第一篇：社會主義從空想到科學的發展讀書筆記

姓名：張新根學號：20131868商學院2013級電子商務職教本科班 《社會主義從空想到科學的發展》讀書筆記

《社會主義從空想到科學的發展》出版于1880年，是恩格斯應保〃拉法格的請求把《反杜林論》中的三章(《引論》的第1章、第3編的第1章和第2章)改寫成為一篇獨立的通俗的著作，是科學社會主義的入門，是一部全面捍衛馬克思主義的著作。恩格斯的這些論斷對于今天科學分析當代資本主義及其新變化，對于我們在當代背景下重新認識社會主義和建設社會主義，都具有十分重要的意義。

《社會主義從空想到科學的發展》說明了社會主義是如何從空想發展為科學的，闡述了科學社會主義的思想來源、理論基礎和基本原理的重要著作。通過閱讀這篇著作，我深刻地理解到，任何一種理論的創立，都有其衍生的脈絡，任何一種科學理論或思想都有其開放的體系，包括其對歷史的批判繼承和對未來的科學預見。《社會主義從空想到科學的發展》說明了社會主義是如何從空想發展為科學的，闡述了科學社會主義的思想來源、理論基礎和基本原理的重要著作。通過閱讀這篇著作，我深刻地理解到，任何理論都不是憑空產生的，也不是一開始就朝著科學正確的方向發展的。相反，每種理論的產生都有其特定的歷史環境，并且是在不斷地沖突和修正中形成的。

1871年巴黎公社失敗以后，國際工人運動從高潮時期轉入低潮時期，革命處于和平發展時期。當時國際工人運動的主要任務是在各國建立以馬克思主義理論為指導的無產階級政黨，從思想上、組織上為革命做準備，以迎接新的革命高潮的到來。但是統治階級害怕本國革命力量的發展，所以對馬克思主義學說進行大肆的攻擊和污蔑。同時，各種形形色色的機會主義、小資產階級社會主義也在工人運動中流傳、擴散，阻礙馬克思主義的傳播。當時，德國反動政府一方面鎮壓工人運動，另一方面又企圖宣傳一些庸俗的折中主義，以抵制馬克思主義在工人中的影響，而從德國黨本身的建立和發展來看，又受來自工人運動內部的拉薩爾派機會主義的影響。其中，德國柏林大學的講師歐根〃杜林的小資產階級社會主義思想很有市場。他在70年代連續出版了《國民經濟學和社會主義批判史》《國民經濟學和社會主義經濟學講義》和《哲學教程》，宣傳折衷主義哲學、資產階級庸俗經濟學和小資產階級的社會主義，全面攻擊馬克思主義。所以，恩格斯寫了《反杜林論》。在哲學方面，批判了杜林的唯心主義先驗論和形而上學，論證了辯證唯物主義基本原理，在政治經濟學方面，批判了杜林的小資產階級的社會主義，論述了科學社會主義的基本理論。

我閱讀了《社會主義從空想到科學的發展》的正文部分。正文部分共分為三章，系統的闡述了科學社會主義的直接思想來源、科學社會主義的理論基礎和科學社會主義的基本原理。下面，我將就這篇著作的主要內容及我的認識進行闡述。

在第一章中，恩格斯指出，科學社會主義的思想來源科學社會主義的直接思想來源是19世紀初期的三大空想社會主義。三大空想社會主義是空想社會主義學說的高級階段。空想社會主義是早期無產階級革命運動的理論表現。這三種空想社會主義分別是圣西門、傅立葉、歐文關于社會主義的學說。恩格斯在本章集中分析了空想社會主義產生和發展的歷史，著重分析19世紀初期的三大空想社會主義思想家的積極的思想成果及其歷史局限性，說明要使社會主義從空想變為科學，必須擺脫歷史唯心主義，使它立足于現實的基礎之上。在本章中，恩格斯詳細介紹了三大空想社會主義，既闡述了他們的學說中的積極地、先進的因素，也指出了其學說中存在的漏洞和不足之處。圣西門、傅立葉和歐文三個人的學說

是在資本主義生產方式的基本矛盾、無產階級與資產階級的對立性暴露不完全歷史條件下產生的。他們對資本主義的經濟制度、政治制度和思想道德觀念進行了全面的批判；他們開始認識到人類社會的演化是一個不斷進步、逐步前進的過程，并試圖用經濟基礎來解釋人類歷史發展的原因以及資本主義滅亡的必然性；他們提出了對未來新社會構想，這些構想是不同于資本主義社會的目標和實現的途徑，更重要的是他們進行了實踐。雖然這三個人的學說與實踐有著重要的歷史意義，但其中仍有理論缺陷。他們仍和啟蒙學者一樣，沒有能夠從資本主義社會基本矛盾的運動中去發現歷史必然性；他們沒有認識到無產階級和勞動群眾是實現破舊創新的社會力量；他們沒有找到實現社會理想的正確道路。這些理論上的缺陷是由唯心史觀造成的，但從根本上來說，則是歷史條件的局限。因為當時資本主義生產方式還不很發展，基本矛盾尚未充分暴露，無產階級還沒有成為獨立的政治力量。

恩格斯在文中說到： “不成熟的理論，是同不成熟的資本主義生產狀況、不成熟的階級狀況相適應的。解決社會問題的辦法還隱藏在不發達的經濟關系中，所以只有從頭腦中產生出來。”因此，“這種新的社會制度是一開始就注定要成為空想的，它越是制定得詳盡周密，就越是要陷入純粹的幻想。”由此可以看出，三大社會主義學說從它們產生開始就注定了只是空想。但是，正是這些空想社會主義，成為了科學社會主義的思想根源，為科學社會主義的形成和發展奠定了理論和思想基礎。同時，恩格斯也強調，三大空想家的思想長期支配著19世紀英法等國的社會主義者，產生了種種“折衷的不倫不類的社會主義”。它們的共同點都是建立在唯心史觀基礎上的，要使社會主義從空想變成科學，就必須“把它置于

