第一篇：園林設計的表現手法

園林設計的表現手法 我國的園林景觀設計的表現手法多數處于考慮最多的是個性空間，景觀設計專家冶青分析：“園林景觀設計要以“人”為本，經常見到大家提，真正運用到實際當中很少。各大城市都有廣場，廣場很大，人不能留足，原因樹很少，城市家具少(座椅少)，草坪大，不讓人進。雕塑太大讓我們窒息，比例關系和控制范圍考慮不足。”

現代園林景觀設計應多注重尺度“宜人、親人”，尊重自然，尊重歷史，尊重文化、文脈。不能違背自然而行，不能違背人的行為方式，魯迅先生曾說過：“其實地上沒有路，走的人多了便成了路。”所以我們在進行園林景觀設計時應符合人的行為方式。既要繼成古代文人、畫家的造園思想，又要考慮現代人的生活行為方式，運用現代造園素材。形成鮮明的時代感，如果我們一味的推崇古代園林景觀設計，就沒有進步。不同的時代景觀設計要留下不同的符號。

景觀設計規劃庭院級景觀、公共級景觀與私家庭院，利用天然的“龜樁第塊”暗示“長壽健康”，符合東方居住理想的“負陰抱陽、背山面水”風水理論，以木石水雕筑園林，采用水景、鵝卵石、竹林綠植等元素，通過連貫的木棧道和蜿蜒曲折的河水連接一、二、三期三個圓區，更以高大濃密的樹木自然圍合出私密的院落，營造雄渾而私密的“流動客廳”，一脈璀燦瑰麗的都市謐境。

湖畔水邊、邊坡的營造如新加坡圣淘沙的景觀設計項目，島中心樹陣廣場，就是一個休閑的多功能客廳，配備小型舞臺、花池、座

椅。河水繞著廣場而過，河岸呈自然排布，整個廣場如同漂浮于水面之上，景觀漸變，韻致盎然。門口廣場，充滿遐想的枯山水邊，點綴雅致咖啡座，因地制宜精雕細琢出瀑布疊水，于國際貴族奢侈的生態圈中，暢享大自然饋贈的無限靜謐，可拾階而上的下沉式庭院、旖旎坡景、雅致小品、30~40平方米精致庭院，70~100平方米開闊的私家迎賓前庭，具有質感、直接而又樸素的園林小品，動靜相宜的韻律之美，呈現西方繁復美學與中式洗煉美學融合的特色。讓從來一馬平川的花園陡然化為立體嬗變的輝煌景觀，雕琢綠化、園林景觀設計、建筑渾然天成的園境藝術，閑庭逸境的曠度風采，寫照主人從容心境。

第二篇：表現手法

語文各種表現手法知識

語文各種表現手法知識 表現手法：

烘托（襯托）、對比、對照、借景（物）抒情、托物言志、欲揚先抑。（聯想、想象）寓情于景、融情入景、諷刺、象征、聯想、想象、以小見大、類比

象征是通過特定的容易引起聯想的具體形象，表現某種概念、思想和感情的藝術手法。象征體和本體之間存在著某種相似的特點，可以借助讀者的想象和聯想把它們聯系起來。例如蠟燭，光明磊落，焚燒自己，照亮別人的具體形象，可以使我們聯想到舍己為人的崇高精神。因此蠟燭是舍己為人的象征。

什么是象征手法？它和比喻手法有什么區別？

象征是通過特定的容易引起聯想的形象表現與之相似或相近特點的概念、思想或感情的藝術手法。只用于表示有關人類品質或人類組織的性質，一般適用于抒情作品。

比喻可以用于表示任何事物的性質，一般的比喻，其喻體分散在全篇文章中

什么是以小見大的方法?

就是采用小的事情來表現大的主題的寫作方法,將抽象的事物具體化.比方說,要你寫一個以生命為話題的文章,如果你總是談什么生命的意義之類的,這就很難去寫好.而采用以小見大的方法卻可以繞過這些說教,給人以更生動可感的形象,如寫與病魔作斗爭的中學生,如寫時時刻刻給予你關心的父母,如寫下崗工人的努力等等,你可以借助具體的形象來給生命著色,象語文課文《敬畏生命》，就是以柳絮這樣細小的生物；《白蝴喋之戀》就是以一只小小的蝴蝶來對生命進行探討。采用這種以小見大的辦法，這樣在你的筆下,就會有五彩的生命了.再比方寫愛國,你可以寫一個小學生對紅旗的愛護，看到別人對紅旗不尊重就要加以指正等等.那一般在什么情況下采用這種方法呢?一般是些很抽象的概念的話題時就可以采用(就是當你感覺到你要寫的觀點和你政治書上的觀點相同),如“人生觀”“價值”等等啊.采用這種辦法應注意的是:一是要注意你所選擇的小的材料和你的大的觀點有相似性,能統一起來.二是要注意運用小的材料的過程中注意不要動不動就跑出來發議論.三是要注意運用的材料具有典型性。

什么是聯想和想象？

聯想就是由一種事物想到另一種有關的事物，或有眼前的事物回憶起以前的有關事物。例如冬天的早晨，看見玻璃上的霜花，就會想起美麗的孔雀開屏；看見老花鏡，就會想起奶奶給自己縫制布娃娃的情景；看見卷面上鮮紅的墨水跡，就想起老師為同學們補課批改作業的情景；看見昔日的照片，就想起游山玩水的快樂時光；看見一本舊書，就想起與同學相處的一件往事……這些現象，在生活中是非常自然的。我們把這些內容寫進作文里，就會增強文章的表現力。

再說想象。想象與聯想就像一對親兄弟，它們相似卻不相同。它們的相似點都是想，聯想是想起關聯的事，而想象則是重新組合編排頭腦中的形象、材料，創造出新的內容來。

什么是渲染？什么是烘托？

渲染是指用水墨或顏色烘染物象，分出陰陽向背，增加質感和立體感，加強藝術效果，亦可作“設色”解。清代惲壽平謂：“俗人論畫，皆以設色為易，豈知渲染極難，畫至著色，加入爐篝，重加鍛煉，火候稍差，前功盡棄。”

烘托是用水墨或淡彩在物象的外輪廓渲染襯托，使其明顯突出。如烘云托月，以及畫雪景、雨景、霧景、晨昏、流水、白色的花鳥和白描人物等，一般采用外罩、圍染的烘托方法。

類比是一種推理的方法，是根據兩種事物在某些特征上的相似，作出他們在其他特征上也可能相似的結論。這是《現代漢語詞典》中的說法，并舉例說：“如光和影都是直線傳播，有反射、折射、和干擾現象等，由于聲呈波動狀態，因而推出光也呈波動狀態。”我認為這一說法是正確的。實際運用過程中卻有很多人（包括教材）誤以為類比就是同類相比，其不謬哉！“同類相比”是什么？請看《現代漢語詞典》關于“比較”的解釋：“就兩種或兩種以上的同類事務辨別異同或高下。” 原來如此！

什么是諷刺?

