第一篇：引言 前言

引言 前言

引言（前言、導言、緒言、序言）是正文的引子，相當于演說中的開場白。國內刊物引言部分不需另立標題。引言應當對正文起到提綱挈領和引導閱讀興趣的作用。在寫引言之前首先應明確幾個基本問題：你想通過本文說明什么問題？它是否值得說明？本文將在什么雜志發表或本文的讀者是什么人？在寫引言乃至整篇論文時都應注意這幾個問題。引言在內容上應包括：為什么要進行這項研究？立題的理論或實踐依據是什么？擬創新點何在？理論與（或）實踐意義是什么？告訴讀者你為什么要進行這項研究是引言的主要內容和目的，這其中也包括說明這項研究的理論和（或）實踐意義。語句要簡潔、開門見山，例子略。有時我們研究的項目是別人從未開展過的，這時創新性是顯而易見的，例子略。大部分情況下，我們所研究的項目是前人開展過的，這時說明你的研究與別人的研究的本質區別和創新點是至關重要的，例子略。在引言中對與本文相關的研究作一簡要的回顧是十分必要的。在研究開始以前就應該對與本研究相關的內容作一系統的回顧，在引言中可以將回顧的結果作簡要的概括。引言的寫作在包括上述內容的同時要注意以下事項： ① 內容切忌空泛，篇幅不宜過長。回顧歷史擇其要點 , 背景動態只要概括幾句即可 , 引用參考文獻不宜過多。根據以往的經驗，一篇 3000 ～ 5000 字的論文引言字數在 150 ～ 250 字較為恰當。② 不必強調過去的工作成就。回顧作者以往的工作只是為了交待此次寫作的基礎和動機，而不是寫總結。評價論文的價值要恰如其分，實事求是，慎用 “ 首創 ”、“ 首次發現 ”、“ 達到國際一流水平”、“ 填補了國內空白 ” 等提法。因為首創必須有確切的資料。對此，可以用相對較委婉的說法表達，如 “ 就所查文獻，未見報道 ” 等。③ 不要重復教科書或眾所周知的內容。④ 引言只起引導作用，可以說明研究的設計，但不要涉及本研究的數據、結果和結論，少與提要和正文重復。⑤ 引言一般不另列序號及標題。

第二篇：序-前言-目錄-引言-后記

封面：

生態課堂

“五步四學”實驗與研究

湖北省黃州中學教研處

扉頁：

生態課堂

“五步四學”實驗與研究

鄒功平

審定 曾躍進

編著

湖北省黃州中學教研處

序

前言

生態課堂是在充分吸收高效課堂建設先學后教、少教多學、能學不教、以學促教等課改成功經驗的基礎上，通過理性審視其打造過程中功利化弊端和主觀臆造嫌疑而提出來的。其“五步四學”教學模式，以期為讀者提供一種建設思路和行為路徑，并非格式化的東西。因此，生態課堂不是簡單地將課堂前的修飾詞“高效”換成“生態”，而是教學理念的再一次更新和升華，課堂建設行為的再一次變革和創新，是素質教育理論與新課程改革實踐的校本化產物。

本書分四章。第一章，從生態課堂提出的時代背景，詳細闡述生態課堂及其“五步四學”教學模式的內涵、理論依據和任務措施；第二章，從課堂教學準備、課堂教學實施和課堂教學評價等三個方面，具體說明“五步四學”教學模式實驗的注意事項以及操作規范，為實驗教師提供實驗步驟、方法和行動指南；第三章，對“五步四學”教學模式進行解讀，并從課堂研究和校本教研兩個角度與讀者諸君分享實踐的心得和體會；第四章，通過教案和導學案示例，指導實驗教師如何按照生態課堂“五步四學”教學模式的精神和要求，編寫教案和導學案。