現實的基礎之上”，也就是建立在對資本主義社會的經濟關系和階級關系的科學分析基礎上。

第二章中，恩格斯主要論述了唯物史觀和剩余價值學說的有關問題。這兩個偉大的理論是科學社會主義的兩大基石，它們使社會主義奠定在堅實的科學理論基礎之上。

唯物史觀是馬克思的兩個偉大發現之一。恩格斯在兩篇文章中對此曾做過具體闡述：一篇是《卡爾〃馬克思》，一篇是《在馬克思墓前的講話》。這是人們所熟知的。在這兩篇文章中，恩格斯沒有具體使用唯物史觀或歷史唯物主義這個詞，但他在《社會主義從空想到科學的發展》中明確提出了?唯物主義的歷史觀。他說：?唯心主義從它的最后的避難所即歷史觀中被驅逐出去了，唯物主義的歷史觀被提出來了。在該書的《1892年英文版導言》中，恩格斯明確指出，?本書所捍衛的是我們稱之為‘歷史唯物主義’的東西。他還說，不僅在英語中使用歷史唯物主義這一名詞，而且在其他許多語言中也都用它來表達這一種關于歷史過程的觀點。?這種觀點認為一切重要歷史事件的終極原因和偉大動力是社會的經濟發展，是生產方式和交換方式的改變，是由此產生的社會之劃分為不同的階級，是這些階級彼此之間的斗爭。”

第三章中，恩格斯介紹了科學社會主義的基本原理，深入分析了資本主義的基本矛盾及其發展過程，論證了社會主義代替資本主義的歷史必然性，預測了未來新社會的基本經濟特征，闡述了無產階級的偉大歷史使命和科學社會主義學說的根本任務。這一章的內容是馬克思主義理論中最重要的部分。在資本主義社會，資本家憑借這對生產資料的所有權，擁有了占有無產階級的剩余勞動的權利，即所有權向占有權的轉變，馬克思在其《資本論》第一卷中對此進行了詳細闡述，這也是資本主義社會基本矛盾的所在。恩格斯認為，資本主義的矛盾，是生產的社會化和資本主義私人占有之間的矛盾，這是生產力與生產關系的矛盾在資本主義制度下的具體表現，這個矛盾“已經包含著現代的一切沖突的萌芽”。隨著資本主義生產方式越是占統治地位，“社會的生產和資本主義占有的不相容性，也必然越加鮮明地表現出來”

恩格斯對資本主義的深刻分析，以及對社會主義從空想變成現實，走向科學，并最終取代資本主義的論斷，雖然是在一百多年前提出的，但是對我們今天科學地認識當代資本主義及其新變化，也有十分重要的借鑒意義。

社會主義從萌芽發展至今已有兩百多年的歷史，從空想狀態，到全面科學系統的社會主義發展體系，是無數革命先烈、革命先驅用血和淚換來的寶貴成果。我們國家作為社會主義國家，更應該尊重現實，以社會主義科學理論作為我們的理論指導，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅定不移的走社會主義科學發展道路，努力實現社會主義和諧社會。作為一個中國公民，應堅決擁護中國共產黨，自覺提高自我修養，努力學習科學文化知識，遵紀守法，樹立遠大的志向，為建設社會主義偉大祖國、為民族復興、為實現中國夢貢獻出自己的力量。反對資本主義，反對帝國主義，反對國內外一切分裂主義以及反動勢力，全中華民族團結在黨中央周圍，同舟共濟走向光明的未來，共筑美好家園。

社會主義現代化建設是“任重而道遠”的光榮而又艱巨的任務，我們國家現在還處于社會主義初期階段的水平，很多方面仍然存在很嚴重的弊端，這是不爭的事實。尤其是近十年來，國內外形勢復雜多變，社會主義國家所面臨的挑戰可謂是前所未有的困難，各種形勢的偽社會主義、中庸主義、資本與帝國主義頻頻向社會主義發難，企圖阻擾我們社會主義道路建設進程，妄想拖住中國復興崛起的步伐。面對越來越嚴峻的形勢，我們要穩住自己的陣腳，在人民內部，要做到順應民意，堅決懲治腐敗，堅決打擊違法犯罪分子，在保持經濟快速發展的同時，要做好環境保護的工作，要把民生問題放在首要位置，以此同時，教育問題更是要重視，我個人認為環境、民生、教育、國防、科技與經濟是同樣重要的，是需要放在一個同樣層次的地位上，因為這些都是社會現代化所必須具備的條件，至少要讓老百姓住得起房，醫療無憂，出行無憂，飲食無憂，讓百姓有真正的安全感、幸福感，這是最基本的。

科學社會主義是一種內容深刻豐富、邏輯嚴密和在實踐中不斷地與時俱進的科學真理。只要馬克思恩格斯所揭示的資本主義社會的基本矛盾依然存在、只要他們提出的無產階級和人類解放的任務還沒有完成，科學社會主義就具有不容抹煞的現實性和重大指導意義。

通過閱讀《社會主義從空想到科學的發展》，我對繼續我的研究生生活有了新的認識和理解。社會主義理論的發展是經過了十分曲折和漫長的過程的，我也從中學到了許多知識，不管是進行科學研究，還是發明創新，甚至理論創新，都必須做好打持久戰的準備，因為這將是一條光明而曲折的道路。

第二篇：《社會主義從空想到科學發展》讀后感

《社會主義從空想到科學發展》讀后感

科學社會主義是馬克思、恩格斯合作、共同創立的理論成果，從1844年在巴黎會晤開始，他們共同或獨自地寫成了一系列重要著作。針對杜林對馬克思主義的全面攻擊，1876年5月至1878年7月，恩格斯寫出了《反杜林論》，對杜林進行了系統的批判，《社會主義從空想到科學的發展》是其中單獨出版的幾個章節。這本小冊子系統闡述了科學社會主義的思想來源、理論基礎和基本原理，完整地論述了社會主義如何從空想發展為科學的問題，是科學社會主義的重要代表作，被馬克思稱為“科學社會主義的入門”，列寧稱為“每個覺悟工人必讀的書籍”。重溫這個經典著作，對于我們今天深刻領會黨的十八屆三中全會精神，完善和發展中國特色社會主義制度，具有重要的現實意義。

