第一篇：2013高考作文預測及素材

2013高考作文預測及素材之二：奮斗與

跋涉

2013年04月17日15:40冠華作文網我有話說

一、理由：改革進入深水區，需要奮斗的勇氣和跋涉的力量。

二、立意角度：

1、縫隙中尋找機遇

2、站在苦難里仰望幸福

3、向上看

4、打鐵還需自身硬

三、素材積累：

1、苦難如漆黑的深夜，伸手不見五指，但幸福卻如滿天高掛繁星，使我們知道，在苦難中仰望幸福，人生之路就在那里。待我們征戰苦難，在人生之路上留下完美的腳印。

一道身影獨走在求學之路上，一道身影漫游在廣無人煙的若爾蓋大草原，一道身影伏在書桌上傾注思想的精華，他就是阿來。一個擁有遠大理想的人在時間的流逝下一步步詮釋著理想的偉大，向世人昭示了平凡人中的不平凡，告訴我們，站在苦難中仰望幸福是最幸福的人生。

阿來的創作靈感跌入低谷，他決定去若爾蓋大草原尋找靈感。每日奔走，風餐露宿，唯有浩渺的星空如約而至。寒冷、饑餓纏繞著他，空虛、苦悶緊跟著他，他的心靈陷入苦海，浸泡腌漬。三個月的漫游，他始終在仰望，如在貧瘠的土地里撒下希望的種子，當《塵埃落定》昭示著苦難的落定，幸福的日子終于來臨了。

人生難免有苦難，讓我們在苦難中仰望幸福，奏出鏗鏘有力的生命禮贊！

2、社會是一個熔爐，讓人嘗盡冷暖酸甜，品盡雜陳五味，然而，他卻于苦難中仰望幸福，在鬼怪中尋求本真。

簡陋的聊齋中，昏暗的燭火下，你獨自享受與狐妖魂鬼的交談；人間冷暖，官場黑暗只是過眼云煙；云霧繚繞，魑魅魍魎于文房四寶中盡顯可愛；數十春秋融失意潦倒于仙幻夢境，嘆世態炎涼，感萬千惆悵。你在一字一句中需求幸福，渴求溫暖與希望。你揮筆灑脫鋒利，似執一把利劍，努力劈開封建枷鎖，濃重的筆墨似溫柔凈水沖刷社會的黑暗；幽明相間中，你翩翩起舞，尋找內心的一片清明圣地，喧囂于你只是枉然，靈動才是召喚。在苦難中你仰望幸福，在黑暗中你等待黎明，你用實際行動書寫傳奇，用本身思想渴求曙光。

3、夜晚的蠅蟲曾看到他認真專注的面龐，冷寂的月光曾拂過他瘦弱殘破的身軀。孫幼悅，一個雙腿殘疾的作家，卻用她靈巧的雙手，寫下一個個雋秀的文字，串成一篇篇膾炙人口的文章。盡管雙腿殘疾讓他無法用雙足親吻大地，他卻用她的筆繪出天空的顏色，仰望幸福。

身殘志堅，那桌前瘦弱的身影，幻化成他筆下文字的靈動；那手中緊握的鋼筆，訴說著他內心對幸福的仰望。沒有哀傷，沒有悲嘆，更沒有淚痕，手中的筆帶她行走，帶她體味行走的幸福，帶她體味歷險的愉悅與驚奇。從狹窄的小屋看向寬廣的世界，望著如血的殘陽，如海的蒼山，他依舊微笑，依舊仰望。坐在輪椅上仰望幸福，心存幸福，上帝為他打開的那扇窗必然送來光明。跨過厄運這道坎，走過了便是幸福。

4、有些人被流放到貧瘠的土地，她的靈魂卻愈加豐腴；有些人被禁錮在閉塞的林中，她的思想去可以飛越千山萬水。苦難縱使可以折磨肉體，信仰卻可以高傲的昂起頭顱，感受幸福。

命運給艾米利的寥寥無幾，生活中，只有一片隔絕人世的叢林，碌碌平庸的山莊，閉塞的周圍試圖一點點麻木她的追求。情感上，沒有親情的寵溺，沒有愛情的呵護，淡漠的人群試圖擊潰她對愛的希望。是的，她仇視冷峻的現實，可她從未放棄對幸福的追逐，她的幸福在故事里傳播，在才情的爆發里，在心靈的滿足時。她用《呼嘯山莊》來批判社會，揭露人性，同時也寄托希望，尋求幸福。外部給予的幸福雖然實在卻只是一時的歡愉。內心的幸福雖然略顯飄渺，卻可以是一生的滿足。

當你背花團錦簇時是幸福的，只是這幸福狹小而平淡；只有當你站在苦難中，抬頭仰望到的幸福，才是博大的，遼闊的，是可以一生追求的。

5、撥地而起的摩天大樓里流淌著他們的汗水和心血，昏暗破敗的住宿棚里里飄蕩著他們的渺小與無奈。即使現實的利劍沾滿鮮血刺遍全身，他們也要找到個縫隙種下仰望幸福的種子，拖著疲憊不堪的身軀，呵護它生根發芽。

旭日陽剛，兩位普通的農村小伙，分別跟隨著滾滾而來的民工潮，被卷到了熙熙攘攘的城市。出身的卑微，文化水平的底下，使他承受著最大的工作強度。

當命運的繩索無情的縛住雙臂，當別人歧視的目光嘆息生命的悲哀，被潮水般的痛苦包圍著的他們，依然固執的為夢想插上翅膀，準備飛向那仰望已久的幸福。

生命渺小，終日辛勞，卻仍然只能螻蟻般存在；生命堅強，仰望幸福，便也能散發耀眼的光芒。苦難雖給他巨大的打擊，可對于幸福的堅持卻提供了更大的能量。

當所有人都已無力抱怨生活的艱苦，他們靜靜的拿起了木吉他，談起對家鄉的思念，唱響對幸福的渴望。有人說，是音樂讓兩個年輕人緊緊的組合；而我說，站在苦難中對幸福的仰望，才是結結實實將他們連在一起的繩索，也是將數以億計的農民工連在一起的繩索。正如。也許他們中的大多數都要在鋼筋混凝土中結束一生，他們依然準備著用健碩的肩膀扛住一切苦難，也扛住仰望已久的幸福。

四、例文導引：

馳而不息

魯迅先生曾講：“不恥最后，即使慢，馳而不息，縱令落后，縱令失敗，但一定可以達到他所向往的目標。”馳而不息，是先生對人生態度的解讀，是他一生苦斗的令牌，是先生生命的注釋。

如果說人生是一段旅程，那么竹杖、芒鞋、一蓑煙雨只是沿途的點綴，而揚鞭奮進，策馬疾馳應該是人生的極致，雖荊棘，風雪、曝曬令人失敗，但是總有人策馬奔騰，馳而不息。

“我愿用微笑為你趕走這個世界的陰霾。”是熊頓生命的執著。

有些人被流放到貧瘠的土地，她的靈魂卻愈加豐腴；有些人被禁錮在閉塞的林中，她的思想去可以飛越千山萬水。苦難縱使可以折磨肉體，奔馳中卻可以高傲的昂起頭顱，感受幸福。

命運給予熊頓的寥寥無幾。熊頓，被癌癥纏繞的女孩，她是病痛中的一粒沙子，在波濤洶涌中翻騰，雖屢屢跌到生命的浪底，卻依然保持一顆最堅硬的心。一本《滾蛋吧，腫瘤君！》以幽默詼諧的筆觸記下了她病苦中的快樂，撕開了苦難的缺口。當別人以為命運的暴風雪已經掩蓋了她前行的路，她的一生注定要在荊棘中蹣跚、跋涉，她卻于眾人的嘆息中揚鞭策馬，奔馳在 的大道。她說：“我不想讓人們看見病床上的我，就看見快樂的我吧。”

“艱難困苦，玉汝于成。”雪萊說的“無論頭上是怎樣的天空，我都準備承受風雨”，熊頓，這個本被命運捉弄的，自己作了伯樂，得以馳行千里而不息。

黃興說：“人生以精神灌注而立，大事以一線到底而成。”精神灌注，一線到底，馳而不息。

他用并不標準的語言講述著真正的歷史，他用正義之筆點破黑暗，他奔走在一條看不見盡頭的維護人權的道路上，和他相伴的是一群愛他懂他的讀者。他不僅僅是在為現代“文字獄”的受害者討還公道，更是為整個人類賴以生存的大規則尋求支撐的力量，告訴世界該如何面對傷害，面對恥辱，面對罪惡，為人類如何繼承和延續歷史提供了注解。他奔馳在推動國人進步的道路上，馳而不息。

這就是柏楊，一位“不為君王唱贊歌，只為蒼生說人話”的無畏作家。他不會普通話，卻講述了一部人人都懂的歷史；他不曾學習寫作，卻用筆無情的戳穿了一個用謊言鑄就的江山。他甚至都沒有一張真正的大學文憑，卻憑執著和堅毅寫就了汪洋著作。他因言獲罪，入獄十年，但同樣也是因言，他被世人銘記。有商人為營救他奔走，有政客為他呼喚。他在獄中埋頭書寫，守望天上翻滾的云彩。身在獄中，筆行千里；奮力向前，馳而不息。

柏楊說，他是海邊的一粒沙子，在波濤洶涌中上下翻騰。他堅信，只要把目光投向遠方，心靈就一定能到達頂禮膜拜的圣地。

第二篇：2018高考作文預測附經典素材和

寫寫幫文秘助手(www.tmdps.cn)之2018高考作文預測：附經典素材和范文

一、選題理由

書籍是人類文明的載體，閱讀是傳承文明的方式，中華民族歷來崇尚閱讀。現如今，全民閱讀水平成為衡量一個國家社會文明程度的重要標志，然而，國人的閱讀狀況不容樂觀。為此，我國大力提倡全民閱讀，并把它作為政府工作體系中的重要內容。諸如《見字如面》《朗讀者》等文化類節目的走紅，也在全社會掀起閱讀熱潮。

綜觀近幾年的高考作文題，其在落實“立德樹人”“引導教學”的核心功能時，都在考查學生的課外閱讀情況，以此糾正學生“重視做題，忽視閱讀”的求學弊病。2016年高考全國卷Ⅱ作文題“語文素養提升的三條途徑”（其中一條為“課外大量閱讀”）、天津卷作文題“我的青春閱讀”、北京卷作文題“神奇的書簽”，都在引導考生重新審視讀書的樂趣和價值，倡導“愛讀書、多讀書、讀好書”的良好風尚；2017年高考全國卷Ⅱ作文題“化育后世的名句”、浙江卷作文題“人要讀三本大書”、山東卷作文題“24小時書店”，直接考查考生的閱讀經歷和感受，考生如果沒有豐富真切的閱讀經歷和感受，是難以寫出佳作的。

二、命題方向

（一）閱讀的內涵和意義——閱讀能夠提升民族文化自信，提高全民族的文化素質。

閱讀能豐富知識、拓寬視野、升華氣質。2017年熱播的以《朗讀者》為代表的綜藝節目，喚醒了公眾的讀書熱情，節目中出現的古今中外經典名著片段讓已讀者重拾讀書時的樂趣，讓未讀者產生濃厚

興趣，助推全民閱讀蓬勃興起。我們提倡閱讀，并且提倡讀那些經典之作。把閱讀作為一種生活方式，能有力推動文化強國建設和民族文化傳承。

（二）當下，我們應竭力改變國人的閱讀現狀——行動起來，倡導全民閱讀，扭轉全社會的閱讀風氣。

提倡多讀書、讀好書，大概不會有人反對。然而，當今國人的閱讀現狀并不容樂觀：碎片化、娛樂化的淺閱讀頗為流行，讀書正呈現功利化的趨勢，經典名著死活讀不下去，去知名書屋的旅游者遠遠多于想去讀書的人……“沒時間讀書”成了許多人不讀書或少讀書的理由。泱泱中華，擁有傲人的五千年文明，如今的書香氣息竟如此稀薄，實在令人擔憂。所以，當務之急是扭轉全社會的閱讀風氣，讓每一個人都身體力行地營造健康向上的閱讀氛圍。

