第一篇：《福利資本主義的三個(gè)世界》讀書(shū)心得

《福利資本主義的三個(gè)世界》讀書(shū)心得

------福利德國(guó)的誕生

《福利資本主義的三個(gè)世界》的作者是丹麥著名學(xué)者艾斯平-安德森。關(guān)于安德森本人，從所得的資料上來(lái)看，他的學(xué)術(shù)生涯比較簡(jiǎn)單。他畢業(yè)于丹麥Aarhus大學(xué)，1978年在美國(guó)威斯康星大學(xué)獲得博士學(xué)位之后，他被北美和歐洲多所大學(xué)聘請(qǐng)為全職教授，或被聘為客座教授。在本書(shū)出版之后并引起廣泛關(guān)注之后，他被聘請(qǐng)到多個(gè)領(lǐng)域去任職，甚至還被許多國(guó)家中央政府聘為顧問(wèn)。

拋開(kāi)《福利資本主義的三個(gè)世界》的內(nèi)容，光看社會(huì)上諸多學(xué)者對(duì)該書(shū)的評(píng)論和它給安德森帶來(lái)的地位，就知道這本書(shū)的分量。它被稱(chēng)為是一部“開(kāi)創(chuàng)性的著作”，這本書(shū)自1990年出版以來(lái)，已成為福利國(guó)家理論研究引用率最高的著作，并已再版6次，被譯成多種外國(guó)語(yǔ)言出版，在國(guó)際福利國(guó)家與社會(huì)政策理論界引起了極為廣泛的反響，甚至在這個(gè)研究領(lǐng)域出現(xiàn)了言必稱(chēng)“Gosta Esping-Andessen”的現(xiàn)象；這本書(shū)被視為福利國(guó)家研究領(lǐng)域里的經(jīng)典性必讀著作，許多高校將之列為教科書(shū)或參考書(shū)。

縱觀全書(shū)內(nèi)容，雖然讀起來(lái)艱澀難懂，但整體框架比較清晰。從本書(shū)中，我看到了影響福利國(guó)家誕生的清晰過(guò)程：

1、歐洲民族國(guó)家的形成；

2、工業(yè)化的影響；

3、民主政治的影響。

該書(shū)突破了以往福利國(guó)家理論研究中僅僅局限于社會(huì)支出與社會(huì)服務(wù)二者關(guān)系的變動(dòng)的狹義思路，而從宏觀經(jīng)濟(jì)層面出發(fā)，將政治與經(jīng)濟(jì)研究結(jié)合起來(lái)作為研究對(duì)象；作者認(rèn)為，當(dāng)代福利國(guó)家并非只是工業(yè)發(fā)展過(guò)程中的被動(dòng)產(chǎn)物，它的制度化已經(jīng)形成了一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)機(jī)制，對(duì)未來(lái)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有決定性的影響

首先，本書(shū)從宏觀經(jīng)濟(jì)的視角將社會(huì)保障制度看作一個(gè)“體制”，即將福利國(guó)家視為一種特殊的政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系的總和，其中涵概了其歷史發(fā)展因素的影響，國(guó)家制度安排的特征以及由此決定的國(guó)家角色和國(guó)家功能的定位，資本主義經(jīng)濟(jì)過(guò)程中商品化與非商品化二者之間的矛盾，社會(huì)科層化與社會(huì)整合等諸多因素。用一句話概括，作者將具體的社會(huì)保障制度或者說(shuō)是福利國(guó)家“體制”視為國(guó)家與市場(chǎng)之間對(duì)資源生產(chǎn)與配臵的一個(gè)過(guò)程與方式。

其次，作者以嶄新的邏輯將西方國(guó)家的福利模式分為三種類(lèi)型即三種明顯不同的政治經(jīng)濟(jì)“體制”：盎格魯撒克遜國(guó)家的自由主義體制，斯堪地納維亞國(guó)家的社會(huì)民主主義體制，歐洲大部分國(guó)家的社會(huì)合作主義------保守主義體制。

這三種類(lèi)型的福利國(guó)家各自有其制度發(fā)展的歷史淵源和階級(jí)發(fā)展的獨(dú)特性，即歸因于三種不同的政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。第一種類(lèi)型注重以市場(chǎng)為基本原則的福利分配，強(qiáng)調(diào)資產(chǎn)調(diào)查

為其基本手段；第二種類(lèi)型則追求福利覆蓋的面積和范圍；第三種主要建立在“社會(huì)保險(xiǎn)”基礎(chǔ)之上，強(qiáng)調(diào)家庭應(yīng)該成為福利供給的核心。作者在大量運(yùn)用基本材料的基礎(chǔ)上，試圖對(duì)上述三種類(lèi)型福利國(guó)家中的國(guó)家、市場(chǎng)與家庭這三個(gè)要素的“混合”程度的不同作出定量與定性的分析，從而得出三個(gè)要素相對(duì)比重的差異性是導(dǎo)致上述三種類(lèi)型福利國(guó)家的差異性的結(jié)論。

德國(guó)的福利制度是一種典型的建立在“社會(huì)保險(xiǎn)”之上的保守主義體制。按照艾斯平的思路，我大概能了解到福利德國(guó)誕生的過(guò)程。

德國(guó)社會(huì)保險(xiǎn)立法在19世紀(jì)80年代陸續(xù)通過(guò)，并付諸實(shí)施，這被英國(guó)最早的《濟(jì)貧法》晚280年。這近300年時(shí)間里，英國(guó)率先完成工業(yè)革命，而德國(guó)的工業(yè)化比英國(guó)晚了一百多年。同時(shí)，它們之間更重要的歷史差別在于政府和政治體制的差異：英國(guó)在通過(guò)《濟(jì)貧法》時(shí)已經(jīng)建立了統(tǒng)一的民族國(guó)家，而德國(guó)在270年才統(tǒng)一了國(guó)家，建立了中央政府。此前，德國(guó)的社會(huì)和政治一直處于封建主義和資本主義膠著、政治和行政割據(jù)的狀態(tài)。雖然工業(yè)化對(duì)與社會(huì)的挑戰(zhàn)是類(lèi)似的，但是不同形式的政府在不同時(shí)代條件下采取的應(yīng)對(duì)措施與社會(huì)政策就出現(xiàn)不同特色了。

當(dāng)英國(guó)的“濟(jì)貧”觀念傳到德國(guó)時(shí)，德國(guó)還處于分裂割據(jù)的狀態(tài)，沒(méi)有中央政府去吸收與接納這些觀念。而路德新教為了和天主教教會(huì)抗衡，確立自己的社會(huì)地位，所以積極地傳播扶貧觀念。路德的方案是以教區(qū)為單位發(fā)揮濟(jì)貧作用。在大城市則通過(guò)劃區(qū)來(lái)進(jìn)行濟(jì)貧。

統(tǒng)一前的德國(guó)也與英國(guó)一樣，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人自由和窮人接受援助的“次等資格”。與英國(guó)不同的則是，德國(guó)政治當(dāng)時(shí)處于一種分治的狀態(tài)，在不同的領(lǐng)地上實(shí)行著不同的扶貧救濟(jì)政策。同時(shí)，德國(guó)是后期的資本主義國(guó)家，因此社會(huì)主義主張的傳播抵消了自由資本主義理念占統(tǒng)治地位的可能。

德國(guó)社會(huì)保險(xiǎn)制度產(chǎn)生的關(guān)鍵因素是德國(guó)政體的變化。在德國(guó)統(tǒng)一的過(guò)程中，有關(guān)社會(huì)責(zé)任者的問(wèn)題成德國(guó)各界普遍關(guān)注的問(wèn)題，而他們爭(zhēng)論和妥協(xié)的結(jié)果就是德國(guó)社會(huì)保險(xiǎn)模式的建立。

在普魯士的治國(guó)方略中，從來(lái)就有家長(zhǎng)制國(guó)家的傳統(tǒng)。德國(guó)正在為統(tǒng)一事業(yè)做軍事準(zhǔn)備，很多工人都在接受軍事訓(xùn)練，如果這些工人產(chǎn)生了對(duì)社會(huì)的不滿情緒，對(duì)于國(guó)家安全將是危險(xiǎn)的。1848年革命爆發(fā)后，普魯士當(dāng)局很快就意識(shí)到，社會(huì)的不滿情緒可以隨時(shí)引發(fā)革命。

而社會(huì)不同力量對(duì)此問(wèn)題的認(rèn)識(shí)也有推動(dòng)和促進(jìn)作用。德國(guó)自由貿(mào)易主義的代表就認(rèn)

為，“雇主和工人的利益不應(yīng)該是對(duì)立的，因?yàn)樘岣吖と说拇龊桶踩杏欣谒麄兊纳a(chǎn)效率，是符合雇主利益的。”而德國(guó)社會(huì)黨人則認(rèn)為要達(dá)到目的，需要爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)普及的、直接的、平等的選舉權(quán)。只要當(dāng)?shù)聡?guó)的立法機(jī)構(gòu)成為普選的結(jié)果，社會(huì)黨人才有可能進(jìn)入國(guó)會(huì)，影響國(guó)家，讓國(guó)家去履行它應(yīng)盡的義務(wù)。

19世紀(jì)60年代，德國(guó)大工業(yè)迅速發(fā)展，手工業(yè)在社會(huì)中的比例急劇下降，這也就使傳統(tǒng)中手工業(yè)行會(huì)內(nèi)的社會(huì)保障失去效用。俾斯麥的摯友瓦根那了解到首相進(jìn)行社會(huì)改革的急切心情，提出了他自己的建議。內(nèi)容包括建立最低日工資制度，行業(yè)合作組織等。他看到俾斯麥想通過(guò)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的和解來(lái)制約新興的自由資產(chǎn)階級(jí)的心思，所以提出了這樣一套立足于君主政治、把德國(guó)的封建傳統(tǒng)和新興的社會(huì)主義主張融為一體的政策建議。這套建議的基本出發(fā)點(diǎn)是要加強(qiáng)君主政治，也正是出于這樣一種政治觀念，俾斯麥才大量地采用了德國(guó)社會(huì)黨人的激進(jìn)社會(huì)主張。

建立社會(huì)保險(xiǎn)制度的行為主體出現(xiàn)在1871年德國(guó)統(tǒng)一以后。這個(gè)行為主體就是統(tǒng)一的國(guó)家機(jī)器，是具有強(qiáng)大行政權(quán)威的德國(guó)中央政府。1873年資本主義世界經(jīng)濟(jì)蕭條，在德國(guó)的鋼鐵與煤炭行業(yè)引起大量失業(yè)，使1977年社會(huì)民主黨人開(kāi)始進(jìn)入國(guó)會(huì)。在社會(huì)民主黨強(qiáng)大的輿論攻勢(shì)下，工人接受社會(huì)保障的權(quán)利逐漸成為一種普遍的社會(huì)認(rèn)識(shí)。關(guān)于社會(huì)保險(xiǎn)立法的辯論最終以工人和雇主共同承擔(dān)財(cái)政責(zé)任的方案而結(jié)束。形勢(shì)朝著俾斯麥所希望的方向發(fā)展，俾斯麥政府不僅成功地扮演了利益沖突調(diào)節(jié)人的角色，而且控制了德國(guó)的社會(huì)局面。

俾斯麥清醒地看到德國(guó)社會(huì)民主黨放棄了動(dòng)員工人群眾進(jìn)行社會(huì)革命的主張，多數(shù)工人支持社會(huì)主義不是為了信仰，而是因?yàn)樗麄儾粷M意社會(huì)現(xiàn)狀。俾斯麥用養(yǎng)老、醫(yī)療、工傷、失業(yè)等保險(xiǎn)把工人的利益和國(guó)家對(duì)于社會(huì)安定的需要捆綁在一起，使工人認(rèn)同國(guó)家主義。因?yàn)槿绻尤雵?guó)家破產(chǎn)，工人也就會(huì)失去他們的養(yǎng)老金。大多數(shù)工人群眾不愿意喪失哪怕是少量的養(yǎng)老金，所以也就沒(méi)有動(dòng)力組織起來(lái)反對(duì)國(guó)家政權(quán)。俾斯麥的另一個(gè)收獲是在建立全國(guó)性社會(huì)保險(xiǎn)的基礎(chǔ)上加強(qiáng)了他的行政官僚體制，迅速將軍事官僚轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)官僚，從而基本上穩(wěn)定了歐洲社會(huì)，控制了社會(huì)組織。

通過(guò)《福利資本主義的三個(gè)世界》，對(duì)福利國(guó)家誕生的研究對(duì)我國(guó)目前社會(huì)保障體系的建設(shè)也有非常重要的價(jià)值。中國(guó)現(xiàn)在能否建立起完善的社會(huì)福利體系，回應(yīng)因市場(chǎng)化帶來(lái)的勞工權(quán)益受損、社會(huì)不公、社會(huì)沖突，以及如何使群眾的利益真正和國(guó)家利益結(jié)合在一起，將對(duì)中國(guó)的未來(lái)有非常深遠(yuǎn)的影響。

第二篇：《三個(gè)世界》讀書(shū)報(bào)告

福兮禍所伏

——讀林萬(wàn)億《福利國(guó)家：歷史比較的分析》有感

勞保三班 孔嘉欣 馮靄茵 張文凱 何韻斯 黎嘉瑋 黃淑慧

摘要:近日在老師的要求下我們閱讀了臺(tái)灣大學(xué)社會(huì)工作學(xué)者林萬(wàn)億的《福利國(guó)家的興起》——這部經(jīng)典的著作，獲益匪淺，它幫助我們更深刻地認(rèn)識(shí)了福利國(guó)家的定義和歷史淵源，以及結(jié)合我國(guó)的實(shí)際國(guó)情思考我國(guó)的福利情況，其中包括我們國(guó)家是不是福利國(guó)家和應(yīng)不應(yīng)該成為福利國(guó)家，并促使我們眼看我國(guó)當(dāng)今福利模式和探索國(guó)家未來(lái)的發(fā)展之路。關(guān)鍵詞:福利國(guó)家我國(guó)的福利情況當(dāng)今福利模式未來(lái)發(fā)展之路

一、什么是福利國(guó)家

在《福利資本主義的三個(gè)世界》中對(duì)福利國(guó)家定義是,福利國(guó)家意指國(guó)家有責(zé)任保障其公民某些基本的福利水準(zhǔn)。這樣的定義回避了兩個(gè)問(wèn)題,社會(huì)政策是否是解放性的?它們究竟是有害于或者是有助于市場(chǎng)過(guò)程?

