第一篇：高中議論文作文

高中議論文作文范文說“安”

心安者，成萬事。

——題記

觀花者心安靜待，才能看到曇花驚人的美艷；采藥者心安靜尋，才能找到舉世難求的靈芝。生活中，處處需心安。心安者，成萬事。

遭遇坎坷時，需要心安。李白被貶回鄉，卻豪放不減，安心享受難得的自由。于是，有了“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”；“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的瀟灑與大氣。蘇軾流放海南，卻悠然依舊，安心享受難得的悠閑，于是，有了“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的自在。李白、蘇軾仕途失意，但內心卻并不為之所動，而是依然心安自在，快樂滿懷，于是，成就了他們馳騁詩壇，流芳千古的偉業。心安者，成萬事。

身處逆境時，需要心安。史鐵生，不到二十，下身就殘廢，但他卻并未被嚇倒，而是安心于寫作，終于成為現代文壇一顆耀眼的明星；海倫?凱勒，雙目失明，但她卻并未被壓彎，而是安心練習說話，終于成為生活的強者、世人學習的楷模；史蒂芬?霍金，全身僅有兩根手指能動，但他卻并未被擊垮，而是安心努力用兩根手指寫書和工作，終于，一部《時間簡史》驚嘆世人。他們，都是生活中的不幸者，然而，他們卻用內心的安然和自身的努力，使自己成了生活中的萬幸者。心安者，成萬事。

面臨成功時，需要心安。試想，如果沒有居里夫人在發現釙后仍安心鉆研，怎會有化學元素“鐳”的發現？如果沒有我國領導人在國家高速發展之時，仍不滿足于現狀，安心辦事，怎會有中國今日傲立于世的輝煌？不沉湎于已有的成績，安心創造新的業績，一次次的成功必將不斷垂青于他。心安者，成萬事。

前方烏云密布，與其無方向亂竄，不如安心靜待并不斷積蓄能量，待準備好，調整好，以一顆安然之心，借風之勢、山之力，還怕撐不出個晴空萬里？

面對坎坷，安心處之；遭遇失敗，安心處之；面對成功，安心處之。朋友，攜一顆安然的心，快樂出發吧！夢想，就在不遠處。

心安者，成萬事。

【點評】

本文優點：（1）始終扣題。開頭就擺出中心論點，然后圍繞它分3個層次加以論述，篇末點題，呼應開頭。（2）結構清晰。文章采用總分式結構，先總論，后分論（遭遇坎坷，需要心安；身處逆境，需要心安；面臨成功，需要心安），再總結，條理十分清楚。（3）語言簡練。全文語句流暢，幾乎沒有一句多余的話。不僅如此，作者還不斷變換句式，從而擺脫了單調。比如，第二節用“……，卻……”，第三節用“……但并未……而是……”，第四節則改用假設關系復句“如果沒有……怎會有……”有兩點不足：（1）全文主要運用了舉例論證的方法，例子都很恰當，也較充分，但對所舉的例子均缺乏分析，這使文章少了些理論的光彩。（2）文章中間的3節分別是“遭遇坎坷”、“身處逆境”、“面臨成功”，而作為小結全文的倒數第二節卻改成了“面對坎坷……遭遇失敗……面對成功……”，前后對應得不好，應該前后一致。此外，題記和中間3小節每一節最后都有一句“心安者，成萬事”，顯得重復，宜刪去。作為議論文，為求簡潔，要盡量去掉可有可無的話。

第二篇：高中議論文作文

高中議論文作文1

時間都去哪了，那些曾經陪伴我們走過人生一程又一程的人們，都去哪里了，我們是否還能遇到？

街道為什么如此的寂靜，什么時候那些粗壯的法國梧桐變得蒼老，那些陪我一起歌唱的鳥兒呢，他們都去哪兒了？就在我不經意間，它們都走了嗎。

音韻的旋律，是什么時候帶了淡淡的憂傷？是什么時候，那些歡樂的笑聲，變得悲涼？時間都去哪兒了，我為什么不知道？那些我親愛的親人們，他們都去哪兒了，他們還回來嗎，我還沒向他們道別呢，我還不想讓他們走呢。如果我可以永遠停留在現在，那是否可以讓時間把我的親人也留住？

時間，到底都去哪兒了？那青澀的黑發，什么時候變得斑白，那年輕的父母，什么時候有了皺紋？時間都在我的每個動作間溜走了，都走了……只留下我一個>孤獨的人，徘徊在自己的世界里。

在努力尋找從前美好的回憶，為什么，什么也記不起來了？踏上從前走過的路，那

些野薔薇，怎么也都不見了，那總在枝頭唱歌的小鳥兒，怎么也只成了我對從前的回憶？

時間去哪里了呀，為什么朋友之間的笑容，是那么無奈？我的臉上，又掛上了離別的淚痕……>長大了，我已經長大了，那些親人們，用自己的青春年華，換來了我慢慢的長大。

我們一直在使勁的往前走，是為了實現自己的夢想。到達了終點，在路旁跟隨你的美好，不知什么時候消失了。用理想換走了親人，什么都沒有了，只剩下，自己和那重要的名利。

如果我們在路上能停下來，享受那路邊的風景，親情，友情，會陪你走過一生，這時你會發現，生活是美好的，重要的不是名利，而是你自己身邊的人。

時間都去哪了，在我還沒反應過來的時候，為什么那么匆忙就過去了！

高中議論文作文2

親情是一壇陳年老酒，甜美醇香；是一幅傳世名畫，精美雋永，是一首經典老歌，輕柔溫婉；是一方名貴的絲綢，細膩光滑??

兒時，我到了上學的年齡，每天都是爺爺奶奶接我回家。放學后，我就東張西望，尋找爺爺或奶奶。爺爺奶奶若是看見了我，就會露出喜悅的微笑。爺爺騎一輛自行車，夏天蹬得汗流浹背，冬天又累得直喘粗氣。如果爺爺有事，接我的任務便落在了奶奶身上。而奶奶是個忠實的電視迷，每天一到鐘點，就打開電視看起來。而我放學的時間正好與電視劇撞車了。我這個多次因看電視而忘了鍋中的菜、壺里的水的奶奶卻為接我舍去了她的最愛。

如今，我上了中學。為了能讓我吃上暖暖的早餐，爸爸6：00就起床為我忙前滿后。我吃著早餐，心里熱乎乎的。吃過飯后，爸爸又把我送到樓下，幫我推出車子，目送我上學。在學習上，我考得不理想、不滿意時，父母便幫我分析試卷上的錯誤以及錯誤原因。父母雖然上班很累，但他們從來都為了我不再犯同樣的錯誤而費盡心血，毫無怨言。望著他們那辛勞的面容，我在心中暗下決心：一定要看見他們欣慰的笑容！

暢想未來，在我拿到了我的第一個月的工資的時候，我會馬上買好酒送給愛喝酒的爺爺、爸爸；買漂亮的衣服送給奶奶、媽媽。然后帶上我們全家，一同外出旅游，感受大自然的無限風光。看見了家人笑逐顏開，我自然也樂不可支。

在親情的呵護下，我茁壯成長；在親情的滋潤下，我結出成功之果；在親情的養育下，我必將以親情回報給長輩！

高中議論文作文3

人們常說：“三年一代溝三年一代溝。”父母和孩子，老師與學生……種種的種種，凡差三歲者，必有代溝。其實不然。再糟莫非墻。

代溝如墻，墻卻不如代溝。

代溝猶如一條河，把人隔于河兩岸，相互眺望，看清了河對岸人的表情，懂得該如何去做。

墻卻非如此，一面厚厚的墻，隔絕在兩人中間，猶如一面盾牌，擋住了自己的身體，也擋住了自己的視線，看不見對方的臉，摸不清對方的心思，看似近在咫尺，實為遠在天涯。

河，我看得見對方的表情，兩人有事，我可以說我不理解你，然后轉頭便走。

墻卻不能，看不見對方的表情，不知道對方在哭還是在笑，然后就一直立在墻邊等，等著對方拿一把斧頭破墻而來……而另一邊也在這樣想著。終究兩人就這樣站著，望著面前拿白茫茫的一片，不知該走還是該留。

其實有時人心如墻，虛為無墻實為有墻。

想要保護自己，找不到武器，于是拿了塊盾牌，擋住自己，拒絕別人的靠近。慢慢地，就在自己心中形成一面墻，任誰頭破血流都撞不開，非得別人用斧頭砸，或許還能破個洞，只是這樣心里也會很痛……所以，更多的，是在筑墻的時候，預先給自己設一扇門一扇窗，我們可以借助窗來看到外面的世界，也可以用門來防止別人的破墻而入，當然首先得有鑰匙，否則猶如虛設……這就是所謂的心門。

從此以后，墻仍舊是墻，只是它不再讓人感覺白茫茫的一片，就像清晨那濃濃的霧氣，看不到前方一片，然后一直往前走，以為可以走到目的地，等霧散了，才驚覺自己不過是在原地打轉。

所以，霧散路好走，墻開人歡心。

高中議論文作文4

“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”這句話是說，君子，研究學問就像加工骨器，不斷切磋；而修煉自己就像打磨寶玉，不斷琢磨。這句話，讓我明白了琢磨對于學習的重要性。

古人庖丁去文惠君府上殺牛，他很輕松地把屠刀刺進牛身子里面去，用很快的速度就把牛分解切割好了，文惠君看呆了，贊嘆道：“你對牛的身體機構怎么怎么了解？”庖丁說：“我喜歡研究事物的規律，對于牛，我花了三年的時間研究它的結構。現在，我不必用眼睛去看牛，只需用心靈去感觸牛，知道在什么地方可以下刀。”庖丁解牛的故事告訴我，不管做什么都要用心琢磨。

中國著民作家巴金的讀書方法十分奇特。他讀書不用看，只需要在腦子里回顧讀過的書，每次這樣讀過之后，又會有新的感悟，我想這就是“溫故而知新”吧。這是一種理解式的琢磨。

這個寒假我補習了寫作文。以前寫作文我很草率，三五下寫出一兩百字就交差， 內容混亂不堪，段落不分。這個假期，老師很嚴格。每次作文，要求我必須想出五個以上題材，然后分析這幾個題材，最終選定一個來寫。選好題材后，先擬定提綱，接著就按照提綱來習作，內容不得少于400字。寫完之后，老師會讓我自己檢查修改，最后，老師帶著我逐字逐句修改作文，修改完之后，認真謄抄在作文本上。通過這樣嚴格的訓練，現在我的作文提高了很多，可見，用心地琢磨，一定能有所收獲。

從古至今，很多故事都告訴我們，“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”學習不易，學習需琢磨。

高中議論文作文5

梵高的一生，用孤獨來形容是最恰當的了。

梵高的作品，用永恒來詮釋也不為過。但他生得如此出人意料，也許就是因為他活得如此的孤獨，才讓他死在情理之中;就像他的作品，生前的沉寂是如此的出人意料，而死后作品火得一塌糊涂亦在情理之中。

“如果生活中沒有某些無限的，某些深刻的，某些真實的東西，我就不會留戀。”梵高曾經這樣說，而我像愛著我自己的生命一樣愛著梵高，梵高的畫，梵高的憂郁……我從這句話中體會到了梵高的絕望，世人的冷漠，不被別人欣賞的痛苦已把他折磨得不成人形。他是一匹良駒，但在那個年代里沒有出現一個伯樂，一個也沒有，于是，梵高孤獨的活著，那種活著比死亡更痛苦，尤其是當他真真切切地感受到那種比死亡更痛苦的孤獨時，為了結束這痛苦，他寧肯選擇死亡。當血紅的鮮血滴到向日蔡上，我明白，那是梵高為了擺脫孤獨和冷漠向世人發出的最后低吟。

活得如此的出人意料，于是死亦在情理之中。終其種種，我不禁思索，難道真的是因為梵高注定是一顆恒星，所以他一直孤獨著?但是為什么老天連“高處不勝寒”的孤獨都不給他?為什么讓一個原本是永恒，是被人敬仰的人活在平庸之中?為什么連他自己都認為自己是凡粟一粒，沒有資格被別人尊敬?我不明白!上天既造就了一個天才，為什么讓他活在孤獨的痛苦中?難道天才是扣響扳機之后，鮮血溢滿畫頁之后才能給予的稱號?我不明白!我害怕這樣的出人意料與情理之中!

而他的畫，和他的人一樣，在世俗中沉寂了幾十年，等到他死后才大紅大紫!人們在梵高作品拍賣會上爭先恐后地喊出驚人的數字，雖然在情理之中，但是梵高已去，他擁有的只能是出人意料的孤獨，卻無法享受到人們對他的贊賞與虔誠!

高中議論文作文6

在我們的人生旅途中有很多優秀的品質需要我們去學習，正因為這些優秀的品質，我們的人生路才會更順

暢，在眾多的優秀品質中，我們必須學會寬容。

所謂寬容，就是要求我們寬與待人，有很多人說："宰相肚里能撐船“。我想并不是因為親人是宰相，所以對他人寬容，而是因為這人對待他人寬容才成為宰相。由此可見，只要我們對他人寬容，我們才會成功。

秦末，各路英雄好漢并起，但最后，為什么只有劉邦成功了呢？我想有一個重要原因就是他對人寬容。在他初入秦地之時，便”約法三章“，這樣簡明的法律就是對秦地之民的寬容，因此他在秦地有很高的威望，就因為這劉邦在最后出征彭城時更有把握了之后他便收復了天下開辟了大漢基業。而項羽則不然，他天生好殺，更有甚者屠城·屠軍，燒宮殿，雖然他很講義氣，但不知寬容，最后自刎于烏江。在對待人才方面劉邦和項羽也不一樣，劉邦是見到人才就用，不計較人才以前的錯誤。而項羽見到人才也會用，但他對人才不夠寬容，往往是手下有了功勞就大加贊賞，一但犯錯，輕者罰，重者殺，以至于他手下的人才大部分都進入劉邦的陣營，這才是項羽不如劉邦的地方，由此可見寬容對于事業成功是多么重要啊。但是，寬容是有原則的，如果寬容變成放縱，那么失敗的就是自己，也就是說我們要做到寬容有度。君不見唐玄宗李隆基對安祿山過度寬容，造成安祿山桀驁不馴，最終促使大唐由轉衰。

因此，我們要學會寬容，既要懂得寬容，也要懂得掌握寬容的限度，只有這樣我們事業才能成功，才能在我們的人生畫卷上添上燦爛的一筆。

高中議論文作文7

成功是每一個人都希望的，不管是學業還是事業。成功能給人們帶來喜悅。

怎么才能成功呢?偉大的發明家愛迪生說過，天才是靠99%的勤奮和1%的靈感!要想取得成功就必須勤奮努力。如果不努力，是不可能獲得成功的。

在愛迪生發明耐用電燈泡之前，他曾做過千多次實驗，但仍沒有辦法使燈絲能耐住高溫。旁邊有人說：“算了吧!找不到就算了。你已經作了這么多次實驗了，找不到，就不要白費力了，干點別的什么吧!”他卻說：“我一定要找到一種能耐住高溫的材料，一定要把他找出來。”功夫不負有心人，他終于發明了耐用電燈泡，使全世界人民得到幸福，被譽為20世紀最偉大的發明之一。

我們需要學習他這種精神的，如果他不是堅持不懈地努力，是不可能發明耐用電燈泡的，可見成功是需要條件的，只要達到了成功所要求的條件，成功就容易了。

抓住機遇也是成功的條件之一。舉例來說吧!世界首富比爾蓋茨讀大學時，敏銳地認識到計算機這門新興的產業蘊藏的巨大的商機，他從哈佛大學退學了，與自己的朋友開了一家名叫微軟的電腦公司，當時他的親朋好友都反對他的做法，但比爾蓋茨說，時間將證明，我這樣做是對的。現在，計算機在各行各業中的廣泛應用，給人們的工作和生活帶來了巨大的變化，微軟成為了世界上的軟件商之一!

成功的條件還有很多，比如說自己的科學文化素質!沒有好的基礎知識，縱然刻苦努力和有天賜良機，還是不能取得成功的!還有離開了別人的幫助，要走上成功的道路，也是異常艱難的!

要想取得成功，需要努力和機遇!

高中議論文作文8

有人說，幸福的鑰匙就是歡樂，有人說，幸福的鑰匙是家庭，在我心中，堅持，才是那把金鑰匙。

分別總是令人傷感，卻又代表著新的開始，在將近一年的頹廢后，我以差生的身份脫離了原來的班級。在新班級中，每天都會受到那些高傲者的唾棄，“你怎么還不滾，真是礙眼”，每天被這種語言包圍著，我幾乎想一死了之，但心中那股不服輸的火焰也因一句句諷刺讓我變得越發堅強，在父母的鼓勵與期望下，我又一次振作起來。

為了重回往日，我開始做很多平時不曾參與過的培訓，還每天堅持預習復習，可以說，我為了學習，已將自己折磨的不成人樣，我的基礎也在一天天地加固，每次考試的名次，正一點點地向上爬，每次作業的空白一點點地減少，同學們也不再投來嫌棄的目光，一切，似乎都在變好。

到了期末，復習的任務使我筋疲力盡，在大堆作業面前我又開始動搖，仿佛又要開始新一次的頹廢。眼看就要又一次在道路上摔倒，但一句我還沒有預料到的話使我又一次燃起了信心，那是老師對我說的話——“劉育棟，怎么又萎靡不振了，你之前不是一直很努力、很堅持嗎？”在老師的鼓勵下，我又一次爬起，向著終點沖擊。期末考試后，我的名字竟然在光榮榜上出現了，而且還是前二十名！在那時，我的心中突然涌出一股別樣的滋味，非甜、非苦、非酸、非辣，卻使得我無比清醒，堅持，那就是人們追尋幸福的鑰匙吧。

人們常說“堅持就是勝利”，它就是那一把金鑰匙，幫助我們打開幸福的大門！我想，堅持是對人的考驗，雖然它有辛酸，更有成功帶來的清甜。

高中議論文作文9

生活如同一個五彩繽紛的世界，其中蘊含著許許多多。有追夢的艱辛、成功的喜悅、孤獨的寂寞 然而，這種種都使我們的生活多姿多彩，但是在我眼里這都不是最重要的，

在我眼里，最重要的是那痛苦而又快樂的挫折。

雖然人人希望時時幸運、事事順利，但是， 萬事如意 心想事成 畢竟只是人們的一種美好愿望。從古至今，沒有那個人能不經歷挫折和失敗。相反，人們正是在不斷經歷挫折、戰勝挫折的過程中發展起來的。

正如剛剛說的一樣，沒有一個人能不經歷挫折，我也是一樣，想起我遇到的挫折，最深刻的還是那次

剛從學校回來的我，拿著滿是紅叉的試卷，拉開家門，默默的走了進去，我獨自站在陽樓上，兩眼凝視著遠方。眼，已哭得紅腫；淚，還在流著。我沒有擦，讓淚流到嘴邊，澀澀的。任淚水落下。

我走回房間，坐在椅子上看著試卷，慘白的月光照射在我的臉上，眼角的淚花也被照著閃閃發光，我攥著試卷把它撕成兩半，抓起東西，就往地上砸。一瀉千里，星星也不知什么時候鉆了出來，還眨著調皮的眼睛，我的臉上露出了燦爛的笑容。

挫折讓人感到痛苦，讓人感到艱辛，但是，我要感謝你，生活需要挫折。沒有你，就沒有現在堅強的我，有了你，我的生活變得更加充實。讓我們一起迎著風雨在挫折中展翅高飛吧！

高中議論文作文10

現在，有很多人說過年沒意思，他們說生活水平提高了，天天都有肉吃，新衣裳想啥時穿就啥時穿，不像小時候那樣盼過年了，然而他們不知道，過年不僅僅是一次物質上的享受，更是一種精神上的滿足，一種文化。

這種文化不需要華麗的文字去描繪，不需要大肆去宣揚，只需要我們用心去體會，用自己的方式去慶祝。

這種文化是家家窗戶上到貼著的“福”字。樸素的民風，平凡而美好的祈愿，都凝聚在這里。不知從何時起，人們愿意用到貼的父子蘊含福到了的意思。這是福字文化的演變，是人們對生活更美好的企盼。而且唯有我們炎黃子孫以這種方式表達我們內心的情感，天下唯我中華有，這難道不是我們的文化嗎?

這種文化是明媚的爆竹聲。喜慶，在這里被渲染。瞧那炮竹，似乎按捺不住內心的喜悅，在劈啪聲中將生命帶入化了的巔峰，看那禮花，絢爛了天空，如繁星閃爍，似花瓣飄飄。此刻，空中溢滿的是喜氣，是人們的幸福，是濃濃的過年文化，是喜洋洋的文明。那燦爛的禮花似乎在昭示歷史過往的痕跡，有宛若仙女在裝點千年的蓮花。文化在此刻盛開，伴著喜悅，踏歌而來。

這種文化是歡慶的秧歌，扭著國家的富強;這種文化是紅紅的對聯，彰顯中華文法;這種文化是熱騰騰的餃子，包著人們的熱情。

這種文化來自一個關于年的傳說，來自千百年來人們的共同心愿，來自一個泱泱大國淵源流長的文明。

過年是一種文化，一次精深與博大的凝聚，一種經典與現代的交融，一個樸素而偉大的心愿!

如果你有華夏的血，炎黃的脈，無論身處何時，身在何地，都應記得過年，因為他是屬于你們的，我們的，大中華的文化!

高中議論文作文11

或許很久了，沒有在意過時間。那一點一滴的肅靜絲毫不能使我動搖。所謂的希望與夢想，可能已經煙消云散。

日子總是懶懶的，陽光把一分一秒都拉的無限長，無比張揚，可卻總是在不經意間輕輕悄悄地溜走。

抬眸，望遠處那片天，晃晃的陽光刺痛我的眼，我蒼白的臉在灰暗的天空下很是和諧。

他們告訴我，新年的鐘聲不久就要敲響了。

我一向守本分的心臟閃過一絲慌亂。我在慌什么?

也許吧，年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。可我卻發現，這句話，已經不成立了。

很久了，想弱弱地問：“面無表情的表情換過么?又有誰，想摘掉這虛幻的面具呢?”

每天飛快地，行走著。生活在這片塵埃中。呼吸著，可能還有些享受著這有幾分不可理喻的世界。

有些人，失去了本色。這個年代，做回自己，也是一種奢望。我這個窮人，享受不起。

與否想過，我們這樣，定會給純真的孩子的清澈的眼眸上蒙上一層灰，朦朧無神，那究竟，有何意義?

所謂的積極樂觀，背后都是欲望的深淵。

不想自暴自棄，不想桀驁不馴，也不想分誰對誰錯，只是希望，給我們這些零零后，一零后，乃至以后所有的后代，都有一個美好的印象。完美的、能說的過去的解釋。

而不是做完這一切的一切，然后冷漠地走開，留給后來的后來。讓后代們，無助的面對，哭泣著等待。

突然明白，為什么會慌亂。

突然明白，為什么日子分不開。

只是低頭的剎那間，我此生最后一滴晶瑩的淚，落了下來。

——請求寬恕的孩子

高中議論文作文12

現如今，大多數家庭皆為獨生子女，父母嬌寵，使得他們不懂珍惜身邊的事物，我認為一生最應該珍惜的就是親情，所謂“一生所求為父母”。當你失去后，因曾經沒有珍惜而悔恨時，一切都無濟于事，只留下那惋惜的淚水在流淌。。。

在慢慢人生路上，如果只有你一人獨行，沒有父母，沒有兄弟姐妹，沒有親戚時，你是否會感到孤單，無助？答案是肯定的。所以，珍惜當下的親情吧！

也許有許多人會覺得以上只是草草幾句，荒唐的例舉。但你有無曾參加過親戚朋友們家里的葬禮，那些老者們都已經離去，當他們的棺材或骨灰常埋與地下時，你可曾看見過他們的子女或孫子，孫子發自內心而痛哭時的場景？那是多么觸目驚心，你的內心是不是似被利刀割過的感覺？難道你的愿意做那個孝子或孝女嗎？當然不愿意，因為我們愛自己的父親母親，愛自己的家庭，所以請不要再揮霍下去，好好珍惜我們有父母親陪伴的時光吧！

人們都會很討厭父母的嘮叨，甚至歌詞里也有這樣的句子，“一句句嘮叨進入我耳朵，便從耳朵流入心臟，煩死了，一句句還沒完，怎么辦？”但幾十年后或幾年后或幾個月后或幾個星期后或幾天后，甚至就可能是明天，你就永遠聽不到了，所以，聽我一句勸，珍惜有嘮叨的日子吧！

我希望“悔之晚矣”不要用在我們身上，我想我們注定會失去親情，但為什么不在擁有的時候去珍惜那？

珍惜所擁有的親情吧！你一定為自己的珍惜親情而感到無愧的，別在失去時才懂得了何物為珍惜！

高中議論文作文13

“幸福”這個詞是一個大家都認識的美好字眼。但“幸福”到底是什么呢？

我小時候，總會感到過年是最幸福的。有壓歲錢，有糖果，有禮物……數也數不清。那時，我總會覺得自己是最幸福的。現在，我卻覺得，幸福不只是這樣。那么，幸福到底是什么呢？

我認為，幸福有物質上的和精神上的區分。物質上的幸福是指生活中該有的東西都有，但整天不知自己要干什么，該干什么，只是迷迷糊糊地度過了一生；相反，精神上的幸福是指除了擁有生活的所須品外，更須具有美好的.品質。我們作為祖國的未來，民族的希望，更應該做一些力所能及的事。只有為他人的幸福著想的人，才能感到真正的幸福。“有的人，他活著別人就不能活；有的人，他活著是為別人活得更好。……他活著別人就不能活的人，人民將把他摔死；為別人活得更好而活著的人，人民就把他舉得很高、很高……”著名作家臧克家先生的這首詩，不就很好的說明了這個道理嗎？別人幸福，我們才能感到幸福，即使生活艱難，也是充實、快樂的。列夫·托爾斯態先生筆下《窮人》中的桑娜和漁夫不就是這樣的人嗎？ 革命導師馬克思先生曾經說過：“能使大多數人幸福的人，自己本身也是幸福的。”現在想起來，我以前的想法是多么幼稚，多么天真啊！現在，我已經懂得了幸福是一種追求，一種理想。也懂得了，幫助他人獲得幸福才是人類靈魂最崇高的境界。

我相信，我將來的人生，一定會沐浴在幸福的雨露中！

高中議論文作文14

時光的流逝，使許多人從我身邊漸漸離開，同時又使許多不同的人踏進我的生活。當如今的我駐足回首時，才發現歲月的洗禮真的歇斯底里。讓人沒有一點挽留的余地。

那年初夏我們剛剛染上網癮，總會在閑暇時編出個總謊言雙雙出逃。我們走在初夏的大堤上，任沁人暖風吹的發絲狂舞。聽著樂此不疲的蟬鳴，看著柔柔的垂柳在水面肆意滑動，踩著那陽光曝曬的柏油路，穿過那充滿歲月的滄桑感的胡同，放棄青春年少的美好，一起揮霍著那段不堪回首的時光。

或許正像我初中班主任說的“往往和你玩的最好的朋友，就是和你一起干過壞事最多的朋友”。那些墮落的時光我卻不愿忘記因為你的一切都留在那段時光里。這個世界就是這么現實，造化也常常愚弄世人。讓我們在最美好的日子里相遇，卻又在青春尚未消失殆盡時讓你比我先一步踏入社會。留下我在求學的道路上左顧右盼似乎等待著你的出現。

如今的你依然背井離鄉的在在打拼，從不在乎今天星期幾，也不在去想編造一些謊言騙取片刻的自由。如今孤寂取代了我在你心里的位置，黑色的夜空里你是否也會悄悄流淚?我知道我會!每當深夜，寂寞無情的包圍著我，我會想起你然后莫名的流淚。現在的我生活就像上班，明天都是一樣。我厭倦了如今的生活。總是幻想回到從前，回到五年前那個夏天，我會搭著你的肩坐在水庫邊，聽著悅耳的蟬鳴、體驗這夏風絲絲的暖意、讓清涼的河水沒過腳面、高喊一聲友誼萬歲!!!

