第一篇：幼兒園課程設計第二次作業(楊秀娟)

幼兒園課程設計第二次作業（楊秀娟）

小班系列活動：好玩的水

活動說明：天氣炎熱，玩水活動成了孩子們的最愛，玩水槍、打水仗、游泳，孩子們樂此不疲，充分享受了與水親密接觸的愉快體驗。從孩子的興趣和需要出發，設計了以“玩水”主題的系列活動。本主題的主要目標是滿足幼兒喜歡玩水的需要，在游戲中幫助幼兒感受水的特性，探索水的變化，了解水的用途等。

活動1科學：玩水

活動目標：

⒈在玩水活動中充分感知水會流動的特性。

⒉享受玩水樂趣，從而激發探索水的興趣。

活動準備：

各種玩水工具：水槍、水瓶、小勺子、塑料袋、小棒等。

活動過程：

一、向幼兒介紹玩水的內容，提出玩水要求和注意事項。

玩水注意事項：不把水槍對著同伴，不弄濕衣褲。

二、幼兒自由選擇玩水工具，根據自己的興趣自由玩水。

（鼓勵幼兒跟同伴交換玩水工具玩）

三、引導幼兒仔細觀察，充分感知水會流動。

⒈請幼兒向同伴介紹自己是怎樣玩水的，發現了什么。

⒉收拾活動工具，按要求擺放好。

四、談話活動：“玩水真有趣”。

幫助幼兒學習用簡短的語句談論玩水過程，學習用“高興、開心、有趣”等詞匯表達玩水的愉快心情。

活動2健康：運水

活動目標：

⒈練習大膽地手拿裝有水的水桶在平衡木上走。

⒉提高平衡能力和動作協調能力。

活動準備：

兩個平衡木，四個大水桶，兩個小水桶，適量水。

活動過程：

一、開始部分

⒈隊列練習：圍成圓圈，帶領幼兒走走、跑跑，走跑交替。

⒉模仿操：運動員。幼兒跟著老師做運動員。

運動員點頭（頸部運動）、運動員舉重（上肢運動）、運動員做操（下蹲、腹背運動）、運動員找朋友（跳躍運動）。

二、基本部分

⒈新授游戲“運水”。教師介紹游戲玩法：幼兒排成兩列縱隊，站在起點，老師發出口令后，第一位幼兒手拿小水桶在大水桶里舀少些水，幼兒手提水桶走過平衡木，到達終點后，把水倒入水桶后返回給第二位幼兒，游戲繼續進行。

