第一篇：觀四個晝夜觀后感

《周恩來的四個晝夜》觀后感

近日，我校在開展教育實踐活動中組織全體教師觀看電影故事片《周恩來的四個晝夜》。影片講述了1961年新中國三年自然災害時期，大病初愈的周恩來總理來到河北邯鄲伯延公社，在不到100個小時的時間里，夜以繼日走村入戶，深入進行調研的感人故事，展現了老一輩無產階級革命家密切聯系群眾、全心全意為人民服務的優良作風。

影片中的總理是一個勇于擔責的形象。他一進村，面對百姓就說：我這個總理沒當好，讓你們吃苦了。同時，他又是一個親民者形象。他不唱高調，在這個特殊的時刻，生存是第一位的。他最關注的是人民的吃喝拉撒，引導、鼓勵大家說真話。影片以堅實的細節表現了總理始終站在老百姓的立場上來處理問題的細膩感情。

總理的工作求真務實。影片對總理一步步揭開公社干部的“善意隱瞞”，最終了解當地群眾的生活情況進行了淋漓盡致的描寫，總理用感人肺腑的語言激勵人民說出真相，找到工作的調整方向。周總理實事求是、一絲不茍的精神和作風對我們今天的工作有深刻的啟迪。總理的工作處處體現著共產黨人全心全意為人民服務的宗旨。調研工作中，總理在田間與廣大農民一起插秧苗，大雨夜給救援的鄉親們送糖水，調研工作中不畏環境的艱苦，始終圍繞如何使人民群眾更好的生活晝夜操勞、不辭辛苦。每一個行動都體現了為群眾服務、處處想著群眾、把群眾利益放在第一位的思想，體現了 “全心全意為

人民服務”的宗旨。

總理的工作細致入微。當老大娘讓兒子送來“拽面”時，總理一邊吃著“拽面”，一邊讓警衛員到老大娘家看看是不是把壽材賣掉了，并且選擇用自己的錢幫老人家把壽材買回來再送回去。

通過影片的觀看，我深感作為一名教師的責任重大，讓我對自己的工作生活有了更加深刻的認識和體會。作為一名教師，必須結合自身工作實際，與時俱進，求真務實，不斷創新。在今后的工作中應該細致入微的觀察學生、了解學生，以學生的角度去探討問題，站在學生的立場分析教材，深入淺出的分析每一個問題，使學生能夠充分發揮主體意識，能夠在愉快的氛圍中學習生活。在學習上做學生的導師，在生活中成為學生們的朋友給予學生們幫助。

第二篇：四個晝夜-觀后感

《周恩來的四個晝夜》觀后感

昨天，群眾路線教育實踐領導小組組織觀看了電影《周恩來的四個晝夜》，觀看以后感觸良多。

這部影片非常平實，沒有波瀾壯闊、沒有刻意的渲染、抒情，主線講的是調研，每一個鏡頭、每一句臺詞都可以告知上至為政者、下至普通老百姓深刻的道理，值得我們去深刻思考。

為政者必須切實加強調研，改進作風，以民為本，實事求是。影片中關于調研，有很多技巧。提前工作要準備充分，沿途觀察草木、樹葉，收集信息廣泛，不容易偏聽偏信；參與群眾勞動、與群眾零距離、耐心駐點調查，最終取得群眾信任，讓群眾吐露心聲；在當權者面前說重話、做承諾，保護反映情況的同志，鼓舞更多的同志說真話，并及時向群眾反饋，調動群眾積極性。

我們當前的調研工作，與影片中的情形何其相似：開一場座談會、聽一場報告、走一處現場，真是客觀的信息被屏蔽調了，調研的價值就大打折扣。影片中刻畫總理對調研的態度和做法，是值得深刻思考和學習的。

調研時遇到尖銳的矛盾時，總理既沒有立刻批評當權者，也沒有立刻否定問題的存在，而是用寬大的胸懷將責任歸咎自己，最終讓多吃多占的干部主動坦白、承認錯誤，這是一門需要持續修煉的領導藝術。

在當今的實際工作中，基層單位領導報喜不報憂的心態，固然有大局意識、公轉意識存在，但政績觀、仕途觀也許才是主要因素，這提醒我們的干部考核制度有待改進：基層單位出了問題，就認定是基層單位的主要責任，就考核，這不利于基層單位真實、大膽的反映問題、解決問題，很多問題就會藏著掖著，醞釀出更嚴重的問題。這也反映了上級部門不作為的一面：基層單位反映問題后，上級部門不但不積極配合進行指導、解決，一味拿政策壓、一味拿大局壓，一律不考慮基層實際情況，一竿子將問題打給基層單位自己解決，誰還愿意反映問題、暴露自己的缺陷？這就是為什么會上有政策下有對策。

