第一篇：仙娘廟調(diào)查報告

七里鎮(zhèn)仙娘廟會調(diào)查報告

----深思傳統(tǒng)文化

10歷史本科班黃華飛

摘 要：在日新月異的現(xiàn)代社會，廟會仍然以其獨有的生機(jī)屹立于中國傳統(tǒng)文化之林。廟會，這一活動值得我們發(fā)掘，深思的東西太多了。本次報告以對七里鎮(zhèn)仙娘廟會的調(diào)查為綱，試圖發(fā)現(xiàn)以廟會文化為代表的傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的繼承與發(fā)展問題。卷首語

廟會又稱節(jié)場，廟會風(fēng)俗是伴隨民間信仰活動而發(fā)展起來的，廟會將宗教信仰，福祗崇拜，商品交換，社會交往，娛樂熱鬧，會友看親等活動集為一體，極大地推動了農(nóng)村社會經(jīng)濟(jì)及其精神的發(fā)展。

本次活動采用訪談和收集資料的方式進(jìn)行調(diào)查，以調(diào)查報告為參考，從而以便對仙娘廟會有個更清晰的認(rèn)識。由于個人能力的不足，因此必定有許多不夠成熟的地方，請見諒。案例七里鎮(zhèn)仙娘廟會

關(guān)鍵詞：仙娘廟會傳統(tǒng)文化民間信仰

正文：

（一）贛南的仙娘信仰和七里村仙娘廟

贛南仙娘信仰主要是三霄神和七仙女。民間認(rèn)為，三霄神和七仙女十人主管婦女生育和小孩疾病，尤其是能保有小孩免得天花、水痘、麻疹等 病。①仙娘信仰在整個贛南地區(qū)是相當(dāng)盛行的，僅次于許真君信仰。

（二）仙娘廟介紹及仙娘傳說

仙娘古廟坐落在贛州 市章貢區(qū)七里鎮(zhèn)四聯(lián)自然村，坐西北朝東南，幅寬26米，進(jìn)深32米，建筑面積約600多平方米，為四合三進(jìn)式磚木結(jié)構(gòu)，水磨群墻，三山式封火墻。仙娘廟分為三層。一層主要供奉著各種神靈，云霄、碧霄‘瓊霄位于正中，在她們左邊為麻姑，右邊為七仙女；第二層是戲臺，有部分房間是供戲班在唱戲時居住的；第三層為文昌閣。仙娘廟曾多次進(jìn)行修葺，直到1978年以后才基本修葺完成。

而仙娘 不僅僅是保佑孩子免 發(fā)天花，婦女早生貴子的神明，還是保佑合坊村民五谷豐登，風(fēng)調(diào)雨順，家宅平安，身體健康的女神。傳說，從前七里鎮(zhèn)孩子預(yù)防發(fā)天花的辦法是在有天花的孩子身上取下一塊火疤將其吹入健康孩子鼻孔使孩子產(chǎn)生天花抗體。但這種辦法危險性極大必須由有經(jīng)驗的人操作，一不慎孩子輕則毀容重則危及生命，令人非常恐懼，在這種情況下仙娘廟應(yīng)運而生。另外還有一種說法是從前七里鎮(zhèn)孩子發(fā)天花死了不少孩子。一位老太太來到七里鎮(zhèn)為許多孩子治好了病，人們?yōu)榱思o(jì)念她于是為她建廟。⑵

（三）調(diào)查內(nèi)容

給予自己的興趣愛好，我對仙娘廟進(jìn)行了三次考察。2010年5月2日，仙娘，廟會的活動正式開始。當(dāng)天的戲劇部分由老年人協(xié)會進(jìn)行舉辦的，而后部分是由寧都戲班承辦，主要是東河戲。當(dāng)天去的人不是很多，而且絕大部分是老年

人，年輕人很少，而且即使是來的年輕人，我們經(jīng)過訪談了解到他們大多是來做研究或是攝影愛好者，再或是村里的一些小孩來湊熱鬧。真正對戲劇感興趣或是由于信仰而來的人寥寥無幾。

和這一現(xiàn)象形成鮮明對比的是老年人的執(zhí)著與癡迷，無論是對戲劇還是對仙娘信仰都相當(dāng)?shù)臐夂瘛Ｔ诳疾爝^程中給我印象最深的有三件事。一件是當(dāng)我們坐在長凳上看戲的時候，進(jìn)來一個五十歲左右的婦女，她提了幾袋子?xùn)|西，物品很豐富，如壽桃、餅、蘋果等。一進(jìn)去，廟里的首事就張羅開了，把這些東西疊放開了。我懷著好奇心也去看了。我于是詢問了廟里的首事，他說：這個婆婆每年都會過來，而且每次都會提很多東西來。更讓我吃驚的是，他說這個婆婆只要贛州有廟會，無論是哪她都會去，而且這樣已經(jīng)持續(xù)了20年了。我跟著婆婆走出廟里來到門口燒香的地方，只見她拿起長長的香，開始祈禱，但是她的那種方式與一般靜靜的祈禱方式不同，看過之后，就會使人有種被她的信仰折服的感覺。

第二件事就是我們同廟里長期經(jīng)營小點的人之間進(jìn)行的訪談。從她那里我們知道，從農(nóng)歷三月十九晚上22：00點起，廟里就會異常熱鬧，人們都會爭上頭一炷香，對于來參加廟會的年輕人這一問題，她說大部分都是隨家中老人來的，在板凳上坐坐就基本走，不會待太長的時間，年輕人對這都不感興趣。

第三件事就是傍晚時分，有一家人端了壽桃、壽面、壽包等東西過來，廟里放鞭炮歡迎。那些確實都很漂亮，很有一種過生日的感覺。

另外，廟會期間的戲劇都是用方言唱的很難讓人聽懂，也許這也是難以吸引年輕人的原因吧。

四、總結(jié)：學(xué)者趙世林認(rèn)為“文化傳承是指文化在民族共同體內(nèi)的社會成員中接力棒似的縱向交接過程，在這個過程因受生存環(huán)境和文化背景的制約而具有強(qiáng)制性和模式化要求，最終形成文化的傳承機(jī)制，使民族文化在歷史發(fā)展中具有穩(wěn)定性、完整性和延續(xù)性等特征。也就是說文化傳承是具有民族性的基本機(jī)制，也是文化維系民族共同體的內(nèi)在動因，社會成員正是通過習(xí)得和傳承共同煩擾民族文化而結(jié)為一個穩(wěn)定的人們共同體” 【1】

（一）傳統(tǒng)文化保護(hù)與繼承觀念淡化的原因探究

筆者認(rèn)為，文化傳承是一件厚重而深遠(yuǎn)的問題。在當(dāng)今物質(zhì)橫溢的社會，傳統(tǒng)文化正岌岌可危，青少年對于以廟會期間戲劇為代表的傳統(tǒng)文化的重視已遠(yuǎn)遠(yuǎn)淡化，我認(rèn)為這其中可能有以下幾個原因：

一、現(xiàn)代文化的高度發(fā)展，青少年面對的誘惑太多，吸引太多，太多東西的對于青少年的吸引價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于傳統(tǒng)文化。這些東西更能滿足青少年對于新奇的要求，而傳統(tǒng)文化形式單一吸引力較之遠(yuǎn)遠(yuǎn)下降。

二、傳統(tǒng)文化多年來都以一種姿態(tài)展現(xiàn)在人們面前，沒有新意。就如此次廟會期間的戲劇而言，它采用方言來唱，讓人覺得晦澀難懂，聽上去也是云里霧里的。

