對他嚴格要求，在生活上對他關懷愛惜，看到他酷愛勞動的熱忱，值日生工作他仔細做，就賜予激勵；主動幫助老師拿教具則賜予確定，經與家長溝通得知，他在家中能幫助奶奶干力所能及的家務，我則耐性

幫助他建立起酷愛生活的信念。使他真正理解老師對他的關愛。

經過近一年的了解及教化，他有了肯定的進步，但人的性格不是一朝一夕就能變更的一樣，要徹底變更是要經過長時間的努力。現在，他對學習目的有了明確的相識，成果逐步提高。但他現在仍缺乏刻苦學習的精神，對較難的問題易放棄，缺乏堅毅的毅力，抗挫折實力較弱，對于他今后的教化仍是長期的，我希望他會成為堅毅、有學問的身心健康的人才。

中華德育故事篇3

大師泰戈爾說：果實的事業是尊貴的，花的事業是甜蜜的，但是讓我們做葉的事業吧！我選擇了一份葉的事業，這是一份可以用燃盡了自身全部的光和熱，再靜靜地退下來詮釋的職業，老師如同一塊黑板，曾經寫滿了奇妙，最終擦去的卻是功和利。在這里我只是想與大家共享我的故事，共享一個從教十三年，十一年班主任工作經驗的我，那些平平淡淡的故事。

回首十一年，我覺得自己是滿意而歡樂的：生日那天黑板上大大的祝愿、同學們齊唱生日歌；晚自習時一個不經意的噴嚏，收到的紙條：早點回去吧！你夠操勞了，可別生病啊！還有辦公桌上時時常多出的小盆栽、金嗓子；間或被人放入我上衣的帽子里的糖果、小字條hellip;hellip;我真佩服這些家伙們的洞察力和想象力，這些讓我一想起就華蜜得發笑。

但是也有些事會讓我難過難受。曾經有幾個學生在周記上說我陰險、狡詐！多重的詞語啊！不過就是在對班級紀律進行突襲后，揪出害群之馬，殺馬儆了猴而已，有錯么？我可是班主任啊！我委屈極了，把心情寫在我們班的qq群里面，經學生告密我才知道，是大家對我老穿平跟鞋走路沒聲音厭惡極了，冷不丁出現在某人身后像幽靈，很是怕人，也讓他們毫無平安感。我反省了一下覺得他們說的是有肯定道理的，于是我當著全班同學進了行了檢討，并承諾以后盡量多穿高跟鞋。同學們也許是感受到了我的真誠，后來晚自習紀律竟然好了不少。信任的力氣是無窮的。

還一件事情，回想起來都有些后怕，我可差點做了毀樹人。李平是個十足的問題生，上課遲到、亂喊亂叫引人發笑，晚修吵鬧，談心無效。在他宿舍打牌第三次被我抓到，我最終撥通了他家里的電話，我已經分條列數好了其在校的全部罪行，只等電話接通，我便會一股腦向他家長倒泄，我心中還想象著那種懈下重擔踢過皮球后的輕松愉悅。可是，電話無人接聽。不久后，我無意中看到一則小故事：有人落水了，男的大叫：屏住氣！屏住氣！女的狂喊：躺在水面，浮著！他們的喊聲引起了救生員的留意，他奔過去，撲通一聲跳入水，把那遇險的人救了上來。救生員后來說：天曉得，怎么就沒有人叫救命？人都快淹死了，還教他游泳！

是啊，有人落水了，還教他游泳；錯誤已經犯下了，只是說教、責罵。這些還有用嗎？我起先反思自己的做法：對于問題生，假如我們交回給家長管，甚至讓他們退學回去，我們倒是很省事，但這對孩子一生的影響該有多大啊？有閱歷的教化者說：傾聽往往比說教更直達一個人的心靈，讓差生變好的最好方法，是讓他不斷享受勝利的喜悅。我起先變更對待子平的看法與方法，后來，我最終在他的周記上看到了：我有了一個新的起先的喜人的字樣！

故事講完了，最終請允許我以詩人汪國真先生的一首小詩結束我的演講，與各位同仁共勉：

我不期望回報

賜予你了

我便不期望回報

假如付出

就是為了

有一天索取

那么

我將變得多么渺小

假如

你是湖水

我樂意是堤岸環繞

假如你是山嶺

我樂意是裝飾你姿容的青草

人不肯定能使自己宏大

但肯定可以

使自己崇高。

中華德育故事篇4

寧靜山谷里的野百合，沒有華麗外表，遠離溫室的呵護，或許從來就有人認可或觀賞它，沒有誰會給它澆水，更沒有誰給它施肥。那漫天飄舞的花蝴蝶，都不愿在它的身旁做哪怕短暫的停留，細小的葉子間只有點點的小花。赤條條地迎風霜、頂烈日、遭雨雪。但它笑迎每一束陽光、珍愛每一滴雨露、每一縷清風。它，無時無刻仿佛在向人們訴說，朝氣就是這樣的不行扼制，生命竟是這樣的堅韌與寶貴，用有限的生命苦苦追求無限的志向境界和光輝將來。它告知人們一個道理：無比困厄的環境，無以想象的艱難，無與倫比的志氣，給在紅塵世俗中掙扎、跌落、失意的人們以啟迪、示意和鼓舞，生命就是拼搏，就是戰勝自己，錘煉自己，升華自己。

作為班主任，我們的工作不就是幫助學生找尋這種力的過程嗎？只要我們信任野百合會有美妙的春天，就能讓他們用有最美、最炫的春天！

我班有個學生叫***。是學校出名的搗蛋鬼，行為習慣相當差，性格孤僻，上課要么擾亂他人學習，要么搞小動作；下課胡亂打鬧，同學間常常鬧沖突，同學們都嫌棄他，有的同學不愿和他坐同桌，說他身上有異味了；有的同學不愿和他一小組，說他學習拖后腿了。不做作業，各門功課單元測試不及格，如一個小混混一般出入進網吧、游樂場，在外留宿。甚至還有小偷小摸的習慣hellip;hellip;經常讓我手足無措，既頭疼又無奈。于是，我找他談話，希望他在學校遵守各項規章制度，以學習為重，自我調整，自我改進，做一名合格的小學生。但經過幾次努力，他只在口頭上答應，行動上卻毫無改進。看到他不思進取的樣子，我的心都快涼了，算了吧，或許他就是那根不行雕的朽木。不理他的那幾天，他便變本加厲地鬧起來。

本學期校開展了培優輔差工作，我把他列為重點對象。為了有針對性地做工作，我實行家校聯系、相互疏通的策略，確定先專程深化到他家去家訪，進行具體了解，然后再找對策。接待我的是其伯父，通過其伯父的介紹，我大吃一驚：原來，他的父親在他一歲時就坐牢，他的母親不知所終。只有七十多歲的奶奶說他相依為命，禍不單行的家庭造成他年紀小小正需父母疼愛之時卻無人疼愛，內心充溢怨恨。他的學雜費都是其伯父向鎮政府申請低保貧困家庭子女免收學雜費而獲得的。

在家訪回學校的路上，我內心久久不能安靜，像打翻了的五味瓶！缺少愛，家庭的不完整引起的自卑心理，導致了他心靈世界胡荒漠，才讓他有了這樣一種性格。我感覺到他須要我們給他一份特別的關愛，于是，轉化他的行動在悄然中進行。

要訂正沈思洋的不良行為，首先要打開他心靈的鎖。由于沒有母親長時間，沈思洋身上的衣著也相當地不像樣，他的衣服不說每天臟兮兮的，還小的可憐。于是，我特意去商店為他購買了一件美麗的上衣。當我把他叫到辦公室，讓他試試衣服是否合適時，這個從來都未正眼看人的孩子眼睛紅了。在教學寫日記的那個單元時，我抓住時機，給他打算了一本很可愛的日記本，讓他每天寫寫自己的喜、怒、哀、樂，每天放學以后讀給我聽一聽，學會與別人共享歡樂，讓別人來分擔憂愁，從而找到平衡感：有人關切我，也有人重視我。接著我又教沈思洋學會合理運用零花錢，我給他買了一個小錢夾，讓他把皮夾子保存在我這里，就像定期儲蓄，也可以按需提取。天氣熱時，我會塞給他一元錢去買棒冰；當發覺他經常向同學討筆用時，我又靜靜告知他該買支筆了hellip;hellip;慢慢地，沈思洋覺得錢夠用了，為了找錢而扯的謊就少多了。