一、科學評價了空想社會主義的歷史地位，闡述了科學社會主義的哲學基礎和思想源泉

針對杜林對三大空想社會主義思想家的否定和攻擊，恩格斯分析了空想社會主義的歷史根源，科學并高度評價了空想社會主義的歷史地位。

恩格斯揭示了空想社會主義的產生根源，是資本主義生產方式內部矛盾已經開始暴露，無產階級反對資產階級的斗爭已經開展，但又很不充分、很不發展的歷史條件下的產物。恩格斯認為，圣西門關于法國革命是貴族、資產階級和無財產者之間的階級斗爭的觀點，是極為天才的發現；傅立葉的貢獻在于無情地揭露了資產階級世界在物質上和道德上的貧困，并初步揭示了辯證法；歐文不僅揭露了阻礙社會改造的三大障礙是私有制、宗教和現存的婚姻制度，并努力將自己的理論付諸實踐。

恩格斯在本書第二章和第三章，對唯物史觀的基本內容作了概括性表述：“以往的全部歷史，除原始狀態外，都是階級斗爭的歷史。”“唯物主義歷史觀從下述原理出發：生產以及隨生產而來的產品交換是一切社會制度的基礎；在每個歷史地出現的社會中，產品分配以及和它相伴隨的社會之劃分為階級或等級，是由生產什么、怎樣生產以及怎樣交換產品來決定的。所以，一切社會變遷和政治變革的終極原因，不應當到人們的頭腦中，到人們對永恒的真理和正義的日益增進的認識中去尋找，而應當到生產方式和交換方式的變更中去尋找；不應當到有關時代的哲學中去尋找，而應當到有關時代的經濟中去尋找。”

同時，恩格斯還論述了剩余價值學說的創立及其意義。提出，以往的社會主義雖然批判了資本主義生產方式的罪惡，但沒有揭露出這種罪惡的經濟根源；雖然激烈地反對資本主義對工人階級的剝削，卻不明了這種剝削是如何產生的。而馬克思運用唯物史觀，分析了資本主義生產關系和經濟運動的規律，發現了剩余價值，徹底揭穿了資本主義剝削的實質。恩格斯指出，這個問題的解決是馬克思著作的劃時代的功績，“它使明亮的陽光照進了經濟學領域，而在這個領域中，從前社會主義者像資產階級經濟學家一樣曾在深沉的黑暗中摸索。科學社會主義就是以此為起點，以此為中心發展起來的”。正是基于馬克思、恩格斯創立的唯物史觀和剩余價值學說，才使社會主義走出烏托邦的荒原而變成了科學。

二、總結了社會主義代替資本主義的歷史必然性，闡述了科學社會主義學說的根本任務

在本書的第三章，恩格斯深刻地分析了資本主義的基本矛盾，即生產的社會化和資本主義私人占有之間的矛盾。恩格斯正是基于對這個基本矛盾的考察和把握，得出了社會主義公有制必將取代資本主義私有制的科學結論：資本主義生產方式在它生而具有的基本矛盾的兩種表現形式中毫無出路地運動著；資本主義基本矛盾的發展必然導致經濟危機；資本主義經濟危機周期性爆發，差不多每隔十年重復一次，正是資本主義基本矛盾惡性循環的結果。經濟危機的發生表明，“資本主義生產方式暴露出自己無能繼續駕馭這種生產力”。“這種生產力本身以日益增長的威力要求消除這種矛盾，要求擺脫它作為資本的那種屬性，要求在事實上承認它作為社會生產力的那種性質”。因此，廢除資本主義私有制，建立社會主義公有制，實現生產資料和產品的社會占有，便成為現代生產力發展和生產社會化的必然要求。而無產階級革命將導致矛盾的最終解決，即“無產階級將取得國家政權，并且首先把生產資料變為國家財產”。“使生產資料擺脫了它們迄今具有的資本屬性，使它們的社會性有充分的自由得以實現”。

恩格斯的《社會主義從空想到科學的發展》還有一個重要貢獻在于，科學預測了未來社會主義和共產主義社會的一些基本特征。這些特征主要有：國家以社會的名義占有生產資料；從資本主義生產方式桎梏下解放出來的生產力不斷加速發展、無限增長；按照社會總體和每個成員的需要對生產進行有計劃的調節；商品生產將被消除，而產品對生產者的統治也將隨之消除；在產品占有方式上，一方面，由社會直接占有，作為維持和擴大生產的資料，另一方面，由個人直接占有，作為生活資料和享受資料，保證一切社會成員有富足的和一天比一天充裕的物質生活，保證他們的體力和智力獲得充分的自由發展和運用；消滅一切階級差別和階級對立；對人的統治將由對物的管理和對生產過程的領導所代替，國家將自行消亡；人最終地脫離了動物界，第一次成為自然界的自覺的和真正的主人，實現了人類從必然王國進入自由王國的飛躍。這些對未來社會基本特征的設想，是馬克思、恩格斯從資本主義矛盾運動規律出發作出的科學預測，表達了人們長期以來對人類未來社會的美好愿望與理想追求，也成為共產黨人和整個無產階級為之奮斗的崇高理想。

三、《社會主義從空想到科學的發展》的現實意義

學習《社會主義從空想到科學的發展》，首先有助于黨員干部全面系統地了解和把握社會主義的基本知識、基本理論和基本原理，進而深化對只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發展中國的真理性認識。總書記2013年1月5日在中央黨校講話中強調，“中國特色社會主義是科學社會主義理論邏輯和中國社會發展歷史邏輯的辯證統一”。這就要求我們必須首先了解什么是科學社會主義，如果不明了馬克思、恩格斯究竟說了些什么，不了解科學社會主義基本的理論邏輯，與中國社會發展的歷史邏輯的統一也就無從談起。恩格斯這部《社會主義從空想到科學的發展》小冊子，雖然寫于19世紀80年代，但由于它深深地根植于馬克思主義哲學和政治經濟學的沃土上，深刻分析了資本主義社會的基本矛盾，系統闡釋了科學社會主義的基本理論、基本原理和基本觀點，揭示了社會主義必然代替資本主義的客觀規律，又科學指明了無產階級和人民群眾建設社會主義和共產主義的歷史使命，至今仍閃耀著真理的光芒。因此，它仍然是我們了解科學社會主義理論邏輯的權威教材和最好的“入門”。