因此，我們應(yīng)先回答了這兩個(gè)問(wèn)題，才能更好去了解：什么是福利國(guó)家？

首先，國(guó)家保障公民的社會(huì)政策是否是解放性的？

只有公民能享受到的、受到法律保護(hù)的政策，才具有解放性的政策。社會(huì)權(quán)是應(yīng)該建立在公民的身份上的抑或是建立在貢獻(xiàn)上的？但社會(huì)公民權(quán)利的概念也包含了社會(huì)階層化：一個(gè)人的公民地位將會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、甚或取代其階級(jí)地位。因而，每一個(gè)公民應(yīng)該受到福利國(guó)家的保障的同等福利。Briggs認(rèn)為：不管個(gè)人與家庭所擁有的工作與資產(chǎn)在市場(chǎng)的價(jià)值如何，其最低所得應(yīng)予保護(hù)；籍著減少不安全的范圍，以使個(gè)人與家庭有能力去面對(duì)因社會(huì)事故；確保所有國(guó)民不分地位與階級(jí)，都能在某種被同意的社會(huì)保護(hù)范圍內(nèi)，得到最佳的水準(zhǔn)。具備這種政策的解放性是成立福利國(guó)家的前提。

其次，它們究竟是有害于或者是有助于市場(chǎng)過(guò)程?

在英國(guó)，撒切爾夫人執(zhí)政的期間，總社會(huì)支出呈現(xiàn)成長(zhǎng)的趨勢(shì)，但這幾乎完全是失業(yè)率非常高所造成的結(jié)果，某些方案的支出不高或許更能表示福利國(guó)家對(duì)充分就業(yè)的重視。可是在奧地利卻花費(fèi)較高的支出在公務(wù)員的特別給付上。又如其他國(guó)家則給予私人的保險(xiǎn)規(guī)劃稅

負(fù)優(yōu)待等。Briggs認(rèn)為，市場(chǎng)力量是福利國(guó)家必備的，福利國(guó)家其實(shí)是政治介入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，以修正市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可能造成的弊端。其次，社會(huì)事故的概念深受工業(yè)化經(jīng)驗(yàn)的影響。第三，以組織的力量來(lái)解決社會(huì)事故所導(dǎo)致的家庭與個(gè)人危機(jī)。第四，同意的服務(wù)范圍也隨著歷史的演進(jìn)而改變。第五，最低標(biāo)準(zhǔn)的需求也隨著歷史在改變。那么，根據(jù)Briggs的看法，我們可以知道，福利國(guó)家的出現(xiàn)是為了修正市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是有助于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的。所以說(shuō)，福利國(guó)家是一種制度安排，在這種制度安排下，政府承擔(dān)了福利責(zé)任，維護(hù)社會(huì)的安穩(wěn)，最終是為了經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展。當(dāng)然福利政策的設(shè)定要從不同的國(guó)情不同時(shí)期的情況出發(fā)，從執(zhí)行的組織、執(zhí)行范圍、使用人群等標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)。保障人的基本需求，促使更多人就業(yè)才能有助于市場(chǎng)過(guò)程。

所以，我們認(rèn)為福利國(guó)家是指以促進(jìn)本國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為前提，主動(dòng)承擔(dān)保障其公民基本的福利水準(zhǔn)的責(zé)任的國(guó)家。

二、我國(guó)是福利國(guó)家嗎

根據(jù)《福利國(guó)家：歷史比較分析》的福利國(guó)家主要的四個(gè)主要特質(zhì)：國(guó)家或政府介入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；保障每一國(guó)民最基本的需求滿足；福利是一種國(guó)民的權(quán)利，亦即社會(huì)權(quán)，而非慈善；福利的提供是國(guó)家提供強(qiáng)制性、集體性與非差別性的直接滿足人民需求為主的福利，我們認(rèn)為我國(guó)不是福利國(guó)家。因?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)在正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，仍處于調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系的改革時(shí)期,亦即正值原始資本積累時(shí)期,國(guó)民收入中無(wú)力支付國(guó)民更多的福利費(fèi)用,如我國(guó)在社會(huì)保障及養(yǎng)老金方面遇到的收支不平衡的困難。再者，構(gòu)建福利國(guó)家須國(guó)家具有較高的生產(chǎn)力水平,國(guó)家經(jīng)濟(jì)要具備一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力才能滿足上文提到的“保障每一國(guó)民最基本的需求滿足”,而我們國(guó)家還沒(méi)有渡過(guò)“小康階段”,所以,國(guó)民需要形成不了需求。最后，雖然中國(guó)的資源總量大，但資源(指物資資源)被眾多的人口平均分?jǐn)偠官Y源的稀缺性更加加劇,所以國(guó)家目標(biāo)首先應(yīng)定在大多數(shù)國(guó)民的基本生活需要的滿足上,而不是處在確定更高的福利目標(biāo)的歷史時(shí)期。我們只能說(shuō)，目前中國(guó)經(jīng)濟(jì)與政策具有某些福利國(guó)家的性質(zhì)，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)未接觸福利國(guó)家的本質(zhì)。所以，中國(guó)還不是一個(gè)福利國(guó)家。

三、我國(guó)應(yīng)不應(yīng)該成為福利國(guó)家

國(guó)家福利是從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變以及市場(chǎng)化的產(chǎn)物，是否形成福利國(guó)家，采取何種福利模式，則取決于各國(guó)的歷史條件和社會(huì)環(huán)境，及其背后不同的政治理論和社會(huì)價(jià)值因素。在英國(guó)，向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，出現(xiàn)了大量剩余勞動(dòng)力，人口流動(dòng)性大大提高，為了避免這些過(guò)剩和流動(dòng)人口淪為乞丐，開(kāi)始出現(xiàn)社會(huì)福利政策，英國(guó)福利模式也因此被稱(chēng)為補(bǔ)

救模式。而德國(guó)在工業(yè)化過(guò)程中，勞資矛盾十分尖銳，更多地要協(xié)調(diào)社會(huì)利益沖突，所以德國(guó)形成的是制度模式，將社會(huì)福利的支付制度化。

福利國(guó)家是一種制度安排，在這種制度安排下，政府承擔(dān)了福利責(zé)任，而民眾享有權(quán)利。所以很容易理解政府為什么很難主動(dòng)成立福利國(guó)家。可以說(shuō)，是社會(huì)權(quán)利催生了現(xiàn)代福利國(guó)家。

從美、德、英、北歐諸國(guó)等國(guó)家來(lái)看，高稅收高福利和低稅收低福利都未嘗不是一種合理的選擇，很難說(shuō)孰優(yōu)孰劣，端賴(lài)誰(shuí)更適合。中國(guó)改革開(kāi)放之初，社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)非常薄弱，之前的一系列社會(huì)動(dòng)蕩，已使國(guó)民經(jīng)濟(jì)“瀕臨崩潰”。為了迅速積累財(cái)富，中國(guó)更多的是通過(guò)政策激發(fā)人民活力。某種程度上，改革開(kāi)放以后，中國(guó)實(shí)行的是高稅收、低福利，或者說(shuō)多元福利：少數(shù)人享有了高福利，而廣大的工農(nóng)等中下階層則談不上有什么高福利。例如十年之前公務(wù)員在就職期間可以享受公費(fèi)醫(yī)療制度,大部分的費(fèi)用由財(cái)政承擔(dān),自己承擔(dān)一個(gè)很小的比例。這是公務(wù)員特有的福利，而其他的職工是不能享受公費(fèi)醫(yī)療。而1998年12月，國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于建立城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度的決定》（國(guó)發(fā)〔1998〕44號(hào)），要求在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行城鎮(zhèn)職工醫(yī)療保險(xiǎn)制度改革，所有用人單位（包括機(jī)關(guān)事業(yè)單位）及其職工全部參加城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度。公務(wù)員的公費(fèi)醫(yī)療制度被逐步取消，此后，全國(guó)大部分地區(qū)根據(jù)文件精神，陸續(xù)取消了公務(wù)員公費(fèi)醫(yī)療，對(duì)在職和退休公務(wù)員（離休人員除外）實(shí)行醫(yī)療保險(xiǎn)。山東、廣東、江西、江蘇、湖北等7地公務(wù)員尚未全部取消公費(fèi)醫(yī)療。自2012年1月1日起，北京市宣布市屬公務(wù)員、事業(yè)單位等約22萬(wàn)人取消公費(fèi)醫(yī)療，并入職工醫(yī)保。

無(wú)論從福利內(nèi)容的綜合性和普遍性看，還是從福利結(jié)果指標(biāo)看，我國(guó)社會(huì)福利離現(xiàn)代典型福利國(guó)家仍存在相當(dāng)大的差距。而考慮到我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治背景，短時(shí)期內(nèi)趕上這些差距的可能性不大。例如,我國(guó)福利制度仍存在碎片化、城鄉(xiāng)分割以及覆蓋率偏低的問(wèn)題。而從社會(huì)投入占GDP的比重或HDI來(lái)看，盡管近幾年政府投入增長(zhǎng)較快，但總體水平與發(fā)達(dá)國(guó)家相比仍有明顯距離，更不用說(shuō)達(dá)到瑟博恩的“50%標(biāo)準(zhǔn)線”了。而從其他福利結(jié)果指標(biāo)看，特別是從老百姓的主觀滿意度看，我國(guó)福利的總體水平仍存在很多問(wèn)題，有待于進(jìn)一步提升。

另外，到目前為止，現(xiàn)存的所有的福利國(guó)家都是以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和私有制為基礎(chǔ)的資本主義國(guó)家。這些福利國(guó)家無(wú)一例外，都是為了矯正自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的缺陷而存在。無(wú)論是英國(guó)的補(bǔ)救模式，還是德國(guó)的社會(huì)福利的支付制度化，這些福利模式都是為了維護(hù)資本主義的利益，所以這些福利模式并不適應(yīng)以公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義國(guó)家。中國(guó)福利制度是以我國(guó)社會(huì)建設(shè)和社會(huì)福利發(fā)展為長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，建設(shè)中國(guó)福利社會(huì)不是把中國(guó)發(fā)展為西方式的福利國(guó)家。

總之，發(fā)展中的人口大國(guó)這個(gè)實(shí)際國(guó)情不允許我國(guó)走上高支出型的福利國(guó)家之路。各級(jí)政府應(yīng)理性地根據(jù)其財(cái)政能力狀況循序漸進(jìn)地推動(dòng)社會(huì)福利的發(fā)展，而且常常會(huì)采用多元化的福利提供方式來(lái)滿足市民的需求，但不走福利國(guó)家之路并不等于國(guó)家福利責(zé)任的弱化，這也不能成為國(guó)家減少社會(huì)投入的理由。相反，作為現(xiàn)代國(guó)家，政府在社會(huì)福利中的作用不可或缺，而且通常會(huì)有增無(wú)減。科學(xué)發(fā)展觀和和諧社會(huì)等以民生為導(dǎo)向的發(fā)展思路的提出在一定程度上是對(duì)這種規(guī)律的響應(yīng)。因此，我們有理由相信，在未來(lái)一段時(shí)期內(nèi)，我國(guó)社會(huì)福利將呈現(xiàn)快速發(fā)展態(tài)勢(shì)。不過(guò)，社會(huì)福利發(fā)展能否如我們所愿和諧社會(huì)目標(biāo)能否達(dá)成，整個(gè)過(guò)程將受到許多復(fù)雜因素的影響,需要政府、學(xué)界和社會(huì)共同關(guān)注和研究。所以，短時(shí)間內(nèi)我國(guó)不應(yīng)該也不可能成為福利國(guó)家。

四、我國(guó)現(xiàn)在的福利模式 我國(guó)社會(huì)福利制度經(jīng)歷了由家庭保障的傳統(tǒng)保障制度到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的國(guó)家—單位統(tǒng)包的保障體制，后來(lái)在由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，新型的社會(huì)保障制度隨之出現(xiàn)。在1993年黨的十四屆三中全會(huì)《關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)若干問(wèn)題的決定》中，將社會(huì)保障制度的確立作為我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本支柱之一。現(xiàn)階段我國(guó)的社會(huì)保障制度包括社會(huì)福利、社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救助社會(huì)優(yōu)撫和社會(huì)互助等方面，形成了一個(gè)完善的社會(huì)保障體系。