（三）實現全民閱讀的有效途徑——以優秀圖書引領，以創新方式推廣。

要實現中華民族的偉大復興，我們就要重視閱讀。數字時代的到來雖然使閱讀的形式發生了很大變化，但閱讀的重點不在方式，而在內容。只要是有價值的讀物，讀者愿意采取什么方式閱讀，完全可以根據自身條件來決定。以優秀圖書引領閱讀，以創新方式推廣閱讀，是實現全民閱讀的有效途徑。

三、高分論點

唯有閱讀才能讓我們活出優雅

閱讀是一種“高貴的堅持”

閱讀是門檻最低的貴族運動

走不完的路，讀不完的書，一本書就是一條路

用書籍養心，讓閱讀照亮生命

立身以立學為先，立學以讀書為本

你的氣質里藏著你讀過的書

實體書店維系閱讀的尊嚴，代表一種生活方式

速讀時代，經典閱讀必不可少

四、奪分論據（素材）

閱讀讓人擺脫平庸

閱讀的理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩，遲一天就多一天平庸的困擾。——余秋雨

閱讀時要深思多問

只讀而不想，就可能人云亦云，淪為書本的奴隸；或者走馬看花，所獲甚微。——王梓坤

讀書人的幸福

人之初性本愚，只是后來靠讀書才解疑釋惑，慢慢開啟靈智。凡書籍所記錄、所研究的范圍，所涉及的東西，他都可以到達，都可以擁有。不讀書的人無法理解讀書人的幸福，就像足不出戶者無法理解環球旅行者或者登月人的心情。——梁衡

讀書如交友

閱讀是開眼看世界

書籍是通過心靈觀察世界的窗口。住宅里沒有書，猶如房間沒有窗戶。

——威爾遜

閱讀對社會和民族發展至關重要

一個人的精神發育史就是他的閱讀史，一個民族的精神境界取決于這個民族的閱讀水平，一個沒有閱讀的學校永遠不可能有真正的教育，一個書香充盈的城市必然是一個美麗的城市。——朱永新

閱讀是為學之本

為學之道，莫先于窮理；窮理之要，必在于讀書。——朱熹

閱讀如交友

我一直認為讀書就是讀人，看書的過程就像跟人打交道，不可能喜歡每一個人，但交往的人多了，總會有那么一兩個人和你心靈相通。——麥家

五、熱點素材

1、“快閃書店”圖謀的是長久書香

有人認為，“快閃書店”不過是一場行為藝術，因為它只有60天的“壽命”。實際上，這家書店在黃浦區思南路營業60天后，會被移到別處，比如外灘、徐匯、濱江等地，總之，會不停地“閃動”。可見，它是要做倡導閱讀的星星之火，在多個地方“閃爍”，以期形成閱讀的燎原之勢。按理說，商業經營要講究穩定，以追求更多的回頭客，不宜“打一槍換一個地方”。然而，以播撒閱讀種子為己任的“快閃書店”不但不這樣，甚至具有犧牲商業利益、追求公益價值的氣度。

只要是能拉近讀者與書籍的物理和心理距離，能激發公眾的閱讀興趣的行為，都值得肯定。“快閃書店”即使只是一場行為藝術，又有何妨！

“快閃書店”拉近了讀者與書籍的距離，激發了公眾的閱讀興趣，自然能受到讀者的歡迎。其實，對真正熱愛閱讀的人而言，書店的經營模式并不重要，只要能夠給人帶來良好的閱讀和消費體驗，都值得肯定。

2、《曉說》這類知識性脫口秀節目，能代替讀書嗎

近年來，以《羅輯思維》《曉說》等為代表的知識性脫口秀節目在互聯網上大量涌現，其中不少是讀書類節目。有的節目把幾本書的內容濃縮，由主講人口述精華，以講故事的方式傳遞給觀眾，比如對曾經大熱的科幻小說《三體》，《曉說》就用“圣母和小鎮青年”“黑暗森林”“死神永生”“人類挽歌”四個篇章解讀。對已經習慣用看視頻的方式打發業余時間的網友而言，這樣的知識性脫口秀節目寓教于樂，比看書輕松，比看影視劇有益，因此這類節目很受網友追捧。但是，你若認為看這樣的節目自己就能“在輕松愉快中學到知識”，那就錯了。

事實上，看知識性脫口秀節目在本質上與真正意義上的閱讀是兩回事。閱讀或者學習型閱讀是一項艱苦的工作，需要記憶、理解、聯想乃至困惑、懷疑、否定的一整套流程，也就是古人所說的“博學、審問、慎思、明辨、篤行”。很少有什么知識是可以輕易學到的，也很少有什么技能是不經反復練習而能輕易掌握的。

知識性脫口秀節目所推薦的書大都質量不錯，如果看完節目能再找來一本閱讀，自然很好，但恐怕大多數觀眾都止步于看節目了。對他們而言，看知識性節目不過就是娛樂的一種方式而已。抱著這種心態，觀眾收獲的將不是知識，而是談資——有助于聊天時旁征博引、口若懸河，吸引崇拜的目光，但無助于提升認識水平和思維能力。

學者卡爾說：“把記憶外包給機器，必然導致文明消亡。”你以為自己是在學習，其實是在娛樂。不要滿足于欣賞知識性脫口秀節目，如果我們真的打算學點什么，的辦法是找本靠譜的書，一頁一頁讀下去。

3、地鐵“聽書館”讓閱讀有了新形式

2017年10月，搭乘北京地鐵4號線的乘客，驚喜地發現自己乘坐的竟是“知識專列”：車廂兩側“陳列”著大量書籍，乍看之下，儼然一座藏書豐富的圖書館。

其實，這是得到app與北京地鐵合作，用“移動聽書館”的主題概念，重新裝飾了地鐵車廂。乘客只需掃描車廂內的二維碼，就能通過軟件收聽車廂兩側海報上展示的書籍的精華內容。本次活動的初衷是用最便于用戶接收的方式，把人類歷已有的知識和新出現的知識重新生產一遍，幫助大家提升閱讀效率、拓展知識視野。

隨著移動互聯網的蓬勃發展，大眾對碎片化時間的利用有了更加多樣化的方式，“全民學習、終身學習”的熱潮席卷了整個社會。近年來，中國互聯網從業者響應這一理念，建立了以得到app為代表的一批知識付費平臺，對知識的表現形式、傳播方式進行大膽創新，生產了不少更適應當下時代特點和用戶需求的知識產品，為社會大眾提供了知識獲取和碎片化學習的多樣化解決方案，有效地滿足了“全民學習、終身學習”的需求。

開展全民閱讀活動是豐富人們精神文化生活的一個重要途徑，然而，在當前社會形勢下，推進全民閱讀仍然任重道遠。地鐵“知識專列”的出現，順應時代潮流，為全民閱讀提供了一種新的方式。

4、吳清友：堅持一輩子做喜歡的書店

2017年7月18日晚，大型連鎖書店——誠品書店的創辦人吳清友因病去世，享年67歲。

20世紀80年代初期，以做城建、做廚具起家的吳清友在臺灣房地產市場低迷之際大量購進房產。1987年，臺灣房價暴漲，吳清友在極短的時間內賺到了天文數字般的財富。但他感到很不安，他覺得自己并沒有付出很大的努力，卻得到了不相稱的財富。1988年，吳清友的先天性心臟擴大癥病發，從死亡邊緣被搶救回來后，他決定從事自己喜歡且有意義的事業——開書店。1989年3月12日，誠品書店誕生。

一個被廣為傳誦的事件是，誠品書店經營15年才盈利，吳清友的車也用了15年才換，因為他曾發誓，誠品書店不盈利，自己就不換車。誠品書店確實做了很多跟掙錢沒什么關系的事情，為推廣閱讀，吳清友不惜成本地為顧客提供各種福利，包括舉辦演講、座談、表演、展覽等活動，內容涵蓋文學、戲劇、舞蹈等，所以，雖然口碑一直高高在上，但因長期交不出漂亮的成績單，誠品書店多次瀕臨倒閉，靠著銀行融資才奇跡般地存活下來。

傳統書店為了擺放更多圖書，一般將書架設計得很高、很密集；誠品書店則將書架設計得很矮、很寬松，且書架面板保持15度傾斜，讓顧客能以舒服的姿態挑選圖書。這是因為吳清友不想與顧客建立一種“買與賣”的交易關系，而希望把誠品書店打造成顧客的一個心靈港灣、一個擺脫喧囂塵世的精神圣地。這是他的經營之道，也是他的處世哲學。就這樣，他用數十年的時間，為這個時代的讀書人，點亮了“誠品”這盞燈。

吳清友是難得的兩種領域都兼顧的人，他有做生意的天賦，又有做文化的熱情。他留給當代華人書店界的遺產，除了讓書、文化與大眾親近，恐怕就是他早在書店及紙質書式微前，就為后來的書店人找到了一條在現實與浪漫間讓商業與文化平衡的新路。

六、經典素材

1、王陽明的心學讀書法則

現代人讀書是為了什么？大部分人為了考試或升職，還有人為了消遣娛樂，也有人為了求知，為了做學問。然而，心學大師王陽明在幼年讀私塾時，曾問老師：“人生的終極價值到底是什么？”老師回答：“當然是讀書做大官啊。”王陽明卻認為人生的終極價值應是讀書做圣賢。他提出的讀書做圣賢，可以說超越了上面任何一個目的。

王陽明讀書還講究四點：背誦經典、以無心之心讀書、養不動心、發明本心。這四點對應了讀書的三個階段：第一個是背誦階段，這一階段是打基礎的階段，一定要背誦經典，將重要的經典默記于心；第二階段就是用心揣摩，爭取將看到的內容全部理解；第三階段就是自得于心，“夫學貴得之心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也”，王陽明的這句話就是說：你所理解的知識只要和你的心相印證契合，它才是真知識，如果不能和你的心相契合，那縱然是孔圣人的言語，也不是真知識。

讀書的目的是培養自家心體。如果我們讀書，不能觸動我們的內心，不能讓我們發現內心、昌明良知、懂得道理，那么我們將什么也得不到。因此，王陽明讀書的境界和他心學的主張是一以貫之的：“虛靈不昧，眾理具而萬事出。心外無理，心外無事。”

讀書不能太功利，要通過讀書修養心性。成功學書籍、雞湯文雖然易讀，但用于做事情時，會讓人處處碰壁。因此，讀書還得讀經典作品，通曉前人智慧，遇事情才能做到“此心不動，隨機而動”，才能做到知行合一。

2、沈尹默以書為師的大智慧

“霜風呼呼地吹著，月光明明地照著。我和一株頂高的樹并排立著，卻沒有靠著。”這是曾在《新青年》上刊登過的一首短詩。這首詩在從美國歸來的胡適博士看來，可謂*，他盛贊道：“幾百年來哪有這樣的好詩!”這首詩，猶如一幅白月夜圖景，霜、風、月、樹等事物，動靜結合，明暗對照，同時注意韻腳和節奏，表現出一種自由獨立的精神。這首詩的作者便是沈尹默。

沈尹默五歲上學，啟蒙的*是一位年過七十的不第秀才，*愛好詩歌，時常喜歡念幾遍千家詩中的名句，如“將謂偷閑學少年”之類給學生們聽。沈尹默自小記憶力不強，十四歲那年，因背不過書，他急出了病，在家中休養，頗感輕松自在。于是，他一連讀了幾遍《紅樓夢》，又看了一些唐詩宋詞，尤喜讀白居易的作品。從此，他對詩歌產生了濃厚的興趣。