“用譏刺和嘲諷筆法描寫敵對的或落后的事物,有時用夸張的手法加以暴露,以達到貶斥、否定的效果。”這種表現手法,即為諷刺。

用諷刺和嘲諷的筆法針對敵人或者落后、錯誤的、不合理的事物，有時用夸張的手法加以暴露，以達到貶斥、否定和批判的目的。

掌握托物言志的寫法。

兩篇文章都采用了托物言志的方法。前者借“陋室”抒發作者的情懷，借物突出志向。文章以有仙之山，有龍之水比喻“陋室”，引出文章主旨“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質。然后描寫陋室環境景色幽雅，交往人的高雅，主人的生活情趣閑適，展示了陋室主人的精神風貌，表現作者怡然自得的心情，安貧樂道的生活情趣，既突出主人“德馨”，又表明“陋室”不陋。最后以諸葛廬、子云亭類比陋室，意在以古代名賢自況，表明陋室主人也有古代名賢的志趣和抱負。引用孔子的話結尾，隱含以君子自居之意，說明“有德者居之，則陋室不陋”，突出“惟吾德馨”“陋室不陋”。

《愛蓮說》中作者以蓮花自況，借對蓮花形象的描繪，寄寓作者自己的情感，從生長環境，寫她“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的質樸；從體態、香氣方面，寫她“中通外直，不蔓不枝”的正直，寫她“香遠益清”的芳香；從風度方面，寫她“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩”的清高。這種描寫，是將蓮人格化，是把她作為一種高貴品質的象征，贊美她是“花之君子”。作者托物言志，在蓮的形象中寄寓了自己不慕名利、潔身自好的思想感情。

“托物言志”是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣。如于謙的《石灰吟》，詩人借物詠懷，通過開采石頭燒成石灰的過程及結果，抒發了自己不畏艱難困苦的堅貞情操和清正磊落的高潔思想。又如《白楊禮贊》《松樹的風格》《病梅館記》等都是出色運用托物言志手法的例子。

“借景抒情”是指借助于描繪景物而抒發感情，感情寓于寫景之中。如魯迅《故鄉》開頭一段，作者并沒有直接抒發“我”的悲涼心情，而是通過生動的景物描寫來表達“我”當時的心境：壓抑、窒悶、悲涼。借景抒情的例子數不勝數，如《風景談》《荷塘月色》等。

二者有相同點。師生，都是間接抒情，不同于直抒胸臆。他們借助于敘述、描寫、和議論的方式來抒情，使抽象的感情客觀化、具體化、形象化，易于被人理解接受。其次，它們都可以使用象征、變形等藝術手法和比喻、排比、夸張、擬人等修辭方法，以增強藝術感染力。它們的不同之處在于：第一、“托物言志”是通過詠物來抒情，常常借助于某些具體植物、動物、物品等的一些特性，委婉曲折地將作者的感情表達出來。這些“物”不是“景”，詠物不是寫景。“借景抒情”是借助寫景來抒情，或景中含情，時時流露；或情寓景中，蘊而不露。這里的“景”是指自然風景，而不是某種物品。第二、“托物言志”中的“志”，含義很廣，可以指感情、志向、情趣、愛好、愿望、要求等。“借景抒情”中的“情”，專指熱愛、憎惡、贊美、鞭撻、快樂、悲傷等感情。第三、“托物言志”不內容產生意境，作者的某種感情、志向通過與之相關的實物傳達出來，即達到寫作目的，可以敘述和議論。“借景抒情”要求達到思與境諧，情與景會，寓情于景，情景相生，內容形成情景交融、形神結合的有立體感的審美意境.“托物言志”和“托物寓意”有什么區別？

答：“托物言志”是把自己的志趣、志向寄托在對某種物的記敘、描寫之中。比如“愛蓮說”。“托物寓意”是把一個深刻的道理通過對某一物的記敘、描寫、議論等表達出來。比如“白楊禮贊”和一些寓言故事。二者的區別在于一個是表達自己的看法，個人的情趣，一個是講一個公認的道理。

??白描，白描是一種描寫的方法。原是中國畫的一種技法，是指一種不加色彩或很少用色彩，而只用墨線在白底上勾勒物象的畫法。作為一種描寫方法，是指抓住事物的特征，以質樸的文字，寥廖幾筆就勾勒出事物形象的描寫方法。白描用于寫人，只需三言兩語即可勾畫出人物的外貌和神態，使讀者如見其人。白描用于寫景，只需幾筆就可勾勒出一幅鮮明的圖畫，使人如臨其境。白描用于寫事，也只要幾筆就可使事態畢現，生動形象。

表達方式有：敘述、描寫、抒情、議論。（說明）

修辭手法有：比喻、比擬、夸張、對偶、排比、反復等。3

表現手法有：象征、襯托、對比、想象、聯想、照應、借景抒情、寓情于景、托物言志借景抒情、寓情于景、托物言志、象征、襯托、對比、想象、聯想、反襯、烘托、托物起興、美景襯哀情、渲染、虛實結合。等。

修辭主要指的是句子的調整

而表現手法主要指的是整篇文章

答表現手法的時候可以說運用了某種修辭手法，但不能就說它倆等同

修辭是對語言的調整與適用,也就是對語言進行加工使之達到最佳表達效果的手段和過程.它針對的常常是某句話或某段文字,如比喻、排比、比擬、對偶、借代等都是修辭手法.而表現方式,則是指作者在行文過程中所選用的情感或思想的表現形式,它針對的常常是全篇,如借景抒情、托物言志、直抒胸臆等等.一、修辭方式與表達方式

修辭方式與表達方式在初中語文中是經常提及的兩個名詞術語：它們之間區別很大。修辭方式是指修飾文字詞句，運用各種方法，使

語言表達得準確、鮮明而生動有力，情感真摯、強烈而又引人入勝。初中課文常見的修辭方式有比喻、擬人、夸張、對偶、排比、反問、設問、對比、借代、反復、反語等。表達方式也叫表達方法，其內涵包括記敘、描寫、說明、議論、抒情五個方面。請看例題：下列語句運用了什么表達方式：①誰是我們最可愛的人？我們的志愿軍戰士。②在蒼茫的大海上，海燕像黑色的閃電，在高傲地飛翔。如果我們不理解表達方式這一術語的含義，就不能準確地作出判斷，很可能第①句答出設問而不是議論，第②句答出比喻而不是描寫。

二、表現手法與描寫手法

表現手法和描寫手法實際上都是一種創作方法，但其內涵不同。表現手法內涵可從如下多個方面考慮：①抒情方式（借景抒情、借物抒情、融情于景、直抒胸臆等。）②表現方法（托物言志、以物喻人、先抑后揚、前后呼應、想象、聯想、象征等。）③結構特點（前后呼應、結尾點題、對比、襯托、鋪墊、、詳略、倒敘、插敘等。）描寫手法從描寫的對象可分為：人物描寫、環境描寫和場面描寫。人物描寫可分為語言、動作、心理、外貌四個方面；環境描寫包括自然環境描寫和社會環境描寫；場面描寫可分為動景、靜景描寫。從描寫的詳略看，可分為細描和白描。從描寫的方法看，可分為實寫和虛寫、正面描寫和側面描寫。

