第一篇：名著之愛的教育

名著之愛的教育 《愛的教育》是意大利作家亞米契斯的作品，被認為是意大利人必讀的十本小說之一，是世界文學史上經久不衰的名著，被各國公認為最富愛心和教育性的讀物。朱光潛、豐子愷、茅盾、夏衍等學者曾將此書作為當時立達學園的重點讀物。1986年被聯合國教科文組織列入《具有代表性的歐洲系列叢書》中。1994年被列入世界兒童文學最高獎——國際安徒生獎《青少年必讀書目》之中。2001年被教育部指定為中小學語文新課標課外閱讀書目。《愛的教育》超越了時代和國界的限制，被譯成數百種文字，至今銷量已超過15,000,000冊，成為世界最受歡迎的讀物之一。

《愛的教育》（原文是Cuore，翻譯為“心”）也稱《一名意大利小學生的日記》，是意大利作家埃得蒙托·德·亞米契斯根據他的兒子的日記改編而成的。這是一本日記體的小說，以一個意大利小學四年級男孩安利科的眼光，講述了從四年級10月份開學的第一天到第二年10月份在校內外的所見、所聞和所感，全書共10卷，由100篇文章構成，包括發生在安利柯身邊各式各樣感人的小故事，還包括親人為他寫的許多勸誡性的、具有啟發意義的文章，以及老師在課堂上宣讀的9則感人肺腑的每月故事。通過塑造一個個看似渺小，實則不凡的人物形象，在讀者心中蕩起一陣陣情感的波瀾，使愛的美德永駐讀者心中。整部小說以一個小學生的眼光審視著身邊的美與丑、善與惡，完全在用愛去感受生活中的點點滴滴。自1886年該書誕生到1904年的短短18年里，就印刷了300多版。100年來，始終暢銷不衰，目前已有一百多種文字的譯本，并且多次被改編成動畫片、電影、連環畫、影響遍布全世界，成為一部最富愛心及教育性的讀物，是世界公認的文學名著，并且是一部人生成長中的“必讀書”。不僅如此，本書實際上還涉及到9-13歲的孩子日常生活的方方面面。從而，可以使孩子了解到如何為人處事，如何成為一個有勇氣、充滿活力、正直的人，一個敢于承擔責任和義務的人――不僅是對家庭，還包括對社會的責任和義務。

相信通過閱讀此書，孩子會受到人類全部美好品德的潛移默化的熏陶和影響！

《愛的教育》的中文版由夏丏尊先生于1924年翻譯而成，漫畫家豐子愷先生作插圖和封面，由上海開明書店出版。夏丏尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣.沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”作者簡介

埃得蒙托·德·亞米契斯（Edemondo De Amicis）

1846年12月21日出生于意大利里格拉州的一個小鎮歐乃利亞。他在意大利北部皮埃蒙特地區的庫涅奧城度過童年和少年時代。那時的意大利受法國大革命的影響，國內正醞釀著愛國主義，這股風潮自然也在他幼小的心靈上留下不可磨滅的印記。他曾加入過軍隊，并在1865年從摩德納軍事學校畢業后就當了軍官，參加過統一意大利的復興運動的戰役，退役后擔任過隨軍記者和軍報編輯，發表特寫、報道、短篇小說。他退伍后定居都靈，致力于專業文學創作。他游歷過歐、亞許多國家，有豐富的生活經驗，他繼承馬志尼“文學描寫人民”的民主傳統，贊美普通老百姓的真誠、善良和高尚的道德情操，暴露統治者的無情和兇殘。亞米契斯的作品側重描寫軍隊和學校生活。1908年3月12日因心臟病于Bordighera（勃丁格爾）去世。二十歲時他從軍校畢業，加入軍隊，開始寫一些具有愛國風味的短篇故事，并出版了他的第一本書《意大利軍旅生活》。1886年，四十歲的亞米契斯寫出了他最暢銷的書《愛的教育》。

埃得蒙多·德·亞米契斯自幼酷愛學習和寫作，是一位多產作家，也是意大利民族復興運動時期的愛國志士。青年時代，他曾參加一八六六年解放意大利的戰斗。由美國旅行回國后，他變成了社會主義者。后來，他擔任軍事刊物《戰斗的意大利》的特派記者。他寫了不少通迅、報道和短篇小說，把民族復興運動時期的意大利軍隊，作為祖國解放和復興的重要力量予以熱情的頌揚。二十歲時他從軍校畢業，加入軍隊，開始寫一些具有愛國風味的短篇故事，并出版了他的第一本書《意大利軍旅生活》。二十二歲那年，他發表處女作《軍營生活》，曾周游世界各國，撰寫了許多游記，以明快、新穎的筆觸，記敘各國的風土人情，同時貫串了作者愛國主義教育的宗旨。他是博愛主義者。他的許多作品以真摯、火熱的心，反映了中下層人民窮困的生活和淳厚、樸直、友愛的品德，同時提倡諒解、博愛的精神，以實現各階級感情的融合，地位的平等。他接近社會主義運動后，把社會主義思想同博愛精神融為一體，提倡平民教育，企圖以此協調不同社會階級之間的關系。他的另一部長篇小說：《五月一日》作于1889年，生前一直不愿公開發表，直到1980年始出版。它通過一個教授的坎坷際遇，反映19世紀末知識分子對社會前途的探索和意大利社會主義運動的誕生。就是這段難忘的生活的結晶，并由此出了名。而膾灸人口的小說《卡爾美拉》就是其中的一篇佳作。1886年，《愛的教育》出版，為他贏得世界聲譽，使他的創作生涯達到頂峰。

《愛的教育》一書以一個小男孩安利柯的眼光，從10月份4年級開學第一天開始寫起；一直寫到第二年7月份，全書共100篇文章，包括發生在安利柯身邊各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫的勸誡啟發性的文章，以及10則老師在課堂上宣讀的精彩的“每月故事”。每章每節，都把“愛”表現得精髓深入、淋漓盡致，大至國家、社會、民族的大我之

