第一篇：姜堰市溱潼中學(xué)高二政治必修三文化生活《第十課文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)》教案1

【教學(xué)目標(biāo)】

知識目標(biāo)：懂得道德具有時代性；知道思想道德建設(shè)在社會主義精神文明建設(shè)中的地位和作用；了解社會主義思想道德建設(shè)的基本要求；明確社會主義榮辱觀是社會主義思想道德的集中體現(xiàn)；懂得社會主義榮辱觀的重要地位

能力目標(biāo)：能夠正確評價中華傳統(tǒng)美德，樹立社會主義榮辱觀；提高抵制拜金主義、享樂主義和極端個人主義等各種思想觀念侵蝕的能力

情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：增強對中華傳統(tǒng)美德與黨的優(yōu)秀革命道德的認同感，自覺踐行中華傳統(tǒng)美德；以實際行動踐行“八榮八恥”，樹立科學(xué)的道德觀

【教學(xué)重點】

思想道德建設(shè)的重要性及基本內(nèi)容；社會主義榮辱觀的重要性及基本內(nèi)容

【教學(xué)難點】

樹立社會主義榮辱觀

【教學(xué)方法】

采用學(xué)生自主學(xué)習(xí)，師生對話，分組討論，合作探究等方式進行教學(xué)

【教學(xué)過程】

（導(dǎo)課）：通過上一課的學(xué)習(xí)我們知道社會主義精神文明建設(shè)包括科學(xué)文化建設(shè)這一重要內(nèi)容和思想道德建設(shè)這一中心環(huán)節(jié)。關(guān)于科學(xué)文化建設(shè)在上一節(jié)課剛剛學(xué)過，今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)思想道德建設(shè)相關(guān)內(nèi)容。

（導(dǎo)框）：思想道德建設(shè)是文化建設(shè)的靈魂，文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)，其地位和作用的重要是不可忽視的。教材分兩個角度來探討這一問題，今天這一框側(cè)重于從國家角度講加強思想道德建設(shè)的問題。

一、加強思想道德建設(shè)

處理：P104探究

1歸納：他們都有高尚的思想道德，在處理個人與他人、個人與國家關(guān)系時，舍己為人，公而忘私。在他們身上體現(xiàn)著中華民族的傳統(tǒng)美德，是當(dāng)今社會的道德典范。

老師：大家能否再列舉一些我們這個時代的道德模范人物？

學(xué)生：任長霞、焦裕祿、謝延信??

處理：P105探究

2歸納：中華美德代代相傳。大家還能舉出至今仍具有生命力的中華傳統(tǒng)美德格言嗎？ 學(xué)生：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。

（過渡）：正如經(jīng)濟建設(shè)需要人力、物力、財力等經(jīng)濟資源一樣，作為社會主義精神文明建設(shè)中心環(huán)節(jié)的思想道德建設(shè)，也需要一定的資源為基礎(chǔ)。中華民族的傳統(tǒng)美德和黨在長期革命斗爭與建設(shè)實踐中形成的優(yōu)秀革命道德，就是我們進行思想道德建設(shè)取之不盡，用之不竭的兩大寶貴資源。

1.思想道德建設(shè)的寶貴資源

⑴中華民族傳統(tǒng)美德

⑵黨的優(yōu)秀革命道德

（過渡）：大家再深入思考下一個問題：在今天我們強調(diào)加強思想道德建設(shè)，其必要性是什么？我們試著從“道德自身”和“社會現(xiàn)實”兩個角度來思考。

（學(xué)生閱讀教材，分組討論）

2.思想道德建設(shè)的必要性

⑴道德具有時代性（理論依據(jù)）

人們心目中的道德典范往往帶著那個時代的印記。時代在發(fā)展，道德總是隨著時代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵。因此要求我們不斷加強思想道德建設(shè)。

⑵培育“四有”公民的需要（現(xiàn)實依據(jù)）

當(dāng)代中國，培育“四有”公民是社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，也是發(fā)展先進文化的根本目標(biāo)。要實現(xiàn)根本任務(wù)和根本目標(biāo)，就必須緊密聯(lián)系新時期新階段的實際，加強思想道德建設(shè)。

（過渡）：上一目我們明確了思想道德建設(shè)的寶貴資源和必要性，下面我們進一步學(xué)習(xí)思想道德建設(shè)的重要性及其基本內(nèi)容。

3.思想道德建設(shè)的重要性

⑴是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)（地位）

發(fā)展先進文化就是發(fā)展有中國特色的社會主義文化，就是建設(shè)社會主義精神文明。發(fā)展先進文化是一個社會大系統(tǒng)工程，其中教育科學(xué)文化建設(shè)是這個工程的基礎(chǔ)，而思想道德建設(shè)則是這個系統(tǒng)的中心環(huán)節(jié)。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，加強思想道德建設(shè)對于增強民族自尊心、自信心、自豪感有著極其重要的導(dǎo)向作用。

⑵集中體現(xiàn)中國持色社會主義文化的性質(zhì)和前進方向（作用）

我們所說的“思想道德建設(shè)”是指在馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，符合社會主義社會發(fā)展特點和要求的思想道德建設(shè)。因此，社會主義思想道德建設(shè)集中體現(xiàn)了精神文明的先進性質(zhì)和前進方向，對社會政治經(jīng)濟的發(fā)展具有巨大的能動作用。

思維拓展：

如果讓你來回答為什么要加強社會主義思想道德建設(shè)？該如何組織答案呢？（必要性 + 重要性）

4.思想道德建設(shè)的基本內(nèi)容

⑴核心：為人民服務(wù)（這是社會主義思想道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會形態(tài)思想道德的顯著標(biāo)志）

⑵原則：集體主義（這是同資本主義思想道德以個人主義為原則根本對立的，在社會主義社會，集體主義是調(diào)節(jié)國家、集體、個人三者利益的重要原則）

⑶重點：增強誠信意識（這是我國當(dāng)前信用狀況決定的，也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德）