三、傳統(tǒng)文化的宣揚方式不夠正確，只限于局部的幾個方式的傳播，在對象上同樣忽略青少年這個大團(tuán)體，沒有加以創(chuàng)新以吸引更多的群體。

四、國家在政策存在巨大的疏漏，沒有從具體上發(fā)揚傳統(tǒng)文化。

（二、）文化傳承新途徑的探索

(1）重視民族政策的作用

王春燕就民族政策入手，認(rèn)為民族政策在性當(dāng)程度上決定著民族文化的傳承與發(fā)展，民族綱領(lǐng)和總政策是對民族文化的傳承的根本保證。【2】

（2）將文化傳承與旅游等商業(yè)活動聯(lián)系起來，提高文化傳承的作用。

（3）利用現(xiàn)代的傳播媒介，將傳統(tǒng)文化與工業(yè)文化相結(jié)合。覃慧寧運用傳播學(xué)理論，從人類文化變遷和和文化調(diào)試角度，認(rèn)為在積極接受、吸取、利用現(xiàn)

代電子媒介的靈活性和創(chuàng)新性，將山歌文化保有與現(xiàn)代工業(yè)文明有機(jī)結(jié)合。【3】

（4）重視法律的的作用。李磊博士從法律保障制度的角度出發(fā)，指出法律的建立具有重要的意義，能夠為繼承和弘揚中華民族傳統(tǒng)文化，保護(hù)優(yōu)秀民族文化遺產(chǎn)，提供強(qiáng)有力的法律機(jī)制和法律武器【4】。

（5）將家庭、社會、個人有機(jī)的結(jié)合，從三個方面努力宣揚傳統(tǒng)文化.。從布迪厄的文化資本理論的三個方面即具體形式、客觀形式以及體制的形式中得到啟發(fā)，盧露引出我國應(yīng)該將家庭、學(xué)校教育、文化制度、文化事業(yè)發(fā)展相結(jié)合。

【5】

（6）最重要的一點就是，自我意識的樹立與培養(yǎng)，只有青少年打心里熱愛傳統(tǒng)文化，才是傳播文化生生不息的力量源泉。

總 體上而言傳統(tǒng)文化的繼承與保護(hù)還只停留在口頭上真正實踐的還比較少我國傳統(tǒng)文化正亟待拯救，我們更應(yīng)該密切結(jié)合我國實際開展研究，通過跨學(xué)科的互動與對話，拓寬視野，加深對傳統(tǒng)文化的理解與保護(hù)，并在此基礎(chǔ)上提煉出更好的方法，以便更好的使文化傳承向縱深方向發(fā)展。

編后語

在科學(xué)的調(diào)查方法上，我盡可能的細(xì)致分析了現(xiàn)如今廟會發(fā)展的狀況，希望能夠幫助大家更透徹地了解，同時起到了一定的參考作用

這次調(diào)查由于能力有限，調(diào)查不是很全面，又鑒于個人能力不足，必有許多不足之處還望見諒。

參考文獻(xiàn)：

①邵新蓓彭煒社會性別下的廟會和客家婦女---以贛州水東鎮(zhèn)七里村仙娘廟會為例宜春學(xué)院學(xué)報2007

⑵張嗣介先生對仙娘廟會進(jìn)行詳細(xì)考證，<<贛州仙娘古廟與太太生日》,載于羅勇、林曉平主編的《贛南廟會與民俗》國際客家學(xué)會、海外華人研究社、法國遠(yuǎn)東學(xué)院1998年版

【1】趙世林 云南民族文化傳承論綱【M】昆明云南民族出版社 2002

【2】汪春燕 從民族政策視角論民族文化傳承【J】西北民族大學(xué)學(xué)報 2006

【3】覃慧寧 大眾傳播背景下山歌的傳承與傳播機(jī)制---以廣西宜州市為例【 J】民族藝術(shù)2004

【4】李磊 民族民間傳統(tǒng)文化的 繼承與法律保護(hù)研究【 J】民族研究 2006

【5】盧露、布迪厄文化資本論看中國傳統(tǒng)文化傳承【 J】傳承2008

第二篇：關(guān)于重建西娘廟的報告

關(guān)于重建西娘廟的報告

一、原西娘廟概況

西娘廟位于平陸縣城東，中條山部胡疙瘩前兩公里處的制高點上，實名為“后土廟”。因當(dāng)?shù)孛耖g年年鬧社火廟內(nèi)敬有黃土娘娘的神像，故久而久之習(xí)慣了就把娘娘會（有碑文記載）稱作娘娘廟，至于傳說無從考究。

西娘廟分前后三座大院。后院是正殿供奉后土娘娘神像，占用三間，西邊一間供奉“馬王爺”，東邊一間供奉財神爺，一共五間，后院東廂房三間，西廂房三間，靠正殿下方兩邊分別為西華門和東華門。西華門外另有和尚居住一座小院，共四間小房。后院的下方為香廳四間，香廳兩邊為東西過道，緊靠過道東西各三間陪房。

中院上首為鐘鼓樓，（有郭豐義寫生記載），中院東西兩邊有看戲的看樓，各五間，均為兩層，樓上是婦女和兒童，樓下是做生意的商鋪，中院下首為戲臺，戲臺下層為大通道，戲臺上下兩層為三間，戲臺東邊通道外是一座小院，供寺內(nèi)辦公的地方，戲臺西邊通道外是三間兩層樓房，一樓面朝廟外，二樓地面與通道相平。

前院為大門剛進(jìn)來的一座院，上首為戲臺的背面，東邊為三間廊房，西邊為五間樓房，一樓面外是三間磚窯，前院下首為五間大門房，東西兩間為大門，中間三間面廟內(nèi)，為庫房。

廟的方向為座北面南，廟內(nèi)外所有臺階為沙石條鋪成。全部廟宇建筑為磚木結(jié)構(gòu)。

古廟會為一年兩度，農(nóng)歷三月十八日和九月十七日。正月十二到十七為三社社火活動，請神和送神擺駕。除這些活動外，月月的初一和十五是和尚誦經(jīng)念佛，老百姓的禮拜祈福求子許愿還愿，廟會香火不斷。男男女女人來人往絡(luò)繹不絕。古廟會遠(yuǎn)涉河南澠池、陜州，陜西潼關(guān)以及山西南部的永濟(jì)、安邑、絳州及三省的三角州各官府衙門。

二、原西娘廟所屬轄區(qū)

原西娘廟為三社共管。

東社：坡頭、陡泉、楊家溝、蘇嶺、車溝、廟窊、下澗。

中社：前川、后川、馬家河、溝西、郭原、楊樹爻。

西社：馬泉溝、姚家坡、張原、尖坪、梁宿。

三、原西娘廟的歷史貢獻(xiàn)

原西娘廟地處平陸縣東部山區(qū)，在東山所有廟宇中西娘廟是最宏偉壯觀的一座寺廟，在歷朝歷代的歷史長河中一直是佛學(xué)文化活動中心。擔(dān)負(fù)著匯通各種信息情報的重任。城鄉(xiāng)間各種物資交易，牲畜交易的市場。每年兩次古廟會活躍著當(dāng)?shù)孛耖g的文化生活。