其次，重讀《社會主義從空想到科學的發展》，可為我們深刻領會黨的十八屆三中全會精神提供科學的世界觀和方法論指導。恩格斯的這個著作，牢牢構建在唯物史觀哲學基礎之上，探討了使無產階級認識到自己的行動的條件和性質的理論；提出一切社會變遷和政治變革的終極原因，“應當到生產方式和交換方式的變更中去尋找”觀點；主張“為了使社會主義變為科學，就必須首先把它置于現實的基礎之上”。所有這些，對我們深入理解并貫徹落實黨的十八屆三中全會提出的改革開放要“堅持黨的領導”“一切從實際出發”“尊重人民主體地位，發揮群眾首創精神，緊緊依靠人民推動改革”“加強頂層設計和摸著石頭過河相結合，整體推進和重點突破相促進”等重大戰略，具有重要的理論意義和現實意義。

同時，今天我們重讀這篇光輝著作，還可以幫助我們更好地把握社會主義發展規律，認清當代資本主義發展的新特點和不可調和的固有矛盾，進一步增強中國特色社會主義道路自信、理論自信和制度自信。當代的資本主義和社會主義都發生了深刻變化，國際共產主義運動也經歷了一個曲折的發展歷程，甚至出現了蘇聯亡黨亡國的悲劇。這些變化，是當時恩格斯不可能預見到的，因此在其學說中也不可能體現出來。但我們應當認識到，科學社會主義揭示的人類社會發展的普遍規律，其基本思想、基本原理和基本理論是顛撲不破的真理。只要資本主義社會的基本矛盾依然存在、只要無產階級和人類解放的任務還沒有完成，科學社會主義就具有不容抹煞的現實性和重大指導意義。所有這些，無不閃耀著科學社會主義理論的光芒，對于進一步凝聚全黨的力量，不斷奪取中國特色社會主義新勝利，具有重要的理論意義和現實意義。

第三篇：從社會主義空想到科學發展讀后感1500字

《社會主義從空想到科學的發展》讀后感

《社會主義從空想到科學的發展》是一部闡述科學社會主義的思想來源、理論基礎和基本原理的重要著作。它指出，空想社會主義是科學社會主義的直接思想來源；唯物史觀和剩余價值學說兩大理論發現使社會主義從空想變成了科學；資本主義基本矛盾的發展，導致社會主義的必然出現。這些認識對于今天科學分析當代資本主義及其新變化，對于我們在當代背景下重新認識社會主義和建設社會主義，都具有十分重要的意義。

本書第一章論述了空想社會主義是科學社會主義的直接思想來源。現代社會主義學說的產生，是有其社會經濟根源和思想理論來源的。“同任何新的學說一樣，它必須首先從已有的思想材料出發，雖然它的根子深深扎在物質的經濟的事實中。”恩格斯在這里揭示了一個具有普遍意義的重要原理，這就是：任何時代具有重要價值的思想理論，都是那個時代社會經濟發展的產物，同時也都是在繼承前人已有的思想材料和理論成果的基礎上產生的。當時他們已經敏銳地覺察到了資本主義制度的嚴重弊病和不合理性，企圖建立一個符合理性和正義要求的新社會。而19世紀三大空想社會主義者的理論有著明顯的缺陷，把社會主義看成理性、正義的體現，只有天才人物才能認識、發現它，而不是能夠從資本主義社會基本矛盾的運動中被發現的歷史必然性；他們寄希望于社會上層和富人，以為通過宣傳、呼吁、試驗就可以實現社會主義理想，因而沒有找到實現社會理想的正確道路。

本書第二章論述的是，馬克思恩格斯在批判繼承人類思想文化優秀成果的基礎上，實現了哲學、經濟學的革命性變革，創立了唯物史觀和剩余價值學說。正是由于這兩個偉大發現，社會主義就被置于現實的基礎之上，走出烏托邦的荒原而變成了科學。唯物史觀和剩余價值學說是科學社會主義的兩大理論基石。

唯物史觀關于社會基本矛盾的學說，揭示了社會生產力是人類全部歷史的基礎，生產力與生產關系的矛盾運動構成了社會發展的內在動因，批判和糾正了空想社會主義者僅僅從抽象的理性、正義原則譴責資本主義制度的缺陷；關于階級斗爭是階級社會發展的直接動力的學說，提出了從經濟關系和階級關系中去尋找解決社會沖突的途徑，指明了變革資本主義制度的正確道路；關于人民群眾是歷史創造者的學說，指明歷史活動是群眾的事業，批判和糾正了空想社會主義者把無產階級僅僅看成一個受苦受難的人群，而把歷史進步和社會更替的希望寄托在個別天才人物出現的理論局限性。馬克思運用唯物史觀，分析了資本主義生產關系和經濟運動的規律，發現了剩余價值，徹底揭穿了資本主義剝削的實質。剩余價值學說揭開了資本剝削勞動的秘密，闡明了無產階級和資產階級矛盾對立的經濟根源，指明了資本主義制度的本質和必然滅亡的趨勢，找到了推翻資本主義、實現社會主義這一偉大歷史使命，從而為科學社會主義提供了系統的經濟學論證。

在本書的第三章中，恩格斯深入分析了資本主義的基本矛盾及其發展過程，論證了社會主義代替資本主義的歷史必然性，預測了未來新社會的基本經濟特征，闡述了無產階級的偉大歷史使命和科學社會主義學說的根本任務。

恩格斯深刻地分析了資本主義的基本矛盾，即生產的社會化和資本主義私人占有之間的矛盾。恩格斯正是抓住了這個基本矛盾，對資本主義社會經濟運動過程和階級關系狀況進行深入的考察，得出了社會主義公有制必將取代資本主義私有制的科學結論。恩格斯在分析資本主義社會的基本矛盾和發展趨勢時，還科學預測了未來社會主義和共產主義社會的一些基本特征，它集中地表達了先進的人們長期以來對人類未來社會的美好愿望與理想追求，也是我們共產黨人為之不懈奮斗的崇高目標。