⒉教師幫忙舀水倒水，提醒幼兒不要把水潑到地上。

⒊游戲重復1次。

三、結束部分

⒈放松活動：幼兒隨音樂做揉手腕、揉腳腕等放松動作。

⒉幼兒做運動員的樣子下場，結束活動。

活動3社會：喂小樹喝水

活動目標：

⒈知道植物生長需要水。

⒉能關愛樹木，樂意給樹木澆水。

活動準備：

⒈幼兒自備一件澆水的小工具（塑料飲料瓶、小水桶等）。

⒉選擇澆水的場所。

⒊畫有哭的表情的小樹圖片。

活動過程：

一、出示小樹圖片，導入活動。

小樹怎么啦？（引導幼兒觀察小樹口渴的表情）

（引導猜猜小樹為什么這么不開心，引入澆水主題。）

二、教師自編講述小樹口渴，需要喝水的故事。

三、引導幼兒討論幫助小樹的方法。

四、幼兒自選澆水工具給小樹澆水。

（幼兒拿著自制澆水工具給小樹澆水，引導幼兒澆在樹根部分）

五、引導幼兒思考：給小樹澆水是不是越多越好，為什么？

六、小結：澆水要有適合的量。

活動4 美術：水畫《灑水畫》

活動目標：

⒈大膽運用瓶子進行灑水作畫，進一步感受水流動的特性。

⒉體驗灑水畫的樂趣，能大膽地向同伴介紹自己的作品。

活動準備：

⒈人手1個塑料瓶（裝有顏色的水），各色顏料一盆。（人手1個塑料瓶，瓶蓋戳一個小洞，裝滿水。）

⒉作畫紙每人一張。

活動組織：

一、介紹灑水畫的方法，激發幼兒參與活動的興趣。

⒈介紹畫畫工具“塑料瓶”，示范拿“塑料瓶”的方法，引導幼兒觀察瓶口水的流動。

⒉欣賞灑水畫——彎彎的小路。

二、鼓勵幼兒大膽嘗試（播放背景音樂）。

⒈引導幼兒先想一想，準備畫什么？

⒉鼓勵幼兒試著畫一畫。（教師有針對性地挑選作品拍照）

⒊請幼兒向好友介紹自己的畫。

三、鼓勵幼兒換個地方繼續畫（瓶里的水用完了，鼓勵幼兒想辦法，自己裝水）。

四、講評：

展示幼兒的作品，鼓勵幼兒大膽地向同伴介紹自己的作品。

第二篇：爭創“工人先鋒號”體會-楊秀娟（最終版）

爭創“工人先鋒好”活動體會

——善于在學習中爭當楷模

漕涇中學體育組楊秀娟

爭創“工人先鋒好”活動不是對過去的簡單拋棄，而應在繼承的基礎上創新，把傳統經驗和現實的新情況、新問題很好地結合起來，不斷研究新情況、探索新方法、充實新內容、解決新問題，只有這樣，傳統的東西才能在新的歷史條件下得到真正的發揚光大。只有不斷充實完善傳統的內容和方法，吸納運用現代科技知識、借助現代科技新手段有機整合起來，推進自己的思想解放，追求效益的最大化，從而在工作中爭當楷模。

時刻用自己的人格魅力感染學生。教育無他，貴在有心、有品。有心的教師才能發現教育的細節，在教育細節中成就每一個學生；有品就是有品行、有品性、有品德，有品的教師才能對學生循循善誘，因勢利導。有人說，使學生身上的太陽發光的是教師的人格魅力，而教師的人格魅力體現在有心有品。教師要時刻用自己的人格魅力感染身邊的學生，讓學生真正成長為守信、誠實、負責、正直、堅韌的人。

善于捕捉學生的點滴進步。沒有真正的愛就沒有真正的教育。教師真正愛學生，就必須用發展的眼光對待學生，善于捕捉學生的閃光點和細微的進步，不苛求學生，更不能拿著放大鏡去尋找和放大學生的弱點。只有這樣，學生才能以一種樂觀的心態去體驗、認識和對待生活，從而成為一個熱愛生活、積極向上的人。

給學生申辯和自我教育的機會。很多教師在對待學生的問題上缺乏耐心，遇到學生的問題不知道冷靜思考，對待學生的方法過于簡單草率，結果在有意無意中挫傷了學生的積極性，甚至造成師生對立。其實，學生有犯錯誤的權利，學生在犯錯誤中積累成功的經驗。學生的自我教育乃是最經濟、最有效的教育。

第三篇：第二次作業

讀《大學》八目

小議中國式傳統“英才”的烙印與轉變

[內容摘要] 《大學》中充當靈魂鏈鎖式的 ?三綱八目?是中國傳統式英才立志立德立功立言的有效途徑，也是內圣外王孔儒大道的實現形式。但隨著時代發展，歷史的經驗與教訓，我們也應當辯證看待并取舍其中的觀念，從而與世界接軌，讓古老的中國煥發新生，屹立于世界民族之林。

[關鍵詞 ]

修身

八條目

治國平天下

齊家 一．八條目—中國傳統個體道德修為的具體步驟

《大學》云：?古之欲明明德于天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。?

正如《形象學導論》一書中所言，我們通常把格物、致知、誠意、正心作為道德的內在修為（內修），而把修身、齊家、治國、平天下作為道德的外在修為（外治）。這里由于篇幅和學識有限，同時我個人認為格物致知是修身的起點和源泉，所以我們重點就格物致知進行淺析。《大學》中界定模糊的?格物致知?是歷代儒學中爭議最大的存在。什么是格物？向來是《大學》中最有爭議的問題，可以說，在思想史上很少有那個概念能象格物這樣，產生過這么多的分歧，這么多不同意見。其中較有影響的，如鄭玄認為?格，來也。物，猶事也。其知于善深則來善物，其知于惡深則來惡物。言事緣人所好來也。?（《禮記正義》）按這種說法，?格物?乃?致知?的結果，而不是相反，顯然不符合《大學》的原義。朱熹則認為?格，至也。物，猶事也。窮至事物之理，欲其極處無不到也。?（《大學章句》）朱熹釋?格物?為?窮至事物之理?，有一定道理。不過他又認為格物的最終目的是?推極吾之知識?，即發明內心先天具有的理，顯然又是主觀發揮了。王陽明認為?格者，正也。正其不正，以歸于正也。??格物如孟子‘大人格君心’之‘格’。是去其心之不正，以全其本體之正。但意念所在，即要去其不正，以全其正。?（《傳習錄上》）這個解釋主觀性更強，離《大學》的原義也更遠。