西娘廟在新中國成立后以光輝的形象屹立在平陸東部山區(qū)。抗日戰(zhàn)爭中像馮子健、令狐興中、陳義學(xué)等以西娘廟為中心組織游擊隊抗擊日寇侵略建立了不朽的功勛。解放后自一九五二年成立西娘廟小學(xué)、完小、初中到學(xué)校全部撤出西娘廟為止，歷時近三十年間為保衛(wèi)祖國，為改革開放，為建設(shè)具有特色社會主義培養(yǎng)和造就了一大批合格的共產(chǎn)黨員、革命干部和革命領(lǐng)導(dǎo)干部。培養(yǎng)一大批教師隊伍以及國營和私企老板，企業(yè)家和礦業(yè)山業(yè)主，他們都奮斗在不同的崗位上。西娘廟的光輝精神永載史冊，無可非議。

西娘廟當(dāng)之無愧應(yīng)以嶄新的面貌展現(xiàn)在西娘廟的遺址上永垂不朽，在歷史上重修廟宇時（像河南省澠池縣的皮樂賢、絳州的自成周），文獻(xiàn)記載中他們都為西娘廟重建捐獻(xiàn)過銀兩，同志們、朋友們、同胞們、同學(xué)們、學(xué)友們，有錢的出錢，有力的出力，無錢無力還可以為重建西娘廟搖旗吶喊，所有原西娘廟的三社的老百姓讓我們攜起手來重建一個金碧輝煌的新廟宇留給我們的子孫，留給后人。

四、重建西娘廟機(jī)構(gòu)名稱

1、平陸縣重建西娘廟籌備處（或委員會）

2、平陸縣西娘廟旅游開發(fā)區(qū)（這涉及到行政村的變更暫不可使用）

五、重建西娘廟的機(jī)構(gòu)設(shè)置

原則上還是按照西娘廟的三社為基準(zhǔn)成立重建西娘廟領(lǐng)導(dǎo)小組。

1、三社領(lǐng)導(dǎo)核心小組：

葛建平（后窯村長）、劉鄭華（陡泉村長）、劉三學(xué)（坡頭村長）、張春生（向陽村長）、陳俊鋒（尖坪村長）、鄭學(xué)軍（碾道村長）、張長治（郭原村長）、郭豐文（馬河村長）。

2、總領(lǐng)：

劉楊娥、張成遠(yuǎn)、梁旭川

3、督工

平陸縣人民政府

4、質(zhì)監(jiān)

5、財務(wù)監(jiān)管

6、宣傳發(fā)動部

7、對外聯(lián)絡(luò)部

8、基建部

六、宣傳發(fā)動

1、發(fā)布重建西娘廟的一號公告。

2、網(wǎng)絡(luò)發(fā)布重建西娘廟的信息，招募投資者、募捐者。

3、向原西娘廟的就讀學(xué)生代表發(fā)布募捐公告。

七、資金來源

1、三社老百姓集資

2、成功的企業(yè)家、私企老板、礦山業(yè)主投資

3、工程承包老板以及三社全體在外工作人員，大小工頭資源集資。

八、西娘廟遠(yuǎn)景規(guī)劃

1、開發(fā)西娘廟旅游新區(qū)

2、收集和整理三社的抗日歷史名人，英雄事跡和物證，舉辦紅色旅游博物館。

3、恢復(fù)古廟會開展文藝活動，傳播佛教文化。

九、開發(fā)旅游一條線

1、觀賞傳說中的馬蹄廟址。

2、參觀胡疙瘩日本侵略中國修筑的炮樓的遺址。

3、瞰景山瞰望前川的三龍戲水。

4、暢飲長命河的長命水。

5、蓮花臺觀賞中條山全景或運城鹽湖美景

6、觀賞條山奇觀顛倒井

7、品嘗條山的土特產(chǎn)“八月炸”、“五味子”、山核桃、食馬泉溝的水化柿餅、喝有名的柿子保健酒、食用陡泉村的石井豆腐、看秋季黃蠟?zāi)镜臐M山紅葉，聽胡橡樹的蕭蕭風(fēng)聲。

春觀條山美景心曠神怡，夏飲長命河水避暑健身，秋食野味水果觀賞滿山紅葉，冬觀條山冬雪奇觀。

十、西娘廟的土地問題

1、西娘廟遺留下來的就有寺院土地在西娘廟的周圍

2、五二年建立的學(xué)校所有土地都是西娘廟的官地

3、西娘廟學(xué)校撤走以后由廟下生產(chǎn)隊占有，改革開放后由廟下隊劃分給個人耕種。

十一、重建西娘廟的步驟

原則上先易后難，先簡后繁，（看資金的籌集程度）

1、先蓋后大殿，修簡易道路架設(shè)電線修筑蓄水池。

2、蓋戲臺、建大門，修圍墻

3、建鐘鼓樓

4、重建看戲看樓

5、綠化周圍風(fēng)景帶，6、開發(fā)旅游線路：馬蹄廟-胡疙瘩（紅色旅游）-瞰景山-蓮花臺避暑山莊-長命河水利。

十二、抄送：

第三篇：關(guān)于榕江仙調(diào)查報告

關(guān)于榕江仙調(diào)查報告

概述

榕江縣，位于貴州黔東南苗侗自治州南部。地跨珠江，長江流域，介于東經(jīng)108°04′至108°44′，北緯25°36′至26°28之間，東靠黎平、從江，南連荔波，西與三都、雷山接壤，北與劍河縣毗鄰，東西寬66.5公里，南北長93公里，總面積3318.8平方公里。縣城位于都柳江中游與平永河，寨蒿河相交匯處。東南距廣西桂林直線距離192公里，南距柳州200公里；西北距凱里89公里，貴陽192公里。

榕江，地處貴州高原向廣西丘陵過渡的邊緣地帶，地層屬江南古陸的一部份。地貌類型以中山和低山丘陵河谷盆地為主，為周高中低的長狀山地，自西北向東南傾斜；中間地勢低落，加之都柳江及其支流的強(qiáng)烈切割而呈現(xiàn)中山峽谷；地形復(fù)雜破碎，山地特色明顯深切的峽谷構(gòu)成大小河流67條，總長303公里，水上網(wǎng)絡(luò)縱橫交錯；地質(zhì)屬震旦系板溪群淺變質(zhì)巖類，土壤多以砂巖、砂頁巖上發(fā)育的山地黃壤與黃紅壤為主；沿河盆地則以砂質(zhì)壤土為主。其中林地與草山占90％以上，除居于古川盆地的車江萬畝大壩及河谷低洼地有10 余處零星小壩外，其余層層梯田遍布山間。

縣境屬亞熱帶中亞區(qū)。年均氣溫 18．l℃，積溫超過6500℃，降水量1211．2毫米，無霜期 310 k。由于氣候溫和，雨量充沛，霜期短，為農(nóng)業(yè)持續(xù)、穩(wěn)定發(fā)展，提供了充足的光熱水氣資源。但縣境地處黔東南穩(wěn)定多雨區(qū)，受雷公山暴雨中心的影響，雷雨天氣頻繁，時常引發(fā)洪澇災(zāi)害，沿江人民吃了不少苦頭。境內(nèi)各族人民素以農(nóng)耕為業(yè)，以水稻種植為主，沿河壩區(qū)有傳統(tǒng)棉、麻、甘蔗和蔬菜等。

