第一篇：著作選讀

1（一）馬列著作：

1、《共產黨宣言》。（《馬克思恩格斯選集》第1卷）

2、《哥達綱領批判》。（《馬克思恩格斯選集》第3卷）

3、《社會主義從空想到科學的發展》。（《馬克思恩格斯全集》第19卷，《馬克思恩格斯選集》第3卷）

4、《國家與革命》。（《列寧選集》第3卷）

（二）毛澤東著作：

1．《實踐論》、《矛盾論》、《星星之火，可以燎原》、《反對本本主義》、《中國革命戰爭的戰略問題》、《關于糾正黨內的錯誤思想》。（《毛澤東選集》第1卷）

2．《論持久戰》、《中國革命和中國共產黨》、《〈共產黨〉發刊詞》、《新民主主義論》。（《毛澤東選集》第2卷）

3．《改造我們的學習》、《論聯合政府》。（《毛澤東選集》第3卷）

4．《在中國共產黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報告》、《論人民民主專政》（《毛澤東選集》第4卷）

5．《關于農業互助合作的兩次談話》、《關于國家資本主義經濟》、《革命的轉變和黨在過渡時期的總路線》（《毛澤東文集》第6卷）

6．《論十大關系》、《關于正確處理人民內部矛盾的問題》（《毛澤東文集》第7卷）

7．《關于三個世界劃分問題》（《毛澤東文集》第8卷）

（三）鄧小平著作：

1．《在全軍政治工作會議上的講話》、《黨和國家領導制度的改革》、《堅持四項基本原則》、《解放思想，實事求是，團結一致向前看》、《新時期的統一戰線和人民政協的任務》、《中國的對外政策》、《社會主義首先要發展生產力》、《建設強大的現代化正規化的革命軍隊》、《在中國文學藝術工作者第四次代表大會上的祝詞》、《思想路線政治路線的實現要靠政治路線來保證》、（《鄧小平文選》第2卷）

2．《科學技術是第一生產力》、《我國方針政策的兩個基本點》、《我們的宏偉目標和根本政策》、《一切從社會主義初級階段的實際出發》、《用堅定的信念把人民團結起來》、《對中國改革的兩種評價》、《一個國家，兩種制度》、《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》、《和平和發展是當代世界的兩大問題》。（《鄧小平文選》第3卷）

（四）江澤民著作：

1．《在鄧小平同志追悼大會上的悼詞》、《當代中國共產黨人的莊嚴使命》、《堅持和完善人民代表大會制度》、《在毛澤東同志誕生一百周年紀念大會上的講話》、《正確處理社會主義現代化建設中的若干重大關系》、《為促進祖國統一大業的完成而繼續奮斗》、《愛國主義和我國知識分子的使命》。（《江澤民文選》第1卷）

2．《高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設有中國特色社會主義事業全面推向21世紀》、《二十年來我們黨的主要歷史經驗》、《實現國防和軍隊現代化建設跨世紀發展的戰略目標》。（《江澤民文選》第2卷）

3．《在慶祝中國共產黨成立80周年大會上的講話》、《科學對待馬克思主義》、《全面建設小康社會，開創中國特色社會主義事業的新局面》、《在激烈的國際競爭中掌握主動》、《共同創造一個和平繁榮的新世紀》。（《江澤民文選》第3卷）

（五）胡錦濤講話

1．《樹立和落實科學發展觀》、《在中央人口資源環境工作座談會上的講話》、《在全黨大力弘揚求真務實精神，大興求真務實之風》、《在紀念毛澤東同志誕辰一百一十周年座談會上的講話》。（《十六大以來重要文獻選編》上）

2．《在鄧小平同志誕辰一百周年紀念大會上的講話》、《在首都各界紀念全國人民代表大會成立五十周年大會上的講話》、《在慶祝中國人民政治協商成立五十五周年大會上的講話》、《在2省部級主要領導干部提高構建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話》、《堅持一個中國原則，促進祖國統一大業》、《在中央民族工作會議暨國務院第四次全國民族團結進步表彰大會上的結合》。（《十六大以來重要文獻選編》中）

3．《中共十七大報告》

第二篇：習近平著作選讀《之江新語》

習近平著作選讀《之江新語》 5

9 11

16 17 19

21 22

目錄

調研工作務求“深、實、細、準、效” 不能在“溫室”里培養干部 不求“官”有多大，但求無愧于民 把幫扶困難群眾放到更突出的位置 路就在腳下

理論學習要有三種境界 樹立五種崇高情感

大事講原則，小事講風格

文化產品也要講“票房價值”

不要引導領導干部當“滿票干部” 引進人才要防止“近親繁殖” 抗旱要“目中有人” 環境保護要靠自覺自為 利用民資大有潛力

兩條腿走路好 把好事辦好

搞試點要“大膽設想小心求證” 努力打造“信用浙江” 加強對西湖文化的保護 要有世界眼光和戰略思維 打好“團結牌”

多種聲音和一首樂曲

共演一臺“二人轉”的好戲 多雙“眼睛”選賢任能 政聲人去后，民意閑談中 心無百姓莫為“官” 要講究領導藝術 珍惜在位時

求真務實要出實招

要看GDP，但不能唯GDP 形勢越好，越要求真務實

抓而不實，等于白抓

凡是為民造福的事一定要千方百計辦好 樹政績的根本目的是為人民謀利益 成功之道在于鍥而不舍

搶抓戰略機遇期要有歷史緊迫感 既要GDP，又要綠色GDP 小事小節是一面鏡子 順利時更應防驕躁

發展出題目，改革做文章

努力具備符合時代要求的知識結構 人無壓力輕飄飄

要跳出“三農”抓“三農” 實現經濟發展和生態建設雙贏

從全局高度統籌城鄉發展 要樹立新的穩定觀

機遇總是垂青勇于競爭的人 讓生態文化在全社會扎根 生態省建設是一項長期戰略任務 要拎著“烏紗帽”為民干事 維護社會和諧穩定同樣是政績 要“平安”，不要“平庸” 面對面做好群眾工作 領導干部要歡迎輿論監督 辦節要降溫