愛，小至父母、師長、朋友間的小我之愛，處處扣人心弦、感人肺腑。100多年來此書一直暢銷不衰，并且曾多次被改編為動畫片、電影、連環畫，讀者遍布全世界。而且在意大利學校兒童的讀物中間，這一部也要算是最普遍的了。這書的目的，是打算寫出兒童中間的友情，不為階級及社會地位所阻隔的友情。他在這書里把小學生的世界活潑潑地映演在我們眼前了。成人了解兒童的已清本是不可能的事。但讀了這幾篇日記，誰都要把兒童時代的情感從新喚起。這是亞米契斯的最大成功處。當亞米契斯寫這部書時，他的心中便充滿了青年之火。所以書內的辭藻與結構雖不講求，但單是一種情緒就能使讀者十分感動了。與《愛的教育》同性質的，更有一部描寫友誼的書，叫GliAmicio，是兩大冊的巨著，也非常動人。Collsonmorley的《近代意罄?難А罰《odern Italian Literature》341一342頁里說：“亞米契斯或者可以算得是最近半世紀來意大利最有名的作家了。他只有些小的創造力，他的作品的結構也很平常，而且他有一個弱點——就是為我們盎格魯一撒克遜人所不大喜歡的傷感的悲觀主義。他寫得最出色的是書中的幾個小人物。他的描寫，差不多和照相一般準確，可是又都有生色。他出了許多游記：La Spagna，L’Marocco，Ricordi Di Lonara（1880）等。這不過是些印象主義的旅行紀事，因此有人給他一個徽號，叫‘文學的商業旅行家’（譏其旅行之目的專在作游記以賺錢也）。話雖如此，這些游記卻又都是滑稽的，有時也略帶感動的，而且滑稽和感動也都適乎其度。亞米契斯晚年變成一個社會主義者，他對于社會問題的見解，在II roman。di un maestro（1890），L’Oceano（1899）兩部書上表現。La Carrozza Ditutti是一部長篇的動人的小品集，寫電車中所見的丘林風物。亞米契斯自稱為馬志尼（一譯為“曼佐尼”）的弟子，他的文學，他的信仰，他的癖性，都屬于馬志尼派，在 L’idioma gentile（1905）一書里，最足表現。他從馬志尼學得自然的，單純的，樸素的作風，這種作風，很受時人的贊賞。”《愛的教育》被公認為是一部人生成長中的必讀書目。青年時代正在意大利民族獨立戰爭中。他的最初的作品Novelle和Bozzetti Militari即以感時憂國，激勵了許多的讀者的參與。但他的最好的作品，卻都是游記。因為他所最擅長的是景物描寫，并不是事物描寫。由美國回國后，他變成了社會主義者，Sull Oceano一書便是他發表社會主義的見解的作品。

特色人物

安利柯：一位意大利的四年級小學生，本書的主人公，就讀于意大利丘林市小學一個樂觀進取的優秀少年，十二歲。他出生在一個充滿愛與信任的家庭。

安利柯的父親：一個充滿愛心和耐心的長者，他對教育的意義和目的有深刻的理解。他常常采取一種設身處地的教育方式，讓安利柯從日常生

活點滴中體驗到生活以外的愈多寶貴知識和人情，及時糾正安利柯錯誤的思想傾向，是安利柯健康成長過程中不可缺的重要角色。

甘倫：他體格壯碩，富有俠義精神，時常幫助弱小，是同學們眼中正義的象征。

戴洛西：極受同學尊敬的班長，他是一位富商的兒子，從不欺負窮人，他是品學兼優的模范學生。

耐利：身材瘦弱，一張蒼白的小臉，常遭戲弄。他發憤圖強，在友情的世界中堅強地站了起來。

克洛西：賣野菜人家的孩子，父親因犯案被囚，他一只手臂有殘疾，性格懦弱自卑。是同學們的鼓勵，讓他重拾歡顏。

卡隆：是恩里克班里最大個子的人，頭大肩寬，笑起來很可愛，這是他的一大特點，因此，他特招人喜愛。路見不平，拔刀相助，見義勇為，對人友善，幫助被欺負的小同學，這是他的過人之處，所以“正直”、“勇敢”，成了同學們對他的稱贊，他還是大家公認的最有教養的人。

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第二篇：教育名著

教育名著

精讀部分（一）中國教育名著精讀 1、四書（1）《論語》（研究孔子教育思想的第一手材料。先秦儒家教育 思想經典著作，又稱“東方圣經”，是中國一部偉大的圣書，作者是孔子的弟子。）（2）《孟子》（研究孟子的第一手材料，先秦儒家教育思想的經典著作。作者是孟子的弟子。）（3）《大學》（先秦儒家論述大學教育的一篇經典論文。作者不詳。）（4）《中庸》（先秦儒家人生哲學和修養問題的一篇經典論文。作者不詳。）

2、《學記》（先秦儒家的教育論文，中國最早的一篇教育文獻，是中 國教育的雛形。作者不詳。）

3、《老子》（先秦道家教育思想的經典著作。老子的后生所作。）

4、《墨子》（中國古代的第一本科技教育的著作，墨子的弟子所作。）

5、《春秋繁露》（漢代教育家董仲舒著，封建教育的奠基作。）

6、《顏氏家訓》（魏晉南北朝的教育家顏之推著，中國的第一本家庭 教育的專著，是中國古代家庭教育的典范。）1（二）西方教育名著精讀

1、《理想國》（古代希臘著名哲學家、教育家，柏拉圖的代表作。該書 誕生于公元前370 年。）

2、《愛彌兒》（法 國 1 8 世紀啟蒙思想家、教育家盧梭的代表作。發表于 1 762 年。）

3、《民主主義與教育》（美 國 20 世紀最杰出的現實主義的教育家杜威的代表作。出版于 1 91 6 年。）（以上三本是世界教育思想發展史上的三大里程碑，即現代教育發展的淵源。）

4、《雄辯術的原理》（古代羅馬最有成就的教育家昆體良的名著，稱 為古代西方教育學的雛形。該書誕生于公元96 年。）

5、《大教學論》（捷克教育家夸美紐斯的代表作，它的問世標志教育 學的誕生。該書誕生于 1 632 年。）

6、《普通教育學》（德 國 1 9 世紀教育家赫爾巴特的代表作，它的問世標志教育學成為了一門科學。該書出版于 1 806 年。）（以上三本是世界教育學發展史上的三大里程碑，也稱“西方教育的三大名著”，也即是傳統教育的淵源。）1、中國古代經典教育書籍： 五經《詩經》、《尚書》、《周禮》、《周易》、《春秋》。