恩格斯在本書最后的結語中概括地指出：科學社會主義是“無產階級運動的理論表現”，它的任務就是考察“解放世界”這一偉大事業的歷史條件和性質，從而使無產階級認識到自己的行動的條件和性質。

由于唯物史觀和剩余價值理論這“兩大發現”，才使社會主義由空想轉變和發展為科學。隨著時代的向前演進，當代的資本主義和社會主義都發生了深刻變化，這些變化是當時恩格斯不可能預見到的，在這樣的情況下，我們應當辯證的看待恩格斯的一些觀點，應當秉承實事求是的作風。用一切從實際出發，實踐是檢驗真理的唯一標準等辦法來解決當代中國出現的一系列問題。

第四篇：社會主義從空想到科學

1917年俄國十月革命的勝利開創了人類歷史的新紀元，社會主義從無到有，從空想到科學，經歷幾個世紀的發展，開始了從理論變成現實的進程。1936年，蘇聯宣布基本建成社會主義社會，并且不斷取得發展，經受住了種種歷史考驗，初步形成了蘇聯模式的社會主義，并且推廣到許多新興的國家,大大豐富了人們對社會主義的認識，然而，蘇聯模式本身的弊病加上各國對社會主義認識的不深刻，導致了社會主義制度在提高國民經濟實力和人民生活水平上的活力不斷缺失，最終導致了蘇聯解體，東歐巨變，社會主義事業在全球范圍內陷入低谷。但是中國人民仍然在為建設中國社會主義制度而不斷努力并取得了舉世矚目的成就,為什么在全球社會主義共產主義事業都處在低潮的時期，中國社會主義建設可以取得如此重大的成就?我認為其主要原因有以下幾點:

一.中國的社會主義建設十分重視科學指導思想的建設和完善，中國有著寶貴的來自長期革命實踐的,并且不斷完善發展的革命理論指導。實踐證明,任何革命或社會的變革,都需要一種正確的理論來指導.沒有正確的理論指導的革命和變革,遲早都會失敗.蘇聯解體后,俄羅斯草率采取的“休克”療法以失敗告終,東歐社會主義國家的一系列盲目西化，自由化的變革也宣告失敗.而中國人民在堅定的走社會主義道路的同時，不斷在實踐中發現總結成功的經驗,糾正錯誤,不斷完善經受住種種歷史考驗而形成的毛澤東思想,鄧小平理論,在正確的理論帶領下，中國人民正在不斷崛起,中國的建設成就令世人矚目!這更加堅定了全世界的社會主義和共產主義運動的信心。指引著世界社會主義和共產主義的前進與發展!同時中國的不斷發展的社會主義建設理論和實踐經驗也越來越得到世界各國的重視。

毛澤東思想、鄧小平理論是整個中國共產黨集體智慧的結晶,是高度凝聚了無數人的智慧和力量的產物.他們都強調實踐是檢驗真理的唯一標準!并且為我國的社會主義建設指明了方向，讓我們解決了社會主義建設中所遇到的困擾，讓我們深刻認識倒貧窮不是社會主義,發展才是硬道理!正是因為我們堅持改革開放,堅持四項基本原則,堅持黨的基本路線一百年不動搖.堅持“一國兩制”、統一祖國.堅持一部分人先富起來,以此帶動大家走共同富裕的道路.發展生產力是社會主義的根本任務澤東思想中具有代表性理論勤儉建國,自力更生,艱苦奮斗，我國的社會主義事業才有今天的欣欣向榮的局面，我國才有了今天的國際地位。國際上美日等國鼓吹的中國威脅論雖然是荒謬的，但也從一個側面反映出我國的綜合國力的不斷提高。進入21世紀，面對我國社會主義建設中遇到的新情況新問題，我們黨的領導集體也作出了英名的決定，并且運用發展的眼光分析這些問題和情況，提出了三個代表理論即中國共產黨要始終代表中國先進生產力的發展要求,中國共產黨要始終代表中國先進文化的前進方向,中國共產黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益!同時針對社會經濟發展中出現的各種情況提出了建設和諧社會的理論，要求全黨全國人民樹立落實科學的發展觀,二、中國社會主義建設始終堅持維護廣大人民群眾的利益,始終為廣大人民服務.社會主義制度的興衰關鍵是能否得到中國的支持，只有維護了廣大人民群眾的利益，中國人民才會擁護中國共產黨的領導,才會絕對支持中國的社會主制度.為此黨中央不斷完善社會制度，實現了計劃經濟到市場經濟的轉變，建立了現代企業制度,下崗再就業制度,社會保險制度等等,讓廣大工人和群眾得到實惠,中國廣大的工人和群眾堅定了社會主義信念，同時我們黨十分重視自身的建設，在新時期，強調堅持三個代表思想，從而保持了黨的生機與活力，保證了黨與人民群眾的血濃于水的關系。

三.中國堅持社會主義制度的科學發展觀，不斷深化改革開放,吸收世界的成功經驗,不斷地自我完善和自我發展.中國堅持以經濟建設為中心,兼收并蓄,大幅度的集合古今中外成功的經驗和理論來發展自己,從而實現了在社會實踐中,不斷取得勝利.中國生產力的飛速發

展,國家經濟的飛速發展,國家綜合國力的飛速發展,已經證明了社會主義是一種先進的社會制度,中國成功發展,已經證明了社會主義還可以這樣發展的.同時，中國堅持穩步的改革路線也是我國社會主義建設取得成功的保證，當初建立經濟特區，我們沒有可供借鑒的經驗，但是我們在黨的領導下，淌著石頭過河，最終積累了豐富的經驗，并且對各種可能出現的問題也有了應對的策略，保證了我們的經濟改革沒有出現大的波折。而那種暴風驟雨式的改革和變革,不能堅持一個國家的穩定和發展往往會導致失敗.蘇聯的解體和俄羅斯的“休克”療法,其激進的做法,被歷史證明是十分愚蠢和錯誤的,中國的成功建設為世界社會的發展變革指引了一條光輝道路.當前,世界上許多國家許多人都在學習和反思中國社會主義成功和存在的原因,包括美國在內的許多西方國家的有識之士已經意識到:一個強大和穩定的中國,是符合美國的戰略利益的.分裂的此外，中國的民族區域自治制度,西部大開發戰略和社會主義新農村建設等等政策都引起了世界各國的重視.世界上沒有多少國家能象中國這樣好的處理好50多個民族的團結問題?中國的國民生活水平始終保持在較高速度的提高，中國的和平崛起已經成為一個獨特的現象受到世界各國的注視，中國的許多做法,讓曾經的對手在反思：中國為什么會成功?我相信:有中國的社會主義制度的存在,那么國際共產主義運動的高潮遲早會到來.中國成功的發展經驗,給當今世界的許多資本主義國家,社會主義國家,指引了一條國家社會發展的光輝道路.中國科學建設社會主義事業的先進思想和理論是中國人民建設社會主義事業的指南針，也將成為世界人民的寶貴財富。