之后，我又花了大力氣讓沈思洋習慣于每天做作業，每天做好作業。我抓住他動作快的特點，利用午間、下課的間隙，提早給他布置作業、批改作業，在全班同學面前表揚他學習效率高。遇到雙休日，我又讓他與好同學結對子，一起在小伙伴家里完成作業。有時沈思洋作業做完了，我就借給他書看，讓他不要貪多，每天看一頁，每次到校講給我聽，慢慢培育他回家看書、動筆的愛好，并漸漸鞏固成一種習慣。

經過視察，我還發覺他喜愛打乒乓球。打乒乓球不正是我自己擅長的嗎？到了課外活動時間，我約他打乒乓球，給他講打乒乓球的技巧，談論目前我國乒乓球在國際上的地位，談論斯韋斯林，談論劉國梁等乒乓球健將。并提示他多參與有益的文體活動，這樣對身體有好處。通過幾次的接觸，我與他漸漸交上了摯友。一邊與他打乒乓球一邊與他溝通探討生活，進而談論學習。不動聲色地教他遵守紀律，敬重師長，團結同學，努力學習，做一名好學生。在校內內遇到他，我會有意識地先向他問好；只要他的學習有一點進步時我就剛好賜予表揚、激勵。他生病時我就給他買藥、煎藥hellip;hellip;使他到處感到老師在關切他，信任他。他也漸漸明白了做人的道理，明確了學習的目的。

通過一年的努力，沈思洋的進步是明顯的，他上課起先仔細起來，作業也能按時上交，其次期期末各科測試成果都能達到及格。與同學之間的關系也改善了，各科任老師都夸獎起他。他的眼睛里少了一份惘然，多了一份自信。臉上不見了那種無謂的神態，增加了幾許絢麗的笑容。

著名教化家蘇霍姆林斯基談到后進生時說：這些孩子不是畸形兒。他們是人類的無限多樣化的花園里最脆弱最嬌嫩的花朵。每個孩子都可愛的花朵，有的如傲放的月季玫瑰，花香四溢，令我們寵愛；有的卻如山谷里的野百合，雖然也開了，白的白，黃的黃，但是不起眼不亮麗；還有的須要等待，等待他開花的那一天。這對于班主任來說，何嘗不也是一種華蜜呢？在老師愛的澆灌下他們如同野百合般堅韌地生長著，我們有理由信任他們肯定能擁有最美、最炫的春天！

中華德育故事篇5

有人說做老師是一件苦差事，除了繁重的教學任務以外，還有沒完沒了的班級管理工作。也有人說老師是一份不食人間煙火的職業，自己的言行舉止到處都要做到為人師表,難！可見老師的工作量之大、心理壓力之重是旁人所無法體會的。沒有震天動地，沒有氣吞山河，只是那么普一般通、平平經常，平常得近乎瑣碎。這就是我們老師的生活寫照。就在這平淡、瑣碎中，就在我的身邊，涌現出很多感人的師德故事。

所以，我可以傲慢地說，我們學校每一位老師，都是我學習的楷模。師德師風其實是一種狀態，就是老師們的溫文爾雅，精益求精；師德師風是一種行動，就是老師們對學生的悉心呵護，耐性輔導；師德師風也是一種精神，是老師們的一絲不茍，肅穆仔細；師德師風更是一種風格，是老師們的朝氣蓬勃，安定從容。

你看，在晨露微曦的早晨，匆忙趕往學校的校長，她總是第一個到校，為大伙開啟一天的奮斗之門；你看，在滿天星斗的夜晚，和那星輝交相輝映的，是學校辦公室里還亮著的那一盞盞燈。燈下，趙老師，胡老師，李老師，于老師，張老師，陳老師，劉老師。。。大伙依舊在驚慌的勞碌著，盡管校長一遍遍的督促著大家抓緊回家，抓緊回家，嘴上雖然答應著，可是，卻沒有停下手中的筆。要批閱孩子們剛剛收上來的作業呢；要打算明天的課呢；要和調皮的孩子家長溝通呢；要完成領導安排的新任務呢。。。勞碌的手實在是停不下來啊！耳畔時常回響著校長的殷切囑托：我們要打造精品學校，我們要為人民奉獻優質的教化。沒有超常的付出，沒有加倍的努力，怎么去達成那個美妙的誓言呢？勞碌的身影還在接著出現，還有更多的人志愿加入這個隊伍。領導沒有要求，學校也不給付費，可是他們依舊停止不住加班的腳步。

在我身邊的范例數不勝數，那我就說一說和我搭班的老師。她雖然沒什么豪言壯語，也沒什么轟轟烈烈的宏大事跡，但我卻從她身上我卻看到了作為一名小學老師的優良品質。她是個特別愛孩子的一個人，很少嚴厲地指責過誰，她性格特別溫柔，說話總是很溫順的，就連指責孩子的口氣都柔柔的，但淘氣的孩子聽了也會難受的掉下眼淚，因為他們知道老師說的特別有道理。班級里有一位學生在剛轉來我們班的時候，每天的家庭作業一個字也不寫，她每天不厭其煩得教育他，漸漸的，從不寫到起先寫一點兒??這位學生在這半個學期中變更了自己的行為。

中華德育故事篇6

潛能：

傳聞蘇格蘭北部的古城堡和驀地常常鬧鬼。有一個人因為公務繁忙半夜時分才回家，而他又必需經過驀地。驀地里有間或傳來令人毛骨悚然的號叫，蝙蝠幽靈一樣無聲地飛來飛去，枯枝像鬼怪的手爪伸向暗黑的天空。走著走著，他一不當心掉進一個新挖的墓坑里。這個坑太深太大了，人高馬大的他幾經努力還是爬不出去。他爽性坐在那里，等天亮再說吧。

這時，又有一個人經過這里，也不當心掉了下去，這個人使出吃奶的力氣也爬不出去。先掉下來的人實在看不過去，開口說：別費勁氣了，你是爬不出去的。那人突然聽到說話聲以為是遇到了鬼，嚇得失魂落魄，手腳并用，沒想到三兩下竟然爬了上去，然后慘叫著逃得無影無蹤。

每個人的潛能都是高深莫測的，我們沒有理由給任何人妄下斷語你是庸者，你是天才。誰知道一個人的潛能在什么時候爆發出來？值得思索的是，平常的生活里，平凡的人很少爆發自己潛能因而顯得平凡，聰慧的人則會讓自己的潛能像山泉一樣長流常新地表現出來，因而不同凡響。其實，我們全部可以做出不同凡響的事，因為我們的潛能就像埋藏起來的石油，始終沒有得到開發。作為一名老師就是要作這種潛能的挖掘者、激發者，使每一名學生身體里的潛能都得到充分的發揮，每一個老師都能做到這一點，那就是整個教化的勝利。

中華德育故事篇7

寒假，有幸拜讀了《中華德育故事》。里面講解并描述了許多感人的故事，其中陸績懷橘、蔡順拾椹令我印象很深刻。

陸績懷橘講解并描述的是三國時吳人陸績，從小便很孝順，事事都為父母著想，六歲時跟隨父親去淮南探望父親的摯友袁術，袁術以橘款待，因為那里的柑橘很甜，陸績知道母親最愛吃橘子，便靜靜為母親帶了三個，不料臨走前拜謝袁術時，袖中的柑橘掉了出來，遭到了袁術的譏笑，陸績懇切地說明白緣由，袁術特別感動，陸績小小年紀就如此和善孝順，長大成為了德才出眾的一代清官。