2、中國古代著名教育家教育文選 2（1）韓愈（唐）： 《師說》、《進學解》、《馬說》。（2）朱熹（宋）： 《大學章句序》、《白鹿洞書院揭示》。（3）王守仁（明）： 《教約》、《訓蒙大意示教讀劉伯頌等》。

3、中國近代著名教育家教育文選（1）龔自 珍： 《病梅館記》（2）張之洞： 《勸學篇》（3）康有為： 《長興學記》、《孔子改制考》、《大同書》。

4、20 世紀中國教育學名家名著選讀（1）蔡元培： 《對于新教育的意見》（1 91 2 年）、《就任北京大學校長 之演說》（1 91 7 年）、《以美育代宗教說》（1 920 年）、《新教育與舊教育之歧 》（1 91 8 年）。浙江教育出版社1 998 年出版的 1 8 卷本《蔡元培全集》，是目前最為完備的教育思想的結晶。（2）黃炎培： 《中華職教社宣言書》（1 91 7 年）、《職業教育談》（1 91 8 年）、《中華職業教育社奮斗三十二年發見的新生命》（1 949 年）等。黃炎培是中國近現代職業教育的奠基人。人民教育出版社1 993 年出版的《黃炎培教育論著選》 集中反映了其教育思想的精華。（3）陶行知： 《什么是生活教育》（1 939 年）、《生活教育》（1 934 年）、《生活即教育》（1 930 年）、《社會即學校》（1 930 年）、《生活教育之特質 》（1 936 年）、《什么是教學做合一》（1 930 年）、《生活教育現代化》（1 935 年）等。湖南教育出版社1 985 年出版的 3 卷本《陶行之全集》，是目 前最為完備的其教育思想的集中反映。（4）陳鶴琴： 《兒童心理之研究》（1 923 年）、《家庭教育》（1 923 年）3 等。北京出版社1 983 年出版的《陳鶴琴教育文集》（上、下兩卷）是目 前最為完備的其教育思想的結晶。（5）楊賢江： 《教育史ABC》（1 929 年）（是我國第一部用歷史唯物主義觀點來研究教育史的著作。）、《新教育大綱》（1 930 年）（是我國第一部系統地用馬克思 主義觀點來闡明教育原理、緊密聯系中國教育實際的著作，被認為是中國馬克思教育理論的奠基作。）1、西方古代教育名著選讀《政治學》（古代希臘教育思想的集大成者，亞里斯多德的代表作。該書誕生于公元前330 年。）

2、歐洲文藝復興時期的教育名著選讀（1）《烏托邦》（英國早期的空想社會主義的鼻祖，教育思想家莫爾的代表作，該書誕生于 1 51 6 年。）（2）《巨人傳》（法國的人文主義者、教育思想家拉伯雷的代表作，該書誕生于 1 532 年。）（3）《論兒童的教育》（法國的人文主義者、教育思想家蒙田的代表作，該書誕生于 1 580 年。）

3、西方近代教育名著精選（1 7 世紀---1 9 世紀）（1）《教育漫話》（1 7 世紀英國的教育家洛克的代表作，也是1 7 世紀有影響的教育名著之一，1 693 年誕生。）（2）《林哈德與葛篤德》（1 8 世紀瑞士的教育家裴斯泰洛齊的代表作，也是1 8 世紀有影響的教育名著之一，該書 1 781 年—1 787 年出版完成。）4（3）《幼兒園教育學》（1 9 世紀德國的教育家福祿培爾的代表作，也是1 9 世紀有影響的教育名著之一，1 861 年出版。）

4、20 世紀外國教育學名家名著選讀 第一部分： 20 世紀歐美教育名著選讀（1）《教育與社會學》（法國“經典” 教育學家、教育社會學的創始人之一涂爾干的教育學的代表作之一。該書出版于 1 922 年。）（2）《教育原理》（英國教育家、哲學家、科學家沛西.能的代表作，是英國 20 世紀進步教育運動的“圣經”。該書出版于 1 920 年。）（3）《人力資本投資》（當代美國經濟學家、教育家舒爾茨的代表作。該書為西方教育經濟學的建立奠定了基礎。該書出版于 1 971 年。）（4）《課程與教學的基本原理》（當代美國的教育家、課程理論家泰勒的代表作，是20 世紀以來對課程領域影響最大的著作之一，被稱為“現代課程研究的范式”，為此泰勒也被稱為“現代課程理論之父”。該書出版于 1 949 年。）（5）《終身教育引論》（當代法國著名的成人教育家、終身教育理論的積極倡導者和奠基者朗格朗的代表作，該書的問世被認為是終身教育的產生。該書出版1 970 年，被譯成了各種文字流傳世界。）第二部分： 20 世紀前蘇聯的教育名著選讀（1）《兒童教育講座》（前蘇聯教育家馬卡連柯最著名的教育著作，該書于 1 940 年出版后受到蘇聯廣大家長、教師、社會教育工作者和教育理論工作者的普遍重視，該書曾多次印行。）（2）《教育學》（1 948 年版）（前蘇聯的教育家凱洛夫的代表作，該書 5 對新中國教育學的建立和發展產生了極大的影響，也影響了中國教育學教科書編寫的版式。）（3）《教學與發展》（前蘇聯教育家論專家贊可夫的代表作之一，是他長達20 多年教育實驗系統全面的總結。該書 1 975 年出版。）（4）《給教師的一百條建議》（前蘇聯教育理論和實踐家蘇霍姆林斯基一生共撰寫了 41 部專著、600 多篇論文、1 000 多篇供兒童閱讀的童話、小故事。該書是他具有代表性的著作，出版于 1 967 年。）（5）《教學的過程最優化——一般教學論方面》（前蘇聯的教育家、教學論專家班巴斯基的代表作，是現代教學過程最優化理論的奠基作，1 977 年出版。）中國編 孔子 論語(節選)孟子 孟子(節選)荀子 勸學 解蔽(節選)性惡(節選)《禮記》 學記 樂記(節選)大學 中庸(節選)董仲舒