《社會主義從空想到科學的發展》是馬克思主義時代化的產物。馬克思和恩格斯的時代觀反映了他們對時代的科學判斷和對時代脈搏的準確把握。資產階級革命、發展和產生危機與無產階級興起、斗爭和獲得解放，是時代發展的主脈。“無產階級只有在世界歷史意義上才能存在，就向共產主義事業--它的事業--只有作為“世界歷史性的”存在才有可能實現一樣。” “完成這一解放世界的事業，是現代無產階級的歷史使命。深入考察這一事業的歷史條件以及這一事業的性質本身，從而使負有使命完成這一事業的今天受壓迫的階級認識到自己的行動的條件和性質，這就是無產階級運動的理論表現即科學社會主義的任務。” 科學社會主義不是一般意義的社會主義，而是共產主義。

共產主義于工業革命和法國大革命之后壯大。共產主義不是各種社會主義思潮的一個分支，由于其直指階級社會的根源——私有制，也就超越了一切社會主義。作為私有制的對立運動的產物，早在奴隸制——私有制的第一個形式出現時，就出現了最早的社會主義——原始基督教，而此時社會主義卻浸淫這小生產者的宗教狂熱和平均主義，不是改造世俗世界，而是期盼天國美景。伴隨資本主義的曙光，所產生的空想社會主義盡管已經到達空前的高度，但他們熱衷于營建頭腦中的城市，還不足以消滅私有制。科學的共產主義，是在現代工業和世界市場的基礎上建立起來的。只有當私有制最終發展到其最完備、最高級的時期，發展為資本主義私有制，也就是關于私有制的對立運動走向最終階段時，共產主義才能獲得消滅私有制的歷史任務，只有在這時，共產主義才不是表現為對一種理論的實踐，而是關于歷史實踐的理論。以馬克思主義為開端產生了科學共產主義，與其它私有制不同，資本主義所有制建立在這樣的基礎上：生產資料被共同使用，生產部門被集體管理，發達的現代工業使生產日益社會化了。在這種基礎上，資本主義所有制日益喪失私有制的特征；股份制的產生加速了生產的擴大，也使生產資料變為公司財產，使私有性質不斷被揚棄的過程更為迅速。

集體使用、不能被分割的生產資料之所以能被獨占、分割，是因為它是資本。資本主義下，生產資料的實物形態失去意義，僅被當成一個價值額。當生產資料為一個價值額，它既能被

獨占，也能被無限分割，生產資料已經與所有者失去了一切實際的聯系，資本成為它們之間的唯一紐帶，資本是現代私有制存在的最后理由。

資本是剝削自工人的剩余價值，在單純的商品交換中，雙方遵循著等價交換的原則，取多予少在自由競爭的市場中難以存在。如果資本家不取得更多，生產的規模又如何擴大？這當然可以通過技術進步引起的資本貶值來實現，可資本的貶值盡管可以使原有資本獲得更大的購買力，使生產擴大，它卻不能產生利潤，而資本是為利潤而生的。

利潤意味著資本家付出的比付獲得少，意味著一個差額，這個差額無需付出代價。這個差額不是在商品交換中產生的，更不是在真空出現的。這個差額來自于剝削，意味著工人的獲得與付出是不等量的，工人創造了這個利潤。

當利潤被投入到生產中，再次開始這個過程，實現自身的增值，這個價值就轉化為資本。

（二）資本主義危機 當資本展開運動，不斷地創造出剩余價值，它也就在同時創造出各種社會危機。它在群體、民族、國家之間引起了剝削、壓迫、仇恨，制造了貧困、愚昧、暴力。它不斷地撓亂社會生產的順利進行，制造出危機，每一次危機都如一次巨大的瘟疫，使社會一次又一次陷入到恐怖與饑荒之中。而隨著世界市場的發展，這些危機就像傳染病一樣在世界范圍里蔓延開來，危機也就具有了世界性的特點。

盡管資本主義不斷地通過自我調整，存活并成熟起來，但隨著資本主義日益發展成熟，它繼續調整的空間也就越來越有限。當危機日益表現出世界性的特征，引發全球性的生態危機，文化危機，戰爭危機，就必將導致政治危機。當危機無法在資本主義的范圍內得到根本解決，對抗性矛盾發展到最高頂點，革命也就無可避免。

（三）新社會的孕育 然而，資本制造了危機，同時又孕育了新的社會的因素，正如封建社會孕育了資本主義社會。

封建社會下發展了農業生產力，這使得一部分人從農業生產中解放出來，轉變為手工業者；剩余的農產品造成了交換關系，形成了市場；日益發展的工商業催生了城市，在城市中出現了工場手工業和市民階級，這成為現代工業和資產階級的前身；日益嚴重的土地兼并造成了大批農民的破產，他們轉變為無產者階級，圈地運動加快了這一進程。最終，隨著一系列的革命和社會改造，資本主義確立起來。