蔡順拾椹講解并描述的是西漢末年兵禍戰亂，百姓民不聊生，蔡順為了躲避戰亂，帶著母親來到椹澗，他為了讓母親吃飽穿暖，自己受凍挨餓，每天辛苦干活，只為換一個饅頭帶回家給母親吃。不料赤眉軍打到了椹澗，大家都外出逃難，蔡順為了給母親找吃的，跑到深山找桑葚，他把找到的桑葚按顏色分開放在了籃子里，黑紫色的桑葚味道甜留給母親吃，青紫色的桑葚味道酸留給自己吃。蔡順在回去的路途中遇到了赤眉軍，赤眉軍被蔡順的孝順行為感動，紛紛丟下手中的兵器，洗去赤眉，回家孝順父母了。就這樣蔡順靠著對母親的孝心阻擋了一場斗爭，為紀念蔡順德行，人們將赤眉軍洗眉的那條河改名為洗眉河。

看了這盤故事后我深受感動，也感到非常慚愧。陸績才六歲就能如此孝敬父母，蔡順竟然用自己的孝心感化了赤眉軍，而我已經九歲了，還常常惹爸媽生氣，讓爸媽為我日夜操勞。我以后肯定更加努力學習，學本事，做爸媽的孝順女兒，不辜負爸媽對我的愛和期盼，長大后做一個對國家有用的人。

中華德育故事篇8

德育小故事老師要做學生德育的榜樣

夏玉淼是我最好的摯友，每天我們總是一塊上學，一塊回家。前天他告知我他的眼睛原來就弱視，可老師偏偏又讓他坐最終一排。唉，都怪我這次數學沒考好，后退了10個名次，老師排座位時只能往后坐，為此我還特地去找過老師，但老師說：下次考試成果進步了再說吧！

今日早上吃過早飯，我一路蹦蹦跳跳地去找夏玉淼。昨晚我爸爸說：同村的夏萱上課總是看不清老師在黑板上寫的字，也許是老師的寫字有點小、有點草的原因吧！于是，夏萱的爸爸在村南頭的飯店里炒了幾個菜，又找到村支書作陪，很快老師給夏萱調換了座位。緣由是前排的殷玉森總是愛說話，讓他一個人坐在后面自言自語吧！于是我告知他，讓他爸也請老師吃頓飯不就萬事OK了。路上夏玉淼也給我講了上次他去老師辦公室送作業時，正好聽見老師跟同事談論家長知理不知理是問題。XX的家長請客，菜是時令菜，酒是什么紅葡萄酒，又不傷頭又養身，臨別時還給小孩買點禮物。像這樣的家長，老師確定會照看好他的孩子。

上梁不正下梁歪。我湊合著說：開學時，我在校門口撿到10元錢，是哪位同學丟的錢，剛過年可能是壓歲錢。隨即我拿著錢問了每個班級，結果沒有人說是他的，于是我只好交給了老師。老師剛好地表揚了我，待我離開后，老師便和他的家人爭論起來。現在的學生還是這么愚蠢，撿到了錢又沒有同學丟

失，自己花了算了，還交給老師，這不等于個老師零花錢嗎？我當時真想回去把錢拿回來。

不好，快遲到了。我們一路飛奔，最終還是遲到了。老師讓我們兩個站在教室外邊。夏玉淼，你又遲到了，上次你是怎么說的？你不是說假如再遲到就頭朝下走3圈嗎？你給我走一圈看看，你走啊！是爺們說話要算話。老師，期中考試的獎品什么時候發？什么獎品？上次你說，只要我數學考試考及格，每人獎一本作業本。咋的，你倒還要將老師的軍，你什么時候學會的，下午，讓你家長來一趟，什么一塌糊涂的獎品？夏玉淼遲疑了半天說：老師，我不要獎品了。進去吧！

這節課主要講因數和倍數。老師講得興致勃勃。突然張風提出了一個問題：一個數的因數和倍數會不會相同。只見老師清了清嗓子：這道題好做。然后老師邊說便在黑板上邊寫邊講。最終，老師又問：大家都聽懂了嗎？我還聽不懂。張風高聲的回答道。接著老師又從頭到尾耐性地講解了一遍。這時下課的鈴聲敲響了，老師語重心長地說：同學們，課堂教學是我們獲得學問的主陣地，但是課堂上老師講的學問還須要同學們在課下下功夫去消化和汲取，有的同學即使給你講一百遍，你也不肯定會做。我回頭掃視了一下張風，她滿臉紅彤彤的。

常言道：己不正，則不能正人。己所不欲，勿施于人。希望我們的每位老師時刻做我們德育的榜樣。愿每一位同學都會更加主動、主動地協作老師，都能在老師的關切和培育下強壯成長！

中華德育故事篇9

從前有個人，他的名字叫吳子恬，他的后母對他不好，把好的東西都給了他的弟弟，因此弟弟養成了壞習慣。而讓子恬在家勞動，還說子恬的壞話，讓爸爸打他，但子恬也不生氣，而且非常孝順。

子恬父親死后，后母分家，子恬只得到一片荒田，但是子恬卻辛勤勞動而豐衣足食。子恬望見弟弟和后母流落街頭，還把他們接回家住。

我們是不是就應學習一下子恬呢？是的，我要學習子恬的孝順和以德報怨的精神。

中華德育故事篇10

你聽過一個這樣的寓言嗎？說的是古時候，歐洲有個國王實行一次最隆重的授獎典禮，全國的能工巧匠、英雄豪杰、詩人學者都云集京城希望能得到國王的獎賞。第一個是畫家，他捧著比阿爾卑斯山春天還要漂亮的畫冊，請求國王把獎授給他，國王對他搖了搖頭。其次個是醫生，他在去年流行瘟疫的時候親自治好了九千九百九十九個病人，惋惜的是他也沒有得到這個獎賞。第三個走上領獎臺的是位宏大的詩人，他的贊美詩讓國王聽得如癡如醉，詩人說：獎給我吧，只有我的詩能獲得此等殊榮。國王微笑了一下，說：今日，我要獎賞的是對人類最有貢獻的人，你還不是。見前面幾個人都空手而回，人們便紛紛爭論起來：今日國王原委會把這個至高的獎賞頒發給誰呢？出人意料的是國王竟然頒給了一位滿頭白發的老老師，國王說：沒有您的辛勤勞動，就沒有詩人學者，也不會有畫家醫生hellip;hellip;讀這個寓言的時候，我正好念高三，于是我義無返顧地填報了師范學校。

說到老師，有人把老師比方成蠟燭，可我不喜愛這樣的比方，為什么在照亮別人的同時卻要耗盡自己，我也不希望自己是園丁用修剪去吹殘生命，我就是一名一般的老師，就只是比他們大幾歲的大姐姐，在學生成長的同時自己也在成長。我更希望成為學生心目中的良師益友，為學生指引前進的方向。

剛參與工作的時候，初涉教壇的我可以說是意氣風發、豪情萬丈，對教化、對學生充溢了無限的熱忱，可是班里一些調皮任性，不求上進，學習一落千丈自暴自棄的學生還時常有之，他們經常是我頭疼萬分，不知所措，但是身為人師的這顆心告知我：不能放棄，我要用老師的溫順引發出孩子們最和善的童心，激勵培育著班級主動向上的風氣。

愛學生是老師的天職，我深知沒有愛就沒有教化。我把愛鑲在舉手投足間，嵌在我的一顰一笑中，讓學生時刻感受到了信任與鼓舞。我總是把學生看成自己的弟妹，不失時機地為貧困的學生送一句勸慰，為自卑的孩子送一份自信，為偏激的學生送一份冷靜，我用全部的愛真心地耐性地走進學生，悲傷著學生的悲傷，歡樂著學生的歡樂，我會為學生取得的每一點進步而欣喜，也會為學生遭遇的每一次挫折而牽掛，在課堂上我總是用賞識的目光去凝視他們，用鼓舞性的語言去激勵他們，我告知他們，信任自己，你肯定能行。讓他們在不斷地前進中感受到老師對他們的期盼，讓他們發自內心喜愛上你，喜愛你所教的這門學科。