我縣侗、苗、水、瑤是世居的主體少數(shù)民族，其中侗、苗人口占全縣總?cè)丝诘?0%。侗族屬于古越人的后裔，在宋代以前就已有定居，至今已有一千多年的歷史，在這悠久的長河里，創(chuàng)造了豐富的文化財富，三寶侗、七十二寨侗、四十八寨侗、天甫侗、苗蘭宰蕩侗、四十八寨侗、下河侗等七個支系可謂“枝葉繁茂”，服飾、習(xí)俗等各有千秋、盡顯風(fēng)采。侗族村寨大多是依山傍水、沿河而居，因四周杉鄉(xiāng)林海，其建筑獨有特色，都是干欄式木樓，冬暖夏涼，我縣最為典型的有四合院木樓、宮殿式雕房吊腳樓、封火山墻四進(jìn)木屋，還有中國侗語標(biāo)準(zhǔn)音所在地——章魯。

榕江苗族是東漢開始從武陵等地最早遷入貴州乃至西南的苗族之一，在變遷過程中形成了高坡苗、黑苗、紅苗、花裙苗、長裙苗、短裙苗等十五個支系，其地域文化差別很大，歌舞、服飾等各不相同，侗族琵琶歌文化藝術(shù)之鄉(xiāng)、車江侗族歌舞文化藝術(shù)之鄉(xiāng)、栽麻侗族大歌文化藝術(shù)之鄉(xiāng)、兩汪短裙苗茅人文化藝術(shù)之鄉(xiāng)、卡寨苗族歌舞文化藝術(shù)之鄉(xiāng)、擺貝苗族百鳥衣文化術(shù)之鄉(xiāng)。

三寶千戶侗寨

三寶侗寨坐落在貴州僅有的19個上萬畝大壩之一的車江大壩上，在榕江縣城北，與縣城一江之隔。三寶人的祖先千里迢迢溯江而來，在此安家落戶，幾百年過去，至今已發(fā)展成2430多戶，12500多人，侗族人口占94%以上，因此，三寶自古享有“千戶侗寨”之名，被譽為“天下第一侗寨”。三寶侗寨是清代著名侗族愛情故事主人公珠郎娘美的故鄉(xiāng)，1958年，國家民委確定為中國侗族語音標(biāo)準(zhǔn)音所在地。三寶侗寨位于省級風(fēng)景名勝區(qū)“古榕風(fēng)景名勝區(qū)”內(nèi)，地勢平坦，土地肥沃，氣候宜人。三寶侗寨沿江堤岸延綿數(shù)公里生長著近百株清雍年以

前的古榕樹，組成整條河岸的林蔭帶，古榕巨大的根盤結(jié)交錯，相互纏繞，牢牢護(hù)著河堤和村寨，構(gòu)成天下罕見的護(hù)堤古榕群。寨子邊有古碼頭20處，古石級30 個，古水井30口，古石橋、木橋20座。四周是田園環(huán)抱的30里平川。

這里有遺存最古老而盛大的民間傳統(tǒng)節(jié)日—“薩瑪節(jié)”。是侗族母系氏族時期留傳下來的女性崇拜遺風(fēng)，每逢農(nóng)歷正、二月，全寨都要舉行盛大而神秘的“祭薩”、“哆耶”活動，這里還流傳著《珠郎娘美》、《薩瑪》、《芒歲流美》、《三郎五妹》、《銀冷與索美》、《丁郎龍女》、《補卦》等眾多美麗、動人的民間故事和傳說以及傳統(tǒng)侗戲。它已成為我國侗族民間故事的王國和傳統(tǒng)侗戲之鄉(xiāng)。這里還有風(fēng)姿綽約、古樸濃郁的民族文化和風(fēng)情，有三寶侗族古典琵琶歌、牛腿琴說唱故事、曲藝音樂、侗戲戲曲音樂等經(jīng)典音樂文化，獨具民族特色的“行歌坐夜、歌堂對歌”、“攔路對歌”、“哆耶”、“捉新娘”和“稻草人行乞”、“百家長街宴”等民間風(fēng)情習(xí)俗，特別是三寶侗族腳踏紡車同時紡雙線的紡紗工藝，更是我國民間人工紡織一絕。是“古井出故事，土地產(chǎn)文化，山水育美女”的侗鄉(xiāng)瑤池，這里有滴翠的景色，有流金的文化，有流韻的歌謠，是人們返樸歸真、回歸大自然的好地方。

空申超短裙苗寨

空申是超短裙苗族的故鄉(xiāng)，位于縣城西北方向的兩汪鄉(xiāng)，距離縣城94公里。全村寨215戶、1015人。村寨以熱烈歡快的男女蘆笙舞風(fēng)情為最，曲調(diào)深沉細(xì)膩歡快熱烈，舞步熱情奔放。特別以最為突出典型的女性服飾質(zhì)樸而富有韻味，青色頂尖帽，超短百褶裙，配上“叮咚”的銀耳環(huán)，銀項鏈、銀項圈、腳穿船形翹角草鞋，是原始部落生活的遺韻。

里最富情趣和浪漫色彩的每年一度的“三月茅人節(jié)”，是苗家成年男女不論年齡婚否的在山野懷舊，尋情覓侶的情人節(jié)。它是由于遠(yuǎn)古族群近距村寨不能通婚，女方只能遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，而原來相親相愛的情人尋機(jī)幽會懷舊的一種獨特的浪漫形式，日長月久，成為獨特固定的一種風(fēng)情習(xí)俗，從而又漸漸變成了現(xiàn)在的婚戀習(xí)俗。因此，爬茅人坡情人懷舊幽會，青年男女山野木葉情歌對唱相識，尋找意中人是這支苗族的傳統(tǒng)節(jié)日的主題內(nèi)容。陽春三月，春暖花開，春意盎然，是這里苗族人最動心、最誘人、最浪漫的日子。

在空申超短裙苗族村寨，從生活習(xí)俗，民俗風(fēng)情，民居和服飾，都明顯地反映出這支苗族濃厚的原始部落族群的文化遺風(fēng)遺韻，是這支苗族人原始部落生活

演化的歷史印記和佐證。

晚寨侗寨

寨蒿鎮(zhèn)晚寨侗寨距縣城50公里，是一個自然行政村，全村共239戶，1128人，均為侗族。這里綠村蔭翳，翠竹婆娑，山川秀麗。村寨腳有一條小溪流過，有一座花橋橫跨小溪，古石井清涼爽口的泉水四季溢滿。有瀑布寬約20米，高55余米。環(huán)繞寨腳的小溪兩岸原始生態(tài)植被保護(hù)完好，連接山寨的石板古道四處縱橫。

晚寨的民族文化質(zhì)樸風(fēng)純，底蘊豐厚，風(fēng)情以琵琶歌音樂文化聞名于世，被譽為“琵琶歌之鄉(xiāng)”。晚寨侗族婦女的服飾，刺繡十分精美，獨具魅力。其自然生態(tài)旅游資源也十分豐富，是民族文化與生態(tài)旅游的勝地。