影片中群眾不敢說真話的原因非常明確：有幾個敢說真話的人被關了起來，說了真話的人害怕總理走后被打擊報復，在大庭廣眾之下都不說話，私底下想說但都很謹慎。這與當時的社會環境動不動就上綱上線有關，而往往由于很多調研過程簡短、流于形式，問題沒有及時解決和反饋，被調研者得到的回復往往比較“官話”：“我們回去后會好好研究”“這些問題需要統籌考慮”等等，最終結論如何，被調研者不知道，以后就懶得說了。

不管是基層單位領導還是群眾，總是在患得患失中失語，失語的最終結果就是上級制定的政策與基層實際不符，既害了上級又害了自己，最終受到傷害最大的還是基層，因此，客觀公正的反映實際情況，是基層必須盡到的責任和義務，更是基層維護自

身利益的權利。

二〇一四年四月十七日

第三篇：四個晝夜觀后感

《周恩來的四個晝夜》

觀后感

近日，社區組織全體干部職工觀看了電影《周恩來的四個晝夜》，這是一部重大題材、農村題材電影，在20世紀50年代末60年代初，中國遭遇了連續三年的自然災害，莊稼幾乎顆粒無收，國民經濟出現了嚴重困難為背景。周恩來總理乘專列來到革命老區河北邯鄲武安伯延考察調研，在不到100個小時的時間里，他夜以繼日走村入戶，深入進行調研的感人故事，展現了老一輩無產階級革命家密切聯系群眾、全心全意為人民服務的優良作風。這部電影宛如一面鏡子，又似一泓泉水，讓觀眾照亮自己、凈化心靈。它不僅詮釋了黨的宗旨，更給廣大黨員干部上了生動的一課。從周總理忙碌的四晝夜，折射出一顆赤城的公仆心。

一、影片體現了我黨“全心全意為人民服務”的宗旨 “為群眾服務，就是處處要想到群眾，為群眾打算，把群眾的利益放在第一位。”總書記反復強調，我們黨就是為人民服務的。這在電影《周恩來的四個晝夜》中得到了生動的詮釋。大雨之夜，周總理不顧疲憊虛弱的身體，帶著工作人員與群眾搶救地瓜苗；徹夜總結梳理調研中發現的問題，與毛主席通話匯報情況……這一個個鏡頭，讓我們真切地感受到“為人民服務”不是一句口號，而是領袖人物與普通百姓間零距離的接觸和坦誠的交流對話，是一種自覺置身于群眾之中、“俯首甘為孺子牛”的奉獻精神。老百姓的事，再

小的事也是大事，這也是這部影片所詮釋的主旨。黨的群眾路線教育實踐活動，就是要讓廣大黨員干部傳承和發揚老一輩無產階級革命家的精神，牢記“全心全意為人民服務”的宗旨，撲下身子，從小事做起，真心解決群眾遇到的困難，化解各種社會矛盾，讓群眾生活更加幸福。

二、影片展現了我黨求真務實的優良作風

黨的群眾路線教育實踐活動要求全體黨員干部要求真務實為民。求真務實，是中國共產黨思想路線的核心內容，是我黨長期以來形成的優良作風。影片對周總理一步步揭開公社干部“善意”的隱瞞，最終了解到當地群眾生活的真實情況進行了淋漓盡致的展現。周總理實事求是、一絲不茍的精神和作風不僅是該片的主基調，而且對今天的我們具有深刻的啟迪。周總理之所以能夠真正了解到人民群眾的實際情況，一是靠真心。周總理是抱著不達目的不罷休的態度來到伯延鎮的，郭鳳林等同志因為怕給中央添“麻煩”而刻意隱瞞真相，并試圖催促周總理盡快回去的時候，周總理堅定地表示，他這次來，不了解到真實情況是絕不離開的。二是靠真情。周總理一進村看到樹上的葉子都光了，已經意識到問題的嚴重性，因為心里始終裝著對百姓的真情，觀察才會異常敏銳。當他看到村食堂有紅燒肉時，這種強烈的對比，已讓他察覺到情況的異常。三是靠真誠。當他發現村干部和部分村民隱瞞真相時，并沒有高壓批評，而是真誠地與群眾交心，細致地做思想工作，他語重心長地對群眾說：“朱老總從河南鄉下，劉少奇同志從湖南老家，鄧小平同志從順義縣……都