本書力圖貼近學校師生實際和課堂教學實際。在理論建構上，力求理念先進，觀點正確，通俗易懂；在實驗操作說明上，力求突出重點，簡潔明了，簡便易學；在分享心得體會上，力求實事求是，針對性強，可讀性強。

生態課堂的基本特征是“生態系統，互動激發，智慧生成，愉悅共享”。其本質是生態化，優質常態課堂。傳遞的是健康的、美的、和諧的課堂理念。如果對我們學校課堂教學改革起到一定的推動作用，并且在實踐中能催化出更多更好的模式和經驗，在實現教育教學質量提高的同時，促進老師們教科研水平的不斷提升和專業化發展，則編者幸甚！

課堂理念

尊重主體，發展個性，主導動態，追求理想。

課堂特征

生態系統，互動激發，智慧生成，愉悅共享。

課堂追求

施教有序，師生有情，學習有法，課堂有趣，教學有效。

課堂特色

問題主線，五步流程，導學領航，獨學熱身，互學深化，評學促進。

目錄

第一章

生態課堂

第一節

生態課堂與教學模式

一、生態課堂提出

二、生態課堂定義

三、“五步四學”教學模式

四、理念與追求

五、綠色及特點 第二節

理論建構

一、吸取中國傳統教學方法精華

二、借鑒國際近現代先進教學理論與方法

三、借助新課程改革理論和成功經驗 第三節

任務措施

一、目標任務

二、構建段序

三、措施保障

第二章

操作及說明 第一節

教學準備

一、備課

二、導學案編寫

三、學習小組建設

第二節

“五步四學”基本操作及說明

一、“五步”操作規范

二、“四學”操作規范 第三節

評價及操作

一、課堂教學評價

二、小組學習評價 第三章

研究與實踐

第一節 生態課堂及“五步四學”解讀

一、理論基礎堅實

二、可操作性強

三、特色鮮明具有先進性 第二節

課堂研究

一、實驗“五步四學”，要堅持 “三為主”

二、課堂高效的關鍵在于組織學生自主學習

三、在追問中點亮學生思維的火花

四、“獨學”活動策劃

五、“互學”活動策劃

六、展示活動策劃

七、反饋教學策劃 第三節

校本教研

一、生態課堂校本課題研究指南

二．以“三有”為突破口，提高集體備課質效

三、學習小組建設問卷調查及結果分析

四、評課議課內容和方法

五、教學反思內容和方法

六、課堂師生默契達成內容與方法

七、看名校“牛題”對語文生態課堂建設的啟示

八、教師文化建設內涵與構建方法 第四章

教學方案示例 第一節

教案 《第一次真好》（七年級·語文·上冊）

解一元一次方程——去括號（七年級·數學·上冊）第二單元復習（七年級·英語·上冊）未來道路我選擇（九年級·政治·下冊）第二節

導學案 《第一次真好》（七年級·語文·上冊）

解一元一次方程——去括號（七年級·數學·上冊）第二單元復習（七年級·英語·上冊）未來道路我選擇（九年級·政治·下冊）原始的農耕生活（七年級·歷史·上冊）我們怎樣學習地理（七年級· 地理·上冊）物態變化復習（八年級·物理·上冊）

化學試卷講評（九年級· 化學·義務教育課程標準實驗教科書·上冊·第一單元）生命活動的主要承擔者——蛋白質（高一年級·生物·上冊）

后記

上半年，我按照學校要求，到初一年級配合推進課堂教學改革，打造高效課堂。由于本人在理論上的淺薄，和近幾年沒有從事課堂教學，與所從事的職務極不相稱。在倉促中提出了所謂的“五步四學”高效課堂教學模式，雖然粗糙無比，但得到了初一年級領導和部分老師的大力支持，在大家的共同努力下，取得了一定的階段性預期成果。它對于改善和改進課堂教學環境、教學方式和學習方式的確有明顯的效果。在這里，再次向付出辛勤汗水和智慧勞動的課改的先行者表示衷心的感謝和誠摯的敬意！