我國(guó)的社會(huì)福利事業(yè)是為維護(hù)處于特殊困難之中的老年人、孤兒和殘疾人的生活、教育、醫(yī)療和康復(fù)等方面基本權(quán)利而設(shè)立的，主要包括孤殘兒童事業(yè)、殘疾人福利事業(yè)和老年人福利事業(yè)。隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和社會(huì)文明的進(jìn)步，全國(guó)出現(xiàn)了多種多樣的社會(huì)化發(fā)展社會(huì)福利服務(wù)的形式：一是福利事業(yè)單位的服務(wù)對(duì)象已普遍由傳統(tǒng)的“三無(wú)”老人轉(zhuǎn)到向全社會(huì)開(kāi)放，目前國(guó)有福利事業(yè)單位自費(fèi)收養(yǎng)人數(shù)已達(dá)到40%以上；二是一大批民辦社會(huì)福利事業(yè)單位涌現(xiàn)出來(lái)；三是利用社區(qū)現(xiàn)有資源興辦福利事業(yè)，把閑置托兒所、幼兒園、企業(yè)等置換為養(yǎng)老、為老服務(wù)機(jī)構(gòu)；四是興辦福利事業(yè)的資金單純靠政府投入逐步向多元化發(fā)展，國(guó)家、集體、社團(tuán)、外資、個(gè)人等一起出資，共同興建。

隨著國(guó)有企業(yè)改革的不斷深入，國(guó)有企業(yè)及其職工的數(shù)量有了較大的減少，加之國(guó)有企業(yè)和國(guó)家機(jī)關(guān)、事業(yè)單位職工的福利事業(yè)逐步走向社會(huì)化，因而，單位和企業(yè)對(duì)于社會(huì)福利事業(yè)的投入大大減少，負(fù)擔(dān)大大減輕。與此同時(shí)，國(guó)家和社會(huì)舉辦的福利事業(yè)在迅速發(fā)展，不斷滿足不同社會(huì)成員對(duì)于福利項(xiàng)目的需求。我國(guó)社會(huì)福利事業(yè)的改革雖然沒(méi)有社會(huì)保險(xiǎn)改革進(jìn)展快、步伐大，但是它正在緩慢地朝著社會(huì)化、規(guī)范化的方向發(fā)展。

五、我國(guó)未來(lái)的福利發(fā)展模式

2007年，胡錦濤同志在十七大報(bào)告中系統(tǒng)闡述中國(guó)特色的“社會(huì)建設(shè)理論”之后，學(xué)術(shù)界在探索中國(guó)社會(huì)建設(shè)和社會(huì)福利發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)的過(guò)程中，逐步提煉和形成了“中國(guó)福利社會(huì)”概念。而我們認(rèn)為福利多元化仍將繼續(xù)成為我國(guó)政府發(fā)展福利的策略。這主要基于以下幾點(diǎn)理由：首先，發(fā)展中的人口大國(guó)這個(gè)實(shí)際國(guó)情不允許我國(guó)走上福利國(guó)家之路。人口和社會(huì)未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)表明，我國(guó)社會(huì)福利需求將進(jìn)一步提高，單靠國(guó)家福利可能獨(dú)木難支。其次，緩解公共服務(wù)的供求矛盾需要民間組織的參與。從國(guó)際經(jīng)驗(yàn)看，公民社會(huì)比較成熟的國(guó)家，其民間組織更多地在教育、公共醫(yī)療、慈善、扶貧和環(huán)保等領(lǐng)域發(fā)揮獨(dú)特作用。在我國(guó)，民間組織同樣大有潛力可挖。關(guān)鍵是要在制度和法律上明確民間組織在公共服務(wù)體制中的地位和作用，同時(shí)要把政社分開(kāi)作為政府轉(zhuǎn)型的一項(xiàng)重要任務(wù)，盡快把某些公益性、服務(wù)性、社會(huì)性的公共服務(wù)職能轉(zhuǎn)給具備條件的民間組織。再次，作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)之一，家庭和鄰里互助仍將為市民提供大部分福利，盡管這可能越來(lái)越受到人口和社會(huì)變遷因素的影響。從這個(gè)意義上說(shuō)，我國(guó)更可能走上一種福利責(zé)任多元化分擔(dān)的“福利社會(huì)”。

參考文獻(xiàn)：

[1] 林萬(wàn)億．福利國(guó)家: 歷史比較的分析[M]．臺(tái)灣：巨流圖書(shū)公司，1994,459.[2] 朱榮科.中國(guó)成為福利國(guó)家的可能性分析[J].求是學(xué)刊, 1997(6).[3] 畢天云.試論中國(guó)福利社會(huì)與西方福利國(guó)家的區(qū)別[J].《學(xué)習(xí)與實(shí)踐》,2010(9).[4] 彭華民,黃葉青.福利多元主義：福利提供從國(guó)家到多元部門(mén)的轉(zhuǎn)型[N].南開(kāi)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版), 2006(6).

第三篇：世界資本主義發(fā)展史

專(zhuān)題：世界資本主義發(fā)展史

一、世界資本主義發(fā)展歷程

1、萌芽——簡(jiǎn)單協(xié)作時(shí)期(14—16世紀(jì))

重大事件：新航路開(kāi)辟、早期殖民擴(kuò)張、文藝復(fù)興、宗教改革

2、興起——工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期(17—19世紀(jì)初期)

重大事件：早期資產(chǎn)階級(jí)革命(英法美三大革命)、歐洲封建國(guó)家改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)

3、發(fā)展——蒸汽時(shí)代(19世紀(jì)初－1870年）

重大事件：工業(yè)革命、資產(chǎn)階級(jí)革命與改革運(yùn)動(dòng)(美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)、日俄改革、意德統(tǒng)一)、社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)(馬克思主義誕生、第一國(guó)際、巴黎公社)、民族解放運(yùn)動(dòng)(亞洲革命風(fēng)暴)

4、成熟——電氣化時(shí)代前期(1870年—1917年)

重大事件：第二次工業(yè)革命、壟斷組織產(chǎn)生、列強(qiáng)掀起瓜分世界狂潮、資本主義世界市場(chǎng)最終形成、資本主義經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡加劇，一戰(zhàn)爆發(fā)

5、相對(duì)穩(wěn)定發(fā)展——電氣化時(shí)代后期(1918－1945年）

①戰(zhàn)后初期(1918--1923)，一戰(zhàn)給歐洲資本主義國(guó)家造成嚴(yán)重破壞，美國(guó)開(kāi)始取代英國(guó)掌握世界經(jīng)濟(jì)霸權(quán)

②二十年代(1923--1929)，經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，相對(duì)穩(wěn)定繁榮

③三十年代(1929--1939)，爆發(fā)世界經(jīng)濟(jì)大危機(jī)，法西斯上臺(tái)并對(duì)外侵略擴(kuò)張④二戰(zhàn)時(shí)期(1939--1945)，二戰(zhàn)爆發(fā)，法西斯與反法西斯的矛盾成為世界主要矛盾

6、進(jìn)一步發(fā)展——信息時(shí)代、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代(1945 年－至今)

①1945－1950年，西歐、日本經(jīng)濟(jì)快速?gòu)?fù)蘇并達(dá)到戰(zhàn)前水平，美國(guó)掌握世界經(jīng)濟(jì)霸權(quán)

②1950—1973年，主要資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡加強(qiáng)(西德、日本經(jīng)濟(jì)崛起)，經(jīng)濟(jì)格局由美國(guó)獨(dú)霸發(fā)展美日歐三足鼎立

③1973－80年代初，經(jīng)濟(jì)停滯與通貨膨脹相互交織(“滯脹”階段)④1980初－90年代初，經(jīng)濟(jì)回升并增長(zhǎng)

⑤90年代后，經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化趨勢(shì)加強(qiáng)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)興起

二、世界資本主義經(jīng)濟(jì)格局的演變

設(shè)備1、19世紀(jì)中期，英國(guó)成為世界工廠①確立原因：a、英國(guó)最早發(fā)生工業(yè)革命，經(jīng)濟(jì)實(shí)力最強(qiáng)b、英國(guó)擁有廣闊的殖民地喪失原因：a、19世紀(jì)末20世紀(jì)初，向帝國(guó)主義過(guò)渡過(guò)程中，資本家不愿采用新技術(shù)和新b、美德經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，超過(guò)英國(guó)

2、二戰(zhàn)后初期，美國(guó)確立了世界經(jīng)濟(jì)霸權(quán)地位，日本、西歐受控于美國(guó)原因：a、美國(guó)在向帝國(guó)主義過(guò)渡的過(guò)程中，工業(yè)總產(chǎn)值躍居世界第一位b、兩次世界大戰(zhàn)，使美國(guó)大發(fā)橫財(cái)c、其他帝國(guó)主義國(guó)家力量在戰(zhàn)爭(zhēng)中被削弱

3、二十世紀(jì)六七十年代以后，出現(xiàn)美、日、西歐三足鼎立的局面原因：日本、西歐經(jīng)濟(jì)崛起，開(kāi)始沖擊美國(guó)經(jīng)濟(jì)霸主地位，美國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力則相對(duì)衰

落

4、九十年代以來(lái)，世界經(jīng)濟(jì)多極化格局形成原因：世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化和全球一體化趨勢(shì)加強(qiáng)

三、世界近現(xiàn)代史上資本主義經(jīng)濟(jì)有四次快速發(fā)展，是哪四次？原因分別是什么？分別造成什么影響？

1、第一次：19世紀(jì)中期

原因：

①第一次工業(yè)革命極大的提高了生產(chǎn)力，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展

②新興資產(chǎn)階級(jí)在世界范圍內(nèi)搶占更為廣闊的商品市場(chǎng)和原料產(chǎn)地

特點(diǎn)：英國(guó)成為世界工廠

影響：

①資產(chǎn)階級(jí)革命和改革浪潮掀起，資本主義制度在世界范圍內(nèi)確立

②資本主義國(guó)家進(jìn)一步對(duì)外侵略擴(kuò)張，最終東方從屬于西方

③促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，工業(yè)文明逐漸取代農(nóng)業(yè)文明

2、第二次：1870～1913年

原因：

①第二次工業(yè)革命提高了社會(huì)生產(chǎn)力

②帝國(guó)主義瘋狂瓜分世界，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

③歐美處于相對(duì)和平發(fā)展時(shí)期

④資本主義產(chǎn)生了壟斷組織，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展

特點(diǎn)：資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡加劇，美德經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,英法相對(duì)緩慢,英國(guó)喪失世界工廠地位，俄日發(fā)展較快，但保留大量封建殘余

影響：

①列強(qiáng)瘋狂瓜分世界和資本輸出，資本主義世界市場(chǎng)、殖民體系最終形成②帝國(guó)主義矛盾加深，最終引發(fā)一戰(zhàn)

3、第三次：1923～1929年

原因：

①歐美各國(guó)重視技術(shù)的革新，注重調(diào)整政策

②戰(zhàn)勝?lài)?guó)以“委任統(tǒng)治”的形式對(duì)殖民地進(jìn)行瓜分

③凡爾賽—華盛頓體系暫時(shí)緩和了帝國(guó)主義之間的矛盾，世界形勢(shì)相對(duì)和平特點(diǎn)：美、日發(fā)展突出，美國(guó)掌握資本主義世界經(jīng)濟(jì)霸權(quán)。德國(guó)經(jīng)濟(jì)重新崛起影響：

資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡加劇，帝國(guó)主義國(guó)家間矛盾日益尖銳，資本主義基本矛盾激化，最終爆發(fā)1929－1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)

4、第四次：20世紀(jì)50～70年代

原因：

①第三次科技革命的推動(dòng)

②發(fā)達(dá)國(guó)家利用國(guó)際經(jīng)濟(jì)舊秩序，加強(qiáng)對(duì)第三世界的掠奪

③雅爾塔體系的確立，在一定時(shí)期內(nèi)使世界局勢(shì)相對(duì)安定

④?chē)?guó)家壟斷資本主義的空前發(fā)展

特點(diǎn)：日本、西歐發(fā)展迅速，美國(guó)經(jīng)濟(jì)霸主地位動(dòng)搖。

影響：

①70年代，美、日、西歐三足鼎立的經(jīng)濟(jì)格局形成②西方大國(guó)利用雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，加強(qiáng)對(duì)第三世界國(guó)家的干預(yù)

③使世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切，科技在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的戰(zhàn)略地位日益突出