舉賢良對策(節選)韓愈 原性 師說 進學解 朱熹

白鹿洞書院揭示 大學章句序 語錄(節選)王守仁 答顧東橋書(節選)訓蒙大意示教讀劉伯頌等 教約 黃宗羲 學校

明儒學案發凡 顏元

總論諸儒講學 上太倉陸桴亭先生書 漳南書院記 張之洞 勸學篇(節選)梁啟超

變法通議(節選)與林迪臣太守論浙中學堂課程應提倡實學書 蔡元培

對于新教育之意見 就任北京大學校長之演說 以美育代宗教說 陶行知

中華教育改進社改造全國鄉村教育宣言書 試驗鄉村師范學校答客問 教學做合一 手腦相長歌 小先生與民眾教育 晏陽初平民教育概論

中國農村教育與鄉村建設問題 楊賢江

新教育大綱(節選)外國編 柏拉圖 理想國(節選)亞里士多德 政治學(節選)夸美紐斯 大教學論(節選)洛克

教育漫話(節選)盧梭

愛彌兒：論教育(節選)康德

論教育學(節選)裴斯泰洛齊

林哈德和葛篤德(節選)葛篤德如何教育她的子女(節選)赫爾巴特

普通教育學(節選)福祿培爾 人的教育(節選)斯賓塞 教育論(節選)烏申斯基

人是教育的對象(節選)杜威

民主主義與教育(節選)經驗與教育(節選)蒙臺梭利

蒙臺梭利方法(節選)童年的秘密(節選)布魯納

教育過程(節選)蘇霍姆林斯基

給教師的100條建議(節選)埃德加·富爾 學會生存(節選)后記

第三篇：教育名著

一、教育名著

1、《陶行知文集》

2、《新教育之夢》

3、《中國古代教育論著選讀》

4、《蘇霍姆林斯基選集》

5、《教育的經濟價值》

6、《終身教育引論》

7、《明日之學校》

8、《民主主義與教育》

9、《教育和美好的生活》

10、《愛彌爾》

11、《教育過程》

12、《教育過程最優化》

13、《課堂中的皮格馬利翁》

14、《孩子們！你好！》

15、《學習，別聽學校的》

16、《和老師的談話》

17、《多元智能》

18、《斯賓塞的快樂教育》

19、《教育詩》

20、《大教育論》

21、《普通教育學》

22、《教育論》

23、《科學與教育》

24、《教育漫話》

25、《成功智力》

26、《人的教育》

27、《審美教育書簡》

28、《早期教育與天才》

29、《西方教育學名著提要》

30、《西方心理學名著提要》

二、理論視野

31、《葉圣陶教育文集》

32、《陳鶴琴教育論著選》

33、《愛心與教育》

34、《順生論》

35、《科學家論教育》

36、《教育——財富蘊藏與其中》

37、《學會生存——教育世界的今天與明天》

38、《第五項修煉》

39、《向瑞吉歐學習什么》

40、《別國的學校和我們的學校》

41、《有效的管理者》

42、《中國教育思想史》

43、《外國教育思想史》

44、《教育基礎》

45、《教育心理學》

46、《教育研究方法導論》

47、《心理學》

48、《兒童發展》

49、《學習理論》

50、《教育管理學》

51、《組織行為學》

52、《課程論》

53、《教育與心理測量》

54、《有效教學方法》

55、《領導學：理論與實踐》

56、《亞洲“四小龍”課程實踐研究》

57、《西方心理咨詢經典案例集》

58、世界教育危機

59、《發現母親》

60、《回答未來的挑戰》

三、教改實踐

61、《為了每位學生的發展——基礎教育課程改革綱要》

62、《當前中小學教育改革中的六大焦點問題》

63、《教育中國——50名流素質教育訪談》

64、《素質教育學習提要》

65、《教師如何作質的研究》

66、《案例教學指南》

67、《當代教育學》

68、《教育理想與信念》

69、《我的教學生涯》

70、《李吉林小學語文情境教學—情境教育》

71、《向孩子學習》

72、《青浦教育實驗》

73、《小學生心理輔導札記》

74、《教師角色與教師發展新探》

75、《創造性思維與教學》

76、《討論式教學法：實現民主課堂的方法與技巧》

77、《透視課堂》

78、《自主課堂:積極的課堂環境的作用》

79、《培養反思力》

80、《生活體驗研究——人文科學視野中的教育學》

81、《教學機智——教育智慧的意蘊》

82、《理論與戰略：國際視野中的學校發展》

83、《關于美國教育改革的演講》

84、《走出教育改革的誤區》

85、《中外教育小說選》

86、《中外教育詩歌選》

87、《中外教育故事選》

88、《中外教育散文選》

89、《中外教育格言選》

90、《中外教育漫畫選》

四、教育人物

91、《孔子評傳》

92、《泛舟誨海》

93、《中國教育家評傳》

94、《中國著名特級教師思想錄》

95、《中國著名校長辦學思想錄》

96、《中國著名班主任德育思想錄》

97、《教育的奇跡》

98、《外國教育家評傳》

99、《窗邊的小豆豆》

100、《仁愛一生：諾貝爾和平獎得主特里薩修女傳》

第四篇：教育名著-讀書筆記

1、愛你需要勇氣

——讀《教學勇氣——漫步教師心靈》有感 讀了《教學勇氣——漫步教師心靈》這部書，就仿佛跟著作者進入到了教學中未知的“自我”領域進行一次旅行。美國教育家帕克.帕爾默在一系列富有洞察力和說服力且充滿激情的著作中，加深了我們對什么是教育與受教育者的理解。

帕克在他的《教學勇氣》一書中這樣說：越熱愛教學的老師，可能就越傷心！很多教師非常熱愛教學，但他們卻時常遇到很多困難，并因此感到無助和恐懼。是的，我們都有過這樣的經歷：初上講臺時如履薄冰的緊張，辛苦的付出得不到相應回報時的煩惱，滿腔的熱忱得不到理解時的苦悶，在理想和現實的巨大落差面前的無奈。有時，那熱愛教育的心會懷疑、會動搖、會退縮。