分別給在上海調研的毛主席匯報了那里的情況，只有我沒有辦法匯報啊！”正是周總理的肺腑之言打開了伯延百姓心底的閘門，紛紛吐出了自己的心聲。

三、影片呈現了我黨批評與自我批評的優良傳統

勇于和善于開展認真的批評和自我批評，是我們黨在長期革命和建設實踐中形成的優良作風，是增強黨的生機與活力的一大法寶。黨的群眾路線教育實踐活動的總要求是“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，這是黨的優良傳統在新時代的拓展和延伸。影片《周恩來的四個晝夜》通篇體現著批評與自我批評的自省精神，觀后不僅使我們更加深刻地理解了批評與自我批評的重大意義，也使我們通過回顧黨克服各種困難、改正自身失誤的過程，更加堅信黨的偉大。周總理來到伯延調研的初衷就是要發現問題，找到解決問題的辦法，本身就是開展批評與自我批評的實踐。在具體過程中，有幾點格外讓人感動。一是態度的誠懇，令人感動。由于中央政策的偏差給群眾帶來的困難，周總理真誠道歉，“我是總理，老百姓的生活出了問題，就是我的責任啊！”二是聽取群眾呼聲的虛懷若谷，令人感動。當張二廷等群眾說出大食堂的種種弊端，說出村干部作風的各種問題時，總理聽得何等嚴肅認真。就是村干部，第一反應也是羞愧和反思。三是糾正偏差的果斷，令人感動。當總理了解真相和群眾呼聲后，立即與毛主席通電話，第二天就解散了大食堂。今天，當再次回顧黨的這些優良傳統時，我們深刻體會到，發揚光大我們黨的寶貴精神財富是何等的必要，開展黨的群眾路線教育實踐

活動是何等的重要！

習總書記指出，開展黨的群眾路線教育實踐活動，是實現黨的十八大確定的奮斗目標的必然要求，是保持黨的先進性和純潔性、鞏固黨的執政基礎和執政地位的必然要求，是解決群眾反映強烈的突出問題的必然要求。電影《周恩來的四個晝夜》正是通過發揮藝術的感染力和影響力，讓大家深刻地領悟到如何去“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，去解決“四風”問題，去更好地實現為民務實清廉。空談誤國、實干興邦，面對新形勢、新任務、新情況，廣大黨員干部只有踏著老一輩無產階級革命家的足跡，全心全意為人民服務，才能讓我們的黨長盛不衰，才能讓我們民族復興的“中國夢”真正實現！

第四篇：觀周恩來的四個晝夜觀后感

《周恩來的四個晝夜》以新的視角塑造周恩來形象，并且在中國電影中第一次全景展示了三年自然災害那段獨特的新中國歷史，在歷史揭秘、與當下觀眾的訴求對接以及情感類型的營造等方面取得突破，引發了當下觀眾的共鳴。說到這里，同學們知道怎么寫觀周恩來的四個晝夜觀后感嗎?了解相關精彩內容請參考小編為大家精心準備的文章：觀周恩來的四個晝夜觀后感

觀周恩來的四個晝夜觀后感1

《周恩來的四個晝夜》講述了1961年新中國三年自然災害時期，大病初愈的周總理到河北邯鄲伯延公社，深入調研四個晝夜的故事。影片圍繞周總理實地調研解決群眾挨餓問題為主線，深入細節，在歌頌了總理與群眾魚水情深，引人落淚的同時，也反映了特定歷史條件下的百態眾生，發人深省。

事實與欺騙的矛盾在影片中顯得尤為突出，看過影片的人大多都會覺郭鳳林可恨，掩蓋百姓忍饑挨餓的事實，可又可憐可愛，通過善意的謊言義正言辭的說“咱老區人民不能給國家添堵”。但粉飾太平不能帶人民走出水深火熱，深入調研才能了解民生疾苦。知民意方能解民憂，正如總理說的“不了解你們的真實情況，我們拿什么調整政策啊?”“沒有調研就沒有發言權”，可調研需要方法，談話是一門藝術，如果群眾只把周總理當成圖片上的人，那么只能去敬仰，群眾把周總理當成活生生的人，才會卸下心防聊生活的苦楚，人民公社的去處。因此，周總理跟連弟奶奶聊，跟張二廷聊，跟“落后分子”聊，跟那些最真實的老百姓聊，用真心，用真情，讓百姓不畏強權，敢說真話，說實話。

在群眾路線教育實踐活動如火如荼的開展過程中，影片中的這種調研精神顯得尤為重要與可貴。走群眾路線就要想民之所想，解民之所憂，實地調研就成了為民辦事的必要條件。可如何讓調研不走過場，發現實際問題就成了難點。就像影片中，不論郭鳳林是善意隱瞞還是惡意欺騙，都代表了一種強權，而我們現在生活中的強權與老虎有多少呢?百姓是否真的敢說真話與實話，是否擔心群眾路線教育實踐活動也是一陣風吹過后遭到打擊報復?因而，調研不能僅僅是調研，要注重引導，注重方法，也要有相應的保障機制。