⑷基本要求：五愛（祖國、人民、勞動、科學(xué)、社會主義；從道德層面做到“有道德”就是要做到“五愛”）

⑸著力點：四德（社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德）

⑹“四基”教育：基本理論、路線、綱領(lǐng)、經(jīng)驗（思想政治建設(shè)）

⑺理想三觀：中國特色社會主義共同理想；正確的世界觀、人生觀、價值觀

（過渡）：以上我們從不同角度加深了對社會主義思想道德建設(shè)的認識，這一部分理論性較強，希望同學(xué)們用心去理解體會。下面我們接著學(xué)習(xí)社會主義思想道德的集中體現(xiàn)。

5.思想道德建設(shè)的集中體現(xiàn)：社會主義榮辱觀

處理：P106探究

3歸納：榮辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要內(nèi)容。樹立正確的榮辱觀，是形成良好社會風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)，一個人只有分清是非榮辱，明辨善惡美丑，才能形成正確的價值判斷。

⑴社會主義榮辱觀的重要性

①是社會主義思想道德的集中體現(xiàn)和社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)（地位）

我們生活在21世紀，幾千年前的一句格言卻對我們民族的性格和品質(zhì)產(chǎn)生深遠的影響。“知榮明恥”的道德格言具有超越時空的力量，在社會主義市場經(jīng)濟條件下，如果我們生活的學(xué)校和社會，是非、善惡、美丑的界限都混淆不清，沒有明確的標(biāo)尺，邪氣就會上升，壞人就會橫行，必然人人自危，最終受害的是我們每一個人。因此，知榮明恥十分重要。

②能在全社會扶正祛邪，揚善懲惡，引領(lǐng)良好風(fēng)尚（作用）

社會主義市場經(jīng)濟條件下，社會成員會遭遇“兩難選擇”。在解決道德沖突時，社會主義榮辱觀給予了最佳的選擇標(biāo)準(zhǔn)。

③提供最基本的價值取向和行為準(zhǔn)則（作用）

（引導(dǎo)學(xué)生看教材P106相關(guān)鏈接）

⑵社會主義榮辱觀的主要內(nèi)容：八榮八恥

要求：①準(zhǔn)確記憶；②八個方面各自反映社會生活的哪個領(lǐng)域或者哪個方面；③如何體現(xiàn)民族精神和時代精神相結(jié)合。

（總結(jié)）：社會主義榮辱觀既有既有先進性的導(dǎo)向，又有廣泛性的要求，要穿于社會生活各個領(lǐng)域，覆蓋各個利益群眾，涵蓋了人生態(tài)度，社會風(fēng)尚的方方面面，在全社會大力弘揚社會主義榮辱觀，是和諧文化建設(shè)的基本任務(wù)。

（過渡）：黨的十四大提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制的目標(biāo)，十五大提出建立社會主義法律體系的目標(biāo)，十六大又提出建立社會主義思想道德體系的目標(biāo)。為建設(shè)好這個體系，2006年3月，胡錦濤同志提出了“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，這是對社會主義思想道德體系全面系統(tǒng)、準(zhǔn)確通俗的表達。它的提出反映了三個基本要求。

⑶社會主義榮辱觀的基本要求

①與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)（經(jīng)濟）

社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展要求必須加強社會主義思想道德建設(shè)，這是現(xiàn)代市場經(jīng)濟發(fā)展的基本道德要求，也是當(dāng)前信用狀況決定的。

②與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)（法律）

“法治”與“德治”相互區(qū)別，但又相輔相成，尤其在市場經(jīng)濟條件下，德治更有助于推動法治的實現(xiàn)。

③與中華民族傳統(tǒng)美德相承接（歷史資源）

傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)道德中的精華，社會主義榮辱觀是批判地繼承了古代榮辱觀的基礎(chǔ)上，又大膽地注入時代精神，實現(xiàn)文化創(chuàng)新。

（過渡）：為了鞏固加深對這一知識點的理解，下面我們來分組討論四種觀點。

處理：P107探究

4歸納：⑴市場經(jīng)濟是以市場主體追求個人利益最大化為原動力的經(jīng)濟，但是，市場經(jīng)濟也是信用經(jīng)濟，沒有誠信，就沒有秩序，市場經(jīng)濟就不可能健康發(fā)展，所謂個人利益最大化也只是紙上談兵。因此，觀點一是片面的，觀點二是正確的，誠實守信是市場經(jīng)濟交易的基本原則之一，也是市場經(jīng)濟的內(nèi)在要求。

⑵隨著社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們的競爭意識、效率意識、民主法制意識，進取精神等大大增強，而因循守舊，閉關(guān)自守，輕視知識等觀念有所減弱，這些都說明新的思想，新的觀念正在豐富我們的精神世界，提升我們的道德境界，因而觀點三是正確的。

⑶在社會主義市場經(jīng)濟體制確立和不斷完善中，誠信缺失，制售假冒偽劣商品等現(xiàn)象仍呈蔓延之勢，這與市場經(jīng)濟容易滋生拜金主義、享樂主義、極端個人主義有一定關(guān)系，但是并不意味著搞市場經(jīng)濟必然導(dǎo)致人們的思想道德水平下降。隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的日益完善，與市場經(jīng)濟相伴而生的各種負面現(xiàn)象，必然會得到有效的遏制，因此觀點四錯誤。3

能力提升：

市場經(jīng)濟對人們思想道德觀念的影響是兩重性，這就要求社會主義思想道德體系建設(shè)既要吸取市場經(jīng)濟條件下有利的思想道德因素，又要克服其消極因素。