努力提高新聞質量和水平要把困難當作機遇

領導干部要有良好的精神狀態 辦法就在群眾中 要學會十指彈琴

注意保護和調動基層干部積極性 成才必須先學做人

家庭切身利益的民心工程

精神文明建設要“從娃娃抓起” 對腐敗多發領域要加強防范 關口前移，懲防并舉 的工作抓實做細

莫把制度當“稻草人”擺設 在更大的空間內實現更大發展

既看經濟指標，又看社會人文環境指標 發展旅游經濟要堅持創新與繼承相統一 重視打造旅游精品

發展“無煙工業”也要可持續發展 領導下訪是一舉多得的有益創舉 基層干部要把好信訪第一道崗 領導下訪必須注重實效 領導下訪的方式方法要不斷深化 越是領導干部，越要廉潔自律

靠勞動創造財富，讓知識成為力量 思想認識上的收獲更有長遠意義 執政意識和執政素質至關重要 吃透精神而不照抄照搬 立足當前，著眼長遠

要甘于做鋪墊之事 落實才能出成績

在土地問題上要長期從緊過日子 基層干部的分量 處理好三對時間關系 做長欠發達地區這塊“短板” 發展觀決定發展道路

推動我省經濟布局不斷優化 物質文明與精神文明要協調發展 虛功一定要實做 抓與不抓大不相同

壓力與動力是可以相互轉化的 努力打造“品牌大省” 務必執政為民重“三農” 務必以人為本謀“三農” 務必統籌城鄉興“三農” 務必改革開放促“三農” 務必求真務實抓“三農” “潛績”與“顯績” 大力發展高效生態農業 工作傾斜基層 執政重在基層 更多地關愛基層

用思想武器管好自己 要用人格魅力管好自己

領導干部必須做到“守土有責” 發展不能走老路 積小勝為大勝

建設資源節約型社會是一場社會革命平安和諧是落實科學發展觀題中之義

將服務業培育壯大為“主動力產業” 突出選商引資

宜輕則輕，宜重則重 跳出浙江發展浙江

重視進口的作用 增強走在前列的意識

先進性教育重在“強身健體” 牢記科學發展的使命 樹立和諧社會的理念 弘揚求真務實的精神 從“倒逼”走向主動 批評與自我批評要動真格 一個黨員就是“一面旗” 人生本平等，職業無貴賤 做人民群眾的貼心人 發展循環經濟要出實招 努力建設環境友好型社會 化壓力為動力

保持先進性就是走在前列 不畏艱難向前走 善于同群眾說話 堅持效率優先兼顧公平文化是靈魂

文化育和諧 文風體現作風

理想責任價值也要重在實踐 綠水青山也是金山銀山 調查研究就像“十月懷胎” 大力弘揚抗臺救災精神 完善社會動員機制 堅持科學維權觀

轉變經濟增長方式的辯證法 超越自我、完善自我、再造自我 實施素質教育是建設創新型國家的基礎 區域協調發展要注重抓“兩頭” 著力調整投資和消費的關系 調查研究要點面結合

“三化”帶“三農”，城鄉共繁榮 科技創新是建設節約型社會的關鍵 結構調整是建設節約型社會的根本 深化改革是建設節約型社會的動力 加強監管是建設節約型社會的保障 機關表率是建設節約型社會的重點 多讀書，修政德 激濁揚清正字當頭 敬業樂業為美德

樂在人和

做人做事要力戒浮躁 求知善讀，貴耳重目 勇攀科學發展高峰

從“兩只手”看深化改革 從“兩只鳥”看結構調整 從“兩座山”看生態環境 從“兩種人”看“三農”問題 重中之重是“三農” 以發展強村 靠建設美村 抓反哺富村 促改革活村 講文明興村 建法治安村 強班子帶村

“四位一體”的辯證統一 法治： 新形勢的新要求 市場經濟必然是法治經濟 和諧社會本質上是法治社會 弘揚法治精神，形成法治風尚 堅持法治與德治并舉

黨的領導是法治的根本保證

講黨性、強責任、樹正氣、守紀律 “浙商文化”是浙商之魂 選商引資要做“合”字文章 要善于抓典型

困境之中見精神

一切為民者，則民向往之 要善于學典型

建設新農村要體現科學發展理念 建設新農村要體現因地制宜原則 從規劃開始強化特色

越是艱苦環境，越能磨煉干部品質

破解經濟發展和環境保護的“兩難”悖論 社會發展是構建和諧社會的關鍵

基層矛盾要用基層民主的辦法來解決 科學發展首先要安全發展 換屆考驗領導干部的黨性

敢于負責、善于負責

堅持對上負責與對下負責的一致性 “文化經濟”點亮浙江經濟 “浙江人經濟”拓展浙江經濟 問題就是時代的口號

防止不穩定因素成為“慢性病” 正確處理新形勢下的人民內部矛盾

打牢基層維護社會穩定的第一線平臺 不興偽事興務實 抓落實如敲釘子 掌握正確的工作方法

為政者需要學與思 為民辦實事旨在為民 為民辦實事重在辦事 為民辦實事成于務實

在學習中深化認識，在實踐中提升境界 正確理解“好”與“快” 強本還須節用

推進企業社會責任建設 在慈善中積累道德 要“和”才能“合”

要“民主”，還要“集中” 要“干事”，更要“干凈” 主仆關系不容顛倒 做人與做官

權力是個神圣的東西 生活情趣非小事

群眾呼聲是作風建設的第一信號

領導干部是作風建設的主體

新官上任要善于“瞻前”、注意“顧后”

領導干部要放下“架子”、做好“樣子” 既重務實，又善務虛 “書呆子”現象要不得 追求“慎獨”的高境界

第三篇：《西方經典文學著作選讀》課程教學大綱

《西方經典文學著作選讀》課程教學大綱

課程英文名稱：Selected Reading of Western Classics in Literature

執 筆 者： 鄒濤、何敏編寫日期：2014-2-15

一、課程性質和目標

（一）課程性質

本課程作為大學本科生的素質教育核心課程，旨在引領學生通過西方經典文學作品的鑒賞而提升人文素養、培養學生的文學修養和評判能力，提升審美情趣；透過文學現象理解西方文化，感悟人生，洞察生命。