高中議論文作文15

雨果曾經說過：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是人的胸懷。的卻，寬闊是中華民族的傳統美德之一，寬容就是以大局為重，不計較個人恩怨得失，學會寬容，就是學會善待自己。怨恨只能令我們的心靈永遠埋藏在黑暗之中，而寬容卻能令我們的心靈獲得自由。

生活中，許多事情都是需要寬容的。比如：家庭中，爸爸和媽媽之間的寬容；社會上，商場上的寬容；友誼之間的寬容是肯定的，如果為了一件小事就和好朋友鬧翻了，這樣的人是沒有寬容之心的。再比如，男女之間如果一方沒有一顆寬容之心，那他們就沒有符合的永遠感情好的可能，可想而知，寬容這個詞在人與人之間的作用是多么大的啊！他可以化解人們的誤會，讓人們變得美好起來！

寬容別人就是釋放自己，還心靈一份恬淡。面對一個無意中犯下錯誤，我們應該寬容！無論面對朋友還是敵人，我們都應該以寬容的微笑去面對他們。寬容可以使我們交友，當你可以以豁達的心胸去寬容別人的錯誤時，你的朋友自然就多了。

寬容是一種修養，更是一種美德。許多人認為，寬容意味著膽小懦弱，其實，寬容是海納百川的博大胸懷，寬容指的歌頌，指的贊揚！寬容如水。寬容是不計較別人的過失，是心胸寬廣。寬容如水般溫柔，在遇到矛盾時，寬容比偏激的報復更有效。寬容似一汪清泉，滌蕩人的心，使人變得冷靜！

第三篇：高中議論文作文

誠實，能驅散人們心中的陰暗；誠實，將使人類有更多更真誠的愛。我們應該大力弘揚誠實的美德，讓人們心靈更高沿，讓世界變得更美好。(2)事實論據 不知為不知

孔子一輩子勤于學習，知識淵博，后人尊稱他為圣人。其實他本人還是很誠實，很謙虛的。他曾說過：“三人行，必有我師焉。”

有一次，孔子到齊國去，路上看見兩個小孩在辯論。一個說：“早上的太陽涼颼颼的，一點也不熱；可中午的太陽卻像開水一樣燙人，這不就說明早上太陽距亢我們遠，中午太陽靠我們近嗎？”另一個爭辯道：“不對！早上太陽又大又賀，就像車頂上的篷蓋那么大；可到了中午，太陽就變小了，頂多也不過菜盤那么大，近的東西大，遠的東丁小，這是普通常識。”兩個孩子爭得不可開交時，抬頭看見兩個大人站在現前，就問那位年長者“你是誰？”年長者回答：“我叫孔丘，是魯國人。”一個孩子高興地說：“噢，原來是孔夫子呀，聽說你很有學問。就請你評一評，看誰說得對。”孔子老老實實地承認：“這個問題我回答不了，以后我向理角學問的人請教一下，再來回答你們吧。”孩子們哈哈大笑起來：“人家都說孔夫子是個圣人，原來也有回答不了的問題呀！”孔子望著笑著離去的孩子，對身邊的學生子路說：“在學習上知道的就說知道，不知道的就說不知道，只有抱著這種誠實態度才能學到真正知識。”裴度誠歸玉帶

裴度是唐代政治家，曾做過三朝宰相，雖其貌不揚，個頭矮小，但為人誠實。他從少年是規范就立下做人的宗旨：“只要自己不欺心，不欺人，誠實、努力，將來一定會有所成就的。”在裴度十五六歲時，有一年秋天到城外香山寺游覽。來寺院燒香的一位中年婦女丟失了一個綢布包，被裴度拾到，他一連兩日在寺院門前等待失主。當那位婦人兩日后從裴度手里接過自己綢布包后，一下子跪在地上，泣不成聲地說：“您真是我家的大恩人啊！”婦人打開包裹，里面是兩條鑲滿珍珠的玉帶。原來這位婦人是準備用這兩樣東西去官府贖她父親性命的。國灰其你正蒙冤被判成死罪.誠實的門德爾松

英國維多利亞女王在白金漢官舉行盛大的招待會，歡迎杰出的德國作曲家門德爾松來訪。署名門德爾松的《伊塔爾茲》曲子演奏以后，女王對他稱贊道：“單憑這一個曲子，就可證明你是天才。”門德爾松平靜地對女王說：“不，那是我妹妹芬妮亞的作品。” 原來芬妮亞也是個音樂造詣極深的音樂家。《伊塔爾茲》就是出自她手。由于幾個史弟不贊成署女人之名，便商定用門德爾松的名字發表。

(1)引言讀書 有人說：“書是階梯，書是船只，書是良藥，書是營養，書是智慧，書是老師，書是遺訓、忠千和命令》”書，對于人類的重要性，怎樣評價，都不為過。可是，若不讀或不會讀，書有何用？朋友：你不僅要擁有書，愛書，而且要勤于讀書，要學以致用，那才能充份體現書的價值。

在我們面前的是茫茫書海，巍巍書山。讓我們在書海揚帆奮進，勝利達到彼岸；讓我們在書山努力攀登，成功地登上頂峰！

宋濂的讀書經歷

宋濂字景濂，號潛溪。明代重臣，被稱為“開國文臣之首”。一代禮樂，多由其裁定，著作宏富，主倏 《元史》、著有《宋學士文集》。

他幼年家貧，常借書苦讀。在其《送東陽馬生序》一文中，敘述了自己苦讀的經歷：他細時就愛讀書，可是家貧買不起書。就經常到有藏書人家借書，一借到書，就日以繼夜地趕抄，即使在數九寒天，硯水結冰，手指凍僵，也不亭筆。他借書守信，按期歸還，有書的有家才 肯不斷借書給他宋濂讀書時，遇到疑難，自己不能解決時，他就長途跋涉到百里以外去尋訪名師指教。逢嚴冬季節，他忍饑挨餓，頂風冒雪，穿過巨谷，爬上大山，兩腳凍裂出一道道血口，仍繼續尋訪老師。宋濂十幾年如一日刻苦讀書，終于取得杰出成就

愛迪生以書為枕

大名鼎鼎的美國科學家愛迪生，一生的發明多達近二千項，被譽為“發明大王”。這也與他勤非讀書分不開的，他常常通宵達旦地讀書，查資料，困極了，他就以書當枕，在實驗室躺一會兒。因此，有人風趣地說：“怪不得愛迪生有那么多的知識，原來他在睡夢中也還要從書本里吸取營養哩。”

機遇青睞有準備的人。它不相信眼淚它與層懦、懈惰無緣。機遇稍縱即逝目光敏銳、勇敢果決者常常能獲得它。機遇對任何人是平等的能不能抓住它主動權在每個人手里。諸葛亮待機而出 諸葛亮字孔明三國時蜀漢著名政治家軍事家。15歲時隨家人為逃避戰亂離開山東老家輾轉到湖北襄陽避難。17歲時隱居在襄陽城西的隆中。諸葛亮少有大志常把自己比作春秋時大政治家管仲和軍事家樂毅。因此他隱居隆中邊種地邊修學靜觀天下待機而出人稱“臥龍”。漢末以來軍閥混戰的形熱已趨明朗。曹操基本上統一中國北方勢力最大。孫權割據江東統治鞏固勢力次之。劉表、劉璋等軍閥也各有地盤。劉備在參加鎮壓黃巾起義軍中組成了一個勢力不大的軍事集團但屢被曹操擊敗被迫輾轉投靠沒有自己固定地盤。為發展自己勢力到處訪尋人材。他“三顧茅廬”請諸葛亮出山輔佐。諸葛亮向劉備精辟地分析了當時的政治形勢并提出了對策這就是有名的“隆中對”。諸葛亮登上政治舞臺成為劉備的主要謀士掌握著軍政大權。他聯孫抗曹取得著名的赤壁之戰的勝利并乘機占領荊州進軍四川取得益州形成魏蜀吳三國鼎立的局面為劉備建立和鞏固蜀漢政權作出了巨大貢獻。2拿破侖捕捉機遇 拿破侖·波拿巴法國18世紀政治家軍事家法蘭西第一帝國和百日王朝皇帝。可他原來只是一個小小的尉級炮兵軍官。1793年他被匯報會往前線參加進攻土倫的戰役。正當革命軍前線指揮官面對土倫堅固的防守犯難的時候拿破侖立刻抓住這個機會直接向特派員薩利切蒂提出了新的作戰方案。在特匯報會員苦無良策時看拿破侖的方案很有新意就立即任命拿破侖為攻城炮兵副指揮并提升為少校。拿破侖抓住這個機遇在前線精心謀劃勇敢戰斗充分顯示出他的膽識和才智最后攻克了土倫。他因此榮立戰功并被破格提升為少將旅長。終于一舉成名為他后來叱咤風云登上權力頂峰奠定了基礎。

理想如一座燈塔它指引著在茫茫人生大海中航行的生命之舟。鼓舞你在航程中博擊波濤、勇往直前駛向光輝的目標。(2)事實論據 藏之名山傳之后人 年輕時的司馬遷遵從父親遺囑立志要寫成一部能夠“藏之名山傳之后人”的史書。就在他著手寫這部史書的第七年發生了李陵案。貳師將軍李陵同匈奴一次戰爭中因寡不敵眾戰敗投降。司馬遷為李陵辯白觸怒漢武帝被捕入獄遭受殘酷的“腐刑”。受型之后曾因屈辱痛苦打算自殺可想到自己寫史書的理想尚未完成。于是忍辱奮起前后共歷時18年終于寫成《史記》。這部偉大著作共526500字。開創我國紀傳體通史的先河史料豐富而翔實歷來受人們推崇。魯迅曾以極概括的語言高度評價《史記》“史家之絕唱無韻之離騷。”

達爾文查理·羅伯特9歲時對他父親說我想世界上肯定還有許多未被人們發現的奧秘我將來要周游世界進行實地考察。為此他一直在積極準備在希魯茲伯里學校校長斥責他是個想入非非的“不正業”的學生。1831年12月27日達爾文終于搭上海軍勘察船“貝格爾號”作歷時五年的環球旅行在動植物和地質等方面進行了大量的觀察和采集經過綜合探討形成了生物進化的概念。于1859年出版震動當時學術界的《物種起源》一書。提出以自然選擇為基礎的進化學說不僅說明了物種是可變的對生物適應性也作了正確解說從而摧毀了神造論目的論和物種不變論。隨后又了表了《動物和值物在家養下的變異》、《人類起源及性的選擇》等書。對人工選擇作了系統的敘述并提出性選擇及人類起源的理論進一步充實了進化論的內容。查理·達爾文終于成了英國著名博物學家進化論的先驅

“人惟患無志”人若無志人生就失去方向失去前行的動力。只能在渾渾噩噩中打發日子這當然是很悲的。惟有及早立下高遠之志并且堅定不移地為之不懈奮斗人生才有意義才能干出一番事業“有志者事竟成”過去和現在的無數成功者驗證了這條真理。

(2)事實論據 鴻鵠之志 秦末農民起義領袖陳涉出身貧窮年輕時在農村當雇工替人耕田種地。當時他就立志將來要干一番轟轟烈烈的大事。在一起當雇工的伙伴都笑話他認為替人耕田種地的下等人還想干一番大事業真是癩哈蟆想吃天鵝肉——異想天開。陳涉看到自己的宏大抱負不能被一些眼光短淺的人所理解感嘆道“燕雀安知鴻鵠之志哉”意思是說小小的燕雀是不可能知道天鵝的大志的。后來陳涉終于成了農民起義軍的領袖由他首先發難將秦王朝推翻了。魯迅棄醫學文 青年時期魯迅曾到日本仙臺醫學專科學校學醫希望以醫救國。在第二學年里學校增加了一門學科——細菌學。教學這一門課程時細菌的形狀全部是用幻燈片顯示的。有時穿插放映一些時事幻燈片。有一次放映有關日俄戰爭的紀錄片畫面上出現很多中國人圍觀一個被說成是俄國間諜的中國人這個人將砍頭示眾周圍人在看熱鬧畫面上觀眾體格強壯而精神麻木。魯迅深受刺激心情十分痛苦他深深感到學醫在當前并不是一件要緊的事思想愚昧精神麻木的人們即使體格再健壯也只能被示眾或作看客。最緊要的是在改變他們的精神而善于改變精神的是文藝。于是他毅然棄醫學文。終于成為我國現代偉大的文學家、思想家文化運動的先驅和旗手。

(1)引言 人生是短暫的也是永恒的。怎樣度過短暫的人生給永恒的人生應留下些什么是每個人應該回答的課題。人生的道路固然有陽光、大道、花香但也有險關、急流、冰霜。應該怎樣走我們的前輩和同輩人中已有人作出了正確答案下列所選的材料就是他們的答卷。(2)事實論據 周恩來胸前的紀念章 周恩來總理生前左胸前總是佩戴著一枚長方形的紀念章無論到哪里無論在什么季節都一直佩戴著它。紀念章的右側是毛澤東頭像左側的中央是毛澤東手書的“為人民服務”五個字。周總理一生就是以這五個字為座右銘。他為中國人民的解放事業為中國人民的幸福未來無私地奉獻了畢生精力鞠躬盡瘁死而后已。莎士比亞的人生理想 莎士比亞說“上天生下我們是要把我們當作火炬不是照亮自己而是照亮世界。”他以飽滿的熱情寫了37部劇本兩首長詩和154首十四行詩。莎士比亞作品反映了英國封建制度的解體資本主義興起時期廣闊的社會面貌和社會矛盾。揭露封建君主和貴族集團急權奪利內戰頻仍民不聊生和資本原始積累的罪惡宣揚個性解放男女平等戀愛自由等人文主義思想。他給后世人們留下豐富的精神財富

我們中華民族歷來重守信把守信作為做人的根本。輕諾寡信為人們所不齒。“言必信行必果”言而有信受人尊重我們應該加強這方面的鍛煉和修養做重諾言守信用的人。(2)事實論據 晉文公以信服眾 春秋時期五霸之一的晉國攻打小國原晉文公重耳命令出征部隊只帶三天的軍糧三天攻打不下部隊就撤退。原國憑城固守頑強抵抗三天已到未能攻下原國晉文公文令撤退軍隊統帥請求說根據情報原國已不能久守了等原國投降后再撤。晉文公說“信用乃立國之本百姓的依靠為了得到原而失信于百姓那是得不償失。”晉軍按晉文公命令撤退30里。原國聞訊后自愿投降了晉國。李苦禪守信焚畫 我國當代著名國畫大師李苦禪為人重諾守信。他曾允諾一位老友索畫的要求。后因生病和另一些事情牽扯耽誤了及時作畫后來他的那位老友突然病故他聞訊后后悔不已。立即揮毫作“百蓮圖”鄭重地題款鈐印。隨后攜畫至后院肅立焚燒祭典亡靈。事后他不無自麗地對兒子說今后若再有老友索畫要及時提醒我做人可不能失信

啊 守信楷模周恩來 敬愛的周罪狀來總理是一位“言必信行必果”的人。有一年他視察農村在座談會上認識了一位老農民張二廷。會后還專門訪問了張二廷的家臨走時他緊握著總理的手請求總理抽空再來周總理微笑著說“有機會一定來如果我不來也一定派人來看望你。”在后來的幾年中周總理不管多忙每年都派專人去看望張二廷。

(1)引言 “眾人拾柴火焰高”團結就是力量。團結就會形成合力、產生凝聚力。講團結需要寬廣的胸襟遠大的目光以全局利益為重講團結需要寬以待人嚴于律已相互理解。(2)事實論據 郭子儀、李光弼團結對敵 唐玄宗時郭子儀和李光弼曾同是朔方節度使安思順的屬下部將。兩人之間有矛盾平時互不講話。后來安祿山叛亂郭子儀升任朔方節度使統兵抵御。李光弼就成了郭子儀的部將。皇帝命令郭子儀率部出征李光弼擔心郭子儀會利用手中權力尋機報復。李光弼硬著頭皮對郭子儀說“我過去得罪您是我的不是今后不管處置我我無怨言只希望高抬貴手放過我妻兒??”沒等李光弼說完郭子儀緊緊抱住李光弼滿眼流淚地說“國家危急百姓遭殃正需要我們同心協力眼下正需要你這樣人才此時怎能計較個人恩怨”從此郭李同心將帥協力在平息安史叛亂中戰功卓越著。維勒與李比希親密無間 維勒和李比希都是19世紀德國杰出化學家。他們兩人的性格迥異李比希激烈爽朗風風火像一團烈火維勒平和、沉穩、文文靜靜像一盆冷水。但兩個感情很好親密無間。他們密切配合致力于科學研究。共同對無機化學、有機化學作出了貢獻同是有機化學的創始者。李比希在自傳中寫道“我的最好運氣就是有位志同道合的朋友。多年來我和這位朋友真誠合作毫無隔閡??手攜手地向前這一位行動時那一位已經準備好。”由于兩人的真誠合作因此才創造出科學研究上的輝煌

1)引言 時間無情稍縱即逝。然而對于珍惜時間的人它卻饋贈以無窮的智慧和財富。有人把時間比作世界上一切成就的土壤是的只要辛勤耕耘它將獻給勞動者以甜美的果實

政治家、科學家富蘭克林為自己制訂了一張作息時間表。五點起床規劃一天事務并自問“我這一天做了什么好事”上午八點至十一點下午二點至五點工作中午十二點至一點閱讀吃午飯晚六點至九點用晚飯娛樂考查一天的工作并自問“我今天做了什么好事” 朋友勸富蘭克林說“天天如此是不是過于辛苦??”“你熱愛生命嗎”富蘭克林擺擺手打斷朋友的話說“那么別浪費時間因為時間是組成生命的材料。

在人生的十字路口就會面臨選擇。每個人的選擇是與志向興趣緊密相聯的志向高遠選擇才能正確。正確的方向和道路選定以后就應以堅韌的毅力勇往直前切不可半途而廢。

(2)事實論據 魯迅棄醫從文 魯迅原抱著醫學救國的初衷東渡日本學醫的。當他從日本人放的電影中看到中國人被日軍砍頭示眾周圍卻擠滿了麻木不佳的同胞看熱鬧內心受到極大的震動覺得“凡是愚弱的國民即使體格健壯也只能做毫無意義的示眾材料或看客病死多少也不必以為不幸的。”他認為能改變人的精神狀態只有文藝。李于是放棄醫學而改行從事文學創作。魯迅終于成為現代偉大的文學家思想家和革命家。我們的事業在祖國 在1997年就有247位留法人員回國他們當中很多人在法國已有穩定的工作豐厚的收入但是他們還是選擇返回祖國參加建設。他們都些學有專長的人。有的還是某些科學前沿的專家如曾任法國血管和血液研究所研究員并獲得法國國家級大獎的韓中朝在法國以第一發明人資格申請三項環保專利的余德輝為法國微動摩擦學派的形成作出重要

貢獻的周仲榮在藥用植物深綠卷化學成分和原理作用研究中取得突出成績的林瑞超還有在凝聚物理研究中取得新發現的莫洪。他們所以決定放棄高薪和優越的生活條件毅然選擇返回祖國主要原因是他們深深感到自己的根在中國自己的事業在中國。

成就事業就要有自信有了自信才能產生勇氣、力量和毅力。具備了這些困難才有可能被戰勝目標才可能達到。但是自信決非自負更非癡妄自信建筑在崇實和自強不息的基礎之上才有意義。

在困境中充滿自信的人 世界上有一批雖身處逆境但充滿自信自強不息奮斗向上最終獲得輝煌成就的人。古希臘著名演說家德摩斯梯尼原先患有口吃病幼年結巴語音微弱演說時常被人喝倒彩。他始終對自己信心百倍為了克服疾病每天清晨口含小石子呼喊練習終于成為口若懸河辯駁縱橫的演說家。美國著名的女作家海倫·克拉幼年因病造成又聾又瞎。她自信自強14歲攻克多種外語通曉德、法、古羅馬、希臘文學。20歲考入著名的哈佛大學。后來成為著名作家。德國著名天文學家開普勒。4歲時出天花留下一險麻了的后遺癥后又患猩紅熱高燒壞了眼睛成了高度近視。他終身受疾病折磨。但他從未失去自信在貧病交加中大無畏斗志昂揚0余年。建立了行星運動三定律為牛頓發現萬有引力打下基礎。重要著作有《宇宙的神秘》《哥白尼天文學概要》《宇宙諧和論》等。塔哈·候賽因埃及作家文學評論家三歲時就雙目失明他頑強自信留學法國成為埃及歷史上第一位博士。作品有小說《鷓鴣的叫聲》、《不幸的樹》、《失去的愛情》和自傳性的《日子》等。還寫有文學評論《前伊斯蘭時代的文學》和《阿拉伯文學史》等大量作品被譽為“阿拉伯文學支柱”。在逆境中不失自信古今中外屢見不鮮張海迪幼年因病高位截癱她自信努力成為作家翻譯家被譽為科技“鐵人”的高士其他在病情不斷惡化從半身癱瘓到全身癱瘓失去講話能力的情況下他還創作了60多萬字的科學小品和科普論文創作了兩千多行詩歌著述新書十幾本屈原被流放寫成《離騷》孫子受臏型后著《孫臏兵法》司馬遷遭宮型寫《史記》貝多芬耳聾后譜出《英雄交響樂》奧斯特洛夫斯基在失明癱瘓中寫出《鋼鐵是怎樣煉成的》

友誼是志同道合的結合是真誠的代名詞。你若想贏得友誼就請敞開你的胸懷噴出你的真情。庇護你的短處絕非知已批評你的錯誤方是諍友。(2)事實論據 寧要朋友不當狀元 唐宣宗時的宰相白敏中在他年輕時與好友賀拔甚同到長安參加科舉考試。兩人文才都很好但主考官王起私下想取出身貴族 的白敏中為狀元不喜歡出身貧寒的賀拔甚。便派人暗中捎話給白敏中只要他不和賀拔甚來往就取他當狀元。白敏中聽后說“狀元有什么稀罕怎么也不能不要朋友呀”說完就擺起酒宴與賀拔甚開懷暢飲。后來王起被白敏中重友情不重功名的品德感動了就一同取了白敏中和賀拔甚。一條毛毯系深情 1936年12月西安事變發生周恩來肩負中共中央使命赴西安與張學良、楊虎城將軍以及在押的蔣介石談判。出發前朱德總司令將伴隨自己多年的一條毛毯贈送給周恩來供作御寒之用。這條毛毯還是原國民黨起義將領董振堂當年送給朱德留作紀念的。抗日戰爭爆發后朱德總司令奔赴前線指揮作戰。周恩來又將這條毛毯回贈給朱老總。一條毛毯牢系著兩位革命老戰友的深厚情誼

第四篇：高中議論文)

篇一：高中優秀的議論文例文 優秀的議論文例文

花開兩岸

生命之中總有一些記憶深埋在我們心底，盡管時間飛逝，它們也不會因此而消了顏色，褪了芬芳，反而在時間的沖洗下愈加鮮艷，成為溫暖我們一生的財富。

記憶是花種，在時間流水的滋潤下，開出了迷人的花。

還記得那個叫李春燕的漢族女子，嫁入苗寨，從此便成了照亮苗家的月亮。她居住的那座吊腳 樓，她昏黃燈光下整理欠條的背影，她急步于山寨間行醫治病的身姿一次次地出現在我的記憶中，時間越久，越給我長久的感動。她的無私，她的奉獻，她的堅持就如同一朵玫瑰，散發著大愛的芬芳，彌漫在記憶里，時間越久越濃郁。

記憶是花香，在時間之風的吹動下，飄散到更遠的地方。

還記得記憶中那個叫王雪原的男子，毅然站出來揭開醫藥費的黑幕，不懼丟掉工作，不懼恐嚇與報復，他讓丑行暴露于光明之下，正義得到伸張，他的壯舉讓我們擁有了今天更為透明的醫療費用制度。他的勇敢，他的犧牲，他就如同一支清濯的蓮花，散發著大義的芬芳，彌漫于記憶中，時間越長越濃烈。

記憶是時間長河兩岸的繁花，時間不僅不曾讓它們風化，還給了它們滋養，讓它們愈加美麗。

還記得一人一馬的郵路上的王順友，教我敬業；還記得為友守墓30年的陳健，教我守諾；還記得舞出千手觀音的邰麗華，教我不屈；還記得生命中無數幫助過我的人，教會我愛??他們都是記憶長河旁的花，用馨香沐浴著我。他們教給我的，都成了我一生的財富，它們不會被風化，而會隨時間的風、時間的流水傳到心底，浸潤全身，恩澤我的一生。

這些讓我感動，讓我成長的記憶永遠不會被風化。相反，它們會在時間長河的兩岸開滿迷人的花，裝點我的人生。

花開兩岸，記憶永存。

哺育“規則”

古人說：“沒有規矩，不成方圓。”“規則”對于人類社會真是太重要了。法規、校規、交通規則、游戲規則、文明公約、道德規范、考試規定??哪一個規則不與我們的生活息息相關呢？既然有“規則”，我們就得按“規定”辦事。“規則”是人類自己制定的信條。

只有按規辦事，才能明理樹信，“規則”才能稱其為“規則”。商鞅立木為信，包公剛正執法，解放軍的支持！

當北京與2000年奧運會失之交臂時，我們失聲痛哭。然而，這使我們懂得了申辦奧運的一個“游戲”規則，那就是“優勝劣汰，擇優而任”。于是人們揮灑汗與淚來建設北京，政府不遺余力地支持北京，終于使山明水秀，空氣清新，市民文明，交通方便，經濟繁榮的歷史古都——北京以幽雅的姿態閃亮登場，使“北京”這響亮的名字在2001年7月13日晚響徹全世界人們的耳邊。從那時起，“優勝劣汰，擇優而任”的規則更深地印在了我們每個人的心中。于是這“規則”便更加活力四射，生機勃勃。原來哺育“規則”需要我們為之付出如此多的淚水與汗水。

步，因而人類的思想也在發展。當一些“規則”不適應時代的腳步時，人們就要適當地修改它，不能墨守成規，要勇于創新，使其為人類，為自然的發展起積極的作用。

中國入世，是我們幾十年來追求的夢想。而今夢圓，我們倍受鼓舞，因為這能促使我國的經濟發展向前邁進一大步。然而wto的“規則”中有一部分會給我們對外貿易的發展帶來不良影響，于是經濟學者、法律專家聚在一起，商討如何修改我國有關的法律，使之適應國際市場，為我國營利。可見，適當修改“規則”是大有必要的。

“規則”需要人們來哺育！人類的發展需要“規則”為我們獻智獻力，讓我們把握好“規則”這一“諾亞方舟”，為祖國的繁榮、人類的發展、世界的和平揮灑血汗吧！哺育“規則”，是我們為之努力奮斗所邁出的至 關重要的一步。