從“為人民服務”到“走群眾路線”，變的是名字，不變的是一以貫之的“民為貴”的實質。周總理正是懷著“為人民服務”的心，用四個晝夜完成了調研報告，向主席匯報，才解散了公社食堂。而我作為一名大學生村官，是農村的觀察員，是政策的執行者，更要懷著“為人民服務”的心，聯系群眾，服務基層，扎根基層，急群眾所急，想群眾所想，才能真正做到“知民意，解民憂”。

觀周恩來的四個晝夜觀后感2

周恩來，對于80后的我來說，是一位從小學課本里、從電視里認識的人--和藹可親、平易近人、全心全意為人民服務，偉大而崇高的形象扎根于內心深處，不曾褪色。今天，他再次從銀幕出現在眼前，依然那么熟悉、那么親切，像他身上陳舊的衣服—質樸而干凈地真切。

如果從影片本身來說，雖我不是一個懂藝術的人，但是在我看來，影片所展現出來的“客觀再現”本身已經擺脫了“藝術”粉飾、浮夸的束縛或者套路。沒有粉墨登場、沒有虛張聲勢、沒有故作牽強，于是乎，影片的這種樸實的觸角已自然而然觸及到每個普通人的心靈。或許，這種真實、這種純粹、這種灰白底色本身就是打動人心最強大的力量。

那是一個困難的年代，人們在生存線上掙扎、受難，村兒里的樹葉已被摞光當糧食充饑，村主任為了“面子”背離了“實事求是”的精神，向周總理匯報虛假的現實狀況，正如今天有些領導干部為了“面子”搞打腫臉充胖子的“形象工程”、“政績工程”來忽悠上級領導干部。難能可貴的是，周總理沒有“車輪轉一轉、手指一指”忽悠著“被忽悠”，而是腳踏實地、身體力行搞起了真材實料的“調研”。他走進困難群眾家、和老黨員談心請教、要求大家講問題、擺事實、走上田間地頭和農民一起勞作……他用筆記錄下他所看到的、所親身體驗到的農村問題，他用心感知著農民生存的疾苦，他用一個總理應有的憂國憂民情懷與責任態度為群眾能過得一天比一天好而夜以繼日、嘔心瀝血。夜色中的那扇窗映著總理的身影，也照亮了那個積貧積弱年代群眾們心中的希望。周總理的“四個晝夜”何嘗不是對“實地調研”的最好詮釋，又何嘗不是對今天的領導干部如何開展“調研”的最好鞭策。

在那個困難的年代，活著意味著需要強大的精神力量，只有精神不倒，眼里才能有光、腳下才能有路、未來才有希望!周總理親自來到那個窮鄉僻壤的地方--伯延，他走街串巷，他為生病還堅持上課的赤腳江老師穿上那雙已經不合腳的鞋，他吩咐把特意為他準備的紅燒肉分給群眾吃，他把自己和夫人的工資拿來給孩子買衣服、給老人備棺材……這些對于那里的、那個時代的群眾，意味著什么?在我看來，它超乎了黨關心底層群眾的感動，它意味著一股強大的精神力量—總理和苦難群眾在一起!“在一起”，它所傳遞出來的淳樸與真摯的強大情感足以讓群眾心里有底氣、有依靠、有寄托、有信心!他用愛、用責任、用擔當為群眾筑起不倒的精神豐碑。

有一種眼神，充滿希望，那是群眾望向周總理的“信任”;有一種信念，充滿力量，那是百姓對黨的信仰;有一種精神，充滿正能量，那是中國苦難人民生的勇氣與斗志。周總理，在那個特殊的年代，在那段困難的歲月，他像每日升起的太陽一樣，給苦難中的人們帶去光明、帶去希望、帶去溫暖，在那個物質匱乏、精神貧瘠的年代成了人民群眾心中不可或缺的精神支柱。一個人的一生需要導師，一個時代的命運需要偉人，一個民族的希望需要精神領袖。周總理，無疑是那個時代人民群眾心中的精神領袖。

群眾看見周總理就如突見很久不見而重逢的親人會熱淚盈眶，老大媽會那么幸福地將自己備的棺材拿去換成面粉給周總理做搟面吃……那種無法掩飾、發自內心的情感流露樸素地足以感染人心。周總理，之所以讓人民群眾如此愛戴，與其是說因為他把畢生的精力奉獻給了黨，不如說他把畢生的愛奉獻給了人民群眾。

“周總理”，這個飽含深情的稱謂在幾代人的心里，似乎已經不再是一個職位，儼然已成一個愛戴的尊稱、一份虔誠的懷念。席間，會聽到淺淺的“唏噓的嘆息”，我知道如泉水般清澈而感動的淚水讓氣息的律動有了顫抖。我也深知在座的黨員干部能有這樣的情感流露—中國的未來值得期待!