資本主義也出現了類似的情形：資本主義完成了對人的第一次啟蒙，使人擺脫了宗教、政權、迷信的思想控制；資本主義改造了國家的統治形式，民主成為政治常態；現代工業造就了現代工人，并使生產規模大到了與私有制矛盾重重的地步；農業生產日益工業化了，就日益消滅了工業與農業的差別，也就日益消滅了城鄉差別；機械的發展使得消滅腦力勞動與體力勞動的差別終于可以成為現實。一句話，隨著資本主義發展，大規模社會改造也就迫在眉睫。資本孕育了這些因素，同時又是它們繼續發展的最大阻礙。資本是資本主義私有制存在的最后理由，資本主義所有制是最完備的也是最后的私有制形式，消滅了資本，也就消滅了私有制。

可見資本主義不過是歷史發展的一個過渡階段，是一定歷史條件下的產物，社會主義的產生以資本主義為基礎。

社會主義將擔負起怎樣的歷史任務

社會主義將建立起社會公有制，原本被社會實際掌握的生產資料，將交給社會真正占有，一旦社會擁有了生產資料，它將按照一個統一的科學計劃來調配生產資料，商品的交換關系也就成為了阻礙，在日益擴大甚至國際化的生產規模，下它也已經成為阻礙，成為了不必要的，它就被消滅了；貨幣將失去其職能，僅僅成為勞動者獲取一定消費品的憑證；貨幣交換關系一被消滅，價值也就不復存在，生產資料再也無法轉換成資本，資本就被消滅。

社會主義還將承擔起其他的大規模的社會改造的任務：

社會主義將消滅一切專制的政治形式，建立完備徹底的民主制度；國家將失去暴力性質，成為單純的管理機關和服務機構。與資本主義不同，資本主義要求限制最高權力，社會主義則消滅凌駕于社會之上的最高權力。

社會主義要求將人的思想從資本、宗教、國家下徹底解放出來，最大限度地接受思想和科技的優秀成果，使人的人格日益完善，智力日益發展。

資本主義最大限度地耗盡地球的資源，造成了全球性的生態危機。社會主義將合理地使用資源，并妥善地解決人口問題，從而從根本上解決環境問題。

當社會大規模改造失去了資本這個最大的阻礙，將不可遏止，體力勞動與腦力勞動的差別，工業與農業的差別，城鄉差別將最終被消滅。

大規模的社會改造運動得以展開，社會主義社會就將開始確立起來。無疑，這依賴于一系列的社會主義革命作為前提，由于世界市場的存在，社會主義革命從一開始就將越出國家和民族的界限，成為團結人類的巨大力量。

社會主義將以資本主義的滅亡標志自己的誕生。資本主義的滅亡和社會主義的勝利都是不可避免的。歷史具有這種必然性，但要使這種必然性轉化為現實性，始終離不開歷史的主體即人民的實踐運動。

要用幾句話概括未來新時代的精神，而又不墮入空想主義或者流于空泛辭藻，幾乎是不可能的，除了《共產黨宣言》中的下面這句話，再也找不出合適的了：

“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”

社會主義經歷了一個從空想到科學的發展過程。

19世紀早期，出現了空想社會主義著名代表人物，他們是法國的圣西門、傅立葉和英國的歐文。他們深刻揭露了資本主義的罪惡，對未來的理想社會提出許多美妙的天才設想。他們企圖建立“人人平等，個個幸福”的新社會。這些思想對啟發和提高工人覺悟起了重要的作用。但是空想社會主義只是一種不成熟的理論，反映了正在成長中的無產階級最初的、還不明確的愿望。他們不能揭示資本主義的根本矛盾和發展規律，不懂得階級斗爭，不認識無產階級的歷史使命，所以他們的社會主義只能是一種無法實現的空想。當無產階級成長為獨立的政治力量，就需要有一個建立在科學基礎上的革命理論來代替它。

第五篇：《社會主義從空想到科學的發展》讀書筆記

《社會主義從空想到科學的發展》讀后感

任何一種理論的創立，都有其衍生的脈絡，任何一種科學理論或思想都有其開放的體系，包括其對歷史的批判繼承和對未來的科學預見。《社會主義從空想到科學的發展》說明了社會主義是如何從空想發展為科學的，闡述了科學社會主義的思想來源、理論基礎和基本原理的重要著作。這部著作是恩格斯應拉法格的請求，把他在1877—1878年寫成的《反杜林論》一書中的三章抽取出來改寫而成的。它指出，空想社會主義是科學社會主義的直接思想來源；唯物史觀和剩余價值學說兩大理論發現使社會主義從空想變成了科學；資本主義基本矛盾的發展，導致社會主義的必然出現，這就點明了這部著作的重要價值和偉大意義。下面就是本人對此書的理解。

一、關于科學社會主義的直接思想來源

首章概述社會主義思想的歷史，通過評述圣西門、傅立葉、歐文三大空想社會主義者學說優缺點，闡明了科學社會主義的思想來源。其中，恩格斯認為該三位啟蒙家并不是代表無產階級的立場而進行社會主義改革，而是站在理想資產者的立場，從而推論法國革命仍然屬于資產階級的革命。這些早期的空想社會主義者對資產階級的分析有一定的深刻性和反思性，但沒有真正運用到唯物辯證法。恩格斯在本書一開頭就指出空想社會主義是科學社會主義的直接思想來源。

空想社會主義以1516年莫爾的《烏托邦》一書問世為標志，到19世紀40年代科學社會主義誕生之前，在歐洲經歷了三百多年的發展。恩格斯說過：“德國的理論上的社會主義永遠不會忘記，它是站在圣西門、傅立葉和歐文這三個人的肩上的。雖然這三個人的學說含有十分虛幻和空想的性質，但他們終究是屬于一切時代最偉大的智士之列的，他們天才地預示了我們現在已經科學地說明了其正確性的無數真理。”

在本書第一章中，恩格斯論述了三大空想社會主義者的學說產生的思想理論貢獻。一是深刻揭露和無情批判資本主義制度的弊端與罪惡，提供了啟發工人階級覺悟和研究資本主義的極為寶貴的材料；二是在他們的社會歷史觀中包含著唯物主義和辯證法因素，以及對未來社會的某些天才預測，為唯物史觀的形成和科學社會主義的創立做好了準備。