詩歌鑒賞中20種常用表現手法

在詩歌鑒賞的備考練習中，同學們常常出現對概念的理解模糊不清、使用時張冠李戴等問題。為此，現將詩歌鑒賞中20種常用表現手法進行簡潔盤點，以便大家更好地應對高考。

1.對比（對照）

錢起《暮春歸故山草堂》：“谷口春殘黃鳥稀，辛夷花盡杏花飛。始憐幽竹山窗下，不改清陰待我歸。”該詩通過“春殘”、“鳥稀”、“花盡”、“花飛”與“ 幽竹”的對比，突出幽竹的高尚精神。劉禹錫《烏衣巷》“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，今昔對比，抒發物是人非的滄桑變化之感。張繼《楓橋夜泊》“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”，霜天、殘月是冷色，江楓、漁火橋???饈巧?實畝哉眨凰?焱該韉拿髁劣胗婊鶼恃薜拿髁潦槍庵實畝哉鍘Ｍü?哉招闖鱟髡叩墓錄牌?闃?小?

2.虛實結合（聯想和想象）

王昌齡《送魏二》：“醉別江樓橘柚香，江風引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長。”一二兩句實寫眼前之景，三四兩句通過聯想和想象虛寫朋友夜泊瀟湘的情狀，表現了作者的惆悵和依戀之情。李賀《將發》：“東床卷席罷，護落將行去。秋白遙遙空，日滿門前路。”前兩句寫收拾停當，即將登程，這是實寫；后兩句寫出征后將會遇到的景色，這是虛筆。

3正意反說（反語）宋之問《渡漢江》：“嶺外音書斷，經冬復歷春。近鄉情更怯，不敢問來人。”寫思鄉之切，卻正意反說，愈近家鄉，愈不敢問及家鄉，擔心聽到壞消息，從而更好地表達出作者的思鄉之切。陸游《秋思》“日長似歲閑方覺，事大如天醉亦休”，縱然是天大的事也一醉罷休，但真能“醉亦休”嗎？詩人不過是正意反說，表面放達，實則抒發報國無門、難以釋懷的愁苦。岑參《寄左省杜拾遺》“圣朝無闕事，自覺諫書稀”，運用反語，揭露和諷刺了封建統治者的文過飾非、諱疾忌醫，表達了詩人對唐王朝的失望之情。

4.反襯（有時與“以樂景寫哀情”的手法共用）

沈佺期《獨不見》“盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁”，用海燕雙棲反襯少婦的孤獨愁苦。賈至《春思二首（其一）》“東風不為吹愁去，春日偏能惹恨長”，用春日美好之樂景反襯詩人內心之愁苦。

5.動靜結合（以動襯靜、以聲襯靜）劉攽《雨后池上》：“一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。東風忽起垂楊舞，更作荷心萬點聲。”先寫水面平靜的靜態美，再寫風吹動垂楊水落荷葉之聲，以動襯靜，動靜結合，表現了雨后池塘的美麗。王維《田園樂（其六）》“花落家童未掃，鶯啼山客猶眠”，以聲襯靜，動靜結合，表現田園幽靜安適的特點。

6.借古諷今杜牧《江南春》：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”借南朝暗諷唐朝統治者大興佛教、不顧百姓民生的社會現實。戎昱《詠史》：“漢家青史上，計拙是和親。社稷依明主，安危托婦人。豈能將玉貌，便擬靜胡塵。地下千年骨，誰為輔佐臣。”詩人借漢朝之事諷刺當朝執行的屈辱的和親政策。

7.直抒胸臆杜甫《兵車行》“君不見青海頭，古來白骨無人收”，直抒胸臆，表現了戰爭給人民帶來的災難以及作者對戰爭的怨恨之情。楊炯《從軍行》“寧為百夫長，勝作一書生”，直接抒發了作者忠君報國和渴望建功立業的思想感情。

8.借景抒情，寓情于景，情景交融（委婉含蓄，間接抒情）杜牧《齊安郡中偶題二首（其一）》“多少綠荷相倚恨，一時回首背西風”，綠荷有恨而背西風，以寓情于景的手法，寫出詩人之恨，流露出傷感不平之情。王昌齡《從軍行七首（其二）》：“琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。”描寫邊塞景象，寓情于景，展現邊疆將士的傷感別離之情。

9.托物言志王安石《孤桐》“明時思解慍，愿斫五弦琴”，托物言志，表達了自己正直向上、虛心扎實、堅強不屈的人生追求以及甘愿為解救百姓疾苦而獻身的精神。李商隱《蟬》：“本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。”作者借詠蟬以喻自身的高潔。

10.用典裴迪《送崔九》“莫學武陵人，暫游桃源里”，借《桃花源記》中武陵人的典故勸勉崔九既要隱居，就必須堅定不移，不要三心二意，不甘久隱。杜甫《江漢》“古來存老馬，不必取長途”，用“老馬識途”的典故表達自己報國無門、壯志難酬的憤懣之情。

11.比喻楊萬里《暮熱游荷池上》“荷花入暮猶愁熱，低面深藏碧傘中”，將荷葉比作碧傘，生動形象，從而傳達出作者對荷花的喜愛之情。劉攽《雨后池上》“一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹”，將平靜的水面比作淡磨之明鏡，寫出水面的靜態美。

12.擬人戎昱《移家別湖上亭》“好是春風湖上亭，柳條藤蔓系離情”，“柳條藤蔓”用擬人化的“系”的動作挽留主人，從而表現主人對湖上亭的依戀之情。蘇軾《海棠》“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”，作者把海棠寫成了一個睡美人，突出了海棠的高潔美麗，以及作者對海棠的喜愛之情。

13.雙關王昌齡《送魏二》“醉別江樓橘柚香，江風引雨入舟涼”，一“涼”字，既寫出了身體上感受到的寒冷，又寫出了詩人內心的凄涼，一字雙關。秦韜玉《貧女》“苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳”，既表達了對貧女的同情，又傾訴了自己終年勞心卻久屈下僚的憤懣不平。

14.反復蘇軾《減字木蘭花·己卯儋耳春詞》：“春牛春杖，無限春風來海上。便丐春工，染得桃紅似肉紅。”“春”字間隔反復，使詞的音調明朗，突出渲染了春趣。

15.夸張王維《終南山》“太乙近天都，連山接海隅”，用夸張的手法極言山之高遠。李白《與夏十二登岳陽樓》“云間連下榻，天上接行杯”，運用夸張手法寫出了岳陽樓高聳入云的情狀。

16.互文王昌齡《出塞》“秦時明月漢時關”，《木蘭詩》“當窗理云鬢，對鏡帖花黃”，運用互文手法，使詩句語言明快，結構工整，聲韻和諧

17.設問李煜《虞美人》：“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”運用設問的手法，表達了作者深長的亡國之愁苦。李清照《如夢令》：“知否，知否？應是綠肥紅瘦！”運用設問的手法，表達了作者內心深切的惜花之情。