中國的經濟越來越好、人民的生活越來越幸福，這是好事，但是作為領導干部，依然不能放松自己身上的責任與使命，因為中國正處于轉型期、各種矛盾凸顯，貧富差距、民生問題、國際挑戰依然嚴峻。中國的未來依然需要越來越多像周總理一樣的領導干部，真正擁有一顆純粹為人民服務之心，真正堅定民族復興的信念，真正肩負起人民幸福、國家富強的重任，把自己真正融入人民群眾中，融入國家的命運中。

干群的血肉關系不可模糊、更不可疏遠。民心聚需要干群同呼吸、共命運，國家昌需要干群眾志成城、同舟共濟。今天，有少數領導干部脫離群眾、凌駕于群眾，甚至傷害群眾，有少數領導干部以權謀私、貪污 腐敗，于人民的幸福不顧、于國家的前途不顧，這樣的所作所為、這樣的思想境界于“領導干部”的身份與職責是何等不相稱、又是何等羞愧與渺小。

《周恩來的四個晝夜》在我看來，是一部很好的教育片，它所傳播的正能量，希望能讓“迷途”的黨員干部自警、自省、自我鞭策、重塑信念、堅定使命，也希望我們的黨員干部能夠少一分浮躁、少一分急功近利，多一份腳踏實地、多一份求真務實、多一份為這個國家真正做點什么的歇斯底里，為“中國夢”的騰飛多一份純粹的偏執。

觀周恩來的四個晝夜觀后感3

如果一部主旋律影片能夠令不少“90后”觀眾淚流滿面，那么該片的魅力不可小覷。電影《周恩來的四個晝夜》就是這樣一部電影。8月6日，該片導演陳力攜主演孫維民來到鄭州奧斯卡曼哈頓國際影城，與觀眾們分享影片創作過程的點滴體會。

電影《周恩來的四個晝夜》將于8月7日起在全國各大影院上映。該片取材自上世紀50年代末60年代初周恩來到河北省武安縣伯延革命老區進行調研的真實故事。電影通過一位跟隨周恩來前往調研的攝影師的視角講述了周總理在伯延四個晝夜的故事。這一展現歷史記憶的手法被認為很獨特，同時也使影片具備了很強的歷史感。業內人士認為，電影表現了第一代中央領導集體深入基層、深入群眾、扎實調研、體察民情的優良作風和寶貴精神，立意高遠、故事感人、構思巧妙、制作精良，是第一部正面展現三年困難時期偉人事跡的電影，在重大革命歷史題材影片創作上有重大突破。

不少觀眾在看完影片后感觸很深。一位“90后”高中生說：“這部電影充滿了正能量，深深地打動了我，尤其是周總理與民同苦同樂，平易近人的作風觸動了我的內心。”一位71歲的老大爺看完影片后說：“我以前在酒泉見過周總理，影片仿佛讓我重新回到了與總理相見時的激動時刻。”

陳力：只為讓觀眾重新找回精神信仰

作為一名“60后”女導演，陳力坦言，她拍攝的影片多數都是不賺錢的主旋律電影，拍這樣的影片不為票房，只為讓觀眾重新找回精神信仰。她說，開拍之前她率領團隊多次往返伯延搜集材料，也感受到了那里的老百姓對周總理深深的愛戴。當年很多見過周總理的百姓一提到總理就淚流滿面，他們哭著說“沒有周總理就沒有我們的今天”，這就是老區人民和周總理的情感。這份情感也打動了我們。“當下，當很多人面臨信仰缺失或者信仰危機的時候，我希望他們能夠走進影院，耐心的把電影看完，體會一下老區的革命精神和周總理的偉大情懷，凈化自己的精神家園。”陳力說。

孫維民：扮演周總理只求神似

曾在幾十部影視劇中扮演過周恩來的演員孫維民也表示，演了這么多年總理，越演越被總理的偉大所折服。“能夠成為出演周總理的特型演員對我來說是莫大的榮幸，周總理的人格魅力也深深地影響了我。”他說。