（二）課程目標

本課程選取反映西方重要歷史發展階段的文學作品（涵蓋詩歌、小說、戲劇三大文類），引導學生理解這些經典作品的內涵及文類特征，并培養學生透過文學現象理解和反思西方文化的批判思維能力，提升學生的人文素養。同時，發揮外語學院教師的優勢，實行雙語教學，通過外國文學適當提升學生學習英語的興趣和能力。

二、課程內容安排和要求

（請盡快到圖書館借書或到當當網、京東網買書預習，選讀部分會在第二周周五確定名單后統一打印成冊）鄭怡老師上課內容：

第一周：課程簡介及荷馬史詩《伊利亞特》

預習要求：了解故事概要，思考史詩的主要特征及意義

第二周：荷馬史詩《奧德賽》

預習要求：了解故事概要，分析主要人物

第三周：索福克勒斯《俄狄浦斯王》

預習要求：了解故事概要、精神分析學

第四周：《魯濱遜漂流記》

預習要求：了解主要人物形象、殖民擴張與資本主義精神

第五周：馬克?土溫《哈克貝利·費恩歷險記》

預習要求：了解內容概要、奴隸制與美國種族問題

鄒濤老師上課內容：

第六周：莎士比亞《哈姆萊特》

預習要求：了解主要人物形象悲劇藝術、文藝復興

第七周：莎士比亞：《威尼斯商人》

預習要求：了解主要人物形象、喜劇藝術、莎士比亞的人文主義思想

第八周：詩歌

John Donne: The Flea

Tennyson: The Eagle

預習要求：了解詩歌的意象和音韻

第九周：詩歌

Whitman: One’s Self I Sing

Dickinson: I Could not Stop for Death

Pond: In a Station of the Metro

預習要求：了解自由體、意象派詩歌

第十周：《偉大的蓋茲比》

預習要求：了解小說內容、美國夢

魏全鳳老師上課內容：

第十一周： 但丁《神曲》（2課時）

預習要求：了解故事概要、中世紀文化、基督教

第十二周： 歌德《浮士德》

預習要求：了解浮士德形象的意義及變遷

第十三周：夏洛蒂·布朗特《簡·愛》

預習要求：了解故事概要，思考作品中的女性主義思想

第十四周：霍桑《紅字》

預習要求：思考紅字的象征意義，了解清教主義

第十五周 按文本歷史順序對內容進行梳理概括、讀書報告（鄒濤、魏全鳳）

第十六周讀書報告（鄒濤、魏全鳳）

一個班分成10個組，每個組4人，針對上課內容，完成15分鐘左右的讀書報告。小組每個成員上臺講3-5分鐘。

三、考核方式與成績構成1、出勤（10%）

2、口頭表達能力 25%（中英文皆可，英文在同等質量下在期末總分上加1-3分）

1）課堂討論10%

2）讀書報告15%

2、寫作能力15%：（針對所學文本，完成1篇不少于700英文字或不少于2200中文字的文學評論，要求一定要有自己的見解，杜絕抄襲，一經發現，此項分數記為零分。第十一周交打印稿。想寫第十一周——十四周內容的請在第十五周交。）

3、專業知識考試50%（閉卷考試，英語）

所考內容皆為上課內容。

四、建議參考資料

蔣洪新，《英美文學作品閱讀與鑒賞》，長沙：湖南師范大學出版社，2011年版。

李成堅、鄒濤，《英國文學與文化》(里面有關于小說、詩歌、戲劇的鑒賞指導)，北京：人民大學出版社，2009年。

第四篇：08馬克思主義原著著作選讀習題1

《馬克思主義經典著作選讀》思考與練習題

三、問答題

1、馬克思同舊唯物主義者對實踐的理解有何不同？（1）馬克思認為，實踐是“人的感性活動”，是“客觀的活動”，是可以感知和理解的。舊唯物主義沒有把人的活動本身理解為客觀的活動，費爾巴哈“僅僅把理論的活動看作是正真人的活動”。

（2）馬克思認為，實踐是現實的人的“能動的”活動，具有積極的能動作用。費爾巴哈沒有看到人們實踐活動的“能動的方面”，即沒有看到人們在實踐中有目的有意識地認識世界和改造世界這一積極主動的方面。

（3）馬克思認為，實踐是“革命的”、“批判的”活動，是“革命的的實踐”，是“改造世界”活動。費爾巴哈把實踐歪曲為“卑污的猶太人的活動”，即個人利己主義的活動。

（4）馬克思認為，實踐是社會歷史的活動，具有社會性。舊唯物主義者撇開歷史進程，離開社會關系去考察人，這就看不到人的時間活動是在社會關系中進行的，看不到社會實踐是隨著社會歷史的發展而發展的。馬克思認為，實踐是人們能動的改造現實世界的一切社會性的客觀活動。它同舊唯物主義的實踐觀有本質的不同。

2、如何理解“社會生活在本質上是實踐的”？（1）、實踐是社會生活的基礎，是人類社會存在和發展的根本條件；離開社會實踐，就不能理解社會生活的本質和規律。（2）、整個社會生活就是實踐的過程。生產實踐是首要的基本的實踐形式，人類社會是隨著生產勞動實踐的出現而產生，隨著生產實踐的發展而發展，生產實踐為社會的經濟生活、政治生活和精神生活提供物質前提和基礎。（3）、在生產實踐中形成的以生產力為內容的生產方式，決定社會的性質、面貌和發展趨勢，是社會發展的決定力量。

3、馬克思在《提綱》中第一次把自己的哲學規定為“新唯物主義”，這種“新唯物主義”究竟新在哪里？（1）、馬克思在唯物主義前面加上一個“新”字，是要區別于費爾巴哈的“人本學唯物主義”。費爾巴哈以自己的人本唯物主義否定黑格爾唯心主義，為了有別于黑格爾哲學，他把自己的哲學叫“新哲學”。馬克思把自己的哲學規定為“新唯物主義”是以區別于費爾巴哈的“新哲學”。（2）、從《提綱》內容看，馬克思的新唯物主義，主要新在唯物主義向社會歷史領域的發展，即新在唯物史觀上。（3）、馬克思提出實踐范疇，就是為了制定唯物史觀。《提綱》11條，有12處提到實踐范疇，主要是為把實踐范疇引入歷史觀，以建立科學的歷史唯物主義理論。（4）、馬克思從生產實踐入手，在《提綱》中探討了歷史發展的動力問題。生產實踐以及人們在生產實踐中結成的生產方式，決定社會的性質、面貌和發展趨勢，是社會發展的決定力量。（5）、馬克思在《提綱》中對社會存在和社會意識的關系這一歷史觀的基本問題作了初步探討。