成年后，沈尹默加入《新青年》，并嘗試著發表了十余首新詩。在創作白話詩的同時，沈尹默還認真研習古代詩詞，并與魯迅、柳亞子、蘇曼殊、章士釗、于右任等詩人以詩詞交往，寫下不少恬淡清遠的古體詩詞。

后來，有學者問沈尹默，哪位是他寫詩的老師。沈尹默笑答：“我寫詩不曾拜過老師，若說有，那就是曹雪芹了。”對方困惑不解。他接著說：“在讀《紅樓夢》中的詩時，我就用手遮住詩句中的一個字，假使我是曹雪芹，我應該用什么字。這不是在請教曹雪芹嗎？”他不僅請教曹雪芹，諸如屈原、陶潛、杜甫、李白、白居易、李商隱、王安石等大家他也常常請教。他不贊成師承一家，主張“多師”。

沈尹默發明了“遮字讀書法”，每讀一部名家的作品，就仿佛在跟一位老師“對話”。正是因為他的樂讀書、巧讀書，才有他在詩詞領域所展現出來的大智慧，才有他日后在文學界取得的崇高地位。

七、金題范本

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（江西贛州市月考作文題）

快節奏時代，時間變得碎片化，“短平快”的閱讀方式成為多數人的選擇，人們已經很難靜下心來進行一次真正意義上的閱讀了。為什么？因為沒有時間，也因為沒有心境。在推進全民閱讀的背景下，你認為如今的我們需要怎樣的閱讀方式？請寫一篇文章，表明你的看法。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

我的閱讀我做主①

一考生

有人說，快節奏時代，時間變得碎片化，閱讀也應與時俱進，以“短平快”方式略讀即可，沒有必要精讀。我認為這個觀點失之偏頗，休閑文學自然可以快讀，經典作品要精讀才能體會其精髓。所以，需要怎樣的閱讀方式，跟我們閱讀什么類型的書籍有關，我們可以用不同的閱讀方式來對待不同的書籍。一句話，我的閱讀我做主。②

經典作品要精讀。經典作品養心，對于這類書籍，我們應該要讀慢一點，精讀，細細讀，才能真正體會那一個個文字連接起的思想與情感，才能理解其中的奧妙。③

別林斯基說：“好的書籍是最貴重的珠寶。”是的，經典作品就屬于這一類。那些經歷時光沉淀下來的、有豐厚歷史文化底蘊的書，蘊含著豐富的思想和理論，以及許許多多的人生哲學和做人的道理。細心品讀，能使人內心平靜如水，使人的精神得以升華。④

我的閱讀我做主。名人精讀經典作品，也各有其方法。茅盾能背《紅樓夢》，巴金能背《古文觀止》，數學家蘇步青能背《左傳》等。經濟學家王亞南以抄寫的方式讀書，曾抄過好幾本大部頭。詩人沈尹默則發明了“遮字讀書法”，遮住書中的關鍵字眼，先考問自己，再將自己填寫的字與名家的原著相對比，找出其中的差異。他們都從自己特有的精讀方式中汲取智慧和營養，一步步走向成功。⑤

快餐文學可略讀。現代社會，媒體多如牛毛，各類報道與作品花樣頻出，快餐式文化盛行，對此類內容，精讀就顯得有些“違和”與“沉重”了。所以，此時，“短平快”的閱讀方式該登場了。⑥

快節奏時代，人們的閱讀時間變得分散、零碎，而且，在生活、工作、學習等壓力下，閱讀更加注重休閑、功利和實用。因而，短時間內能引起人共鳴的書籍受到青睞。于是，將零碎時間有效利用起來的“短平快”的閱讀方式在人們的生活中發揮著不可替代的作用。⑦

當然，精讀和略讀的區別只在于方式不同，本質上仍是閱讀。教育家朱永新說：“一個人的精神發育史就是他的閱讀史。”是的，讀書的過程就如甘泉洗去心頭的負荷，如清風拂去心頭的塵埃，許許多多哲理早已蘊藏在一本本書中。我的閱讀我做主，方式可以不同，但閱讀必須堅持。⑧

蘇子言：“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。”學會閱讀，選擇恰當的方式，快讀也好，精讀也罷，都能讀出一種心境、一種素養。閱讀，給我們帶來精神上的慰藉與啟迪。我的閱讀我做主，讓書籍照亮我們的生命。⑨

點評

①標題化用流行語，幽默直白，態度鮮明，簡潔有力。

②開篇扣題，表明觀點：書籍的類型決定了閱讀方式的選擇，我們可以選擇不同的閱讀方式。

③分論點一，總寫經典作品要精讀。

④闡述經典著作需精讀的原因，名言引用恰當。

⑤列舉名人精讀的事例，論證分論點一，表明精讀的方法和效果。

⑥分論點二，闡述“快餐文學”可以略讀的觀點。

⑦分析閱讀現狀，指出“短平快”的閱讀方式存在的必要性。

⑧小結兩個分論點，指出精讀、略讀都是閱讀，形式不重要，關鍵是要堅持閱讀。

⑨以蘇軾的詩句引出結尾段落，再次亮明觀點，收束全文。

亮點借鑒

這是一篇比較規范的議論文。文章語言樸實，行文流暢，以“我的閱讀我做主”作為關聯全文的中心句，貫穿文章始終，使邏輯清晰；以分論點的形式表明閱讀不同的作品應用不同的閱讀方式，使內容有序；文章的標題、開篇、結尾與觀點照應，使結構嚴密。總體來看，文章論證有力，頗有氣勢。

第三篇：2018高考作文方向預測及素材例文

2018高考作文方向預測及素材例文 方向一：繼承、弘揚與創新

一、理由：

繼承和創新是一個民族的文化生生不息的兩個輪子。繼承傳統美德，弘揚民族精神，創新民族文化，是永不過時的話題。

二、立意角度：

1.文化的發展離不開繼承與創新 2.創新需要勇氣和智慧 3.在繼承中創新，在創新中繼承 4.固守精神家園

三、素材積累：

1、聞一多——舍生取義的弘揚者

當日寇的鐵蹄跨過了長城，當錦繡的山河遍遭蹂躪，當祖國各地哀鴻遍野，當無情的地火將人們灼燒，幽靜的書齋再也壓不住你心中的怒火。你——聞一多，拍案而起，孤憤高吟。有一句話說出就是禍，有一句話點的著火，突然晴天里一個霹靂，爆一聲：“咱們的中國！”這樣的《一句話》，震撼了多少麻木的心，這樣的《一句話》點燃了多少熄滅的燈。

你高舉《紅燭》照亮漆黑的夜空，你低吟《七子之歌》穿透漫漫碧海。面對日寇來襲，面對國民黨的專制與迫害，你從未低下高昂的頭顱，不惜以一篇篇鋒芒畢露的檄文去抗爭，以一場場激情澎湃的演

講去怒斥。猶記在李公樸先生的追悼大會上，你發表了生命中最后一場演講，是什么最后的奏唱。

臧克家先生曾說：“聞一多先生是卓越的學者，熱情的詩人，大勇的革命烈士。”而于我心中，聞一多先生是中華民族精神的傳承者，是舍生取義的弘揚者。是口的巨人，行的高標。

2、王國維——用生命樹起民族文化的大旗

廈之將傾，方顯英雄本色；國難當頭，彰顯赤子真魂。他曾是指點江山，吞吐日月的國學大師，也曾是揮戈漠北、千騎逐虜的英武將才，卻終于投水頤園，含恨而去。他以淵博的知識推開國學文化之門；他以文人的堅守傳遞文化傳承之火；他以不屈的脊梁支撐文化將傾之廈。他把生命中的力量化為一縷星光，想要點亮文化的黑夜，他把古籍中的精華化為一只舟楫，想要橫渡國難的海洋。

他就是王國維，國學大師，文之大者，人之至偉。

一部《人間詞話》，百代詩詞高峰。面對西方文化的沖擊，面對中華文化的頹勢，他去無法力挽狂瀾。是他對文化的不懈追求成就了他，卻也是他對文化的熾熱眷戀毀滅了他。“試上高峰窺皓月，偶開天眼覷紅塵。”他，只想徜徉歷史文化，愿意用生命為文化獻祭。面對破碎的山河，他用生命向歷史叩問；面對文化的覆滅，他用生命向古人探求。他在清水湖泊的縱身一躍，激起來自歷史深處的聲聲嗚咽。

3、傳統文化的傳承者——余秋雨

靜坐寒窗苦守，動輒行者無疆。他是長江邊的艄公，溯流而上行一段苦旅；他上高山下的愚叟，舞起雙臂鏟除文化的劣根；他是高明 的外科醫生，剜除傳統中的千年病灶。九萬六千平方公里，滿滿的是他探求文化根源的腳印。游歷歐洲十國，不變的是他永無止境的文化反思。千萬里溯源之路，十余載文化苦旅。秦漢烽煙、魏晉霜雪，在他的筆下再生；唐詩平仄，宋詞韻律，在他的手里跳動。

靜看歷史千層浪，最是智慧余秋雨。

“不臨高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也。”他一直在行走，走遍中國，又走向海外。為深刻理解中華文化，他追根溯源；為全面剖析傳統思想，他游歷世界。他結束了中華文化盲目自信的歷史，他為國人打開了真正的開放之門。

4、梅蘭芳——將京劇藝術引向世界

從生命的谷底到藝術的巔峰，他的生命本身就是一場華麗的出演，他的一生就像一場永遠聽不到盡頭的京劇。幼年的苦練，青年的繼承，壯年的弘揚，成就了這位將我國的京劇藝術引向世界的第一人。

有的人被流放到貧瘠的土地，他的靈魂卻愈加豐盈；有的人被禁錮在閉塞的山村，他的歌喉卻可以飛躍千山萬水。他沒有出生在京劇世家，也無天賦可作徑，他的生命中本無樂符，可他卻用勤勉繼承了中華戲曲文化的精髓，唱響了京劇的大美。

他傾其一生在弘揚京劇的土壤上耕耘，終于收獲了豐碩的果實。曾赴日，赴美，赴蘇，將京劇藝術引向了世界。創作如歌，弘揚作曲，和曲而歌，方知歌之動聽。

5、當年明月

敢于突破，才能在平凡中創造非凡。對于一個普通人而言，大膽突破，在平凡的生活中作出不平凡的努力，真的不容易。然而，當年明月做到了。一位非科班出身的寫史高手，以《明朝那些事兒》將明朝三百多年的歷史清晰深刻、豐潤圓滿的還原在大家面前。當年明月，以其生動犀利、幽默詼諧的文字，使人性之善透過歷史灰霾放射出最耀眼的光芒。他大膽突破經典史書的呆板生硬，寫出了令許多人津津樂道的著作，也正因如此，他僅用一年時間便成功躋身“中國作家富豪榜”，創造了輝煌的事業。

當年明月曾說過：我其實是個特別平凡的人，我只想做個有勇氣的人。人生只有在不斷的突破與迎接挑戰中，才能凸現人生的意義。

四、例文導引： 繼承與弘揚民族文化

魯迅先生有言：中國惟有國魂是最可寶貴的，惟有他發揚起來，中國人才有進步。

國魂，就是生生不息的中華文化。中華文化，是中華民族賴以生存和發展的精神紐帶，也是中華民族堅不可摧的立業根基。惟有繼承和弘揚中華文化，才能讓中華民族永葆生命力。

總有一些人，將國之魂魄永存心間，光耀歷史。“紅樓癡儒”周汝昌，一生只做一件事。

研究紅學就是樂，不用浮名伴此生。遙望蒼穹，他是最亮的星。他一生都在文學的世界里探求真諦，一生都在默默的傳遞著知識的薪火。

一勾彎月在冷凝處低懸，片片浮萍碎成搖曳的翡翠。你，獨坐于簡陋屋舍，筆起筆落，涌起層層墨香。曹雪芹為一部紅樓，“披閱十載，增刪五次”“字字看來都是血，十年辛苦不尋常”，三百年后，你為一部紅樓，目盲耳聾，窮六十載光陰，建起紅學“四支”，使紅樓之光華，粲然世間。如今，你的名字便與紅樓一道，銘刻在時間的軌道上，流芳百世。