附：

一、國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織

（一）世界貿(mào)易組織

第二次世界大戰(zhàn)后,在美國(guó)的推動(dòng)下,成立了關(guān)稅和貿(mào)易總協(xié)定,簡(jiǎn)稱(chēng)關(guān)貿(mào)總協(xié)定。1995年1月1日,在關(guān)貿(mào)總協(xié)定的基礎(chǔ)上,成立了世界貿(mào)易組織,簡(jiǎn)稱(chēng)世貿(mào)組織。世貿(mào)組織的宗旨是通過(guò)市場(chǎng)開(kāi)放、非歧視性和公平貿(mào)易等原則，推動(dòng)世界貿(mào)易自由化，促進(jìn)世界貿(mào)易的發(fā)展。在其成員國(guó)之間內(nèi)的關(guān)稅普遍降低，各種阻礙貿(mào)易的障礙進(jìn)一步減少，大大促進(jìn)了國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展。世貿(mào)組織的出現(xiàn)是世界經(jīng)濟(jì)全球化的一個(gè)重要表現(xiàn)，加入世貿(mào)組織有利于進(jìn)一步參與國(guó)際活動(dòng)，對(duì)促進(jìn)出口、引進(jìn)資金和技術(shù)，改善國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等方面有積極作用。同時(shí)，也使國(guó)內(nèi)企業(yè)更多、更直接地面臨國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)增加。2001年11月，中國(guó)正式加入世貿(mào)組織。中國(guó)加入世貿(mào)組織是我國(guó)改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的自身需要，將進(jìn)一步加強(qiáng)我國(guó)和世界各國(guó)各地區(qū)的經(jīng)貿(mào)聯(lián)系，為我國(guó)的對(duì)外開(kāi)放擴(kuò)展新的空間，有助于推動(dòng)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的完善。

（二）歐洲聯(lián)盟：二戰(zhàn)后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，西歐國(guó)家之間的聯(lián)系日益密切。20世紀(jì)60年代，法國(guó)、聯(lián)邦德國(guó)、意大利、荷蘭、比利時(shí)和盧森堡六國(guó)成立“歐洲共同體”。1993年，在歐洲共同體的基礎(chǔ)上又成立了歐洲聯(lián)盟，簡(jiǎn)稱(chēng)歐盟，它是世界上最大的經(jīng)濟(jì)實(shí)體。歐盟在其成員國(guó)之間相互逐步取消關(guān)稅；對(duì)有困難的成員國(guó)提供援助；加強(qiáng)成員國(guó)之間的商品、人員、勞務(wù)和資本的自由交流等，有利于歐盟成員國(guó)之間資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。中國(guó)與歐盟已建立了全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系。中歐雙方不僅沒(méi)有利害沖突，而且共同的利益在增加，雙方的互補(bǔ)性越來(lái)越大，歐盟的擴(kuò)大會(huì)進(jìn)一步推動(dòng)中歐關(guān)系向前發(fā)展。

【難點(diǎn)突破】在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，為了協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)關(guān)系和加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)合作，成立了一批國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起了積極促進(jìn)作用，其中最為典型的就是上面兩種國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織。一要關(guān)注這兩個(gè)組織的發(fā)展和變化，如今天歐盟的擴(kuò)大吸引了世人的矚目，2004年，匈牙利、塞浦路斯、愛(ài)沙尼亞、波蘭、拉托維亞、立陶宛、馬耳他、斯洛伐克、捷克和斯洛文尼亞10國(guó)正式加入歐盟，歐盟從15國(guó)擴(kuò)大到25國(guó)，擴(kuò)大后的歐盟的經(jīng)濟(jì)總量超過(guò)美國(guó)，成為世界上最大的經(jīng)濟(jì)體；二要理解國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化之間的關(guān)系，前者推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程，后者反過(guò)來(lái)又促進(jìn)了國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織的發(fā)展；三要注意這些組織和中國(guó)的發(fā)展關(guān)系及其對(duì)中國(guó)的影響。2001年加入世界貿(mào)易組織，給中國(guó)帶來(lái)了機(jī)遇，也提出了挑戰(zhàn)。與歐盟建立全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，能夠給中國(guó)帶來(lái)更大的發(fā)展前景。

二、科技革命與世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展

（一）第一次工業(yè)革命：18世紀(jì)60年代以來(lái)，以蒸汽機(jī)的改良和廣泛使用為主要標(biāo)志的第一次工業(yè)革命首先在英國(guó)興起，19世紀(jì)初向歐美擴(kuò)展，從而將人類(lèi)推進(jìn)到了蒸汽時(shí)代。它創(chuàng)造了巨大的生產(chǎn)力，率先完成了工業(yè)革命的西方資本主義國(guó)家逐步確立起對(duì)世界的統(tǒng)治，形成了西方先進(jìn)、東方落后的局面。

（二）第二次工業(yè)革命：19世紀(jì)70年代以來(lái)，以電力的發(fā)明和廣泛使用為主要標(biāo)志的第二次工業(yè)革命開(kāi)始興起，在新能源的發(fā)展利用、新交通工具的創(chuàng)造、新通訊手段的發(fā)明方面取得重大進(jìn)步，將人類(lèi)推進(jìn)到了電氣時(shí)代。科學(xué)技術(shù)成果大大促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，19世紀(jì)晚期，主要資本主義國(guó)家出現(xiàn)壟斷組織，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，主要資本主義國(guó)家開(kāi)始向帝國(guó)主義階段過(guò)渡。

（三）第三次科技革命：20世紀(jì)四五十年代以來(lái)，以電子計(jì)算機(jī)的發(fā)明和廣泛使用為主要標(biāo)志的第三次科技革命開(kāi)始興起，在原子能、航天技術(shù)、生物工程等領(lǐng)域取得重大突破，人類(lèi)進(jìn)入了信息時(shí)代。這次科技革命推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力空前發(fā)展，進(jìn)一步引起了世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，推動(dòng)了世界經(jīng)濟(jì)格局的多極化。

縱觀古今社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科技進(jìn)步因素對(duì)推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用越來(lái)越大，“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”已成為普遍真理。從世界范圍來(lái)看，迄今為止，人類(lèi)歷史主要經(jīng)歷了以上三次較大的科技革命。在掌握以上每次科技革命具體內(nèi)容的同時(shí)，還要理解科技革命對(duì)大國(guó)興衰的影響，如第一次工業(yè)革命首先在英國(guó)興起，英國(guó)經(jīng)濟(jì)獲得迅速發(fā)展，從而成為資本主義世界的霸主，但在第二次工業(yè)革命中，由于英國(guó)不積極吸收這次科技革命的成果，導(dǎo)致英國(guó)發(fā)展緩慢，被美國(guó)和德國(guó)趕上。從中我們可以得出啟示：必須要順應(yīng)科技革命的潮流，實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，重視科技創(chuàng)新，將科技成果迅速轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。

鞏固訓(xùn)練：

1、閱讀下列材料回答問(wèn)題：

.材料一：新生的工業(yè)能夠這樣成長(zhǎng)起來(lái)，只是因?yàn)樗脵C(jī)器代替了手工工具，用工廠代替了作坊，從而把中等階級(jí)的勞動(dòng)分子變成了工人無(wú)產(chǎn)者，而從前的大商人變成了工廠主，并排擠了小資產(chǎn)階級(jí)，并把居民間的一切差別轉(zhuǎn)化為工人和資本家之間的對(duì)立。

———— 恩格斯《英國(guó)工人階級(jí)的狀況》

材料二：資產(chǎn)階級(jí)由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進(jìn)，由于交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的的民族都卷進(jìn)文明中來(lái)了。它的商品的低廉價(jià)格，是它用來(lái)摧毀一切萬(wàn)里長(zhǎng)城、征服野蠻人最頑強(qiáng)抵抗的仇外心理的重炮、它迫使一切民族-------如果它們不想滅亡的話--------采用資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式--------它按照自己的面貌來(lái)自己創(chuàng)造一個(gè)世界。

————《共產(chǎn)黨宣言》

回答

(1)結(jié)合材料一，說(shuō)明工業(yè)革命的核心內(nèi)容。(用機(jī)器代替手工工具，用工廠代替作坊。)

(2)根據(jù)材料一概括說(shuō)明工業(yè)革命帶來(lái)的社會(huì)的變化。(產(chǎn)生了近代資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)，把社會(huì)關(guān)系簡(jiǎn)化為工人和資本家之間的對(duì)立。)

(3)材料二中所說(shuō)的“文明”指什么？(指資本主義。)

(4)材料二分析的資產(chǎn)階級(jí)能統(tǒng)治世界的原因是什么？其核心是什么？、(原因：生產(chǎn)工具的改進(jìn)；交通的極其便利，商品價(jià)格低廉。核心：先進(jìn)的資本主義生產(chǎn)方式必然戰(zhàn)勝落后的生產(chǎn)方式。)

2、19世紀(jì)70年代以后的40年和20世紀(jì)50年代以后是資本主義發(fā)展史上的兩個(gè)飛速發(fā)展時(shí)期，結(jié)合史實(shí)分析這兩個(gè)飛速發(fā)展時(shí)期的共同特點(diǎn)，并談?wù)勀銖馁Y本主義經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展中得到的啟示。

答案：19世紀(jì)70年代以后，第二次科技革命開(kāi)展，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展突飛猛進(jìn)，并被迅速地應(yīng)用于生產(chǎn)，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。20世紀(jì)50年代，隨著二戰(zhàn)的結(jié)束，第三次科技革命的進(jìn)行，科技革命大大加速了生產(chǎn)力的發(fā)展，成為推動(dòng)資本主義發(fā)展最有力的因素之一。共同特點(diǎn)：科學(xué)技術(shù)大大加速了生產(chǎn)力的發(fā)展。

啟示：科技是第一生產(chǎn)力。實(shí)行科教興國(guó)等。

第四篇：《三個(gè)火槍手》讀書(shū)心得

《三個(gè)火槍手》讀書(shū)心得

《三個(gè)火槍手》讀書(shū)心得1

前幾個(gè)月，媽媽給我買(mǎi)了一本故事書(shū)，名字叫《三個(gè)火槍手》。

這本書(shū)講了三個(gè)勇敢的好伙伴一起與紅衣主教斗智斗勇的故事。我印象最深的應(yīng)該是三個(gè)火槍手之間千金難求的珍貴友誼，尤其是他們說(shuō)的那句“一人為全體，全體為一人”的口號(hào)，這里面的故事可多了，有與三劍客相識(shí)、碰到了一樁秘密、戰(zhàn)爭(zhēng)陰謀等二十七個(gè)小故事組成，我喜歡這本外國(guó)文學(xué)作品。

我從達(dá)達(dá)尼安的身上懂得了友誼的`可貴，達(dá)達(dá)尼安和他的三個(gè)好朋友——阿多斯、波爾托斯、阿拉密斯是“有福同享有難同當(dāng)”的莫逆之交。他們有錢(qián)一起花，有危險(xiǎn)一起上。就像偉大的作家大仲馬所說(shuō)，友誼也像朵花，好好地培養(yǎng)，可以開(kāi)得心花怒放。看了這本書(shū)，我覺(jué)得我們每個(gè)人都要有一顆正直而善良的心，珍惜友情，像達(dá)達(dá)尼安和他的三個(gè)朋友一樣互相幫助，共同面對(duì)一切困難和危險(xiǎn)，勇敢向前，最終一切都會(huì)好起來(lái)的。

《三個(gè)火槍手》讀書(shū)心得2

前幾天我讀了一本叫《三個(gè)火槍手》的書(shū)，是法國(guó)著名作家亞歷山大·大仲馬撰寫(xiě)的。這本書(shū)描寫(xiě)了一位叫達(dá)達(dá)尼昂的`小伙子和三個(gè)火槍手為完成皇家使命，以謀求與鄰國(guó)英國(guó)之間的和平所發(fā)生的冒險(xiǎn)歷程。

讀了這本書(shū)，我不禁為三個(gè)火槍手與達(dá)達(dá)尼昂不畏艱險(xiǎn)的精神所感動(dòng)，他們?yōu)榱司S護(hù)皇家使命，不惜犧牲一切代價(jià)。就說(shuō)那次紅衣主教黎塞留，想方設(shè)法挑撥?chē)?guó)王與王后之間的感情那次吧，達(dá)達(dá)尼昂與三個(gè)火槍手們毫不猶豫地帶著他們的仆人趕往英國(guó)，雖然面臨著種種困難，到處都是紅衣主教設(shè)下的陷阱，但是達(dá)達(dá)尼昂還是憑借著堅(jiān)強(qiáng)的意志，和聰明的智慧戰(zhàn)勝了種種困難，坐上了通往英國(guó)的船只。

達(dá)達(dá)尼昂和三個(gè)火槍手們最終過(guò)上了幸福的生活，但是曾經(jīng)的冒險(xiǎn)經(jīng)歷，依舊是我回味無(wú)窮。

《三個(gè)火槍手》讀書(shū)心得3

在這喧囂的社會(huì)，踏踏實(shí)實(shí)地讀一本書(shū)并不容易，但我一旦捧起法國(guó)大文豪大仲馬的《三個(gè)火槍手》便會(huì)靜下心來(lái)，用目光輕輕地掃過(guò)每一個(gè)字，體會(huì)大仲馬筆下的另一個(gè)世界……

這個(gè)故事描述的是17世紀(jì)的法國(guó)，政治者爭(zhēng)權(quán)奪利，矛盾重重。主人公是一個(gè)法國(guó)小子達(dá)達(dá)尼安，他與阿多斯、波爾多斯和阿拉密斯。他們是十分好的朋友，正直、勇敢，有紳士風(fēng)度的他們不打不相識(shí)。因?yàn)檫_(dá)達(dá)尼安無(wú)意間冒犯了三位火槍手，他們?yōu)榱藰s譽(yù)要和達(dá)達(dá)尼安決斗，可紅衣教主的衛(wèi)兵來(lái)了，四人合力擊退了他們，一齊戰(zhàn)勝了敵人。