（過渡）：公民基本道德規(guī)范我們熟悉吧，能準(zhǔn)確說出來嗎？

⑷反映了公民基本道德規(guī)范：

愛國守法，明禮誠信，團結(jié)友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻。

公民基本道德規(guī)范分為十個方面，貫穿了社會主義思想道德建設(shè)的“五愛”，涵蓋了“四德”，體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)美德，優(yōu)秀革命道德與時代精神的有機統(tǒng)一，“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，充分體現(xiàn)了公民基本道德規(guī)范。

【教后反思】

本節(jié)課理論性較強，且較為抽象，尤其是第三目，為了達到較好的效果，我用了兩節(jié)課的時間來處理本框，還是感覺不是很生動。主要是學(xué)生對這些東西沒有較深的體會，如果能夠用身邊反映傳統(tǒng)美德的感人事跡和社會上影響較大的事件來震撼學(xué)生心靈，我想素質(zhì)教育的效果會更明顯些。還有就是關(guān)于社會主義榮辱觀的相關(guān)材料可以借鑒教輔資料上的時政熱點分析來加深認識。

第二篇：高三政治一輪復(fù)習(xí)第十課_文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié) 新人教版必修3

2012屆高三一輪復(fù)習(xí)試題：（新人教必修3）第十課 文化發(fā)展的中心

環(huán)節(jié)

一、選擇題(每小題4分，共60分)2010年2月10日，由中央電視臺主辦的2009“感動中國”人物評選活動揭曉，這項活動至今已成功舉辦八屆。運用相關(guān)知識，完成1～3題。

1．在“感動中國”人物的身上，既體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)道德，又閃爍著新時代社會主義道德要求的光芒。這表明()①道德總要隨著時代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵 ②文化的傳承往往通過道德典范來實現(xiàn) ③不同時期的道德典范總是帶著不同時代的印記 ④中華民族傳統(tǒng)美德是思想道德建設(shè)的寶貴資源

A．①②③

C．①③④

解析： ②表述錯誤。答案： C 2．中央電視臺“感動中國”人物評選活動被觀眾稱為“中國人的一部精神史詩”，入選人物的故事給人以鼓舞，給人以力量，弘揚了主旋律。這體現(xiàn)的文化生活道理有()①優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量，豐富人的精神世界 ②社會主義文化以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人 ③推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，必須大力建設(shè)社會主義核心價值體系 ④“感動中國”評選活動是發(fā)展中國特色社會主義文化的中心環(huán)節(jié)

A．①②③ C．①②④

解析： ④說法錯誤。答案： A 3．《感動中國》人物評選活動至今已連續(xù)舉辦八年，它所評選出的每個人物身上都有一種讓人們感到心靈震撼的精神力量。《感動中國》人物評選活動的開展有利于()①發(fā)揮先進人物在社會主義建設(shè)中的示范引領(lǐng)作用 ②在全社會營造知榮辱、樹正氣、促和諧的良好風(fēng)尚 ③激發(fā)廣大人民群眾自覺參與和諧社會建設(shè)的積極性 ④促進社會主義核心價值體系建設(shè)

A．①②③④ C．②③④

解析： ①②③④均符合題意。答案： A 4．2010年7月，深圳一名產(chǎn)婦疑因未給助產(chǎn)士足夠的紅包而遭到報復(fù)——肛門竟然被

B．①②④ D．①②③ B．②③④ D．①③④ B．①②④ D．②③④

助產(chǎn)士縫上，這一現(xiàn)象警示我們()①必須加強社會主義榮辱觀教育 ②必須把思想道德建設(shè)作為社會主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié) ③加強思想道德修養(yǎng)有利于避免人格上的缺失 ④良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進思想道德修養(yǎng)

A．①②③ C．①③④

B．②③④ D．①②④

解析： 由題干可以看出該助產(chǎn)士缺乏自身應(yīng)該具有的職業(yè)道德，由此可以推出①②③的說法。題干沒有闡述科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)之間的關(guān)系，因此不選④。

答案： A 5．2010年7月，中共中央政治局常委李長春參觀吳冠中紀念特展時發(fā)表講話，稱贊吳冠中是德藝雙馨的人民藝術(shù)家，并要求認真貫徹百花齊放、百家爭鳴的文藝方針。從文化生活的角度看，“德藝雙馨”寓指()A．較高的科學(xué)文化修養(yǎng) B．很高的思想道德修養(yǎng)

C．科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的完美統(tǒng)一 D．思想道德修養(yǎng)促進科學(xué)文化修養(yǎng)的提高

解析： “德藝雙馨”形容一個人的德行和藝術(shù)(技藝)都具有良好的聲譽，顯然，這里的“德”是指很高的思想道德修養(yǎng)，“藝”是指較高的科學(xué)文化修養(yǎng)，故本題選C。

答案： C 6．2010年3月，中宣部、中央文明辦召開視訊會議，對組織開展“迎世博迎亞運講文明樹新風(fēng)”志愿服務(wù)活動進行了部署。組織開展這一活動對個人和國家都有重大的意義，主要表現(xiàn)在()①思想情感得到熏陶，思想覺悟得到啟發(fā) ②對整個中華民族的精神面貌產(chǎn)生積極影響 ③道德意識得到增強，道德境界得到升華 ④形成良好社會秩序、環(huán)境面貌和道德風(fēng)尚

A．①②③ C．①④ 答案： D 2010年4月15日，全國道德模范基層巡講活動啟動儀式暨首場報告會在武漢市舉行。全國助人為樂模范吳天祥，全國見義勇為英雄群體代表賈云蕓，全國孝老愛親模范譚之平，全國“五一”勞動獎?wù)隆⒑笔〉赖履７短貏e獎獲得者“信義兄弟”代表孫東林，分別講述了各自恪守道德、踐行美德的感人事跡。運用相關(guān)知識，完成7～8題。

7．有關(guān)部門舉行上述巡講活動旨在()①充分發(fā)揮道德模范的榜樣作用，增強道德意識 ②尊重文化多樣性，促進人類文明繁榮進步 ③弘揚社會主義核心價值體系 ④普及科學(xué)知識，弘揚科學(xué)精神