作為一個教師，該如何在熱愛教學的同時又不失勇氣呢？這種勇氣又來自哪里呢？ 帕克以他的實踐經驗給出了我們答案：他提出了作為一個教師，在教學方法和技巧之外一個特殊的、不被人重視的領域——教師的內心。他指出了好老師與不好老師的區別：他認為，好老師有一共同的特質：一種把他們個人的自身認同融入工作的強烈意識；而不好的老師把自己置身于他正在教的學科之外——在此過程中，也遠離了學生。而好老師則在生活中將自己、學科和學生聯合起來，也就是說，好的教師具有聯合能力，他們能夠將自己、所教學科和他們的學生編織成復雜的聯系網，以便學生能夠學會去編織一個他們自己的世界。好老師形成聯合不在于他們的方法，而在于他們的心靈——即人類自身中整合智能、情感、精神和意志所在。帕克是這樣生動地描述這種聯合能力的：“當優秀教師把他們和學生與學科結合在一起編織生活時，那么他們的心靈就是織布機，針線在這里牽引，力在這里繃緊，線梭子在這里轉動，從而生活的方方面面被精密地編織伸展。”他進一步闡述，對熱愛教學的教師來說，教學牽動著教師的心，打開教師的心，甚至傷了教師的心——越熱愛教學的老師，可能就越傷心！教學的勇氣在于有勇氣保持心靈的開放，即使力不從心仍然能夠堅持，那樣，教師、學生和學科才能被編織到學習和生活所需要的共同體結構中。

作為一個教師，我們很容易理解他的這種所謂的“聯合力”，每一個教師，不論他優秀與否，肯定都過幾節自己滿意的課，這些成功的課是他把自身、學科和學生結合得最完美的。帕克認為：好的教學來源于教師的自身認同和自身完整。對優秀教學而言，解決教師的自身認同和自身完整問題比技巧更重要。

作為教師，想要成長，想要做個好教師，該怎樣才能找到自身、學科和學生的最佳結合點呢？以我對本書的理解及自己的教學經驗，我認為主要有以下三點：

1）勤學習。

作為一個教師，必須不斷地學習。不僅要學習專業知識，還要學習教學理論。不僅要向書本學習，還要向生活學習，向我們的學生學習。談到向學生學習，許多老師可能會皺起眉頭感嘆：我們的學生真是一代不如一代了！我們的學生真的是一代不如一代了嗎？當我們的學生坐在電腦前嫻熟靈巧玩著游戲，嘴里唱著周杰倫的說唱詞的時候，我們不得不承認他們有優于我們的能力。帕爾默的發現是：教師要讓自己處于不斷的自我更新、自我變革之中。如果不學習，教師很快就會陷入不適應、不穩定、不平靜的恐懼之中。正如《孫子兵法》說的“知己知彼，百戰不殆。”這里的知己、知彼主要通過學習。

2）多鉆研。

教師要鉆研教材、教法、研究我們的學生，特別是在備課的時候，要把握教材的要求、重點、難點，了解學生的實際認知，以學生容易接受的方式，將知識傳授給學生。正如那些名師所說：一堂精彩的課，功夫在課外。例如，聽名師于漪老師的課，可看出她的功夫全在課外，首先是修身、好學，而后是管理自己的課堂。俗話說“教無定法，貴在得法。”實踐是教學的主要陣地，帕爾默就是以他的導師為榜樣，在漫長的實踐中不斷反思，尋找到一種與他的本性更契合的教學方式的。

3）保持心靈的開放。

帕爾默認為：對優秀教學而言，解決教師的自身認同和自身完整比技巧更重要，作為教師，我們要成長，就必須作一些學術以外的事：交流內心生活。“今天我們怎樣當教師？”——許多人都問過于漪這個問題。她的回答是，首先必須追求人格的完美。于漪的這種人格的完美與帕爾默的自身認同和自身完整應該是一致的。一個優秀的教師，他的心靈應該是開放的，他有勇氣把他的一切展示給學生，包括他的思想、他的內心世界，他不僅在教學科，而是在教自己——即展示自己。陶行知說：生活即教育，教育即生活。生活中有教學取之不盡，用之不竭的財富。

帕克告訴我們，教師的威信、教師在課堂的那種泰然自若的定力，來自教師的內心。當教師喚回了自身的認同和自身的完整時，也就是他的人格趨于完美時，就有機會在學生們的內心獲得默契的回應和共鳴。因此，教師應該經常與自己的內心對話，以各種可能的方式傾聽來自心靈內部的聲音，這樣我們才有資格深入到學生的內心世界，這不只是為了我們的工作，更是為了我們自己的健康。正如帕克所說：“方法固然重要，然而，無論我們做什么，最能獲得實踐效果的東西是，在操作中去洞悉我們內心發生的事情。我們越熟悉我們的內心領域，我們的教學就越穩健，我們的生活就越踏實。”

有這樣一句話：“如果你熱愛你的工作，你就是它的主人；如果你恨它，它就是你的主人。”愿我們都熱愛自己的工作，愿我們都能找到教學的勇氣、保持教學的勇氣——無所畏懼，勇往直前！

2《教學機智——教學智慧的意蘊》學習隨筆

最近，讀了加拿大教育家馬克斯.范梅南先生《教學機智——教育智慧的意蘊》一書，對其中教育條件的論述感受深刻。

是的，教育學是應該具備根本條件, 缺少了它們，教育生活就不可能了，至少是不可能成功了。

一、愛和關心孩子是教育學的條件

這是因為學生不是老師選擇的，老師與學生的聯系也不是血緣的那種關系，而是非常簡單地，當孩子出現在教室里時老師與他相見。所以說老師作為一名教育者必須具備愛心，且這種愛心真是教育者的偉大之處。老師對學生的愛成了教育關系發展的先決條件,大凡一個愛學生的老師總是一個好老師，一個成功的老師。反之，一個不太愛學生的老師其教育生涯總是不成功的。

愛是教育的力量，沒有愛就沒有教育，用心去愛每位學生是教師的職責，師愛是師德的靈魂。教育是愛的事業，只有投入 “情”和“愛”，才會盡心盡力去幫助學生，才能建立融洽的師生關系。學生“親其師”，方能“信其道”，也才能取得更好的教育教學效果。遵循“師愛為本”的思想，用愛心去滋潤每一位學生的心靈，像春雨潤物似的浸潤、感染，關注他們成長過程中的點點滴滴，幫助他們解決他們學習和生活中的實際問題。教他們感悟生活，做有心人，從周圍的人和事中汲取有用的養分，不斷地完善自己。愛護每位學生，展現教師人格魅力是我們教師的工作原則。今天的孩子不缺少物質上的愛，缺少的是精神上的。而精神上的愛是那些愛呢？概括起來就是幾種愛：