也正因?yàn)檫@次戰(zhàn)斗，化解了大家彼此的誤會(huì)，成了十分要好的.朋友。從此，四個(gè)人形影不離，有福同享有難同當(dāng)，一齊經(jīng)歷了挫折，最終各奔東西。在這部書(shū)里，字里行間透露著大仲馬對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的厭惡和唾棄，諷刺了那些專(zhuān)權(quán)的貴族們，把腐敗社會(huì)背后的推手——紅衣主教一步步拉入舞臺(tái)中心。我也從他那細(xì)膩的手法里，體會(huì)到了許多……

其中，最讓我感動(dòng)的是：達(dá)達(dá)尼安和三個(gè)伙伴之間純潔忠實(shí)的友誼。他們是火槍手：阿多斯、波爾托斯和阿拉密斯。你也許不會(huì)相信這段珍貴的友誼竟是緣于一場(chǎng)決斗中開(kāi)始的！之后，他卻和火槍手水火不相容的法座衛(wèi)士爭(zhēng)戰(zhàn)。可惜的是，他們最終分開(kāi)了。可是這段友誼不正是一段完美溫馨的回憶嗎？

達(dá)達(dá)尼安飛黃騰達(dá)的夢(mèng)想是那么強(qiáng)烈。正因?yàn)榇耍烹x開(kāi)家鄉(xiāng)、以圖創(chuàng)立功名。可是，當(dāng)他最終有了當(dāng)上火槍手副隊(duì)長(zhǎng)機(jī)會(huì)的時(shí)候，達(dá)達(dá)尼安一開(kāi)始卻沒(méi)有理解，而是逐個(gè)問(wèn)了伙伴們，大家都拒絕之后，他才“眼里閃著感激的淚花和激動(dòng)的光芒”地理解了，還嘆息他“只剩下心酸的回憶，再也沒(méi)有朋友了”。

真正的朋友是什么？“有福同享，有苦同當(dāng)”，是朋友，應(yīng)當(dāng)如此；不為自我，事事先為好朋友著想，是朋友，應(yīng)當(dāng)如此；能經(jīng)得住真正的考驗(yàn)，應(yīng)對(duì)生死冒險(xiǎn)而毫無(wú)怨言，甚至發(fā)自自我內(nèi)心的進(jìn)取和歡樂(lè)，是朋友，應(yīng)當(dāng)如此！

真正的友誼不是這些空話，僅有我們?cè)谏钪姓嬲龅搅耍@樣的友誼才是“真純美”，才是真正值得去珍惜、去回憶、去品味。當(dāng)我們?nèi)釔?ài)生活，當(dāng)我們?nèi)釔?ài)友誼，當(dāng)我們?cè)谙氲侥嵌位貞洉r(shí)，能倘開(kāi)心扉。真誠(chéng)地微笑，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)世界如此美麗。我想，這就是《三個(gè)火槍手》所告訴我們的。

“惡有惡報(bào)，善有善報(bào)”，這句話說(shuō)得一點(diǎn)也沒(méi)錯(cuò)。在這個(gè)故事里，作惡多端的米拉迪用她的美人計(jì)多次使別人慘遭厄運(yùn)，得到了不少利益，但她終究逃可是良心的譴責(zé)和法律的制裁。當(dāng)一個(gè)人在做壞事時(shí)，等待著他的必然是罪惡的報(bào)應(yīng)。我們?cè)谏钪须m然也會(huì)有時(shí)受到一些挫折，但只要像三個(gè)火槍手那樣不怕艱難險(xiǎn)阻，勇于向高難度挑戰(zhàn)，就能夠不斷提高，從中積累經(jīng)驗(yàn)。我們要向三個(gè)火槍手學(xué)習(xí)，向困難挑戰(zhàn)，用自我的力量打敗它，為自我贏得勝利。

在記憶的長(zhǎng)河中，《三個(gè)火槍手》給我留下了難以抹滅的印象：它給了我無(wú)窮的啟示，同時(shí)也告訴我友誼是何等的珍貴。我相信，在成長(zhǎng)的道路上，有《三個(gè)火槍手》的陪伴，我必須能越行越遠(yuǎn)！

《三個(gè)火槍手》讀書(shū)心得4

這是一本勵(lì)志小說(shuō)，這是一本外國(guó)“武俠”小說(shuō)，這是一本動(dòng)人的小說(shuō)，這是一本絕世佳作，這本書(shū)的名字叫《三個(gè)火槍手》。

這本書(shū)中，我最喜歡達(dá)德尼昂，因?yàn)樗腔邸⒘x氣、勇氣并存，從來(lái)不出賣(mài)朋友，機(jī)靈的他能將一個(gè)個(gè)危險(xiǎn)化險(xiǎn)為夷。當(dāng)然其他的人物也各有特色，阿托斯長(zhǎng)相帥氣，波爾多斯性格多變，阿拉彌斯是一個(gè)虔誠(chéng)的教徒，還有與米來(lái)狄一樣美若天仙的柏娜修……

爸爸說(shuō)，中國(guó)有一部武俠小說(shuō)叫《多情劍客無(wú)情劍》和《三個(gè)火槍手》嚴(yán)重相似，里面的女主角林仙兒簡(jiǎn)直就是米來(lái)狄的翻版，一樣的美若天仙，一樣的'心如蛇蝎……

這本書(shū)揭露了人世間的美與丑、罪與惡。壞人終究會(huì)被揭開(kāi)那副虛偽的面紗，好人終將會(huì)有好報(bào)。

《三個(gè)火槍手》讀書(shū)心得5

《三個(gè)火槍手》很厚的一本書(shū)，讀完的時(shí)候，有點(diǎn)小小的成就感，沒(méi)辦法，俗人嗎，沒(méi)寫(xiě)出來(lái)，讀出來(lái)也蠻高興，唉。

作為法國(guó)十九世紀(jì)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的重要代表人物，大仲馬在戲劇創(chuàng)作和小說(shuō)創(chuàng)作領(lǐng)域均取得了巨大的成就。盡管如此，給大仲馬帶來(lái)巨大聲譽(yù)的卻是他的《基督山伯爵》、《三個(gè)火槍手》這兩部傳奇小說(shuō)。

《三個(gè)火槍手》以法國(guó)國(guó)王路易十三與法國(guó)首相、紅衣主教黎塞留之間權(quán)力斗爭(zhēng)為背景，以法國(guó)宮廷秘史軼聞為鋪延，描述了一段驚心動(dòng)魄的.傳奇故事。語(yǔ)言詼諧幽默，布局獨(dú)具匠心，人物性格勾畫(huà)得栩栩如生，引人入勝。故事的結(jié)尾，四位好伙伴各自分飛，雖然結(jié)局都很好，但還是有點(diǎn)令人遺憾，沒(méi)辦法，天下無(wú)不散之筵席，生生死死，分分合合，生活本色。于我們，珍惜現(xiàn)在身邊之人吧!畢竟，誰(shuí)能陪誰(shuí)走道生命的終點(diǎn)呢?

《三個(gè)火槍手》讀書(shū)心得6

大家都讀過(guò)《三個(gè)火槍手》吧，即使沒(méi)有讀過(guò)，也必須聽(tīng)說(shuō)過(guò)。對(duì)，它就是很受歡迎的大仲馬的作品。去年暑假，我讀了這本書(shū)，完全被這扣人心弦的故事情節(jié)吸引住了，仿佛和作者一齊進(jìn)入了這美麗的故事。

這個(gè)故事描述的是17世紀(jì)的法國(guó)，政治者爭(zhēng)權(quán)奪利，矛盾重重。主人公是一個(gè)法國(guó)小子達(dá)達(dá)尼昂，他善良、淳樸、聰明，一次又一次把自我的朋友從危險(xiǎn)中拯救出來(lái)，一次又一次粉碎紅衣主教的陰謀。說(shuō)到那里，我不得不提到達(dá)達(dá)尼昂的三個(gè)朋友——三個(gè)火槍手：阿托斯、波爾多斯和阿拉米。他們是十分好的朋友，他們正直、勇敢，有紳士風(fēng)度。說(shuō)到他們和達(dá)達(dá)尼昂是怎樣認(rèn)識(shí)的，那真是一段奇遇，可謂不打不相識(shí)。達(dá)達(dá)尼昂無(wú)意間冒犯了這三位火槍手，他們?yōu)榱藰s譽(yù)要和達(dá)達(dá)尼昂決斗，達(dá)達(dá)尼昂只好硬著頭皮理解了。

達(dá)達(dá)尼昂本來(lái)想去送死，誰(shuí)知紅衣教主的衛(wèi)兵來(lái)了，他們?nèi)硕鄤?shì)重，要和三個(gè)火槍手決斗，達(dá)達(dá)尼昂則加入火槍手這一邊，就這樣，大家同仇敵愾，一齊戰(zhàn)勝了敵人。也正因?yàn)檫@次戰(zhàn)斗，化解了大家彼此的誤會(huì)，成了十分要好的朋友。達(dá)達(dá)尼昂經(jīng)努力也加入了火槍隊(duì)，從此，四個(gè)人形影不離，有福同享有難同當(dāng)。大家理解了反抗紅衣教主的任務(wù)。

故事也就此展開(kāi)。作者生動(dòng)地描述了他們四個(gè)人戰(zhàn)斗后面的場(chǎng)面，以高超的.寫(xiě)作水平烘托出達(dá)達(dá)尼昂、阿托斯、波爾多斯、阿拉米這四個(gè)個(gè)性炯然不一樣的人物。看了這部小說(shuō)，我也受益匪淺，“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫。”朋友能給自我?guī)?lái)很大的幫忙，就像這四個(gè)朋友互相幫忙，共渡難關(guān)一樣，也就是因?yàn)檫@樣，他們才能從一個(gè)個(gè)危險(xiǎn)和困難中走出來(lái)。并且，人要證明自我就要以實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明，在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)風(fēng)險(xiǎn)和危難后，達(dá)達(dá)尼昂最終獲得了自我想要的一切！也許人生原本就充滿酸甜苦辣！只要努力，一切都會(huì)好起來(lái)的！

《三個(gè)火槍手》讀書(shū)心得7

這是一部世界名著。作者大仲馬是一位中國(guó)讀者都十分熟悉的外國(guó)作家之一。《三個(gè)火槍手》是以法國(guó)當(dāng)時(shí)的歷史為背景來(lái)描述了小說(shuō)中的主人公的冒險(xiǎn)奇遇。

《三個(gè)火槍手》中的故事曲折離奇，情節(jié)跌蕩起伏，扣人心弦。不僅僅使讀者跟隨書(shū)中的故事一齊喜怒哀樂(lè)。它主要描述了一位年輕的小伙子達(dá)爾達(dá)尼央為了追求心中的夢(mèng)想，帶著父親給的三個(gè)禮物來(lái)到巴黎，年輕高傲的他由于種種誤會(huì)得罪了三個(gè)了不起的火槍手。處事老練嫉惡如仇的“冷面殺手”阿多斯;頭腦簡(jiǎn)單大膽魯莽的波爾多斯;和舉止文雅風(fēng)度翩翩的“美男子”阿拉密斯，他們由不打不相識(shí)到最終成為莫逆之交的好朋友。四個(gè)性格迥然不一樣的人緊緊團(tuán)結(jié)在一齊為了國(guó)王和王后的利益，不惜冒著自我的生命危險(xiǎn)粉碎了紅衣教主一個(gè)又一個(gè)陰謀，爭(zhēng)取了一個(gè)又一個(gè)的勝利。達(dá)爾達(dá)尼央也憑借著自我的勇敢機(jī)智，見(jiàn)義勇為的精神最終實(shí)現(xiàn)了自我的夢(mèng)想成為一名真正的火槍手。

作者把他們的.友情，忠誠(chéng)和正義感經(jīng)過(guò)一個(gè)個(gè)故事描述得淋漓盡致。從他們的身上我們看到和學(xué)到了很多，現(xiàn)實(shí)生活中我們都需要朋友。可是真正的朋友是不會(huì)把友誼只掛在嘴上，而是彼此為對(duì)方做一些力所能及的事。

故事的最終四個(gè)形影不離的好朋友還是各奔東西，只留下達(dá)爾達(dá)尼央一個(gè)人，多少有一點(diǎn)點(diǎn)杯具性。可是他們那種敢打敢拼，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，遇到困難決不退縮的精神是值得我們好好學(xué)習(xí)的!