而對于自己在每部作品中表現出的總理的不同側面，孫維民說，在《決戰南京》中他扮演的周恩來是一個軍事指揮家，在《五星紅旗迎風飄揚2》中飾演的周恩來是一個外交家的形象，而在這部影片中，他塑造的是一個平民總理的形象。周總理與群眾心連心，他親民、愛民，是一個有血有肉的總理形象。扮演周總理不僅要形似，更重要的是神似，只有神似才能表現出總理的偉大。“一個演員只有把自己感動了才能感動別人，所以，我每演一次周總理就像進行了一次脫胎換骨，自己的靈魂也隨之升華了。”孫維民說。

觀周恩來的四個晝夜觀后感4

20世紀80年代以來，《周恩來》、《周恩來外交風云》、《周恩來萬隆之行》等影片無疑是中國電影史上一道獨特而亮麗的風景。與此同時，周恩來的藝術形象也深入人心，觀眾已非常熟悉他的舉手投足、音容笑貌。那么，如何在銀幕上塑造既符合觀眾既定標準，同時又能有所突破、有所創新的周恩來的藝術形象呢?陳力導演的新作《周恩來的四個晝夜》交出了一份滿意的答卷。

塑造好領袖人物是重大革命歷史題材電影的主旋律和歷史使命。《周恩來的四個晝夜》以上世紀50年代末60年代初的自然災害為背景，講述了周恩來到河北革命老區伯延調查人民公社“大食堂”的得失和農村工作現狀的故事。影片不回避歷史，不回避矛盾，不回避災難，把那個特定時代的災患氣息入木三分地做了符合歷史真實的影像還原。而選取周恩來生命中短暫的四天四夜，聚焦其在特定時期甚至非常時期的工作情況、生活狀態，尤其呈現出導演“以小見大”、“以點帶面”的藝術構思。

隨行攝影師的視角，一方面可以作為旁觀者客觀記錄周恩來下鄉調研事件的全過程，感性描摹領袖人物的情緒情感，增加真實感和可信度，另一方面又能產生審美上的“間離”效果，超越簡單呈現歷史的層面而給人更豐富、更有“意味”的思考空間、想象空間。事實上，任何藝術作品對于歷史的呈現和表現都不僅是為了還原歷史，而是融入創作者主體對于歷史的思考，使其超越對歷史的還原而上升到對歷史的“追問”，并且以富有穿透力的表現給當下帶來思想啟迪和精神力量。歷史永遠是人的歷史。偉大的歷史人物總是穿越歷史，活在我們當下的生活中。《周恩來的四個晝夜》對歷史的呈現和表現，緊緊抓住當前社會關注的黨風建設中堅持實事求是、群眾路線的熱點問題，充分發掘該歷史題材所蘊含的思想內涵及現實意義，將歷史的敘事巧妙地嵌進當代觀眾的現實視野中，獲得了深刻的、巨大的當下意義，產生了一部好的藝術作品應有的思想沖擊力和藝術感染力。

概念化、公式化、定型化、模式化是重大革命歷史題材影片創作的痼疾，而領袖人物塑造無疑是創作的重點和難點。在飽滿的富有歷史感的鏡像中，《周恩來的四個晝夜》把握住了周恩來內在的人格特質和精神氣質，為我們塑造出一個栩栩如生而又“陌生化”的藝術形象。具有生活質感的細節讓觀眾窺探到周恩來復雜的內心世界和情感起伏，領袖氣質與樸實人性高度統一，所折射的人格力量、人性魅力令人動容。特別值得一提的是，整部影片的群眾演員都不是在“演戲”，他們真的在哭，在笑，在生活。可以說，是伯延人民淳樸、慷慨和世代相傳的感恩之情啟迪、感染了導演陳力和主演孫維民，讓整部影片避免了廉價的煽情，實現了藝術風格的統一和平衡。

陳力導演擅長把重大題材還原到生活常態，在生活常態中凸顯人物性格，同時賦予其更多的歷史內涵和人文內涵。而為了與當下觀眾，尤其是年輕觀眾實現有效對接，進而產生更多的認同和共鳴，《周恩來的四個晝夜》也自覺考慮到當前電影受眾的觀影需求并進行了創作調整。影片中很多揭秘性的段落和細節，一些富有新意和娛樂輕松意味的敘事編排，無疑都是為了與當下觀眾契合共鳴所做的努力和嘗試。但創作者有相當清醒的文化自覺，在構建歷史題材真實和虛構的關系時，陳力自覺地把立足點落在尊重歷史，在尊重歷史的基礎上對歷史進行哲學思考和追問，力求從歷史中尋求有益的經驗和教訓。