1、平等的愛；

2、理解的愛；

3、尊重的愛；

4、信任的愛；

5、民主的愛。如果我們做老師的做父母的都能經常不斷的與孩子進行民主平等尊重信任這樣的交往的話，那么我們的教育一定是服務型的而不是管理型的。我們都有這樣的體會，如果一個老師愛他的學生，師生感情好，那么老師表揚，學生認為是鼓勵，老師批評，學生認為是愛護。如果一個教師不愛他的學生，師生關系緊張，那么表揚，學生認為是在哄人，批評，學生認為是在故意找岔、整人。

二、對學生的希望,信任是教育的條件

“我不會放棄對你的希望的，我知道你可以造就你自己的生活”。希望指的是那些給了我們對學生的發展的各種可能性的耐心和忍耐,信念和信任。信任的希望激發了孩子，使他們能夠對自己的發展和前途充滿了自信。在我的教育實踐中，因為信任而改變的學生數不勝數，一個學生偶而犯小錯，老師對他說;”相信你會該好的，老師對你是信任的”，又是比嚴厲的訓斥效果要好的多。

多年來的我深有體會：信任對師生是雙向調節的，老師對學生信任,學生也會對老師信任。有據話說得好，信則靈,不信則無，所以說，給學生的希望，信任也就是給你自己的希望和信任。總之愛的教育是一門深而活的學問,愛的教育是一本大書。讓我們用愛的實踐來譜寫教育職業生涯的亮麗樂章。

2008年10月

3、我的一點讀書感言

——讀《教學機智——教育智慧的意蘊》有感

最近一段時間，每天晚上給自己一個目標，看10頁的書，于是，每天堅持著。剛拿到這本《教學機智——教育智慧的意蘊》，我在想，必定是比較理論，比較枯燥的一本書，因為封面上寫著，世界課程與教學新理論文庫；但是，事情往往不是人所預料的那樣。這本書非但不枯燥，不形式化，反而很有吸引力，因為，其中有大量的一手的經驗，一手的案例，我深深被吸引了。

每天細讀10頁，每天在思考著，斟酌著，其中的一些新的理論，一些新的思想。我是一名三年內的新教師，記得剛踏上工作崗位之前，我對教育的所知幾乎為零，但是，從一些教育的書籍和雜志上，也或多或少地了解到一些；但是，當真正地進入教育領域，我發現，現實與我所想的并非十分相同，甚至連相似可能也牽強。于是，我在剛開始產生了許多的疑惑，對孩子的一些行為也產生了好多疑問，腦子中突然多了許多的“為什么”；但是，有的“為什么”，我至今也沒有找到答案，或者說找到解釋這些現象的緣由。有了問題，作為教師，也應該解決這些問題，但是，現在想想，我當時對孩子出現的情況，我理解嗎？我是責備他們的啊；我當時處理這種情況的方法對了嗎？我苦思冥想，不得其解。于是，我在思考著：我是教育的智者嗎？于是，按照書本，開始對照起來了------在《教學機智——教育智慧的意蘊》的第七章中，它提到了教育機智是怎樣表現出來的？教育機智做什么？教育機智如何實現它的目的的？其中，教育機智是如何實現它的目的的-----這一節中，我按書上的內容，與自己進行了對照，由此也得到了一些想法：

一、機智通過言語來調和

人與人之間的交流，最最直接的就數言語，也就是通過說話，談話的方式，與別人進行心靈的碰撞。但是，看似平常的說話，它確是一門深奧的學問。說話也需要藝術，因為聲音可以是刺耳的或者溫和的，高傲的湖者謙虛的，貶低的或者鼓勵的，漠然的或者關心的，令人壓抑的或者令人振奮的，尖酸的或者愉快的，讓人躁動的或者令人鎮靜的。而且，不同的人，有著不同的音質，音調的變化。因此，要想成為一名智者，必須能夠熟練運用語言，并且注意說話的語音和語調。

由此，我想到了一件事情，上學期，我們班級里有個學生，回家作業老是催好幾次還是沒交，我有點火，于是提著嗓音，對他說：“***，你怎么老沒帶作業，是不是沒做好啊？你到底打算怎么辦？還要不要學這門課了---？”但是，他一言不發，只是低著頭。后來我后悔這樣處理，于是，過了兩天，我又找了這名學生；我放低了聲音，叫著他的名字：“***，老師一直想不明白，像你也算班中遵守紀律的學生，上課也比較認真，為什么作業老是交不上來呢？----” 他看著我：“老師，我記性不是很好，老是忘帶，我盡量下次不忘記---”后來，他每天在一個小本子上記上回家作業，并前晚整理好書包，從此，他再也沒遲交或不交作業，成績也比以前進步了。

二、機智通過沉默來調和

《教學機智——教育智慧的意蘊》中說：沉默上機智的最有利的調和劑之一。沉默也有許多種，有的是“沉默的談話”，有的是沉默的力量起了不小的作用。想必年輕的老師或多或少都碰到過這樣的情況，在上課鈴響起，走到教室門口，學生依然在講話，依然在打鬧，而沒有靜靜地做在座位上，等待老師來上課。但是，如果，你是一個有經驗的老師，你可能就站在教室的門口，學生馬上安靜了；可恰恰我是一名年輕老師。于是，在前幾次的時候，由于缺少經驗，想啊，鈴聲想了，我就一定要走進教室，然后要上課了，可學生怎么喊也不安靜下來。于是，急了，開始大喊安靜，但是效果可想而知。但是，現在，我有了一件法寶——沉默。于是，我有心的進行訓練學生。鈴聲響了，我并沒有進教室，而是站在教室的門口，等都安靜地坐好了，再走進教室。進了教室以后，也沒有馬上開始，而是沉默，然后環視教室，用

一、兩分鐘的沉默來壓制學生興奮的神經，從而保證一節課的遵守紀律，而且效果良好。俗話說“沉默是金”，我想“沉默似金”，教師的沉默有時候會起到意想不到的效果。在處理一些學生問題的時候，也可適當的沉默，不要馬上處理。有的學生事后冷靜下來，想想可能自己做得不對，可能會來主動承認錯誤，那么你也許有意外的收獲。因此，在必要的時候要學會沉默。