《三個(gè)火槍手》讀書(shū)心得8

這個(gè)周末我讀了三個(gè)火槍手的小說(shuō)。我完全被這個(gè)故事迷住了。作家杜馬斯以他獨(dú)特的見(jiàn)解給我留下了深刻的印象。這個(gè)故事的曲折情節(jié)非常令人興奮。讓讀者和英雄一起歡笑與悲傷，一起與英雄一起進(jìn)入這個(gè)美麗的故事。

這個(gè)故事描寫(xiě)的17世紀(jì)的法國(guó)，政治者爭(zhēng)權(quán)奪利，矛盾重重。主人工是一個(gè)法國(guó)小子達(dá)達(dá)利昂，他善良淳樸聰明，一次又一次把自己的朋友從危險(xiǎn)中拯救出來(lái)，一次又一次打破紅衣主教的陰謀。說(shuō)到這里就不得不提到達(dá)達(dá)利昂的三個(gè)朋友——三個(gè)火槍手：阿多斯，波爾多斯，和阿拉米斯。

阿多斯，波爾多斯，阿拉米斯是三位非常好的朋友，他們正直，勇敢為了朋友可以不惜一切代價(jià)，還有著紳士風(fēng)度，說(shuō)到怎么認(rèn)識(shí)主人公達(dá)達(dá)利昂，那可真是一段奇遇，真可謂是不打不相識(shí)。達(dá)達(dá)利昂無(wú)意間分別冒犯了這三位火槍手，他們?yōu)榱藰s譽(yù)要和達(dá)達(dá)利昂決斗，達(dá)達(dá)利昂只好硬著頭皮接受了。

本來(lái)達(dá)達(dá)利昂準(zhǔn)備去送死，誰(shuí)知道來(lái)了紅衣主教的衛(wèi)士，他們?nèi)硕鄤?shì)眾，要和三個(gè)火槍手決斗，達(dá)達(dá)利昂則加入了火槍手這一邊，就這樣大家同仇敵忔，一起戰(zhàn)斗敵人。

結(jié)果他們以勝利而告終，也正以為這次戰(zhàn)斗化解了大家彼此的誤會(huì)，成為了非常要好的朋友。達(dá)達(dá)利昂經(jīng)過(guò)努力也加入了火槍隊(duì)，這樣三個(gè)火槍手認(rèn)識(shí)了好友，達(dá)達(dá)利昂，四個(gè)人從此形影不離，有福同享有難同當(dāng)。

故事也就此展開(kāi)。作者生動(dòng)的.描寫(xiě)的以后的戰(zhàn)斗，以高超的寫(xiě)作水平烘托出了達(dá)達(dá)利昂，阿多斯，波爾多斯，和阿拉米斯，這四個(gè)個(gè)性迥然不同的人。

看了這部小說(shuō)我受益匪淺，一個(gè)好漢三個(gè)幫，誰(shuí)都需要幫助，朋友能給自己幫助，就像這四個(gè)朋友互相幫助，共渡難關(guān)，也正是這樣他門(mén)才能從一個(gè)又一個(gè)危險(xiǎn)與困難中走出來(lái)。而且，人要證明自己就要以實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明。

《三個(gè)火槍手》讀書(shū)心得9

1、小說(shuō)在主人公與人家的爭(zhēng)端中開(kāi)始，這是為榮譽(yù)而戰(zhàn)的爭(zhēng)斗，引出介紹主人公達(dá)爾大尼央。

“如果誰(shuí)有一秒的怯懦，誰(shuí)就在這一秒之內(nèi)失去幸運(yùn)之神給他的機(jī)會(huì)”這是老達(dá)爾大尼央給他這么多句話中的一句，這是一位智慧的父親，是這句話給了達(dá)爾大尼央勇敢。可怕的并不是困難，而是面對(duì)困難怯懦的心。為了榮譽(yù)，初出茅如的他敢于向他人挑戰(zhàn)。注定在那個(gè)年代這樣的人才能獲得巨大的成功。

2、達(dá)爾大尼央在追趕仇人的時(shí)候接連得罪了三個(gè)火槍手，“正午時(shí)分”，“那就一點(diǎn)鐘吧，在盧森堡后面”“兩點(diǎn)鐘我榮幸在德。特雷維爾先生的府邸恭候。”就這樣，楞頭小子達(dá)爾大尼央約定了三場(chǎng)幾乎是自殺似的決斗，最后雖有一絲的后悔，但他對(duì)自己說(shuō)：起碼是死在了一個(gè)火槍手的手中。當(dāng)今之人為名為利追逐，火槍手們卻視金為糞土，絲毫不在乎下一刻是否有錢(qián)安身，今朝有酒只為今朝。就連白金漢贈(zèng)送的四匹俊馬也分別變成了金幣，賭桌上的籌碼和下酒菜，我們的火槍手甚至將自己的跟班分作四份的賭注。

讀到這，才真的感受到火槍手的豪爽。我是極其羨慕他們快意的生活，不去為了生活的瑣碎著急，追求俠客生活。安穩(wěn)平靜的生活對(duì)他們來(lái)說(shuō)是死的，刺激和冒險(xiǎn)才是生活和生命本身。

3、白金漢公爵私會(huì)奧地利安娜公主時(shí)有如此的表白：

“是的，王后，是的，陛下，”“我知道我發(fā)瘋了，喪失了理智，竟然相信雪峰會(huì)活動(dòng)，大理石會(huì)變熱，可是，有什么辦法呢？愛(ài)上一個(gè)人，就容易相信愛(ài)情。況且，我這趟行程，既然見(jiàn)到您，就不是完全徒勞。”

“您聲音的溫柔，掩蓋了您話語(yǔ)的冷酷。您說(shuō)什么褻瀆神靈！其實(shí)拆開(kāi)天造地設(shè)的兩顆心，才叫褻瀆神靈。”

“可您從來(lái)沒(méi)有對(duì)我講過(guò)您不愛(ài)我，若是真的講出類(lèi)似的話，那么陛下就未免太絕情了。您到是說(shuō)說(shuō)看，您到那里能找見(jiàn)如我這樣的愛(ài)情？這種愛(ài)情，無(wú)論時(shí)間，分離，還是痛苦絕望，都不可撲滅；這種愛(ài)情，可以滿足于失落的一條緞帶，轉(zhuǎn)瞬的一瞥，脫口而出的一句話。”

這些話飽含愛(ài)意，令人陶醉，同時(shí)又為這種不可能的愛(ài)唏噓不已。

4、達(dá)爾大尼央誠(chéng)實(shí)的跟班在發(fā)誓完成秘密任務(wù)是說(shuō)：“唔，先生！我要么成功，要么被剁成四塊，就是被剁成四塊，也請(qǐng)大家相信，決不會(huì)有一塊說(shuō)出去的。”這種賭咒可真實(shí)下大本啊，讓我覺(jué)得自己信誓旦旦的“我一定”“我保證”的措辭實(shí)在是太土了。阿多斯安慰因等待卜朗舍（達(dá)達(dá)尼安跟班）而焦躁的同伴們的時(shí)候說(shuō)：“生活嘛，就是由各種各樣的煩惱串成的念珠。你們要象我一樣達(dá)觀，先生們，我們坐下來(lái)喝酒吧，一杯尚貝爾坦葡萄酒比什么都管用，透過(guò)它來(lái)看世界就是一片粉紅色。”

看吧，達(dá)爾大尼央這些話是多么的有哲理。就是喜歡他們這種樂(lè)觀去看世界，時(shí)刻都要過(guò)快意的生活。

5、書(shū)中的景物描寫(xiě)極其豐富，很有感染力。女人米萊狄在要被處決時(shí)，章節(jié)開(kāi)始用了一大段的文字來(lái)描寫(xiě)景物，渲染出死刑前的低沉。“約莫午夜時(shí)分；一輪下弦凹形殘?jiān)拢诒╋L(fēng)雨最后幾縷線條的涂抹下，帶著殷紅的血色從阿芒蒂埃爾小城背后冉冉升起，它以暗淡的微光勾勒出小城房舍陰沉的側(cè)影以及那凌空矗立的鐘樓的骨架。正對(duì)面，利斯河的河水宛若熔化的錫水滾滾流淌；河對(duì)岸，大塊大塊古銅色的云堆彌漫著昏暗的天空，給夜色灑下一片薄暮，堤岸上那一整塊黑黝黝的樹(shù)林就在這昏天冥地中呈現(xiàn)一幅陰森的輪廓。在左側(cè)，架立著一座廢棄的古老風(fēng)車(chē)，塊塊葉輪全都停止轉(zhuǎn)動(dòng)，在這座風(fēng)車(chē)的一堆廢墟中，一只貓頭鷹發(fā)出一陣陣單調(diào)的尖叫。遠(yuǎn)近的.平原，凄涼的殯葬隊(duì)行走的道路左右，時(shí)而冒出幾株粗矮的樹(shù)木，仿佛幾個(gè)蹲在地上的畸形侏儒，在這陰森可怖的時(shí)刻窺探著行人。

時(shí)而有一道闊大的閃電劃破整個(gè)天際，蜿蜒于一大片黑黢黢的樹(shù)梢，然后像是一柄駭人的彎形大刀，將天空和水面劈成兩半。沒(méi)有一絲風(fēng)吹進(jìn)沉悶的空氣；死一般的寂靜壓迫著整個(gè)自然；因剛剛落過(guò)雨，地面又濕又滑；生氣勃勃的野草使勁地散發(fā)著它們的清香。”

6、一本好書(shū)，一個(gè)好電影，總是能得到一個(gè)人生的啟迪，讓人回味無(wú)窮。在漫漫的人生路上，困難是難以避免的，人總是在沉浮中前進(jìn)的，困難只是每個(gè)人都必須走的一個(gè)過(guò)程。但是不同的是，有的人將痛苦一再延續(xù)，生活有的只是抱怨，總是把困難擴(kuò)大化，這樣以后無(wú)論什么都是不可能的，最終被生活拋棄；而有的人，直面困難，構(gòu)建激情的生活，以化解困難為目標(biāo)，這樣的人最終會(huì)是站在這個(gè)世界的強(qiáng)者。

7、一個(gè)好漢三個(gè)幫，一個(gè)籬笆三個(gè)樁。落籬之下獨(dú)木成林焉能存根也好，好漢也罷，古今個(gè)外無(wú)一單能稱(chēng)王。四個(gè)火槍手團(tuán)結(jié)協(xié)作，這是高貴真誠(chéng)的友誼，成就了他們精彩的人生。

8、這是一個(gè)復(fù)雜的世界，人與人之間，國(guó)與國(guó)之間有很多復(fù)雜的東西要處理。一個(gè)人漂泊在外，要格外小心。

《三個(gè)火槍手》讀書(shū)心得10

《三個(gè)火槍手》很厚的一本書(shū)，讀完的時(shí)候，有點(diǎn)小小的`成就感，沒(méi)辦法，俗人嗎，沒(méi)寫(xiě)出來(lái)，讀出來(lái)也蠻高興，唉。

作為法國(guó)十九世紀(jì)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的重要代表人物，大仲馬在戲劇創(chuàng)作和小說(shuō)創(chuàng)作領(lǐng)域均取得了巨大的成就。盡管如此，給大仲馬帶來(lái)巨大聲譽(yù)的卻是他的《基督山伯爵》、《三個(gè)火槍手》這兩部傳奇小說(shuō)。

《三個(gè)火槍手》以法國(guó)國(guó)王路易十三與法國(guó)首相、紅衣主教黎塞留之間權(quán)力斗爭(zhēng)為背景，以法國(guó)宮廷秘史軼聞為鋪延，描述了一段驚心動(dòng)魄的傳奇故事。語(yǔ)言詼諧幽默，布局獨(dú)具匠心，人物性格勾畫(huà)得栩栩如生，引人入勝。故事的結(jié)尾，四位好伙伴各自分飛，雖然結(jié)局都很好，但還是有點(diǎn)令人遺憾，沒(méi)辦法，天下無(wú)不散之筵席，生生死死，分分合合，生活本色。于我們，珍惜現(xiàn)在身邊之人吧!畢竟，誰(shuí)能陪誰(shuí)走道生命的終點(diǎn)呢?

第五篇：《三個(gè)火槍手》讀書(shū)心得

《三個(gè)火槍手》讀書(shū)心得1

前幾個(gè)月，媽媽給我買(mǎi)了一本故事書(shū)，名字叫《三個(gè)火槍手》。

這本書(shū)講了三個(gè)勇敢的好伙伴一起與紅衣主教斗智斗勇的故事。我印象最深的應(yīng)該是三個(gè)火槍手之間千金難求的珍貴友誼，尤其是他們說(shuō)的那句“一人為全體，全體為一人”的口號(hào)，這里面的故事可多了，有與三劍客相識(shí)、碰到了一樁秘密、戰(zhàn)爭(zhēng)陰謀等二十七個(gè)小故事組成，我喜歡這本外國(guó)文學(xué)作品。

我從達(dá)達(dá)尼安的身上懂得了友誼的可貴，達(dá)達(dá)尼安和他的.三個(gè)好朋友——阿多斯、波爾托斯、阿拉密斯是“有福同享有難同當(dāng)”的莫逆之交。他們有錢(qián)一起花，有危險(xiǎn)一起上。就像偉大的作家大仲馬所說(shuō)，友誼也像朵花，好好地培養(yǎng)，可以開(kāi)得心花怒放。看了這本書(shū)，我覺(jué)得我們每個(gè)人都要有一顆正直而善良的心，珍惜友情，像達(dá)達(dá)尼安和他的三個(gè)朋友一樣互相幫助，共同面對(duì)一切困難和危險(xiǎn)，勇敢向前，最終一切都會(huì)好起來(lái)的。

《三個(gè)火槍手》讀書(shū)心得2

大家都讀過(guò)《三個(gè)火槍手》吧，即使沒(méi)有讀過(guò)，也必須聽(tīng)說(shuō)過(guò)。對(duì)，它就是很受歡迎的大仲馬的作品。去年暑假，我讀了這本書(shū)，完全被這扣人心弦的故事情節(jié)吸引住了，仿佛和作者一齊進(jìn)入了這美麗的故事。