擺貝苗寨

擺貝是月亮山麓最古老的苗寨之一。位于縣城南面54公里的半山腰上，全村350多戶1700人。這里的苗家人仍然過著他們自己傳統(tǒng)的節(jié)日，“吃新節(jié)”、“苗年”和“鼓藏節(jié)”。“鼓藏節(jié)”是苗族最隆重、最古老的傳統(tǒng)祭祀祖先的節(jié)日，又稱為“祭祖節(jié)”、“祭鼓節(jié)”、“鼓社節(jié)”，每十三年過一次。節(jié)日里，苗家人跳“蘆笙舞”、“古瓢舞”、“木鼓舞”、“銅鼓舞”這些至今還流傳下來的傳統(tǒng)民間舞蹈時，都穿著節(jié)日盛裝，沿襲古老的“行歌坐夜、火塘對歌”、“木葉傳情”的戀愛習(xí)俗風(fēng)情。擺貝苗族不僅有保存完好的原始古樸的民族風(fēng)情，而且還傳承著精美的剌繡和蠟染工藝，有罕見的苗王古墓（苗族自古未建墓）以及長廊干欄式吊腳木樓，寨子座落在四面青山環(huán)繞，古樹林立的半山腰上，寨邊有“鼓藏場”、“斗牛場”、“蘆笙坪”、“苗王古墓”等人文和自然景觀。因此，這里被許多專家和學(xué)者稱為“露天的苗族民俗博物館”。

歷史大事記

（公元1729年-公元1949）

雍正七年（1929年）六月十五日，貴州巡撫張廣泗統(tǒng)兵剿憮“黔省東南鎖鑰，苗疆第一要區(qū)”——古州

1730年冬，筑土城于諸葛營。是年，兵部議復(fù)云貴廣西總督鄂爾泰奏疏，古州始餐廳，隸黎平府；江古州鎮(zhèn)（時為貴州四軍事重鎮(zhèn)之一）。是年，開泰縣丞移駐古州。是年，古州廳始于車寨等地興辦義學(xué)。

1731年七月，清軍側(cè)撫上、下兩江及東、北諸路苗寨，劃定571寨為古州廳精。

1732年廣西委官商吏目劉仕龍押運生息余鹽人古州試銷。廣東委余文問撥語鹽一封領(lǐng)運古州再試用。

1784年古州城廂俱被水淹，水退，廬臺無恙。

嘉慶十九年（1814年）查編保甲，境內(nèi)漢民計5112戶，24406人（不含屯軍）；苗寨454寨，計27298戶。

道光四年（1824年）七月五日，洪災(zāi)。古州廳城廂俱淹，沿岸民田沖毀甚多，木材大批流失。

十一年（1831年）貴東兵備道道臺余克襄，同知徐宏倡捐修建榕城書院。

十三年（1833年）五月，暴雨，古州廳城廂俱淹，溺死百余人。災(zāi)后疾病流行。七月五日，古州有輕微地震。

是年，水從訓(xùn)導(dǎo)移駐古州。

二十五年（1845年）鄭珍任古州訓(xùn)導(dǎo)兼掌榕城書院咸豐五年

1855年九月，苗民首領(lǐng)羅光明、余正紀(jì)率起義軍圍攻古州廳城

1856年七月二十三日，起義軍攻破廳城．鎮(zhèn)總兵桂林舉家登樓自焚，城廂官晉、寺廟、民宅均被焚毀。

同治十年（1871年）用商賈紛至沓來古州廳城集市復(fù)興。

光緒三年 1877年同知余津春等始纂古州廳志，光緒十四 十八年各堡寨病死多人。1892年車江帶疾病流行

1903年春，農(nóng)民廣種罌粟

宣統(tǒng)元1909年朗洞縣丞撥歸古州，朗洞城內(nèi)外并治。

是年，貴州官錢局古州分局開業(yè)。

1910年八月，置古州郵政代辦所，十一月改為內(nèi)地郵政分局

是年，古州商務(wù)分會成立。

是年，傅良粥創(chuàng)辦古州開明學(xué)堂。

是年，貴州省礦務(wù)局派員勘察人蒙銻礦。

1911年十一月，“大漢貴州軍政府古州分府”成立，清王朝在古中華民國。

1992年）貴州省礦務(wù)局委員激用軒等首次在興華八駐開采以礦，川的統(tǒng)治宣告 1913年2月 13日，廣西張三嫂、梁月初率兵攻下江，聲言將奪取古州。駐B游擊大隊長吳傳聲率部星夜馳援，廳城無恙。

11月，貴州都督唐繼堯調(diào)云南，從古州官錢局提走白銀9140兩。

是年，古州廳改稱榕江縣，為省內(nèi)一等縣。

是年，榕江縣議會成立。

1914年3月，廢朗洞縣丞，改設(shè)一等分縣，隸榕江縣。是年，榕江縣團(tuán)防分局成立。1915年8月，縣開賭禁，自此賭風(fēng)日盛，治安混亂。

是年，縣公署奉令禁吸鴉片并開征地方附加屠宰、斗息、牲牙捐。

1916年榕江縣高初兩等學(xué)堂改建為高初兩級小學(xué)校，為榕江縣第一所學(xué)校

1917年駐防都勻的貴州東南路6月，縣創(chuàng)辦蠶桑講習(xí)所，培訓(xùn)學(xué)員30名，后在城郊栽桑5萬余株

1918年縣筑堤委員會動工接砌城東河堤

1919年縣解除禁煙令，全縣廣種回軍

1922年有土匪行劫，居民和行商受害不淺向地方索銀6000兀。征招18至25歲男性公民入伍。城郊通流要道、村寨滇軍范石生部過境，縣公署首頒征兵令，縣電報支局成立。

1924年3月，滇黔聯(lián)軍第一團(tuán)占據(jù)縣城，肆意勒索城鄉(xiāng)人民。夏，黔南廖樹培率部占據(jù)縣城，擄掠民眾并收繳團(tuán)防局武器是年，楊昭卓、張百川部相繼進(jìn)入縣城擄掠。是年，省官產(chǎn)委員鄒伯寅等赴榕江變賣軍回營房。

1925年滇軍3萬余人途經(jīng)縣境，持續(xù)40余天，所經(jīng)之處建國聯(lián)軍李世榮部占據(jù)縣城。未幾，桂軍沈鴻英、春季天旱無雨，秋糧大欠收。

1931年3月，中國國民黨貴州省黨務(wù)指導(dǎo)委員會派員入榕，組建第十四區(qū)黨務(wù)特派員辦事處7月，暴雨，河水猛漲，沿河田土房舍多被沖毀，受災(zāi)5600余戶。

1934年8月，城外河街失火，受災(zāi)200余戶。12月21日，中國工農(nóng)紅軍第一方面軍福建師長征抵達(dá)朗洞，25日離境。

1935年4月，毛秉權(quán)、朱鵬等率部先后進(jìn)駐榕江。7月，縣動工修筑車寨飛機(jī)場，未幾停工。八開月亮山區(qū)苗民首領(lǐng)潘故新率眾攻打定旦，燒毀鄉(xiāng)公所。11月，全縣統(tǒng)一使用中央、中國、交通三銀行發(fā)放的法幣，禁止銀是年，實行裁厘，開征統(tǒng)稅。

1936年縣政府奉令成立戒煙（鴉片）所抗日救國軍周共十部進(jìn)駐縣城。；

記必朗潤分縣，改為縣糧區(qū)。縣創(chuàng)辦簡易師范學(xué)校。子底撤銷元流通

1938年開展抗日宣傳州 冬節(jié)成立”抗日救國后接會”并開展支前抗日活動。三江河水陡漲。全縣共沖毀房舍2337幢，公路格江段動工修筑。

1939年國民黨格江縣黨部成立。7月7日，格江抗日陣亡將土暨死難同胞紀(jì)念碑竣工。各界人士上千人在此集會，紀(jì)念日戰(zhàn)爭二周年。

1940年）10月，整編保甲并調(diào)整行政區(qū)，全縣共設(shè)5個區(qū)，23計18083戶，83031人。11月12日，縣舉辦首次民眾體育運動會。是年，國立貴州師范于縣城開展大規(guī)模抗日宣傳活動