4、結合馬克思在《提綱》中對真理標準問題的闡述，談談實踐標準在我國當代的發展。（1）、馬克思在《提綱》中，著重從三個方面闡明了真理的標準問題：

第一，指出了“人的思維是否具有客觀真理性”不是一個理論問題，不應到理論認識領域去尋找檢驗真理的標準。

第二，提出“人的思維是否具有客觀真理性”問題，是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性。這就是說，馬克思排斥理論標準后，提出實踐是檢驗真理標準的科學論斷。

第三，提出實踐是檢驗真理的唯一標準，除此之外，再無別的標準。離開實踐去爭論“思維的真理性”，就同經院哲學一樣，只能是煩瑣的、無聊的、毫無結果的爭論。（2）、實踐標準貫穿于我國現代化建設和改革開放的始終，隨著改革開放的深入，我們對實踐標準的認識逐步深化。實踐標準在我國的發展經歷了恢復、深化和具體化的歷史過程。

第一，黨的十一屆三中全會前后，開展“實踐是檢驗真理的唯一標準”的大討論，重新確認“實踐是檢驗真理的唯一標準”這一馬克思主義的基本原理。實踐標準成為打破“兩個凡是”的銳利武器，成為撥亂反正、確定一切正確認識和行為的起點和基礎。第二，黨的十三大提出用發展和解放生產力作為我們考慮一切問題的出發點和檢驗一切工作的根本標準。這是對實踐標準的認識向生產力標準的深化。他將認識論與唯物史觀相結合，成為改革開放和現代化建設的銳利武器。

第三，黨的十四大又將實踐標準具體化為“三個有利于”的判斷標準。“三個有利于”標準比生產力標準的內涵更豐富，即包含了生產力標準，又比生產力標準更具體、更全面，把綜合國力、人民群眾的物質文化生活也包括進來，從而使實踐標準更深化、具體化和系統化。

5、黑格爾“凡是”命題中包含的辨證法的“合理內核”是什么？

第一，恩格斯通過分析黑格爾的“凡是現實的都是合理的，凡是合理的都是現實的”著名命題入手，闡述了黑格爾辯證法的“合理內核”。

第二、黑格爾的“凡是”命題包含著豐富的辯證法思想。首先具有必然性的東西才是現實的。黑格爾認為，并不是任何現存的東西都是現實的、合理的，現實性與必然性相聯系，只有符合必然性和規律性的東西才是現實的、合理的，喪失了必然性就不是現實的、合理的。其次，現實的東西又不是永恒現實的。現實性是一個發展過程，隨著時間的推移和條件的變化，今天是現實的，明天會變成不現實的。再次，具有現實性的東西失去必然性，或遲或早總是要滅亡的。

第三，黑格爾“凡是”命題，說明了一切事物都具有暫時性，都是一個過程，都處于產生、發展、滅亡的過程中。其根源在于事物自身的必然性，這就是黑格爾辯證法的“合理內核”。

6、黑格爾是如何分析黑格爾哲學唯心主義體系和辨證方法之間的矛盾的？ 第一，黑格爾哲學中包含著豐富的辯證法思想，但他本人卻沒有得出革命的結論，原因在于黑格爾哲學體系與辨證方法的矛盾。他的體系居主導地位，因而窒息了他的辨證方法。

第二，恩格斯具體分析了黑格爾哲學體系和方法的矛盾表現：首先，辯證法承認事物發展的普遍性，而他的哲學體系卻把發展限制在“絕對觀念”的框框里。其次，辯證法認為發展是永恒的，無止境的，而他的哲學體系卻認為“絕對觀念”的發展有終點。再次，辨證法認為，矛盾是事物發展的動力和源泉，而他的體系卻認為“絕對觀念”發展的終點就是矛盾的調和。

第三，黑格爾哲學體系和辨證方法發生矛盾，其根源在于黑格爾本人是資產階級哲學家，他保存著德國資產階級兩重性的特點，這種矛盾正是這些特點在哲學中的體現。

7、恩格斯是如何論述哲學基本問題的？恩格斯關于哲學基本問題的論述和對這一問題的正確解決，對無產階級政黨的實踐活動以及我國的社會主義現代化建設有何指導意義？

第一，恩格斯在總結人類認識發展史的基礎上，第一次對哲學基本問題進行了科學概括，他指出：“全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題，是思維和存在的關系問題”。

第二，恩格斯論述了哲學基本問題的根據和歷史發展。第三，恩格斯分析了哲學基本問題的內容及其意義。

第四，恩格斯對哲學基本問題的論述和對這一問題的正確解決，為無產階級政黨制定正確的思想路線提供了理論依據。哲學上的唯物主義必然導致在實際工作中的實事求是的思想路線；而哲學上的唯心主義，則會導致主觀主義的思想路線。哲學認識路線和思想路線本質上是同一的。

第五，哲學基本問題要求我們在改革開放和現代化建設中，要解放思想，實事求是，實現解放思想與實事求是的統一。

8、恩格斯是如何批判費爾巴哈唯心主義道德觀的？

第一，指出費爾巴哈的道德觀是以抽象的人為出發點的。他宣稱自己的哲學是以“人”為對象，但他所講的人又不是現實的人，具體的人；他只注意人的自然屬性，忽視人的社會屬性，抹煞社會的經濟、政治、意識對人的影響，把人的本質理解為理性、感情加肉體。

第二，指出了費爾巴哈的倫理學與黑格爾相比，內容及其貧乏。在善惡的看法上比黑格爾不僅要膚淺的多，而且還是形而上學的，把善與惡絕對對立起來。

第三，指出費爾巴哈的道德原則在階級社會里只能是一句空話。因為：首先，他的道德基礎是人人都有追求幸福的欲望，他的道德原則是“合理的自我節制”，對人以“愛”。這些在階級社會里是根本不能實現的。其次，在階級社會里，根本就沒有追求幸福的平等權利。再次，指出費爾巴哈的道德原則是資產階級的道德原則。