細細回味，我在教化戰線上已度過了數個春秋，微笑過、哭泣過、感動過、彷徨過，在不斷地總結分析中，我找到了屬于自己的寶典那就是一顆愛學生的心，一切因愛而生，一切從愛動身。我有責任和義務教弟子學問，更要培育他們做一個道德高尚、品德端正的人，當我懷揣愛生如子的心和他們在一起時，我就感到無比的輕松和歡樂；當他們不經意的犯錯時，我會懇切地指出；當他們心情低落時，我會用眼神和語言激勵；當他們身體不適時，我會像大姐姐去關愛；當他們遇到解決不了的困難時，我會伸出熱忱的手去幫助hellip;hellip;點石成金的愛，是世界上最宏大的愛，我酷愛著我的教化事業，酷愛著我的學生，就是這種酷愛始終激勵著我前進，讓我在平凡的崗位上踏踏實實地工作著。

后來，有一些摯友問我：你的薪水高嗎？你的待遇不錯吧？而我只是笑而不答。是啊，一句話說的很好沽名釣譽、莫入校門，升官發財、莫當老師。如今，在市場經濟的沖擊下，人人奔錢看，而作為老師的我們，往往是兩袖清風，囊中羞怯，但是既然我選擇了老師我就做好了打算在這張席子上。他心里特別興奮，認為這席子很古，就用近郊的田地換了它。過了不久，又有一個去選擇奉獻，選擇淡泊名利、安貧樂道。

老師工作雖然勞碌，但我過得充溢。不為名所困、也不為利所累，是我的學生那天真的笑臉，童稚的聲音給了我華蜜的體驗，是我的學生那渴求學問的雙眼給了我勤奮工作的動力。我敬愛的學生們，是你們的期盼給了我激情；是你們的仰慕給了我信念；是你們的懷念讓我甘守清貧，讓我堅決了自己的選擇，是你們為我的生活平添了一份驚喜、一份華蜜、一份期盼。

在學校對于我來說不僅僅是一個工作的單位，更是另一個暖和的家。我是華蜜的，從早晨的陽光起先，我享受每天的校內生活，工作并歡樂著？

多年教化經驗告知我，教化并不像書里說的那多宏大、那么崇高，一切都是平淡無奇。我不管別人是怎樣評價兩袖清風無名無得的老師的，也不管將來會有多少披星戴月，風雨兼程的日日夜夜，但是我要在這平凡的崗位上實現不平凡的人生價值，我信任今日的庫車三中是含苞欲放的花蕾，明日肯定能盛開絢麗的花朵。老師們，讓我們手拉手心連心，為三中的美妙將來加油！

中華美德故事精選

傳統美德簡短小故事

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第三篇：中華傳統故事

“立木為信”與“烽火戲諸侯”

春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處于戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。

而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在400年前卻曾發生過一場令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。

周幽王有個寵妃叫褒姒（bāosì），為了博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點起烽火——烽火是邊關報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點燃。結果諸侯們見到烽火，率領兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終于開心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不愿再上第二次當了。結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。

智慧小語：一個“立木取信”，一諾千金；一個帝王無信，戲玩“狼來了”的游戲。結果前者變法成功，國強勢壯；后者自取其辱，身死國亡。可見，“信”對一個國家的興衰存亡都起著非常重要的作用。

黃香溫席

“香九齡，能溫席。”這是中國古書《三字經》里的記載，講的是我國古代“黃香溫席”的故事。這也是今天我給大家講的故事。

東漢時有個叫黃香的小孩特別懂事，黃香小時候，家中生活很艱苦。在他9歲時，母親就去世了。黃香非常悲傷。他本就非常孝敬父母，在母親生病期間，小黃香一直不離左右，守護在媽媽的病床前，母親去世后，他是父親含辛茹苦地帶大的，從小看到父親為了自己的成長舍不得吃，舍不得穿還要每天為自己的生活操勞，黃香看在眼里疼在心里。于是黃香總是會為父親分擔很多的家務，能夠自己做的事情絕對不讓父親給插手。

父親的身體也一直不太好，夏天睡在床上總是出汗而冬天根本就睡不暖和，這可急壞了黃香。夏天到了，黃香家低矮的房子顯得格外悶熱，而且蚊蠅很多。到了晚上，大家都在院里乘涼，盡管每人都不停地搖著手中的蒲扇，可仍不覺得涼快，入夜了，大家也都困了，準備睡覺去了，這時，大家才發現小黃香一直沒有在這里。

“香兒，香兒。”父親忙提高嗓門喊他，“爸爸，我在這兒呢。”說著，黃香從父親的房中走出來。滿頭的汗，手里還拿著一把大蒲扇。

“你干什么呢，怪熱的天氣。”爸爸心疼地說。

“屋里太熱，蚊子又多，我用扇子使勁一扇，蚊蟲就跑了，屋子也顯得涼快些，您好睡覺。”黃香說。爸爸緊緊地摟住黃香，“我的好孩子，可你自己卻出了一身汗呀！

以后，黃香為了讓父親休息好，晚飯后，總是拿著扇子，把蚊蠅扇跑，還要扇涼父親睡覺的床和枕頭，使勞累了一天的父親，早些入睡。

冬夜里，天氣特別寒冷。那時，農戶家里又沒有任何取暖的設備，確實很難入睡。一天，黃香晚上讀書時，感到特別冷，捧著書卷的手一會就冰涼冰涼的了。他想，這么冷的天氣，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上還不能好好地睡覺。想到這里，小黃香心里很不安。為讓父親少挨冷受凍，他讀完書便悄悄走進父親的房里，給他鋪好被，然后脫了衣服，鉆進父親的被窩里，用自己的體溫，溫暖了冰冷的被窩之后，才招呼父親睡下。黃香用自己的孝敬之心，暖了父親的心。黃香溫席的故事，就這樣傳開了街坊鄰居人人夸獎。

黃香的所作所為讓父親看得熱淚盈眶，多有心的孩子啊!黃香明白想要讓父親過上更好的生活就要好好學習，他熟讀經書，寫出來的文章文采非凡，得到了人們的稱頌。

9歲的黃香為父溫席的故事就這樣一代一代流傳下來了，讓我們每看一次都不禁思考我們對父母的孝順又做到了哪些呢?真正的孝順其實就在于這些平淡生活中的細微關懷。

陋室銘

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

譯文：

山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龍就成為有靈力的水了。這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不覺得簡陋了）。苔蘚碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。說說笑的都是博學的人，來來往往的沒有無學問的人。可以彈不加裝飾的琴，閱讀佛經。沒有嘈雜的音樂聲擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的茅廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：“有什么簡陋的呢？”

《陋室銘》寫作歷史背景：

劉禹錫因參加過當時政治革新運動而得罪了當朝權貴，被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。按規定，通判應在縣衙里住三間三廂的房子。可和州縣看人下菜碟，見劉禹錫是 從上面貶下來的軟柿子，就故意刁難。先安排他在城南面江而居，劉禹錫不但無怨言，反而很高興，還隨意寫下兩句話，貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思 爭辯。”和州知縣知道后很生氣，吩咐衙里差役把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。新居位于德勝河邊，附近垂柳依依，環 境也還可心，劉禹錫仍不計較，并見景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。”

那位知縣見其仍然悠閑自樂，滿不在乎，又再次派人把他調到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時間，知縣強迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。想想這位勢利眼的狗官，實在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請柳公權刻上石碑，立在門前。

第四篇：中華傳統小故事

1、子欲養而親不待

孔子在前往齊國的路上，突然聽到有人在哭，聲音顯得很悲哀。

孔子對駕車的人說：“這哭聲，雖然聽起來很悲哀，卻不是家中有人去世的悲痛之聲啊！”

于是，趕著馬車尋聲到前面，前進一小段路后，便看到一個不尋常的人，身上掛著鐮刀，系著白帶，在那里失聲痛哭，然而卻不是哀喪之哭。

孔子于是下車，上前問道：“先生，請問您是什么人呢？”