尋找自己的天空

曾有“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的躊躇滿志，也曾屈心抑志寫《清平調》以取悅貴妃圣主；曾在堂堂王宮之上讓高力士脫靴磨墨，也曾在玄幻夢境之中任思緒飛揚天姥。然而，“總為浮云能蔽日”，黑暗的官場不容傲骨天成的他。幾經周折，太白醒悟了：他的位置不在皇家御苑，而在青山綠水；他的位置不在廟堂之高，而在江湖之遠。在那里，他才可以揮起生花妙筆，書寫半個盛唐。

李白找到了一片浪漫的夜空，篇篇詩文如繁星般閃爍華彩，永恒地昭示著詩仙的生命價值。我要把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去。

不能做時代的發動機，就做好機器中的一顆螺絲釘。雷鋒明白，他的位置就在人民軍隊里，在駕駛間、方向盤前。他用雙手將汽車修整一新，他的脊背曾負起雨中行路的幼童，他的津貼寄到了災區人民的手中。如果做一件好事是生活的霎那感動，那么做一輩子好事無疑是一份沉甸甸的生命價值。堅守平凡，他卻活出了并不平庸的人生。

雷鋒找到了一片純凈的藍天，用他為人民服務的熱誠和堅持，讓朵朵白云綻開了笑臉。

我們是“漂著”的一族。

漂過了一個個工作崗位，漂過了一座座城市家園，他們渴望實現價值，卻苦于找不到合適的位置。漸漸的，在尋找中，青春消逝。也許，是天才可以一直等到傾瀉才華的出口；但安于平凡又何嘗不能創造價值呢？尋找位置應保持清醒的自我認知，實現價值更要有勤奮與毅力為伴。為尋找而尋找，只會在尋找中迷失。

漂一族就像無腳鳥，飛翔在不斷變化的天，看過艷陽霪雨、朝暉夕暾，卻始終找不到落腳點。

尋找自己的天空或許很難，像傳奇人物，需要有選擇的智慧甚至不走平常路的果敢；尋找自己的天空又很容易，像平凡英雄，在任何位置上都能實現自己的人生價值。朋友，愿你能找到自己的一片天，活出精彩的一片天!絕望之處孕育的新生

高檔的裙子被一個小小的煙頭燒出了一個窟窿，看著完美作品轉眼成空的你如何是好呢？或許你會咒罵那承擔了千古罪名的煙頭毀了你藝術的高峰，或許你會終日想著如何把它復原到起初無瑕的完美而再無新作誕生??可是他卻不一樣，誰說這窟窿不是上帝仁慈的扶持？復制幾個，飾以金邊，一條“金邊鳳尾裙”把這裁縫推上了更高的云端。

世界很多時候就是這樣，正如《無望井》一書里讓我感觸最深的一句話：“在最深的絕望中，你會看到最美麗的希望的星空。”絕望與希望本來就只差一線，以勇氣掙開絕望的束縛，用心去拓展希望的疆域，一個人總能創造出意料之外也是情理之中的奇跡。

敵軍的第五次圍剿終于沖破了我軍戰士們死守的防線，人民的軍隊陷入了最大的危機中，這是令人絕望的黑暗。可是深知歷史發展的我們都清楚，正是這次危機促成紅軍壯烈的二萬五千里長征。在毛主席的領導下，人民軍隊在陜甘寧地區憑著地形的優勢從此站穩了腳跟。更不用說，后來還在那里團結了西北人民強大的力量，成立了敵后根據地，給予了日本侵略者最沉重的打擊。如此看來，這一危機不也是讓黨的軍隊真正扎根于廣大農民群眾的轉機嗎？

絕望的危機總能激發人最深最尖銳的智慧，而往往正是逼近中壓力下迸發的思考照亮了漆黑一片的夜空。

我很佩服中國人民“置諸死地而后生”的見識與睿智，正如小說中虛竹的那一步棋，失了一大片疆土的

同時卻換得柳暗花明的新局面。人是應該有點放手的胸襟，為什么非要保住大手大腳的占地呢？為什么非要死守原來的絕妙呢？死守的結果可能是連原有的高度也不能保證，但敢于嘗試新的路向卻可能給予你更意想不到的“洞天之所”啊！又想起那孔明聞名于世的“空城計”，原有的勢單力薄是絕望，但這智者并沒有因此放棄，帶著對司馬懿的了解與放手一搏的信心，他大開城門，焚香彈琴，以出人意料的計謀贏得了漂亮的勝利。

掙開絕望吧，你就能看到希望的新光！

這篇文章沒有嚴格按照議論文“三段論”式結構來說理，用了不妨稱為“議論散文”或“雜文”的手法，但思路仍然清晰，內容環環相扣；以“絕望之處孕育的新生”為題，把握住裁縫在壞事出現后擺脫不利的局面，變廢為寶這一材料重點，審題準確；文中組織多個材料，均扣住人們在絕望處如何通過主觀努力，巧妙地化腐朽為神奇這一題意，論述語言自然流暢，語句使用準確到位。美中不足的是文章后半顯得較倉促，但仍是一篇考場佳作。

跨越心中那道“坎”

害怕，李開復之女也曾害怕舉手！難道害怕的僅僅是她嗎？因為害怕，有多少只蛹作繭自縛；因為害怕，有多少只蚌淚不成珠；因為害怕，有多少只鷹羽翼不豐；因為害怕，有多少人庸碌一生。“平靜的湖面練不出強悍的水手，安逸的環境造不出時代的偉人。”人生難免磕磕碰碰，關鍵看你以怎樣的心態去面對它，用怎樣的心力去克服它。跨越心中那道“坎”，前方更加美好。

史鐵生——雄起的“寫生人”

十八歲，青春正盛，活力四射，生命中最“狂妄”的年齡，他卻失掉了奔跑跨越的權利，身體被禁錮在輪椅里，夢想被束縛在轍痕里，生活也是步履維艱。在荒蕪的地壇里，多少次他想到過放棄生命，但在母親無微不至的呵護和堅持不懈的鼓勵下，他又重新掙扎著“站”了起來，拿起筆，書寫生命的滄桑歷程，抒發內心沉積已久的情感，幾十年如一日，筆耕不輟。從28歲到59歲，從《我與地壇》到《務虛筆記》，史鐵生用殘缺的身體，寫出了最為健全而豐滿的思想。他剝開了束縛自己的那層厚“繭”，跨越了心中的那道絕望之“坎”，躋身當代中國最令人敬佩的作家之列。

國家體操隊——涅槃的“夢之隊”

2004年，老馬頻頻失蹄，他們兵敗雅典，中國體操“夢之隊”變成了“摔跤隊”，讓國人大跌眼鏡，萬分痛心，乃至嘲諷、質疑和斥責。然而，他位沒有放棄，反而戰勝心中的恐懼，冷靜反思，堅強面對。一日復一日地艱苦訓練，一場接一場地扎實比賽，他們從未停歇，因為他們要絕地反擊，洗雪前恥。2008年，紫禁之戰，老將們披掛上陣，技壓群雄，遙遙領先，以絕對優勢一舉奪冠，向國人證明了他們的努力，再現他們的實力，重塑了他們的形象。我們因此知道了，傷病纏身的疼痛不可怕，年齡日長的恐懼不可怕，只要敢于面對，敢于舉步，跨越心中的那道失敗之“坎”，成功便不再遙遠。

人生之路，幾多曲折，幾多坎坷，停滯不前，只因一葉障目，只因一念迷心。拿掉樹葉吧，展露雄心吧，你的面前不是巍巍高山，不是滔滔江水，只是小小一道“坎”，咬咬牙，跨過它，勝利就在眼前。

眼光

同樣的景物，有人覺得美麗，有人卻覺得平淡；同樣的事物，有人看到了機遇，有人卻熟視無睹；同樣的生活，有人活得坦然，有人卻活得凄然??面對同一世界，為什么每個人的收獲與感受如此不相同？這是因為每個人的眼光不同。你用什么樣的眼光打量世界，世界就回饋什么樣的東西給你。你想世界給你精彩的生活，你就得用智慧的眼光看待世界。用智慧的眼光看世界，就是用欣賞的眼光發現美麗。

冷戰結束后，東德和西德之間的那道柏林墻也隨即被推倒。那些被推倒后剩下的斷壁殘垣、碎石瓦礫，在旁人看來就是一堆廢物，毫無用途。可是有一個年輕人卻看到了它的價值，因為這些遺跡遺物是歷史的見證，將來的價值不同尋常。于是，年輕人買下了它們，經過加工，這些廢料搖身一變，變成了柏林墻推倒后的紀念品。人們為了記住這段歷史，紛紛購買紀念品。那些原本無用的東西卻使那個年輕人獲得了財富。正是因為那個青年有著敏銳獨特的發展眼光，才發現并抓住了這個別人都抓不住的機遇。讓我們用發展的眼光，關注周圍的生活，關心生活的世界，這樣，我們就會發現事物的價值，抓住人生的機遇，創造人生的輝煌。用智慧的眼光看世界，就是用坦然的眼光對待生活。

生活中，每個人都會碰到困難，遭受挫折。有些人常常抱怨命運不公，有些人則容易絕望輕生，更有甚者想報復社會，就是因為這些人缺乏坦然的眼光，看不到生活的光明和精彩。鄧小平遭遇三起三落，他沒有氣餒，沒有輕生。正因為他能用坦然的眼光看待生活，所以才有我國的改革開放，經濟騰飛。馮驥才被下放，生活貧苦，他沒有放棄對藝術的追求，還在自家院中種上扁豆花，每日作畫。正因為他能用坦然的眼光看待生活，所以才沒有迷失方向。體操運動員桑蘭，禍從天降，一夜之間由一個靈活好動的女孩變成無法動彈的病人。面對災難她沒有退卻，反而活得更加精彩，這也是因為她能用坦然的眼光看待生活。可見，在人生旅途中遭遇困難挫折時，一定要用坦然的眼光去看待，這樣才能讓我們釋懷，才能生活得更加精彩。

總之，當你用什么眼光看世界時，世界也會還給你什么。如果你想擁有歡樂、健康和成功，擁有豐富精彩的生活，那么就用智慧的眼光去看待世界吧。

【評析】這是一篇規范的議論文，符合議論文的基本要求。開篇由生活現象引出中心論點，自然、鮮明、正確，具有針對性和展開論述的指向性。論述主體按照完全段的要求，由中心論點引出不同角度的分論點，采用舉例、對比和因果分析的方法展開論述，終結層指向中心論點。全文顯得層次清晰，結構嚴謹；內容充實，論述充分；表達語言富有議論色彩，有較強的說服力感染力。

熟悉

心理學上有個理論，人對未知具有天生的恐懼，隨著對未知事物熟悉程度的加深，恐懼會逐漸下降。熟悉，讓人感到安全。但是，熟悉往往也預示著危險。熟悉是一種危險，因為它往往讓人失去警惕。

小時候喜歡游泳，自恃水性還不錯。但是家人從來不準我私自下河游泳，說“淹死的都是會水的”。我不以為然。有一次去虹口，來到河邊玩水，我自恃水性好，熟悉，便想下河一試。沒想到剛一下水，就發現河中看似平靜的水面下竟湍急異常，一不留神就被沖倒了，轉眼就被沖走十多米。所幸在河道拐彎處被一位游客拉上來才沒葬身江底。上岸后，驚魂甫定的我想起家人的話，一陣徹骨的寒意襲上心頭。熟悉，讓人失去警惕，陷于危險的境地。熟悉是一種危險，因為它往往讓人失去冷靜。

前秦國主苻堅在建國之時，與前涼、前燕等國展開了曠日持久的戰爭，一生可謂戎馬倥傯，并最終取得勝利。當全國只剩下偏安一隅的東晉未統一時，他以為自已久嫻戰陣，對征戰之事無比熟悉，便不顧東晉君臣團結的事實，不聽自己群臣的諫凈，執意發動對晉作戰。在戰爭中，又自以為勇猛過人，恃勇輕進，不等后方幾十萬軍隊集結就率領先鋒八萬余人進逼淝水，結果大敗而還。熟悉，讓人失去冷靜，最終導致失敗。熟悉是一種危險，因為它往往讓人陷入思維定式。

物理學家泊松主要研究光的本質，支持“粒子說”。他做了各種各樣的光學實驗無數次，自以為已熟悉所有的試驗結果。當青年科學家菲涅耳提出驗證光的波動性的一種方法時，泊松通過計算表明光在通過圓形障礙物時會在陰影中心出現亮斑，他立刻想到自己曾做過的實驗沒有亮斑出現，于是撰文對菲涅爾大加嘲笑，認為其理論荒謬。但是菲涅耳在競賽的關鍵時刻，通過最新的觀察手段觀察到了那個亮斑，證實泊松錯誤！最終競賽以波動說勝利而告終，而那個亮斑被人們稱為“泊松亮斑”，以此嘲笑泊松的自負。熟悉，讓人陷入思維定式，不能發現真理。當我們在感受著熟悉給我們帶來的安全感和方便時，同時也要想想，這些“熟悉”有沒有讓我們失去警惕，有沒有讓我們失去冷靜，有沒有讓我們陷入思維定式。只有處理好這些問題，我們才能獲得成功。

【評點剖析】這篇作文有三個亮點。一是觀點新。“熟悉是一種危險”，立意角度有新意，讓人眼前一亮。二是思路明。三個分論點緊扣中心，思路清楚，主旨突出。三是材料新。三個材料分別取自生活、歷史、科學，具有典型性。

做最好的自己

有位哲人說：如果你不能成為大道，那你就當一條小路；如果你不能成為太陽，那就當一顆星星。意思是說，如果你不能成為偉大的人，那就當好一個平凡的人。我卻要說，無論你身處怎樣的崗位，從事怎樣的事業，肩負怎樣的使命，都要有執著的精神，做一個最好的自己。做最好的自己，就是不管遇到怎樣的困難，都要始終如一搞好自己的本職工作。2005年“感動中國人物”王順友是一名普普通通的郵遞員，他樸實得像一塊石頭。他擔負的馬班郵路，山高路險，氣候惡劣；他一年中有330天左右的時間在大山中度過。但是，他一個人，一匹馬，在這漫漫郵路上一跑就是20年，20 年來步行26萬公里，足可以重走長征路21回，環繞地球六圈半。20年來，沒延誤一個班期，沒丟失一封郵件；他過灘涉水，越嶺翻山，用一個人的長征傳郵萬里，用20年的跋涉飛雪傳薪，在一個平凡的崗位上創造了世界郵政史上的傳奇。“搞好本職工作是我的責任，再大的苦也要忍了，不能給黨丟臉。”王順友那樸實的話讓我們明白了一個生活真諦：不管你處在怎樣的條件下，只要你執著于自己的本職工作，盡心盡責做好它，你就是一個最好的自己。做最好的自己，就是不管遇到怎樣的命運挫折，都要全力以赴從事自己的事業。

我們都知道霍金的名字，命運帶給霍金的是殘酷和不幸：正在讀研究生的他被確診患上了“盧伽雷氏癥”，接著，中樞神經殘廢，肌肉嚴重衰退，失去了行動能力，手不能寫字，嘴說不清話語，終身要靠輪椅生活。然而，就是這樣一個不幸的生命，克服了常人難以想象的困難，全身心撲進他的研究事業，靠唯一能夠活動的手指，極其艱難地寫出了著名的《時間簡史》，在天文學的尖端領域——黑洞爆炸理論的研究中，獲得了震動天文界的重大成就。“生活是不公平的，不管你的境遇如何，你只能全力以赴。”“當你面臨著夭折的可能性，你就會意識到，生命是寶貴的，你有大量的事情要做。”霍金的話告訴我們：不管你遇到怎樣的挫折與不幸，只要你坦然面對，執著于自己的事業和追求，你就是一個最好的自己。做最好的自己，就是不管面對怎樣復雜的形勢，都要堅定不移地完成自己的使命。

我們都曾經被中原大地上的女英雄任長霞的事跡感動過。任長霞一踏上登封的土地任公安局局長，面對的是治安極差的登封：斜黑勢力橫行霸道，百姓群眾敢怒不敢言。但任長霞明白自己肩負的神圣使命，明白自己是百姓的保護神，因此，她堅定不移，擒大要犯，抓小毛賊，破丟失耕牛案，鏟除“砍刀幫”??雷鳴電閃、手腳生風地連破了一堆大案后，登封的社會治安立竿見影地好轉，老百姓的摩托車不鎖就敢放在街上過夜，任長霞在登封人心里變成了雷震嵩岳的女神警和“任青天”。與她掃惡打黑的如雷、如火不同，她對百姓如水、如霞，噓寒問暖,扶危濟困,她柔腸百轉，贏得百姓的愛戴。專為任長霞刻的石碑上寫著：“有為而威邪惡畏，為民得民萬民頌”。石碑上話詮釋了一條真理：不管面對怎樣復雜的形勢，只要你愛憎分明，執著于自己的使命，你就是一個最好的自己。

當然，執著不等于固執。固執是不管自身能力，不問是否可行，埋頭蠻干。執著是對自己崗位、事業和使命的熱愛和責任感，是充分挖掘自己的潛能，用毅力、勇氣和才智來創造奇跡。

總之，執著的精神，讓一個身處平凡的崗位的樸實生命，成為最好的自己，創造出郵政史上的奇跡；讓一個熱愛事業的殘缺生命，成為最好的自己，創造出科學史上的奇跡；讓一個不辱使命的柔弱生命，成為最好的自己，立起公安線上的一座豐碑。其實，我們每一個人，都應當成為最好的自己，也都可以成為最好的自己，只要你認準自己的目標與信念，執著地追求和奮斗。讓我們為成為一個最好的自己努力吧！

【評析】這是按“五段三論式”寫的一篇議論文。首段由名言引出論點，自然流暢，寫作針對性和指向性明確，具有很濃的議論味。論證主體按“完全段”的思路，從不同角度設立分論點，選擇典型事例，進行分析評論，都始終扣住中心論點，論證充分，思路清晰，結構整齊。“當然”段辨析了“執著”與“固執”的本質區別，突出了執著的內涵，增強了論述的辯證性。全文語言流暢，富有文采，說理力感染力強。

成敗皆因常識

回望歷史星空，古今多少故事。有的成則為王，有的落敗為寇。多少英雄豪杰，隨江水滾滾東去。驀然回首，頓覺成敗皆因常識。翻開泛黃的史冊，浮現的是那些敗于常識的魂魄孤影。

未央宮燈火不明，烏江畔波浪滔天。史宮樂曲已成記憶，浪濤齊鳴卻樂音難聞。他的心已沉積在四面楚歌中，“征人遠去兮，何時還？” 是啊！何時還呢？八千楚士亡江北，他只身一人，又怎回楚地？又怎么面對鄉人期待的眼神。他只伏身飲一口牽掛的江水，便把熱血灑在了血色的沙灘上。

我不禁痛吟一句：“生當作人杰，死亦為鬼雄。”而細細一想，西楚霸王不正是死于一條常識嗎？他忽略了一條最基本的常識一一留得青山在，不怕沒柴燒。于是命在他手里化為灰燼。如果他牢記這條常識，十年之后東山復起，八千兄弟之仇，百萬楚人之盼不就實現了起嗎？

不僅項羽，就是精忠報國的岳飛也是死在所謂的常識上。“君命不可違。”“君要臣死，臣不得不死。”正是那時的常識害死了他。走進流動的文字，看到的是那些成于常識的勝者在熠熠閃光。

東漢末年，諸葛亮走出隆中，輔佐劉備，于千難萬險中助劉邦建立蜀國，終成三分天下。而他的成功正是在于善用常識。

江霧彌漫之時，若有不明船隊靠近，必不敢出戰，只能放箭穿敵。這是軍事常識，也是智慧的體現。而諸葛亮正是利用這個常識，一舉收獲了十萬支箭，使孫劉聯軍戰勝了曹操，取得了赤壁大捷。

城門大開，城內無兵，必以為城內有埋伏不敢接近，這是常識，卻也是成敗之關鍵。諸葛亮彈琴城上而退萬兵，就是利用了這一點。一點小常識，使諸葛亮成了不敗的王者。

八年抗戰，英勇的共產黨人，相信“正必勝邪”的常識，才有了八年抗戰的勝利，才有了新中國的成立，才有了共產黨人的成功。

忽視常識如殘花，唯有凋零；利用常識若雄鷹，展翅高飛。盲從常識的人自掘墳墓，踐行常識的人錦途干里。

昂視藍天，我發現：成敗皆因常識!【評點剖析】這是2009年廣東高考作文，突出亮點如下：一是圍繞“常識”切入，切合題意，題目表明論點，開篇就亮出文章中心論點。二是緊扣論點，運用對比的手法從正反兩個不同的層面展開論述，使論述更加深刻。三是論據豐富，文章選取了歷史人物項羽、岳飛和諸葛亮，以及今天的中國共產黨人作為實例，由古到今，有詳有略，很具有說服力。四是表達極具文學性，文采飛揚，特別是一些語言富有文化底蘊，很老到，不是套作，而是發自考生的真情實感。

品味時尚

陽光下，“時尚”鍍上金色的光芒，在時光中熠熠發光，在歲月流逝中留下深深印記，沉淀成溫潤的經典，泛著淡淡的馨香。

陽光下，“時尚”換上絢麗的舞衣，在時代的前沿引領潮流，絢麗奪目的色彩讓人眼花繚亂，在喧囂

熱鬧過后，被人漸漸遺忘，留下一個模糊的背影，慢慢被人遺忘。

在時間的河流中，一部分時尚最終不能掩飾其華麗外表下的空虛內心而被淘汰，一部分經過時間的驗證，成為了經典。

一切的經典，都是曾經的時尚。《詩經》中經典的名句“窈窕淑女，君子好逑”,“蒹葭蒼蒼，白露為霜”在當時是廣為流傳的民歌，在當時看來是一種時尚，現在變成了經典。“凡水井處皆歌柳詞”，柳永在當時的風靡可見一斑，他站在了時代的最前列，引領了時代的潮流，成為了一種時尚，也成就了現在的經典。韓柳倡導古文運動，抨擊了當時的靡麗文風，為文學史帶來了一股清新的風，他們的觀點在當時是一種時尚，成為了文學史上的經典。明朝民間流行的評書和話本文學，如今成為我國文化的瑰寶，成為文學中的經典。俄國作曲家柴科夫斯基的《天鵝湖》在當時風靡一時，如今成為芭蕾舞劇的經典曲目??這一個個從時尚走到經典的事物，總是給我們帶來美的享受。

如今的時尚，可以說是方方面面，讓人眼花繚亂，它熱情如火，它絢爛如花，它從不猶豫，身后緊隨著一群忠實的愛慕者；它沒有退卻，在喧囂中盡情宣泄自我。你看，郭敬明透明的憂傷細數著成長的感傷，在 80后90后的隊伍中引起多少人的共鳴；你看，超男超女的選秀中成長起多少“民星”，只要盡情展現自我，沒有什么不可以；你看，于丹和易中天說三國講論語，一時間風靡全國上下，被人們稱為 “學術超女超男”。流行音樂開始復古，方文山的詞配上周杰倫的曲成為流行樂壇的風向標；新興的網絡語言，沒有做不到，只怕想不到，“囧”“槑”“打醬油”等大行其道??這一個個時尚細節以迅雷不及掩耳之勢沖擊著我們的感官神經，在繁忙與時尚中穿越，我們被一場大雨淋濕了原來的軌跡，這場大雨叫時尚。

艷麗的“時尚”招人艷羨，也許不一定會有耐心等待沉淀成經典，因為商業的炒作過于急切，很多原本可以成為經典的時尚，一不小心失去了成為經典的機會。

時間或許可以說明一切，真正的時尚必然會成為經典，一個個從時尚走到經典的事物，總是給我們美的享受，我們期待著更多的時尚走向經典。品味時尚，保持清醒，歲月里便有了輕松的意趣，生命里便有了豐富的體驗。

【評析】作文題包含兩個概念：“品味”，就是品嘗滋味，就是仔細體會和玩味；“時尚”是指當時的風尚或一時的習尚。題目材料中明示辯證的兩個方面：時尚表現為服飾、語言、文藝等方面的新奇事物在一定時期內的模仿和流傳。各種時尚層出不窮，其間美與丑、雅與俗、好與壞，交錯雜陳。有些時尚如過眼云煙，有些時尚會沉淀為經典。這篇模擬作文正是抓住了題目中辯證的兩個方面，按照“二分對照”模式來構思的。中心論點來自題目說明材料。分論點與展開論證都緊扣中心論點，論述主體相對照的兩部分采用完全段的議論形式，論述深刻。論述中，文章并沒有停留在現象的列舉上，而是突出分析議論，同時又注意辯證地表達，尤其是對“如今的時尚”進行分析，客觀，有分寸，具有很強的說服力，是運用“二分對照”式的很好示范。

品味時尚

清減了繡花鞋、罥煙眉的精致與秀氣，香消了胭脂粉的淡雅古典，時尚攜著一股氣勢洶洶的激流奔涌而來，勢不可當。

品味時尚，我們感受到了時代跳動的脈搏，感受到了一個新事物的清新之氣。君不見，當曼妙古典的長裙退出歷史，簡便輕捷的衣物隨之成為時尚，這不僅僅反映了衣著的變遷，更象征著舊的陳腐氣息的結束，宣告著一個全新時代的開始。時尚，往往是時代向前發展的產物，見證了一個時代的風云變幻與其特有的時代精神。譬如，透過網絡文學，我們感知著體會著網絡在這個時代舉足輕重的歷史地位。時尚，為我們打開了一扇通向新時代的大門。品味時尚，就是以一種開放的心態面對層出不窮的新事物。

然而，時尚并非十全十美，它如同一枝嬌艷的玫瑰，美麗卻有刺。因此，我們要以一種睿智的眼光，以一顆冷靜的頭腦，透過異彩紛呈的外表，直抵其本質。有的時尚，表面上是新事物的展現，而實際上是“新瓶裝舊酒”，依舊充盈著一種迂腐之氣。電腦算命，不可不謂之“時尚”，然而，倘若盲目追求這種時尚與盲目追求迷信又有何異？有的時尚，有雅亦有俗，交錯雜成，我們要吸其精華，去其糟粕。以流行歌曲而言，其中不乏精品。《東風破》以其優美古典的意境博得眾人的喜 愛，《北京歡迎你》則以一種舒緩自然的曲調傳達了人們的友好與熱情，然而一系列創作粗糙、內容庸俗的歌曲也充斥市場，我們要學習魯迅先生的關于“取”“舍”的正確態度，切忌以一種拿來主義的心態對待時尚，品味時尚。

時尚中流淌著人的智慧與氣度。時尚，本是人創造出來的，因此我們品味時尚的同時，也就在品味著人的審美觀與追求。我們要帶著一份思索，以一顆敏感而細膩的心細細體會。我們觀賞法國博物館的金字塔入口，體會到了貝聿銘的獨特的審美視角，我們欣賞奧運會的缶陣，其實也就在品味設計者將古文明與現代文明的完美結合的匠心獨運，所以，品味時尚，亦是品味人類的智慧。

品味時尚，要以一種批判的思維、睿智的眼光、敏感的心靈，去探索其中的真善美，去追潮人類的思想的源頭。

惟其如此，方可真正主宰時尚，方可創造出屬于這個時代的真正風尚！

【評點剖析】這篇議論文觀點鮮明，論述深刻，主要得益于合理運用哲學原理展開說理。文章論述為何與如何“品味時尚”時，運用“透過現象看本質”“一分為二”“事物是普遍聯系的”等辯證的觀點分析評論時尚，既寫出了時尚的優點和地位，也寫出了時尚的缺點和不足，并最終指出，要以批判的思維、睿智的眼光、敏感的心靈去探求時尚，主宰時尚。思路明晰，層次分明，且環環相扣。

留一刻給自己

生命的列車在時代的高速公路上快速行駛，窗外的風景交替閃過，而我們跟著成為匆匆過客。時常忙碌于緊張的學習與生活，來不及透氣呼吸，更不用說細心體會。可曾想過在緊張的生活節奏之余，留一刻給自己，去微笑，思考，欣賞??