陳力導演也有強烈的藝術自信，執導《周恩來的四個晝夜》時，她發揮自己借用多元文化景觀豐富影片內涵，進而深化主題思想的藝術能力，讓觀眾真正進入審美的境界而不僅僅停留在單純娛樂的層面。比如影片中落子戲、民居、拽面的民俗表現，乍看是文化景觀，但實際上不僅是景觀，還凝聚了歷史和獨特的文化，為人物的喜怒哀樂提供釋放空間，增強了影片的文化內涵，也增強了影片的藝術感染力。嫻熟的敘事使影片故事流暢而清晰，電影鏡頭語言的運用達到了新的境界，整體的電影化程度有了新的提升。

不可否認，當下中國電影市場過度娛樂、非理性消費的傾向并沒有得到有效的抑制。電影有責任去表現和傳播核心價值觀，要想擔起這個責任，創作者自己首先要真誠，并且不為名利所誘，不為眼下的市場和票房所動。有生活，有感動，有堅守，有信念，是陳力一貫的藝術追求和藝術理想。有如此的文化自覺和藝術自信，才會有主旋律題材電影的不斷突破。

觀周恩來的四個晝夜觀后感5

生活把歷史越拉越長，歷史把人越拋越遠。可是，有的歷史人物卻穿越歷史，活在我們當下的生活中。原因在于那些歷史人物不僅僅完成了他那個時代的“歷史事件”與“歷史擔當”，更重要的是他或他們完成了自己的“人格塑造”。當歷史將人物的事件、細節逐漸隱去的時候，卻將人物的人格、細部呈現出來。這種呈現如同雕塑一般，既有面部的表情，也有背部的肌廓，更有心靈的張力。《周恩來的四個晝夜》就是這樣一部生動刻畫周恩來的感人影片。

周恩來帶領調查組到伯延公社實地調研的四個晝夜，令人心酸、深思，也令人欣慰。這四個晝夜的故事核心是如何發現和掌握農村的真相，以及種種“假象”是怎樣發生的。在這個過程中產生了重大的歷史拷問，拷問體制、拷問決策、拷問智慧、拷問真誠、拷問良心、拷問信任。影片從“拷問”社會發展的真實情況展開敘事，一步步推動劇情發展。盡管入村之前樹上無葉、鄉干部和村民們慌里慌張的神色已經被明察秋毫的周恩來刻在腦中，但是，為什么農村的實情實意就不能大白于面前呢?這種既清晰又復雜、既單純又豐富的情節設置，使影片呈現出引人入勝的藝術感和身臨其境的歷史感。

我們說，描述人的一生相對容易，切割人的片段來展現和解釋人的人格特質則相當困難。而四個晝夜的故事則出神入化地雕刻了周恩來“撫慰山河”的偉大人格。“撫慰山河”這種人格是內在的、連續的、主客觀融合的，是有山性有水性的、將人格與事業整齊劃一的，是宏大與細微的融合，是自我與人民的契合。影片中，周恩來通過四個晝夜對民情的體察，對社情、黨群關系的洞察，對自己內心的檢索，終于掌握了最真實、最有民意基礎的基層情況與農民的心愿，再經過組織程序及時有力地糾正了脫離農村發展實際的吃大鍋飯等盲目現象。影片活化了那個時代的農村景象、生產方式、社會結構和精神面貌。老黨員郭百歲、黨委書記郭鳳林、不滿的農民張二廷、老奶奶以及連弟等人物身上都透著歷史與時代的氣息。正是這種對歷史生活的本質把握和再現，活化了周恩來的生活場景、歷史氛圍以及人物關系，使得周恩來的形象富有生活與時代的質感，凸顯出他“主動而不主觀，主持而不主宰”的人格特質，亦即一種“撫慰山河”的偉大品格。

陳力導演繼續著重大題材《誰主沉浮》、《湘江北去》的宏大敘事之藝術追求，同時，又探索完成了本片的藝術突破。影片質樸、大膽、深刻地做了社會與歷史的揭示，同時，將筆墨與鏡像聚焦在周恩來的情感細節與心靈性格。其嫻熟的電影敘事使影片故事清晰而背景復雜，社會與人物的關系單純而多重交結。這是影片成功的藝術之道。孫維民的表演“外冷內熱、不事張揚”，是一次偉大的心靈與人格的攀登。周恩來的情懷、膽識、洞察力、原則精神、靈活性，在緊張而清晰的戲劇矛盾中，被演繹得惟妙惟肖。演員在表演上對人物內心節奏的把握得當，同導演一道成功完成了影片敘事的張弛有度、扣人心弦。