B．②③④ D．①②③④

A．①②③④ C．①③

B．②③④ D．②④

解析： ②④與舉行巡講活動的主旨不符。答案： C 8.巡講活動引發(fā)了社會對新時期加強思想道德建設(shè)的熱切關(guān)注。這是因為，思想道德建設(shè)()A．是發(fā)展先進文化的根本目標(biāo) B．是社會主義核心價值體系的靈魂 C．是發(fā)展中國特色社會主義文化的中心環(huán)節(jié) D．在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用

解析： 培育“四有”公民是發(fā)展先進文化的根本目標(biāo)，堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位是社會主義核心價值體系的靈魂，教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用，故A、B、D排除。

答案： C 9.“當(dāng)好東道主，友善而熱情”、“言語和衣著，禮貌又得體”、“觀博與游覽，排隊守秩序”??這些行為成為2010年上海世博會期間最為提倡的文明行為，也成為廣大市民的共同自覺行為。廣大市民的上述行為()A．是推動中華民族走向繁榮強大的精神紐帶 B．是踐行社會主義榮辱觀的具體體現(xiàn) C．是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 D．是文化創(chuàng)新的源泉、動力和根本途徑

解析： A是指中華民族精神；C是指文化遺產(chǎn)；D是指社會實踐。答案： B 10.截至2010年4月21日，已有來自全國的1 600多名青年志愿者，在玉樹地震災(zāi)區(qū)開展醫(yī)療救治、應(yīng)急救援、傷員轉(zhuǎn)運、藏漢翻譯、物資搬運等志愿服務(wù)工作。青年參加志愿服務(wù)活動有利于()①傳承中華傳統(tǒng)美德 ②豐富精神世界，培養(yǎng)健全人格 ③建設(shè)以共同理想為基礎(chǔ)的社會主義核心價值體系 ④在全社會弘揚社會主義榮辱觀

A．①②③ C．①②④

B．①③④ D．②③④

解析： 社會主義榮辱是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)，故③觀點錯誤。答案： C 11．2010年全國勞動模范和先進工作者表彰大會于4月27日在北京舉行。胡錦濤發(fā)表重要講話強調(diào)，我們一定要在全社會大力弘揚勞模精神，用勞模的先進事跡感召人民群眾，用勞模的優(yōu)秀品質(zhì)引領(lǐng)社會風(fēng)尚，在全社會進一步形成崇尚勞模、學(xué)習(xí)勞模、爭當(dāng)勞模、關(guān)愛勞模的良好氛圍。弘揚勞模精神有利于()①形成崇尚科學(xué)、反對迷信的良好氛圍 ②弘揚和培育民族精神 ③奏響社會主義先進文化的主旋律 ④形成以辛勤勞動為榮的良好風(fēng)尚

A．①③④ C．②④

解析： ①不是弘揚勞模精神的意義。答案： B 2010年4月9日，國家工商總局、中央文明辦等部門聯(lián)合下發(fā)通知，部署在全國農(nóng)村開展創(chuàng)建文明集市活動。通知強調(diào)，創(chuàng)建文明集市要以建設(shè)社會主義核心價值體系為根本，著力建設(shè)依法經(jīng)營、誠實守信的市場秩序，著力形成科學(xué)健康、文明和諧的社會風(fēng)尚。據(jù)此完成12～13題。

12．創(chuàng)建文明集市要以建設(shè)社會主義核心價值體系為根本，這是因為社會主義核心價值體系()①是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn) ②是馬克思主義中國化最新成果 ③是全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ) ④是我們發(fā)展先進文化的根本目標(biāo)

A．①② C．①③

B．③④ D．②④ B．②③④ D．①④

解析： 科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國化最新成果，培育“四有”公民是我們發(fā)展先進文化的根本目標(biāo)，故②④排除。

答案： C 13.從文化生活角度看，創(chuàng)建文明集市，建設(shè)誠實守信的市場秩序，需要()①將傳統(tǒng)的誠信思想與現(xiàn)代商業(yè)文明相結(jié)合 ②大力倡導(dǎo)和學(xué)習(xí)實踐社會主義榮辱觀 ③改善集市環(huán)境設(shè)施，加強農(nóng)村市場監(jiān)管力度 ④打造集市誠信文化，不斷強化商戶誠信意識

A．①②③ C．①③④

解析： ③不是文化生活角度。答案： B 2010年5月5日，國務(wù)院常務(wù)會議審議通過的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020)》提出，要堅持德育為先。加強社會主義榮辱觀教育，培養(yǎng)學(xué)生團結(jié)互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗的良好品質(zhì)。把德育滲透于教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，貫穿于學(xué)校教育、家庭教育和社會教育的各方面。運用相關(guān)知識，完成14～15題。

14．之所以要加強社會主義榮辱觀教育，是因為社會主義榮辱觀()

B．①②④ D．②③④

A．為全體社會成員提供了最基本的價值取向和行為準(zhǔn)則 B．是綜合國力競爭中維護國家利益和安全的重要精神武器 C．是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 D．是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶

解析： B是指文化。C是指文化遺產(chǎn)。D是指中華民族精神。答案： A 15．之所以要堅持德育為先，是因為對青少年進行思想道德修養(yǎng)的教育()①關(guān)系到國家的興衰存亡 ②能增強辨別是非的能力 ③能夠健全充滿活力的教育體制 ④影響到青少年的終身發(fā)展

A．①②③ C．②③

解析： ③不是堅持德育為先的原因。答案： B

二、非選擇題(每小題20分，共40分)16．材料一 我們黨歷來高度重視領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德建設(shè)。毛澤東同志指出，治國就是治吏，禮義廉恥，國之四維，四維不張，國將不國。鄧小平同志要求黨員尤其是黨的高級干部要身體力行共產(chǎn)主義思想和共產(chǎn)主義道德。江澤民同志提出了“以德治國”的思想。胡錦濤同志反復(fù)強調(diào)，全黨同志要進一步加強道德修養(yǎng)，切實做到為民、務(wù)實、清廉。這些重要論述，深刻闡述了共產(chǎn)黨人加強道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容和極端重要性。