1944年3月，縣調(diào)派千余民工赴獨山趕蜂飛機(jī)場。4月9日，格江縣30名知識青年投筆從戎，赴抗日前線。9月1 日，格江縣立中學(xué)首期開學(xué)。秋，廣西大學(xué)、桂林師范學(xué)院、漢民中學(xué)、德智中學(xué)遷入榕江。次年8月返回原籍。12月，某日上午11時許，美機(jī)誤炸城南涼亭勒，河街平民2人被炸身亡。是年，榕江縣因廣植油桐，獲省政府獎金1．15萬元（法幣）。是年，縣農(nóng)業(yè)推廣所建立。

1945年）8月13日，全縣遭受百年一遇特大洪災(zāi)，古州、車江頃成澤國，公私房屋懼遭毀損，毀壞農(nóng)田82750畝，損失公（軍）糧大米3662．8噸，民糧784噸，溺死、失蹤90余人，經(jīng)濟(jì)損失數(shù)以億計。是月，縣長蔡正中動用一批公糧、公鹽賑濟(jì)災(zāi)民。

1946年）5月二日，全縣施行霍亂疫苗預(yù)防注射6月3日，縣屬黨政軍機(jī)關(guān)、學(xué)校、各界人士舉行會議，紀(jì)念林則徐虎門禁煙10 7周年。是年，德化鄉(xiāng)改隸黎平縣。

19474月28 縣城篾匠街失火，653戶芳被燒毀8月28日下午4時，縣城許地震，縣城家具移位現(xiàn)象。

1949年11月7日，代縣長劉琦召開民眾大會發(fā)表反共演說，強(qiáng)令推行“三光”）即人跑光，東西搬光，房屋燒光）政策。令火燒縣城。后因故，陰謀未遂。11月14日，中國解放軍第四野戰(zhàn)軍蘭州支隊解放榕江，民國縣政府消亡。

年級：09工藝本

（一）班

姓名：宋真至

學(xué)號：2009401274

第四篇：仙林商業(yè)調(diào)查報告

仙林商業(yè)調(diào)查報告

針對仙林大學(xué)城的商業(yè)市場調(diào)查，我覺得可以從以下幾個方面入手：

一、商業(yè)面積、租金、已有零售業(yè)等方面：

1、對原有的商場、商業(yè)街項目，其工作人員一般都不了解情況，業(yè)主又很少會在場，所以調(diào)查的難度較大，可以向有關(guān)方面的負(fù)責(zé)人了解情況，或是從仙林的市場規(guī)劃部門了解情況。

2、對于在建項目可以以零售商業(yè)主的身份去調(diào)查，一般來說基本的項目情況都可以調(diào)查到。

3、對于一些非商業(yè)街形式的商鋪，調(diào)查的難度也相對較大，因為此類項目比較分散，且面積、租金隨地方的不同而相差較大。我認(rèn)為可以采用發(fā)問卷的形式調(diào)查，但是可能業(yè)主的配合程度會有很大的折扣。

已有商業(yè)項目

酒店、賓館、寫字樓方面：

在條件允許的情況下可以跟相關(guān)的專業(yè)人員了解情況

二、人口、住宅方面：

對于原有的住宅小區(qū)，居住社團(tuán)中的人口、住宅數(shù)量的調(diào)查比較復(fù)雜，因為他們分布比較分散，我覺得可以找小區(qū)的管理人員或物業(yè)管理公司，以問卷調(diào)查的形式，調(diào)查的結(jié)果會比較準(zhǔn)確些。也可以向仙林地區(qū)有關(guān)部門了解情況。但是對于買家是本地人還是外地人，買家的年齡狀況、收入情況等了解很難。

三、居民收入與消費水平：

這類信息一般比較難統(tǒng)計，可以選擇幾個比較典型的小片區(qū)做一些調(diào)查，分析的結(jié)果作為仙林地區(qū)的整體實際情況。

四、交通、近年經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢、生活水平：

這方面的信息可參照當(dāng)?shù)毓俜骄W(wǎng)站。

問卷應(yīng)包含的內(nèi)容：姓名、電話號碼、家庭人口數(shù)量、已有住房面積、所住住宅屬多層還是高層、所在小區(qū)的住戶情況、流動人口和常住人口數(shù)量、家庭所處的收入等級與消費等級、平時喜歡的購物地方、最喜歡的品牌、對仙林地區(qū)的商業(yè)發(fā)展有什么看法等。

第五篇：娘廟村開展“三問三解”活動實施方案

娘廟村開展“三問三解”活動實施方案

根據(jù)鎮(zhèn)黨委關(guān)于開展“三問三解”活動的安排部署，結(jié)合我村實際，決定在全村黨員干部中扎實開展以“領(lǐng)導(dǎo)干部包片、中層干部包組、一般干部包戶”為主要形式和“問政于民、問計于民、問需于民，解民憂、解民怨、解民困”為主要內(nèi)容的“三包三聯(lián)強(qiáng)基層、三問三解惠民生”為主題的社會主義新農(nóng)村教育活動。

一、總體要求

堅持深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，全面落實縣十四次黨代會、縣十七屆人大一次會議、村十五次黨代會會議精神，全面推行“三包三聯(lián)”，引導(dǎo)全村干部深入農(nóng)戶、聯(lián)系群眾，掌握民情、宣傳政策，理順情緒、化解矛盾，破解難題、促進(jìn)發(fā)展，努力解決群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，在幫助群眾尋找發(fā)展思路、加快發(fā)展步伐中錘煉親民愛民作風(fēng)，提升惠民富民能力，密切黨群干群的血肉聯(lián)系。

二、基本方式

參與人員：村領(lǐng)導(dǎo)班子成員和全體干部。

工作對象：全村十二個村及社區(qū)群眾，重點是群眾意見大、矛盾問題突出、發(fā)展速度緩慢的群體。

基本方法：按照因地制宜原則，實行分級包抓、全面掌握，理清問題、逐項解決，分類指導(dǎo)，促進(jìn)發(fā)展，努力為群眾辦實事、辦好事。

1、領(lǐng)導(dǎo)包村抓示范。領(lǐng)導(dǎo)班子成員按照分工和包組聯(lián)戶安排，分別包一個片區(qū)、聯(lián)一個村（社區(qū)）或一個重點項目，深入調(diào)研解決發(fā)展中的突出問題和工作推進(jìn)中的具體困難，努力建成一個黨建示范點或重點工作亮點。領(lǐng)導(dǎo)干部全年深入村(社區(qū))不得少于120天。

2、中層干部包組抓落實。結(jié)合常規(guī)工作和全村確定的30項重點工作，深入一線逐項抓落實。站辦所負(fù)責(zé)人全年深入村組農(nóng)戶不少于150天。

3、一般干部包組聯(lián)戶抓服務(wù)。一般干部要全面走訪農(nóng)戶，廣泛收集村情民意，反映群眾訴求，努力當(dāng)好“五大員”，夯實“五個一”的工作任務(wù)，全面落實“五個一”的工作措施，做到真包實聯(lián)結(jié)窮親、真幫實扶解難題、真抓實干促發(fā)展。村領(lǐng)導(dǎo)班子成員要與干部一同落實包組聯(lián)戶任務(wù)，全年深入基層一線不少于180天。

主要職責(zé)