18.烘托、渲染（有時用“側面描寫”）賈島《暮過山村》“怪禽啼曠野，落日恐行人”，用“怪禽”在曠野中的啼叫、落日斜照渲染山村外清冷甚至讓人生畏的氣氛。孟浩然《宿業師山房期丁大不至》：“夕陽度西嶺，群壑倏已暝。松月生夜涼，風泉滿清聽。”詩人借西下的夕陽、昏暝的群壑、松際的月亮、風中的清泉等意象表現時間的暗中流動，渲染了越來越清幽的氣氛，烘托出作者孤獨的心境。李白《蜀道難》“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”，用“黃鶴”、“猿猱 ”、“不得過”、“愁攀援”側面寫出山的高險。李白《聽蜀僧濬彈琴》“不覺碧山暮，秋云暗幾重”，既寫出了作者沉醉于琴聲的狀態，又側面烘托出了琴聲的魅力。

19.抑揚法(先揚后抑、先抑后揚)

李商隱《賈生》：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。”詩人運用先揚后抑的手法鮮明地表現了統治者政治上的昏聵庸弱。紀曉嵐的“這個婆娘不是人，九天仙女下凡塵。兒孫個個都是賊，偷得蟠桃獻母親”，運用先抑后揚的手法表達了對婆娘及兒孫們的贊揚之情。

20.多角度描寫賈島《暮過山村》“數里聞寒水，山家少四鄰”，從聽覺上，數里外聽到水聲，以響襯靜；從視覺上，直接寫人煙稀少。王禹偁《村行》“萬壑有聲含晚籟，數峰無語立斜陽”，以聽覺寫動景，以視覺寫靜景，動靜結合，寫出了晚山可愛，好景無限。

當然，這里總結的是一些常見的表現手法，并非涵蓋了所有的手法，如反問、比興、象征、對偶、疊字疊詞疊句、細節描寫等就沒有涉及。我們不妨在老師講解或自己的復習中及時地查漏補缺。此外，需要注意的是，一首詩詞往往綜合運用幾種表現手法，鑒賞時要進行全面分析，如王冕《白梅》“冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵”，有襯托，以冰雪襯托白梅之堅毅耐寒；有對比，用桃李對比顯示梅之高潔守志。這需要根據試題的要求靈活處理。

第三篇：表現手法)

聯想：由一事物聯系到與之有關的另一事物，或把事物中類似的特點聯系起來造成一個典型。作用是豐富文章內容，使人物形象更豐滿，性格更鮮明突出，情節更生動感人。

想象：人們在已有材料和觀念基礎上，經過聯想、推斷、分析、綜合，創造出新的觀念的思維過程。作用是為塑造形象、表現主題服務。使讀者接受美的陶冶。

象征：通過特定的、容易引起聯想的具體形象，表現與之相似或相近特點的概念、思想和感情。作用首先是它把抽象的事理表現為具體的可感知的形象。其次是可以使文章更含蓄些，運用眼前之物，寄托深遠之意。作用是鮮明的突出了主要事物或事物的主要方面的××特征。

對比（對照）：把兩種不同的事物或情形作對照，互相比較。作用是突顯對象的特點，給讀者留下鮮明的對象。

襯托（烘托）：指的是以乙托甲，使甲的特點或特質更加突出。有正襯和反襯兩種。作用是突出本體的××特征。

抑揚：把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時說出來，只突出強調其中一個方面以達到抑此揚彼或抑彼揚此的目的。有先揚后抑和先抑后揚之分。作用：突出強調了事物（人物）的特征。

（前后）照應：指詩中對前面所寫的作必要的回答。恰當運用這種方法使結構顯得緊湊、嚴謹。

作用：內容前后照應，情節嚴絲合縫。

記敘文：使文章渾然一體，整體感強，突出主題。

議論文：強化××論點。

散文：反復地抒發××情感，增加情感的深度。

正側描寫：對描寫對象進行正面的直接的描寫是正面描寫；描寫對象周圍的事物，使對象更鮮明、突出的是側面描寫。作用：直接和間接描寫方法結合運用，可以使被描寫的人物或景物的特點更加鮮明、突出。

更多：

虛實結合：是指現實的景、事與想象的景、事互相映襯，交織一起表達同一樣的情感。

托物言志：在描摹事物以盡其妙的基礎上融入作者的感情，寄托作者的心志。

直抒胸臆：即景抒懷，表達詩人面對自然景象所產生的富有哲理性的思想。

借景抒情： 在描寫物品時，把感情寄托于對事物的愛憎之中，要借物品的形象含蓄地抒發自己的感情。作用：做到情景交融，使文章充滿詩情畫意。

融情于景：人要表達的思想感情正面不著一字，全然寓于眼前的自然景象之中，借自然景物抒發感情。

渲染：對環境、景物作多方面的描寫形容，以突出形象，加強藝術效果。

動靜：對事物、景物作動態、靜態的描寫，兩者相互映襯，構成一種情趣。

意象：意象，就是詩中熔鑄了作者思想情感的事物。

意境：作者通過豐富的想象，將思想感情與作品的生活圖景融為一體而形成的藝術境界。

用典：用典有用事和引用前人詩句兩種。用事是借用歷史故事來表達作者的思想感情，包括對現實生活中某些問題的立場和態度、個人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。幾種常見的語文表現手法(轉)幾種常見的語文表現手法

1、烘托

本是中國畫的一種技法，用水墨或色彩在物像的輪-廓外面渲染襯托，使物像明顯突出。用于藝術創作，指從側面著意描寫，作為陪襯，使所要表現的事物鮮明突出。可以是人烘托人，如《秦羅敷》中借“行者”、“少年”．等的反應來烘托秦羅敷驚人的美貌。也可以是物烘托物，如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”、“僧敲月下門”，“月出驚山鳥”等以鬧襯靜。更多的是物烘托人，如《琵琶行》中三次寫江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動聽、引人入勝和人物凄涼、孤獨、悲傷等心情；再如“桃花潭、水深千尺”形象而鮮明地烘托了汪倫對詩人的深厚感情。

2、用典

即在詩歌中援引史實，使用典故。古詩很講究用典，這既可使詩歌語言精練，又可增加內容的豐富性，增加表達的生動性和含蓄性，可收到言簡意豐、耐人尋味的效果，增強作品的表現力和感染力。如辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中成功地運用了五個典故：孫權、劉裕、劉義隆等，詩人借助這些歷史事實，含蓄自然而又充分地表達了自己的思想感情。古今人們用典的方式多種多樣，一般采用明用、暗用、正用和反用四種方式。

一、明用典故。古典詩詞在使用典故時，如果能使讀者從字面一看便知使用了某個典故的就是明用典故。這種現象在古典詩詞中是常見的，如蘇軾《江城子?密州出獵》：“持節云中，何日遣馮唐？”這是明用《史記?馮唐列傳》中的故事，東坡居士在這里明用這個典故，意在以魏尚自況，希望有一個象馮唐那樣識才敢諫之人，為自己在宋神宗面前保薦，派人將自己召回，委以重任。