材料二 2010年3月25日《人民日報》載文指出，特別是在當(dāng)前經(jīng)濟體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的背景下，加強領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德修養(yǎng)顯得尤為重要。

(1)從科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)關(guān)系的角度，說明加強領(lǐng)導(dǎo)干部道德修養(yǎng)的意義。(10分)(2)運用文化生活有關(guān)知識，說明領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)怎樣加強思想道德修養(yǎng)。(10分)答案：(1)加強思想道德修養(yǎng)，能夠促進科學(xué)文化修養(yǎng)。提高思想道德認識，重視思想道德情操，堅定理想信念，有助于增強學(xué)習(xí)的自覺性，掌握更多的科學(xué)文化知識，提高科學(xué)文化修養(yǎng)水平。加強領(lǐng)導(dǎo)干部道德修養(yǎng)，升華領(lǐng)導(dǎo)干部的思想境界，有利于提高領(lǐng)導(dǎo)干部為人民服務(wù)的本領(lǐng)，運用所掌握的知識為社會造福。(10分)(2)①積極參加健康有益的文化活動，自覺抵制落后文化和腐朽文化，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。②自覺加強科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。③積極投身于社會主義精神文明創(chuàng)建活動，做到知行統(tǒng)一，自覺踐行社會主義核心價值體系，牢固樹立社會主義榮辱觀。(10分)17.目前，我國已開展兩屆全國道德模范評選表彰活動。評選表彰全國道德模范，B．①②④ D．①②③④

對于深入持久地運用榜樣的力量弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，加深人們對于社會主義核心價值體系的理解認同，對于激發(fā)人民群眾參與道德建設(shè)的熱情，凝聚全體人民的力量，同心同德推動經(jīng)濟社會平穩(wěn)較快發(fā)展，具有十分重要的意義。

從文化生活角度談?wù)劊?/p>

(1)評選表彰全國道德模范的意義。(12分)(2)我們應(yīng)如何向道德模范學(xué)習(xí)。(8分)答案：(1)思想道德建設(shè)，是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。社會主義思想道德集中體現(xiàn)了中國特色社會主義文化的性質(zhì)和方向。在發(fā)展中國特色社會主義文化的系統(tǒng)工程中，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個中心。評選表彰全國道德模范，是加強思想道德建設(shè)的體現(xiàn)，有利于加強人們的思想道德修養(yǎng)，引導(dǎo)人們樹立中國特色社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀；有利于推進社會主義精神文明建設(shè)，培育文明風(fēng)尚；有利于人們樹立社會主義榮辱觀，從而推進社會主義核心價值體系建設(shè)。(12分)(2)向道德模范學(xué)習(xí)，在加強自身的修養(yǎng)過程中，要腳踏實地、不尚空談、重在行動，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點滴小事做起。要看到加強自身修養(yǎng)是一個無止境的過程，需要不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。(8分)

第三篇：2016年福建漳州薌城中學(xué)高二政治教案：1.1《體味文化》(新人教版必修3)

第一課 文化與社會（第一課時）

全章概述 文化是一個大家十分熟悉的詞匯，但我們不一定真正明白它的內(nèi)涵。本課從文化“萬花筒”入手，由淺入深剖析文化的涵義和作用，進而引導(dǎo)學(xué)生增強文化意識，激發(fā)學(xué)生發(fā)展文化、增強綜合國力的熱情。

本章可分為2個框題

一、體味文化

二、文化與經(jīng)濟、政治 新課程學(xué)習(xí)1.1 體味文化 ★新課標(biāo)要求

（一）知識目標(biāo)

1、識記文化的內(nèi)涵。

2、理解文化是一種精神力量，是綜合國力的重要標(biāo)志。

（二）能力目標(biāo) 提高運用馬克思主義全面的、辯證的觀點分析問題的能力。

（三）情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)

1、培養(yǎng)學(xué)生重視自身文化素質(zhì)的意識。

2、理解文化的地位和作用，為增強綜合國力貢獻力量的意識。★教學(xué)重點、難點 文化的涵義

教學(xué)方法 教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。

★教學(xué)建議 教學(xué)中通過展示文化素材和實例，讓學(xué)生感悟文化的涵義，以及文化的力量。★教學(xué)過程

（一）引入新課 前面我們接觸過經(jīng)濟生活和政治生活兩個模塊，這學(xué)期我們要開設(shè)一門全新的課程——文化生活。如果說經(jīng)濟生活的主題是物質(zhì)財富的創(chuàng)造，政治生活的主題是根本利益的保障，那么文化生活的主題就是精神家園的耕耘。

提到“文化”一詞，我們都很熟悉，但是它的真正內(nèi)涵，我們卻不一定懂得。本課就此提出問題：究竟什么是“文化”？就是我們這節(jié)課要解決的問題。

（二）進行新課

一、文化“萬花筒”

教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第4頁材料，并思考所提問題 學(xué)生活動：積極思考并討論問題

教師點評：這些圖片材料表現(xiàn)了人類豐富多彩的文化生活，但這只是文化的一部分內(nèi)容――藝術(shù)。文化的內(nèi)容和存在形式是多種多樣的，請大家閱讀教材5―6頁內(nèi)容。

1、文化現(xiàn)象無時不在

回顧人類社會發(fā)展歷程，從原始部落的“圖騰崇拜”到現(xiàn)代社會的“信息高速公路”，文化現(xiàn)象無時不在。

2、文化現(xiàn)象無處不在

環(huán)顧我們身邊的生活，有豐富多彩的校園文化、社區(qū)文化，還有轉(zhuǎn)瞬間已不再新奇的網(wǎng)絡(luò)文化等，文化現(xiàn)象無處不在。