第四，指出了費爾巴哈道德論的社會作用。費爾巴哈在階級社會中宣揚超階級的“人類之愛”，只能起到調和階級矛盾，抹煞階級斗爭，取消社會革命的作用。

9、列寧是如何論述對立統一規律是辯證法的實質、核心的？

答：列寧從五個方面論述了對立統一規律是辨證法的實質、核心的：（1）、對立統一規律是劃分辯證法與形而上學的重要標準；（2）、對立統一規律是事物發展的源泉和動力；（3）、對立統一規律是把握辨證法的鑰匙；（4）、對立統一規律是區分辯證法與詭辯論的標志；（5）、矛盾分析法是認識事物的根本方法。

10、為什么說辯證法就是馬克思主義的認識論？ 答：列寧指出：“辯證法也就是（黑格爾和）馬克思主義的認識論。”（1）、唯物辯證法的矛盾分析方法是認識事物的基本方法。（2）、任何認識命題都包含著豐富的辯證法因素，不僅包含了一般和個別的辯證法，而且還可以叢中“發現辨證發的一切要素的萌芽”。（3）、認識史的辯證法進一步證明了辨證法和認識論的一致性。（4）、認識過程的辯證法也進一步證實了辯證法與認識論的統一。（5）、脫離辯證法就會導致唯心主義認識論，就沒有科學的認識論。

11、學習《談談辯證法問題》一文有何重要意義？ 答：《談談辯證法問題》是唯物辯證法的經典著作。他不僅豐富了馬克思主義的理論寶庫，也為無產階級及其政黨提供了思想武器。（1）、在理論上，列寧第一次提出了對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心；第一次闡明了兩種發展觀的區別；第一次解釋同一性的相對性和斗爭性的絕對問題；第一次從認識論和階級利益的角度分析了唯心主義產生的根源。是馬克思主義向前發展的一個重要標志。（2）、在這部著作里，列寧徹底清算了社會沙文主義的理論根據的反科學性，指出詭辯論的形而上學實質，為無產階級政黨提供了正確的認識論，捍衛了馬克思主義的純潔性。（3）、在當前學習這篇文章，能幫助人們學會從本質上，用發展的眼光看待社會主義事業，懂得社會主義的困難只是前進中的曲折過程，自覺地堅定社會主義信念，克服對社會認識的直觀性、片面性和表面性。

12、《序言》巨大的理論意義和獨特的科學意義是什么？（1）、馬克思在《序言》中，把唯物主義應用與人類生活，用社會存在來解釋社會意識，發現唯物主義歷史觀，這就消除了以往的歷史理論的兩個主要缺點。第一，以往的歷史理論，至多是考察了人們歷史活動的思想動機，而沒有考究產生這些動機背后的物質原因；第二，過去的歷史理論恰恰沒有說明人民群眾的活動。（2）、馬克思在《序言》中，運用邏輯和歷史相統一的辨證方法，表達了歷史唯物主義的科學理論體系，論證了歷史唯物主義的實質：

第一，馬克思以生產力和生產關系的矛盾作為建立歷史唯物主義理論體系的邏輯起點，結實了社會形態的一般結構。

第二，科學的解決了社會歷史觀中的基本問題，論述了社會存在決定社會意識的原理。第三，分析了社會歷史發展的一般運行機制，揭示了社會革命的根源蠻纏書了社會歷史的發展從量變到質變的一般規律。

第四，把人類社會歷史當作具有自己客觀規律的自然歷史過程來研究，概述了社會經濟形態發展的幾種形式，論證了共產主義代替資本主義的歷史必然性。

（3）、歷史唯物主義既是馬克思主義的世界觀有是考察和解決社會歷史領域的矛盾的根本方法。《序言》中為我們提供歷史唯物主義的方法。

13、學習《序言》有何現實意義？

答：馬克思在《序言》中論述了歷史唯物主義的實質。歷史唯物主義是一個完整嚴密的科學體系。它氣勢磅礴，內涵豐富，對我們今天的社會主義現代化建設和改革開放的實際，具有重大的知道意義。

我們要認真學習領會《序言》中這一偉大理論的精神實質，并善于運用這一理論知道我們的實際工作，提高貫徹執行黨的基本路線和各項方針政策的自覺性。

14、如何理解政治經濟學的對象？（1）、政治經濟學的出發點，應該是在一定社會生產關系中進行生產的個人。（2）、政治經濟學研究的是“一定社會發展階段上的生產”，是社會生產關系。政治經濟學不是工藝學。（3）、政治經濟學的任務是在生產、消費、分配和交換四個環節形成的統一體運動的研究中，去揭示社會生產關系發展的規律。

15、馬克思是如何闡述生產與消費的同一性與對立性的？（1）、生產與消費的同一性表現在三個方面：

第一，直接的同一性。生產直接是消費，消費直接是生產。

第二，互為媒介，互相依存。生產為消費創造對象，消費成為生產的動力和目的。第三，互相創造對方，即互相轉化。（2）、生產與消費又是對立的。

第一，生產與消費是兩個不能完全等同的要求，其中生產起支配作用。第二，受其他社會關系的影響，生產與消費存在著矛盾。

馬克思批判了資產階級庸俗經濟學把生產與消費等同起來的錯誤觀點。、16、試述生產對分配的決定作用。（1）、分配有兩種不同的形式。一種是產品分配，另一種是生產資料的分配和作為這種分配表現的社會成員在生產中地位的分配。（2）、第二種分配形式構成社會生產關系的主要內容，形成生產資料所有制的性質和形式，決定產品的分配。（3）、生產資料的分配雖然也是一種分配，但嚴格地說，它屬于生產本身的問題。它本身是生產的發展所決定的。最初的生產資料是自然存在的東西，后來由于生產的發展才變成歷史的東西，帶有某種分配的形式。（4）、生產力是具有最終決定意義的東西。生產力的發展決定生產資料所有制的形式和性質，歸根到底，決定社會的分配關系和分配形式。