在雷厲風行追求高效的緊張表情外，留一刻給自己輕松地微笑；在多快好省時尚經濟的浮躁世風下，留一刻給自己靜心地思考；在物競天擇優勝劣汰的激烈競爭中，留一刻給自己去真誠地欣賞，去欣賞對手，欣賞自己，欣賞生活。留一刻給自己輕松地微笑是一種很好的生活態度。

一味地投身于學習或是工作，看似高效地利用了生命，實則曲解了生命的內涵，僵化了生命的形態。運動員獲得比賽的勝利，必然花一定的時間去調整心態，以更好地適應下次的比賽。我有一個朋友去參加一個電視臺的節目，過分的緊張使他表演時肌肉僵硬，面無表情，所以慘遭淘汰。假如他能在上臺前留一刻給自已去保持微笑，相信會有一個令人滿意的結果。累了，不要堅持著掙扎向前，且放下疲憊的心靈，對自己微笑一下；失敗了，不要一味地自怨自艾，留一刻憧憬給自己，才能夠重拾信心，繼續上路。留一刻給自己靜心地思考也十分重要。

《論語》教導我們“吾日三省吾身”，這樣才能不斷提高自己。生命的意義不在于無休止的忙碌，來不及思考總結就難以螺旋式的上升。正如青竹，它每長一個時段，就對自己做個小結，這樣才能拔節而上。只有在忙碌浮躁中適時留一刻給自己，我們才能讓自己躁動的心沉靜下來，從而進入下一次攀升。留一刻給自己真誠地欣賞更是一種提升生命質量的很好的方式。

奔忙的生命停不下腳步，匆匆過客永遠學不會欣賞。留一刻給自己，放慢腳步來欣賞周邊的風景。福樓拜拒絕了所有采訪，不看報紙的新聞，以保證全心高效地工作，即便這樣，他不忘每天欣賞日出，體會生命初始的脈動。欣賞對手，你取得了他人之長，還收獲了朋友；欣賞自己，你發現了更多潛能，看到了更為廣闊的世界。

是的，人生之旅遙遙，奔馳的節奏越來越快。我們要學會留一點時間給自己，它能帶來成功，它能帶來希望，它能像一滴水滋潤沙漠中旅人干涸的心田，它能像明燈照亮黑暗中前方的長路。像畫家能畫出美麗的圖畫，必然留了時間給自己去欣賞去體會。生命，是一個需要經營需要設計的過程。留一刻給自己，你會創造出一個全新的你！

【評析】這是一篇努力用好哲學原理的議論文。文章開頭簡潔有味，引出論述中心“留一刻給自己，去微笑，思考，欣賞”，并將中心進一步具體化，明示了全文的論述思路。接著，圍繞“微笑”“思考”“欣賞”三方面設立分論點并展開論述，思路清晰，結構整齊美觀。在分析議論中運用“一分為二”的哲學原理，論述“留一刻給自己”的意義，增強論述的辯證力量。論據充實，語言流暢，有說服力感染力。

薩迪說:“你若在困境中也不要慌忙不安，因為往往是從暗處流出生命之泉!” 有人提醒:不要忽略了司馬遷的另一個身份——漢朝的一個史官，他擁有察看管理漢朝皇家圖書館的權力。試問如果他沒有那樣的環境，他怎樣寫出真實反映歷史的《史記》?憑空捏造？曹雪芹少年時家族顯赫，涉獵經典，所以后來才可以在書中營造出賈府那豪華逼真的場面。

你是如何看待人生境遇的？請根據材料自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，除詩歌外體裁不限。

行走在逆境中

羅丹有一句著名的格言：“生活不是缺少美，而是缺少發現的眼睛。”但是這句格言并不能使此時正身處逆境的人從中解脫出來，因為他（她）發現的恰恰與此相反：生活處處有逆境，有痛苦。

其實，逆境只是生活的一部分。

如果說順境如花，今年花勝去年紅；那么，逆境如草，生長在人生之路的兩邊。草枯榮著，路延伸著，兩不相礙。因此，我們需要做的只是坦然地行走在逆境中。

面對逆境，我們過去更多強調的是拼搏，是背水一戰；而每次也因它的“特事特辦”而不了了之。然而，過去的2008年，家邦多難，無數可歌可泣的英雄事跡涌現出來，社會風氣為之一新。行走在逆境中，我們這個民族變得更加堅強有力，許多人學會了以從未有過的笑容迎接奧運參與奧運。因為，這些所有的所有都已能成為我們生活的常態，而不再僅僅是大難臨頭的萬眾一心、身處逆境的奮力一搏。

過分地放大或者縮小逆境的作用都是對生活的不負責任。也許是因為人們安逸慣了吧，所以當逆境來襲，我們是那樣的坐立不安。于是也就不可能正確地來認識和對待逆境，這無疑也是我們缺乏憂患意識的表現，我們沒有給自已制定一個合適的應急頂案。如果我們能夠像適應順境那樣適應逆境，能夠對順境和逆境習以為常，那么，逆境來襲，我們便會從容行走在逆境中，平靜地走過每一段逆境。

古代文人大有仕途不得意之人，遙望南山，于東籬下安然地采菊；泛舟赤壁，江天夜飲，“不知東方之既白”。面對巨大的逆境，陶淵明沒有大驚小怪，蘇東坡沒有大驚小怪，很多人都沒有大驚小怪，思想之潭很快平復了逆境激起的漣漪，沉靜地接受了逆境，因為逆境雖然不等于生活，然而至少包含于生活。以平和的心態，坦然地行走在逆境中，于塵囂之中終會為自已贏得一片桃花源地。

也許有的人會說：“正因為有了逆境，生活才少有了平淡，正因為不斷地走出逆境，生活才充滿了樂趣。一味地強調以生活的常態來對待逆境，生活還有什么意思?”的確，我不贊成“平平淡淡才是真”，過度的平淡終會導致生活的索然無味。行走在逆境中，依舊是行走而不是靜止，不同的是它所指出的心態。只有以一種平和的心態來行走，才能有時間來看看路旁的風景，有時間來思考一下自己的人生境遇，而不是簡單地在逆境中走進走出。只有被人思考過的逆境才是有價值的，只有用心體味過的過程才算過程。行走在生活的路上，必然會有一段段是行走在逆境中的，不必驚慌，不必大驚小怪，只需坦然地行走在逆境中。

【評析】這是一篇觀點新鮮、思辯性強、內容充實、論述深刻、富有說服力的議論文。這位同學思辨的睿智是通過議論的句式體現出來的。開頭部分連用“但是”“其實”“如果??因此”等句式，引出觀點“逆境只是生活的一部分”，并具體為“我們需要做的只是坦然地行走在逆境中”這一論點。接著，在展開論述中，根據內容，適時運用“然而”“也許”“也許有人會說”“如果”“的確”等議論句式，增強了論述的內容層次感或轉折性，使議論逐層推進，說理不斷深刻，富有說理力量。

放棄有時是一種獲取

古今中外有許多人的成功都是建立在放棄中的，但他們卻不會由于選擇放棄而彷徨。因為殘酷而痛苦的放棄之后，才有機會獲得嶄新的生活，取得事業的成功。

雖然他放棄了十幾萬的巨額現金，但他獲取了人生的價值。

我們學生也一樣，應學會放棄。在周末，我們放棄了休息玩耍的時間，發展特長，看似我們是放棄了，但我們使生活更充實；考試時，我們放棄了一道苦思冥想也不會做的填空題，把更多時間放在完成會做的題上，看似我們放棄了，但我們獲得的更多；要裝進一杯清泉，你就必須選擇倒掉已有的陳水；要獲取一支玫瑰，你就必須選擇放棄到手的薔薇。雖然你放棄了但同時你也獲得了。在我們的生活中，我們會遇到一個又一個的十字路口，太多的選擇，太多的放棄，就在這選擇與放棄中我們走向了成熟，走向了成功的彼岸。

朋友，學會放棄吧，相信今天的放棄也許正孕育著明天更大的成功！

放棄也是一種智慧

孟子說過這樣的話：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也；生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”

孟子從取舍的角度闡釋了只有學會放棄，才能有所收獲的道理。古今中外，有多少著名人士正是懂得放棄，能夠放棄，因而彪炳史冊。昭君放棄了錦衣玉食，踏上了黃沙漫天的西域之路，卻得到了天下的太平和后世的贊美；李白放棄了富貴，卻留住了“安能折腰事權貴，使我不得開心顏”的氣節；越王勾踐放棄了一時的尊嚴，忍辱茍活，卻又重新奪回了天下；司馬遷放棄了尊嚴，以強烈的憂憤寫成了恢宏史詩《史記》；錢學森放棄了美國優厚的待遇，毅然回國，成為了“兩彈一星”之父；德國前總理勃蘭特放棄總理的身份，雙膝跪地，為納粹德國的罪行贖罪，最終贏得了世界人民的贊譽。

生活中，我們發現不少人因為心思太雜亂，負荷太深重，煩惱太無緒，被誘惑的東西太多，因而深深地傷害了自己。他們不懂得，放棄是一種人生哲學，是一種本領，是一種態度，是一種境界。要想過得快樂，并在事業上取得成績，就不能讓誘惑自己的東西太多，就不能讓心靈累積的煩惱太雜，就不能讓努力的方向分叉，要簡化自己的人生，放棄生活中和內心里的一些貪念和欲望。

放棄沒有意義的交際應酬，放棄不必要的忙碌壓力，放棄唾手可得的不義之財，你的身體將更加自由；放棄變味的友誼，放棄失敗的戀愛，放棄破裂的婚姻，你的心靈將更加自由；放棄人事紛爭，放棄勾心斗角，你的精神將更加自由。只有放棄我們人生原野里的雜草害蟲，才會獲得真正適合自己的東西。

放棄，是對精神藩籬的一次突圍，是對生命行囊的一次清理減負。丟掉那些不值得你帶走的包袱，拿掉那些拖累你的負擔，砸爛那些束縛你的名枷利鎖，輕裝上陣，人生的旅途才會更加愉快，才可以登得高、走得遠，看到更美、更多的人生風景，在為人民為社會的貢獻中實現自己的人生價值。

學會放棄，并不是說不求上進，不要有追求，以被動的消極態度去對待生活，而是要簡化生活。簡化生活首先要做到心存簡單，不要讓太多的欲望雜念拖著上路，不要苦苦掙扎在物欲的羅網里，不要讓太多的虛榮不停地抽動生活的陀螺。一句話，淡泊名利，寧靜致遠。

篇二：高三典范議論文范文6篇 “學寫議論文”六篇范文

一、讀書——生命飛翔的羽翼

高爾基曾經說過：“書是人類進步的階梯。”書是一個知識的殿堂，是人類最好的精神食糧，也是人鴻鵠高翔的羽翼。（由名言引出論點，扣題。）

“書中自有黃金屋。”書本中的知識是無窮無盡的，讀書是為了更好地獲取更多知識，開闊自己的視野，幫助自己創造，實現自己的人生目標。戰國時期，蘇秦去秦國以連橫說進行游說，多次給秦惠王上書也未被采納。回到家中，父母妻嫂都不理睬他，于是他就找出許多書籍發奮研讀。終于以合縱之策而身佩六國相印。（為什么要讀書。）

讀書最重要的不是數量，而是質量。一本好書能使一個人思想精密，見解精辟。道德高尚，從而塑造自己的性格。那些內容粗糙的”劣制品”完全可以省略不讀。在這一方面，偉大的導師恩格斯就是一個典范。恩格斯雖然只上過中學，但是他發奮研讀許多有價值的好書，因此十九歲就會用十二種語言說話和寫文章。在參加工作后依然多年如一日地勤奮學習更多的知識，終于成為一個知識廣博的人，在后來指導國際共產主義運動和準確傳播科學，創立共產主義理論中做出了很大的貢獻。（怎樣讀書？讀高質量的書。）

“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，演算使人精密，哲理使人深刻。”可見，不同的閱讀能開發人類不同的心智，增長不同方面的知識。因此，我們更應該發奮勤讀，讓書成為我們生命飛翔的羽翼。（由名言作結，回扣題目。）

二、學會舍棄

鳴蟬奮力地甩掉了外殼，獲得了高空中歌唱的自由，壁虎因勇敢地掙斷了尾巴，得以在危難中保全了它弱小的生命；算盤若填滿自己的空位，”座無虛席”，必將喪失自己的運算功能。（用自然現象起興，引起讀者聯想。）對那些不該擁有的東西，我們應該舍棄。（亮出話題及觀點。）

現實生活是復雜的，而我們的承受力有限。如果大腦是一個倉庫，不管倉庫多大，一種東西充斥其中時，另一種東西定然無法進入。比如讀書，當我們癡醉于金庸古龍梁羽生的刀光劍影中，我們又怎能潛心于復雜的幾何方陣，怎能專注于浩繁的英語單詞呢？想讀的和該讀的，你必須在兩者間作出選擇。（結合現實生活，做一般性的話題闡釋，人要學會取舍。）

人的一生中有很多事情需要作出類似的選擇。舍棄應該舍去的，你便是智者；舍棄不該舍去的，你就是愚夫。世界文豪高爾基在他的房間失火時，沒有顧及家具、財產、衣物，甚至沒有顧及生命，卻從熊熊大火中救出了幾箱書。舍棄了凡夫俗子眼中的財富，守住了那些啟迪心智、凈化心靈的真正的財富。而有些人，終生抱著”人為財死，鳥為食亡”的信條，追逐著金光閃閃的財寶。為了庸俗的追求，他們舍棄了人格和道德，舍棄了人性中的真善美。錯誤的舍棄，使他們的一生齷齪卑鄙。（以高爾基為例引出兩種相反的舍棄，強調人生中需要學會正確舍棄，文意進了一步。）

正確的舍棄，往往需要青松秋菊般的高尚品格。據說安徽桐城有一條“六尺巷”，原本是張、葉兩家爭執之地。張家主人乃當朝宰相，張老夫人致信給他。他回信卻說“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇”。于是張家讓出三尺。葉家深感慚愧，也讓出三尺，便成了”六尺巷”。那位宰相舍棄了自己面子上的威嚴，以寬仁禮讓的胸襟，大度能容的氣慨，化干戈為玉帛，止爭斗于未起。如果不是有超出常人的氣量和胸懷，怎會作出如此的舍棄？（怎樣取舍？聯想“六尺巷”的故事，論述了正確的舍棄需要高尚風格，層次更進一步。）

正確的舍棄，不會像隨手扔掉廢紙團那樣輕而易舉，它還需要勇氣、決心和果敢。趙武靈王廢除舊制，提倡胡服騎射時，許多人反對阻撓，但他有勇氣有決心，堅決果敢，最終創下名垂青史的千秋偉業。舍棄的過程是艱難的，尤其在忍痛割愛的時候。西蜀道上馬嵬坡前，唐明皇賜死楊玉環，以政治家的眼光看，用一個貴妃的死換得半壁江山的暫時安寧，也算是值得的。可是，“宛轉娥眉馬前死”，“回看血淚相和流”，偏偏“君王掩面救不得”。此景此情，怎么不讓人肝腸寸斷，痛不欲生呢？（怎樣取舍？聯想趙武靈王與唐明皇的事例，論述了正確的舍棄還需要勇氣、決心和果敢。）

不是每一株幼苗都能長成參天大樹，不是每一朵花都能結出豐碩的果實，生活要求我們必須學會舍棄。算盤要想具有運算功能，必須舍棄多余的算珠。你向往山居的清靜，就必須舍棄都市的繁華；你仰慕奮斗者的成功，就必須舍棄安逸閑散的生活；你希望走遍千山萬水，就必須舍棄鄉土鄉音的柔美與溫馨。（排比句段，由自然而人事進行聯想陳述，既是總結，又是強調。）我們應該學會舍棄。（回歸話題）

三、魂兮歸來

沒有核的果實無法在自然界生存，沒有米粒的稻穗總是揚著無知的頭顱。那么失卻了 魂魄的人呢？

在這個傳媒眾聲喧嘩的年代，在這個文化、偽文化魚目混珠的年代，我們是否已被繁花迷了眼，丟了心？（由自然現象引出話題”傳統文化的迷失”。）

康德有云：常有二理，在手心焉；敬而畏之，與日更新；上則為星辰，下則為德性。但是在今天，當我們只會坐在草地上，四十五度仰望空中生長的朵朵浮云時（郭敬明），誰還能理解昔日哲人心中的敬畏之情？當”簡單”的《老鼠愛大米》唱紅大江南北時，誰還會重拾”青青子矜（衿），悠悠我心”那般泛黃的感動？（擺出現象。）

當下的文化生活常流于簡單、幼稚。無可否認，青春文學確實能帶來夢幻般的感動，通俗歌曲也不失為茶余飯后的消遣，但倘若這一切成為文化的主流，當一個人沉浸于其中難以自拔時，很難想象他能直面現實，讓心智與身體共同成長。（分析原因。）

當下文化生活的另一股暗流便是平庸、浮躁的喧囂。每天，大量的娛樂新聞讓人們津津有味地咀嚼名星的緋聞瑣事，各類”速讀名著”“小故事里的大智慧”常駐暢銷書列。以至于有人不無憂心地說，當綠蒂主動投懷送抱時，維特還有什么煩惱？（分析原因。）

一個人可以忍受物質生活的貧困，卻不能不追求精神生活的高貴。類似的文化快餐除了提供暫時的聲色之娛，還有什么能留駐心田，在心湖里回蕩幾許波紋的呢？

個體的精神文化缺失令人遺憾，但當其成為整體性的精神信仰缺席便是可悲甚至是可怕的情形了。

中國舊有的三綱五常已被破除，新生的文化秩序尚未完全建立，生活在這種環境中的我們，是否也成了迷惘的一代？（論危害）

魂兮，歸來。

所幸的是，人文精神并未完全流失。當年輕志愿者馬驊在梅里雪山間失去生命時，便將詩人的理想主義帶到了那里，成為插在精神雪峰上的標桿。當昆曲在大學校園引起轟動時，不由讓人相信，傳統的文化經典對于麥當勞下長大的年輕人們仍有著磁石般的吸引力。

一個人僅僅擁有此生此世是不夠的，他還應擁有更為廣闊的精神世界。對于青少年而言，精神之魂也許并不在遠處，而在被重重偽文化掩蓋的內心深處。（提辦法，表期望）

四、生活，需要經常地清點

我們都知道要定期對自己的物品清理查點，哪些是生活必要的，哪些又是對生活并不太重要的，以此來決定對它們的取舍。其實生活也是如此，需要經常地清點，我們在清點生活的過程中，清點著生命。（以清點物品起興，自然地引出清點生活。）

人的生命是非常短暫而有限的，而我們渴望得到的東西，希望去做的事卻是很多的，這個好，那個也不錯，但是我們必須要清醒地意識到人的生命是有限的，人的能力也是有限的，總該對自己要做的事有所取舍選擇，將自己的精力放在自己最該去做，最想去做的事情上，專注而有目標，這樣做事情才會有希望。如果一個人在一生中不能夠經常地果斷

地舍棄一些不該投入精力的事情，什么都渴望得到，時時、處處都勞心勞力，其結果只能是讓自己失望，所以，生活真的需要經常清點。（講道理，重在闡釋為什么要清點。）

居里夫人將對享樂的追求從生活中清理出去，潛心研究，最終為人類對放射性物質的研究作出了巨大的貢獻；陳景潤將安閑自在地作一件平凡的事從人生的軌跡中清理出去，胸懷大志，在簡陋的生活環境中埋頭苦干，實現了他多年的目標——證明出了哥德巴赫猜想。他們之所以取得成功，很重要的一個原因就是他們都能在對生活的不斷清點中把精力投放在一件事上，全身心地投入對理想的追求。（擺事實，為什么要清點。）

每個人都是多夢的，對未來有著各種各樣的設想，對要干的事有各種各樣的想法，但要明白的是精力有限，總會有取有舍，有失有得。將自己的精力放在最重要的事情上，他的追求才會有價值，有希望，即使到頭來沒有鮮花和掌聲，他也是成功的，因為，他沒有留下遺憾。（講道理，為什么要清點。）

放棄了追求享樂，才能活得更好，更有價值；放棄了紛繁世事，才能集中精力去做大事； 放棄了思緒亂飛，才能平和心境，追求自然； 放棄了世俗的偏見，才能尋覓到久已失去的自我。所以，生活，真的需要經常地清點。（清點什么，怎樣清點。）

評點：本文篇首開門見山，旗幟鮮明地提出觀點：生活需要經常清點。第二、三、四段談為什么要經常地清點。第二段指出因生命和精力有限我們必須學會取舍，因而必須對生活進行經常的清點。第三段從自然界的小草、游魚過度到人生的取舍，有力地證明了只有學會取舍才能成就事業和夢想。接下去具體寫我們應該如何清點生活，哪些需要放棄，哪些需要保留，論證層層深入，結構清晰合理，最末三個排比段的運用，使結尾很有力度，增強了文章的說服力。

五、善良，成就你的蕙質良心

“風送花香紅滿地，雨滋春樹碧連天。”是的，世界很美，不僅是因為有春的煙波畫船，有夏的朝云暮卷!，有秋的云霞絢爛，有冬的冰肌玉骨，更是因為有善良的滋潤，有關愛的呵護，有理解的支撐，有祝福的陪伴。（由詩句引出話題。）

善良，不是容顏的閉月羞花，不是舉止的溫文爾雅，不是財富的腰纏萬貫；更不是權勢的叱咤風云。善良，是黑暗凄冷中的如豆星火，是干涸枯竭時的點滴甘露，是迷惘徘徊時的一句點化，是沉迷無助時的一把攙扶。真正的善良是來自心靈深處的真誠的同情與憐惜，無私的關愛與祝福。真正的善良，無須剪紅刻翠，無須粉黛雕飾，它本身就是人們內心最原始的一種純樸的純潔的感情精華。（什么是善良。）

人之初，性本善。可是在經歷了太多的錘煉之后，我們在學會堅強的同時也逐漸變得冷漠起來。我們匆匆地在人潮洶涌中尋找適合自己的角色，漠然地與一切和自己不相關的 人與事擦肩而過，我們似乎早已習慣了”各自打掃門前雪，休管他人瓦上霜”的處世哲學，而不愿再牽掛別人的任何困苦。于是，眼看著那顆曾經晶瑩的善良之心在紅塵碧紅之中慢慢被塵土侵蝕包裹，而后結成厚厚的繭，于是，我又不得不負載著這顆結繭的沉重的心孤獨地在冷漠中艱難跋涉??（反面論證，為什么人要善良，因為人丟失了善良。）

當歲月的風塵將皺紋刻上人們的額頭，將雪鬢遷上人們的青絲，當我們不知不覺地在孤獨與冷漠中逐漸老去時，在夕陽殘照下，剝去心靈的堅冰，去打開心靈的一隅時，才發覺沒有了善良，沒有了那顆原本容易受感動的心，而只剩下麻木的干枯的軀殼和永無止境的疲勞與困頓。（反面論證，為什么要善良，因為人發現了自己的善良缺失。）

善良，不需要太多的詮釋，它是寒風中的一只火把，失意處的一句安慰，痛苦中的一絲愛撫，無助時的一點支援。把善良給別人，也給自己，那么人類將與日月同輝；留一份善良給世界，那么世界將與星宇同壽。珍愛善良，擁有善良，灑播善良，那么，你將會開一樹燦爛的紅花，既使自己美麗，也使別人溫暖。（進一步闡明，人要成為善良的人。）

六、小議”洋名熱”

為什么會出現這股新熱潮呢？首先要歸根于人們崇洋媚外的思想。早在舊中國，洋貨充斥市場，人們便與洋貨結下了不解之緣；當前隨著改革開放步伐的加快，人們與“洋”又廣泛接觸，這洋包括洋貨、洋人，當然也包括洋名，這樣就加深了人們崇洋媚外的思想。一些廠家以擁有”中外合資”的身份而自豪，一些父母也以自己的孩子有個洋名而自覺不同凡俗，高人一等。

其次，由于人們崇拜洋名，某些企業乘虛而入，利用人們的這種心理特征，給自己的產品打上洋名，以迷惑顧客，打開銷路。（分析“洋名熱”產生的原因）

洋名揚名者有之。日本“松下”、”索尼”在世界上享有盛名，在中國很暢銷；飲料”可口可樂”也深受群眾青睞。這似乎是洋名在發揮優勢。但中國”茅臺”“五糧液”是上 乘美酒，“茅臺”舉世聞名，“五糧液”譽滿神州，而它們是地道的“土名”沒有絲毫洋味。由此看來，洋名可以揚名，土名也可以揚名。

查取洋名無名者亦不乏其例。現在市場上某些產品的洋名，晦澀離奇，令人費解，甚至連它是食品名、服裝名還是其他名都令人搞不清楚，這樣的商品，人們只能敬而遠之，更談不上揚名了。當然也有些商品，名字又太土，令人自然不自覺地與過去那種落后產品聯系起來（這當然是一種偏見），更重要的是這些商品沒有吸引人的獨到的優點，因而沒有揚名。

（客觀分析：洋名的效應，一正一反）

同樣，一個人在眾人心目中的地位，與他的名字也不相干。馬克思、列寧、毛澤東這些偉人的名字并無特別之處，但他們的成就、貢獻是全世界人民有目共睹的，他們的英名將永遠被人們記住。相反，一些父母即使給孩子取一個外國總統的洋名，他們的孩子也不一定就成大器。（名人印證：名字與人的成就無關）

目前這股“洋名熱”實質就是人們過分追求“名”而忽視了“實”，顛倒了內因與外因的關系，這實際上是一種唯心主義，沒有實哪來的名呢？名是建立在實的基礎之上的，有了很強的“實”的基礎，也必然就會有名了。但愿這些頭腦發熱的人盡快清醒過來，不要過分追求那沒有多在實際意義的“名”，把心思放到“實”上來，做到名副其實，先有實而后有名。

（揭其實質，明確自己的觀點、態度）

（熟讀以上六篇典范的考場作文，仔細體會，靈活的學習模仿，并進一步的摸索出適合自己的寫作議論文的套路，定然有事半功倍的效果。）

篇三：議論文典型范文 對照式議論文典型范文

議論文典型范文一

功夫在課外

對于某些同學來說，作文難，難于上青天。謂予不信，請看——

鏡頭一：某生在作文課上，啃著筆頭，冥思苦想長達三十分鐘之久，最終將語文課本第一課抄在作文紙上。

鏡頭二：某生考試時寫一篇題目為《高尚道德不能無》的作文，曰：“今年的7月1日，香港順利地回到了祖國的懷抱。我國各族人民都要有一個新的認識。要從現在開始，要有一個高尚的道德品質，在澳門回到祖國懷抱時，要有一個嶄新的面貌。”（上面兩段從“是什么”角度擺現象。）

看了這兩個鏡頭，大家也許會覺得可笑。一笑之余，是否能看出點什么呢？俗話說，“巧婦難為無米之炊”，上面兩生沒有生活儲備，因而寫不出有血有肉的文章來，只能是抄課文或東拉西扯，甚至把高尚的道德品質和香港、澳門的回歸死拉硬拼在一起。這樣胡亂拼湊的大雜燴，恐怕沒有人喜歡品嘗吧。