那人回答：“我叫丘吾子。”

孔子問：“您現在并不是服喪的時候，為何會哭得這樣悲傷呢？”

丘吾子哽咽地說：“我此生有三個過失，可惜到了晚年才覺悟到，但已經是追悔莫及了。”

孔子便問：“您的三個過失，可以讓我聽聞嗎？希望您能告訴我，不要有什么隱諱啊。”

丘吾子悲痛地說：“我年輕時喜歡學習，可等我到處尋師訪友，周游各國回來后，我的父母卻已經死了，這是我第一大過失；在壯年時，我侍奉齊國君王，然君王卻驕傲奢侈，喪失民心，我未能盡到為人臣的職責，這是我第二大過失；我生平很重視友誼，可如今朋友間卻離散斷絕了，這是我第三大過失。”

丘吾子又仰天悲嘆道：“樹木想要靜下來，可是風卻刮個不停；兒子想要奉養父母，父母卻不在了。過去了永遠不會再回來的，是年齡啊；再也不能見到的，是父母啊！就讓我從此辭謝這個人世吧！”因此，丘吾子便投水自盡了。

孔子很感嘆地對弟子們說：“你們應記著此事，這足以作為我們的借鑒啊！”

智慧小語：每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉的那一天，可以從容盡孝。可是卻忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世上有永遠無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。孝是稍縱即逝的眷戀，孝是無法重現的幸福，孝是一失足成千古恨的往事。為你的父母盡一份孝心，一定要抓緊啊！趁父母健在的光陰。

9、黃香溫席

古代有個叫黃香的人，以孝出名。他9歲時母親去世，從此他更細心地照顧父親，一人包攬了所有的家務事。到了冬天，他害怕父親著涼，就先鉆到冰冷的被窩里，用身體溫熱被子后，再扶父親上床睡下。不像現在，可以開電熱毯、開暖氣，那時候他只能用自己的身體。到了夏天，為了使父親晚上能很快入睡，他每晚都先把涼席扇涼，再請父親去睡。黃香小小年紀，就有這樣的孝心，也使他做人、求學上有所成就，后來他當上了以孝聞名的好官，人稱“天下無雙，江夏黃香”，被列為“二十四孝”之一。

智慧小語：用孝順的心對待父母，父母可以得到很好的孝養；用慈悲的心對待眾生，眾生都能得到很好的利益。用恭敬孝養父母的心做天下的事情，這個世界會因為你的存在而變得格外美好。

32、心正則筆正

唐朝有位著名書法家叫柳公權，從小就顯示出在書法方面的過人天賦，他寫的字遠近聞名。有一天，柳公權和幾個小伙伴舉行“書會”。這時，一個賣豆腐的老人看到他寫的幾個字“會寫飛鳳家，敢在人前夸”，覺得這孩子太驕傲了，便皺皺眉頭，說：“這字寫得并不好，好像我的豆腐一樣，沒筋沒骨，還值得在人前夸嗎？”小公權一聽，很不高興地說：“有本事，你寫幾個字讓我看看。”

老人爽朗地笑了笑，說：“不敢，不敢，我是一個粗人，寫不好字。可是，人家有人用腳都寫得比你好得多呢！不信，你到華京城看看去吧。”

第二天，小公權起了個五更，獨自去了華京城。一進華京城，就看見一棵大槐樹下圍了許多人。他擠進人群，只見一個沒胡雙臂的黑瘦老頭赤著雙腳，坐在地上，左腳壓紙，右腳夾筆，正在揮灑自如地寫對聯，筆下的字跡似群馬奔騰、龍飛鳳舞，博得圍觀的人們陣陣喝彩。

小公權“撲通”一聲跪在老人面前，說：“我愿意拜您為師，請您告訴我寫字的秘訣??”老人慌忙用腳拉起小公權說：“我是個孤苦的人，生來沒手，只得靠腳巧混生活，怎么能為人師表呢？”小公權苦苦哀求，老人才在地上鋪了一張紙，用右腳寫了幾個字：“寫盡八缸水，硯染澇池黑；博取百家長，始得龍鳳飛。”

柳公權把老人的話牢記在心，從此發奮練字。手上磨起了厚厚的繭子，衣肘補了一層又一層。經過苦練，柳公權終于成為一代書法大家。

他不僅字寫得好，做人也和他的字一樣，鐵骨錚錚、正直不阿（ē）。據說，有一次柳公權在寫字，穆宗皇帝邊看邊連連贊嘆，驚詫地問：“你的字怎么寫得這么好？能告訴我書法的秘訣嗎？”柳公權毫不猶豫地回答：“用筆在心，心正則筆正！”寫字的竅訣在于心，心不清凈、不端正，字也不可能漂亮。

智慧小語：無論做任何事情都需要一心一意，勤學苦練，才能成功。《弟子規》中說：“墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。”意思是說：古人寫字使用毛筆，寫字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就會磨偏了，寫出來的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下來。一個人的字，能反映出內在的智慧。假如字寫得歪七扭八，看半天也看不清楚，這個人可能心很亂；假如字寫得大方工整，由此也可推知他思路清晰、辨別能力強。

39、學無止境

蘇東坡從小就喜歡讀書，他天資聰明、過目不忘，每看完一篇文章，便能一字不漏地背出來。經過幾年苦讀，他已是飽學之士。一天，他乘著酒興，揮筆寫了一副對聯，命家人貼在大門口。上面寫到：“讀遍天下書，識盡人間字。”

過了幾天，蘇東坡正在家看書，忽聽仆人通報門外有人求見。他出來一看，是位白發蒼蒼的老太太。老太太指著門上的對聯，問他：“你真已讀遍天下書，識盡人間字了嗎？”

蘇東坡一聽，心里很不高興，傲慢地說：“難道我能騙人嗎？”

老太太從口袋里摸出一本書，遞上前說：“我這里有本書，請幫我看看，上面寫的是什么？”

蘇東坡接過書，從頭翻到尾，又從尾翻到頭，書上的字竟一個也不認得。他不禁羞愧萬分，覺得自己說的大話太丟臉，伸手想把門上的對聯撕掉。

老太太忙上前阻止：“慢！我可以把這副對聯改一下。”于是在每句前面各添兩個字，改成：“發憤讀遍天下書，立志識盡人間字，”并諄諄告誡：“年輕人，學無止境啊！”

智慧小語：我們暫時擁有了人身，但凡夫的想法沒什么恒常可信的，故一定要夜以繼日勤奮地做一些有意義的事情。在求學的過程中，也要記住“學無止境”這句話，萬萬不能驕傲自滿、得少為足。

81、傷仲永

古代有一個叫方仲永的人，在他很小的時候，就顯示出了在詩歌方面的才華，被人們贊譽為神童。

那些有錢人家經常邀請方仲永到自己家來，一方面是為了目睹一下這位神童的才華，另一方面也是顯示一下自己愛惜人才。當然，每當方仲永走的時候，那些有錢人家都會給一些錢以表心意。

方仲永的父親是一個十分愛錢的人，他把方仲永當成了一棵搖錢樹。當沒有人邀請的時候，他就領著方仲永主動登門拜訪，以求得人家給點小錢。

由于整天跟著父親東家進西家出，方仲永的學業荒廢了，他在詩歌方面的才華，由于沒有選擇一個正確的方式加以培養，也漸漸地枯萎了。

方仲永長大后，人們從他身上再也看不見一點兒當初神童的影子。

智慧小語：才華不等于成功。駕馭烈馬不可以輕易丟掉手中的鞭子；操持一把良弓，也要反復在正弓之器上加以調整。木料有了繩墨的校正則可變直，人能接受勸諫更加有智慧。君子不可以不學！

87、不道是非，不揚人惡

顏回有一次向孔夫子請教朋友之間相處之道，夫子回答他說：“君子對于朋友，即使認為對方有所不當，也仍只說自己不了解他是一位仁愛之人。對朋友舊日的恩情念念不忘，對過去的仇怨不記恨，這才是仁德之人的存心。”