17、馬克思是如何闡明交換在生產和再生產過程中的地位和作用的？

答：馬克思通過交換的四種類型的分析，說明交換在生產和再生產中的地位和作用。（1）、直接屬于生產范疇的勞動的交換。它本質上組成生產。（2）、包含在生產過程之中的交換。如原料或成品的交換。（3）、企業家之間的交換。（4）、直接為了消費而進行的交換。這種交換看起來“與生產莫不相干”，但實際上也是由生產決定的。對此，馬克思從社會分工、交換的性質以及交換的深度、廣度和方式等方面作了分析。

18、馬克思是如何闡述政治經濟學的方法的？（1）、馬克思認為，確立政治經濟學的理論體系，可以有兩種不同的方法。只有“從抽象上升到具體的方法”，才“顯然是科學上正確的方法”。（2）、在馬克思闡述中可以看到，從抽象上升到具體的方法，是唯物辨證法的具體體現。它是人的頭腦從本質上系統地反映和掌握客觀事物整體運動全貌、揭示其規律的科學方法。思維運行從最簡單范疇開始，包含一系列從簡單到復雜、從低級到高級的過程。（3）、馬克思還區別了他同黑格爾的唯心主義方法的根本不同之處，指出科學的方法是同現實的歷史進程相符合的。

19、馬克思、恩格斯這樣論述階級斗爭學說的？、（1）、首先指出，自原始社會解體以來，“到目前為止的一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”。（2）、概述了各個社會歷史階段的階級斗爭狀況，闡明了階級斗爭是階級社會發展的動力。（3）、提出了一個著名的原理“一切階級斗爭都是政治斗爭”。20、馬克思、恩格斯這樣揭示資本主義必然滅亡規律的？（1）、最初的資產階級分子是叢歐洲封建社會城市市民等集中發展出來的。（2）、資本主義經過手工操作、工廠手工業、機器大工業得到很大發展。（3）、闡明資產階級在歷史上所起的作用。（4）、指出隨著生產力的發展，資本主義社會的基本矛盾日益尖銳化，周期性經濟危機不斷發生，階級矛盾日益激化，“資產階級關系已經太狹窄了，再也容納不了它本身所造成的財富了。”“資產階級用來推翻封建制度的武器，現在卻對準資產階級了”。（5）、因此，“資產階級滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的”，這就說明，資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利，這就是生產力和生產關系矛盾運動的必然結果，是不依人們的意志為轉移的客觀規律。

21、什么樣的黨才是無產階級政黨？（1）、無產階級政黨是無產階級的政治代表，以實現共產主義為最終目標，是無產階級組織的最高形式。(2)它是在無產階級反對資產階級和其他剝削階級的一切階段上出現的,是科學社會主義和工人運動相結合的產物。

（3）它是由無產階級先進分子所組成，是工人階級中最忠誠、最有覺悟的部分，有鐵的紀律組織，是工人階級實現偉大歷史使命的核心、先鋒和指揮部。

（4）它以馬克思主義理論作為指導思想，以民主集中制作為組織原則，以群眾路線作為生命線，堅持無產階級國際主義原則。（5）無產階級政黨的領導是革命和建設事業成功的根本保證，任何削弱、反對黨的領導的言行都是錯誤的。

22、《共產黨宣言》關于無產階級政黨理論的論述對于加強黨的建設有何重大意義？（1）《宣言》著重闡明了共產黨是代表整個無產階級和勞動人民的利益、不謀任何私利的政治組織。它的最近目的是使無產階級成為階級、奪取政權、建立自己的統治；最終目的是實現兩個最徹底決裂，在全世界實現共產主義。

（2）在新的歷史條件下，執政黨面臨著新的戰斗任務，必須增強黨性，牢記黨的宗旨是全心全意為人民服務，提倡雷峰精神，不以權謀私，自覺地抵制資產階級思想的腐蝕，實現兩個最徹底決裂，時刻不忘共產主義遠大理想，批判“一切向前看”的拜金主義。

（3）目前一部分黨員質量不高，戰斗力不強，少數黨員干部存在腐蝕現象，但它不是主流。黨的性質和宗旨決定黨是反腐敗主體力量。要為政清廉，加強廉政建設，推進民主和法制建設的進程。

23、共產黨人政治斗爭策略的基本原理是什么？

政治斗爭策略是根據形勢發展而制定的行動方針和斗爭方式。策略是可以選擇的，但原則不邊。要把眼前的利益要求和長遠的利益要求相結合。要把策略的靈活性和原則的堅定性相結合。

要把經濟斗爭和政治斗爭相結合起來，但最終目的是要取得政治斗爭的勝利。

24、共產黨人的策略方針是什么？ 要加強無產階級力量的內部團結。

要爭取人數眾多的其它革命力量予以支持。

在實際斗爭中，要團結多數，孤立少數，戰勝敵人。

25、科學社會主義與空想社會主義有哪些根本區別？

答：科學社會主義是空想社會主義的直接繼承和發展，但是二者又有著根本的區別。它們的區別主要有三點：（1）科學社會主義立足于現實經濟基礎，也就是說以社會化生產力的的本性為出發點。科學社會主義認為，人類社會的發展，資本主義由產生、發展到滅亡，最根本的是由于社會生產力發展的結果。資本主義生產力的社會化發展，同資本主義私有制不相容了，才產生了走向社會主義的必然性。科學社會主義理論是完全符合生產關系一定要適應生產力發展客觀規律的，是立足于現實經濟基礎之上的。

空想社會主義不是以社會生產力的本性為出發點，而是從抽象的理性原則出發來臆造必然性。他們認為，人類社會經濟與政治的變革是哲學的變革決定的，哲學家所持的觀點支配著人類社會。列寧曾經這樣說過：“馬克思和恩格斯在他們的科學著作中，最先說明了社會主義不是幻想臆造，而是現代社會生產力發展的最終標志和必然結果。”