（第三段從反面論證。以兩個學生作文時無話可寫為例，說明作文要有生活積累。）陸游曾說過：“汝果欲學詩，功夫在詩外。’試想屈原如果不是在流放時，深入地了解當地人民的生活與疾苦，哪有《離騷》這樣的曠世名篇問世呢？哪有“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”這樣的名句流傳千古呢？寫詩是這樣，寫其他的文章也不例外。蒲松齡落第后，奮然寫落第自勉聯以激勵自己。他為了寫出好的作品，就在路邊開了個茶鋪，路人要喝茶，只要給他講一個故事就可以了。他聽了十幾年的故事，搜集了大量的寫作材料，終于寫出了《聊齋志異》，成為我國文學史上的一朵奇葩。

（第四段從正面論證。以陸游的詩句與屈原、蒲松齡的創作為例，說明深人生活，占有材料對寫作的重要性。）

可見，有米下鍋，巧婦就好為炊了。寫作的功夫主要不在課內，而在課外。我們課內所學的只是一些最基本的骨架，真正要使文章“活”起來，使之有血有肉，那還得靠課外的功夫。只要把目光投向社會與生活，勤于搜集材料，儲備材料，就會變“沒啥寫”為“寫不完”了。

（第五照應開頭同學作文狀況，聯系實際，說明寫作的功夫在課外。）

多一份熱情去投身生活；多一份理智去感悟生活（從感情與理智兩個角度講生活對作文的重要性，概括準確。）去捕捉生活的閃光點，只有把功夫下在課外，才能給你帶來喜悅與成功。（照應題目。）

最后一段強調生活與作文的關系，照應中心與題目。

總評：本文特點：結構符合寫作要求；運用了多種論證方法，有舉例、有引證，有喻證；語言比較流暢，能追求整散結合，有反問，有對偶，有對比。

議論文典型范文二

在生命負重中前行

如果羊兒少了獵豹的追趕，它就只能在草原上飽食終日，卻無法練就健壯的身軀。如果小鳥少了雄鷹的捕獵，它就只能在樹枝頭鶯鶯私語，卻不能翱翔于浩瀚的天空。如果老鼠少了貓兒的追逐，它就只能在倉庫里昏昏欲睡，卻無法擁有敏銳的感官?? 大自然的真理又何嘗不在人的身上應驗呢？生命就像是一條漫長的道路，上帝又會給每個旅途中的人不斷增加負荷，我們要跋涉在荊棘叢生的路途中，直到抵達生命的盡頭。

生命中的負重和財富就像一個硬幣的兩面，看似截然不同，實則密切相關。翻開浩瀚的歷史長卷，這樣的例子俯拾即是。君不見戰國一代梟雄孫臏被師兄龐涓刖足之后，潛心研究兵法，終于在馬陵一役報仇雪恨，名揚天下；君不見漢朝開國將軍韓信在受“跨下之辱”后，刻苦鉆研、勤習武功，最終開創了百年基業，千古流芳；君不見蘇武被囚禁于匈奴近二十年，茹毛飲血、堅貞不屈，終于感動上蒼，為溝通西域立下汗馬功勞；君不見魯迅先生在家境貧寒、國破家亡的重負下，棄醫從文，一生致力于喚醒國人意識，被后世尊為文學界的泰山北斗；君不見音樂大師貝多芬忍受失聰的痛苦，寫下了震撼人心的《命運》，并聲稱自己要“扼住命運的咽喉”??他們是偉大的，他們將生命的負重化為前進的動力。“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”，負荷越重，他們前進的動力越大。而此時，他們早已將“負重”轉化成了“精神財富”。

跋涉在生命的旅途中，我們需要將“負重”轉化為“財富”。到貧困地區支教的大學生徐本禹在艱苦的條件下毫無怨言，他只為能多教一個孩子念書；預防艾滋病的專家桂希恩不顧社會的歧視，毅然和艾滋病人同吃同住；緝毒英雄明正彬眼看戰友倒在毒販的槍口下，毫不退卻??面對“2004年感動中國十大人物”，我們流下了淚水，那不僅是感動的淚水，更是向往高尚的淚水。他們之所以能將“負重”轉化為“財富”，是因為他們有著強烈的社會責任感，心中有“大我”。而忘記了“小我”的痛苦。

一個“負重”而自強的人是偉大的人，一個“負重”而不屈的民族是偉大的民族。在生命的負重中前進，能使個人的生命綻放出最美的光彩，能使民族的未來燦爛輝煌！點評：

這是一篇典型的散文化議論文，筆調清新而簡明，觀點鮮明而深刻。作者圍繞“生命的重負”內涵去挖掘我們的人生價值。取材很有個性，構思很有張力，審題很有重心。不難看出，作者是帶著深情來論述觀點的，也是帶著誠意來表達感情的，字里行間滲透著真情和善意。文章開篇以排比句入題，既有氣勢，又有感染力，接著連舉歷史上的孫臏、韓信、蘇武、魯迅、貝多芬等偉大人物的事例來論證觀點，又引用“204年感動中國十大人物”中的徐本禹、桂希恩、明正彬等人的事例，其材料可謂古今中外各有代表，給讀者以震撼力。最后闡釋生命負重的意義，呼應開頭，水到渠成。

議論文典型范文三

盡顯雙贏的智慧

天空有無盡的湛藍，但仍為白云留出了些許空間，于是，藍天滿足了白云，白云點綴了藍天。

誰說，競爭激烈的現代社會，充斥的都是勾心斗角、爾虞我詐？我想，彰顯自己并且承托別人才是立足社會的雙贏大智慧。

這不禁讓我想起了一位睿智的老果農。他數十年如一日地研究果樹新品種，終于研究成功了。令人不截的是，他卻將自己的成果挨家挨戶地送給自己的鄰居。在他的引導下，全村的果園里種的都是他的優良品種。有人便好奇地問他，他回答說：“我是為了自己的果樹，如果鄰居用的仍然是舊品種，那我的果樹也會被傳播的花粉污染。”他的話讓人恍然大悟，他的這種做法，既保全了自己的果樹品種的純潔，又使鄰居獲得新的品種，與他人共享進步，才能使自己更加完善。這難道不是一種雙贏的智慧嗎？ 在武將廉頗的眼里，一個只會說幾句好話的文相藺相如何以職位比他高？于是處處與之作對，還出言不遜。而相如并沒有跟他計較，而是道出了“先國家后私己”的君子之言。這話著實令廉頗汗顏，于是就有了“負荊請罪”的佳話、“將相和”的美談。文相武將輔佐君主，治理國家。藺相如的堅忍、包容著實讓人欽佩。與他人和平共處，才能使自己的地位更加穩固。正是他的忍讓，使得他與廉頗都受到人們的尊敬，同時也為國家的穩定做出了貢獻。這不能不也是一種雙贏的智慧？

世間萬物皆如此，在自然界中也存在著許多互利共生的雙贏故事。

現實生活中，競爭無時不在，但它不應該是一味地言論相攻，兩敗俱傷。或許，只要我們多一份關愛、包容、謙讓和無私，就會不僅承托了別人，更成就了自己。在付出中收獲雙贏。

簡評：優美的語言是優秀作文的第一要素，因為無論有怎樣的新穎之意、獨到之識、真摯之情、優美之形，不借助語言，都只是虛幻的影子，無法成為讀者的審美對象。這篇作文開篇兩個段落就很能吸引他人眼球，然后導引閱卷老師漸入佳境。在敘述事例時，信手拈來一則高考復習資料上出現過的材料，卻很貼切，然后引用教材上人人皆知的“將相和”的故事，十分典型。文章最后聯系現實，同時巧妙地回應開篇。總之，這是一篇切合題意、結構清晰、行文流暢的美文。

議論文典型范文四

精彩生命

造物主創造了生命，使得世間有了活力。生命在歷史的長河中繁衍，綻放了絢麗奪目的光彩。生命自產生起就是為了精彩而存在。

塞內卡說過：“生命如同寓言，其價值不在長短，而在內容。”生命只有煥發光彩，方不辱沒生命的意義。

歷史長河中，無數英烈為了使生命變得精彩而做出了生與死的抉擇。屈原為了使自己的生命變得精彩投入了淚羅江中；一代大俠荊軻，為了生命的精彩，高吟著“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”而血灑咸陽殿；以“人生自古誰無死，留取丹心照汗清”千古絕唱而流芳百世的文天祥，為了生命的精彩躺倒在蒙古人的大刀之下；“一腔碧血勤珍重”的鑒湖女使秋瑾為了生命的精彩，命喪清狗之刀下。無數的英雄兒女，不甘平凡，舍生取義，使生命綻放出耀眼的光芒。

生命需要精彩，精彩燃燒出生命的輝煌。

巴斯德說：“生命在最危險的環境中，方是真正的生命”。小草生長在瓦礫之中，才顯出它生命的精彩；蒼松矗立于絕壁之上，才顯出它生命的精彩；駱駝奔走于沙漠之中，才顯出它生命的精彩。只有精彩的生命才能在宇宙之中永生不滅。

生命有意義才會精彩，精彩的生命才會有意義。

凡高的一生融入了向日葵，把藝術的精華留給了人類，他的生命是精彩的；貝多芬的一生奉獻給了音樂，用生命之曲喚醒人類，他的生命也是精彩的；馬克思把他的一生奉獻 給了共產主義事業，他的生命也是精彩的；孔繁森把他的一生奉獻給了蘭考人民，他的生命同樣是精彩的??巴金說過：“寒冷寂寞的生，不如轟轟烈烈的死。生命如果沒有意義，那么盡早就結束它”。

小草把綠色獻給春天，使它的生命變得精彩；清泉，把它的甘醇流淌入干渴者的心田，使它的生命變得精彩；紅日，把它的溫暖傳遞到嚴寒的隆冬，使它的生命變得精彩。

花開不是為了凋謝，而是為了結果，結果也不是為了終結，而是為了更生。生命亦是如此！

讓生命精彩起來！

議論文典型范文五

穿越挫折與痛苦的歷史

歷史是一面鏡子，穿越挫折與痛苦的歷史，我想起了他們?? ——題記

一

曾幾何時，他“仰天大笑出門去”，高吟“我輩豈是蓬蒿人？”官場的爾虞我詐，世俗的讒言中傷，現實的漠然無情，冷卻了他“仗劍出川”時的一腔熱血。“御用文人”的金箍，怎能禁錮你那放蕩不羈的心？“青蠅易相點，白雪難同調！”終于，經歷了仕途的挫折與痛苦后，你釋然了。

齊魯高朋，豪飲放歌，同銷萬古匡世愁；夜度越湖，夢游天姥，且寄鴻志青崖間。今生做不成“廊廟偉器”，可“天生我材必有用”；百結愁腸、萬古塊壘，不過濁酒一杯耳！當心鏡云開，逆浪踏平，便是破霧霞光、鼓帆長風。于是文苑詩壇，響徹你雄渾的晚唱！

二

當虞姬橫刀一抹，鋒刃閃動湛藍的光，鮮紅流過雪白的頸。壯士掩面，烏騅悲鳴。你英雄的傳奇曾是莫敢仰視的神話，破釜沉舟是你的萬丈豪情，烏騅往來奔突，每一回合的廝殺，都使尸骨成山，流血漂櫓。

當楚歌的旋律從四面八方逼來，像蝕人心魄的魔音折磨著你的耳鼓，于是，闌干淚水沖垮了你的驕矜。

當“力拔山兮氣蓋世”的偉岸在“虞兮虞兮奈若何”的哀哭中褪色成一紙泛黃的丹青，歷史上只留下你英雄末路的頹喪背影。

“江東子弟多才俊，卷土重來未可知！”你怎么就不知？你用一句“無顏以對江東父老”，就痛苦地終結了曾經豪邁的生命，這實際是沉淪、絕望和自戕！殊不知，沒有挫折的人生還夠不上絕倫的壯美；而沉淪于挫折后的痛苦不能自拔的人生，注定是悲劇的人生。

三

“歷史的灰燼，盛進古銅色的香爐，青煙縈繞著蒼老的記憶。”挫折，挫折后的痛苦，在個人歷史的舞臺上演繹著或成或敗的活劇；在社會歷史的洪流中翻卷起或興或衰的波瀾。這里有李太白正視挫折中的痛苦，長衣寬帶，得意淡然，失意坦然的身影；這里也有楚霸王渲染失敗后的痛苦，捶胸哀泣，勝則驕矜。敗則涂地的形骸！

“天將降大任于斯人也，必先苦其心志”。是鋼，就要經歷烈火，才能鍛造成劍的鋒芒；是石，就要經歷歲月，才能切割為巖的峭拔；是蚌，就要經歷研磨，才能孕育出珠的晶瑩。在挫折中摸索前行，絕不在放大痛苦中銷蝕自我，緊握理想的拐杖，穿越痛苦的沼澤----這既是自然的啟示，更是歷史的明鑒。

旁 批

*題記，點題導入。標明作文主體內容是“歷史”，主旨是“以史為鏡”。*第一層主體內容：李白遭遇挫折時，化解痛苦，譽滿詩壇。（正面）*李白出山時，也曾豪情萬丈。

*遭遇挫折。挫折來自官場皇權、世俗現實。*稱謂由“他”而“你”，包含同情，滲透親切。面對“白雪難同調”的挫折與痛苦，李白選擇了“釋然”。

*第二層主體內容：項羽遭遇挫折時，放大痛苦，鑄成悲劇。（反面）*從霸王別姬入手總結霸王的教訓。

*項羽曾是不可一世的英雄，當年的“莫敢仰視”和今日的“壯士掩面”形成鮮明對照。*遭遇挫折，四面楚歌；耳鼓折磨，眼淚闌干；放大痛苦，英雄末路。

*“力拔山兮氣蓋世”和“虞兮虞兮奈若何”再成鮮明對比。挫折中放大痛苦，使丹青蒼白，英雄末路。

*引杜牧詩句再與項羽話語鮮明對照。指明挫折中放大痛苦，其實質就是“沉淪、絕望和自戕”。

*三言兩語說透“挫折”、“痛苦”與“人生”的關系！

*第三層，是對主體兩部分的綜合議論，也是對文章主旨的升華。*照應題記“穿越挫折與痛苦的歷史”，懷古是為了鑒今。*由個人擴大到社會。為成敗興衰尋根索源：“正視挫折中的痛苦”或“渲染失敗后的痛苦”，造成了李白、項羽迥異的歷史地位。*孔孟大道，萬物同理。

*面對挫折，摸索前行；放大痛苦，自我銷蝕----對照鮮明，水到渠成。*“自然的啟示”，總括本節；“歷史的明鑒”，概括全文----一網打住。

(簡評)：這是一篇層次鮮明、情辭并茂，文采煥然的作文。就“遭遇挫折和放大痛苦”的話題，文章采用“題記”導入，主體“分節”，正反對照的形式展開兩層主體章節：李白遭遇挫折時，化解痛苦，譽滿詩壇；項羽遭遇挫折時，放大痛苦，鑄成悲劇。兩層主體內容互不雷同。第一層從正面展開，大量引用、化用李白詩歌，突出李白遭遇挫折后的豪邁豁達；第二層從反面生發，反復運用對比，表現項羽勝時驕矜遇挫不振的凄慘結局。

文章首尾照應：開頭的題記并非虛設，它對全文內容和主旨起著提綱挈領的作用；第三小節引申議論，畫龍點睛，總括全文。兩節主體部分一正一反，對照鮮明。全文呈現鮮明的層次。正是因為全文層次鮮明，因此文章大量的引用，靈活的句式，豐美的詞句，才毫不凌亂。將靈動的文思寓于嚴謹的框架之中，正如創新之于模式的關系，這應是符合行文規律的。這篇作文另一個突出特點是引用豐富。引用李白詩句，多為化用，與作者文字融為一體；描述項羽故事，也有不少文句借用他文，但作者能站在全新的角度和高度上。

“學而不思則罔，思而不學則殆”----本文體現出的這種學、思統一的態度，值得稱道和提倡。[王大績 評析] 議論文典型范文六 舞動痛苦的翅膀高飛

人生是從生之此岸走向生之彼岸的歷程。無論是充滿荊棘的坎坷小徑，還是一馬平川的陽光大道，我們都要自己走過！

在人生舞臺上，我們演繹著不同的故事，或喜或悲，或快樂或憂傷，這其間，不期而 至的挫折與痛苦常常伴隨我們。挫折后的痛苦，有時能將人淹沒，也有時會把人推到浪頭的頂峰——全看你的水性如何。

跨越歲月的長河，矮個子的英雄拿破侖馳騁在疆場上，而內在的不屈與頑強，更令他馳騁在歷史的疆場上。在戰火硝煙中，他率領著他的軍隊，從巴黎到西西里島，再回到法國，直到最后的圣赫勒拿島，旗子倒過，鮮血灑過，淚卻不曾流過！甚至滑鐵盧一役，都沒有讓他低下高貴的頭顱——像他這樣的鋼鐵意志，無論遭逢怎樣的人生境遇：勇往直前也好，磕磕絆絆也好，都不曉得懼怕和退縮；像他這樣的錚錚硬漢，跌倒多少次，便多少次爬起，人生中永遠不會出現真正的低谷！

敢于面對，那么挫折后的痛苦，便如一段紙墻。而放大痛苦，足以讓一個人萬念俱灰、永不再來。

“流水落花春去也，天上人間。”李煜用他溢滿憂傷的語言，詮釋了他難以名狀的痛苦。美好的往昔“恰似一江春水”奔流不復回；階下囚的日子里，回想“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改”，有的是無限感傷：歷史將他變成了一個棄兒，而他個人沉淪于苦痛無可自拔更是令他終日以淚洗面，掙不出憂傷的夢魘。上蒼放在國君面前的亡國之痛，有人等待，伺機東山再起；有人隱忍，憂心黎明眾生；有人呼號，終日以淚洗面。而李煜顯然是弱者中的弱者。他憂郁，壓抑，耿耿于懷；他流淚，嘆息，不敢直面人生。

我承認李煜是出色的詞人，但他卻不是可敬的斗士，甚至不及“樂不思蜀”的阿斗，多少還有幾許瀟灑。“問君能有幾多愁——”痛苦的漣漪無限擴張，終于招致殺身之禍，結束了“愁”比“水”長的悲楚、無奈。

讀史，可以益智。不要以為人生真的是一帆風順，不要認為自己身旁真的會春光永駐。舞動痛苦的翅膀高飛，達觀、灑脫地飛翔在廣闊、多彩的人生舞臺上!旁批：

*開篇雖然泛論人生，但 “充滿荊棘”“坎坷小徑”等中心詞不斷強化著“遭遇挫折”的題意——思路清晰。

*開篇語言為典范的書面語，有文采。

*第二段是對首段的進一步闡釋。引出另一個問題——“痛苦”。與首段相連，合成一個完整的話題。

*作者對“挫折后的痛苦”的認識很辯證，比喻亦很漂亮；更重要的是開啟下文，成為后文兩個主體論說層的總述。

*第一層主體內容：遭遇挫折，終成歷史的寵兒。（正面）

*以歷史名人為論據，有說服力；拿破侖遭遇了很大挫折，但他未放大痛苦，用例典型；拿破侖“ 勇往直前”“磕磕絆絆”與上段“全看你的水性如何”相照應，可見作者思維的縝密。*兩層之間過渡自然，用語恰當。

*第二層主體內容：遭遇挫折，終成歷史的棄兒。（反面）

*以李煜為例頗為大膽：在一般人眼中，李煜是了不起的詞人，而作者卻將其用作反例，能否自圓其說是作者必須面對的一個問題。

*歷史的棄兒，與上文拿破侖對比，一正一反。*作者的見解相當深刻：作為文學家的李煜不同于作為政治家的李煜；常人眼中的阿斗與作者眼中的阿斗也不是一個。*“痛苦的漣漪無限擴張”，再次點題，作者時時不忘在“放大”二字上作文章，這是將文章作到點子上了。

*“讀史，可以益智”，六個字不僅總結上文，也表明作者構思本文的基本思路：從歷史引向現實的人生，脈絡清晰。

*結尾段與文題相呼應，渾然一體，關注現實人生，強化現實意義。立意積極，令人感到振奮。

議論文典型范文七

學會聆聽

一位美國女作家曾說過，溝通的最高境界就是靜靜聆聽。我認為，聆聽不僅表現出對他人的尊重，也展示著寬容謙遜、通達睿智的人格。

每個人的認知都有局限，誰都不敢保證比他人所知更多。因此，學會聆聽，你就借得第三只眼睛觀察世界----也包括審視自我。常言道：“當局者迷，旁觀者清。”我們個性中的缺陷，僅憑自我省悟，往往難以明察秋毫。他山之石，可以攻玉；他人之眼，可以善我。子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”聆聽是審視自我、完善自我的必由之路。

在一次會議上，“微軟”總裁比爾·蓋茨受到嚴厲指責，一名技術員指出公司開發網絡瀏覽器滯后。蓋茨略作沉吟，決然自責，并向與會者誠懇道歉，此舉也宣告了“微軟”經營方向的轉型。蓋茨后來談起這件事時說：“我不想在面子問題上浪費時間，那是沒有意義的。特權會使人腐化，但我想保持前進的動力。”從當年的毛頭小伙一躍而為世界首富，這樣的成功并沒有塞住的蓋茨耳朵，學會聆聽，無疑是他成功的重要原因。

真正的成功者善于聆聽，他們的謙虛來自高度的自信。而那些自命不凡，心胸狹隘，閉目塞聽的人，他們的自負實際上是無知的外衣，無知會因閉塞而更無知；自信是睿智的果實，睿智將因聆聽而更睿智。

是啊，聆聽為我們的判斷開辟了一條新的途徑，但聆聽卻絕對不能代替自我的分析和判斷。我們不光要學會去“聽”，還要有足夠的能力去“擇”。塞納克說過，懷疑一切人和相信一切人的錯誤都是一樣的。只有把自己的判斷建立在充分思考和分析的基礎上，我們才有理由相信它。也只有這樣，我們的聆聽才有價值，我們才可以說是真正學會了聆聽。

不去聆聽，走自己的路，是一意孤行；只去聆聽，踏別人的路，是邯鄲學步！一意孤行是昏庸，邯鄲學步是愚蠢。思而不聽則滯，聽而不思則亂！我們必須學會聆聽，用聆聽和自信的合金澆注我們的心靈，為我們心秤的準星找到精確合理的度。

學會聆聽吧，學會了聆聽，也就學會了一種通達、睿智的生活態度，也就邁開了堅實自信的生活腳步。

(旁批)：首句不僅應題且突出“最高境界”四字，高屋建瓴。*進一步闡釋“最高境界”：“尊重”、“寬容謙遜”、“通達睿智”構成全文主題詞，開宗明義。*本段承首段而來，進一步論析為何要學會聆聽。

*分為兩層意思，談“聆聽”對外界認識和自我認識的重要性。*引常言和孔子語，利用成語仿詞，將基礎墊厚，強調重要性。*第一層主體內容：要謙遜下來，能夠聆聽。

*舉例典型：比爾〃蓋茨尚能如此謙遜，何況一般人呢？ *細膩的描寫生動傳神。

*借蓋茨之口說自己的話，增強說服力且省去許多筆墨，真是聰明！*想成為蓋茨的人很多，但蓋茨的素質他們是否具備呢？啟人思考。

*辨析自負與自信。自負根源有二：一是狹隘，二是無知。與兩個主體論說層“能聽”與“會聽”相呼應，穩穩托住上文。

*第二層主體內容：要懂得選擇，學會聆聽。*上層論能聽，本層論會聽，認識深入。

*提出“擇”的概念，進一步解說為“充分思考和分析”。

*借題目材料中塞納克的材料來豐富自己的論據，使文章內容較為充實，明智之舉。*“學會了聆聽”，解決了問題，照應了題目。*“不去聆聽”、“只去聆聽”，從反面總結兩層主體內容。*“思而不聽則滯，聽而不思則亂”，巧妙仿句，增添文采。*在“聆聽與自信之間”找尋“支點”，緊扣話題，認識又上層樓。*結束語的兩個“學會”，重申觀點，表明態度，有智者風度。

(簡評)：這是一篇認識全面、剖析深刻的作文。作文分為兩層主體內容：舉比爾〃蓋茨的例子論證謙遜才能聆聽和剖析聆聽不是不加辨別完全接受，能思考善選擇才算“會聽”。兩層主體內容互不雷同。第一層主體內容舉例論證，第二層主體內容以分析為主，兩層主體內容由淺入深，層層深入。

“相信自己與聽取別人的意見”，屬于“關系型”的話題，在兩方兼顧的前提下，考生大致可有三種選擇：自信不他信、他信不自信與既自信亦他信。本文顯然是以既自信亦他信為基本立意的，即“學會自信，學會聆聽，也就學會了以一種智慧的態度生活”。同時本文不是簡單的“五五分賬”或“各打五十大板”，而是將“聽取別人”與“相信自己”巧妙地融合起來，表達了頗為獨到的觀點。文章認為，能“聽”是一個成功者最基本的素質，比能“聽”更重要的是會“擇”，如果說前者是態度的問題，后者則是能力的問題——認識更深了一步。經過“能聽會擇”的兩層論述，文章所強調的不同于“自負”的更高層次的“自信”水到渠成的凸現出來，“聆聽與自信間的支點”這一論斷才顯得擲地有聲。由此可見，本文的論述層次是頗為講究的，它使立意漸深，也使結構嚴謹。[周京昱 評析] 篇四：高中議論文范文 遭遇挫折，笑對痛苦

人之一世，殊為不易。在看似平坦的人生旅途中充滿了種種荊棘，往往使人痛不欲生。痛

苦之于人，猶狂風之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心臟。百世滄桑，不知有多少心胸

狹隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放

大痛苦而志氣消沉；萬古曠世，又不知有多少內心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于萬劫

不復的深淵??面對挫折，我們不應放大痛苦，而應直面人生，縮小痛苦，直至成功的一

天。

“老當亦壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可謂：

“時運不濟，命途多舛，”然而直面挫折，他卻能達人知命，笑看人生。試想，如果沒有王

“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途不順的挫折后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒有。“長安市上酒家眠，”笑對痛苦，面對挫折他拂袖而去，遍

訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷！

由此看來，面對挫折，我們不應過分地沉迷于痛苦失意的陰影中不能自拔；面對挫折，我

們不應整日浸泡在悲傷痛苦的泥陷中越陷越深；面對挫折，我們不應長期頹廢不振而迷失

眼前的方向。遭遇挫折，縮小痛苦，才是明智的選擇。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，結果將不堪設想。

劉備面對失去二弟的挫折，因兄弟之情無法釋懷，放大痛苦，結果在痛苦中做出錯誤

決定，貿然出兵伐吳，落得“白帝托孤”的千古悲劇。可悲可悲！

前事不忘，后事之師。古人已經為我們做出了太多的榜樣，也留下了太多的遺恨。在現在競爭日益加劇的社會里，挫折無處不在。若因一時受挫而放大痛苦，將會終身遺憾。

遭遇挫折，就當它是一陣清風，讓它從你耳邊輕輕吹過；遭遇挫折，就當它為一陣微不足

道的小浪，不要讓它在你心中擊起驚濤駭浪；遭遇挫折，就當痛苦是你眼中的一顆塵粒，眨一眨眼，流一滴淚，就足以將它淹沒。

遭遇挫折，不應放大痛苦。擦一擦額上的汗，拭一拭眼中欲滴的淚，繼續前進吧！相

信總有一天你會看見藍藍的天，白白的云，青青的草，還有你嘴角邊的甜甜的笑??