這個(gè)故事描述的是17世紀(jì)的法國(guó)，政治者爭(zhēng)權(quán)奪利，矛盾重重。主人公是一個(gè)法國(guó)小子達(dá)達(dá)尼昂，他善良、淳樸、聰明，一次又一次把自我的朋友從危險(xiǎn)中拯救出來(lái)，一次又一次粉碎紅衣主教的陰謀。說(shuō)到那里，我不得不提到達(dá)達(dá)尼昂的三個(gè)朋友——三個(gè)火槍手：阿托斯、波爾多斯和阿拉米。他們是十分好的朋友，他們正直、勇敢，有紳士風(fēng)度。說(shuō)到他們和達(dá)達(dá)尼昂是怎樣認(rèn)識(shí)的，那真是一段奇遇，可謂不打不相識(shí)。達(dá)達(dá)尼昂無(wú)意間冒犯了這三位火槍手，他們?yōu)榱藰s譽(yù)要和達(dá)達(dá)尼昂決斗，達(dá)達(dá)尼昂只好硬著頭皮理解了。

達(dá)達(dá)尼昂本來(lái)想去送死，誰(shuí)知紅衣教主的衛(wèi)兵來(lái)了，他們?nèi)硕鄤?shì)重，要和三個(gè)火槍手決斗，達(dá)達(dá)尼昂則加入火槍手這一邊，就這樣，大家同仇敵愾，一齊戰(zhàn)勝了敵人。也正因?yàn)檫@次戰(zhàn)斗，化解了大家彼此的誤會(huì)，成了十分要好的朋友。達(dá)達(dá)尼昂經(jīng)努力也加入了火槍隊(duì)，從此，四個(gè)人形影不離，有福同享有難同當(dāng)。大家理解了反抗紅衣教主的`任務(wù)。

故事也就此展開(kāi)。作者生動(dòng)地描述了他們四個(gè)人戰(zhàn)斗后面的場(chǎng)面，以高超的寫(xiě)作水平烘托出達(dá)達(dá)尼昂、阿托斯、波爾多斯、阿拉米這四個(gè)個(gè)性炯然不一樣的人物。看了這部小說(shuō)，我也受益匪淺，“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫。”朋友能給自我?guī)?lái)很大的幫忙，就像這四個(gè)朋友互相幫忙，共渡難關(guān)一樣，也就是因?yàn)檫@樣，他們才能從一個(gè)個(gè)危險(xiǎn)和困難中走出來(lái)。并且，人要證明自我就要以實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明，在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)風(fēng)險(xiǎn)和危難后，達(dá)達(dá)尼昂最終獲得了自我想要的一切！也許人生原本就充滿酸甜苦辣！只要努力，一切都會(huì)好起來(lái)的！

《三個(gè)火槍手》讀書(shū)心得3

前幾天我讀了一本叫《三個(gè)火槍手》的書(shū)，是法國(guó)著名作家亞歷山大·大仲馬撰寫(xiě)的。這本書(shū)描寫(xiě)了一位叫達(dá)達(dá)尼昂的小伙子和三個(gè)火槍手為完成皇家使命，以謀求與鄰國(guó)英國(guó)之間的和平所發(fā)生的'冒險(xiǎn)歷程。

讀了這本書(shū)，我不禁為三個(gè)火槍手與達(dá)達(dá)尼昂不畏艱險(xiǎn)的精神所感動(dòng)，他們?yōu)榱司S護(hù)皇家使命，不惜犧牲一切代價(jià)。就說(shuō)那次紅衣主教黎塞留，想方設(shè)法挑撥?chē)?guó)王與王后之間的感情那次吧，達(dá)達(dá)尼昂與三個(gè)火槍手們毫不猶豫地帶著他們的仆人趕往英國(guó)，雖然面臨著種種困難，到處都是紅衣主教設(shè)下的陷阱，但是達(dá)達(dá)尼昂還是憑借著堅(jiān)強(qiáng)的意志，和聰明的智慧戰(zhàn)勝了種種困難，坐上了通往英國(guó)的船只。

達(dá)達(dá)尼昂和三個(gè)火槍手們最終過(guò)上了幸福的生活，但是曾經(jīng)的冒險(xiǎn)經(jīng)歷，依舊是我回味無(wú)窮。

《三個(gè)火槍手》讀書(shū)心得4

這是一本勵(lì)志小說(shuō)，這是一本外國(guó)“武俠”小說(shuō)，這是一本動(dòng)人的小說(shuō)，這是一本絕世佳作，這本書(shū)的名字叫《三個(gè)火槍手》。

這本書(shū)中，我最喜歡達(dá)德尼昂，因?yàn)樗腔邸⒘x氣、勇氣并存，從來(lái)不出賣(mài)朋友，機(jī)靈的他能將一個(gè)個(gè)危險(xiǎn)化險(xiǎn)為夷。當(dāng)然其他的人物也各有特色，阿托斯長(zhǎng)相帥氣，波爾多斯性格多變，阿拉彌斯是一個(gè)虔誠(chéng)的教徒，還有與米來(lái)狄一樣美若天仙的柏娜修……

爸爸說(shuō)，中國(guó)有一部武俠小說(shuō)叫《多情劍客無(wú)情劍》和《三個(gè)火槍手》嚴(yán)重相似，里面的`女主角林仙兒簡(jiǎn)直就是米來(lái)狄的翻版，一樣的美若天仙，一樣的心如蛇蝎……

這本書(shū)揭露了人世間的美與丑、罪與惡。壞人終究會(huì)被揭開(kāi)那副虛偽的面紗，好人終將會(huì)有好報(bào)。

《三個(gè)火槍手》讀書(shū)心得5

《三個(gè)火槍手》很厚的一本書(shū)，讀完的.時(shí)候，有點(diǎn)小小的成就感，沒(méi)辦法，俗人嗎，沒(méi)寫(xiě)出來(lái)，讀出來(lái)也蠻高興，唉。

作為法國(guó)十九世紀(jì)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的重要代表人物，大仲馬在戲劇創(chuàng)作和小說(shuō)創(chuàng)作領(lǐng)域均取得了巨大的成就。盡管如此，給大仲馬帶來(lái)巨大聲譽(yù)的卻是他的《基督山伯爵》、《三個(gè)火槍手》這兩部傳奇小說(shuō)。

《三個(gè)火槍手》以法國(guó)國(guó)王路易十三與法國(guó)首相、紅衣主教黎塞留之間權(quán)力斗爭(zhēng)為背景，以法國(guó)宮廷秘史軼聞為鋪延，描述了一段驚心動(dòng)魄的傳奇故事。語(yǔ)言詼諧幽默，布局獨(dú)具匠心，人物性格勾畫(huà)得栩栩如生，引人入勝。故事的結(jié)尾，四位好伙伴各自分飛，雖然結(jié)局都很好，但還是有點(diǎn)令人遺憾，沒(méi)辦法，天下無(wú)不散之筵席，生生死死，分分合合，生活本色。于我們，珍惜現(xiàn)在身邊之人吧!畢竟，誰(shuí)能陪誰(shuí)走道生命的終點(diǎn)呢?

《三個(gè)火槍手》讀書(shū)心得6

1、小說(shuō)在主人公與人家的爭(zhēng)端中開(kāi)始，這是為榮譽(yù)而戰(zhàn)的爭(zhēng)斗，引出介紹主人公達(dá)爾大尼央。

“如果誰(shuí)有一秒的怯懦，誰(shuí)就在這一秒之內(nèi)失去幸運(yùn)之神給他的機(jī)會(huì)”這是老達(dá)爾大尼央給他這么多句話中的一句，這是一位智慧的父親，是這句話給了達(dá)爾大尼央勇敢。可怕的并不是困難，而是面對(duì)困難怯懦的心。為了榮譽(yù)，初出茅如的他敢于向他人挑戰(zhàn)。注定在那個(gè)年代這樣的人才能獲得巨大的成功。

2、達(dá)爾大尼央在追趕仇人的時(shí)候接連得罪了三個(gè)火槍手，“正午時(shí)分”，“那就一點(diǎn)鐘吧，在盧森堡后面”“兩點(diǎn)鐘我榮幸在德。特雷維爾先生的府邸恭候。”就這樣，楞頭小子達(dá)爾大尼央約定了三場(chǎng)幾乎是自殺似的決斗，最后雖有一絲的后悔，但他對(duì)自己說(shuō)：起碼是死在了一個(gè)火槍手的手中。當(dāng)今之人為名為利追逐，火槍手們卻視金為糞土，絲毫不在乎下一刻是否有錢(qián)安身，今朝有酒只為今朝。就連白金漢贈(zèng)送的四匹俊馬也分別變成了金幣，賭桌上的籌碼和下酒菜，我們的火槍手甚至將自己的跟班分作四份的賭注。

讀到這，才真的感受到火槍手的豪爽。我是極其羨慕他們快意的生活，不去為了生活的瑣碎著急，追求俠客生活。安穩(wěn)平靜的生活對(duì)他們來(lái)說(shuō)是死的，刺激和冒險(xiǎn)才是生活和生命本身。

3、白金漢公爵私會(huì)奧地利安娜公主時(shí)有如此的表白：

“是的，王后，是的，陛下，”“我知道我發(fā)瘋了，喪失了理智，竟然相信雪峰會(huì)活動(dòng)，大理石會(huì)變熱，可是，有什么辦法呢？愛(ài)上一個(gè)人，就容易相信愛(ài)情。況且，我這趟行程，既然見(jiàn)到您，就不是完全徒勞。”

“您聲音的溫柔，掩蓋了您話語(yǔ)的冷酷。您說(shuō)什么褻瀆神靈！其實(shí)拆開(kāi)天造地設(shè)的兩顆心，才叫褻瀆神靈。”

“可您從來(lái)沒(méi)有對(duì)我講過(guò)您不愛(ài)我，若是真的講出類(lèi)似的話，那么陛下就未免太絕情了。您到是說(shuō)說(shuō)看，您到那里能找見(jiàn)如我這樣的愛(ài)情？這種愛(ài)情，無(wú)論時(shí)間，分離，還是痛苦絕望，都不可撲滅；這種愛(ài)情，可以滿足于失落的一條緞帶，轉(zhuǎn)瞬的一瞥，脫口而出的一句話。”

這些話飽含愛(ài)意，令人陶醉，同時(shí)又為這種不可能的愛(ài)唏噓不已。

4、達(dá)爾大尼央誠(chéng)實(shí)的跟班在發(fā)誓完成秘密任務(wù)是說(shuō)：“唔，先生！我要么成功，要么被剁成四塊，就是被剁成四塊，也請(qǐng)大家相信，決不會(huì)有一塊說(shuō)出去的。”這種賭咒可真實(shí)下大本啊，讓我覺(jué)得自己信誓旦旦的“我一定”“我保證”的措辭實(shí)在是太土了。阿多斯安慰因等待卜朗舍（達(dá)達(dá)尼安跟班）而焦躁的同伴們的時(shí)候說(shuō)：“生活嘛，就是由各種各樣的煩惱串成的念珠。你們要象我一樣達(dá)觀，先生們，我們坐下來(lái)喝酒吧，一杯尚貝爾坦葡萄酒比什么都管用，透過(guò)它來(lái)看世界就是一片粉紅色。”

看吧，達(dá)爾大尼央這些話是多么的有哲理。就是喜歡他們這種樂(lè)觀去看世界，時(shí)刻都要過(guò)快意的生活。

5、書(shū)中的.景物描寫(xiě)極其豐富，很有感染力。女人米萊狄在要被處決時(shí)，章節(jié)開(kāi)始用了一大段的文字來(lái)描寫(xiě)景物，渲染出死刑前的低沉。“約莫午夜時(shí)分；一輪下弦凹形殘?jiān)拢诒╋L(fēng)雨最后幾縷線條的涂抹下，帶著殷紅的血色從阿芒蒂埃爾小城背后冉冉升起，它以暗淡的微光勾勒出小城房舍陰沉的側(cè)影以及那凌空矗立的鐘樓的骨架。正對(duì)面，利斯河的河水宛若熔化的錫水滾滾流淌；河對(duì)岸，大塊大塊古銅色的云堆彌漫著昏暗的天空，給夜色灑下一片薄暮，堤岸上那一整塊黑黝黝的樹(shù)林就在這昏天冥地中呈現(xiàn)一幅陰森的輪廓。在左側(cè)，架立著一座廢棄的古老風(fēng)車(chē)，塊塊葉輪全都停止轉(zhuǎn)動(dòng)，在這座風(fēng)車(chē)的一堆廢墟中，一只貓頭鷹發(fā)出一陣陣單調(diào)的尖叫。遠(yuǎn)近的平原，凄涼的殯葬隊(duì)行走的道路左右，時(shí)而冒出幾株粗矮的樹(shù)木，仿佛幾個(gè)蹲在地上的畸形侏儒，在這陰森可怖的時(shí)刻窺探著行人。

時(shí)而有一道闊大的閃電劃破整個(gè)天際，蜿蜒于一大片黑黢黢的樹(shù)梢，然后像是一柄駭人的彎形大刀，將天空和水面劈成兩半。沒(méi)有一絲風(fēng)吹進(jìn)沉悶的空氣；死一般的寂靜壓迫著整個(gè)自然；因剛剛落過(guò)雨，地面又濕又滑；生氣勃勃的野草使勁地散發(fā)著它們的清香。”