（2）科學社會主義認為社會主義代替資本主義是必然的，而且一定要通過階級斗爭，進行無產階級革命，才能實現無產階級專政，并且依靠無產階級專政改造舊的生產關系，走向建設社會主義的勝利道路。空想社會主義雖然承認法國大革命是一場階級斗爭，但卻反對無產階級對資產階級的斗爭，特別是反對暴力革命。他們主張依靠道德與輿論的力量來改造社會。他們不懂得通過政治斗爭，希望寄托在明智的人物身上。列寧說：“離開階級斗爭，社會主義就是空話或者幼稚的幻想。”

（3）科學社會主義把革命的希望寄托在無產階級這個最先進的階級身上，無產者一旦有了科學理論武裝，建設起自己的覺悟的先鋒隊，就能成為一個自覺的戰斗的力量，領導全體勞動人民，取得社會主義的勝利。空想社會主義只是以抽象的人性、理性出發，不區分剝削階級，他們不了解無產階級的歷史使命，而把希望寄托在有產者甚至是王公貴族身上。在他們看來，無產者只是一個受苦難的階級，而不是可以領導革命的力量，不相信無產階級，而相信資產階級頭面人物。

弄清科學社會主義同空想社會主義的區別，看來是非常重要的，他不僅為了知道社會主義的過去，而且更為了了解社會主義的現在。

26、如何看待恩格斯的“兩個必然”理論？ 答：“兩個必然”理論是馬恩在長達半個世紀的革命實踐和科學研究中得出的最基本理論。

近幾年，由于西方資本主義國家的經濟有所回升，并出現一些所謂新情況，加上資產階級自由化思潮在我國的泛濫以及最近一系列東歐國家的急劇政治事件的影響，一些人特別是一部分青年人對馬克思、恩格斯的“兩個必然”理論產生了懷疑，認為資本主義私有制的喪鐘并沒有敲響，甚至認為，宣傳馬克思主義關于“兩個必然”的理論，就是鼓吹“神學目的論”。因此，在今天應該怎樣認識和說明科學社會主義的這個基本結論，就成了一個十分迫切而尖銳的問題。

（1）我們必須準確、完整的理解經典作家的思想。馬克思恩格斯“兩個必然”的結論，是從歷史發展的必然性上講的，從歷史發展的總趨勢上講的，它反映了社會發展的方向和前途。（2）應以人類歷史時空觀來預測世界范圍資本主義滅亡的長期性，資本主義制度本身從萌芽到確立經歷了四、五百年的漫長歲月，它是通過與封建制度的反復搏斗才取得政權的，即便取得政權，在很長時間仍然不能避免震蕩和**。也就是說，生產關系一經確立，具有相對的穩定性，社會主義生產關系代替資本主義生產關系也需要一個過程，因此，我們應把社會主義代替資本主義必然性同這一歷史過程的長期性、曲折性結合起來加以理解。

（3）需要指出的是，盡管戰后資本主義世界出現了許多新情況、新現象，但只能暫時緩和資本主義的基本矛盾，而絕對挽救不了資本主義必然滅亡的命運。因為資本主義的基本矛盾沒有消失，經濟危機之痼疾也沒有擺脫，隨著生產力的迅速發展，反而加劇資本主義生產關系和生產力的矛盾。

27、恩格斯是怎樣論證資本主義必然為社會主義所代替這一客觀規律的，這個結論是否已經過時？

答：馬克思在《共產黨宣言》中曾對這一規律作過闡述。在本書第三章，恩格斯運用辨證唯物主義的基本原理，更加詳盡和嚴密地論述了資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利這一客觀規律。

（1）恩格斯分析了資本主義的基本矛盾，即生產的社會化和資本主義私人占有之間的矛盾，說明這一矛盾是資本主義社會其它一切矛盾和沖突的根源。

（2）接著恩格斯闡述了資本主義的基本矛盾的兩種表現形式，即表現在階級關系上，就是“無產階級和資產階級的對立”；表現在生產上就是“個別工廠的生產的組織性和整個社會的生產的無政府狀態之間的對立。”

（3）恩格斯指出，資本主義社會基本矛盾的不斷發展，必然導致經濟危機，說明資本主義生產關系已經成為生產力發展的嚴重阻礙，必然要被嶄新的社會主義生產關系所代替。

（4）恩格斯還論證了資本主義的股份公司，壟斷組織和國有化的出現，使資本主義的矛盾更加激化，為社會主義革命準備著條件。

資本主義必然被社會主義所代替的理論是一種不以人的意志為轉移的客觀規律，是一種歷史趨勢，至今仍未過時。

盡管由于新技術革命的影響，在戰后一系列資本主義國家出現了許多新的情況新現象，但它只是緩和了資本主義的基本矛盾，并沒有消除這種矛盾所帶來的經濟危機等資本主義痼疾，因此歸根到底挽救不了資本主義必然滅亡的命運。

同時，我們還應懂得，生產關系一經確立，具有相對的穩定性，社會主義生產關系代替資本主義生產關系也需要有一個長期、曲折的歷史過程。

28、恩格斯對未來社會基本特征的設想主要有哪些？我們應如何看待這些設想？

答：恩格斯在本書第三章里，運用了唯物辨證法，科學地預測了未來社會和共產主義社會的一些特征。大體上有如下幾點：（1）國家以社會的名義占有生產資料，即實行生產資料的社會主義公有制，這是未來社會經濟關系的本質特征。

（2）未來社會是生產力高度發達的社會，沒有階級和階級差別。通過社會生產，不僅可以保證一切社會成員有富足的和一天比一天充裕的物質生活，而且還可以保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發展運用。（3）一旦社會占有了生產資料，商品生產就將消除，產品對生產者的統治也將隨之消除，社會生產內部的無政府狀態將為有計劃的自覺組織所代替。

（4）在進入以公有制為基礎的新社會后，人們才完全自覺地自己創造自己的歷史，人終于成為社會和自然界的主人，成為自己本身的主人，這是人類從必然王國向必然王國的飛躍。

恩格斯對未來社會的預測不是憑空的幻想，因為他運用了唯物辨證法，防止了任何空談，因此是科學的。他的許多設想和預測已經多次為蘇聯、中國的社會主義實踐所證實。

當然，恩格斯關于未來社會的設想，是以發達資本主義經濟為出發點，并從同資本主義相對立的角度提出的。他沒有料到能在經濟落后的國家實現社會主義。因此，他的關于社會主義社會的個別提法是不完備的，如他以為社會一旦占有生產資料，就必須立即消滅商品經濟，對商品、貨幣關系在社會主義經濟制度下的消極作用沒有充分的認識，更預料不到會出現一種以公有制為基礎的特殊的商品經濟以及社會主義有計劃的商品經濟。