機智還有許多的實現它目的的方法，但是，我牢記著，作為教師，應該做個教育的智者，做一個尊重孩子，愛護孩子的老師，為自己的學生著想的老師；教師的教育應該是“潤物細無聲”的，而不是“狂風暴雨”，“雷電轟鳴”；因此，想做一個合格的甚至優秀的老師嗎？那就努力讓自己成為教育的智者，并為此而堅持不懈，孜孜不倦吧！

4、高效的英語課堂離不開機智教學

——讀《教學機智——教育智慧的意蘊》第八章有感

近日，我拜讀了加拿大作家馬克斯.范梅南所著的《教學機智—教育智慧的意蘊》第八章后，深有感觸。

英語教學過程是教師和學生共同參與的一個十分復雜的、互動的過程，受教師、學生、環境諸因素的影響，總處于不斷變化之中。俄國教育家烏申斯基說：“不論教育者是怎樣地研究教育理論，如果他沒有教育機智，他不可能成為一個優秀的教育實踐者。”因此，英語課堂教學機智在當今課改新課堂中扮演的角色越來越重要。英語教師要想擁有高效的英語課堂就必須擁有教學機智。

那么，什么是教學機智？教學機智就是教師在教學過程中適應現代教學的需要，靈活自如地駕馭課堂教學進程的能力；或在教學過程中面對意外發生的事情，敏感地洞察學生的思維，快速調整教學方案，采取新的措施，圓滿完成教學任務，達到預期的教學目的。教學機智并非可望而不可及，只要我們掌握它的一般規律，利用科學的方法，沿著有效的途徑，就不難處理好課堂偶發情況，創造性地完成教學任務，從而不斷地提高自己的教學機智水準，創造高效的英語課堂教學。

教學機智主要體現在對課堂偶發事件的處理上。課堂上出現偶發事件有時候是難免的，教師要善于控制住自己的感情，抑制情緒，冷靜對待，保持心理平衡，積極主動地尋求妥善的解決辦法。教學是異常復雜的勞動，難免有失誤。以下是我在英語教學中積累的處理偶發事件的幾種方法：

一、連接法

教師可以根據所發生的偶發事件，巧妙地聯系上課內容，把學生注意力轉移到上課內容上來。如課堂教學中天氣驟然變化，學校附近燃放鞭炮??這些情況的發生，無疑會分散或轉移學生的注意力，干擾正常的教學秩序。英語教師可以根據實際情況，把它們聯系到英語上來，或是表達有關的句型，或是詢問有關的單詞，或開展一個小小的討論。如天突然下起了大雨，可問學生：What’s the weather like now? 學生會答到：It’s rainy./It’s raining heavily now.這時教師可以馬上呈現： It’s a heavy rain.It’s raining cats and dogs.（傾盆大雨）。這樣不僅沒有使教學受到影響，還能使得學生懷著濃厚的興趣來討論這個問題，能收到意想不到的教學效果。

二、阻斷法

偶發事件如果與上課內容無關，如不及時制止，會影響課堂教學的進行。教師應采用玩笑、幽默、警語故事等阻止其發展下去或直接阻斷其發展。如：教師正好講到“What are you doing?”這個句型時，看到班里有的同學在說話可過去提問他/她：“What are you doing?”如此一來說話的學生也就明白自己不對了。

三、因勢利導法

有些偶發事件雖與課堂內容無關，但教師可以肯定其積極的一面，引導學生向好的方向發展。如在學習“穿越go through”這一詞組時，學生總是會把他through 寫成thought（think的過去時）或though（雖然）。這時教師就可以因勢利導，把這幾個單詞進行逐一比較并分別舉例，讓學生搞清楚其中的不同。這樣，以后就會大大減少錯誤的再次出現了。所謂“因勢利導”其作用是非常明顯的。

當然，這些只能解決表面的問題，要從根本上解決學生問題，就必須精心設計自己的每一環節，課前準備要充分，交待清楚自己的每一步驟，讓學生發現自己的進步，變化教學活動，變化教學方法，引起學生的好奇心和好學心。教師要形成“面向全體，不放棄每一個”的教育觀。老師應鼓勵每個學生在最大面的參與活動。另外，教師還要注意所有學生的學習反應，要對作答學生進行觀察與檢查，并注意未作答學生，以避免他們的游離，同時還要檢查學生的個別反應，接納冷落者。

總之，教學機智的培養并非一日之功，它深深地植根于教師平時艱苦的多方面修養的沃土之中的，它也是教師在進行創新教學過程中所特有的心理品質，這種品質往往可以成為點燃創新教學的思維火花。要想創造出高效的英語課堂，我們除了對教材高度稔熟、對學生充分了解、對知識有科學的態度和對學生有真摯的感情外，還必須靈活自如地駕馭課堂，巧用、善用教學機智！

5、鼓起教學的勇氣

十幾年前當我剛剛選擇教師這一職業的時候，我天真地以為教學是教師單方面的事情，只要做教師的我認認真真地去教了，學生也就能認認真真地掌握我所教給他們的知識。可事實是學生根本不買我的帳。隨著歲月的流逝，漸漸地我明白了教學是教師的教和學生的學雙方的事情。教師是每堂課的主導者，學生是學習的主體，情感是教學的輔助劑，起到事半功倍的效果。這已經是我一個十幾年教齡的教師對教學的領悟所能達到的最高境界了。

有幸讀了帕爾默的《教學勇氣——漫步教師心靈》這本書后，我再次明白了：與一個三十年教齡的老教師相比，我的認識又是那樣的膚淺。教學其實不僅需要智能的教學方法——人們如何獲知和學習的概念、有關學生和學科本質的概念，以及這些概念的形式和內容。同時也需要情感的教學——它既可以增多也減少教師和學生之間的交流。它更需要精神的教學——它是一種對生命的愛和對工作的渴望，尤其是對教學工作的渴望。帕爾默對教學的認識才是真正地達到了至高的境界。正是這一份至高的精神境界和教學的勇氣，鼓舞著帕爾默闡述了自己三十年的教學的真實的心路歷程。他剖析了自己一生作為一名教師所經歷的所有的心理活動過程。