那么，格物的原義到底是什么呢？要回答這個問題，就必須回到《大學》文本中去，從上下文義的關系結構中去尋找解答。以往學者或偏重于文字訓詁，或偏重于哲學闡發，都有失片面。因為?格物?的?格?，歧義頗多，不勝枚舉，僅影響較大的就有?來?、?至?、?正?、?度量?（《蒼頡篇》）等數義，而?物?乃?大共名?，格物一詞，文獻中又沒有旁證，所以僅憑訓詁，顯然難以找到答案；同樣，《大學》一些概念、命題的陳述不夠明確，為后人的哲學的闡發留下了空間，對思想、學術的發展可能不無裨益，但卻一定程度上模糊了人們對其原義的理解。與此不同，《大學》雖然對格物等概念缺乏明確交代，但它的結構卻相當嚴謹，不僅三綱領與八條目自成一體，而且上下文字互相照應。所以由此出發，庶幾可以找到格物的真實含義。傳統文化傳承至今，《現代漢語詞典》給予的解釋為：窮究事物的原理法則而總結為理性知識。格，至也。物，猶事也。致，推極也，知，猶識也。那么如何做到格物致知?我大致瀏覽《大學》后，比較贊同宋.朱熹的看法——《大學》的要害是?格物?，格物的要害是切己。切己是精神要求，格物是身體力行。切己方顯以為格物，格物所指必歸于切己。所謂?切己?，這里有兩層意思：一是內省。如何運用內省法呢??子曰：‘見賢思齊焉，見不賢而內自省也。’??曾子曰：‘吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?二是篤行。《禮記》云：?儒有博學而不窮。篤行而不倦。??篤行?是為學的最后階段，就是既然學有所得，就要努力踐履所學，使所學最終有所落實，做到?知行合一?。《說文解字》對?篤?字的解釋有兩種：一為固也，二為厚也。從這個意義出發，只要明確目標，堅定意志，堅持不懈，就能真正做到?篤行?。因此，對于我們而言，要格物致知，實際上就是八個字，即?德技共舉，知行合一?。

二，對于八條目的歷史與現實的思考

但隨著深入閱讀和理解《大學》中的這段文字，我對于正心誠意，格物致知，修身齊家，治國平天下的因果關系產生了疑問。內修和外治通過修身這一環節聯系起來，那么是不是說做到了內修四目就能達到外王和兼善天下的宏愿了呢？我覺得不然。歷史的聲音給了我們很多矛盾的結局：先以孔丘為例，活至七十三歲，被魯君尊為?國老?，在其他諸國也得到禮遇，可是其為了實現自身理念以過半百之齡周游列國，惶惶然如喪家之犬，終不得志，雖有一干門徒相隨，但兒孫之福是享不到的。這樣能說他?齊家?了么?蘇武牧羊，二十年不改歸漢之心；嵇康打鐵，飄飄然離凡塵之外；兩者都是古時君子效仿的典范，但一個妻子改嫁，一個亡于小人之譏諷，遺下弱女幼子，二者都沒能?齊家?，但是他們修身的功夫不夠么？再有，漢武帝父子相殘，唐太宗弒兄篡位，明成祖叔奪侄權，三個都是不?齊家?的典范，可是又各自獨立開創了中國封建王朝的最輝煌時代。不?齊家?便不能?治國?乎？三國時蜀相諸葛孔明，有安邦定國之才，經天緯地之能，然六出祁山而不能，只落得?出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?的結局。所以諸此種種，我們看到，八條目固然是先人的寶貴財富，但是必須按照具體情況和時代背景進行取舍，否則也只能淪為一紙空談。時至今日，有關八條目的遵循與舍棄更應當充滿理性與思考，否則我們也只能在?傳統人才?的小徑上與世界潮流漸行漸遠。我們必須對于傳統的道德評價和利義關系進行全新的認識和轉變，才能真正不負《大學》一古文盛典，不負老祖宗們的心血！