因此，我們要用發展的眼光來對待經典作家的有關思想。

29、簡述列寧在《國家與革命》一書中闡述的馬克思主義關于國家的基本原理 答：馬克思主義關于國家的基本原理主要包括以下幾個方面：

（1）國家不是從來就有的，它是社會分裂為經濟利益上互相對立的階級后產生的，是階級矛盾不可調和的產物。（2）國家是階級統治的機關，是一個階級壓迫另一個階級的機關。國家是經濟上占統治地位的階級的國家，是剝削階級壓迫和剝削被剝削階級的暴力工具。

（3）軍隊、警察、監獄等特殊武裝力量是國家最本質的特征，是國家權力的主要強力工具，是統治階級鎮壓被統治階級的暴力工具。

（4）資產階級國家不能“自行消亡”，而必須由無產階級用暴力革命將它打碎，代之以無產階級國家。（5）無產階級國家只能通過“自行消亡”，當社會上沒有任何階級需要鎮壓的時候，國家也就不存在了，那時對人的統治由對物的管理和對生產過程的領導來代替。（6）國家自行消亡的經濟基礎是共產主義的高度發展。30、怎樣理解國家“自行消亡”和暴力革命的關系？

（1）馬克思、恩格斯關于國家“自行消亡”學說和博愛里革命理論是一個密切聯系的整體，暴力革命是針對資產階級國家說的，國家“自行消亡”是針對無產階級國家說的。

（2）資產階級國家是鎮壓剝削無產階級和廣大勞動人民的暴力工具，不會“自行消亡”，根據一般規律只能由無產階級用暴力革命來打碎它；無產階級只有用革命手段推翻資產階級統治政權，建立無產階級專政機構，才能進而創造國家“自行消亡”的條件。（3）國家“自行消亡”必須以無產階級奪取政權，以社會的名義占有生產資料為前提，以消滅階級為條件。國家不是被廢除的，而是自行消亡的。

（4）國家“自行消亡”的學說既反對無政府主義，又反對機會主義。

31、運用馬克思主義關于國家“自行消亡”的原理，說明堅持無產階級專政的必要性。

（1）馬克思主義認為國家有一個產生、發展和消亡的歷史過程。只有通過無產階級革命，建立無產階級專政的國家，才能為國家消亡創造條件。

（2）馬克思主義認為，無產階級推翻資產階級統治之后，不能直接建立共產主義社會，必須有一個從資本主義到共產主義的過度時期，在這個時期必須堅持無產階級專政，剝奪資本家的私有財產，鎮壓剝削階級的反抗和國外敵對勢力的顛覆活動，建立和健全社會主義政治、經濟制度。

（3）國家消亡的經濟基礎是共產主義的高度發展。在社會主義社會，由于還不具備國家消亡的經濟條件，無產階級專政國家擔負著組織社會主義經濟建設和精神文明建設，發展社會主義民主的任務，還要保衛生產資料公有制，保衛事實上存在的資產階級法權殘余，因此國家還不能消亡，還必須 堅持無產階級專政。只有到了共產主義高級階段，國家才能自行消亡。

32、學習《國家與革命》這一光輝著作有什么現實意義？

（1）學習《國家與革命》闡明的國家學說，沒有使我們認清當今資產階級國家是資產階級統治和剝削無產階級和廣大勞動人民的工具。它為了欺騙人民，大多數資本主義國家都采用了民主共和制這一政治形式，標榜實行全民民主。但是，這絲毫沒有改變資產階級國家的階級實質。資本主義各國的無產階級必須探索適合本國國情的革命道路，奪取政權，用社會主義代替資本主義。（2）學習馬克思主義關于國家消亡的基礎是共產主義的高度發展的理論，可以使我們認清在社會主義時期必須堅持無產階級專政，并發揮它的管理組織經濟建設和精神文明建設的職能作用，加快社會主義建設；可以增強我們進行社會主義現代化建設的自覺性，努力為實現共產主義高級階段創造條件，以便于國家“自行消亡”。

（3）通過學習這一光輝著作，有助于我們識別當今世界上資產階級辯護士們所散布的資本主義是“人道”的、“永恒”等謬論，認清“西方文明”和資產階級民主的虛偽性，增強識別真假社會主義的能力，增強堅持四項基本原則的自覺性和反對資產階級自由化的堅定性。

第五篇：教師選讀的100本教育著作書目

教師崗位大練兵活動推薦的書籍

1.《教師必讀知識系列叢書》

2.《中國教師文從》1

3.《教師識別教育基礎》

4.《白居易文集》

5.《古界通史》

6.《中華文學名著》

7.《現代兒童發展心理學》

8.《心理變態與健康》

9.小學教師科研論文導寫》

10.《教學評價》

11.《創新型教師》

12.《教學心理札集》

13.《教學實驗設計與探索全書》

14.《中國小學教學百科全書》

15.《基礎教育課程改革通覽》

16.《中小學課堂教學藝術全書》

17.《學校德育新棎》

18.《素質教育研究》

19.《教育創新磁場與環境》

20.《思維創新效益與活動》

21.《現代兒童發展心理》

22.《語文課堂教學技能與訓練》

23.《電化教育技能》

24.《學校德育與美育工作創新》

25.《課堂教育藝術》

26.《少兒教育紀實文學從書—還你一片藍天》

27.《課堂教學設計例評》

28.《現代教育技術實踐與探索》

29.《班主任工作創新》

30.《教師工作創新》

31.《教育創新途徑秘趨勢》

32.《教育創新素質與方法》

33.《創造教育與挫折教育》

34.《讀書的創新與寫作創新》

35.《學習創新與應試創新》

36.《教育信息的處理與傳播》

37.《兒童心理咨詢》

38.《電化教育技能》

39.《數學課堂教學技能與訓練》

40.《兒童青少年心理治療》