當前的社會抨擊教師成了最時尚的話題，范跑跑事件、體罰學生、有償家教等等。人人都可以對教育指指點點，說東道西，且擲地有聲。原因很簡單，你是教師，你從事的是太陽底下最崇高的職業，你要為人師表。但是教師也是一個凡人，他們也醫治不了誰也不知如何醫治的社會弊病。對于這樣的環境，我們做教師的更需要具備帕爾默樣的精神勇氣。勇于剖析自己的教學，剖析自己的心理過程，在不斷的剖析中讓自己的心靈得到洗禮，在不斷的洗禮中進步。

今天我能把自己的感受寫下來，也是在這份勇氣的鼓舞下邁出的第一步，我相信有了這份勇氣，我能夠在以后的教學道路上走得更遠，走得更沉穩，我也相信有了這份教學的勇氣就會有教學的奇跡出現。

6、教師的自身魅力價值

讀了《教學勇氣——漫步教師心靈》一書中的“教師的心靈”這一章節，我很是佩服作者的觀點。作者認為：當與學生面對面的進行交流時，教師應充分認識并挖掘自我意識，應充分施展自己的人格魅力，其中之一就是感召力。

感召力亦稱“領袖氣質，它是指個人具有的一種人格特質，尤指那種神圣的、鼓舞人心的、能預見未來、創造奇跡的天才氣質，具有這種氣質的人對別人具有吸引力并受到擁護。一個人的感召力可表現在多個方面，如：語言的魅力，正直的魅力，微笑的魅力，對人真誠的魅力，出謀劃策的魅力，做事雷厲風行的魅力，做事不拘小節的魅力。

我之所以很推崇教師自身魅力的價值，是在于今天我們教育的特性所決定的。在教育日新月異的今天，教師的各方面的素質的要求背上升了相當高的要求：比如要求老師平等地對待每一位學生；要求老師走進學生的心靈，蹲下身子看學生；要求老師表揚學生要恰到好處；要求老師批評掌握分寸；要求用欣賞的眼光看待學生的錯誤等等，因此教師只具有高超的專業業務水平是不夠的，更要有一顆對學生處處充滿著人文關的心，努力以自身的人格魅力去打動和感染學生，和學生成為一種亦師亦友的關系。

作為一名在一線工作的英語教師，我知道很多學生對于英語學習的不喜歡，而且也有很強的叛逆心理，所以我們教師在授課時盡量做到語言要規范，要有情感性，要有激勵性；在課下應當尊重信任學生，這樣才能以情營情、以情促知，師生情感互動，心靈溝通。教師應當有像大海般的胸懷去包容學生的錯誤，應當用發展的眼光看待學生，對學生多一份寬容與理解、尊重和信任，盡可能為其排憂解難，充分展示自身的魅力，用廣博的愛心，贏得學生的敬重，這樣，學生自然“親其師”而“信其道”了。

最近通過閱讀《當代教育學》后，讓我受到了一些啟發，下面我就總結一下我自己的感受。我認為老師要想把認真準備的課在講課中得到完全的實現，提高課堂教學的有效性，必須有幾個方面要滿足：一是要目標明確。就是指上課時老師明白這堂課要讓學生掌握些什么知識和技能，要養成些什么行為方式和品格，要有怎樣的態度，要學會什么方法，等等，也就是要明確教學目標，在一節課上，師生的活動都應圍繞教學目標展開、進行，教師上課為了引起學生的興趣，有時插科打渾，為了加深學生對問題的理解，有時把內容引申出去，涉及了教學大綱和教科書以外的某些知識，甚至有相當廣度，只要是有利于目標的完成，都是可以的。但是，漫無目的地講故事、做游戲、炫燿知識、東拉西扯，做那些與實現目標無關的事，應予以否定，對學生也同樣，教師要及時發覺并糾正學生努力完成任務。二要內容正確，是指教師教授的知識必須是科學的、確鑿的、符合邏輯的，技能或行為要符合規范，并且應該要求學生作出的反應同樣是正確的，如果不正確，教師就要及時予以糾正，學生心目中的教師往往是崇高的、萬能的，他們會向教師提出各種各樣的問題，教師對待學生的疑問應持謙虛、認真、實事求是的態度，不要輕易作出沒有把握的回答。教師的

虛心、嚴謹的治學態度能感染學生，使他們潛移默化、逐漸形成科學的態度。三要重點突出并且方法得當。就是指在一節課上教師要把精力主要放在重點內容的教學上，不要對所有任務和所有內容平均使用時間和精力，對細枝末節的知識可以蜻蜓點水地一帶而過，對重點知識、概念和原理要花力氣教學，對重點要引導學生弄懂、弄清、熟練掌握。教師根據教學任務、內容和學生的特點，選擇較佳的方法進行教學，教學有法，但無定法，教師要善于選擇方法，創造性加以運用，力求使教學取得較好的效果，方法本身無所謂好壞，但不同的方法有不同的使用范圍，教師上課運用的方法要與教學情境相適合。總之，教學的學習是沒有止境的，只要認真的學習與探索，同時保證有正確的態度，相信我們都可以做得很好。

第五篇：師德修養之愛的教育

師德修養之愛的教育

要：“教育之不能沒有愛，猶如池塘之不能沒有水，沒有愛就沒有教育。”教師要做好學生靈魂的工程師，首先要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，其次要有一份能夠感染每一個學生的博愛的心。教師為人師表，以身作則，要求學生做到的，自己首先要做到。工作中，老師不僅要用師德規范來約束自己的行為，也要把《小學生日常行為規范》納入自己的條例，因為在老師的眼睛監督同學行為的同事，還有幾十雙眼睛注視著自己，老師們做事嚴謹的態度，一絲不茍的精神，說到做到的品質對學生其實更是一本可以研讀的書。“愛為師之魂”，教師最基本的職業道德就是熱愛學生。教師只有熱愛學生，才能教育好學生，才能使教育發揮最大限度的作用，在師生間引起愛的共鳴，奏響教育的華章，因此，熱愛學生是教師職業道德的核心。小學作為我們第一個走進的集體，第一個受教育的地方。對我們一生所起重要作用無可厚非，小學教師在承擔教學任務的同時。更應該做好育人工作。我們對學生的啟蒙教育階段，在學生形成人生觀價值觀的過程中，一定要把德育工作放在首位。并且方方面面、時時刻刻的貫穿在每一個孩子成長的過程中。關鍵詞：愛的教育 師德修養 教師職業道德 熱愛學生 好學生 道德情操 以德治教