暑假前，鄒功平校長，指示我在暑假期間考慮一下：下半年打造高效課堂怎么搞？接受任務后，思慮再三，于是產生了寫這本書的想法。縱是酷暑，仍然筆耕不輟，于8月初寫完書稿，心中不免一陣竊喜，終于完成了領導交辦的任務。然而在付梓前，心里突然感到一陣陣惶惑，甚至有些忐忑不安。不覺問自己，是不是有點輕狂？是不是有點自不量力？何德何能，居然信口雌黃！但想到職責所在，下半年的工作，就是貽笑大方，也顧不得了！后有朋友提醒，你還未署領導之名咧？關于這一點，我還是做個交代：這個所謂的生態課堂及其“五步四學”教學模式，有可能在實踐中行不通，或許流產，或許成為笑柄，只好文責自負了，何必牽連無辜。當然，如若得到大家的支持并產生些許效果，自然在正式出版時再做主張。在這里，我要特別感謝校長鄒功平同志，他不嫌本書文字粗淺，在萬忙中，審閱了書稿，并提出了中肯意見，還親自為本書寫了序言。

由于本人才疏學淺，錯誤之處，在所難免，歡迎大家批評指正。

第三篇：職業規劃引言

職業規劃引言

當青春的世界時節步入驕陽的盛夏時，曾經春的青澀蛻變為夏的激情。慢慢地我們不再懵懂；慢慢的我們懂得追尋；慢慢的我們賦予生命生而應有的本真色彩；慢慢地我們開始行走在人生夢想的大道上。在夢開始的地方有著我們對夢彼岸的無限憧憬，因為渴望，所以不顧疲倦的追尋，因為憧憬，所以不畏艱險的行走。這是一條充滿荊棘的坎坷之路，這是一條艱辛困頓的尋求之路，每一步都記錄著我們的努力，每一步都刻印著我們的進步。

在這人生的漫漫大道上，若沒有起點，亦不會到達終點。路途的遙遠，時光的飛逝，讓我們走得如此的茫然，轉眼之間已是夕陽，頓然發現此生如此短暫，韶華時光已然不在，暮年之秋一生潸然，縱有感慨已是匆匆過往。然亦有匆匆上路者，可是不知所為，去向何方，隨波逐流，迷茫猶豫半途不知所蹤。因而在這條通往人生的路上，我們都行走在自己的路途之上，若沒有規劃，亦不會有歸宿。這一生的路途是我們的一生，抉擇了就要堅定的走下去。認識自己，了解自己，規劃未來，這將會是我們飽滿的一生。這條路是我們生命的長度，亦是我們生命的寬度，這條路是我們自己內心的歸宿，亦是我們當初的憧憬。

行程是漫長的，然而心卻是年輕的，追尋是永不會改變得，歷經了風雨的滄桑，歲月的沉淀，我們終究會在那彩虹之路上沐浴陽光的溫暖。在這描繪的藍圖上有著夢想之道的美好規劃。然而道路的險阻，方向的抉擇，小路交錯，行人的漠視，眾人的警示，亦使我們產生困惑、矛盾、擔憂、懷疑，可是這條路終究是自己走出來的，遵從自己的內心，順應著自己的渴望，也許這條路就是自己一生的成功之路。“千里之行始于足下”說明了若無堅定的信念，怎會有千里之行的道理。因而此生路途不可半路而終，這一路只能行走一次，沒有回頭之路，生命的有限也經不起重來，規劃著這一生之路，行走在自己的抉擇之路上，我們此生亦不會后悔，就讓自己篤定的走下去，就讓信念向火一樣熊熊燃燒著，讓生命不辭疲勞的奔跑著，讓生命的激情追尋著我們無悔的一生。