相信自己，也要相信別人

有人說：“當局者迷，旁觀者清。”于是相信別人，讓別人決定自己。有人說：“只有自己才

最了解自己。”于是閉目塞聽，在錯誤的泥潭中越陷越深。相信自己與聽取別人意見看似是

不可統一的矛盾雙方，但二者卻有統一的一面，它們正如我們的左臂與右臂，缺一不可。

在競爭激烈的今天，我們既要相信自己，又要相信別人。

相信自己，是對自己的充分肯定，是對自己能力的贊同。一個連自己都不相信的人，又能相信誰呢?當自己有著清醒理智的認識時，就應當“走自己的路，讓別人去說吧”。中國

女排主教練陳忠和在當初改組女排時壓力很大，任務很重，許多人勸他以“保險”為好。然

而他力排眾議。相信自己，起用馮坤等新將，最終改組成功，奪回了失去17年的獎杯。假

如當初他采納別人建議，那金牌獎杯還有誰拿?正是在關鍵的時刻相信自己，陳忠和取得了

驕人戰績。

然而，凡事都有限度，“過猶不及”。我們在相信自己時，也要相信別人。這是由事物的多

變性與自我局限性決定的。很多時候，我們的目光被禁錮在一個狹小的范圍內，“鼠目寸光”

而又“自以為是”。這時別人多角度的觀察、評價更具客觀真實性，我們要相信別人。唐太

宗接納魏征等人的進諫，于是有了開明盛世；朱元璋接受朱升”高筑墻、廣積糧”的建議，于是也國泰民安。相反，那頑固的馬謖置王平忠言于不顧，自認為“熟讀兵書”，結果痛失

街亭，丟掉性命。別人的意見有時是好的，有時則不是，我們既不能全盤否定，也不能全 盤肯定，取其精華，棄其糟粕，才是明智之舉。

“金無足赤；人無完人”，誰都不能夸口自己是完美的，代表亙古不變的真理；但同時，也沒有人一無是處。因此我們要相信自己，也相信別人。

在“胸有成竹”時相信自己，在“迷茫悵然”時相信別人，讓二者相互配合，相互補充，你會擁有精彩的人生。

錯誤讓我如此美麗

活著是美麗的，工作著是美麗的，必要時，犯錯誤亦不失為一種美麗。——題記

一個故事，遺憾委婉里才有肝腸寸斷的凄美；一種人生，錯誤困頓中方顯驚世駭俗的美麗。

人生的有些際遇，即使錯了，也錯得那么美麗。

陸放翁心中的沈園，是個凄美的錯誤。“東風惡，歡情薄。”他們生活的那個朝代鑄就

了唐婉與陸游的錯誤愛情。或許，正是這個無情的錯誤用天各一方的距離讓他們的心緊緊

依靠。“錯措錯”幸福，如果垂手可得，便體現不出金子般的價值。那個在《釵頭鳳》里演

繹了千年的錯誤，直到今天還換取了我們的一聲聲嘆息。

錯誤助你實現人生價值，別樣的人生最美。

也許上帝犯了一個錯誤，不然怎能讓一個美麗的女子失聰變啞？不然怎能讓一個弱小的生命承受巨大痛苦？然而，這卻是一個美麗的錯誤。不是么？邰麗華等聾啞姑娘們在臺

上演繹的千手觀音，令數億觀眾折服，而這樣的錯誤竟是一個錯誤鑄就的。錯誤，實現了

邰麗華等人的人生價值，她們的人生也在錯誤中顯得光彩耀人。

“苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲克吞吳。”越王勾踐狂妄自大，錯誤地低估了吳王

夫差的實力，給越國帶來了滅頂之災。勾踐在錯誤中覺醒，在覺醒后奮起，臥薪嘗膽，十

年磨礪，用錯誤鞭策自我，最終譜寫了一曲激勵人心的樂章。錯誤，使勾踐的人生別樣精

彩；錯誤，幫助勾踐實現人生價值，永垂后世。

直視錯誤，有錯必改的人生態度會讓你獲得美譽。

為了糾正報紙上關于自己發言時的一個錯誤，溫家寶親筆寫信要求媒體更正，并公開

致歉。一位領袖，擁有有錯必改的勇氣和敢于放下價值的謙遜作風，無疑都會成為國人學習的好榜樣。同時，溫家寶的形象也會在國人心目中愈發高大。

有人說：“沒有廢料，廢料是放錯地方的原料。”而我說：沒有錯誤，錯誤時人生的調

色盤。人生，因為錯誤，所以美麗。

尚儉戒奢談

“布衣將軍”馮玉祥，是以主張勤儉治國、樸素為人而著稱的。1941年，周恩來同志在《壽

馮煥章先生六十大慶》一文中，曾大加稱贊這位布衣將軍“一向習于勤儉樸素，有人以為過，我以為果能人人如此，官場中何至如今日之奢靡不振?”

無獨有偶，“布衣元帥”彭德懷，更是一位一生艱苦奮斗、勤儉樸素的光輝楷模。他不 僅經常鞭策自己尚儉戒奢、杜絕腐化，而且一貫倡導艱苦創業、勤儉建國，不論在順境或

逆境中，總是身體力行，率先垂范，始終如一。

歷史和現實的事實均已證明，這種尚儉戒奢、艱苦奮斗的精神丟不得，應予弘揚光大。

最近看到的電視連續劇《紅樓夢》，寫盡了封建官僚四大家族的富貴榮華、窮奢極欲，導致

的結局是樹倒猢猻散，寧榮二府分崩離析、一敗涂地。奢靡揮霍，不僅沒有給賈寶玉、林

黛玉帶來真正幸福美滿的生活，而且也沒有使王熙鳳、薛寶釵等人落個好下場，飛揚跋扈

一時的鳳辣子死后被一張破席卷出門去，其獨生女兒寄食在劉姥姥家。這固然是典型化的藝術描寫，卻真實而深刻地反映了奢靡無度足以敗家亡國的歷史教訓。對此，不僅歷代的先哲高士深知其重要，就連那些頭腦清醒的明君賢臣也懂得其危害。唐太宗李世民從隋朝敗亡的教訓中，看到了“治安則驕奢易生，驕奢則危亡立至”，所以他能以隋亡為鏡，在治國創業中堅持尚儉戒奢，有名的貞觀之治與此舉關系甚大。

勤能補拙，儉以養廉。勤勞節儉是我們中華民族的傳統美德。艱苦奮斗，是我們革命隊伍的傳家之寶。如果“熱風吹得人暈醉，錯把中國當美國”，現在就搞什么“福利型”的“高消費”，大興豪華建筑，大蓋超級賓館，濫修殿堂廟宇，常擺高檔華宴，一味追求“翠蓋鳴濤，富麗堂皇”，“珍饈佳肴，花天酒地”，我想不僅預期的目的達不到，而且還會把崇高理想、雄心壯志、黨的宗旨、公仆本色、高風亮節等等一股腦兒“消費”掉。所以說，艱苦奮斗、勤儉樸素，作為社會主義精神文明建設的一個重要內容，應當貫穿于修身、創業、改革、開放等治家治國的一切領域中，是振興中華、富民強國的長遠大計，絕非權宜之計，切莫掉以輕心，等閑視之。

“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”詩人李商隱的這一膾炙人口的千古名句，之所以能傳誦至今，正是因為它揭示了一條不容忽視和背離的警世真理。

穩中求勝

梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國謀賴孔明，勇讓關張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也？

宋公明為人沉穩，劉備做事敦厚，戍土謙穩厚實，終脫穎而出，施展風采，各得其所，故曰：為人沉穩，穩中求勝，吉。

沉穩從志而來。一個人若沒有遠大的志向，只沉迷于現實的花花世界之中，自然無法擁有沉穩的性格。班超投筆從戎，志在報國，在對匈奴一戰中從容不迫，沉穩冷靜，終弘揚國威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰心寒。有遠大的志向，眼光便放得遠，心胸便沉穩下來，故曰：非有志者不能穩也。

沉穩從難而來。一個人若沒有經歷無數的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無法擁有沉穩的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。君不見文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國語》，孫子臏腳《兵法》修列。沒有經歷磨難，便無法形成沉穩的性格，也就無法取得輝煌的成就。始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無沉穩。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經歷磨難，以求沉穩，則可遞三世以至萬世而為君。

沉穩從無欲而來。孟子曰：“無欲者，可王矣。”無欲就是沒有私欲，作大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩的性格，贏得最終的勝利。如來佛祖拋除私欲，性格沉穩，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠，終運籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無法沉穩下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟。霸王之敗，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復哀后人矣。

宋公明以沉穩之心贏得了好漢的擁護，劉備以沉穩之心贏得了半壁江山，而自然界的大山以沉穩的性格也在四季中變化出不同的色彩。讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩的心吧，在我們的人生中也變化出不同的色彩來。立志當高遠

你也許看見過，頭戴斗笠，身披蓑衣的農民，弓著背，彎著腰，趕著牛在細雨中耕田；你也許看見過，碼頭上，一行人，背著沉重的貨物，同聲喊著號子，像蝸牛馱硬殼般地在緩緩前進。當你看到這些情景，當你看到勞動人民那結滿老繭的雙手有著刀刻般皺紋的臉龐時，你是否想到，這與以“電子”命名的時代是多么不相稱！你是否意識到二十一世紀的中國青少年肩負著怎樣的責任，應當具有怎樣的理想？

從遠古時代的盤古開天辟地到如今的知識爆炸，信息革命，多少年，多少代，多少志士仁人都有著崇高的理想。但他們受到時代的限制，有許多人感到生不逢時，飲恨終生：江州司馬，淪落天涯，淚濕青衫；東坡居士，赤壁巖下憤呼“人生如夢”；陸放翁，臨終低吟“萬事空”；秋瑾女士，獄中詠嘆“秋風秋雨愁煞人”——然而，那種令人詛咒的日子已經一去不復返了。現在，我們的祖國已是“天公重抖擻，九州生氣揚”的時代了。祖國的兒女以一個又一個優異成績報答了母親的養育之恩。歌德巴赫猜想中的陳景潤，微血管構造學中的修瑞娟，以及奧運會賽場上的李寧——他們，都以我們中華民族優秀的兒女揚名于世。理想是我們前進的動力。俗話“人無志不立”。倘若沒有一個為人類的解放事業獻身的大志，《資本論》這部巨著怎么會問世？倘若沒有以手中的筆去征服世界的雄心，巴爾扎克的《人間喜劇》怎么會流傳于后代？倘若沒有長大了干大事業的雄心，愛迪生怎么會成為舉世聞名的發明家？

理想也是我們勇于創新的動力。一個人立下了大志，并愿意為之而奮斗，那么就是歷盡艱難險阻，也會在所不辭。記得高爾基曾經說過這樣一句話：“一個人追求的目標越高，那么他的才能就發展的越快，對社會就越有益。”是啊，立志當存高遠，我們青少年，精力充沛，正是努力學習的黃金時代。我們是實現四化的后備軍。我們青少年是時代的開拓者，我們應當勇于打破世俗的舊觀念，抖擻精神，不畏急流加險灘。然而有些人處在我們這個熾熱，火紅的時代，卻胸無大志，碌碌無為，實在令人感到奇怪。青少年時期是寶貴的，二十一世紀的中國青少年時期尤為寶貴。我們的祖國面臨著改革，面臨著圖強，面臨著興盛。所以在我們這樣的年歲，每一分鐘都不能浪費，我們唯一的職責，唯一的權力，就是用科學文化知識武裝自己，去做二十一世紀的主人。

我們大家都是龍的傳人，我們大家都是炎黃子孫。創造是我們民族的傳統，前進是我們民族的精神。我們的意志無高不可攀，無堅不可摧。同學們，讓我們以自己的智慧使我們的祖國繞過彎道，飛步趕上人類歷史上的“第三個浪潮”！

篇五：高中議論文范文

2009-10-13 來源：網絡資源 作者：匿名 3061人在討論相關問題

摘要：盤古開天地，人類一路從洪荒走來，經過歲月風霜雨露班的吹打，經過時空如火般的鍛造，人類終于度過茹毛飲血的瘋狂時代，逐漸的拋棄愚昧，拾起文明。而信念就如一刻永遠璀璨的明星，指引人類前進的道路。

西塞羅說：理想是人生的太陽。我想說：信念更是人生的太陽。

盤古開天地，人類一路從洪荒走來，經過歲月風霜雨露班的吹打，經過時空如火般的鍛造，人類終于度過茹毛飲血的瘋狂時代，逐漸的拋棄愚昧，拾起文明。而信念就如一刻永遠璀璨的明星，指引人類前進的道路。信念是人類文明的催化劑。

想當年，“力拔山兮氣蓋世”的英雄項籍，正是憑借著破釜沉舟的信念，勇戰秦軍，巨鹿之戰，“楚軍無不以一當十，聲震遍野”，秦軍最終橫尸遍野。而一百多年前的越王勾踐，也正是拼接著“臥薪嘗膽”的信念，勵精圖治，終雪會稽之恥，逼得吳王夫差自刎而死。信念不僅僅是破釜沉舟，臥薪嘗膽般的勇氣，更是謀略和智慧的生動結合。

荊軻刺秦王，“只提一匕首入不測之強秦，”并非抱定著必死的信念。他不僅僅擁有著“顧笑秦舞陽”的過人勇氣，更有著在身披八創被廢后罵道的“事所以不成者，是吾欲挾之與諸侯”的非凡謀略。時間已經在不知不覺見過了兩千多年。然而歷史不會忘記他們，至今，后人們依然深情詠嘆“昔時人已沒，今日水猶寒。”

“決勝千里之外，更需運籌帷幄之中。”漢將韓信反兵法而用之，背水一戰，大破趙軍，使武安君死得其所。從此，韓信名垂天下，溢滿于世。

信念是勇氣，是謀略，亦是男子漢的骨氣。

伍子胥輔佐吳王，攻破楚國的國度，為報楚王殺父喪兄之痛，他毅然“出其尸，鞭之三百”，終解心頭之大很。后又輔佐吳王，終于使吳國強盛起來。然而木秀于林，風必摧之，一代骨鯁之臣，終喪群小手之中，可他慘烈遺言里，死而不已的決心依然錚錚有聲！人生有涯，死而不已。縱觀古今中外之集大成者，無一不是有著堅定的信念。他們或許視金錢如糞土，活視名譽如草芥?，然而，在信念面前，他們卻都如信徒一般，虔誠的頂禮膜拜?

每個人心中都有美麗的夢想，就請把握住自己的信念，追求自己心靈那片凈土，那五彩夢吧?

2009-10-12 來源：網絡資源 作者：匿名 3061人在討論相關問題

摘要：風吹起花瓣如同陣陣破碎的童年，決荒的古樂詮釋靈魂的落差，躲在夢與記憶的深處，聽花與黑夜唱盡夢魘，唱盡繁華，唱斷所有記憶的來路，由分明的笑和誰也不知道的不分明的淚來忘記該忘記的不快和瑣碎，來銘記該銘記的深刻與永恒。

席慕容說：“生命是一條奔流不息的河，我們都是那個過河的人。”在生命之河的左岸是忘記，在生命之河的右岸是銘記。我們乘坐著各自獨有的船在左岸與右岸穿梭，才知道——忘記該忘記的，銘記該銘記的。

行走在人生路上，我們笑看窗外花開花落、葉枯葉落，靜觀天外云卷云舒、風停風起。在路上，我們經歷著太多太多悲喜交集的事，在生命之河的航行過程之中，我們學會了忘記該忘記的悲歡之事，學會了銘記該銘記的點點滴滴。

東坡披發仰天大呼“大江東去”，他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間沉入滾滾波濤之中，消失得無影無蹤。壯闊的滔滔江水讓東坡選擇忘記，忘記那些失意、悲傷，忘記那些仕途的不得意。陶潛伴著“莊生曉夢迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在東蘺之下悠然采菊。面對南山，淵明選擇忘記，忘記那些官場的丑惡，忘記自己遇到的所有不快，這是心靈的選擇，這是過河人在“河”的兩岸所做出的明智的選擇，這更是明智的“擺渡”。

人們在河的左岸停留著，在這之外，同樣又有在右岸快樂生活著的人們。

這些是生命之河兩岸的人生，這是忘記與記憶的選擇。風吹起花瓣如同陣陣破碎的童年，決荒的古樂詮釋靈魂的落差，躲在夢與記憶的深處，聽花與黑夜唱盡夢魘，唱盡繁華，唱斷所有記憶的來路，由分明的笑和誰也不知道的不分明的淚來忘記該忘記的不快和瑣碎，來銘記該銘記的深刻與永恒。

煢煢白兔，東走西顧，衣不如新，人不如故。航行于“生命之河”中，坐在自己獨有的船上，知道——忘記在左，銘記在右，中間是無盡的穿梭！

篇六：高中議論文范文 高中議論文范文：穩中求勝 梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國謀賴孔明，勇讓關張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也？

宋公明為人沉穩，劉備做事敦厚，戍土謙穩厚實，終脫穎而出，施展風采，各得其所，故曰：為人沉穩，穩中求勝，吉。

沉穩從志而來。一個人若沒有遠大的志向，只沉迷于現實的花花世界之中，自然無法擁有沉穩的性格。班超投筆從戎，志在報國，在對匈奴一戰中從容不迫，沉穩冷靜，終弘揚國威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰心寒。有遠大的志向，眼光便放得遠，心胸便沉穩下來，故曰：非有志者不能穩也。

沉穩從難而來。一個人若沒有經歷無數的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無法擁有沉穩的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。君不見文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國語》，孫子臏腳《兵法》修列。沒有經歷磨難，便無法形成沉穩的性格，也就無法取得輝煌的成就。始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無沉穩。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經歷磨難，以求沉穩，則可遞三世以至萬世而為君。

沉穩從無欲而來。孟子曰：“無欲者，可王矣。”無欲就是沒有私欲，作大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩的性格，贏得最終的勝利。如來佛祖拋除私欲，性格沉穩，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠，終運籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無法沉穩下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟。霸王之敗，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復哀后人矣。

宋公明以沉穩之心贏得了好漢的擁護，劉備以沉穩之心贏得了半壁江山，而自然界的大山以沉穩的性格也在四季中變化出不同的色彩。讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩的心吧，在我們的人生中也變化出不同的色彩來。

高中議論文范文：相信自己，也要相信別人

有人說：“當局者迷，旁觀者清。”于是相信別人，讓別人決定自己。有人說：“只有自己才最了解自己。”于是閉目塞聽，在錯誤的泥潭中越陷越深。相信自己與聽取別人意見看似是不可統一的矛盾雙方，但二者卻有統一的一面，它們正如我們的左臂與右臂，缺一不

可。在競爭激烈的今天，我們既要相信自己，又要相信別人。

相信自己，是對自己的充分肯定，是對自己能力的贊同。一個連自己都不相信的人，又能相信誰呢?當自己有著清醒理智的認識時，就應當“走自己的路，讓別人去說吧”。中國女排主教練陳忠和在當初改組女排時壓力很大，任務很重，許多人勸他以“保險”為好。然而他力排眾議。相信自己，起用馮坤等新將，最終改組成功，奪回了失去17年的獎杯。假如當初他采納別人建議，那金牌獎杯還有誰拿?正是在關鍵的時刻相信自己，陳忠和取得了

驕人戰績。

然而，凡事都有限度，“過猶不及”。我們在相信自己時，也要相信別人。這是由事物的多變性與自我局限性決定的。很多時候，我們的目光被禁錮在一個狹小的范圍內，“鼠目寸光”而又“自以為是”。這時別人多角度的觀察、評價更具客觀真實性，我們要相信別人。

唐太宗接納魏征等人的進諫，于是有了開明盛世；朱元璋接受朱升”高筑墻、廣積 糧”的建議，于是也國泰民安。相反，那頑固的馬謖置王平忠言于不顧，自認為“熟讀兵書”，結果痛失街亭，丟掉性命。別人的意見有時是好的，有時則不是，我們既不能全盤

否定，也不能全盤肯定，取其精華，棄其糟粕，才是明智之舉。

“金無足赤；人無完人”，誰都不能夸口自己是完美的，代表亙古不變的真理；但同時，也沒有人一無是處。因此我們要相信自己，也相信別人。高中議論文范文：遭遇挫折，笑對痛苦

“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途不順的挫折后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒有。“長安市上酒家眠，”笑對痛苦，面對挫折他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷！

由此看來，面對挫折，我們不應過分地沉迷于痛苦失意的陰影中不能自拔；面對挫折，我們不應整日浸泡在悲傷痛苦的泥陷中越陷越深；面對挫折，我們不應長期頹廢不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，縮小痛苦，才是明智的選擇。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，結果將不堪設想。

劉備面對失去二弟的挫折，因兄弟之情無法釋懷，放大痛苦，結果在痛苦中做出錯誤決定，貿然出兵伐吳，落得“白帝托孤”的千古悲劇。可悲可悲！

前事不忘，后事之師。古人已經為我們做出了太多的榜樣，也留下了太多的遺恨。在現在競爭日益加劇的社會里，挫折無處不在。若因一時受挫而放大痛苦，將會終身遺憾。遭遇挫折，就當它是一陣清風，讓它從你耳邊輕輕吹過；遭遇挫折，就當它為一陣微不足道的小浪，不要讓它在你心中擊起驚濤駭浪；遭遇挫折，就當痛苦是你眼中的一顆塵粒，眨一眨眼，流一滴淚，就足以將它淹沒。

遭遇挫折，不應放大痛苦。擦一擦額上的汗，拭一拭眼中欲滴的淚，繼續前進吧！相信總有一天你會看見藍藍的天，白白的云，青青的草，還有你嘴角邊的甜甜的笑?? 在“胸有成竹”時相信自己，在“迷茫悵然”時相信別人，讓二者相互配合，相互補充，你會擁有精彩的人生。

高中生議論文 堅持自己的信念

古今中外，有多少偉人一生都堅持著自己的信念：朱自清餓死不吃美國的濟糧，文天祥死前哀唱留取丹心照汗青的慷慨陳詞，諸葛亮傳奇一生，也是為實現抱負而最終累死，由此我們可以得到這樣一個道理：堅持自己的信念，你會擁有一個充實美好的人生，更會收獲一個高貴純正的性格。

信念是智者面對人生的勤懇態度。聞名世界的古代思想家老子便是堅持了活到老、學到老的偉大信念。我們深知他的《道德經》就是他智慧的結晶，是不容質疑的無價之寶，但多少人

又深掘過他樂學的背后需要一個巨大的精神信念，一個甘于寂寞、潛心修道、勤奮不止的自控能力來支撐著這漫漫人生!信念是勇者面對真理的執著精神。難忘那年輕的被燒死在羅馬鮮花廣場的布魯諾，他真正是用了血肉之軀去澆灌了黑暗籠罩下不見光彩的科學之花。科學是無法完整的，人生是無法完美的，但是這種放棄所有然而堅持信念的靈魂卻是完美無瑕。我想不出更絕決，理徹底的力量去摧毀這信念了，怎敢說信念不是人生最可貴的財富？

信念是善者面對生命的熱愛情感。人之于動物的可貴之處是對其他一切都可以懷有愛。李時珍可以說是一位典型的博愛者。一本《本草綱目》讓他踏遍成川，嘗盡苦寒，受盡挫折。不是對生命懷有敬畏，懷有熱愛，又怎會有不曾動搖的信念去踐行這理想？

古人有此作為、有此信念難道沒給我們借鑒啟示嗎？堅持自己的信念，沖破一切借口困難便會創造一個美好的人生、傳奇的人生。高中生議論文作文 面對自己

面對自己，我看到了什么？我看到了貪婪，自私和暴戾。

我們很少有面對自己的時候，當這個時候到來的時候，往往伴隨著是失敗和頹喪，是的，在成功的光環下，我們是很難面對自己的，但是一但面對自己，我們就可能看到自己卑污的靈魂，它充斥著自己的每一個生活角落。

當你決定面對自我的時候，就決定了淡忘那些功利，而專心面對自己的過錯和那蹣跚的心靈以及那迥異的性格。我的生活經驗不是非常豐富的，但對于面對自己的感受確是有切身體會的，我不是一個很優秀的人，但同時也不是一個一無是處的人。但是我的弟弟去是一個優秀的人，在他的襯托之下，我似乎也一無是處了。在弟弟的功利面前，我的成就也只像是冰山一角了，每到這個時候，我就感到深深的自卑，但同時我也知道該是面對自己的時候了。面對自己，我又看到了自己的貪婪，自私和暴戾。

為什么會這樣？是什么導致的？我常常會為自己的自卑而捫心自問。可是當我面對自己，自己一個人坐在那里思考的時候，我才發現是自己的性格，自己的虛榮，自己的墜懶在作做。當我在為下定決心認真學習的時候，貪婪吸引我去追求那些低俗的，虛幻的樂趣，從而導致我前功盡棄，當我在贏得一些功利之后，虛榮拉扯我，使我沾沾自喜，驕傲自大，從而名落孫山，當我失敗的時候，心情十分沮喪的時候，自私和暴戾又一起拉攏我，使我變成了一個徹徹底底的失敗者。

高爾基曾說過“當我們想自己看自己的時候，我們看到的只是影子”。這句話的蘊意十分深刻，但是我認為它是在告訴我們：當我們面對自己的時候，不會看到那些實質的肉體功譽，我們看到的只是一幅平面的，自身的缺點組成的黑竅，而當我們想追上它時，它往往比我們還快回顧這幾年來的得得失失，我最應該記住的不是自己的榮譽，而是自己在面對自我時所見到的那些東西。其實，勇于面對自己才是我最大的收獲，因為這等于我承讓了自己的缺點。也許我現在不很優秀，但是面對自己，使我明白，有一天這一切終會改變。

歸去來兮辭·譯文

回家去吧，田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？既然自己的心靈為形體所役使，為什么如此失意而獨自傷悲？我悔悟過去的錯誤不可挽救，但堅信未來的歲月中可以補追。實際上我入迷途還不算遠，已覺悟到回家為是而做官為非。

船在水上輕輕飄蕩，微風吹拂著衣裳。向行人打聽前面的道路，恨晨光朦朧天不亮。終于看到自己簡陋的家門，我高興得向前飛奔。童仆歡喜地前來迎接，幼兒們守候在門庭。院里的

小路長滿了荒草，喜松和菊卻還是原樣。帶著幼兒們進了屋，美酒已經滿觴。我端起酒壺酒杯來自斟自飲，觀賞著庭樹使我開顏。倚著南窗寄托我的傲世之情，更覺得這狹小之地容易使我心安。小園的門卻經常的關閉著，每天獨自在園中散步興味無窮；拄著拐杖走走歇歇，時時抬頭望著遠方的天空。白云自然而然地從山穴里飄浮而出，倦飛的小鳥也知道飛回巢中；日光暗淡，即將落山，我流連不忍離去，手撫著孤松。

回去呀！我要跟世俗之人斷絕交游。他們的一切都跟我的志趣不合，再駕車出去又有何求？跟鄉里故人談心何等可樂，談琴讀書來將愁顏破；農夫告訴我春天到了，將要去西邊的田地耕作。有時駕著巾車，有時劃著孤舟。既要探尋那幽深的溝壑，又要走過那高低不平的山丘。樹木欣欣向榮，泉水緩緩流動。我羨慕萬物各得其時，感嘆自己的一生行將告終。

算了吧！寄身世上還有多少時光！為什么不按照自己心意或去或留？為什么心神不定還想去什么地方？富貴不是我所求，升入仙界也沒有希望。愛惜那良辰美景我獨自去欣賞，要不就符杖插除草助苗長；登上東邊的山坡我放聲長嘯，傍著清清的溪流把詩歌吟唱；姑且順應造化了結一生，以天命為樂，還有什么猶豫彷徨？