二、暗用典故。古典詩詞在使用典故時，有時表面上看用典處似乎與上下文句融合為一，不細察則不知為用典，這就是暗用典故。例如《江城子?密州出獵》的末句是：“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”表面看來好象是寫“出獵”，描寫獵人彎弓射狼的情況。其實這是暗用了《楚辭?東君》“舉長矢兮射天狼”的典故。天狼，是星名，古代用以代表貪殘掠奪，作者在此代指遼和西夏統治者；“射天狼”則表明自己御敵保國的決心。

三、正用典故。李白的《宣州謝眺樓餞別校書叔云》中有“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。”以典代人，通過文章既以贊李云，也以自贊。“蓬萊”，為海中神山名，傳說仙府中難得的典籍，均藏于此。《后漢書?竇章傳》言：“是時學者稱東觀(后漢政府的藏書機構)為老氏藏室，道家蓬萊山。”這首詩中的“蓬萊”，是借指校書郎李云。“建安骨”為建安風骨之簡稱。東漢末建安時期，以曹操父子和建安七子為代表的詩歌，風格清新剛健，被后人稱為建安風骨。“小謝”，指謝眺；區別于“大謝”(謝靈運)。李白非常推崇謝眺，這里有自比的意思。這兩句中，上句稱贊李云文章得建安風骨，清新剛健；下句謂自己的詩歌應像謝眺那樣清新雋永。

四、反用典故。有的詞人取典故所述之人事而反其意用之，如辛棄疾的《滿江紅?送李正之提刑入蜀》，極力鼓勵李入蜀做一番事業，首句化用李白《蜀道難》中的“蜀道之難，難于上青天”，將其概括為“蜀道登天”。本來，李白在《蜀道難》中要突出的是蜀道的高危艱險，辛棄疾在《滿江紅》中卻強調通過艱苦的攀登可以上達青天，這就是典型的反用典故了。從另一個角度劃分，用典有用事和引用前人詩句兩種。用事是借用歷史故事來表達作者的思想感情，包括對現實生活中某些問題的立場和態度、個人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。引用或化用前人詩句目的是加深詩詞中的意境，促使人聯想而尋意于言外。“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”（辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》）這首詞除了回顧作者43年前南下經歷一層外，全是用事。“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”寫的是劉裕當年北伐抗敵的英雄氣概。作者借贊揚劉裕，諷刺南宋王朝主和派屈辱求和的無恥行徑，表現出作者抗金的主張和恢復中原的決心。

“過春風十里，盡薺麥青青”（姜夔《揚州慢》）“春風十里”引用杜牧的詩句，表現往日揚州十里長街的繁榮景況，虛寫；“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見的凄涼情形，實寫。這兩幅對比鮮明的圖景寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。

3、賦、比、興

“賦、比、興”是對中國最早的一部詩歌總集《詩經》中的詩歌表現手法的總結。其后的詩歌繼承了賦、比、興的表現手法。賦，就是詳細地敘事寫景，并表示出作者的態度。如《詩經?伐檀》中，“砍砍伐檀兮，置之河之干兮”，“不稼不穡，胡取禾三百纏兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣狟兮？彼君子兮，不素餐兮！”描寫一群伐木的奴隸替奴隸主砍伐檀木制造車子，在艱苦繁重的勞動中聯想到奴隸主不勞而獲，抑制不住內心的憤怒。比，就是把一物比作另一物。《詩經?碩鼠》把奴隸主比作大老鼠，用的就是比的手法。興是先言他物以引起所詠之辭。如《詩經?伐檀》中的“河水清且漣漪”就屬于“興”，它引出了下面的敘述。“興”和“比”常常聯系起來在一篇詩中運用。如《孔雀東南飛》開頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”，既是“興”，又是“比”。

4、聯想和想象

多為浪漫主義詩人所采用。如李白常把現實與夢境、仙境，自然界與人類社會打成一片，他的《夢游天姥吟留別》以飛越的神思結構全詩，詩人的想象猶如天馬行空，所描繪的夢境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界。“小時不識月，呼著白玉盤”“我寄愁心與明月，隨君直到夜郞西”“我歌月徘徊，我舞影凌亂”都是奇思遐想與自然天真相結合的神來之筆。聯想，由一事物聯系到與之有關的另一事物，或把事物中類似的特點聯系起來造成一個典型。“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”（賀知章《詠柳》）詩人由柳枝的紛披下垂、婀娜多姿聯想到翠綠的絲帶，運用巧妙的比喻，塑造出一個別具浪漫色彩的新穎形象，一改楊柳抒離情的象征義。想象，人們在已有材料和觀念基礎上，經過聯想、推斷、分析、綜合，創造出新的觀念的思維過程。“湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。”（劉禹錫的《望洞庭》）這首詩選擇了月夜遙望的角度，通過極富想象力的描寫，將洞庭的湖光山色別出心裁地再現于紙上。

5、渲染

對環境、景物作多方面的描寫形容，以突出形象，加強藝術效果。“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”（杜甫《登高》）首聯俯仰所見所聞，一連出現六個特寫鏡頭，渲染秋江景物的特點。

6、抑揚

把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時說出來，只突出強調其中一個方面以達到抑此揚彼或抑彼揚此的目的。有先揚后抑和先抑后揚（欲揚先抑，欲抑先揚）之分。

“閨中少婦不知愁，春日凝妝上高樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”（王昌齡《閨怨》）這首詩采用先揚后抑的手法，先寫少婦“不知愁”，后面才說她“悔”，通過對少婦情緒微妙變化的刻畫，深刻表現了少婦因觸景而產生的感傷和哀怨的情緒，突出了“閨怨”的主題。舉個欲抑先揚的例子。如李商隱《賈生》：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。”詩的前兩句從正面著筆，絲毫不露貶意，仿佛熱烈頌揚文帝求賢若渴，虛懷若谷，和對賈生的贊嘆。可是讀了后面兩句，才恍然大悟，原來鄭重求賢，虛心垂詢，推重嘆服，乃至“夜半虛席”，不是為了尋求治國安民之道，卻是為了“問鬼神”的本原問題！這究竟是什么樣的求賢，對賢者又究竟意味著什么啊！諷刺辛辣，感慨深沉，非抑揚而不能達到此效果。

7、照應

指詩中對前面所寫的作必要的回答。恰當運用這種方法使結構顯得緊湊、嚴謹。楚江微雨里，建業暮鐘時。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。（韋應物《賦得暮雨送李胄》）首聯兩句寫黃昏時分詩人佇立在細雨蒙蒙的江邊，這里點明了詩題中的“暮雨”，又照應了詩題中的“送”字。8．象征。

用具體的事物表現某種特殊的意義。例如《海燕》，敏感、矯健且飛翔于暴風雨來臨時的海面上的海燕，接著描繪它勇敢、英勇無畏的先驅形象，使之與革命風暴中迎擊戰斗的革命先驅者“形似”，進而點化：這勇敢的海燕，這勝利的預言家，與俄國革命前夕那些無產階級革命先驅者堅強無畏的戰斗精神，以及樂觀向上的戰斗豪情何其“神似”，這是作者所著意突出的主旨。運用象征手法，使文章顯得形象深刻、含蓄雋永、意味深長，有很強的藝術感染力。9．設置懸念。