參考文獻

《大學章句》朱熹，中華書局1983年版

[M].呼和浩特：遠方出版社

》鄭玄、呂友仁 上海古籍出版社

》許慎、徐炫

中華書局

《中庸〃大學》 《禮記正義 《說文解字

第四篇：第二次作業

討論與思考

1.現實的教學中，我們經常會遇到班級里的“問題學生”，那么面對班級中“問題學生”，教

師應該怎樣使其融入班集體，并使其健康快樂的生活

了解這些學生之所以成為問題學生的原因，再對癥下藥。如果是學習長期滯后的原

因，就把他和班級里學習優秀且自控能力好的同學同桌，讓同學幫助他學習，有時

候比老師教的更有效，多表揚他們。不管是哪個原因，最主要的是讓問題學生一定

要能讓其感受到老師對他們的關心和愛護。多讓他們參加班上集體的活動，讓他們

感受到集體榮譽感，團結協作的力量，使他們融入班集體。

2.請談談自己身邊教師勵志成長的故事。

我大學時的一個同學，歡妹子，來自于廣西財經學院，我們都是2013年的特崗教師，記得在大四最后一年的讀書兼找工作熱的生涯中，那時候的我們相當的積極，努力學習之余，還不忘了上上網，投投簡歷，或者是去招聘會上，都想尋覓到自己理想中的一份工作。

我們班的這位歡妹子，除了考本專業的英語等級證之外，還在努力著考教師資格證，她每天一大清早就起床，不是讀英語，就是讀跟考教師資格有關的書籍，非常地勤快，我每次看到她，都會問，你就不想嘗試著到外面的世界闖闖了，外面的世界多誘人啊，她每次都幽默地回了一句，“你看我這身材，就只能是教書的料了，但教師是一個責任重大的職業，所以我沒有一天敢懈怠，所以書就成了我的伙伴了”。她每次出去找工作，都是找一些跟教師相關的工作，什么教育機構啊，說只是為了以后多攢點經驗，今年的上半年，我們大家都為了工作，在各自忙著，等回來論文答辯看到她的那一刻，她更加的消瘦了，她說”她每天都在跟學生瘋狂著英語，在摸索著這個教師的職業，每天的生活都豐富多彩，每天都了解著不同學生的個性，時時在挖掘著學生的閃亮點，公平地對每一位同學用心，到今天走到教師這個崗位，我才發現，我做到她這種，需花費我們很多，愛心、細心、包容心、耐心等等的心，我正朝著她努力方向在前進，平時，多跟學生聊天，了解他們的學習、生活動態，引導他們努力向上。

加德納的多元智能理論認為每一個孩子都至少有一種優勢智能，請結合自己的教學實踐談談教師應該怎樣激發學生的興趣？

1.作為學生人生成長路上的重要角色，教師應該怎樣突破種種局限，正確的引導學生健康的發展？

2.請認真反思自己教育實踐中存在的問題，并與大家分享

第五篇：第二次作業

一、職業生涯教育對班主任的要求

（1）適合中職生橫向發展的職業群

（2）適合中職生縱向發展的職業群

（3）就業與指導

（4）職業生涯教育中的能力訓練

（5）職業能力的構建

（6）社會能力

二、請就您所帶班級學生的專業，盡可能多的列出適合他們橫向發展以及縱向發展的職業群

1、所帶班級學生為市場營銷專業，2、市場營銷顧問、汽車美容師、汽車檢測員、汽車保險與理賠師、汽車車展與策劃人員

3、汽車（配件）的營銷策劃、采購、銷售和售后服務管理，汽車信貸、理賠、汽車檢修，汽車（配件）市場調查及預測分析。

4、各類連鎖企業從事公司部門主管、店長、領班、采購助理、促銷員、采購員等