1、領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)：抓好基層黨風(fēng)廉政建設(shè)，確保村（社區(qū)）“兩委”班子的廉政與團(tuán)結(jié)；具體指導(dǎo)村（社區(qū)）“兩委”班子在抓好日常工作的同時，協(xié)調(diào)解決所聯(lián)村(社區(qū))重點工作落實，重點矛盾調(diào)處，掌握計生重點戶、矛盾糾紛信訪戶、生活困難戶及產(chǎn)業(yè)大戶動態(tài)，確保涉及本村的重點工作全面完成，社會大局和諧穩(wěn)定。

2、干部職責(zé)：干部在工作中要當(dāng)好“五大員”。要全面走訪農(nóng)戶，廣泛收集村情民意，反映群眾訴求，努力當(dāng)好民意調(diào)查員；要廣泛發(fā)動群眾、宣傳群眾，將黨的惠農(nóng)政策送到手中，努力當(dāng)好政策宣傳員；要深入村組、農(nóng)戶，了解和排查問題，化解矛盾糾紛，努力當(dāng)好糾紛調(diào)解員；要幫助農(nóng)戶排憂解難，落實發(fā)展項目，促進(jìn)增收致富，努力當(dāng)好群眾服務(wù)員；要幫助村組理清發(fā)展思路，培育主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，完善基礎(chǔ)設(shè)施，規(guī)范村務(wù)管理，加強(qiáng)組織建設(shè)，推進(jìn)升級晉檔，努力當(dāng)好發(fā)展指導(dǎo)員。

夯實“五個一”的工作任務(wù)。每個干部必須聯(lián)系一戶黨員。把黨員培養(yǎng)成致富能手、帶頭人，使他們自覺履行黨員義務(wù)，充分發(fā)揮先鋒模范作用；聯(lián)系培養(yǎng)一名入黨積極分子。把致富能手、返鄉(xiāng)青年、退伍軍人等精英人才培養(yǎng)發(fā)展為黨員，為黨組織增加新鮮血液，為村級班子培養(yǎng)后備干部，增強(qiáng)村級黨組織的生機(jī)和活力；培育一戶產(chǎn)業(yè)示范戶。通過項目扶持、協(xié)調(diào)貸款、合伙入股等方式培育茶、桑、畜禽、烤煙、藥材等種養(yǎng)業(yè)大戶，發(fā)揮大戶帶動效應(yīng)，促進(jìn)農(nóng)村主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)上規(guī)模、上水平；幫扶一戶困難戶。為他們排憂解難，尋求脫貧致富門路，灌輸自力更生的精神，增強(qiáng)勤勞致富的本領(lǐng)，使他們看到新的希望，對困難戶年投入幫扶資金不得少于1000元；為所聯(lián)農(nóng)戶辦1件實事。要從農(nóng)戶最關(guān)心、最期盼的問題入手，力所能及地辦成1－2件實事。

全面落實“五個一”的工作措施。每名干部要人手“一本民情信息登記簿”，準(zhǔn)確記錄包聯(lián)農(nóng)戶的基本信息、計劃、產(chǎn)業(yè)項目、增收目標(biāo)等。每個月必須在村工作15天以上，農(nóng)戶熟悉率達(dá)到80％以上；“一本便民服務(wù)通訊錄”，以村為單位，編印農(nóng)戶電話號碼簿，便于隨時聯(lián)系、及時服務(wù)；“一張服務(wù)監(jiān)督卡”，將包組聯(lián)戶干部的姓名、崗位、職務(wù)、聯(lián)系電話、村監(jiān)督電話等信息制作成名片發(fā)放到農(nóng)戶手中，接受群眾監(jiān)督；“一份承諾書”，包組聯(lián)戶干部承擔(dān)并必須完成的工作任務(wù)向群眾公開，做出承諾，接受評議；“一本工作日志”，包組聯(lián)戶干部對中心任務(wù)、包聯(lián)工作、崗位業(yè)務(wù)等工作，做到日記錄、月審簽、季檢查、年考核。

三、目標(biāo)任務(wù)

開展以“三包三聯(lián)強(qiáng)基層、三問三解惠民生”為主題的社會主義新農(nóng)村教育活動，工作要保證“四到戶”，即矛盾化解到戶、政策宣講到戶、產(chǎn)業(yè)規(guī)劃到戶、困難幫助到戶。實現(xiàn)“五促進(jìn)”，即摸清底子促轉(zhuǎn)化，化解矛盾促和諧，公布帳務(wù)促清白，理清思路促發(fā)展，宣講政策促提高。最終達(dá)到一個目的，即鞏固基層政權(quán)，增強(qiáng)黨的威信。具體任務(wù)包括：

1、全面排查走訪，化解矛盾糾紛。各工作組按照所聯(lián)對象，逐村逐組逐戶走訪調(diào)研。其中領(lǐng)導(dǎo)干部重點走訪計生重點戶、矛盾糾紛信訪戶、生活困難戶及產(chǎn)業(yè)大戶，保證每月入戶一次。一般干部要全面走訪所聯(lián)村組及農(nóng)戶，保證走訪戶達(dá)90%以上，其中老黨員、老干部、“兩代表一委員”保證一個不漏，通過走訪，準(zhǔn)確掌握村情民情、基層組織現(xiàn)狀、惠民政策落實、群眾實際困難和影響社會穩(wěn)定的突出問題，廣泛聽取群眾對加快發(fā)展、促進(jìn)和諧的意見建議。對走訪中收集到的問題進(jìn)行分類匯總，逐個分析原因，采取有效措施，努力從根本上徹底解決。一是對群眾反映強(qiáng)烈的突出問題即時解決。對群眾的政策咨詢或者辦事疑難，現(xiàn)場答復(fù)，做到“有問必有答”，消除群眾疑慮。二是對群眾關(guān)注的熱點難點問題，短時間內(nèi)解決不了的，一一登記造冊，明確責(zé)任人和辦理時限，實行銷號制度，解決一件，銷號一件。三是對群眾關(guān)心的復(fù)雜問題努力解決。對情況復(fù)雜、涉及面廣的問題，要上下聯(lián)動、形成合力，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)相關(guān)部門共同努力解決。全體干部在走訪群眾時，必須堅持記民情日記，建民情登記薄和興辦實事登記薄。

2、推進(jìn)村務(wù)公開，規(guī)范村務(wù)管理。各工作組要對所聯(lián)村近年來的村級財務(wù)進(jìn)行一次全面清理。通過群眾代表、監(jiān)委會共同查清查實村財收支情況，做一本群眾認(rèn)可的村級財務(wù)帳目，全面進(jìn)行公布，給群眾一個明白，還村干部一個清白。清財完成后，要規(guī)范村務(wù)管理，確保黨務(wù)、政務(wù)和財務(wù)公開。一是規(guī)范公開程序，確保村務(wù)公開制度落到實外。按照“54321”工作法要求，涉及村級重大事務(wù)，按村務(wù)公開基本程序及時公開。二是規(guī)范公開內(nèi)容，確保村務(wù)重大事項全覆蓋。對“一事一議”籌資籌勞、土地征用補償、土地承包、惠農(nóng)資金發(fā)放、農(nóng)村新型合作醫(yī)療、計劃生育、農(nóng)民低保、五保評定等事項作為強(qiáng)制性內(nèi)容納入村務(wù)公開。三是規(guī)范載體建設(shè)，確保村務(wù)公開家喻戶曉。各村(社區(qū))設(shè)立固定公開欄，也可通過廣播、村民代表會、發(fā)放“明白紙”等多種形式向群眾公開，讓群眾看得清楚，心里明白。四是規(guī)范跟蹤管理，確保村務(wù)公開見實效。在村務(wù)公開后，對村民提出的詢問和意見，村民委員會能夠當(dāng)場答復(fù)的，當(dāng)場給予答復(fù)，不能當(dāng)場答復(fù)的，在15日內(nèi)必須作出答復(fù)。半數(shù)以上的村民對村務(wù)公開的事項不同意的，依法予以糾正，并重新公布。