3、文化現(xiàn)象豐富多彩 不同的區(qū)域，有不同的自然環(huán)境，也有不同的文化環(huán)境。無論身處繁華的都市、新興的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，還是偏居邊遠、古樸的村落，人人都有自己的文化生活。這些文化生活無不呈現(xiàn)出各自特有的色彩。

二、文化是什么

1、文化的涵義

我們這里的“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。

2、文化是人類社會特有的現(xiàn)象

文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然”的東西不能稱為文化。有了人類社會才有文化，文化是人們社會實踐的產(chǎn)物。準(zhǔn)確把握文化的涵義應(yīng)注意兩點：第一、文化是人類社會特有的，是與人的活動密切相連的，不是純自然的；第二、文化是精神的而不是經(jīng)濟的和政治的。

3、文化是人們的一種素養(yǎng)

（1）人的文化素養(yǎng)是在社會生活、實踐中形成的。

每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化生活、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。文化素養(yǎng)的形成，離不開生活、實踐和教育。人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化。（2）人的文化素養(yǎng)表現(xiàn)在日常言行中。

教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材7頁 “公交車漫畫”材料，并思考所反映的問題 學(xué)生活動：積極思考并討論問題 教師點評：人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，人們的文化素養(yǎng)總是要通過他在日常生活中的言行、在社會實踐活動中的表現(xiàn)等表現(xiàn)出來。我們通過觀察人們的社會行為，就可以從中透視人們的精神世界和精神生活。

4、文化的傳承和發(fā)展離不開物質(zhì)載體。社會文化和精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，一個時代的文化和精神產(chǎn)品，往往是這一時代社會發(fā)展軌跡的反映。例如，一個時代的文化、審美等等、必然表現(xiàn)在這一時代的文學(xué)作品、影視作品中，甚至表現(xiàn)在這一時代的雕塑、建筑、時裝等各種文化藝術(shù)形式中，而這些文化藝術(shù)形式的發(fā)展，也記載著社會的發(fā)展和變遷。因此，我們閱讀書籍，欣賞藝術(shù)品，參觀歷史文物，都可以看到歷史上的和現(xiàn)實中的文化，認識文化的傳承和發(fā)展。

5、中國特色社會主義文化

教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材7頁“專家點評”材料，并思考所反映的問題 學(xué)生活動：積極思考并討論問題

教師總結(jié)：“文化”一詞在實際運用中具有多義性：

廣義的“文化”是對人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的統(tǒng)稱，用來區(qū)分自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象、區(qū)分自然界的物質(zhì)運動和人的活動。這種廣義的“文化”概念與“文明”的含義相近。例如，考古學(xué)中講的“文化”通常就是這種廣義的文化。狹義的“文化”專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識，或指人們受教育的程度。

我們所講的“文化”是建設(shè)中國特色社會主義文化中的“文化”，它既不同于那種廣義的文化，也不同于那種狹義的文化。

中國特色社會主義文化以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學(xué)的大眾的文化。這一文化主要具有以下幾個特征：科學(xué)性、時代性、民族性、開放性、群眾性、創(chuàng)新性。

三、文化的力量

1、文化的形式是多樣的

文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化；人們進行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程都是文化活動。

教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材8－9頁“相關(guān)鏈接”材料，并思考所反映的問題 學(xué)生活動：積極思考并討論問題

教師點評：說明文化作為一種精神力量，對個人、對社會有重大影響。

2、文化是一種社會精神力量

文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。

（1）文化對個人成長的影響

文化作為一種精神力量，先進的、健康的文化是個人成長的催化劑，反動的、腐朽沒落的文化則會把人們引向歧途。

2）文化對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響

文化作為一種精神力量，對人類社會的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，先進的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用，反動的、腐朽沒落的文化則對社會的發(fā)展起著重大的阻礙作用。

人類社會發(fā)展的歷史證明，一個民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自信、自強地屹立與世界民族之林。2）文化對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響

文化作為一種精神力量，對人類社會的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，先進的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用，反動的、腐朽沒落的文化則對社會的發(fā)展起著重大的阻礙作用。

（2）文化對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響

先進的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用，反動的、腐朽沒落的文化則對社會的發(fā)展起著重大的阻礙作用。

人類社會發(fā)展的歷史證明，一個民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自信、自強地屹立與世界民族之林。

（三）課堂總結(jié)、點評 本節(jié)內(nèi)容主要講述了文化的涵義以及文化的力量，知道了文化是一種精神現(xiàn)象，而不是政治現(xiàn)象、經(jīng)濟現(xiàn)象，是一種社會現(xiàn)象，而不是自然現(xiàn)象。文化作為一種精神力量，對個人、民族、社會的發(fā)展有重大影響。我們要從中體會文化的涵義以及發(fā)展文化事業(yè)，特別是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要性和意義。★課余作業(yè)結(jié)合教材內(nèi)容，分組收集材料，討論文化對個人、民族、社會發(fā)展的重大影響。

第四篇：2016年福建漳州薌城中學(xué)高二政治教案：2.1《感受文化影響》(新人教版必修3)

第二課 文化對人的影響（第一課時）

全章概述 文化對人的影響表現(xiàn)在方方面面。這種影響是潛移默化的，也是深遠持久的。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，這是我們每個人都可以體會到的。本章可分為2個框題

一、感受文化影響

二、文化塑造人生 新課程學(xué)習(xí)2.1 感受文化影響 ★新課標(biāo)要求

（一）知識目標(biāo)

1、識記文化對人的實踐活動、認識活動、思維方式的影響。

2、理解文化對人的影響的特點。

（二）能力目標(biāo) 培養(yǎng)學(xué)生正確地交往方式和思維方式。

（三）情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)