周汝昌太愛紅樓，這一愛，就是一甲子時光。六十年，他從一個出入學府和貴公子門庭的青年學子，到成為紅學研究的巔峰和大du。他于紅樓，更像一位母親，一手拉起傳承，一手拉起創新，在紅學研究的道路上，愈行愈遠。

印度古諺有言：智慧是知識凝結的寶石，文化是智慧放出的異彩。只有弘揚和繼承中華文化，才能讓中華民族屹立于世界之巔。

一代國學大師，黃裳，風華正茂之時已是奠基人，古稀之年仍是開拓者。姜桂之性，老而彌新。他在字里行間燃燒激情，點亮靈魂的燈塔，他在人生中真誠的行走，叩響心靈的大門。他一生藏書無數，在知識的海洋里恣意揮灑；他打破文體的規范，在文學的草原上任意馳騁。他的文字是一粒粒飽滿的種子，播近土壤就會長成一顆顆橘樹，一莖莖綠荷，一兜兜靈芝，一朵朵蘭花……帶著他襟袖間跨越上下五千年的遙遠芬芳，彌漫于天地之間。

黃裳的文字，融合了二周文字的精髓，既有魯迅的激憤、犀利，又有知堂的雍容、閑致；既有情趣和情調，又有觀點和見解。他的一

生宛如年輕的斗士，卻又用人生的閱歷沉淀了文章的氣質。在繼承與弘揚之間，他找到了人生最完美的坐標。

反觀現實，多少人為物欲、貪念拘縶，甘愿舍棄民族文化與道德，縱意輕視。杜甫先生再次被我們紀念，卻是以褻瀆的方式，誰也無法預料還有多少文化名人被戲謔；歷史題材的影視作品為迎合低級趣味，肆意改寫歷史文化。所以，在繼承與弘揚之間，我們必須要把握好其中的“度”，為迷惘的世人敲響警鐘。

方向二：奮斗與跋涉

一、理由：改革進入深水區，需要奮斗的勇氣和跋涉的力量。

二、立意角度：

1、縫隙中尋找機遇

2、站在苦難里仰望幸福

3、向上看

4、打鐵還需自身硬

三、素材積累：

1、苦難如漆黑的深夜，伸手不見五指，但幸福卻如滿天高掛繁星，使我們知道，在苦難中仰望幸福，人生之路就在那里。待我們征戰苦難，在人生之路上留下完美的腳印。

一道身影獨走在求學之路上，一道身影漫游在廣無人煙的若爾蓋大草原，一道身影伏在書桌上傾注思想的精華，他就是阿來。一個擁有遠大理想的人在時間的流逝下一步步詮釋著理想的偉大，向世人昭

示了平凡人中的不平凡，告訴我們，站在苦難中仰望幸福是最幸福的人生。

阿來的創作靈感跌入低谷，他決定去若爾蓋大草原尋找靈感。每日奔走，風餐露宿，唯有浩渺的星空如約而至。寒冷、饑餓纏繞著他，空虛、苦悶緊跟著他，他的心靈陷入苦海，浸泡腌漬。三個月的漫游，他始終在仰望，如在貧瘠的土地里撒下希望的種子，當《塵埃落定》昭示著苦難的落定，幸福的日子終于來臨了。

人生難免有苦難，讓我們在苦難中仰望幸福，奏出鏗鏘有力的生命禮贊!

2、社會是一個熔爐，讓人嘗盡冷暖酸甜，品盡雜陳五味，然而，他卻于苦難中仰望幸福，在鬼怪中尋求本真。

簡陋的聊齋中，昏暗的燭火下，你獨自享受與狐妖魂鬼的交談；人間冷暖，官場黑暗只是過眼云煙；云霧繚繞，魑魅魍魎于文房四寶中盡顯可愛；數十春秋融失意潦倒于仙幻夢境，嘆世態炎涼，感萬千惆悵。

你在一字一句中需求幸福，渴求溫暖與希望。你揮筆灑脫鋒利，似執一把利劍，努力劈開封建枷鎖，濃重的筆墨似溫柔凈水沖刷社會的黑暗；幽明相間中，你翩翩起舞，尋找內心的一片清明圣地，喧囂于你只是枉然，靈動才是召喚。在苦難中你仰望幸福，在黑暗中你等待黎明，你用實際行動書寫傳奇，用本身思想渴求曙光。

3、夜晚的蠅蟲曾看到他認真專注的面龐，冷寂的月光曾拂過他瘦弱殘破的身軀。孫幼悅，一個雙腿殘疾的作家，卻用她靈巧的雙手，寫下一個個雋秀的文字，串成一篇篇膾炙人口的文章。盡管雙腿殘疾讓他無法用雙足親吻大地，他卻用她的筆繪出天空的顏色，仰望幸福。

身殘志堅，那桌前瘦弱的身影，幻化成他筆下文字的靈動；那手中緊握的鋼筆，訴說著他內心對幸福的仰望。沒有哀傷，沒有悲嘆，更沒有淚痕，手中的筆帶她行走，帶她體味行走的幸福，帶她體味歷險的愉悅與驚奇。從狹窄的小屋看向寬廣的世界，望著如血的殘陽，如海的蒼山，他依舊微笑，依舊仰望。

坐在輪椅上仰望幸福，心存幸福，上帝為他打開的那扇窗必然送來光明。跨過厄運這道坎，走過了便是幸福。

4、有些人被流放到貧瘠的土地，她的靈魂卻愈加豐腴；有些人被禁錮在閉塞的林中，她的思想去可以飛越千山萬水。苦難縱使可以折磨肉體，信仰卻可以高傲的昂起頭顱，感受幸福。

命運給艾米利的寥寥無幾，生活中，只有一片隔絕人世的叢林，碌碌平庸的山莊，閉塞的周圍試圖一點點麻木她的追求。情感上，沒有親情的寵溺，沒有愛情的呵護，淡漠的人群試圖擊潰她對愛的希望。

是的，她仇視冷峻的現實，可她從未放棄對幸福的追逐，她的幸福在故事里傳播，在才情的爆發里，在心靈的滿足時。她用《呼嘯山莊》來批判社會，揭露人性，同時也寄托希望，尋求幸福。外部給予的幸福雖然實在卻只是一時的歡愉。內心的幸福雖然略顯飄渺，卻可以是一生的滿足。

當你背花團錦簇時是幸福的，只是這幸福狹小而平淡；只有當你站在苦難中，抬頭仰望到的幸福，才是博大的，遼闊的，是可以一生追求的。

5、撥地而起的摩天大樓里流淌著他們的汗水和心血，昏暗破敗的住宿棚里里飄蕩著他們的渺小與無奈。即使現實的利劍沾滿鮮血刺遍全身，他們也要找到個縫隙種下仰望幸福的種子，拖著疲憊不堪的身軀，呵護它生根發芽。

旭日陽剛，兩位普通的農村小伙，分別跟隨著滾滾而來的民工潮，被卷到了熙熙攘攘的城市。出身的卑微，文化水平的底下，使他承受著最大的工作強度。

當命運的繩索無情的縛住雙臂，當別人歧視的目光嘆息生命的悲哀，被潮水般的痛苦包圍著的他們，依然固執的為夢想插上翅膀，準備飛向那仰望已久的幸福。

生命渺小，終日辛勞，卻仍然只能螻蟻般存在；生命堅強，仰望幸福，便也能散發耀眼的光芒。苦難雖給他巨大的打擊，可對于幸福的堅持卻提供了更大的能量。

當所有人都已無力抱怨生活的艱苦，他們靜靜的拿起了木吉他，談起對家鄉的思念，唱響對幸福的渴望。有人說，是音樂讓兩個年輕人緊緊的組合；而我說，站在苦難中對幸福的仰望，才是結結實實將他們連在一起的繩索，也是將數以億計的農民工連在一起的繩索。正如。也許他們中的大多數都要在鋼筋混凝土中結束一生，他們依然準備著用健碩的肩膀扛住一切苦難，也扛住仰望已久的幸福。

四、例文導引： 馳而不息

魯迅先生曾講：“不恥最后，即使慢，馳而不息，縱令落后，縱令失敗，但一定可以達到他所向往的目標。”馳而不息，是先生對人生態度的解讀，是他一生苦斗的令牌，是先生生命的注釋。

如果說人生是一段旅程，那么竹杖、芒鞋、一蓑煙雨只是沿途的點綴，而揚鞭奮進，策馬疾馳應該是人生的極致，雖荊棘，風雪、曝曬令人失敗，但是總有人策馬奔騰，馳而不息。

“我愿用微笑為你趕走這個世界的陰霾。”是熊頓生命的執著。有些人被流放到貧瘠的土地，她的靈魂卻愈加豐腴；有些人被禁錮在閉塞的林中，她的思想去可以飛越千山萬水。苦難縱使可以折磨肉體，奔馳中卻可以高傲的昂起頭顱，感受幸福。

命運給予熊頓的寥寥無幾。熊頓，被癌癥纏繞的女孩，她是病痛中的一粒沙子，在波濤洶涌中翻騰，雖屢屢跌到生命的浪底，卻依然保持一顆最堅硬的心。一本《滾蛋吧，腫瘤君！》以幽默詼諧的筆觸記下了她病苦中的快樂，撕開了苦難的缺口。當別人以為命運的暴風雪已經掩蓋了她前行的路，她的一生注定要在荊棘中蹣跚、跋涉，她卻于眾人的嘆息中揚鞭策馬，奔馳在的大道。她說：“我不想讓人們看見病床上的我，就看見快樂的我吧.”