有一次武叔來拜訪顏回，言談之中指責他人的錯誤，并加以評論。顏回說：“本來承蒙您到這里來，應該使您有所收獲。我曾聽夫子說過：談論別人的不是，并不能顯出自己的好處；講別人的邪惡，也不能顯出自己的正直。因此有道德之人只是就事而論，指責自己的錯誤，而不去批評別人的不是。”

顏回又對子貢說：“孔夫子說：‘自己不講禮儀，卻希望別人對自己有禮，自身不講道德，卻希望別人對自己有道德，這是不合條理的。’夫子這句話，果真不能不深思啊！”

智慧小語：《弟子規》有云：“見人惡，即內省。有則改，無加警。”又云：“揚人惡，即是惡。疾之甚，禍且作。”這是教導我們，當看到他人有不是之處時，不能貶低、指責或宣揚，而是借此先反省自己，有則改之，無則加勉。何況有時，我們所看到、聽到的未必就是事實，倘若無端地加以批判、宣揚，便卷入了是非謠言的傳播之中了。人非圣賢，孰能無過？若能懷著一顆包容寬恕的心去體諒他人，進而給予關懷、幫助、提醒，相信會讓彼此之間更加融洽，也能讓人如沐春風，從而心生慚愧，改往修來。

111、語言的技巧

曹操很喜歡曹植的才華，因此想廢了曹丕（pī）轉立曹植為太子。當曹操將這件事征求賈翊（yì）的意見時，賈翊卻一聲不吭。曹操很是奇怪地問：“你為什么不說話？”。

賈翊說：“我正在想一件事呢！”。

曹操問：“你在想什么事呢？”。

賈翊答：“我正在想袁紹、劉表廢長立幼招致災禍的事。”。

曹操聽后哈哈大笑，立刻明白了賈翊的言外之意，于是不再提廢曹丕的事了。

在南朝時，齊高帝曾與當時的書法家王僧虔一起研習書法。有一次，高帝突然問王僧虔說：“你和我誰的字更好？”。

這問題比較難回答，說高帝的字比自己的好，是違心之言；說高帝的字不如自己，又會使高帝的面子擱不住，弄不好還會將君臣之間的關系弄得很糟糕。

王僧虔巧妙地回答道：“我的字臣中最好，您的字君中最好。”

皇帝就那么幾個，而臣子卻不計其數，王僧虔的言外之意是很清楚的。

高帝領悟了其中的言外之意，哈哈一笑，也就作罷，不再提這事了。

智慧小語：語言，可以是武器，會傷人；也可以是鮮花，給人帶來愉悅。掌握語言的技巧，不是花言巧語，而是以語言為載體，傳遞愛，熄滅紛爭。120、一張一馳，文武之道 有一次，子貢參觀完十二月合祭百神的祭禮，回來后拜見孔夫子，孔夫子于是問子貢說：“你覺得快樂嗎？”

子貢答道：“一國的人都高興得像發了狂似的，可是我并不覺得有什么可快樂的。”

孔子微笑著說：“百日的勞苦，一天的歡樂，這是君主的恩澤，不是你所能了解的。每日緊張勞苦卻不休息，就連文王、武王也辦不到；而只放逸享樂卻不努力，文王和武王也是不做的。能夠勞逸結合，有緊有松，才是真正的文武之道。”

智慧小語：《格言聯璧》說：“天下最有受用，是一閑字，然閑字要從勤中得來。天下最討便宜，是一勤字，然勤字要從閑中做出。”倘若我們懂得勞逸結合，松緊有度，不但不會荒廢時光，身心也不至于過度疲勞。珍愛生命當從和諧身心開始。

94、兩個神童

北宋景德年間，兩名才華超群的神童被地方官同時推薦給了朝廷。他倆一個叫晏殊，另一個叫做蔡伯俙（xī）。

真宗皇帝聽說國家出了這樣奇異的人才，非常高興，親自召見神童，出題考試他倆的才學。若論才學，蔡伯俙與晏殊不相上下；若論品德，卻大不一樣。蔡伯俙有心要壓倒晏殊，一看試題出得容易，立刻眉飛色舞地揮筆疾書。而晏殊見到這個試題恰是自己十天前在家里曾經做過的，就老老實實地對皇帝講了，并請求另出一個更難的題目。這樣一來，蔡伯俙搶先交了頭卷。他暗暗笑話晏殊是一個小傻瓜。

真宗皇帝對晏殊、蔡伯俙的答卷都很滿意，便破例賜給他倆官職，留在朝廷里伴同皇太子讀書。皇太子年紀也很小，性好嬉玩，不愿讀書。晏殊總是苦口婆心地規勸他，惹得皇太子有些生厭。而蔡伯俙小小年紀就學會了迎合，處處討皇太子的歡心。宮里的門檻很高，皇太子跨不過去，蔡伯俙就趴在地上，用脊背給他墊腳。

有一次，真宗皇帝要檢查皇太子的學業。皇太子做不出文章，要晏殊代做一篇。晏殊認為這是弄虛作假，高低不答應。蔡伯俙卻諂媚地趕寫了一篇文章，送給皇太子一字不漏地照抄。真宗皇帝發現文章不像皇太子做的，追問下來，晏殊如實稟告了。這下子更得罪了皇太子，他惡狠狠地指著晏殊的鼻子罵道：“我將來當了皇帝，要殺你的頭！”晏殊毫無懼色地回答：“就是殺我的頭，我也不說假話，不做假事。”

后來，皇太子長大了。真宗皇帝死后由他繼位，當了仁宗皇帝。蔡伯俙自以為和仁宗皇帝關系不錯，這下子一定要做大官了，誰知仁宗皇帝卻任命晏殊為宰相。蔡伯俙很不服氣，去問仁宗皇帝。仁宗說：“當時我年幼不懂事，現在知道應該怎樣來識別真正的人才。不錯，你和晏殊都頗有才華，可是你為人不誠實，欠正派，讓人放心不下。宰相身負國家重任，應該由晏殊這種德才兼備的人來擔任。”

智慧小語：人才并不難得，最難得的是德才兼備。古人把德育放在首位，有了這個基礎后，才要求學習文化知識。所謂“德才兼備”，而不是“才德兼備”，即先有了六種“德”以后，再去具備“才”。如果沒受過這種教育，長大后雖有一點學問，可是做人很差勁，仍然會處處碰壁。

102、司馬光警枕勵志

司馬光是我國北宋時代的大學問家。他小時候和哥哥弟弟們一起學習，自己覺得記憶力比較差，便想辦法克服這個弱點。每當教師講完書，哥哥弟弟們讀上一會兒，勉強背得出來，便一個接一個丟開書本，跑到院子里玩。只有他不肯走，輕輕地關上門窗，集中注意力高聲朗讀，讀了一遍又一遍，直到讀得滾瓜爛熟，合上書，能夠流暢地，不錯一字地背誦，才肯休息。司馬光從小到老，一直堅持不懈地學習，做官之后反而更加刻苦。他住的地方，除了圖書和臥具，再也沒有其他珍貴的擺設。臥具很簡單：一架木板床，一條粗布被子，一個圓木枕頭。為什么要用圓木枕頭呢？說來很有意思，當讀書太困倦的時候，一睡就是一大覺。圓木枕頭放在硬梆梆的木板床上，極容易滾動。只要稍微動一下，它就滾走了。頭跌在木板床上，“咚”的一聲，他驚醒了就會立刻爬起來讀書。司馬光給這個圓木枕頭起了個名字叫：“警枕。”

智慧小語：現在，形形色色的文化令人眼花繚亂，我們的思想也隨之此起彼伏，天天忙于毫無意義的玩樂，以至于有意義的事情沒有時間，沒有意義的事情有的是時間。我們應該學習古人的勤奮精神，把這種時間搶過來，用有意義的事情占滿。73、紀昌學射