1、培養(yǎng)學(xué)生正確地世界觀、人生觀、價值觀，豐富精神生活。

2、接受優(yōu)秀文化，促進自身全面發(fā)展。★教學(xué)重點、難點 文化對人的影響的特點

教學(xué)方法 教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。

★教學(xué)過程

（一）引入新課 前面我們學(xué)習(xí)了文化的涵義，知道了文化是人創(chuàng)造的，是人在社會生活和社會實踐中形成的，它一旦產(chǎn)生就必然影響人們的生活和生產(chǎn)活動。下面我們就文化對人的影響問題，進行進一步探究。

（二）進行新課

一、文化對人的影響的表現(xiàn)

1、文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動 教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第13頁材料，并思考所提問題 學(xué)生活動：積極思考并討論問題

教師點評：這些圖片材料表現(xiàn)了不同的文化背景，有不同的交往方式，不同的文化素養(yǎng)，有不同的思維方式，對統(tǒng)一事物的認識各不相同。這說明文化對人有重大影響。教師設(shè)問：文化對人的影響有哪些具體表現(xiàn)呢？

2、文化影響人們的交往行為和交往方式

人們在相互交往中，總要采取一定的方法和形式。不同時代、不同民族、不同地域，以及不同階級、階層的人們，進行各種社會交往的方式，都帶有各自的文化印記。

交往方式中的文化影響，有的取決于價值觀念，也有的源于風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等。人們交往方式的差異，見諸交往時使用的語言、符號、器物等，也見諸交際過程中的行為舉止。教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第14頁專家點評，并思考所反映的問題 學(xué)生活動：積極思考并討論問題

教師點評：不同時代占統(tǒng)治地位的價值觀念不同，人們在交往中采取的方式也不同。例如，在封建社會，受封建倫理的影響，君臣之間、主仆之間、長幼之間、男女之間，必須遵循封建等級規(guī)范，不可能采取平等的方式交往。

3、文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式

思維方式是人們在認識和實踐的過程中，在一定知識、觀念、情感和習(xí)慣的共同作用下形成的。不同的文化環(huán)境、不同的知識素養(yǎng)、不同的價值觀念，都會影響人們認識事物的角度以及認識的深度和廣度，影響人們在實踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇，影響不同思維方式的形成。體現(xiàn)各種文化影響的思維方式，具有相對的穩(wěn)定性，反過來又影響人們的認識和實踐活動。

教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第15頁相關(guān)連接，并思考所提問題 學(xué)生活動：積極思考并討論問題

教師點評：人的觀念有不同的層次，有日常生活中形成的零散的觀念，也有理論化的思想、觀點。其中，各種系統(tǒng)化的世界觀、人生觀、價值觀，不論正確的或錯誤的，都會對人們的實踐活動、認識活動和思維方式產(chǎn)生非常重要的影響。教師設(shè)問：文化對人的影響有哪些具體特點呢？

二、文化對人的影響具有潛移默化的特點 文化對人的影響一般不是有形的、強制的。人們總要在一定的文化氛圍中生活，包括家庭的、學(xué)校的、社區(qū)的、企業(yè)的等。文化氛圍看不見、摸不著，卻無時無刻不在影響人的思想和行為。

人們從事文化活動，如閱讀文學(xué)作品、欣賞藝術(shù)表演、外出旅游觀光、參加體育活動等，或得到思想的啟示、精神的享受，或產(chǎn)生思想的困惑、精神的失落，許多是發(fā)生于潛移默化的過程之中的。

參加健康向上的文化活動，不僅能夠使人獲得一定的專業(yè)知識，增強勞動技能，而且能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。

這些文化影響即使是通過潛移默化的方式發(fā)生的，也不都是消極被動、無目的地接受的。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動感悟文化熏陶的過程。

三、文化對人的影響還具有深遠持久的特點 文化對人的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個方面，都是深遠而持久的。例如，“鄉(xiāng)音難改”，就是表明經(jīng)年累月形脆的文化習(xí)俗對人的影響是難以抹去的。

教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第17頁相關(guān)連接，并思考所提問題 學(xué)生活動：積極思考并討論問題

教師點評：世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。一個人的世界觀、人生觀、價值觀是在長期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀、價值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠持久的影響。

（三）課堂總結(jié)、點評

本節(jié)內(nèi)容主要講述了文化對人的影響及其特點，知道了文化作為一種精神力量，對個人的交往方式、認識和實踐活動、思維方式等有重大影響。我們要從中體會文化的作用以及發(fā)展文化事業(yè)，特別是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要性和意義。

★課余作業(yè) 結(jié)合教材內(nèi)容，分組收集材料，討論文化對人的影響的表現(xiàn)及特點。

第五篇：2015-2016學(xué)年高二政治備課教案第4單元+第9課+第1框《走中國特色社會主義文化發(fā)展道路》教案.doc

高中政治 第4單元 第9課 第1框 走中國特色社會主義文化發(fā)展道路教案 新人教版必修3 【本框教材分析】 一、三維目標(biāo) 1.知識與能力（1）知識目標(biāo)

◆ 識記當(dāng)代中國先進文化的科學(xué)內(nèi)涵、文化建設(shè)的指導(dǎo)思想。

◆ 結(jié)合史實，理解近代中國關(guān)于先進文化求索的歷史結(jié)論。理解在文化建設(shè)中，堅持馬克思主義為指導(dǎo)的必要性和重要性。

◆ 運用相關(guān)知識，說明必須堅持用“三個代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會主義文化建設(shè)。

（2）能力目標(biāo)

提高運用馬克思主義立場、觀點分析文化現(xiàn)象的能力；澄清指導(dǎo)思想多元化的錯誤，提高比較鑒別能力；自覺堅持先進文化的前進方向，積極參與社會主義精神文明建設(shè)的能力。