從故事發展和人物命運的某一更能引人關注的片斷來落筆，以引起讀者的注意。例如《孔乙己》結尾，孔乙己的命運到底如何，也給讀者留下了懸念。懸念可設在開頭，能達到引人入勝的效果；設在中間，能起到承上啟下的過渡作用；設在結尾，能收到言已盡而意無窮的效果。10．襯托。

為了使事物的特色突出，用另一些事物放在一起來陪襯或對照。襯托分為正襯、反襯兩種。例如《綠》寫北京什剎海的綠楊太淡，杭州虎跑寺近旁的“綠壁”太濃；西湖的波太明，秦淮河的太暗，從而襯托（反襯）出梅雨潭的綠濃淡相宜、明暗適度。11．欲揚先抑。

想要達到對所描寫對象的褒揚，先指出其缺點或不足，從而使所描寫對象的長處顯得尤為突出。《從百草園到三味書屋》作者想寫冬天時能在百草園捕鳥，突出百草園是“我”的樂園，欲揚于是就先寫冬天的百草園比較無味，就先抑，從而使所要褒揚的百草園顯得更為有趣。12．對比。

事物或人物的行為、態度等相對比較，從而使作者的寫作目的更加明顯。《我的叔叔于勒》通過“我”的父母對于勒前后態度的對比，突出了人性的丑惡。《從百草園到三味書屋》中通過百草園與三味書屋的生活形成對比，突出舊式學校教育制度對孩子天性的束縛。

13、直接抒情和間接抒情

抒情方式有兩種，一種是直接抒情，一種是間接抒情。直接抒情就是以第一人稱“我”為抒情主體，直接表現作者的思想感情的一種文章筆法。也叫直抒胸臆。如：李白《夢游天姥呤留別》的中心句：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”作者在敘事描寫的基礎上，以火山噴發般的激情，大聲疾呼，抒發了自己不與統治者同流合污的思想感情。再如陸游《示兒》一詩：“死去元知萬事空，但悲不見九洲同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”開頭兩句，以議論開篇，表達詩人至死不忘恢復中原的愛國情懷。

間接抒情，又叫委婉含蓄，詩人們往往借助多種修辭藝術，委婉地表達自己的思想感情。分為情景交融、借景襯情、托物言志。如李白的《贈汪倫》和劉禹錫的《竹枝詞》，都是在敘事的基礎上采用間接的抒情方式。所不同的是：前者用“桃花潭水深千尺”來比喻“汪倫送我情”，后者巧用諧音雙關，將戀人之間若明若暗的愛情表現得真切動人。

14、以樂景寫哀，以哀景寫樂

一般情況下，是樂景寫樂情，哀景抒哀情，但也有以樂景襯哀情或哀景寫樂情的寫法。最典型的如《詩經·采薇》中：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。” 依依楊柳，美好春色留人沉醉，卻是黯然離別之際；霏霏雨雪，冰天坼地的寒冷，竟是征夫回鄉之時！以樂景寫哀情或以哀景寫樂情，可以起到一倍增其哀樂的效果。《姜齋詩話》說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。”

15、托物言志。

托物言志是詩歌散文中經常運用的表現手法，即作者借助對某種事物的刻畫來含蓄地表達自己的思想感情或某種品格志向。古詩中，象駱賓王的《獄中詠蟬》西陸蟬聲唱，南冠客思侵。那堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心。就是通過刻畫餐風飲露的秋蟬的形象來表明自己高潔的品性不為時人所了解。

16、移情。

移情就是將人的情感轉移到事物身上，使外物與人同喜同悲。比如《揚州慢》也有“廢池喬木猶厭言兵”之句，喬木尚且厭惡戰爭，何況揚州百姓呢？贈別二首（其二）（唐·杜牧）多情卻以總無情，唯覺樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。【析】詩人沒有說怎樣惜別，卻把這種感情轉移到蠟燭身上，蠟燭無情，尚且替人垂淚，何況人乎？

17、虛實相生

“虛實相生”是指虛與實二者之間互相聯系，互相滲透與互相轉化，以達到虛中有實，實中有虛的境界，從而大大豐富詩中的意象，開拓詩中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實人們的審美趣味。虛景和實景的關系，有時是相反相成形成強烈的對比，從而突出中心的。例如姜夔《揚州慢》中的虛景是指“春風十里”，寫往日揚州城十里長街的繁榮景象；實景是“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見的凄涼情形。由這一虛一實兩幅對比鮮明的圖景，寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。

18、動靜結合

在中國古代詩歌里，詩人們為了創設意境，特別注意動態描寫，動靜結合是常用的一種寫景手法。在這種手法的運用中，獨出心裁，“每著一字”，而使“境界全出”。但作為動靜結合的寫景方式，往往是在一種意境里描寫動態與靜態，并且往往是以靜為主，以動襯靜的方式（這里的“動”含動與聲：如“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”“喧”為聲，“動”為動），形成意境和形象的和諧統一。因此，動靜結合的寫景手法，與襯托又不可截然分開。

19、點面結合

萬事萬物都是彼此相互聯系的，不是孤立存在的，被描寫的景物也一樣，它們總是和周圍的景物有著千絲萬縷的聯系。因此，我們在寫景狀物時，不能孤立地靜止地寫主體物，還必須寫主體物周圍的聯系物，點面結合，烘云托月，使主體形象更豐滿，更有特色。

第四篇：關于表現手法

關于表現手法、表達方式、表達技巧、表達效果和修辭手法

表現手法、表達方式、表達技巧、表達效果和修辭手法是語文學習中經常遇到的幾個概念，學生經常辨析不清。我也往往被這些概念的相似相近而又常見常用弄得稀里糊涂，即使當面給學生解釋了，過后細究起來自己也覺得它們之間區別太小，不易辨識。4月17日下午，我花了整整四節課時間，上網搜索資料，查閱工具書籍，甄別研究辨析，整理出了這篇關于表現手法、表達方式、表達技巧、表達效果和修辭手法的文章，一方面是自己學習研究，理清這些語文概念，另一方面是為了我的學生，幫助他們提高語文知識學習能力。1.表現手法

表現手法是指人們運用語言藝術，反映社會生活，表達思想感情時所采用的具體方法。不同藝術門類都有自己不同的表現手法。比如繪畫有色彩明暗、線條、塊面、透視、比例等手法，音樂有音調、音色、節奏、和聲、旋律、復調等手法，電影有蒙太奇、長鏡頭、畫外音、特寫等手法。

文學是語言的藝術，它運用語言藝術創造性地借鑒和運用不同門類藝術的表現手法塑造語言藝術形象、反映社會生活、表達思想感情，具有綜合性和廣普性特征。其表現手法也因此而種類繁多，叫法不一，雅俗互存，洋洋大觀，如托物言志、寫景抒情、敘事抒情、直抒胸臆、對比、襯托、卒章顯志、象征、襯托、想象、聯想、照應、寓情于景、反襯、烘托、托物起興、美景襯哀情、渲染、虛實結合、點面結合、動靜結合、伏筆照應、托物言志、設置懸念、渲染環境、側面描寫、正面描寫、直接抒情、間接抒情等等。