3、選準(zhǔn)發(fā)展思路，興辦好事實事。在深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，各工作組要指導(dǎo)所聯(lián)村組做一個思路清晰的發(fā)展規(guī)劃，制定出可行的發(fā)展目標(biāo)，明確推進(jìn)措施，經(jīng)全體村民代表討論后，報村黨委審議通過。以創(chuàng)新的思路和方法推動各項工作的縱深發(fā)展。鼓勵和引導(dǎo)群眾立足自身實際，選準(zhǔn)致富門路，按照升級晉檔相關(guān)要求，制定農(nóng)戶到戶增收計劃，保證農(nóng)戶增收達(dá)小康。按照“基層群眾所盼、自身力所能及”原則，圍繞改善基礎(chǔ)條件、增加群眾收入、發(fā)展社會事業(yè)，辦一件群眾急需解決的難事實事。重點為弱勢群體解決一個實際困難，幫助他們改善生產(chǎn)生活條件，實現(xiàn)脫貧致富。

4、宣講政策法律，提高群眾覺悟。各工作組要利進(jìn)村入戶的機(jī)會，邀請司法、公安等相關(guān)人員，開展“送法下鄉(xiāng)”活動。重點宣傳《勞動法》、《民法通則》、《土地管理法》、《刑法》、《治安管理處罰法》、《道路交通安全法》等法律法規(guī)，普法宣傳面不低于全村群眾的80%。要有針對性的宣講黨在農(nóng)村的各種惠農(nóng)政策及便民服務(wù)事項。每個村至少開展一場面向主體村民的政策法律宣講會，每戶要有一冊實用的政策法律簡明匯編便民手冊。提高群眾的政策觀念和法律意識，引導(dǎo)群眾正確行使權(quán)利和履行義務(wù)，處理好個人利益和集體利益、眼前利益和長遠(yuǎn)利益的關(guān)系，處理好創(chuàng)業(yè)致富和守法經(jīng)營的關(guān)系。

5、加強(qiáng)組織建設(shè)，實現(xiàn)強(qiáng)基固本。結(jié)合縣委組織部開展的基層組織建設(shè)年活動，全力抓好黨建示范點創(chuàng)建、后進(jìn)村整建、農(nóng)村黨員發(fā)展、村級組織活動場所建設(shè)、黨員干部培訓(xùn)和村級黨組織“升級晉檔、科學(xué)發(fā)展”活動。村要樹立1至2名強(qiáng)村富民的先進(jìn)典型和優(yōu)秀黨員干部標(biāo)兵，夯實黨在農(nóng)村的執(zhí)政基礎(chǔ)。

6、密切干群關(guān)系，增強(qiáng)黨的威信。“群眾富不富，關(guān)鍵看干部”，“發(fā)展快不快，干部作風(fēng)帶”，“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”。通過全村黨員干部深入一線調(diào)查研究、深入群眾知曉冷暖疾苦，主動為群眾排憂解難、為群眾提供周到服務(wù)，堅持群眾觀點，走群眾路線，進(jìn)一步密切黨群干群關(guān)系，增強(qiáng)和維護(hù)黨和政府的威信。在民調(diào)中群眾對干部的滿意度達(dá)到80%以上為合格。

四、方法步驟

開展以“三包三聯(lián)強(qiáng)基層、三問三解惠民生”為主題的社會主義新農(nóng)村教育活動分為集中教育和延續(xù)推進(jìn)兩個階段。

集中教育安排三個月時間，具體分為宣傳動員、學(xué)教育、基層實踐、總結(jié)提高四個階段。從2012年3月6日開始，6月5日結(jié)束。第一階段：宣傳動員（3月6日—3月10日）

3月6日召開動員大會，各村3月9日前召開動員大會，制定實施方案。

第二階段：學(xué)習(xí)教育(3月11日—3月15日)采取集中學(xué)習(xí)、座談研討、專題輔導(dǎo)等方式，組織學(xué)習(xí)省、市、縣相關(guān)文件，全面準(zhǔn)確把握當(dāng)前和今后一個時期總體思路、目標(biāo)任務(wù)和工作重點。要緊緊圍繞社會主義新農(nóng)村建設(shè)，重點加強(qiáng)服務(wù)“三農(nóng)”方面知識的學(xué)習(xí)。

第三階段：基層實踐(3月16日—5月10日)按照“四到戶”，“五促進(jìn)”的具體要求，認(rèn)真抓好六項具體任務(wù)的完成，確保達(dá)到鞏固基層政權(quán)，增強(qiáng)黨的威信這一目的。

第四階段：總結(jié)提高(5月11日—6月5日)各工作對工作開展情況進(jìn)行總結(jié)整理，形成調(diào)研報告，建立民情檔案和實事檔案，對未解決的問題全面安排落實專人負(fù)責(zé)。

集中教育結(jié)束后，保持領(lǐng)導(dǎo)不變，隊員不散，工作不變的方式，進(jìn)一步夯實責(zé)任，全力推進(jìn)各項工作的完成。

五、組織領(lǐng)導(dǎo)

1、明確責(zé)任。以“三包三聯(lián)強(qiáng)基層、三問三解惠民生”為主題的社會主義新農(nóng)村教育活動在黨委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，由黨支部書記牽頭組織實施，中層領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)落實。

2、嚴(yán)肅紀(jì)律。全體機(jī)關(guān)干部要嚴(yán)格做到“六個不”：不干擾群眾的正常生產(chǎn)和生活，不接受層層陪同和特殊接待，不在基層單位報銷任何費用，不收受任何禮品，不在工作期間飲酒，不參與有損于黨員干部形象的各項活動。集中教育期間要求工作隊員吃住在農(nóng)戶，住村時間每月不得少于15天。村政府將為每名工作隊員落實每人每天10元伙食補助。村紀(jì)委每周都要到村隨機(jī)抽查10戶，全面對活動開展情況進(jìn)行走訪調(diào)查。凡駐村干部沒達(dá)到規(guī)定的駐村工作時間，一經(jīng)查實，一律按曠工處理。教育活動結(jié)束后將評選先進(jìn)個人，以此作為干部選任、評優(yōu)樹模、考核的重要依據(jù)。

3、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。各工作組要把開展“三問三解”活動與推動中心工作、重點工作和業(yè)務(wù)工作有機(jī)地結(jié)合起來，統(tǒng)籌謀劃，科學(xué)安排，做到圍繞中心、服務(wù)大局，各方聯(lián)動，協(xié)同配合，真正實現(xiàn)各項工作與活動“兩不誤、兩促進(jìn)”。

4、強(qiáng)化宣傳。村宣傳辦要及時總結(jié)推廣開展“三問三解”活動的好做法、好經(jīng)驗、好典型。及時上報活動有關(guān)情況和信息，定期收集機(jī)關(guān)干部的民情日記和調(diào)研報告。大力推介先進(jìn)典型，積極營造濃厚氛圍，確保活動有聲有色、取得顯著效果。

娘廟村黨支部

2012.03.06