2.過程與方法

教學(xué)過程以情景導(dǎo)析，并要求學(xué)生自主思考、討論、合作探究。綜合運用情景討論法、小組探究法、分析講授法、活動啟發(fā)法。

本堂課應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生掌握和運用以下學(xué)法：

（1）小組合作學(xué)習(xí)法。（2）討論法：把學(xué)生在思想認識上存在的誤區(qū)加以討論交流，達到明辨是非，提高認識。（3）賞析法。（4）實例分析法。運用典型事例引導(dǎo)學(xué)生分析、學(xué)以致用，提高學(xué)生綜合分析問題的能力。（5）反思評價法。

3.情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)

幫助學(xué)生充分認識中國共產(chǎn)黨在社會主義文化建設(shè)中的重大作用，堅定愛黨、愛國信念，積極參加各種形式的精神文明建設(shè)活動。

二、教學(xué)重點

堅持先進文化的前進方向，關(guān)鍵在于堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位

三、教學(xué)難點

堅持先進文化的前進方向，關(guān)鍵在于堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位

四、教學(xué)建議

教師通過課前的小組調(diào)查、討論，課上的介紹分享，與探究談?wù)摰确绞剑_成教學(xué)目標(biāo)。

是講授、探究相結(jié)合的課程模式。

（1）情境教學(xué)法。運用多媒體技術(shù)，通過動漫、圖片資料為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生動直觀的教學(xué)情境，使學(xué)生產(chǎn)生認知沖突，教師引導(dǎo)學(xué)生自主地去解決認知發(fā)展的不平衡，啟迪學(xué)生的思維，培養(yǎng)了學(xué)生的問題意識。

（2）合作探究法。圍繞本課教學(xué)重難點，結(jié)合學(xué)生成長的實際、關(guān)注校園社會熱點問題，組織探究活動，師生互動、生生互動，在探究知識的同時形成了豐富的情感體驗。

本節(jié)課力求將課堂單一的傳授知識功能，向知識與技能、過程與方法、情感價值觀三維方向發(fā)展。促使學(xué)生形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，同時學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確的價值觀。

核心解讀

1．中國當(dāng)代先進文化的內(nèi)涵（1）堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位。

馬克思主義是我們立黨立國的根本，也是社會主義文化建設(shè)的根本。只有堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位不動搖，才能保證中國特色社會主義文化健康發(fā)展。

（2）堅持“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”“民族的科學(xué)的大眾的”“社會主義”的價值取向。

2．堅持先進文化的前進方向，是建設(shè)中國特色社會主義文化的根本要求和根本保證（1）中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進文化的前進方向。（2）在當(dāng)代中國，發(fā)展先進文化的基本要求（綱領(lǐng)）：

以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的、民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。

（3）把握先進文化的前進方向的關(guān)鍵：堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。（4）在當(dāng)代中國，發(fā)展先進文化的內(nèi)容：

3．把握先進文化的前進方向，關(guān)鍵在于堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位

堅持先進文化的前進方向，是建設(shè)有中國特色社會主義文化的根本要求和根本保證，牢牢把握先進文化前進方向關(guān)鍵在于堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

第一，這是由馬克思主義的科學(xué)性決定的。第二，這是由我國的社會主義性質(zhì)決定的。

第三，這是在思想觀念和文化形態(tài)多樣化的環(huán)境中，保證中國特色社會主義文化健康發(fā)展的必然要求。

易錯點提示：堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，不會妨礙文化多樣性的發(fā)展。社會主義文化

建設(shè)，既要弘揚主旋律，又要提倡多樣化。沒有內(nèi)容和形式上的多樣性，沒有百花齊放、百家爭鳴的局面，社會主義文化就會聲音單調(diào)、思想停滯、失去吸引力和感召力，因此，文化要多樣性。但是，思想文化越是多樣化，就越是需要主心骨。不堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，文化建設(shè)就會混亂、受挫，就會失去正確的方向。堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，與堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針是統(tǒng)一的，同社會主義文化的多樣性是統(tǒng)一的。

4．用“三個代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會主義文化建設(shè)

（1）“三個代表”重要思想為什么能夠統(tǒng)領(lǐng)社會主義文化建設(shè)（2）怎樣用“三個代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會主義文化建設(shè)

【新課導(dǎo)入設(shè)計】

導(dǎo)入一：探究導(dǎo)入

2009年1月20日，全國精神文明建設(shè)工作表彰大會在北京舉行。中共中央政治局常委、中央文明委主任李長春出席并講話。他強調(diào)要堅持把建設(shè)社會主義核心價值體系作為精神文明建設(shè)的主線，不斷鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。要用社會主義核心價值體系教育青少年，積極推動社會主義核心價值體系進教材、進課堂、進學(xué)生頭腦，引導(dǎo)廣大青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

教師設(shè)問：

（1）社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容是什么？（2）當(dāng)前如何建設(shè)社會主義核心價值體系？

學(xué)生活動：

討論交流、探究分享。教師歸納：

（1）馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和

以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。（2）建設(shè)社會主義核心價值體系，就要鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新理論成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。導(dǎo)入二：問題導(dǎo)入

毛澤東說：“自從中國人學(xué)會了馬克思主義以后，中國人在精神上就由被動轉(zhuǎn)人主動。從這時起，近代歷史上那種看不起中國人，看不起中國文化的時代應(yīng)當(dāng)完結(jié)了。”

教師設(shè)問：

（1）你怎樣認識馬克思主義傳入中國的作用？（2）你怎樣認識新民主主義革命時期的先進文化？ 學(xué)生活動：

討論交流、探究分享。教師歸納：

（1）馬克思主義傳入中國是中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點。

（2）在新民主主義革命過程中，只有中國共產(chǎn)黨代表的以人民革命實踐為基礎(chǔ)，以馬克思主義為主線，以人民群眾為創(chuàng)造主體的新民主主義文化，充滿了旺盛活力，成為當(dāng)時名副其實的先進文化。