（1）文體不同表現手法不同。文學語言藝術的文本形式有小說、詩歌、散文、劇本以及通訊、報道等實用類文體。不同的文體具有不同的表現手法。抒情散文的表現手法豐富多彩，借景抒情、托物言志、抑揚結合、象征等手法；記敘文的寫作手法如首尾照應、畫龍點睛、巧用修辭、詳略得當、敘議結合、正側相映等；議論文寫作手法如引經據典、巧譬善喻、逆向求異、正反對比、類比推理等；詩歌的表現手法很多，傳統表現手法如“賦、比、興”，現代常用的手法如比擬、夸張、借代等等；鑒賞現代文閱讀時常常要用到想象、聯想、類比、象征、烘托、對比、渲染、修辭、抑揚、用典等等。

（2）角度不同手法不同。人們既可以從語言的修辭角度去看，如比喻、象征、反諷、比擬、借代、孽狀、夸張、反復、對偶、婉轉等都是常見的修辭手法；可以從語言的音律角度去看，如節奏、格律、反復、押韻等也是常見的音律手法；可以從敘述描寫的視角去看，如正面、側面、對比、烘托、映襯、直接、間接等都是常見的視角手法；可以從描寫景物的方法角度去看，如動靜結合（以動寫靜）、概括與具體相結合、由遠到近（或由近到遠）等都是常見的描寫方法；還可以從布局謀篇的順序用度去看，如順敘、倒敘、插敘、補序、設置懸念、前后呼應、欲揚先抑等都是常見的行文順序。2.修辭手法（或修辭方法、修辭技巧）

修辭手法，就是通過修飾、調整語句等手段，運用特定的表達形式以提高語言表達效果的方式或方法，屬于表現手法之一。

語文中主要修辭手法有：對偶、比喻、擬人、借代、夸張、排比、反復、比擬、象征比擬、寄寓(寄托）,互文、設問、引用、呼告、反問、頂針等。其中比喻可分為：明喻、暗喻、借喻、博喻（又名復喻）、倒喻（又名逆喻）、反喻、互喻（又名回喻）、較喻（又名強喻）、譬喻、飾喻、引喻、隱喻。

其他特殊性描寫方法有：白描，比擬（又名比體），避復，變用，層遞，襯墊（又名襯跌），襯托（又名反襯、陪襯），倒文，倒裝，迭音，疊字復疊，頂真（又名聯珠、頂針），對比，對仗（又名對偶、排偶），翻新，反復，反問，反語，仿詞，仿化，飛白，分承（又名并提、合敘、合說）；復迭錯綜，復合偏義，共用，合說，呼告，互體，互文，換算，回環，回文，降用，借代，設問，歧謬，排比，拈連，摹繪（又分為：摹形，摹聲，摹色），列錦，連及，夸張，警策，示現，雙關，重言，重疊，指代，用典，引用，移用，須真（又名聯珠），諧音，歇后，象征，鑲嵌，析字，委婉（又分為：迂回語、謙敬語、避諱語），婉曲，通感（又名移覺），移就，跳脫，轉文，復踏，拈連（又稱：順捏)。3.表達方式

表達方式是指人們在用語言、藝術、音樂、行動等把思想感情表示出來時所采取的語言方法和形式。表述不同的內容需要有不同的表達方式。表達方式與表達方式屬于同一個概念，人們運用語言文字表達思想感情時，表達方式是文章構成的一種形式要素，它隨語言表達的產生發展而逐步形成。現代寫作學研究提出了“表達方式”這一概念，延用至今。

常見表達方式有五種：記敘（敘述）、描寫、抒情、議論、說明。

(1)記敘

記敘是寫作中最基本、最常見的一種表達方式，它是作者對人物的經歷和事件的發展變化過程以及場景、空間的轉換所作的敘說和交代。在寫事文章中應用較為廣泛。

(2)描寫

描寫是把描寫對象的狀貌、情態描繪出來(包括心理描寫、語言描寫、動作描寫、神態描寫、外貌描寫、環境描寫）等，再現給讀者的一種表達方式。它是記敘文，特別是文學創作中的主要表達方式之一。在一般的抒情、議論、說明文中，有時也把它作為一種輔助手段。描寫的手法運用得好，能逼真傳神、生動形象，使讀者如見其人、如聞其聲、如臨其境，從中受到強烈的藝術感染

(3)抒情

抒情就是抒發和表現作者的感情。具體指以形式化的話語組織，象征性地表現個人內心情感的一類文學活動，它與敘事相對，具有主觀性、個性化和詩意化等特征。作為一種特殊的文學反映方式，抒情主要反映社會生活的精神方面，并通過在意識中對現實的審美改造，達到心靈的自由。抒情是個性與社會性的辯證統一，也是情感釋放與情感構造、審美創造的辯證統一。它是抒情文體中的主要表達方式，在一般的文學作品和記敘文中，也常常把它作為重要的輔助表達手段。

(4)議論

議論就是作者對某個議論對象發表見解，以表明自己的觀點和態度。它的作用在于使文章鮮明、深刻，具有較強的哲理性和理論深度。在議論文中，它是主要表達方式；在一般記敘文、說明文或文學作品中，也常被當作輔助表達手段。

(5)說明

說明是用簡明扼要的文字，把事物的形狀、性質、特征、成因、關系、功用等解說清楚的表達方式。這種被解說的對象，有的是實體的事物，如山川、江河、植物、文具、建筑、器物等；有的是抽象的道理，如思想、意識、修養、觀點、概念、原理、技術等。

五種表達方式，作為文章的形式要素，一定要為內容表達服務。一定的內容采用不同的表達來寫作，可產生不同的效果，這就是所謂表達功能。4.表達技巧

表達技巧是指人們在用語言、藝術、音樂、行動等表達思想感情時所采取的技巧，具有提升表達方法和形式方面的技術、借以增強表達效果的作用。表達技巧與表現技巧是同一個概念，屬于積極的表達，猶如語言表達中的修辭，技巧的目的在于提升表達技藝，增強表達效果。由此，凡是提升表達技藝、增強表達效果的方式方法都屬于表達技巧的范圍。

人們在使用語言文字表達思想感情時，其文本形式有小說、詩歌、散文、劇本以及通訊、報道等實用類文體，其表達技巧通常包括下列五種形式。

（1）表達方式：記敘、說明、議論、抒情、描寫。其中描寫方式有動靜結合、正側面描寫結合、虛實結合等；抒情方式主要有直接抒情和間接抒情，而間接抒情包括借景抒情、寓情于景、情景交融、情景相生、情因景生、以景襯情、融情入景、一切景語皆情語等。