甘蠅是古代出名的神箭手。只要他一拉弓，射獸獸倒，射鳥鳥落。飛衛是甘蠅的學生，由于勤學苦練，他的箭術超過了老師。有個人名叫紀昌，慕名來拜飛衛為師。飛衛對他說：“你先要學會在任何情況下都不眨眼睛。有了這樣的本領，才能談得上學射箭。”紀昌回到家里，就仰面躺在他妻子的織布機下，兩眼死死盯住一上一下快速移動的機件。兩年以后，即便拿著針朝他的眼睛刺去，他也能一眨不眨了。紀昌高興地向飛衛報告了這個成績。飛衛說：“光有這點本領還不行，還要練出一副好眼力。極小的東西你能看得很大，模糊的東西你能看得一清二楚。有了這樣的本領，才能學習射箭。”紀昌回到家里，就捉了一只虱子，用極細的牛尾巴毛拴住，掛在窗口。他天天朝著窗口目不轉睛地盯著它瞧。十多天過去了，那只因干癟而顯得更加細小的虱子，在紀昌的眼睛里卻慢慢地大了起來；練了三年以后，這只虱子在他眼睛里竟有車輪那么大。他再看看稍大一點的東西，簡直都象一座座小山似的，又大又清楚。紀昌就拉弓搭箭，朝著虱子射去，竟然射中了，而細如發絲的牛尾巴毛卻沒有碰斷。紀昌高興極了，向飛衛報告了這個新的成績。飛衛連連點頭，笑著說：“功夫不負苦心人，你學成功啦！”

智慧小語：學習任何知識和技藝，都必須有頑強的毅力，由淺入深，循序漸進，打下扎扎實實的基礎，然后才會得到真正的提高。不費力氣的“竅門”、“捷徑”是沒有的。72、名利是什么

惠施在梁國作了宰相，莊子想去見見這位好朋友。有人急忙報告惠子說：“莊子來，是想取代您的相位。”惠子很慌恐，想阻止莊子，派人在國中搜了三日三夜。哪料莊子從容而來拜見他說：“南方有只鳥，名叫鳳凰，您可聽說過？這鳳凰展翅而起，從南海飛向北海，非梧桐不棲，非練實不食，非醴泉不飲。這時，有只貓頭鷹正津津有味地吃著一只腐爛的老鼠，恰好鳳凰從頭頂飛過。貓頭鷹急忙護住腐鼠，仰頭看著它大喝一聲：‘嚇！’現在您也想用您的梁國來嚇我嗎？”

又一天，莊子正在渦水垂釣。楚王委派的兩位大夫前來聘請他道：“吾王久聞先生賢名，欲以國事相累。深望先生欣然出山，上以為君王分憂，下以為黎民謀福。”莊子持竿不顧，淡然說道；“我聽說楚國有只神龜，被殺死時已經三千歲了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以錦緞，供奉在廟堂之上。請問二位大夫，此龜是寧愿死后留骨而貴，還是寧愿生時在泥水中搖尾而行呢？”二大夫道：“自然是愿活著在泥水中搖尾而行。”莊子說：“二位大夫請回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行呢。”

智慧小語：在胸懷大志的莊子眼里，名利富貴不過是一只腐爛的老鼠罷了。莊子有著大智慧，幽默、辛辣、不羈，他永遠不會教我們解決問題的小技巧，教給我們的是氣魄和眼界。

31、編蒲抄書

西漢時期的路溫舒，他少年時非常熱愛學習，可家里十分貧窮，沒錢去讀書，只好以替人放羊為生。有一天，他趕著羊群來到一池塘邊，看見一叢叢又寬又長的蒲草，靈機一動，采了一大捆蒲草背回家，曬好壓平之后，切成與竹簡同樣的長短，編連起來。然后他向人家借書，抄寫在這些蒲草上，做成一冊一冊的書。從此，他每次去放羊，身邊都帶著這種書，一邊放羊一邊讀書，從中獲得了很多知識。后來，路溫舒靠自學成了一個有學問的人，因為他精通漢書、熟悉法律，以后做了獄吏，最后官至臨淮太守，成為著名的法律專家。

智慧小語：歷史上許許多多的偉人志士都是在艱苦的條件下，勤學不輟，終于學有所成。古人說：“玉不琢，不成器。”一個人想要追求知識和美德，想要有所作為，就要有遠大的志向和堅定的信念，努力堅持、辛勤付出。

45、鑿壁偷光

漢朝時，少年時的匡衡，非常勤奮好學。由于家里很窮，所以他白天必須干許多活，掙錢糊口。只有晚上，他才能坐下來安心讀書。不過，他又買不起蠟燭，天一黑，就無法看書了。匡衡心疼這浪費的時間，內心非常痛苦。他的鄰居家里很富有，一到晚上好幾間屋子都點起蠟燭，把屋子照得通亮。匡衡有一天鼓起勇氣，對鄰居說：“我晚上要讀書，可買不起蠟燭，能否借用你家的一寸之地呢？”鄰居一向瞧不起比他們家窮的人，就惡毒地挖苦說：“既然窮得買不起蠟燭，還讀什么書呢!”匡衡聽后非常氣憤，不過他更下定決心，一定要把書讀好。

匡衡回到家中，悄悄地在墻上鑿了個小洞，鄰居家的燭光就從這洞中透過來了。他借著這微弱的光線，如饑似渴地讀起書來，漸漸地把家中的書全都讀完了。

匡衡讀完這些書，深感自己所掌握的知識是遠遠不夠的，他想繼續看多一些書的愿望更加迫切了。附近有個大戶人家，有很多藏書。一天，匡衡卷著鋪蓋出現在大戶人家的門前。他對主人說：“請您收留我，我給您家里白干活不報酬。只是讓我閱讀您家的全部書籍就可以了。”主人被他的精神所感動，答應了他借書的要求。

匡衡就是這樣勤奮學習的，后來他做了漢元帝的丞相，成為西漢時期有名的學者。

智慧小語：現在很多人每天要么散亂，要么昏沉，要么隨著煩惱轉，情緒不穩定是最大一個毛病。學習應該持之以恒，不能三天打魚，兩天曬網。

3、母熊護子

昔日有母熊被獵人打中要害，端坐不動而沒有倒地，獵人覺得很奇怪，上前去看個究竟，結果發現母熊已經死了，卻緊緊抱住一顆大石頭。為什么呢？原來母熊的孩子在石下的溪流中玩水，母熊怕落石會打中小熊，所以至死也忍痛抱緊大石不放。

智慧小語：動物界中的母與子，無論生死都相互眷戀，它們的慈愛與孝義都到了極處。人類為了貪欲捕殺動物，天下沒有比這更狠心的了！

6、書讀百遍，其意自見（xiàn）

三國時期，魏國有一個人叫董遇，自幼生活貧苦，整天為了生活而奔波。

但是，他只要一有空閑時間，就坐下來讀書學習，所以知識很淵博。他的哥哥譏笑他，他卻不在乎。

天長地久，他寫出了兩本書，引起了轟動，別人問他讀書有什么竅門。

他說：“書讀百遍，其義自見（xiàn）。”

人們很佩服他，他的名聲也越來越大。

附近的人紛紛前來求教，并問他是如何學習的。

董遇告訴他們說：冬者，歲之余；夜者，日之余；陰雨者，時之余。學習要利用三余，也就是三種的空余時間：冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是平日之余。

人們聽了，恍然大悟。原來就是要通過一切可以利用的時間來讀書學習，以提高自己的水平。

智慧小語：現在有些人總找借口說：“我白天那么忙，工作壓力那么大，生活節奏那么緊，哪有時間學習？”其實，只要你自己肯學，時間是可以擠出來的。愛因斯坦和魯迅說過同樣一句話：人的差別在于業余時間。有個著名的“三八理論”，就是一個普通成年人的一天應該分為“三個八”：八小時工作、八小時睡覺、八小時自由安排時間。前面兩個“八”，大多數人是一樣的，并無多大變化；人與人之間的不同，就在于剩下的八小時怎么度過。