“艱難困苦，玉汝于成。”雪萊說的“無論頭上是怎樣的天空，我都準備承受風雨”，熊頓，這個本被命運捉弄的，自己作了伯樂，得以馳行千里而不息。

黃興說：“人生以精神灌注而立，大事以一線到底而成。”精神灌注，一線到底，馳而不息。

他用并不標準的語言講述著真正的歷史，他用正義之筆點破黑暗，他奔走在一條看不見盡頭的維護人權的道路上，和他相伴的是一群愛他懂他的讀者。他不僅僅是在為現代“文字獄”的受害者討還公道，更是為整個人類賴以生存的大規則尋求支撐的力量，告訴世界該如何面對傷害，面對恥辱，面對罪惡，為人類如何繼承和延續歷史提供了注解。他奔馳在推動國人進步的道路上，馳而不息。

這就是柏楊，一位“不為君王唱贊歌，只為蒼生說人話”的無畏作家。他不會普通話，卻講述了一部人人都懂的歷史；他不曾學習寫作，卻用筆無情的戳穿了一個用謊言鑄就的江山。他甚至都沒有一張真正的大學文憑，卻憑執著和堅毅寫就了汪洋著作。他因言獲罪，入獄十年，但同樣也是因言，他被世人銘記。有商人為營救他奔走，有政客為他呼喚。他在獄中埋頭書寫，守望天上翻滾的云彩。身在獄中，筆行千里；奮力向前，馳而不息。

柏楊說，他是海邊的一粒沙子，在波濤洶涌中上下翻騰。他堅信，只要把目光投向遠方，心靈就一定能到達頂禮膜拜的圣地。

方向三：時代發展與道德倒退

一、理由：

災禍與冷漠圍觀結伴而行，已是當下最令國人尷尬的情景。每次“老人倒地無人扶”，都會被成為道德滑坡的標本；頻繁的“助人為禍”，總能激起“好人難做”的嗟嘆。“女子跳樓，路人旁觀”的悲情

場面，不啻為“冷漠流行癥”的再度發作。女子于樓頂徘徊，旁觀者無一勸說，冰冷的看客姿態，印刻著道德底線下移的喟嘆。

二、立意角度：

1、把善良當成一種習慣

2、幫助別人快樂自己

3、時代呼喚道德回歸

4、分內與分外

5、最美

三、素材積累：

1、這是一位步履蹣跚的老人，但她在物欲橫流的當代社會中卻堅守著道德的準繩。她出于樸素的良知和本能抱起女孩殘破的軀體，出于善良和耐心一遍遍講述著悲劇的時刻。她用自己一生的行動，詮釋了一個良心未泯的中國人的道德品質。

這就是陳賢妹，一個能勉強寫出自己名字的花甲老人。她是中國農民的典型代表，勤勞樸實，她在晚年無法停下來頤養天年，就想再做一點；她在別人危難時無法袖手旁觀，就想再幫助別人一點。2011年，矮小的陳賢妹在俯拾之間成為一個巨大的問號，拷問著中國人的道德與良知。她把一個石塊扔進了社會道德的泥水里。因為她，每個人都重新開始標繪自己和那朵骯臟水花的距離。

這是2011年的中國，人們如此真實的感受到了道德危機的逼近。陳賢妹說：“我只是做了一個人應該做的事情。”這句尋常如小學作文

例句的話，卻在一個風雨交加的午后幻化為一個懸在民族道德之上的巨大魔咒——固有的誠信和道德體系正在加速消解。

伴隨著陳賢妹抱著女孩殘破的軀體來到眾人面前，一場波及全國的道德大討論拉開帷幕。

2、他的一生都在平凡的生活中默默奉獻，一生都在默默的傳遞著真誠的薪火。他以對群眾樸素的情感，在河面上搭起流動的橋梁。他在河面上撐起長篙，為兩岸的人撐起希望。他的人格光輝照亮了十里八村群眾的心靈，更照亮了社會的黑暗冷漠。

在人情漸冷、世態炎涼的今天，在人們面對生命冷漠蔑視的當下，劉振邦老人用自己的一生詮釋道德的光芒。孕婦難產，他毫不猶豫的在漫天大雪里撐起生命的重量；酒醉落水，他縱身躍入水中托起一個家庭的希望；學生回家，他用手電照亮孩子們回家的方向。

義務擺渡四十九年，劉振邦老人從未收取一分錢。如今老人去世，鄉鄰們自發前去為他送行。老人走了，渡船載不動老人的故事，更載不動道德的力量。

社會需要道德，人們需要幫助。也許只是一根小小的木樁，就可以救活一個溺水的人；也許只是薄薄的一條毯子，就可以溫暖一個凍僵的人；也許只是一句話，一只溫暖的手，就可以喚回失望者的希望。

3、這不再是一個把高尚當作墓志銘的時代。那是陣無情的風，夾帶著冰雪洶涌的襲來，覆蓋了社會，枯萎了心靈，冷凝了時代。他，站在這一片冰封的土地上，發出微微的嘆息，然后將熾熱的心臟捧出，那滾燙的心血沖刷世間的冰棱，消解萬物冰凍的狀態，春風化雨。

他叫張前東，是某煤礦的103隊隊長，一個“兵頭將尾”的芝麻小官。然而他在災難面前作出了一個偉大的選擇。他本已逃脫了死神的魔爪，卻又反身奔向死亡，只為將生命的陽光帶給苦苦掙扎的同伴。他用人格光輝照亮了黑暗的巷道，照亮人們的心靈，更照亮了這個時代漆黑的夜。多少人在跌倒的老人身邊走過卻不肯伸出一只憐憫的手；多少人在面無表情的圍觀一個鮮活的生命的消逝；多少人在見到小偷行竊時選擇了視而不見。張前東，像一道閃電霹靂，炸碎這些人虛偽的面具，用人性的光輝，告訴我們什么是生命，什么是大愛，什么道德。

這是一個冷漠的時代。在食品安全頻發，道德潰敗案件時有上演的社會中，人的良心仿佛已經退化。然而，那些人，如張前東，他們用心中的熱血滋潤了我們那萎縮的良心，呼喚了道德的回歸。

4、風蕭蕭，江水寒，壯士一去不復返。同樣是生命，同樣有親人，他用一次輝煌的隕落，換回另一個生命。別去問值不值，生命的價值從來不是用交換來體現。他在冰冷江水中逝去，給我們一個溫暖的啟示。被救者的默然離場，也同樣給我們以深深的思考。

英雄逝去，讓秋風帶去我們無盡的追念。家里的牧羊犬還在盼等主人回家，而寒冷的江水早已把英雄的肉體帶走。被救者遲到的一聲道歉也不能拯救失去了道德的土地。鄧錦杰，縱身的一跳，被救者，默然的離開。同樣是一個動作，同樣是一個瞬間。千千萬萬次的尋找卻發現道德與無恥之間只隔著一層薄薄的紙，一個動作便可走向不同 的兩邊。道德，做人最基本的底線，在這個迷失了的時代，需要得到所有人的共同呼喚。

鄧錦杰，時代的正能量，你用生命對道德的呼喚，讓我們繼承，讓道德的光輝充斥每一個角落。

5、面對突如其來的危險狀況，他冷靜，無畏。他以鐵警的職責和仁心挽救生命，當他用雙手抱起臥軌自殺的人時，卻永遠的失去了自己的雙腿。他把生命的陽光帶給了別人，用肉體對道德的回歸作出了最響亮的回答。

他就是李博亞，一個為救一名臥軌自殺者而被列車碾掉了雙腿的普通鐵警。

他是大雨中為人們撐開的小傘，濕漉了自己，擋住了風雨；他是驕陽下替人遮陽的大樹，灼傷了自己，保護了別人。在呼嘯的火車沖向臥軌人的那一刻，他用瘦弱的身體搭起一個安全的崗亭，他的奮臂揮手的形象詮釋了一個鐵警的最高境界。從此，他失去了雙腿，但是，他收獲的生命的厚重。

如果說道德是一棵常青樹，那么澆灌它的必定是出自心田的清泉；如果說道德是一朵開不敗的鮮花，那么照耀它的必定是從心中升起的太陽。而李博亞用身體點燃生命的激情，點亮了多少迷失方向的人找到道德的所在，他點亮了時代呼喚道德回歸的燈塔。

四、例文導引： 社會呼喚道德回歸

小悅悅走了，帶著對社會無比的怨恨與人們深切的同情走了。捫心自問，我們的良知還在否，道德還在否？

社會呼喚善心，社會呼喚良知，社會泣血呼喚道德回歸。在危機四伏的阿富汗戰場上，有一位收尸者。每當槍炮息聲后，他總要冒著被狙斃的危險替暴曬在荒野的死者收拾，安葬。這些尸體有美軍、政府軍、塔利班及無辜百姓。為了收尸，他幾乎跑遍了當地的每一個角落，每一寸土地上都留下過他充滿正義與道德的身影。在他的推動下，阿富汗無人認領的尸數，下降了百分之七十。

從來沒有人要求他這么做，可是他竟冒著死亡的危險為與自己毫不相干的人收尸。這是對人的尊嚴的尊重，這是對生命的尊重與惋惜。社會太需要這樣的人了，這樣的道義，這樣的德行，不正是當今中國社會所千呼萬喚的嗎？倘使億萬中國人皆能有如此品性，那么小悅悅此刻正在媽媽的懷里睡得香甜，絕不會化為枯骨用鮮血與生命指責人們的冷漠。

社會呼喚道德回歸，社會呼喚有道德的人的回歸。思念華夏的祖先們。古有岳飛、文天祥，為國家社稷拋頭撒血，以身殉國；近有楊靖宇、趙一曼，面對敵寇的屠刀，斗爭到生命的最后一刻；現有鄧稼先、朱光亞，用一生的熱血與奮斗創造了一個鐵打的中國。還有陳賢妹，還有李靈，現在仍有華夏的后代們堅守在社會呼喚的道德上。

當“城管來了”紅遍網絡的時候，湖北省某市的城管們用實際行動向人們證明了城管不可怕。一片身著整齊制服的城管站在一個小攤面前，沒有雞飛狗跳，沒有打砸搶，只有十幾雙銳利而嚴肅的眼神，“逼”得小販不得不自覺投降。這種“眼神執法”深受好評。“城管猛于虎”的笑話，在社會的聲聲呼喚中，終成了笑話。

在社會對道德的呼喚中，終于有人醒悟了，于是便如城管們一樣“從良”。但在“爵爺”與“爆頭哥”橫行的混亂社會中，僅有這么少的人回歸良知家鄉是遠不夠的。中國可是有十五億人呀！中國可是禮儀之邦啊！怎么能眼瞅著小悅悅幼小的生命之花隕落在腳邊？

道德是社會的脊柱，沒了脊柱，社會如何堅強活下去。社會呵，正泣血呼喚著他最寶貴最重要的道德，回歸。

第四篇：2013高考作文方向預測及素材例文1

2013高考作文方向預測及素材例文

導讀：又是一年高考時，還有不到100天的時間，2013年高考就要來臨，在這一階段，我們已經進入到最后的沖刺復習，在這里，小編也特別為參加2013年高考的考生們收集了一些高考作文素材，希望對大家有幫助！

方向一：繼承、弘揚與創新

一、理由：

繼承和創新是一個民族的文化生生不息的兩個輪子。繼承傳統美德，弘揚民族精神，創新民族文化，是永不過時的話題。

二、立意角度：

1.文化的發展離不開繼承與創新 2.創新需要勇氣和智慧 3.在繼承中創新，在創新中繼承 4.固守精神家園

三、素材積累：

1、聞一多——舍生取義的弘揚者

當日寇的鐵蹄跨過了長城，當錦繡的山河遍遭蹂躪，當祖國各地哀鴻遍野，當無情的地火將人們灼燒，幽靜的書齋再也壓不住你心中的怒火。你——聞一多，拍案而起，孤憤高吟。有一句話說出就是禍，有一句話點的著火，突然晴天里一個霹靂，爆一聲：“咱們的中國！”這樣的《一句話》，震撼了多少麻木的心，這樣的《一句話》點燃了多少熄滅的燈。

你高舉《紅燭》照亮漆黑的夜空，你低吟《七子之歌》穿透漫漫碧海。面對日寇來襲，面對國民黨的專制與迫害，你從未低下高昂的頭顱，不惜以一篇篇鋒芒畢露的檄文去抗爭，以一場場激情澎湃的演講去怒斥。猶記在李公樸先生的追悼大會上，你發表了生命中最后一場演講，是什么最后的奏唱。

臧克家先生曾說：“聞一多先生是卓越的學者，熱情的詩人，大勇的革命烈士。”而于我心中，聞一多先生是中華民族精神的傳承者，是舍生取義的弘揚者。是口的巨人，行的高標。

2、王國維——用生命樹起民族文化的大旗

廈之將傾，方顯英雄本色；國難當頭，彰顯赤子真魂。

他曾是指點江山，吞吐日月的國學大師，也曾是揮戈漠北、千騎逐虜的英武將才，卻終于投水頤園，含恨而去。他以淵博的知識推開國學文化之門；他以文人的堅守傳遞文化傳承之火；他以不屈的脊梁支撐文化將傾之廈。他把生命中的力量化為一縷星光，想要點亮文化的黑夜，他把古籍中的精華化為一只舟楫，想要橫渡國難的海洋。