無悔的青春，如歌的歲月流淌在青春的記憶中，壬辰之始我們在梔子花樹下許愿著我們的未來并為之奮斗，在這清晰規劃的藍圖下我們踏上未來的人生之路，就讓我們為為自己加油，自己歡呼！我們堅信：在最初的規劃下，我們必定到達！

第四篇：活動引言

活動引言：隨著社會文化的不斷提高。當代大學生的數量急劇上升，而青年大學生又是21世紀的領軍人物，社會主義建設的偉大宏圖就完全寄托在這支主力軍上，所以青年大學生的茁壯成長決定著我們民族和國家的未來。5月25日是我國的“全國大學生心理健康日”。“5.25”取諧音“我愛我”。意為要認識自我、接納自我，能體驗到自己的存在價值，樂觀自信。

活動目的：針對這一普遍的心理問題展開正確的引導和疏通，幫助心

理上有偏差的大學生矯正方向、調整心態，也讓心理健康的大學生鍛煉出更好的心理品質和素質。特舉行“5.25心

理健康周”活動。

活動主題：迎新校、心飛躍

活動時間：2011年5月23日—5月29日

活動指導：張磊老師

主辦單位：大學生心理協會

主題活動：“5.25”心理健康情景話劇匯演

策劃時間：3月30日—5月初

活動時間：2011年5月25日

參與對象：10屆電氣系全體同學

活動目的：提高同學關注心理健康的積極性，對心理健康有更為全面的認識。加強同學們參與心理協會活動的積極性并豐富大

學生的課余生活。

活動內容：有關大學生心理健康的話劇

活動要求：關于大學生心理健康方面，切合實際，能對大學生心理健

康起到積極正面的引導作用，鼓勵創新活動內容。

活動計劃：

1、四月初，通知各班心理委員到指定的班級里開會，傳

達“5.25心理健康話劇匯演”相關內容。

2、通知各班心里委員，每個班至少出2個節目，并于在四月中旬之前將文藝節目內容報給心協負責人。

3、四月底至5月8日之間，讓心協負責老師和學姐對節

目進行多次彩排，篩選，并給學生處上報優秀節目。

4、5月10日，首次全校上報節目進行彩排，篩選。5月

15日，第二次對全校節目進行彩排，篩選。

5、5月20日，第三次對全校節目審核。

6、5月25日，晚8：00—12:00在操場舉辦“大學生心理

健康話劇匯演”。

第五篇：引言

摘要 中國傳統文化在廣告中的運用有成功也有失敗，立邦漆龍篇則是一個有創意卻在傳統文化的運用上不恰當的作品。本文以立邦漆龍篇為例從中國傳統文化在龍篇中的具體運用分析中國傳統文化在廣告中失敗的原因，并對中國傳統文化在廣告中的運用提出總結性的建議，對廣告創作者在廣告中正確體現中國傳統文化有一定的指導意義。關鍵詞： 中國傳統文化 立邦漆龍篇 廣告與文化 引言

立邦漆的平面廣告《龍篇》畫面上有一個中國古典式的亭子，亭子的兩根立柱各盤著一條龍，左立柱色彩黯淡，但龍緊緊緊攀附在柱子上；右立柱色彩光鮮，龍卻跌落到地上。畫面旁附有對作品的介紹，大致內容是：右立柱因為涂抹了立邦漆，把盤龍都滑了下來。評價稱：“創意非常棒，戲劇化地表現了產品的特點??結合周圍環境進行貼切的廣告創意，這個例子非常完美。”然而這個運用了中國傳統文化的平面廣告并沒有迎來廣大消費者的認可，反而遭到了反感。這則平面廣告的失敗體現了當代廣告作品對中國文傳統文化的選擇和運用對創意表現的成功和傳播效果的良好實現起到了至關重要的作用。