但是，19世紀三大空想社會主義有著明顯的理論缺陷。他們認為理性是支配世界和唯心主義的天才史觀；僅把無產階級看成“受苦的階級”與同情的對象，而沒有把他們看成是實現破舊創新的社會力量；拒絕一切政治行動，否定無產階級的階級斗爭，妄圖通過和平手段實現理想社會。這是由唯心史觀造成的，但從根本上來說，則是歷史條件的局限。正如恩格斯所說：“不成熟的理論，是同不成熟的資本主義生產狀況、不成熟的階級狀況相適應的。”

在本書第一章的結尾，恩格斯指出：“為了使社會主義變為科學，就必須首先把它置于現實的基礎之上。”這是社會主義由空想到科學的關鍵。

二、關于“兩大發現”使社會主義從空想變成了科學

第二章提出了辯證法與形而上學的對立性，闡述黑格爾理論的局限性，主張馬克思的唯物辯證法和剩余價值理論的創立才真正使社會主義從空想變成了科學。

恩格斯指出，唯物史觀關于社會基本矛盾的學說，揭示了社會生產力是人類全部歷史的基礎，生產力與生產關系的矛盾運動構成了社會發展的內在動因，一切社會變革都來自生產方式的變化，從而科學地論證了社會主義代替資本主義是現代生產力發展的客觀要求，第二，唯物史觀關于階級斗爭是階級社會發展的直接動力的學說，提出了從經濟關系和階級關系中去尋找解決社會沖突的途徑，第三，唯物史觀關于人民群眾是歷史創造者的學說，指明歷史活動是群眾的事業，無產階級和勞動群眾是改造舊世界、建設新世界的社會主體和動力。本書第二章論述了馬克思恩格斯在批判繼承人類思想文化優秀成果的基礎上，實現了哲學、經濟學的革命性變革，創立了唯物史觀和剩余價值學說。正是由于這兩個偉大發現，社會主義就被置于現實的基礎之上，走出烏托邦的荒原而變成了科學。社會主義從空想到科學的發展，與哲學上的變革有著直接聯系，沒有唯物史觀和剩余價值學說的創立，就不可能創立科學社會主義。

唯物史觀是怎樣使社會主義從空想變為科學的呢？這要從三方面來看: 第一． 唯物史觀認為，人類社會內部基本矛盾即生產力與生產關系的矛盾運動是社會發展的最終原因，生產關系一定要適合生產力的性質，是歷史發展的客觀規律。這就批判和糾正了空想社會主義者僅僅從抽象的理性、正義原則譴責資本主義制度的缺陷。

第二． 唯物史觀關于階級斗爭是階級社會發展的直接動力的學說，提出了從經濟關系和階級關系中去尋找解決社會沖突的途徑，社會主義乃是無產階級反對資產階級斗爭的必然結局，這就從根本上客服了空想社會主義的局限性，并進一步與其劃清界限。

第三． 唯物史觀關于人民群眾是歷史創造者的學說，指明歷史活動是群眾的事業，無產階級和勞動群眾是改造舊世界、建設新世界的社會主體。這就批判和糾正了空想社會主義者把無產階級僅僅看成一個受苦受難的人群，而把歷史進步和社會更替的希望寄托在個別天才人物出現的局限性。

恩格斯還論述了剩余價值學說的創立及其意義。馬克思運用唯物史觀，分析了資本主義生產關系和經濟運動的規律，發現了剩余價值，徹底揭穿了資本主義剝削的秘密和雇傭勞動制度的實質。闡明了無產階級的真正地位，展示了無產階級實現自己偉大歷史使命的根本道路。

由于唯物史觀和剩余價值理論這“兩大發現”，才使社會主義由空想轉變和發展為科學。這無疑是社會主義學說史上的一個最重大的貢獻。

三、社會主義代替資本主義的歷史必然性

第三章從歷史唯物主義角度分析其科學社會主義的社會經濟根源理論：生產以及隨生產而來的產品交換是一切社會制度的基礎。分析了資本主義生產方式、生產資料的占有等問題，說明了資本主義社會的基本矛盾為社會化大生產同資本主義生產資料的私人占有之間的矛盾，并主張因為該基本矛盾的無法根本解決，如果市場不加以控制，資本主義社會必然會遭到周期性的“經濟危機”。并認為這種矛盾的解決只有通過無產階級取得公共權力，并利用該權力把社會生產資料變為公共財產。

在本書的第三章中恩格斯分析了資本主義的基本矛盾，即生產的社會化和資本主義私人占有之間的矛盾。并且抓住了這個基本矛盾，對資本主義社會經濟運動過程和階級關系狀況進行深入的考察，得出了社會主義公有制必將取代資本主義私有制的科學結論。

恩格斯在本書最后的結語中概括地指出：科學社會主義是“無產階級運動的理論表現”，它的任務就是考察“解放世界”這一偉大事業的歷史條件和性質，從而使無產階級認識到自己的行動的條件和性質。因為“完成這一解放世界的事業，是現代無產階級的歷史使命。”

《社會主義從空想到科學的發展》是馬克思主義時代化的產物。馬克思和恩格斯的時代觀反映了他們對時代的科學判斷和對時代脈搏的準確把握。

資產階級革命、發展和產生危機與無產階級興起、斗爭和獲得解放，是時代發展的主脈。把無產階級和工人運動與推翻資產階級的統治，從而與共產主義的事業連在一起，體現了馬克思主義具有世界歷史意義的時代觀。應該說，馬克思主義從誕生時起，時代化就是馬克思主義的內在要求，是無產階級解放事業的根本要求，是馬克思主義的特有品格。

馬克思主義的發展始終與無產階級的解放事業--共產主義事業，相互依存，始終與世界社會主義運動，相互依存。130年前，《社會主義從空想到科學的發展》是馬克思主義時代化的產物；130年后，中國特色社會主義的旗幟、道路、理論體系，也是馬克思主義時代化的產物我們要發展和創新馬克思主義，用發展著的馬克思主義指導新的實踐。馬克思主義必須緊密貼近時代，隨著時代的脈搏一起跳動，始終走在時代的最前列。這就要求馬克思主義必須科學地判斷時代發展的主題，正確地認識世情、國情和黨情發展的新變化，回答和解決新問題。與時俱進，永遠創新，是馬克思主義發展的不竭動力。