34、王獻之學書

王羲之的兒子王獻之為了繼承家學，向父親王羲之學習書法。學了一段時間后，他覺得差不多了，就寫了一篇字，拿去給父親看。王羲之看后，什么話也沒說，在他所寫字中的一個“大”字下面點了一個點。王獻之看不明白這是怎么回事，就拿去讓自己的母親看。王獻之的母親也是書法家，看了王獻之所寫的字后，指著王羲之在上面的那一點，對他說：“這一點寫得不錯。”王獻之聽了，才知道自己和父親的書法還相差很遠，從此一心練字，后來也成了書法名家。

智慧小語：《弟子規》中說：“勿自暴，勿自棄，圣與賢，可馴致。”意思是說：遇到困難或挫折的時候，不要自暴自棄，也不必憤世嫉俗，應該發憤向上努力學習，圣賢境界雖高，循序漸進，也是可以達到的。

33、書圣王羲之

王羲之是古代有名的書法家，被人們公認為“書圣”。

王羲之13歲那年，偶然發現他父親藏有一本《說筆》的書法書，便偷來閱讀。他父親擔心他年幼不能保密家傳，答應待他長大之后再傳授。沒料到，王羲之竟跪下請求父親允許他現在閱讀，他父親很受感動，終于答應了他的要求。

王羲之練習書法很刻苦，甚至連吃飯、走路都不放過，真是到了無時無刻不在練習的地步。沒有紙筆，他就在身上劃寫，久而久之，衣服都被劃破了。有時練習書法達到忘情的程度。一次，他練字竟忘了吃飯，家人把飯送到書房，他竟不加思索地用饃饃蘸著墨吃起來，還覺得很有味。當家人發現時，已是滿嘴墨黑了。王羲之常臨池書寫，就池洗硯，時間長了，池水盡墨，人稱“墨池”。

有一段時間，人人都夸他的字寫得好，他也自鳴得意、洋洋自得起來。有一天，他到一家餃子館吃水餃，發現水餃都是從墻那邊一個個扔過來的，而且十分準確地扔在鍋里。他十分好奇，繞到墻后一看，見是一位老太太在包餃子，包好后，頭也不抬就扔過墻去，沒有一個掉在鍋外。王羲之問她有何竅訣，她說：“沒什么，只是熟練罷了！”王羲之聽后，覺得自己的字遠沒達到這種熟練程度，于是更加嚴格地要求自己，終于成為一代大師。

智慧小語：一個人懂得謙虛才有進步的空間，試想如果王羲之沒有碰到那位包餃子的老人，他不會意識到自己的差距，也就沒有后來的努力，而我們現在也就看不到《蘭亭集序》這樣的書法墨寶了。

47、猿垂死乳子 武平出產一種猿猴，它身上的毛像金絲一樣閃閃發亮，非常漂亮。小猴的色彩尤為奇異，它們性情馴順，總不離開母猴。母猴機敏難以捕捉，獵人就用毒藥涂在箭頭上，伺機射殺母猴。

母猴受傷后知道自己不行了，就把乳汁灑在林中讓小猴吃，灑完后即氣絕身亡。獵人剝下母猴的皮，對著小猴鞭打，小猴見了就會悲鳴著爬下樹，束手就擒。每天晚上，小猴都要枕著母皮才能入睡，有的甚至抱著母皮跳著撲地而死。

智慧小語：母猴與小猴，無論生死都相互眷戀，它們的慈愛與孝義都到了極處。獵人為了捉到小猴，先用毒箭射殺其母，天下沒有比這更狠心的了！

67、公藝百忍

唐朝有個張公藝。他的家里竟有九代同堂，住在一塊不分家，也因為這么和氣興盛，引起皇帝的注意。

他家祖先從北齊開始得到當時皇帝重視，表揚這戶人家能和睦共處，足以成為鄰里的典范。到了隋朝以及唐朝太宗皇帝時也一樣得到朝廷的表揚。等到了唐高宗時，這戶人家依然興盛。

有一次，高宗皇帝到太山路過當州這個地方，就來拜訪張公藝，問他：“為什么你們這一家可以和樂融融，這么多人都能居住在一塊呢？”

張公藝就請求用紙筆來對答，高宗皇帝就給了他紙筆。他提起筆竟連寫了一百多個“忍”字呈給皇上，并且說：“一個家庭一切都得利于‘忍’。”

“宗族為什么不能和睦相處呢？最主要的是領導人有偏頗、私心，在衣食住行方面會徇私，家人當然就會起憤憤不平之心。”

“除此之外，長幼是否有序，也是一個重要的關鍵。如果一個家庭沒有尊卑，沒有次第，那么這個家一定是很混亂，在一起相處時一定會紛爭不斷。更何況彼此之間如果不能相互包容，就會相互爭吵，彼此不能同心協力相互合作，不愿意努力生產，家里的產業就不能蒸蒸日上。這個家就沒有辦法維持下去了。”

“如果每一個人，都積極為家里做貢獻，在平時互相協助，都能用這個‘忍’字，做到禮讓，那么家庭當然就能和睦了。”

智慧小語：國學大師季羨林說：“對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應該有一個兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實意相待，不允許弄虛作假；忍者，相互容忍也。”張公藝的家能夠九代同堂的秘訣是一個“忍”字。我們在日常生活和工作中，都應該學會“忍”，忍耐的結果是“百忍成金”。74、心無掛礙

古時有位將軍，驍（xiāo）勇善戰，萬夫莫敵。平時，他有一個愛好，喜歡陶器，有不少收集品，一有空就拿出來把玩欣賞。

一天，他把一個心愛的杯子拿在手中欣賞，心里正高興，忽然手一松，杯子差點滑落在地，還好他動作快，又把杯子捧住。當時不覺竟嚇出一身汗。事后他想：為什么我平時身經百戰，刀、槍都不怕，竟為了這個杯子而嚇出一身汗？他一直在心里自問：為什么？

忽然有個念頭在他腦海里閃動──這都是因為“貪愛”，有這份貪愛，就會有恐懼！于是他毅然把手中最愛的杯子重重地摔破了。當下覺得一身輕松，不必再為了這個杯子的圓缺而掛心了。

智慧小語：心中無一物，其大浩然無涯。人生在世，短短數十寒暑，何苦讓物欲束縛心靈的腳步。有時擁有不一定帶來快樂，放下反而是智慧的選擇。當我們不再執著于一朵云時，卻已在無意間收獲了整片晴空。

第五篇：中華德育故事觀后感

《中華德育故事》觀后感

中華民族素有著禮儀之邦的美稱，有了許多浩如煙海的教育故事，來教育我們，讓讓我們來傳承這個禮儀之邦。我看了《中華德育故事》后，使我受益匪淺

其中，有一則《俞凈意公遇灶神》，這則故事講述的是俞先生既悲慘又幸運的人生。首先，講述的是俞先生多才博學，考試成績優異，與同樣十余人，組成了文昌社，他們定下了許多的規定：惜字放生，行之有年。俞先生原有五子四字病逝，其第三子，在八歲嬉戲過程中失蹤，俞先生疑惑不解，每當大年三十晚，他把信寫好，放在灶臺上，讓灶神轉交玉皇大帝，希望大帝改變他的命運。突然在大年三十晚，來了一位來路不明的老人，這位老人談吐不凡，又了解人物的內心，所以俞先生，認定了他是玉皇大帝派來改變他命運的神仙，經過這位神仙的教導后，俞先生才后悔莫及，所以他改變了許多的惡習，俞先生不到三年他就功成名就，也找回了第三子。

這個故事講述了俞先生既悲慘又幸運的人生，而下面講述的是兩個小孩之間的故事。

管寧和華歆是一對整天形影不離的好朋友，一天，管寧和華歆一起在菜園里鋤菜，華歆看到一片金

子，便藏了起來，而管寧卻不同，他把金子視瓦石扔了出去。回到家后，管寧把與華歆的席子割開，來教育華歆不要貪財。

中華民族這個禮儀之邦，是時候讓我們傳承下去了！