他就是王國維，國學大師，文之大者，人之至偉。

一部《人間詞話》，百代詩詞高峰。面對西方文化的沖擊，面對中華文化的頹勢，他去無法力挽狂瀾。是他對文化的不懈追求成就了他，卻也是他對文化的熾熱眷戀毀滅了他。“試上高峰窺皓月，偶開天眼覷紅塵。”他，只想徜徉歷史文化，愿意用生命為文化獻祭。面對破碎的山河，他用生命向歷史叩問；面對文化的覆滅，他用生命向古人探求。他在清水湖泊的縱身一躍，激起來自歷史深處的聲聲嗚咽。

3、傳統文化的傳承者——余秋雨

靜坐寒窗苦守，動輒行者無疆。他是長江邊的艄公，溯流而上行一段苦旅；他上高山下的愚叟，舞起雙臂鏟除文化的劣根；他是高明的外科醫生，剜除傳統中的千年病灶。九萬六千平方公里，滿滿的是他探求文化根源的腳印。游歷歐洲十國，不變的是他永無止境的文化反思。千萬里溯源之路，十余載文化苦旅。秦漢烽煙、魏晉霜雪，在他的筆下再生；唐詩平仄，宋詞韻律，在他的手里跳動。靜看歷史千層浪，最是智慧余秋雨。

“不臨高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也。”他一直在行走，走遍中國，又走向海外。為深刻理解中華文化，他追根溯源；為全面剖析傳統思想，他游歷世界。他結束了中華文化盲目自信的歷史，他為國人打開了真正的開放之門。

4、梅蘭芳——將京劇藝術引向世界

從生命的谷底到藝術的巔峰，他的生命本身就是一場華麗的出演，他的一生就像一場永遠聽不到盡頭的京劇。幼年的苦練，青年的繼承，壯年的弘揚，成就了這位將我國的京劇藝術引向世界的第一人。有的人被流放到貧瘠的土地，他的靈魂卻愈加豐盈；有的人被禁錮在閉塞的山村，他的歌喉卻可以飛躍千山萬水。他沒有出生在京劇世家，也無天賦可作徑，他的生命中本無樂符，可他卻用勤勉繼承了中華戲曲文化的精髓，唱響了京劇的大美。

他傾其一生在弘揚京劇的土壤上耕耘，終于收獲了豐碩的果實。曾赴日，赴美，赴蘇，將京劇藝術引向了世界。創作如歌，弘揚作曲，和曲而歌，方知歌之動聽。

5、當年明月

敢于突破，才能在平凡中創造非凡。對于一個普通人而言，大膽突破，在平凡的生活中作出不平凡的努力，真的不容易。然而，當年明月做到了。一位非科班出身的寫史高手，以《明朝那些事兒》將明朝三百多年的歷史清晰深刻、豐潤圓滿的還原在大家面前。當年明月，以其生動犀利、幽默詼諧的文字，使人性之善透過歷史灰霾放射出最耀眼的光芒。他大膽突破經典史書的呆板生硬，寫出了令許多人津津樂道的著作，也正因如此，他僅用一年時間便成功躋身“中國作家富豪榜”，創造了輝煌的事業。

當年明月曾說過：我其實是個特別平凡的人，我只想做個有勇氣的人。人生只有在不斷的突破與迎接挑戰中，才能凸現人生的意義。

四、例文導引：

繼承與弘揚民族文化

魯迅先生有言：中國惟有國魂是最可寶貴的，惟有他發揚起來，中國人才有進步。

國魂，就是生生不息的中華文化。中華文化，是中華民族賴以生存和發展的精神紐帶，也是中華民族堅不可摧的立業根基。惟有繼承和弘揚中華文化，才能讓中華民族永葆生命力。

總有一些人，將國之魂魄永存心間，光耀歷史。“紅樓癡儒”周汝昌，一生只做一件事。

研究紅學就是樂，不用浮名伴此生。遙望蒼穹，他是最亮的星。他一生都在文學的世界里探求真諦，一生都在默默的傳遞著知識的薪火。

一勾彎月在冷凝處低懸，片片浮萍碎成搖曳的翡翠。你，獨坐于簡陋屋舍，筆起筆落，涌起層層墨香。曹雪芹為一部紅樓，“披閱十載，增刪五次”“字字看來都是血，十年辛苦不尋常”，三百年后，你為一部紅樓，目盲耳聾，窮六十載光陰，建起紅學“四支”，使紅樓之光華，粲然世間。如今，你的名字便與紅樓一道，銘刻在時間的軌道上，流芳百世。

周汝昌太愛紅樓，這一愛，就是一甲子時光。六十年，他從一個出入學府和貴公子門庭的青年學子，到成為紅學研究的巔峰和大du。他于紅樓，更像一位母親，一手拉起傳承，一手拉起創新，在紅學研究的道路上，愈行愈遠。

印度古諺有言：智慧是知識凝結的寶石，文化是智慧放出的異彩。只有弘揚和繼承中華文化，才能讓中華民族屹立于世界之巔。

一代國學大師，黃裳，風華正茂之時已是奠基人，古稀之年仍是開拓者。姜桂之性，老而彌新。他在字里行間燃燒激情，點亮靈魂的燈塔，他在人生中真誠的行走，叩響心靈的大門。他一生藏書無數，在知識的海洋里恣意揮灑；他打破文體的規范，在文學的草原上任意馳騁。他的文字是一粒粒飽滿的種子，播近土壤就會長成一顆顆橘樹，一莖莖綠荷，一兜兜靈芝，一朵朵蘭花??帶著他襟袖間跨越上下五千年的遙遠芬芳，彌漫于天地之間。

黃裳的文字，融合了二周文字的精髓，既有魯迅的激憤、犀利，又有知堂的雍容、閑致；既有情趣和情調，又有觀點和見解。他的一生宛如年輕的斗士，卻又用人生的閱歷沉淀了文章的氣質。在繼承與弘揚之間，他找到了人生最完美的坐標。

反觀現實，多少人為物欲、貪念拘縶，甘愿舍棄民族文化與道德，縱意輕視。杜甫先生再次被我們紀念，卻是以褻瀆的方式，誰也無法預料還有多少文化名人被戲謔；歷史題材的影視作品為迎合低級趣味，肆意改寫歷史文化。所以，在繼承與弘揚之間，我們必須要把握好其中的“度”，為迷惘的世人敲響警鐘。

方向二：奮斗與跋涉

一、理由：改革進入深水區，需要奮斗的勇氣和跋涉的力量。

二、立意角度：

1、縫隙中尋找機遇

2、站在苦難里仰望幸福

3、向上看

4、打鐵還需自身硬

三、素材積累：

1、苦難如漆黑的深夜，伸手不見五指，但幸福卻如滿天高掛繁星，使我們知道，在苦難中仰望幸福，人生之路就在那里。待我們征戰苦難，在人生之路上留下完美的腳印。

一道身影獨走在求學之路上，一道身影漫游在廣無人煙的若爾蓋大草原，一道身影伏在書桌上傾注思想的精華，他就是阿來。一個擁有遠大理想的人在時間的流逝下一步步詮釋著理想的偉大，向世人昭示了平凡人中的不平凡，告訴我們，站在苦難中仰望幸福是最幸福的人生。

阿來的創作靈感跌入低谷，他決定去若爾蓋大草原尋找靈感。每日奔走，風餐露宿，唯有浩渺的星空如約而至。寒冷、饑餓纏繞著他，空虛、苦悶緊跟著他，他的心靈陷入苦海，浸泡腌漬。三個月的漫游，他始終在仰望，如在貧瘠的土地里撒下希望的種子，當《塵埃落定》昭示著苦難的落定，幸福的日子終于來臨了。

人生難免有苦難，讓我們在苦難中仰望幸福，奏出鏗鏘有力的生命禮贊!

2、社會是一個熔爐，讓人嘗盡冷暖酸甜，品盡雜陳五味，然而，他卻于苦難中仰望幸福，在鬼怪中尋求本真。

簡陋的聊齋中，昏暗的燭火下，你獨自享受與狐妖魂鬼的交談；人間冷暖，官場黑暗只是過眼云煙；云霧繚繞，魑魅魍魎于文房四寶中盡顯可愛；數十春秋融失意潦倒于仙幻夢境，嘆世態炎涼，感萬千惆悵。你在一字一句中需求幸福，渴求溫暖與希望。你揮筆灑脫鋒利，似執一把利劍，努力劈開封建枷鎖，濃重的筆墨似溫柔凈水沖刷社會的黑暗；幽明相間中，你翩翩起舞，尋找內心的一片清明圣地，喧囂于你只是枉然，靈動才是召喚。在苦難中你仰望幸福，在黑暗中你等待黎明，你用實際行動書寫傳奇，用本身思想渴求曙光。

3、夜晚的蠅蟲曾看到他認真專注的面龐，冷寂的月光曾拂過他瘦弱殘破的身軀。孫幼悅，一個雙腿殘疾的作家，卻用她靈巧的雙手，寫下一個個雋秀的文字，串成一篇篇膾炙人口的文章。盡管雙腿殘疾讓他無法用雙足親吻大地，他卻用她的筆繪出天空的顏色，仰望幸福。

身殘志堅，那桌前瘦弱的身影，幻化成他筆下文字的靈動；那手中緊握的鋼筆，訴說著他內心對幸福的仰望。沒有哀傷，沒有悲嘆，更沒有淚痕，手中的筆帶她行走，帶她體味行走的幸福，帶她體味歷險的愉悅與驚奇。從狹窄的小屋看向寬廣的世界，望著如血的殘陽，如海的蒼山，他依舊微笑，依舊仰望。

坐在輪椅上仰望幸福，心存幸福，上帝為他打開的那扇窗必然送來光明。跨過厄運這道坎，走過了便是幸福。

4、有些人被流放到貧瘠的土地，她的靈魂卻愈加豐腴；有些人被禁錮在閉塞的林中，她的思想去可以飛越千山萬水。苦難縱使可以折磨肉體，信仰卻可以高傲的昂起頭顱，感受幸福。

命運給艾米利的寥寥無幾，生活中，只有一片隔絕人世的叢林，碌碌平庸的山莊，閉塞的周圍試圖一點點麻木她的追求。情感上，沒有親情的寵溺，沒有愛情的呵護，淡漠的人群試圖擊潰她對愛的希望。

是的，她仇視冷峻的現實，可她從未放棄對幸福的追逐，她的幸福在故事里傳播，在才情的爆發里，在心靈的滿足時。她用《呼嘯山莊》來批判社會，揭露人性，同時也寄托希望，尋求幸福。外部給予的幸福雖然實在卻只是一時的歡愉。內心的幸福雖然略顯飄渺，卻可以是一生的滿足。

當你背花團錦簇時是幸福的，只是這幸福狹小而平淡；只有當你站在苦難中，抬頭仰望到的幸福，才是博大的，遼闊的，是可以一生追求的。

5、撥地而起的摩天大樓里流淌著他們的汗水和心血，昏暗破敗的住宿棚里里飄蕩著他們的渺小與無奈。即使現實的利劍沾滿鮮血刺遍全身，他們也要找到個縫隙種下仰望幸福的種子，拖著疲憊不堪的身軀，呵護它生根發芽。