（2）表現手法：想象、聯想、類比、象征、烘托、對比、渲染、懸念、反襯、比興、托物言志、賦比興、動靜相襯、虛實結合、景情理合一、借景抒情、情景交融、借古抒懷、借古諷今、用典、鋪墊、映襯烘托、欲揚先抑、先聲奪人、以小見大、以動寫靜、正側面描寫相結合等。

（3）材料安排：主次、詳略、繁簡。

（4）結構：承上啟下、起承轉合、懸念、照應、鋪墊、銜接、伏筆、首尾照應、開門見山、層層深入、先總后分、先景后情、卒章顯志等。

（5）修辭手法：比喻、雙關、借代、反復、排比、反問、設問、擬人、夸張、對偶、互文等。

5.表達效果

表達效果，顧名思義就是人們運用語言表情達意在接受對象中所產生的影響和作用。就文本閱讀而言，表達效果就是人們運用語言的表達技巧（包括表達方式、表現手法、描寫方法、修辭等）對讀者產生的影響和作用，用來評價效果的，如引人深思、耐人尋味等。

表現手法、表達技巧、表達效果三者有顯著區別：表現手法是具體的方法形式，表達技巧包含了表現手法，表達效果是最后的結果、影響和作用。

第五篇：表現手法（范文模版）

1．“表達方式”包括：記敘、說明、議論、描寫、抒情。

2．“修辭手法”包括：比喻、比擬、借代、夸張、對偶、排比、設問、反問等。

3．“表現手法”包括：托物言志、寓情于景、寓情于事、托物言志、寫景抒情、直抒胸臆；對比、襯托、象征、襯托、想象、聯想、反襯、烘托、托物起興、樂景哀情、渲染；動靜結合，虛實相生、抑揚結合；側面描寫、正面描寫；直接抒情、間接抒情等。

4．“結構手法”包括：開門見山、卒章顯志、畫龍點睛、伏筆照應、鋪墊懸念、承上啟下、首尾呼應；順敘、倒敘、插敘等。

注意，這也適用于詩歌鑒賞。

如果覺得不夠，請參考下面更詳細的資料：

語文高考的現代文閱讀部分經常要涉及到“表現手法”這一概念，但對這一概念的理解一直含糊不清。2007年全國18套高考卷中，涉及這一概念的就有5套，從中可見問題之嚴重。

1．海南寧夏卷的第13題：“差撥是一個什么樣的人？作者用了什么表現手法刻畫這個人物？請簡要分析。”

2．全國卷Ⅰ的第16題：“文章第五段運用了哪些表現手法來描寫枯死的胡楊林？這樣寫有什么好處？”

3．江蘇卷的第15題：“‘一路上都是鮮紅的收割機，突突突地吼個不停，所過之處，留下一地黃亮亮金燦燦的麥茬，散發著濕潤的麥秸香。’這句話描寫關中麥收情景，請分析它的表達特色。”

4．遼寧卷的第19題：“第四、五自然段，作者運用了哪些表現手法寫‘爐火’，請簡要分析。”

5．湖南卷的第21題：從下列角度中任選一個，寫300字左右的文章賞析。⑴簡析本文人物形象的表現藝術。⑵簡析本文的主要修辭手法。⑶簡析本文的結構特征。

關于這一概念的具體含義，高中語文教材中沒有把它解說清楚。那么高考的命題者又是如何來把握這一概念的呢？我們不妨把各卷的答案要點羅列如下：

1．海南寧夏卷的答案是“對比法”。

2．全國卷Ⅰ的答案是：運用比喻、擬人的修辭手法和想象的表現手法。

3．江蘇卷的答案是：選取了麥收的代表性事物；從視覺、聽覺、嗅覺多角度描寫；運用比擬的修辭方法，語言表達富有韻味。

4．遼寧卷的答案是：運用對比、擬人、比喻的修辭手法。通過冷暖對比突出了爐火帶給人的溫馨之感。

5．湖南卷的答案要點分別是：

⑴①多方面、多角度刻畫劉半農形象。②抓住人物特征，選取有代表性的事件，在對比中表現人物。③綜合運用比喻和襯托等多種修辭手法表現人物。

⑵主要運用了比喻和襯托等。

⑶①本文以時間為線索，以作者的思想情感為中心，安排材料，敘事寫人。②結構上前后勾連，環環相扣。③前后呼應。

我們把這些答案做一下比較就會發現，對這個概念的把握命題者也是見仁見智。海南寧夏卷沒有爭議。全國卷Ⅰ的答案就有些矛盾，“修辭手法”和“表現手法”之間到底是什么樣關系呢？如果是并列關系，那么根據問什么答什么的原則，只要答出“想象”即可，不必去答比喻、擬人的修辭手法。如果是從屬關系，那么就應當答成“運用比喻、擬人和想象的表現手法”，而不必弄出個“運用比喻、擬人的修辭手法和想象的表現手法”這樣含糊不清的說法來。遼寧卷就是把“修辭手法”歸屬于“表現手法”的。但問題又來了。“比喻、擬人”是修辭手法沒問題。“對比”到底又屬于什么？考綱中提到的八種修辭手法中并沒有“對比”。通常人們是將“對比”歸入“表現手法”。即便“對比”屬于“修辭手法”，那“托物言志”“反襯”“烘托”之類的也能算“修辭手法”嗎？如果說“表現手法”是一個屬概念，“修辭手法”是從屬于“表現手法”的一個種概念的話，那么“托物言志”“反襯”“烘托”之類的又屬于哪一種概念范疇呢？可見遼寧卷的處理方式還是不能自圓其說。江蘇卷和湖南卷則回避了這一問題，而用了“表達特色”和“表現藝術”。從所擬的答案來看，兩省命題者是把“表達特色”或“表現藝術”作為一個屬概念，把“表達方式”“修辭手法”“表現手法”“結構手法”等都作為從屬于它的種概念來看的。應當說，這樣處理有它的合理性，避免了概念間的混淆。

其實上面所說的這些都是一些寫作技巧，如果不對它們作一個較為清楚的界定，就容易出現全國Ⅰ卷和遼寧卷那種不能自圓其說的矛盾。這里我們不妨把“寫作手法”作為一個屬概念，把“表達方式”“修辭手法”“表現手法”“結構手法”等都作為它的種概念，再作如下歸類：

1．“表達方式”包括：記敘、說明、議論、描寫、抒情。

2．“修辭手法”包括：比喻、比擬、借代、夸張、對偶、排比、設問、反問等。

3．“表現手法”包括：托物言志、寓情于景、寓情于事、托物言志、寫景抒情、直抒胸臆；對比、襯托、象征、襯托、想象、聯想、反襯、烘托、托物起興、樂景哀情、渲染；動靜結合，虛實相生、抑揚結合；側面描寫、正面描寫；直接抒情、間接抒情等。

4．“結構手法”包括：開門見山、卒章顯志、畫龍點睛、伏筆照應、鋪墊懸念、承上啟下、首尾呼應；順敘、倒敘、插敘等。

以上淺見，未必合理。既然高考帶出了這些問題，權威部門理應厘清“表現手法”這一概念，起碼可以在考綱中作出像八種“修辭手法”、七種“病句類型”那樣詳細的說明。