陳情表的翻譯 臣子李密陳言：臣子因命運不好，小時候就遭遇到了不幸，剛出生六個月，我慈愛的父親就不幸去世了。經過了四年，舅舅又逼迫母親改了嫁。我的奶奶劉氏，憐憫我從小喪父又多病消瘦，便親自對我加以撫養。臣子小的時候經常有病，九歲時還不會走路。孤獨無靠，一直到成家立業。既沒有叔叔伯伯，也沒有哥哥弟弟，門庭衰微福氣少，直到很晚才有了兒子。在外面沒有比較親近的親戚，在家里又沒有照管門戶的僮仆。孤孤單單地自己生活，每天只有自己的身體和影子相互安慰。而劉氏很早就疾病纏身，常年臥床不起，我侍奉她吃飯喝藥，從來就沒有離開過她。到了晉朝建立，我蒙受著清明的政治教化。前些時候太守逵，推舉臣下為孝廉，后來刺史榮又推舉臣下為秀才。臣下因為沒有人照顧我祖母，就都推辭掉了，沒有遵命。朝廷又特地下了詔書，任命我為郎中，不久又蒙受國家恩命，任命我為洗馬。像我這樣出身微賤地位卑下的人，能夠去服待太子，這實在不是我殺身捐軀所能報答朝廷的。我將以上苦衷上表報告，加以推辭不去就職。但是詔書急切嚴峻，責備我逃避命令，有意怠慢。郡縣長官催促我立刻上路；州官登門督促，十萬火急，刻不容緩。我很想遵從皇上的旨意立刻為國奔走效勞，但祖母劉氏的病卻一天比一天重；想要姑且順從自己的私情，但報告申訴又不見準許。我是進退維谷，處境十分狼狽。

我想圣朝是以孝道來治理天下的，凡是故舊老人，尚且還受到憐惜養育，何況我的孤苦程度更為嚴重呢？而且我年輕的時候曾經做過蜀漢的官，歷任郎中和尚書郎，本來圖的就是仕途通達，無意以名譽節操來炫耀。現在我是一個低賤的亡國俘虜，實在卑微到不值一提，承蒙得到提拔，而且恩命十分優厚，怎敢猶豫不決另有所圖呢？但是只因為祖母劉氏已是西山落日的樣子，氣息微弱，生命垂危，朝不保夕。臣下我如果沒有祖母，是活不到今天的；祖母如果沒有我的照料，也無法度過她的余生。我們祖孫二人，互相依靠，相濡以沫，正是因為這些我的內心實在是不忍離開祖母而遠行。

臣下我今年四十四歲了，祖母今年九十六歲了，臣下我在陛下面前盡忠盡節的日子還長著呢，而在祖母劉氏面前盡孝盡心的日子已經不多了。我懷著烏鴉反哺的私情，企求能夠準許我完成對祖母養老送終的心愿。我的辛酸苦楚，并不僅僅是蜀地的百姓及益州、梁州的長官所親眼目睹、內心明白，連天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能憐憫我愚昧至誠的心，滿足

臣下我一點小小的心愿，使祖母劉氏能夠僥幸地保全她的余生。我活著當以犧牲生命，死了也要結草銜環來報答陛下的恩情。臣下我懷著牛馬一樣不勝恐懼的心情，恭敬地呈上此表以求聞達。

高老頭讀后感

近日深刻的體會了巴爾扎克的大作《高老頭》，其實在很久以前就想過要真正認真的欣賞這本出自于法國19世紀大作家巴爾扎克之筆的世界名著。這次真的用心感受了《高老頭》，我不禁從心底感嘆高老頭的悲慘遭遇。巴爾扎克以自己的生活體驗，通過細致描寫，入木三分地刻畫了資本主義社會里人與人之間赤裸裸的金錢關系，用鋒利的筆刻畫出了當代法國巴黎--哪個興盛一時的社會背后隱藏著的許許多多的故事，它就是波旁王朝的縮影，就是資本階級的真實寫照。使人讀了以后，不禁掩卷沉思。

《高老頭》是一部批判現實主義的時代小說，它濃縮了時代色彩，展現了當時社會里人與人之間的虛偽、狡詐、殘忍??這本書中文版不到十八萬字，但是其視野之廣，人物形象之多姿多彩，簡直夠得上一幅全景畫卷，從拉丁區與圣馬爾索城關之間貧窮寒酸的小街陋巷，到圣日耳曼區富麗堂皇的貴族府邸，把爾扎克給我們展示了一個令人眼花繚亂的巴黎社會，講述了一個令人熱淚相映的故事。巴黎社會各個階層、各種身份的人物，帶著各自獨特的風貌，在這部小說中組成了一個喧鬧的、活動著的、真實的社會。這里有貪婪勢利的老板娘，有獻身科學的大學生，有苦役幫口里神通廣大的秘密頭領。

讀完《高老頭》，讓人不禁為巴黎上流社會只以金錢為中心、人情之間的冷漠而悲哀。在巴黎上流社會無所謂親情、愛情，有的只是人與人之間的金錢關系。馬克思曾說過：“資產階級撕下了罩在家庭關系上的溫情脈脈的面紗，把這種關系變成了純粹的赤裸裸的金錢關系。”高老頭是個面粉商，在革命期間賣面粉賺了一大筆錢，他很愛很愛他的兩個女兒，甚至到了溺愛的程度，就是這樣，家庭的悲劇就由此而發了。他一心只想女兒過的舒服，甚至付出自己的一切也不在乎，他希望女兒嫁入名門貴族，這樣兩位心肝女兒就不會受苦，而且過得幸福。巴黎圣母院》讀書體會 在我閱讀這本書的過程中，我感受到了強烈的“美丑對比”。書中的人物和事件，即使源于現實生活，也被大大夸張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。

《巴黎圣母院》的情節始終圍繞三個人展開：善良美麗的少女愛斯梅拉達，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德?弗羅洛和外表丑陋、內心崇高的敲鐘人伽西莫多。

波希米亞少女愛斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂于救助人。因為不忍心看見一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命；看見伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。作者把這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統一，以引起讀者對她的無限同情，從而產生對封建教會及王權的強烈憤恨。

至于副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，過著清苦禁欲的修行生活，而內心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險、不擇手段。而伽西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達那里，他第一次體驗到人心的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全

部的生命和熱情寄托在愛斯梅拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。

這種推向極端的美丑對照，絕對的崇高與邪惡的對立，使小說具有一種震撼人心的力量，能卷走我們全部的思想情感。這也許正是浪漫派小說的魅力所在。

在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠遠勝過那個所謂有教養、文明的世界里的人的美德。互助友愛，正直勇敢和舍己為人的美德。小說中巴黎流浪人為救出愛斯梅拉達攻打圣母院的場面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動魄，顯然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民顯示的英勇精神和巴黎人民搗毀圣日爾曼教堂和巴黎大主教府的事件。小說寫到這里，還通過書中人物之口預言人民將起來搗毀巴士底獄，暗示了一七八九年大革命的爆發

一擁而入：體育場的大門剛一打開，球迷們就一擁而入。2． 怒氣沖沖：沖沖：感情激動的樣子。形容非常生氣。《不知為什么，他怒氣沖沖地走進了教室。》

3． 聚精會神：聚、會：聚集。形容注意力非常集中。《教室里同學們都在聚精會神地聽老師講課。》 4． 自言自語：自己和自己說話。《在路口經常可以看到一個老人，坐在那里自言自語。》 5． 千鈞一發：形容情況十分危急。《就在要撞車的千鈞一發的時候，司機緊急剎住了汽車。》

6． 精兵簡政：簡：使簡化。《有些單位必須精兵簡政，不斷提高工作效率。》 7． 五光十色：《一到夜晚，五光十色的燈把廈門裝扮得更加美麗。》 8． 雨后春筍：形容新生事物大量涌現。《改革開放以來，工廠如雨后春筍般地不斷涌現。》 9． 琳瑯滿目：比喻眼前出現了許多精美的事物。《那里展出的的東西琳瑯滿目，使我們的眼睛應接不暇。》

10． 頂天立地：形容形象非常高大，氣概豪邁。《他大公無私，真是一個堂堂正正、頂天立地的男子漢。》

11． 千方百計：方：方法。講：辦法。想盡和用盡各種辦法。《老師千方百計調動我們的學習積極性。》

12． 津津有味：他正在津津有味地看著一本漫畫書。13． 爭先恐后：發令槍一響，運動員們爭先恐后地在跑道上飛奔起來。

14． 如饑似渴：比喻要求很迫切，就像餓了急著要吃飯，渴了急著要喝水一樣。《同學們如饑似渴地努力學習。》

15． 興高采烈：興：興致。采：精神。烈：旺盛。形容非常高興的神情。《慶“六一”的游園活動中，同學們興高采烈地玩了許多游戲。》 16． 小心翼翼：翼翼：嚴肅，謹慎的樣子。《他小心翼翼地把花瓶擦干凈，然后輕輕地放在書桌上。》

17． 煥然一新：煥然：鮮明光亮的樣子。形容舊的面貌改變了，呈現出嶄新的面貌。《看到我們班煥然一新的精神面貌，校長臉上露出了欣慰的笑容。》 18． 沁透心脾：《花兒開了，飄來了一陣陣沁透心脾的香味。》 19． 贊嘆不已：看到他寫了漂亮的毛筆字，大家贊嘆不已。21． 初出茅廬：他雖然初出茅廬，工作起來卻是有條有理。22． 舉世聞名：中國的萬里長城是舉世聞名的偉大建筑。

23． 攻無不克：他領導的科研小組，十幾年來以攻無不克的氣勢，解決了一個又一個難題。

24． 胸有成竹：成：完成，現成。《這次考試，我胸有成竹，一定能取得好成績。》 25． 迫不及待：他那迫不及待的樣子，引起了一陣哄堂大笑。26． 別具一格：別：別處的，獨特的。《他寫的這本書構思巧妙，別具一格。》

27． 不假思索：他復習得很全面，對于老師提的問題，他都能不假思索就回答出來。28． 神機妙算：諸葛亮草船借箭，真是神機妙算啊！

29． 理直氣壯：他的話理直氣壯，說得大家不知如何回答。30． 完璧歸趙：現在我把這本書完璧歸趙，請你查收。31． 同心協力：只要我們同心協力，就一定能戰勝困難。32． 開卷有益：要做到開卷有益，首先就要選擇讀好的書。33． 各抒己見：在班級會議上，大家各抒己見，氣氛熱烈。

34． 忐忑不安：昨天晚上我忘了背課文，今天上語文課時，我忐忑不安，生怕被老師叫到。

35． 心驚肉跳：驚：驚慌。做了壞事的人，一遇到警察就會嚇得心驚肉跳。36． 自作自受：他今天落到這樣的下場，完全是自作自受。37． 大名鼎鼎：他現在已是一個大名鼎鼎的歌手了。

38． 人聲鼎沸：工地上，人聲鼎沸，一派繁忙緊張的景象。39． 車水馬龍：節日里，大街上車水馬龍，熱鬧極了。

40． 摩肩接踵：春節前幾天的菜市場上，人們摩肩接踵，忙著買東西。41． 熙熙攘攘：節日期間，公園里熙熙攘攘，人們笑逐顏開，真熱鬧啊呀！42． 一絲不茍：陳老師無論做什么事情都是那么認真負責，一絲不茍。43． 惟妙惟肖：妙：好。肖：想像。《這幅畫上的幾只小貓畫得惟妙惟肖，好像一叫這會跑出來似的。》

44． 鄭人買履：我們做任何事情時都要根據實際情況，靈活處理，否則就會鬧鄭人買履的笑話。

45． 自相矛盾：說話做事不能前后抵觸，要不就會自相矛盾。

46． 了如指掌：陳教師教了我們班四年了，他對每一個同學的情況真是了如指掌啊！47． 不動聲色：接完電話，他不動聲色地走了出去。

48． 若無其事：我們都在緊張地復習準備考試，他卻若無其事地看漫畫書。49． 無與倫比： 50． 星羅棋布：大大小小的商店星羅棋布，熱鬧非凡。51． 美不勝收：景區里的石雕美不勝收。

第五篇：高中議論文

高中議論文

高中議論文1

人類!談到人類，我不得不感嘆，貪婪，自私，偉大……等一些褒義，貶義的形容詞，都匯聚他們一身，但他們到底是好是壞?

人類貪婪!20-21世紀，人來大量建造工廠，日日夜夜排放二氧化碳，污染了空氣，并不停的往河里排入污水，原本清澈見底的河流，如今已是烏黑無比，還造成一些地方農田干涸，草地沙漠化。難道說人類不貪婪嗎?

人類自私!20-21世紀，人類大量砍伐森林樹木，使得一些森林裸露，人類還用砍伐下來的樹木建造房子，她們不知羞恥，仍然安逸的過著他們所謂的幸福日子。不僅如此，它們還大量捕殺動物!把這些動物占為己有，更多的是進了他們的肚子比如大熊貓。北極熊。金頭猴、爪哇犀牛等。在10月25日，世界自然保護學家稱，生活在印度、越南地區的爪哇犀牛已全部絕種!難道說人類不自私嗎?

人類偉大?20-21世紀，人類科技迅速發展，比如探月，人類基因組計劃等同時，一些高科技產品也風靡全球，使人類的生活更方便。但是，正是由于科技越來越發達，才使的人類變得越來越貪婪，越來越自私。人類不加節制的浪費地球上的有限資源，使得地球環境越來越差，據說還有全球變暖的趨向。不但如此，地震，海嘯，火山爆發等一些巨大災難都紛紛給地球人來了一個個“驚喜”，雖然人類們同心協力的戰勝了一個又一個困難，但他們絲毫不知道災難的源頭來自何處。難道說人類很偉大嗎?

保護地球就是保護人類，拯救地球就是拯救未來。

人類啊!你們的家園只有一個，雖然現在她平安無事，但，等到將來他有事的那一天，你們就再也無法回頭了!

高中議論文2

自殺代表生命的終結，意味著將遠離這個灰蒙蒙的被霧霾充斥的世界。

有些人在生活中遇到不順心的事情總想到自殺，以最快的方式。殊不知，其實我們所有人都在自殺，只是用很慢的速度罷了。閉上眼我想象了很久之前的世界是什么樣的？那里應該是鳥語花香，空氣清新，一派生機勃勃的景象吧，那里應該宛若天堂吧；那里的小河、湖泊里的水不會是污濁不堪，那里的天空依舊藍的清澈吧。等我睜開眼睛又回到了這個淺灰色的天空下，耳邊回響著汽車人流的喧囂，氣息間滿是汽車尾氣以及灰塵的漫天飛舞，天空像個受了委屈的孩子，仿佛下一秒就要哭出聲來。

面對這樣的環境，我不由得想起了柴靜拍的紀錄片《穹頂之下》中的一個鏡頭，她的女兒梳著兩個嬌俏的小辮子，她望著窗外的霧霾，僅一個背影，就令我心碎。我沒有看到她的那雙望向窗外的雙眸，但我想那一定不會是透徹清亮的，人們啊，犯了太多錯誤，肆意的砍伐樹木，破壞環境，如今竟連小孩子也如此憂傷，這是稚嫩的孩子不該有的情緒。近幾年來，霧霾一直是人類關注的焦點，雖然經過新聞媒體的宣傳后有所改善，但環保工作仍沒有顯著變化，大多數人還沒有深刻地認識霧霾帶給人們生活的危害，生活環境常常使人心煩意亂……

我是一個高中生，也只是一個高中生，我只能減少燃放煙花的次數，我可以提醒鄰居不要焚燒垃圾，雖然能做的很少，但我相信每個人把環境的好壞當做自己的事情，樹立起嚴謹的環保意識，那么人類”自殺“的行為就不會肆意加速發展了。

人的一生很短，總要做些有意義的事情，每個人都希望生活在一個污染少環境好的空間里，但事實上，人類并沒有為自己的美好愿望付諸行動，從而導致環境的日益惡化，大家嘴上都叫嚷著對環境的抱怨，卻忘了我們其實是始作俑者。

環境是我們賴以生存的地方，我不想看見它由色彩斑斕變為單調的黑白兩色，若真是那樣，我與全色盲又有何差別？有時甘愿做個盲人，不用看到這蒼白世界，不必為此感到痛心，那樣多好。

在此我呼吁，人類，請停止慢性自殺吧，就算是為了我們的后代，為了讓世界充滿愛與活力，讓我們一起好好保護環境從生活中的小事做起，讓生活的每一天都干凈純粹！

”美麗新世界“山洞的洞口如此寫著。

”柔軟的草地，無瑕的天空，花兒朵朵開，小溪叮咚叮咚流淌，空中有可愛的小鳥飛過，遠處，一群孩子在歡聲笑語……“這是我的一個夢，夢里我聽到記錄自殺的”滴答“聲驟然停止，在夢里，大家都洋溢著幸福的微笑，在夢里，那美麗的世界開出一片繁花。

多希望這是真的。

高中議論文3

隨著科技的進步，生活水平的逐步提升，很多在以前可能是吞噬整個村莊、部落的不治之癥，在今天也許只是普通得不能再普通的小毛病。然而，隨著現代文明的發展，一種新的疾患卻越來越普遍的在現代人中蔓延，令很多的臨床醫學家搖頭蹙眉。

也許，很多人都有這樣的體會，感覺自己周身疲乏，胃口不好、頭昏失眠，總之是渾身不舒服，可是到了醫生那里，橫查豎查，就是查不出毛病來。許多人以為是不是醫生沒本事，抑或是自己在無病呻吟，其實，這就是介于健康與疾病之間的“亞健康”狀態。

“亞健康”狀態往往是疾病的前期表現，如不加以重視，就會發展成嚴重的疾病。現代心理學家認為，情緒對人的健康有著非常密切關系，是導致“亞健康”不可忽視的因素之一。由于人們生活水準的提高，對健康的要求有了新的標準：不僅要健康的軀體，而且要有健康的心理，身心都健康才能稱得上真正的健康。因此，心境惡劣作為一種病癥被放到每一個臨床醫學家的面前。

在各種傳媒中，我們經常看到一些因心里疾患而導致的悲劇：考不上大學就跳樓自殺，因為一點微不足道的小事而行兇殺人，因患上憂郁癥而使事業受挫，找不到工作就自暴自棄、服毒尋死……

這些也許都是比較極端的例子，其實還有很多不健康的心緒已潛伏在我們心底，時時蠢蠢欲動，但我們要學會釋放，時時保持健康向上，樂觀豁達的心態，才能保證身體健康。

同時不健康的生活方式也是造成亞健康狀態的罪魁禍首。

在我們家對面的李叔叔就是一位處于“亞健康”狀態的人。他時不時地呼朋喚友，直到深夜還在喝酒聊天，吵得人難以入睡。直到凌晨酩酊大醉才會作罷，早上則睡到十一、二點。還曾經因為喝酒喝到胃出血，花了許多錢去醫院看。每次走在路上或電梯里，總見他眉頭緊鎖，不停地抽煙，也不管別人愿意不愿意接受“二手煙”，拉著一張臉，好像別人都對不起他似的。

生活中還有許許多多類似這樣的人，但他們也許尚不自知，也許還樂在其中，不知危險已悄悄襲來。

很多百歲老人談到他們健康長壽的秘訣時不外乎幾句話：合理膳食，適度運動，戒煙少酒以及平和樂觀的心態。因此，每一個希望自己活的健康，活的有尊嚴的人都應該謹記這幾句話，讓自己的生活更加美好，快樂!

關注健康，從我做起。身心健康，你我共同追求。

高中議論文4

在我們的青春旅途上沼澤遍地，追求的的風景也總是山重水復，不見柳暗花明;游蕩的靈魂在現實中暫時找不到寄放的凈土……那么我們為什么不以勇敢者的氣魄，堅定而自信地對自己說一聲：再堅持一下!在忍一忍，也許你就會到達成功的彼岸。

沒有風雨哪來的彩虹?春秋后期的孔子，由于國君的耽于享樂，長期得不到重用，便帶著學生周游列國，去推行他的治國方略。行走于諸侯國之間，也未得到重用。但孔子并未灰心，仍然樂觀向上。堅持自己的理想，有時甚至是明知其不可而為之。由于孔子的堅持，最后，終于創立了“儒家學說”，對后世的知識分和中國社會的發展都產生了深遠的影響。

沒有堅持奮斗的過程，哪來成功后的喜悅。的數學家華羅庚就是這樣的歷程：即使家庭貧困而輟學，因雜貨店繁瑣的事而心煩，也不忘記對數學知識的專研。在對知識的追求過程中遇到一道又一道的數學難題，也從未想過要放棄，而是對自己的理想堅持不懈。正如人們所說的“功夫不負有心人”，最后被大數學家重視，得到了指點，成為了知名度很高的數學家。

成功源于堅持和刻苦，高三的我們亦是如此。每天遇到這科那科的難題，感到枯燥乏味時、困難之時、困苦之時，想想自己曾經的努力，爸媽的辛苦的培養，老師的諄諄教導，怎么能夠不堅持呢?要相信“陽光總在風雨后，風風雨雨都接受”的洗禮，用充滿激情的自己去迎接彩虹!讓我們把高三中的忙碌、困苦當成是享受，以樂觀向上的心態去克服心里的畏懼，用斗志勃勃的心去挑戰困難，終會抵達成功的彼岸。

在我們成長的旅途中，高三這個特殊的日子里，我們應牢記孟子說過的“天將降大任于斯人也，必辛苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”真理，接受生活給我們的錘煉，不要整日生活在公主般的童話世界里。要相信只有經歷過風吹雨打的花朵才更引人奪目，相信自己的付出不會付之東流，相信堅持不懈的背后是成功的彼岸。

高中議論文5

結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。好一首《歸園田居》，好一個視功利為糞土的陶淵明，好一派平淡的生平。

轟轟烈烈的生活我不喜歡，驚天動地的舉措我沒有去做過。朋友們，在這個激越的年月里，我卻鐘愛一種平淡，因為那是一種享受。

品一杯香茗，翻幾頁書，每有會意，便欣然忘食，平淡是一種享受。

看著李清照東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖，一種凄美的平淡，卻是“簾卷西風，人比黃花瘦”的嘆息，因為她有著令人羨慕的前半段生活，待到末年時，過著平淡的生活，就耐不住那寂寞了。

平淡，是一種享受。桃花源便是陶淵明平淡的暢想的境界。在那里，人們老有所養，幼有所樂，人們盡享平淡的天倫之樂。

平淡，是一種享受。劉禹錫“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”。沒有功名，沒有皇帝的垂青，終于在平淡中明白“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”。而他在享受平淡中是否悟出了那真意?

平淡，是一種享受。吳鈞在與朱元思書中，早已告訴了我們。他是一個享受平淡之人，在富春江中從流飄蕩、任意東西。因為他平息熱衷功名利祿之心，放棄經綸事務之任，他過得平淡、瀟灑，一種快樂和喜悅溢于言表。

平淡，是一種享受。歐陽修雖遭貶謫，但卻在平淡的生活中與滁民同樂，沒有悲嘆，沒有灰心喪氣，而是享受一種平淡的快樂，所以他才有“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。

平淡，我是宇宙中之一員，我不喜歡燈紅酒綠，成名利欲。在平淡中，可以讀古人之心;在平淡中，可以觀自然之美;在平淡中，可以明白事物;在平淡中，可以感動徹悟;在平淡中，可以兼濟天下;在平淡中，可以擁有許多。

高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。古人有古人的平淡，我也有我的平淡。平淡即生活，平淡即快樂，快樂即享受。雖然現在的我尚年小，沒有明白那陶淵明的“真意”，但我想讓喧嘩的齒輪在內心停止，讓平淡帶來寧靜的喜悅，這是一種生活，也是一種享受。

平淡，也是一種享受，來自于心靈深處。

高中議論文6

寓言材料中，富人所以認為兒子聰明而懷疑鄰人，完全是感情先人為主的緣故。然而，寓言畢竟是寓言，它雖然蘊含一定的生活道理，給人以思想的啟迪，但并不等于生活的全部，誠然，人們對事物的認知，往往受感情的左右，可“感情”代替不了“認知”的“理”，相反，“理”大于“情”，“情”趨從于“理”，怎——個“，博”字了得呢？

怎一個“情”字了得？據《呂覽·去私》篇載：晉平公讓大夫祁黃羊推薦南陽縣縣令，祁黃羊毫不遲疑地說：“叫解狐去當，他一定能夠勝任。”晉平公驚訝地反問道：“你說的是解狐嗎？他不是你的仇敵嗎擴祁黃羊笑了笑說：”您讓我惟薦的是縣令，并沒問誰是我的仇敵呀！當縣令，我認為解狐最合適，他能干得很好。因此才推薦他。“果然，解狐很有才干，成為百姓擁戴的好縣令，又一次，晉平公讓祁黃羊推薦一位法官。祁黃羊想了想，說：”讓祁午做吧，他是再合適不過了，“晉平公聽后又很震驚，說：”祁午不是你的'兒子嗎？你推薦他不怕別人說閑話嗎？“祁黃羊認真地回答說：”您問誰能當法官，我就把最能勝任的人推薦給您，您并沒問我祁午是不是我的兒子呀！“事實上，祁午正如父親所料，他辦案精細果斷，政績裴然。孔子聞此曾贊嘆道：”善哉，祁賀羊之論也！外舉不避仇，內舉不避子，“是啊，祁黃羊兩次推薦人，雖然都直涉感情，但他的認知、判斷卻完全不受感情的左右，盯見認知之”理“是”情“外之物，它因人而異，并非總受”，請“的束縛。

怎一個”情“字了得？戰國時齊國的鄒忌，”修八尺有余，而形貌歐麗。，其貌美，就是用今天的“酷斃了”、“帥呆了”來形容也不為過—盡管妻、姜、客人都一致認為他“美于徐公”，他也自我感覺良好，然而，當他見到徐公·“孰視之”，“又窺鏡而自視”后，就不得不自以為不如“甚至”遠甚“了，無疑，鄒忌是希望自己比徐公關的，他也一——定有著那種感情上的自愛，但難能可”的是，他竟能突破感情的樊籬，冷靜清醒地分析自己的“美”，并做出實事求是的認知判斷德國大哲學家康德曾說：“每個人必須承認，一個關于美的判斷，只要夾雜著極少的利害在里面，就會有偏愛而不是純粹的欣賞判斷了。人必須完全不對這事物的存在存有偏愛，他在這方面純然淡漠，以便在欣賞中，能夠做個判斷者。”這一點鄒忌做到了，他在“純然淡漠”的心態下所表現的自知之明，不僅贏得后“的贊譽也是”認知“高于”感，請“的有力佐證。

怎一個”情“字了得？臂代歷史學家陳壽的父親因犯錯誤，受到諸離澆的嚴懲而郁悶致死，然而陳壽并本因為孔明是仇人，就御”情“忘”理“，歪曲歷史，他”按事情的本來面目“，寫諸葛亮”東聯北拒、高瞻遠矚，勵精圖治、賞罰分明鞠躬盡瘁、死而后已“，從而突出了人物的雄才偉略、高風亮節。陳壽也是人，以其歷史學家的心靈，當然有著豐富的感情，”殺父之仇“他能忘嗎？當然不會！可他竟能拋開個人的愛惡，如此”歌頌仇人“，大講實事求是，也絕非”認知“出現了毛病。這，只能說明“感情”左右不了“認知”，其影響是有其局限性的。

哦，怎一個”情"字了得！

高中議論文7

一個夜深人靜的夜晚，兒子正坐在書桌前奮筆疾書。你們猜?兒子的母親此時此刻在干什么?睡覺?不是。看電視?不是。織毛衣?也不是。她現在坐在兒子腳下給兒子搓腳。這是一副多么發人深省的漫畫呀!母親望子成龍，只讓孩子學習，不讓孩子自己料理自己的生活，不讓孩子學習生活的技能。這樣的學習方法不可取!!!