6、一本好書(shū)，一個(gè)好電影，總是能得到一個(gè)人生的啟迪，讓人回味無(wú)窮。在漫漫的人生路上，困難是難以避免的，人總是在沉浮中前進(jìn)的，困難只是每個(gè)人都必須走的一個(gè)過(guò)程。但是不同的是，有的人將痛苦一再延續(xù)，生活有的只是抱怨，總是把困難擴(kuò)大化，這樣以后無(wú)論什么都是不可能的，最終被生活拋棄；而有的人，直面困難，構(gòu)建激情的生活，以化解困難為目標(biāo)，這樣的人最終會(huì)是站在這個(gè)世界的強(qiáng)者。

7、一個(gè)好漢三個(gè)幫，一個(gè)籬笆三個(gè)樁。落籬之下獨(dú)木成林焉能存根也好，好漢也罷，古今個(gè)外無(wú)一單能稱(chēng)王。四個(gè)火槍手團(tuán)結(jié)協(xié)作，這是高貴真誠(chéng)的友誼，成就了他們精彩的人生。

8、這是一個(gè)復(fù)雜的世界，人與人之間，國(guó)與國(guó)之間有很多復(fù)雜的東西要處理。一個(gè)人漂泊在外，要格外小心。

《三個(gè)火槍手》讀書(shū)心得7

《三個(gè)火槍手》很厚的一本書(shū)，讀完的時(shí)候，有點(diǎn)小小的成就感，沒(méi)辦法，俗人嗎，沒(méi)寫(xiě)出來(lái)，讀出來(lái)也蠻高興，唉。

作為法國(guó)十九世紀(jì)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的重要代表人物，大仲馬在戲劇創(chuàng)作和小說(shuō)創(chuàng)作領(lǐng)域均取得了巨大的成就。盡管如此，給大仲馬帶來(lái)巨大聲譽(yù)的`卻是他的《基督山伯爵》、《三個(gè)火槍手》這兩部傳奇小說(shuō)。

《三個(gè)火槍手》以法國(guó)國(guó)王路易十三與法國(guó)首相、紅衣主教黎塞留之間權(quán)力斗爭(zhēng)為背景，以法國(guó)宮廷秘史軼聞為鋪延，描述了一段驚心動(dòng)魄的傳奇故事。語(yǔ)言詼諧幽默，布局獨(dú)具匠心，人物性格勾畫(huà)得栩栩如生，引人入勝。故事的結(jié)尾，四位好伙伴各自分飛，雖然結(jié)局都很好，但還是有點(diǎn)令人遺憾，沒(méi)辦法，天下無(wú)不散之筵席，生生死死，分分合合，生活本色。于我們，珍惜現(xiàn)在身邊之人吧!畢竟，誰(shuí)能陪誰(shuí)走道生命的終點(diǎn)呢?

《三個(gè)火槍手》讀書(shū)心得8

這個(gè)周末我讀了三個(gè)火槍手的小說(shuō)。我完全被這個(gè)故事迷住了。作家杜馬斯以他獨(dú)特的見(jiàn)解給我留下了深刻的印象。這個(gè)故事的曲折情節(jié)非常令人興奮。讓讀者和英雄一起歡笑與悲傷，一起與英雄一起進(jìn)入這個(gè)美麗的故事。

這個(gè)故事描寫(xiě)的17世紀(jì)的法國(guó)，政治者爭(zhēng)權(quán)奪利，矛盾重重。主人工是一個(gè)法國(guó)小子達(dá)達(dá)利昂，他善良淳樸聰明，一次又一次把自己的朋友從危險(xiǎn)中拯救出來(lái)，一次又一次打破紅衣主教的.陰謀。說(shuō)到這里就不得不提到達(dá)達(dá)利昂的三個(gè)朋友——三個(gè)火槍手：阿多斯，波爾多斯，和阿拉米斯。

阿多斯，波爾多斯，阿拉米斯是三位非常好的朋友，他們正直，勇敢為了朋友可以不惜一切代價(jià)，還有著紳士風(fēng)度，說(shuō)到怎么認(rèn)識(shí)主人公達(dá)達(dá)利昂，那可真是一段奇遇，真可謂是不打不相識(shí)。達(dá)達(dá)利昂無(wú)意間分別冒犯了這三位火槍手，他們?yōu)榱藰s譽(yù)要和達(dá)達(dá)利昂決斗，達(dá)達(dá)利昂只好硬著頭皮接受了。

本來(lái)達(dá)達(dá)利昂準(zhǔn)備去送死，誰(shuí)知道來(lái)了紅衣主教的衛(wèi)士，他們?nèi)硕鄤?shì)眾，要和三個(gè)火槍手決斗，達(dá)達(dá)利昂則加入了火槍手這一邊，就這樣大家同仇敵忔，一起戰(zhàn)斗敵人。

結(jié)果他們以勝利而告終，也正以為這次戰(zhàn)斗化解了大家彼此的誤會(huì)，成為了非常要好的朋友。達(dá)達(dá)利昂經(jīng)過(guò)努力也加入了火槍隊(duì)，這樣三個(gè)火槍手認(rèn)識(shí)了好友，達(dá)達(dá)利昂，四個(gè)人從此形影不離，有福同享有難同當(dāng)。

故事也就此展開(kāi)。作者生動(dòng)的描寫(xiě)的以后的戰(zhàn)斗，以高超的寫(xiě)作水平烘托出了達(dá)達(dá)利昂，阿多斯，波爾多斯，和阿拉米斯，這四個(gè)個(gè)性迥然不同的人。

看了這部小說(shuō)我受益匪淺，一個(gè)好漢三個(gè)幫，誰(shuí)都需要幫助，朋友能給自己幫助，就像這四個(gè)朋友互相幫助，共渡難關(guān)，也正是這樣他門(mén)才能從一個(gè)又一個(gè)危險(xiǎn)與困難中走出來(lái)。而且，人要證明自己就要以實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明。

《三個(gè)火槍手》讀書(shū)心得9

在這喧囂的社會(huì)，踏踏實(shí)實(shí)地讀一本書(shū)并不容易，但我一旦捧起法國(guó)大文豪大仲馬的《三個(gè)火槍手》便會(huì)靜下心來(lái)，用目光輕輕地掃過(guò)每一個(gè)字，體會(huì)大仲馬筆下的另一個(gè)世界……

這個(gè)故事描述的是17世紀(jì)的法國(guó)，政治者爭(zhēng)權(quán)奪利，矛盾重重。主人公是一個(gè)法國(guó)小子達(dá)達(dá)尼安，他與阿多斯、波爾多斯和阿拉密斯。他們是十分好的朋友，正直、勇敢，有紳士風(fēng)度的他們不打不相識(shí)。因?yàn)檫_(dá)達(dá)尼安無(wú)意間冒犯了三位火槍手，他們?yōu)榱藰s譽(yù)要和達(dá)達(dá)尼安決斗，可紅衣教主的衛(wèi)兵來(lái)了，四人合力擊退了他們，一齊戰(zhàn)勝了敵人。

也正因?yàn)檫@次戰(zhàn)斗，化解了大家彼此的誤會(huì)，成了十分要好的`朋友。從此，四個(gè)人形影不離，有福同享有難同當(dāng)，一齊經(jīng)歷了挫折，最終各奔東西。在這部書(shū)里，字里行間透露著大仲馬對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的厭惡和唾棄，諷刺了那些專(zhuān)權(quán)的貴族們，把腐敗社會(huì)背后的推手——紅衣主教一步步拉入舞臺(tái)中心。我也從他那細(xì)膩的手法里，體會(huì)到了許多……

其中，最讓我感動(dòng)的是：達(dá)達(dá)尼安和三個(gè)伙伴之間純潔忠實(shí)的友誼。他們是火槍手：阿多斯、波爾托斯和阿拉密斯。你也許不會(huì)相信這段珍貴的友誼竟是緣于一場(chǎng)決斗中開(kāi)始的！之后，他卻和火槍手水火不相容的法座衛(wèi)士爭(zhēng)戰(zhàn)。可惜的是，他們最終分開(kāi)了。可是這段友誼不正是一段完美溫馨的回憶嗎？

達(dá)達(dá)尼安飛黃騰達(dá)的夢(mèng)想是那么強(qiáng)烈。正因?yàn)榇耍烹x開(kāi)家鄉(xiāng)、以圖創(chuàng)立功名。可是，當(dāng)他最終有了當(dāng)上火槍手副隊(duì)長(zhǎng)機(jī)會(huì)的時(shí)候，達(dá)達(dá)尼安一開(kāi)始卻沒(méi)有理解，而是逐個(gè)問(wèn)了伙伴們，大家都拒絕之后，他才“眼里閃著感激的淚花和激動(dòng)的光芒”地理解了，還嘆息他“只剩下心酸的回憶，再也沒(méi)有朋友了”。

真正的朋友是什么？“有福同享，有苦同當(dāng)”，是朋友，應(yīng)當(dāng)如此；不為自我，事事先為好朋友著想，是朋友，應(yīng)當(dāng)如此；能經(jīng)得住真正的考驗(yàn)，應(yīng)對(duì)生死冒險(xiǎn)而毫無(wú)怨言，甚至發(fā)自自我內(nèi)心的進(jìn)取和歡樂(lè)，是朋友，應(yīng)當(dāng)如此！

真正的友誼不是這些空話，僅有我們?cè)谏钪姓嬲龅搅耍@樣的友誼才是“真純美”，才是真正值得去珍惜、去回憶、去品味。當(dāng)我們?nèi)釔?ài)生活，當(dāng)我們?nèi)釔?ài)友誼，當(dāng)我們?cè)谙氲侥嵌位貞洉r(shí)，能倘開(kāi)心扉。真誠(chéng)地微笑，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)世界如此美麗。我想，這就是《三個(gè)火槍手》所告訴我們的。

“惡有惡報(bào)，善有善報(bào)”，這句話說(shuō)得一點(diǎn)也沒(méi)錯(cuò)。在這個(gè)故事里，作惡多端的米拉迪用她的美人計(jì)多次使別人慘遭厄運(yùn)，得到了不少利益，但她終究逃可是良心的譴責(zé)和法律的制裁。當(dāng)一個(gè)人在做壞事時(shí)，等待著他的必然是罪惡的報(bào)應(yīng)。我們?cè)谏钪须m然也會(huì)有時(shí)受到一些挫折，但只要像三個(gè)火槍手那樣不怕艱難險(xiǎn)阻，勇于向高難度挑戰(zhàn)，就能夠不斷提高，從中積累經(jīng)驗(yàn)。我們要向三個(gè)火槍手學(xué)習(xí)，向困難挑戰(zhàn)，用自我的力量打敗它，為自我贏得勝利。

在記憶的長(zhǎng)河中，《三個(gè)火槍手》給我留下了難以抹滅的印象：它給了我無(wú)窮的啟示，同時(shí)也告訴我友誼是何等的珍貴。我相信，在成長(zhǎng)的道路上，有《三個(gè)火槍手》的陪伴，我必須能越行越遠(yuǎn)！

《三個(gè)火槍手》讀書(shū)心得10

這是一部世界名著。作者大仲馬是一位中國(guó)讀者都十分熟悉的外國(guó)作家之一。《三個(gè)火槍手》是以法國(guó)當(dāng)時(shí)的歷史為背景來(lái)描述了小說(shuō)中的主人公的冒險(xiǎn)奇遇。

《三個(gè)火槍手》中的故事曲折離奇，情節(jié)跌蕩起伏，扣人心弦。不僅僅使讀者跟隨書(shū)中的故事一齊喜怒哀樂(lè)。它主要描述了一位年輕的小伙子達(dá)爾達(dá)尼央為了追求心中的夢(mèng)想，帶著父親給的三個(gè)禮物來(lái)到巴黎，年輕高傲的.他由于種種誤會(huì)得罪了三個(gè)了不起的火槍手。處事老練嫉惡如仇的“冷面殺手”阿多斯;頭腦簡(jiǎn)單大膽魯莽的波爾多斯;和舉止文雅風(fēng)度翩翩的“美男子”阿拉密斯，他們由不打不相識(shí)到最終成為莫逆之交的好朋友。四個(gè)性格迥然不一樣的人緊緊團(tuán)結(jié)在一齊為了國(guó)王和王后的利益，不惜冒著自我的生命危險(xiǎn)粉碎了紅衣教主一個(gè)又一個(gè)陰謀，爭(zhēng)取了一個(gè)又一個(gè)的勝利。達(dá)爾達(dá)尼央也憑借著自我的勇敢機(jī)智，見(jiàn)義勇為的精神最終實(shí)現(xiàn)了自我的夢(mèng)想成為一名真正的火槍手。

作者把他們的友情，忠誠(chéng)和正義感經(jīng)過(guò)一個(gè)個(gè)故事描述得淋漓盡致。從他們的身上我們看到和學(xué)到了很多，現(xiàn)實(shí)生活中我們都需要朋友。可是真正的朋友是不會(huì)把友誼只掛在嘴上，而是彼此為對(duì)方做一些力所能及的事。

故事的最終四個(gè)形影不離的好朋友還是各奔東西，只留下達(dá)爾達(dá)尼央一個(gè)人，多少有一點(diǎn)點(diǎn)杯具性。可是他們那種敢打敢拼，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，遇到困難決不退縮的精神是值得我們好好學(xué)習(xí)的!