旭日陽剛，兩位普通的農村小伙，分別跟隨著滾滾而來的民工潮，被卷到了熙熙攘攘的城市。出身的卑微，文化水平的底下，使他承受著最大的工作強度。

當命運的繩索無情的縛住雙臂，當別人歧視的目光嘆息生命的悲哀，被潮水般的痛苦包圍著的他們，依然固執的為夢想插上翅膀，準備飛向那仰望已久的幸福。

生命渺小，終日辛勞，卻仍然只能螻蟻般存在；生命堅強，仰望幸福，便也能散發耀眼的光芒。苦難雖給他巨大的打擊，可對于幸福的堅持卻提供了更大的能量。

當所有人都已無力抱怨生活的艱苦，他們靜靜的拿起了木吉他，談起對家鄉的思念，唱響對幸福的渴望。有人說，是音樂讓兩個年輕人緊緊的組合；而我說，站在苦難中對幸福的仰望，才是結結實實將他們連在一起的繩索，也是將數以億計的農民工連在一起的繩索。正如。也許他們中的大多數都要在鋼筋混凝土中結束一生，他們依然準備著用健碩的肩膀扛住一切苦難，也扛住仰望已久的幸福。

四、例文導引：

馳而不息

魯迅先生曾講：“不恥最后，即使慢，馳而不息，縱令落后，縱令失敗，但一定可以達到他所向往的目標。”馳而不息，是先生對人生態度的解讀，是他一生苦斗的令牌，是先生生命的注釋。

如果說人生是一段旅程，那么竹杖、芒鞋、一蓑煙雨只是沿途的點綴，而揚鞭奮進，策馬疾馳應該是人生的極致，雖荊棘，風雪、曝曬令人失敗，但是總有人策馬奔騰，馳而不息。

“我愿用微笑為你趕走這個世界的陰霾。”是熊頓生命的執著。

有些人被流放到貧瘠的土地，她的靈魂卻愈加豐腴；有些人被禁錮在閉塞的林中，她的思想去可以飛越千山萬水。苦難縱使可以折磨肉體，奔馳中卻可以高傲的昂起頭顱，感受幸福。

命運給予熊頓的寥寥無幾。熊頓，被癌癥纏繞的女孩，她是病痛中的一粒沙子，在波濤洶涌中翻騰，雖屢屢跌到生命的浪底，卻依然保持一顆最堅硬的心。一本《滾蛋吧，腫瘤君！》以幽默詼諧的筆觸記下了她病苦中的快樂，撕開了苦難的缺口。當別人以為命運的暴風雪已經掩蓋了她前行的路，她的一生注定要在荊棘中蹣跚、跋涉，她卻于眾人的嘆息中揚鞭策馬，奔馳在 的大道。她說：“我不想讓人們看見病床上的我，就看見快樂的我吧.”

“艱難困苦，玉汝于成。”雪萊說的“無論頭上是怎樣的天空，我都準備承受風雨”，熊頓，這個本被命運捉弄的，自己作了伯樂，得以馳行千里而不息。

黃興說：“人生以精神灌注而立，大事以一線到底而成。”精神灌注，一線到底，馳而不息。他用并不標準的語言講述著真正的歷史，他用正義之筆點破黑暗，他奔走在一條看不見盡頭的維護人權的道路上，和他相伴的是一群愛他懂他的讀者。他不僅僅是在為現代“文字獄”的受害者討還公道，更是為整個人類賴以生存的大規則尋求支撐的力量，告訴世界該如何面對傷害，面對恥辱，面對罪惡，為人類如何繼承和延續歷史提供了注解。他奔馳在推動國人進步的道路上，馳而不息。

這就是柏楊，一位“不為君王唱贊歌，只為蒼生說人話”的無畏作家。他不會普通話，卻講述了一部人人都懂的歷史；他不曾學習寫作，卻用筆無情的戳穿了一個用謊言鑄就的江山。他甚至都沒有一張真正的大學文憑，卻憑執著和堅毅寫就了汪洋著作。他因言獲罪，入獄十年，但同樣也是因言，他被世人銘記。有商人為營救他奔走，有政客為他呼喚。他在獄中埋頭書寫，守望天上翻滾的云彩。身在獄中，筆行千里；奮力向前，馳而不息。

柏楊說，他是海邊的一粒沙子，在波濤洶涌中上下翻騰。他堅信，只要把目光投向遠方，心靈就一定能到達頂禮膜拜的圣地。

方向三：時代發展與道德倒退

一、理由：

災禍與冷漠圍觀結伴而行，已是當下最令國人尷尬的情景。每次“老人倒地無人扶”，都會被成為道德滑坡的標本；頻繁的“助人為禍”，總能激起“好人難做”的嗟嘆。“女子跳樓，路人旁觀”的悲情場面，不啻為“冷漠流行癥”的再度發作。女子于樓頂徘徊，旁觀者無一勸說，冰冷的看客姿態，印刻著道德底線下移的喟嘆。

二、立意角度：

1、把善良當成一種習慣

2、幫助別人 快樂自己

3、時代呼喚道德回歸

4、分內與分外

5、最美

三、素材積累：

1、這是一位步履蹣跚的老人，但她在物欲橫流的當代社會中卻堅守著道德的準繩。她出于樸素的良知和本能抱起女孩殘破的軀體，出于善良和耐心一遍遍講述著悲劇的時刻。她用自己一生的行動，詮釋了一個良心未泯的中國人的道德品質。

這就是陳賢妹，一個能勉強寫出自己名字的花甲老人。她是中國農民的典型代表，勤勞樸實，她在晚年無法停下來頤養天年，就想再做一點；她在別人危難時無法袖手旁觀，就想再幫助別人一點。2011年，矮小的陳賢妹在俯拾之間成為一個巨大的問號，拷問著中國人的道德與良知。她把一個石塊扔進了社會道德的泥水里。因為她，每個人都重新開始標繪自己和那朵骯臟水花的距離。

這是2011年的中國，人們如此真實的感受到了道德危機的逼近。陳賢妹說：“我只是做了一個人應該做的事情。”這句尋常如小學作文例句的話，卻在一個風雨交加的午后幻化為一個懸在民族道德之上的巨大魔咒——固有的誠信和道德體系正在加速消解。

伴隨著陳賢妹抱著女孩殘破的軀體來到眾人面前，一場波及全國的道德大討論拉開帷幕。

2、他的一生都在平凡的生活中默默奉獻，一生都在默默的傳遞著真誠的薪火。他以對群眾樸素的情感，在河面上搭起流動的橋梁。他在河面上撐起長篙，為兩岸的人撐起希望。他的人格光輝照亮了十里八村群眾的心靈，更照亮了社會的黑暗冷漠。

在人情漸冷、世態炎涼的今天，在人們面對生命冷漠蔑視的當下，劉振邦老人用自己的一生詮釋道德的光芒。孕婦難產，他毫不猶豫的在漫天大雪里撐起生命的重量；酒醉落水，他縱身躍入水中托起一個家庭的希望；學生回家，他用手電照亮孩子們回家的方向。

義務擺渡四十九年，劉振邦老人從未收取一分錢。如今老人去世，鄉鄰們自發前去為他送行。老人走了，渡船載不動老人的故事，更載不動道德的力量。

社會需要道德，人們需要幫助。也許只是一根小小的木樁，就可以救活一個溺水的人；也許只是薄薄的一條毯子，就可以溫暖一個凍僵的人；也許只是一句話，一只溫暖的手，就可以喚回失望者的希望。

3、這不再是一個把高尚當作墓志銘的時代。那是陣無情的風，夾帶著冰雪洶涌的襲來，覆蓋了社會，枯萎了心靈，冷凝了時代。他，站在這一片冰封的土地上，發出微微的嘆息，然后將熾熱的心臟捧出，那滾燙的心血沖刷世間的冰棱，消解萬物冰凍的狀態，春風化雨。

他叫張前東，是某煤礦的103隊隊長，一個“兵頭將尾”的芝麻小官。然而他在災難面前作出了一個偉大的選擇。他本已逃脫了死神的魔爪，卻又反身奔向死亡，只為將生命的陽光帶給苦苦掙扎的同伴。他用人格光輝照亮了黑暗的巷道，照亮人們的心靈，更照亮了這個時代漆黑的夜。多少人在跌倒的老人身邊走過卻不肯伸出一只憐憫的手；多少人在面無表情的圍觀一個鮮活的生命的消逝；多少人在見到小偷行竊時選擇了視而不見。張前東，像一道閃電霹靂，炸碎這些人虛偽的面具，用人性的光輝，告訴我們什么是生命，什么是大愛，什么道德。

這是一個冷漠的時代。在食品安全頻發，道德潰敗案件時有上演的社會中，人的良心仿佛已經退化。然而，那些人，如張前東，他們用心中的熱血滋潤了我們那萎縮的良心，呼喚了道德的回歸。

4、風蕭蕭，江水寒，壯士一去不復返。同樣是生命，同樣有親人，他用一次輝煌的隕落，換回另一個生命。別去問值不值，生命的價值從來不是用交換來體現。他在冰冷江水中逝去，給我們一個溫暖的啟示。被救者的默然離場，也同樣給我們以深深的思考。

英雄逝去，讓秋風帶去我們無盡的追念。家里的牧羊犬還在盼等主人回家，而寒冷的江水早已把英雄的肉體帶走。被救者遲到的一聲道歉也不能拯救失去了道德的土地。鄧錦杰，縱身的一跳，被救者，默然的離開。同樣是一個動作，同樣是一個瞬間。千千萬萬次的尋找卻發現道德與無恥之間只隔著一層薄薄的紙，一個動作便可走向不同的兩邊。道德，做人最基本的底線，在這個迷失了的時代，需要得到所有人的共同呼喚。

鄧錦杰，時代的正能量，你用生命對道德的呼喚，讓我們繼承，讓道德的光輝充斥每一個角落。

5、面對突如其來的危險狀況，他冷靜，無畏。他以鐵警的職責和仁心挽救生命，當他用雙手抱起臥軌自殺的人時，卻永遠的失去了自己的雙腿。他把生命的陽光帶給了別人，用肉體對道德的回歸作出了最響亮的回答。

他就是李博亞，一個為救一名臥軌自殺者而被列車碾掉了雙腿的普通鐵警。

他是大雨中為人們撐開的小傘，濕漉了自己，擋住了風雨；他是驕陽下替人遮陽的大樹，灼傷了自己，保護了別人。在呼嘯的火車沖向臥軌人的那一刻，他用瘦弱的身體搭起一個安全的崗亭，他的奮臂揮手的形象詮釋了一個鐵警的最高境界。從此，他失去了雙腿，但是，他收獲的生命的厚重。

如果說道德是一棵常青樹，那么澆灌它的必定是出自心田的清泉；如果說道德是一朵開不敗的鮮花，那么照耀它的必定是從心中升起的太陽。而李博亞用身體點燃生命的激情，點亮了多少迷失方向的人找到道德的所在，他點亮了時代呼喚道德回歸的燈塔。

四、例文導引：

社會呼喚道德回歸

小悅悅走了，帶著對社會無比的怨恨與人們深切的同情走了。捫心自問，我們的良知還在否，道德還在否？

社會呼喚善心，社會呼喚良知，社會泣血呼喚道德回歸。

在危機四伏的阿富汗戰場上，有一位收尸者。每當槍炮息聲后，他總要冒著被狙斃的危險替暴曬在荒野的死者收拾，安葬。這些尸體有美軍、政府軍、塔利班及無辜百姓。為了收尸，他幾乎跑遍了當地的每一個角落，每一寸土地上都留下過他充滿正義與道德的身影。在他的推動下，阿富汗無人認領的尸數，下降了百分之七十。

從來沒有人要求他這么做，可是他竟冒著死亡的危險為與自己毫不相干的人收尸。這是對人的尊嚴的尊重，這是對生命的尊重與惋惜。社會太需要這樣的人了，這樣的道義，這樣的德行，不正是當今中國社會所千呼萬喚的嗎？倘使億萬中國人皆能有如此品性，那么小悅悅此刻正在媽媽的懷里睡得香甜，絕不會化為枯骨用鮮血與生命指責人們的冷漠。