父母都想給孩子最大的幸福。因此，常常把孩子整個地保護起來，滿足他的每一個要求，替他做每一件事情。但是，被寵壞的孩子并不就是個快樂的孩子。溺愛如同漩渦，讓孩子和父母都越陷越深。趕快從中擺脫出來吧!

作為只有一個孩子的家庭僅存的一顆碩果，自然人人疼愛，“放出門去怕丟了，捧在手里怕碎了，含在口里怕化了”，溺愛就成了不可避免的社會問題。溺愛的目的，自然是想讓兒子成龍，女兒成鳳，這樣家庭環境造就出來的孩子，一般來說，有其共同的性格弱點：在家里唯我獨尊，自以為是，以我為核心;自私自利，不懂得關心和體貼別人;追求享受，不能吃苦。在外面不會謙虛忍讓，不善交際;碰到困難，遇到挫折，束手無策;適應環境的能力差，獨立生活的技能低。而作為一個承受了太多厚望的后繼者，他自小就喪失了太多的友誼、童趣、天真，被各種包裹著愛的壓力弄得少年老成，身心疲憊。

過去人們總愛把溺愛的根源全部歸究于資源稀少，其實家長的心態也是一個不容忽視的問題。自己不能實現的愿望，又豈是一副稚嫩的肩膀就能挑起的?現代社會的分工越來越細，條條大路通羅馬，成才的路多得是，為什么就要硬逼著孩子往自己愿望的道上擠?

對孩子的溺愛往往以剝奪孩子的天真和童趣為代價，對孩子的溺愛往往弱化了孩子未來處世和做人的能力。我記得有一文章，說的就是列寧學走路的時候摔到在地，無論他怎么哭，家里人就沒人理他，一定要讓他哭累了，自己爬起來。在我們今天的家長看起來，簡直就是不可思議!但正是這種不牽、不抱、不哄，使列寧成為了一個不屈不撓，性格剛強的一代偉人。

聰明的家長們，請你們趕快把孩子從蜜罐里撈出來，從溫室里放出來，從卵翼下趕出來。給他一塊天空，給他一片陽光，他必定能在生活的磨煉和摔打中，為你驕傲地成長!

高中議論文8

廣漠的宇宙，悠久的歷史，事無巨細、新舊，都蘊藏著豐富的宇宙真理，都滲透著人類珍貴的智慧與體驗，這些都值得我們深思和學習。

管仲、隰朋跟隨齊桓公去討伐孤竹國。春天去的，到了冬天才返回，半途迷失了道路。管仲說：“可以利用老馬的智慧來找到回去的路。”于是就放開老馬，大家都跟在老馬的后面走，老馬識途，最后果然找到了來時的路。部隊繼續行軍，走到一處深山中，山里沒有水喝，隰朋說：“螞蟻冬天居住在山的南面，夏天居住在山的北面。螞蟻洞口的松土堆有一寸高的話，掘下八尺一定就會有水。”士兵們依據這種方法，果然找到了水源。

無獨有偶，歐洲戰爭史上也有與之相似的例子。1784年深秋，拿破侖進軍荷蘭，荷蘭人打開各條運河的閘門，用洪水攔阻法軍前進。法軍統帥夏爾·皮舍柳準備撤軍。但是，當他偶然發現樹上的蜘蛛大量吐絲結網時，認識到天氣將要轉冷，于是就馬上下達了準備進攻的命令。不久，寒潮到來，一夜之間江水結冰，法軍迅速踏冰而過，一舉占領了塞烏得勒支城。

以上這些都是利用大自然的力量取得成功的例子，人稱“萬物靜觀皆自得，世事洞明皆學問”，這兩例充分體現了這一點。《圍爐夜話》中說：觀賞紅霞時，領悟到到它明亮而又燦爛的生命；觀賞白云時，欣賞到它卷舒自如的美麗姿態；觀賞山岳時，體會到它靈秀高峻的氣概；觀看大海時，領悟到它的浩瀚無邊，因此，只要用心體會，那么天地之間無處不是好文章。面對翠竹時，能學習到待人應虛心有禮；面對菊花時，能學習到處亂世應有高風亮節；面對松柏時，能學習到處逆境應有堅韌不拔的精神；而面對芷蘭香草時，能學習到人的品格幽遠芬芳，那么在游玩與觀賞之中，處處足以啟發我們的心靈，處處都是良師益友。

高中議論文9

在這幾年的日常生活中，是否會在大街小巷看見騎著共享單車的身影；是否會在某個轉彎口看見一家“共享書店”；是否還會在某個餐廳發現共享電話等等……在我們身邊，越來越多的共享產品橫空出世，也似乎在潛移默化中改變著我們的生活，所以毫不夸張的講，現在的時代就是一個共享時代。

“共享”顧名思義就是共同分享某個物品，共享折射進人們腦海中第一印象一定會是方便，快捷，節約錢，所以許多商家也必定不會放過這個營銷方法，就拿最遍及的共享單車來說，“掃碼馬上騎”，“一元騎小黃車”隨處可見，也可以在你需要的時候，最快速地使用。

“共享”在我看來，最大的好處可以說是用一種新穎的方式來減少污染。“人們對于新東西都是渴望探索和發現的。”這是一位名人說過的。現代社會，人口居多，幾乎每家每戶都有私家車，車輛排放的污染氣體也日益增加，空氣質量也時常處于危險狀態，而騎車出行是大家一直呼吁的環境保護方法，共享單車的出現無疑讓本身乏味的騎車多了一份樂趣與新穎，在一借一還中產生別樣的情趣與享受。再者說的共享書店，紙張過度消耗的問題也早早被發現，卻也沒有被很好的治理。雖說現在電子書深受年輕讀者喜愛，但紙質書的喜愛人群也大有人在，包括我自己就很愛紙質書，因為我喜歡感受紙質書上帶有的那淡淡的墨香氣息，但是自己買書，常常看了一遍便沒有興趣了，便扔在那里，在某種角度來說也是浪費。但共享書店就可以解決這個問題，同讀共享一本書不僅節約制成書本的紙張，更可以讓你更加享受。

當然，世間萬物不會是完美的，有利也定會有弊，在看似發達的共享時代也隱藏著一些弊端。

前些個星期看過一條新聞，大概是講：兩個小男孩在沒有家長監護的情況下，自己騎共享單車，因為比賽騎車而車速過快導致發生事故。不得不說，人是喜歡攀比的，“共享”這個“高大尚”的新穎事物一定會引起一股潮流，而隨波逐流的人也很容易會得到傷害。“共享”逐漸改變著人們的生活觀念，有不少人因為表面而遺失了它本質上的東西，“共享”的最初目的是方便生活，并不是盲目的攀比。

“科技改變生活”在這個科技與信息爆炸的時代，共享資源已經越來越多的被普及使用，共享時代已經到來，如何權衡共享時代的利與弊是十分重要且不容忽視的，我想，只有將利最大化，弊最小化，共享時代才能在科技年代站穩腳跟，更好地走進我們的生活，改變我們的生活！

高中議論文10

——我最親愛的蝸居里的朋友們，別嘲笑我的突然正經，悄悄告訴你們一件事——我感激一切讓我和你們相遇的因果，因為和你們一起同舟共濟度過的時光，是我所擁有的，最美好的寶物。

哎呀，都說了，別再笑了……

可是，也別哭呀。

————故事的幕起

驚醒晨初懵懂天空的是，是尖利到一度讓人埋怨的哨聲。哨聲劃破灰蒙蒙的空色，驅趕想要滯留在原地的冷月，然后重重的砸在仍在被窩里做美夢的小動物們頭上。動物們有的是果斷地一把掀過厚被——嚴嚴實實地蓋在腦袋上，堅決兩耳不聞被外事（事后總會有那么一個人在一邊竭斯底里地轟炸式掀此人被子），正所謂“遺世而獨立”；有的則是一邊哼唧哼唧地呻吟，一邊卻又清醒異常（待考）地迅速套上外衣擠入洗漱間充當占位先鋒——由此，混亂而又忙碌的一天乒乒乓乓拉開序幕。

和所有寢室沒有任何區別，我們八個人抱團擠在這個窄窄的卻又溫暖的蝸居，在倉促的高中生活節奏下躲在這里打幾個小小的盹，透過被雨點打濕的窗戶看著潮起潮落，花開花謝，春去春又來。這是一個平凡的寢室，啊，大概，我也沒有什么可以特別訴說的，是吧？

——是的，并沒有任何的與眾不同。

并沒有任何的與眾不同……這只是一個這樣的地方，新的一天從這里開始，又從這里結束。它承載了你一整天的勞累，溫柔地傾聽著你一天的抱怨，用體襯的溫度擁抱著你，給你一個安心的夢鄉；

并沒有任何的與眾不同……在那里的只是那樣一群人，會在任何時候一臉傻笑地叫著你的名字，會在你心情低落的時候局促地緊緊抓著你的手，擔憂著你并且抓耳撓腮得想著怎么逗你開心，會在冷雨瓢潑的天空下陪著你撐著傘撒丫子狂跑去搶飯，會早早的趴在床上一臉高深莫測地講一個已經講過很多遍的八卦……

只是這樣一個普通的地方，但對我來說卻意義非凡。

我們曾久久居住在不同的地方，卻因為各種緣由來到了這里，住進了同一個寢室。原本我們應是在無意間看到對方的名字，卻不甚在意；我們應是在川流不息的喧雜城市中擦肩而過卻瞬間忘記，我們應是隔著重重山嶺大聲呼喊卻互不傾聽；本應該沒有任何交集，但現在在同一個小小的家里嬉戲打諢，成為體己好友，成為親親姐妹，這是多么不可思議啊呢！

佛家說，同船共渡是緣，上船就是緣的開始；然而若是船上什么都沒有發生，那一靠岸，各走各的路，也就是緣的結束，那么這緣便是很淺很淺的了。但若是此時天上下起了雨，許仙將傘借給白娘子，這才扯出一道因緣。因此，同舟不一定共濟，是要看人心造化。

而我們呢？

我想，我大概是上了條賊船，這條船被編號成了404——四加四等于八，所以包括我船上一共有八個個性迥異的女船夫，從此我們便要共同搖著漿渡這條長達兩年之久的河，通往對岸霧氣氤氳的未來彼岸。我們不是浪漫的許仙，沒有共傘的浪漫逸趣，但我想——在這艘船上我們至少一起在河里摸過魚，這因緣也就因此不淺了吧？皆由此類種種，我們也就同舟共濟，扯生出美麗的“孽緣”——

同我們所經的路一起，這緣也在趁人不注意的時候衍生得越來越長，越來越堅固；就像一朵盛開的巨大白蓮，輕柔地覆在我們的來路上，使得回憶變得純凈柔軟，使得眼下變得溫暖明媚，使得我們望向前方的眼神變得充滿勇氣——不，這不是緣，緣聽起來浪漫卻太過松散，幸運卻太過虛幻；一路牽扯著我們走過來的不是這種彌散了文藝清香的隨機的東西，我想重新給它命個名，它叫做羈絆。

這是從404號小船啟程的時候便漸漸形成的，我們之間日益堅固的羈絆，我們所共度的這一漫漫旅途中收到彼此贈與的最好禮物。

……然而……

隨著時間不可違抗的推移，我們的前行節奏變得急促；一起走過的路程越長，也就意味著剩下還能攜手度過的路變得越來越短。別笑我的杞人憂天，盡管那個時候很遠很遠，但是我們卻都明白它已經踏著沉沉的腳步向我們迫近。

我們又還能相互嬉笑著，看多少次潮起潮落，花開花謝，春去春又來呢？

是的，船總有靠岸的時候，而我們上了岸之后，奔赴的卻又必定是不同的方向——正如我們從不同的方向奔赴而來。那么這個寢室，于我們又是什么呢？僅僅只是一個供我們小憩的港灣嗎？僅僅只是一個供我們停息的枝頭嗎？

我們會在不久的將來，逐漸想不起對方的名字，卻又不再在意了嗎？我們會在川流不息的喧雜城市中擦肩而過，卻瞬間忘記了嗎？我們會隔著重重山嶺大聲呼喊卻，卻互不傾聽了嗎？

……不，我想，并不會這樣。盡管多久之后，這艘404號小船終于靠了岸，我們分散各自成了河流中漂往四方的朵朵浮萍，前去夢想的大陸回收自己的愿望寄來的回信，我們也不會忘記昔日的傻笑著的室友們——不，親愛的朋友們。

曾經在哪里看到過書上的一句話，覺得很無謂的同時卻又怎么都忘不掉：“和你一起笑過的人，你很可能會輕易把他忘掉；但是陪你一起哭過的人，卻是終生難忘。”

我看的傻笑，腹誹著：那像我們這般又一起狂笑過的，一起痛哭過的，得花多少時間，多少精力才能忘得掉這段這個小小的家中的，長長的故事啊

高中議論文11

薄暮冥冥，我在昏黃燈下一遍又一遍地讀你的《涉江》。心靈的底片上便慢慢地洇染上一層層殷紅，漸深的暮色也仿佛籠上了一層悲戚的色澤。那神奇瑰麗的想像連同汨羅江畔那孤獨清高的身影，深深地攫住了我的心。

這是一篇百讀不厭的千名篇。每次閱讀，總有一種感動淹沒我心。你人也如橫空而過的一顆流星，閃爍著凄涼的美麗，劃過我的心空。曾在一個落寞而寂寥的深夜，入定般地想像一顆孤寂的靈魂在汨羅江或是高峻蔽日的深山之中伴隨著自己高遠的理想怎樣孤獨地漫游。如血般的殘陽拉長了你的身影，陪伴你的只是猿狄啼血般的哀鳴。但你只將凝聚著憂憤的血淚以及自己遠大的理想抱負從自己的心靈流出，讓一個去國離鄉之人苦難生活點點滴滴顫動于筆尖，化為一篇篇瑰美綺麗的文字，流芳千古。

此刻，你的足音正姍姍向我走來，走向千年之后的今夜，走向寒露沾濕的今夜，走向我閱讀的今夜，走向我審視自己靈魂的今夜！依舊是那陣秋冬的緒風，望著你的祖國？你是否依舊在汨羅江畔執著地守望，守望著能再回到祖國，再為祖國獻出自己的一切？那么，落在密林之中的夢想與守望？那么，又會有誰能徹悟你凝固在深山之中的沉痛？如果說，生命的過程注定從激越走向安詳；如果說，人生的歲月必定是從絢爛走向平淡；那么，你真的走得一路安詳嗎？你那偉大的思想及遠大的理想都、胡滔滔不息的汨羅江水一同遠逝了嗎？或許，我們只能在那空濛浩瀚的疏星中讀到你的消息，只能從那瑰奇絢麗的篇章中讀懂你的思想，讀懂你那顆憂郁而滾燙的愛國心，讀懂你那種長存于塵世間的頂天立地的精神。而這一切，已經足夠了……

虔讀你的一腔熱忱，遙想你短暫一生的苦難歷程，我一直都相信你是假文章來抒寫自己的蒼涼人生！文章中那悲憤、抑郁的傾訴，不都寄寓了你深綰于心的血淚，情濃于心的忠貞嗎？每回在嘈雜喧囂的生活中靜下心來，汨羅江畔的呼聲就縈繞于耳畔，回響于心際，讓我不自覺地以此來觀照我自己。在我這個被言情武打以及各種光怪陸離的書籍雜志充斥了的社會，是你在時時提醒我，記著仍沉浮于人世的另一種人生。那些我們是不是就可遭遇的人，不都是在以類似于你的方式在日漸冷落的街巷里蹀躞嗎？

你因《離騷》而不朽，這或許是你不培育的一生的幸運一一雖然這是千年以后的事。這也讓我想起了許許多多同你一樣遭際不培育的生命，他們生命中那些閃光的東西卻為人不知。現代被言情武打、卡通漫畫寵壞了的眼睛是不屑于咀嚼這些傾訴的。由于，我也常常在閱讀你之余，掬一捧清淚，為那些無聲消逝了的生命。在光影斑駁的現代社會，固守住我生命里那些最為本真的東西，真的希望你一直都未曾遠離我們。或許，你正踏著滔滔江水，穿越千年塵世的風霜，在世界的某個角落遠遠地注視著我們這群現代人。

高中議論文12

“一把黃土塑成千萬個你我，靜脈是長城，動脈是黃河。五千年的文化是生生不息的脈博，提醒著你，也提醒著你，我們擁有個名字叫中國。”當鏗鏘著有力的口號彌漫在空氣里，當勝利的凱歌在天空回響，當萬里長城宏偉地橫臥在崇山峻嶺之上，面對著中國的壯麗河山，錦銹風貌，我的心仿佛充滿了一股“雄赳赳，氣昂昂”的熱情，早已澎湃不已。

“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，在雄雞下成長的世代華夏兒女，都具備了中華本色。做為一個中國人，我們無時無刻不在努力印證著：為了五星紅旗更加鮮艷，我們言而有信;為了祖國更輝煌的明天，我們前赴后繼。

一筆財富，一份情感，一腔熱血在這里啟航……

“人，以誠為本，以信為天”。沒有誠信的人生活在世上，如同一顆漂浮在空中的塵埃。只有以誠來做人處世，才能在社會上立足，才能在事業上有所發展，才有光明的前途。“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的周敦頤，告訴了我們要潔身自好;“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的屈原，啟迪我們要勇于追求;“言必信，行必果”的曾子教育我們要誠實守信。

誠實守信，必須從我做起。一個人只有真心誠意地待人處事在社會上立足，才能取得別人的信任。聞名古今的孔子在此為我們做了表率。雖然他學識淵博，才高八斗，但他還是實事求是，從不虛偽。“人無完人，金無足赤”，孔子和平凡人一樣，當疑難問題困擾時，他虛心求教，誠實善待。“三人行，必有我師焉”，孔子并不因為身份地位與別人存在著差異而放棄心中所解不開的結。海涅說過：“生命不可能從謊言中開出燦爛的花朵”。然而時間不會因為某些東西而停止流逝，生活不會因為某個決定而改變。人生的旅程是豐富多彩的，親情的融洽，友情的純真，真情的流露，在洋溢著愛的社會里，誠信的彩綢始終牽系著我們。誠信既是公民道德的基本規范，又是公民立足的根本，更是我們民族生存的靈魂。

一聲嘆息，一句碎語，一絲憂愁埋沒其中……

繁華的都市，誠信的彩笛吹出和諧的節奏。但有些人對于此卻不屑一顧，從他們的視覺角度看，誠信是無聲無息的影子，是水中花，鏡中月。“天空中沒有留下痕跡，但鳥兒卻已飛過。”這正如我們現在所處的時代，一個考試作弊的人，不僅僅是學習態度的問題，治學態度的問題，而且也是個人思想品質問題，是人格問題”。考試是一個階段性的檢測，是一次展現自我才華的機會，是老師驗收成果的體現。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，我們必須正確面對考試，不急于求成，做出損人又不利己的事，這樣只會事倍功半，偶爾有些人拿到“帶著面具的分數”，還沾沾自喜，甚至在別人面前耀武揚威。但是“站起來比倒下去多一次，就是成功”，只要我們每天以最真實的自己，最真心的笑容，最真切的態度，最真誠的祝福去面對一切。這樣當我們在生死邊緣徘徊的時候，我們還不忘誠信的重要意義，是誠實讓我們人與人之間融洽得更加親密，是誠信讓家鄉逐漸走上致富，是誠信讓祖國的明天光芒萬照!

“路遙知馬力，日久見人心”，誠信不是一時半會就能體現出來的，它需要我們用時間去鑒定，需要用行動去證明，需要用事實去認可。誠信，是黑暗里的一點光韻，是悲痛中的一個安慰，是掙扎中的一個奇跡。韋伯特說過：“人們在一起可以做出單獨一個人所不能做出的事業;智慧、雙手、力量結合在一起，幾乎是萬能的”。是誠信給予了我們這些，我們的成功，源于誠信。因為有誠信，我們的手緊緊相牽;因為有誠信，我們熱烈地擁抱在藍天下;因為有誠信，我們的心一起飛揚、是相識、相知、相依筑就了我們美好的生活。生活原本好似孤單的五線譜，需要我們用心去譜寫屬于它的節奏，讓跳動的音符，奏出它的喜怒哀樂……

“身不正，不足以服;言不誠，不足以動”。這不僅是我個人的追求，也是奉獻者處事的原則，更是千千萬萬個中國人所堅定不移的信念。人生永遠的彩虹—誠信，人世間有百媚千紅，我獨愛誠信這一種!誠信是個人成功的基石，是家鄉發展的動力，更是我們生生不息的民族之魂!

高中議論文13

人活一世總會遇到一些挫折，總會暫時迷失了方向，在這些迷茫面前，有的人淪為了所謂的“下九流”，而有的人卻因此而崛起，乘風破浪，意氣風發。為何前者的處境與后者相比差距如此之大，猶如云泥。只因為后者未曾放棄。一代大帝漢高祖劉邦跟項羽打了兩年零八個月，屢戰屢敗，從不放棄，終垓下一戰，楚霸王自刎烏江。項羽自刎烏江是因為他放棄了，認為天都跟他過不去。“江東子弟多才俊，卷土重來未可知。”如果項羽不曾放棄，也許他就會成功。劉邦明白這個道理，不論多么難，他都未曾放棄，終創立了五百多年的大漢王朝。現代中國的首富李嘉誠，在他年輕時，他只是一個小小的茶館伙計，然而多年以后卻打造出了一個龐大的金融帝國，只因他未曾放棄。

在這個世界上總有一小部分人不論前方之路是順暢還是崎嶇，他們都不曾放棄攀登高峰，所以他們終“會當凌絕頂，一覽眾山小”，站在高峰俯視。桑德斯上校在被人拒絕1009次以后賣出了自己的炸雞肉配方。終他成功了，肯德基遍布了全世界，他的頭像也遍布了全世界。他的成功，他的輝煌，只是因為他不曾放棄過，一個退休老人頤享天年，但卻不肯放棄，所以他成功了。商界拿破侖———馬云，初他在做阿里巴巴時，經濟困窘，連運營的錢都不夠。同時雅虎，新浪也給他發來了邀請函，是繼續守著這個半死不活的公司還是去大公司享受高工資，高待遇？自己的夢想還是現實的生活？馬云終沒有放棄他的理想。終阿里巴巴從成立至今，全球十幾種語言400多家媒體對它的追蹤報道從未間斷，并連續第5次被《福布斯》評選為全球佳B2B網站，其排名甚至于全球電子商務巨擘亞馬遜！撥開云霧見青天，他的成功不是偶然，因為他不曾放棄。

不說放棄，很難。因為有時苦苦攀登的山峰即將被自己踩在腳下時，腳一滑就會滾落山谷；有時自己用努力拼搏幾十年的目標即將實現時，卻因為一點小事就失之交臂。此時，還是要——不說放棄，大不了從頭開始，重新走曾經走過的路，相信一定有一次會成功的。

永遠也不要說放棄，這是一種堅定的信念與追求。在我們的一生中，只有自己心中的信念才會相伴永遠。

永遠也不要說放棄，這是一種勇氣，但只要你擁有了這種勇氣，任何艱難險阻也不可以阻擋我們前進。

永遠也不要說放棄，這是做人的原則。我們不可能做什么事都成功，但只要你努力去做了，就可以問心無愧。因為我們不曾放棄。

高中議論文14

時光飛逝，越來越多的共享資源進入我們的生活，它們也開始逐步考驗著人們的誠信，它的利與弊這兩方面，也逐漸顯露出來。

國慶佳節，我回了趟老家，作為二三線城市，今年才剛引入共享單車，但是使用者也不下少數。一日，吃過晚飯，大家商議著去公園走走，就決定騎共享單車去。

剛行至半路，就發現一個問題。此地作為城鄉結合部，道路崎嶇不平，起起伏伏。我騎在單車上，未出幾百米，就覺得虎口都快震出血了。速度是快了，但要說真的省了多少力，卻實在不敢恭維。

終于來到了大路上。但諷刺的是，如此一條六車道的大路，竟然連非機動車道也沒有，三輪車在車道上行駛，而電瓶車與自行車則在人行道上穿梭。時不時地冒出來一輛車，秩序雜亂，險象叢生。前方稠密的人群中，還不知隱藏著多少危險。

我有些不想再往前騎了——但如果是走路，不知要到何時。

我小心翼翼地穿過稠密的人群，忽然聽見一聲喊叫，我以為撞到人了，暗想不好，剛要回頭，就感覺后輪被撞了一下。定睛一看，只見兩個半大小子，歪歪扭扭、大搖大擺地騎著單車上街，沿途不知碰了多少人。也是哭笑不得。

拐過幾個彎道，前方終于有一條像樣的路了。終于有了非機動車道。沒什么車，我在平穩的路上，愈騎愈快。靠近市中心，就可以看見越來越多的共享單車，用完之后向路邊一停就行。

回去就麻煩了，我們剛才騎過的車不知被誰騎走了，本想門外還有一大片，怕什么。可等我們一到了門口，才發現那成片成林的車，竟然全是違停的，正被工作人員一輛一輛地拉走。只得走回去咯！

共享單車，作為一件物品，它也是對人的道德與誠信，乃至于這個社會的一次考驗。

真正的共享時代，還在路上。不過終有一天，它會帶著人類全新的生活理念而來。

高中議論文15

探索是一種很具有挑戰性刺激性的活動，它既可以讓人們不斷拓展自己的生存空間，也可以為社會進步作出貢獻；它既是對我們人類自身的挑戰，又是對人類未知事業的追尋？

探索，一個多么令人興奮的話題？作為新一代的青年人，探索更是深深地吸引著我們，令人滿懷憧憬和渴望？

探索，一個多么令人敬仰的話題？多少偉人在他們人生的探索中表現出了令人佩服的精神，他們不僅拓展了自身的生命價值，而且也創造出對于民族乃至人類的偉大成就？

哥倫布在探索中發現了新大陸，為人類的發展創造了新的條件；麥哲倫在探索中證明了地球的圓形，讓人類的科學事業前進了一大步；張騫的探索促進了西亞及歐洲地區的繁榮，為那里帶去了財富；鄭和的探索則帶動了中國文化的傳播，促進了中國與世界各國的友誼……

他們上天入地，走南闖北，打開了自然界一扇扇緊閉的大門，使我們了解了世界上更多的奧秘？他們的故事充滿了傳奇的色彩，他們的精神激勵著我們？

從高峻的山峰到深邃的海底，從浩瀚的海洋到茫茫的宇宙，哪里有奧秘，哪里就有人類探索的足跡？可以說人類的進化史？進步史就是我們的探索史？其中既有成功的欣喜，也有失敗的悲壯：阿蒙森歷盡千辛萬苦，終于戰勝了死神，成為第一個到達南極點的偉大探險家；而斯科特同樣努力地付出，回報他的卻是無情的暴風雪和死亡的災難，但他同樣為全世界人民所紀念，因為他的死，造就了“偉大的悲劇”？雖然人類在探索的過程當中遇到了不少困難和挫折，但任何艱難險阻都遏制不住人類對探索未知世界的激情和渴望，阻擋不了人類邁向全新領域的腳步？因為人類是不怕困難的，正因為人類有了這種探索精神，所以我們才在這個飽經災難和戰亂的環境中生存著，延續著？

探索，豐富了自我；探索，使人類富強？來吧，讓壯志豪情在胸中激蕩，讓憧憬在我們的腳下成為現實，讓我們一起出發，一起去探索！