一．中國傳統文化在《立邦漆-龍篇》創意表現中的運用。

（一）龍篇平面廣告中的中國傳統文化

立邦漆平面廣告《龍篇》中，展現的是中國傳統文化中的亭臺樓閣形象。一個古香古色的亭子，亭子的立柱上盤旋著金龍，亭子的整體呈陳舊的色彩，表現出年代感和歷史感。亭子是非常常見的具有中國傳統特色的建筑，廣告中的亭子由木頭制成，正好可以作為立邦漆清漆使木器表面光滑不產生小刺的訴求點的承載物。龍在中國傳統文化中更是有著舉足輕重的地位，中國人作為龍的傳人，對龍這一中國文化元素有著超過其他元素的情感程度。這則廣告中將中國傳統文化與現代幽默、夸張結合，意圖營造出一種戲劇化的效果，這是立邦漆平面廣告《龍篇》本身所想表達的傳播效果。

（二）中國傳統文化在平面廣告中的運用效果

在平光廣告中采用夸張的手法將中國傳統文化進行表現。畫面整體陳舊有歷史感，唯一嶄新靚麗是右側涂了立邦漆的龍和立柱，但是由于立邦漆保持了木器表面光滑不產生小刺，所以龍都滑下來了。這種戲劇化的效果在創意上無意是成功的，不加一字而鮮明了當的體現出立邦漆的功能和效果。創意上有很大的突破，視覺沖擊力也很大。然而在運用傳統文化進行訴求這一點上，創作者或許本身的意圖是想利用傳統文化與受眾產生更多的共鳴，但是在實施時創作者所表現的創意點因為有不尊重和無視中國傳統文化的嫌疑。代表中國人精神，圖騰的龍滑下去就給中國消費者中國精神，中國人滑下去的印象。所以這則廣告并未取得理想的效果，反而是激怒了中國的消費者。中國文化的不合理運用，會產生巨大的反效果。相比普通的無創意，無美感等差廣告，這種在文化上使消費者反感的廣告更容易對產品和品牌造成重大甚至不可逆轉的打擊。二．龍篇中中國傳統文化運用的失敗分析。

廣告從功能利削性到文化利銷性的轉變使廣告與文化深刻聯系起來。一個建立在文化利削性的廣告，在設計之初、宣傳之中和效果測定時都應以該地區和該國家所處的文化背景來考量。

中國是一個有著五千年文化傳承的國家，所以在中國，文化利削性很容易拓展商品的銷售，當然這是中國傳統文化在廣告中運用得當的情況下。如立邦漆龍篇，則是一個運用失敗的反例。

眾所周知，立邦漆是一個日本品牌，立邦在日與李就是日本的意思。日本侵華戰爭在中國人的集體記憶里留下了一道很深的傷口，這傷口并沒有隨著時間的流逝而淡漠，反而經常因為某種刺激而疼痛起來。日本教科書時間，參拜靖國神社事件，以及日本軍國主義幽靈的復活一再加深了中日之間的民族矛盾。計劃了對立的情緒。在中華民族的思想中，龍永遠是騰飛的，是戰無不勝的。龍騰虎躍，龍飛鳳舞，無不象征著民族的興旺和發達。龍是中國的象征，中華民族的象征、中國文化的象征。而使用了日本品牌的立邦漆后，龍卻滑稽滑倒，中國龍在這里扮演了一個小丑，一個不光彩、受欺負的角色。龍是中國傳統文化的一個古老符號，龍在日本漆上滑落，意味著中國文化被日本商業文明玩弄。因此，將立邦漆姜龍滑倒蘊涵的潛在意義解讀為日本民族戰勝了中華民族是無法避免的，利用民族脆弱的自尊心開涮當然是無法原諒的。

總的來說，這則廣告失敗的原因是創作者未考慮到品牌本身所屬地區和國家與廣告投放地區是否存在著歷史文化上的矛盾，隨后又僅考慮創意上的突破，忽視了廣告投放地區的文化禁忌和消費者的情感。刊載的媒體也沒有考慮上述因素，直接刊登廣告。

三．關于中國傳統文化在廣告的制作營銷中的建議