《周恩來的四個晝夜》因為抓住了人物的性格與靈魂，抓住了歷史與人物的結合點，所以實現了電影藝術對歷史的表達，活化了歷史。

觀后感5篇

第五篇：觀電影《周恩來的四個晝夜》觀后感

從小事做起，從身邊做起

----觀看《周恩來的四個晝夜》心得體會 韓峻峰

4月4日下午，我鎮黨的群眾路線教育實踐活動領導小組辦公室組織全鎮機關干部集中觀看了重大革命歷史題材影片《周恩來的四個晝夜》，引導廣大黨員干部自覺加強黨性修養，注重品行鍛煉，弘揚良好作風，以優良的黨風促進城市規劃建設事業健康發展，為社會發展貢獻力量。

影片《周恩來的四個晝夜》講述了新中國六十年代初大搞浮夸風、大鍋飯，卻不幸遭逢三年自然災害，全國人民勒緊褲腰帶向蘇聯還債期間，周總理親自到革命老區武安縣伯延村調研，歷經四個晝夜的實地考查后，按照老區人民的意愿，伯延村在全國第一個取消了人民公社，老區人民從此過上了好日子。

看完影片后，想起人常說的一句話“民以食為天”。心中有個疑問，那個年代的人們，吃不飽，穿不暖，為什么還能真心實意地擁護我們的黨，相信困難是暫時的，相信黨能治理好國家，讓他們過上好日子？究其原因，正如片中周總理所言，“我們犧牲無數先烈，就是為了讓人民過上好日子。”周總理轉達毛主席的批示：“大食堂解散還是保留，人民群眾說了算。”正是這“讓人民過上好日子、讓人民群眾說了算”的承諾得到了切實的履行，才讓人民群眾相信黨是代表他們的利益的，是全心全意為人民謀福利的。

電影結束后，我不禁反思，如今，我們生活富裕了,精神卻貧窮了，人性道德卻丟失了。職業道德缺失、誠信缺失、拜金主義、享樂主義思想泛濫，假冒偽劣、以權謀私、揮霍浪費行為屢見不鮮，吸毒販毒、賭博盜竊、坑蒙拐騙等丑惡現象又滋生蔓延起來，使整個社會道德秩序混亂，引發一系列的社會間題。特別是在我們黨員干部身上存在嚴重的“官僚主義、享樂主義、形式主義、奢靡之風”，這已經嚴重損害黨在人民群眾中的形象、嚴重損害黨群干群關系,長此以往，政息人亡的歷史悲劇就難以避免！所以，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平強調指出開展黨的群眾路線教育實踐活動，是實現黨的十八大確定的奮斗目標的必然要求，是保持黨的先進性和純潔性、鞏固黨的執政基礎和執政地位的必然要求，是解決群眾反映強烈的突出問題的必然要求。

“好好學習，爭取為家里減輕負擔”，這是我剛入大學，資助我上大學的二哥對我的敦敦告誡。懷著對家人的囑托，我刻苦學習，積極上進，大學期間加入了中國共產黨。沒有血雨腥風、沒有豪言壯語，懷著對事業的激情來到了規劃局。工作中，我勤奮學習、刻苦鉆研技術，生活中，尊重領導，團結同志，樂于助人，生活儉樸。但隨著時間的推移，思想上有放松懈怠現象,工作作風缺乏雷厲風行,在學習理論和高科技知識上,只求表面的學習,而沒有深入的探索,沒有真正達到學以致用的目的,特別是負責管理數字規劃館以來，工作上存在不同程度的突出問題，沒能做到理論聯系實際，生活上沒能做到勤儉節約，艱苦樸素。作為70后，我沒有經歷過影片描述的摘樹葉、煮樹葉、喝樹葉湯、吃帶食窩頭的生活，但我也清楚的童年生活困難的片段。記得上周五，食堂中午蒸包子，有些人吃一口覺得不對口味，隨手扔掉。食堂的阿姨看著垃圾桶里四五個只咬了一口的包子，氣憤的說“太浪費，太不懂得珍惜了”。這件事讓我深思，小了說我們對不起食堂師傅們起早貪黑、買菜洗菜、和面調陷、手包熱蒸的辛勤勞動，大了說我們對不起老百姓種糧食所付出的心血和汗水。小了說是個人口味問題，大了說就是奢靡之風。我應該對照自己，從小事做起，從身邊做起，努力學習黨的群眾路線教育實踐活動。

通過觀看影片和我鎮群眾教育路線“三問三觀”討論、集中學習觀看專題講座，撰寫心得體會等一系列活動，我不僅應該將周總理的精神品質作為我黨性修養的鏡子，牢記“全心全意為人民服務”的宗旨，更應該保持勤儉節約、艱苦樸素的延安精神，讓我從現在做起，從自己做起，從小事做起，從身邊做起，切實收到照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病的效果。