社會呼喚道德回歸，社會呼喚有道德的人的回歸。思念華夏的祖先們。古有岳飛、文天祥，為國家社稷拋頭撒血，以身殉國；近有楊靖宇、趙一曼，面對敵寇的屠刀，斗爭到生命的最后一刻；現有鄧稼先、朱光亞，用一生的熱血與奮斗創造了一個鐵打的中國。還有陳賢妹，還有李靈，現在仍有華夏的后代們堅守在社會呼喚的道德上。

當“城管來了”紅遍網絡的時候，湖北省某市的城管們用實際行動向人們證明了城管不可怕。一片身著整齊制服的城管站在一個小攤面前，沒有雞飛狗跳，沒有打砸搶，只有十幾雙銳利而嚴肅的眼神，“逼”得小販不得不自覺投降。這種“眼神執法”深受好評。“城管猛于虎”的笑話，在社會的聲聲呼喚中，終成了笑話。在社會對道德的呼喚中，終于有人醒悟了，于是便如城管們一樣“從良”。但在“爵爺”與“爆頭哥”橫行的混亂社會中，僅有這么少的人回歸良知家鄉是遠不夠的。中國可是有十五億人呀！中國可是禮儀之邦啊！怎么能眼瞅著小悅悅幼小的生命之花隕落在腳邊？道德是社會的脊柱，沒了脊柱，社會如何堅強活下去。

社會呵，正泣血呼喚著他最寶貴最重要的道德，回歸。

方向四：人類發展與自然的矛盾

一、理由：

霧霾、沙塵暴、颶風、海嘯、干旱、暴雨，自然界已經違反常規，如何實現人類社會與自然的和諧發展，已經是擺在我們面前的不可跨越必須直面的問題。

二、立意角度

1、綠色生活

2、尊重自然 和諧相處

三、素材積累：

1、她以叢林里清晨的露珠作為甘霖，滋潤一顆綠色的心；她以枝頭上飽滿的野果作養料，豐盈一顆綠色的心；她以黑猩猩純真的笑容作動力，溫暖一顆綠色的心。她是珍妮古道爾，一個一生行走在叢林里，用心給世界帶來綠色的最偉大的人。

自告奮勇去研究黑猩猩，她是無所畏懼的科學家；奔走呼號去勸慰保護野生動物，她更是心懷綠色，播撒綠色的善者。她懷揣著一顆綠色的心，從人類文明走進叢林，走進黑猩猩的世界。叢林給她的心暈抹了一層青綠，黑猩猩給她的心瑩潤了一絲柔綠，她帶著更為充盈的綠色的心，為世界播撒希望，播撒綠色。她在綠色的非洲叢林行走，微笑；她與可愛的黑猩猩親吻、嬉鬧。她在一年四季常青不敗的綠色中看黑猩猩們的兒女情長，母子情深，去感受他們與古人一樣的喜怒哀樂。她綠色的心更為柔軟，她柔軟的心也感動了全世界的人，于是世界和她一起保衛野生動物，于是世界的胸腔中也蘊藏著一顆綠色的心。

綠色是愛，是希望，珍妮古道爾用她那顆綠色的心傳遞愛和希望，讓綠色盈滿人間。

2、是她叫醒了被農藥毒害的昆蟲們，是她讓我們的春天不再寂靜。

她是一個有敏銳發現力的海洋生物學家，又是一個熱情飽滿的生態作家，美國前總統阿爾戈爾說，蕾切爾卡遜的影響力已經超過了《寂靜的春天》中所關心的那些事情，她將我們帶回如下在現代文明中喪失了令人震驚的地步的基本觀念：人類與自然環境的相互融合。她是一位偉大的劃時代的學者，她把綠色的種子撒播到每個人心中，讓世上開滿綠色的環保之花。

賓夕法尼亞那個農莊給了她充滿綠色的童年，那浩瀚的海洋又洗刷了她本就純潔的心靈。她不僅熱愛綠色，研究環保事業，更完成了把科普論文轉化為大眾讀物的壯舉，她筆下的海洋、森林都是那么美好，令人神往，她代替這種生命的綠色向人們吶喊，呼喚人們對環境的愛，對綠色的希望。她像一個擺渡人，在急流中把綠色的夢渡向彼岸。

她有限的生命喚起了無限的綠色，她自己渺小的身軀，爆發出了無與倫比的綠色能量，她是一個行動者，也是一個締造者，只要大自然還存在，她那綠色的信念將會給人們以無限希望，幫我們建設一個更美麗的地球。

3、歲月無情，人生有意。從上古的在河之洲，至明人的綠色河畔，再到今日的綠色生活的構想。每一年的春天，當那河畔的植物繁衍，它不僅帶來春天的豐盛，更是大地初萌，人間新生，是一片交織著綠色的和諧世界。

綠色生活，把自己交給綠色，在對綠色的熱愛中我們實現了內心的和諧。

物欲橫流的社會，人們瘋狂地追求物質生活的享受，在追求的過程中，往往迷失了自我，忘記了大自然賜予我們的綠色。感悟自然中的天地造化，感悟綠色最本真的意義。

1845年，28歲的梭羅掙脫金錢的羈絆，遠離喧囂的城市，來到瓦爾登湖畔，追求自然的那抹綠色。兩年間，自耕自食，在湖水的漣漪中，在那翠綠的山林里，他觀看日出和黎明，他為春天第一只麻雀的鳴叫而激動，為在山腰間燃燒似的綠草而歡欣。他無數次沉醉在清澈的湖水，翠綠的山脈和夜鶯的歌唱中，他在大自然的綠色中感受到濃郁的詩意，獲得了心靈的重生。于是有了現在的《瓦爾登湖》，一本與《圣經》并列在“人類二十五部經典圖書”的書，一本“構成美國人性格”的書。遠離城市的繁華，他選擇了自然的寧靜，人生有了綠色，他實現了質的飛躍。

4、袁學順，一位普通的農民，一位被譽為“天鵝衛士”的綠色執行者。時光流逝，35年匆匆而過，他用信念堅守綠色的堡壘，用行動打出綠色的旗幟。他義務保護和救助傷病天鵝五百余只，保護了天鵝濕地一 7 千余畝。他堅持每天巡湖，跑遍了榮成天鵝湖的每一個角落。他視天鵝為孩子，將自家院子改為“家庭式大天鵝康復中心”，被譽為“綠色爸爸”。他拿出積蓄為天鵝購買糧食、藥品，并把康復的天鵝送回藍天，而家中卻一貧如洗。為了“綠色責任”，他挺身而出，反對在天鵝湖畔盲目開發工業項目，并為政府環保獻計獻策。他通過開展恢復濕地，保護水源，建立民間村鎮救助站點，編寫《大天鵝救助手冊》等多項活動，提高了村民的環境保護意識，帶動大家共同參與生態環境保護，促進人與自然的和諧相處。

“天鵝衛士”袁學順，以一個樸素的心，描繪了一幅人與動物和諧相處的美好畫面。正因他的人生充滿“綠色”，并敢于承擔“綠色”責任，才成為我們敬畏的“綠色爸爸”。

5、斑白的雙鬢，蒼老的雙手，凋去的容顏，時光在你身上刻下不可磨滅的痕跡，而你卻用一顆對自然的大愛之心抹去這歲月的雕刻，于古稀之年奔走，呼號，為這逝去的綠色，這裸露的大地，他是梁從誡，梁啟超之孫，梁思成林徽因之子。

褪去輝煌身世的外衣，他以瘦弱之軀行走在呼喚綠色的道路上，哪怕前路黑夜漫漫，哪怕放眼望“微斯人，吾誰與歸”，哪怕遠方懸崖峭壁寸步難行，哪怕看到的都是無盡的遺憾，也要以一己之身奔赴在這條曲折的道路上，去喚醒糊涂的人類，去呼喚綠色的回歸。6000多米可可西里之上，近百張藏羚羊皮在烈火中發出爆裂的聲音，淚眼婆娑中，他看到了藏羚羊最后的掙扎，恐懼，聽到了它們的哀嚎和悲鳴。這淚，是一個67歲老人的心疼與無奈，為慘遭殺害的羚羊，為人類的麻木愚昧，為人與自然的和諧的逝去，為綠色的不再。

天地與我并生，而萬物與我為一，這是莊子的綠色宣言，也是梁從誡先生一生所追求的。如今，先生的身影已然逝去，但他呼喚綠色的聲音依然在我們耳畔回響。四.例文導引

尊重自然，和諧相處

“人類屬于大地，但大地不屬于人類。世界上的萬物都是聯系著的，就像血液把我們的身體各部分聯系在一起一樣。人類只不過是這個網絡中的一根線，一個結。”印地安酋長西雅圖的話，道出了人與萬物息息相關的聯系。

“自然界”，這三個普通的字組合在一起卻讓我們產生敬畏。自然不摻雜半絲人情。誰抵抗它，誰就被一腳踢開；誰順從它，誰就承受其恩典。要做到人與自然和諧相處，我們首先要謙虛謹慎，從敬畏自然做起。

現實生活中，李奧帕德，美國環境保護主義的先驅。他離開紛繁亂世，在自然的微風中淋漓盡致的展示著自己獨特的魅力，用一生詮釋著對大自然的熱愛。

循著李奧帕德的的腳步到金沙郡旁的農場，仲冬的時候，可以看到卷縮在洞穴的臭鼬，伸展身體，正大膽的拖著肚皮在濕漉漉的雪地奔跑著；初春，一年中生命最早的悸動，一夜之間厚厚的積雪都消融了，溪水輕輕拍打著這片剛剛蘇醒的土地，發出叮叮咚咚的響聲。忽然無限感激這位博士，究竟是怎樣的智慧，使他告別紛繁亂世，找到這一方凈土，我幾欲拜倒下去。

李奧帕德在《沙郡年記》里這樣寫道：“我們渴望尋得寧靜，渴望傾聽自然的聲音，渴望給心靈找到安穩的歸宿。面對現代文明的惡之花，我們深深懷念曾經廣布的人間天堂，甚至懷念清澈的河流、靜默的繁星、溫潤的雛菊。”所以當獲得了成功之時，他選擇了離開，只是為了追求生命的自由。威斯康辛河畔的廢棄的農場是他的終老地，也是他心靈的歸宿地。他在這里觀察自然的變異、思考土地的命運,。

亞里士多德說：“大自然的每一個領域都是美妙絕倫的。”星野道夫，執一把攝影機記錄下他眼中的自然。

“給予我們鼓勵勇氣的，可能不是誰曾說過的話，而是那曾經看到的風景。”正如星野道夫所說，他一個用生命愛自然的攝影機的人。他拿起攝像機，行走在自己設置好的軌道上，他穿梭于阿拉斯加的山脈，行走于堪察加半島的冰河。在他的鏡頭下，兇殘的熊變得憨態可掬，高傲的天鵝也平易近人。

星野道夫把人生看成是一場漂泊，沸騰的血液使他不能在任何一個地方安住，對自然有最深的愛，所以才不眠不休；對自然有更深的理解，所以才不離不棄。數十載流年似水，磨不去他對自然的忠誠，他用生命幻化成最后的相片，是自然中最悲壯的風景。

自然是一棵沒有年輪的樹，永遠不老。任憑歲月磨滅，依然鮮活。正如星野道夫所做的他的心屬于自然，他與自然共舞。他用他永不止息的步伐，告訴我們，應該尊重自然，和諧相處。

反觀現實，我們已經背棄了大自然，她曾經那樣準確地為我們指路，而我們卻想用她的教導來教訓她。在人們與自然界打交道的千百年來中，人類越來越懂得如何在自然中生活，卻越來越不懂得這不僅是一種向自然的無限索取。有了科學的武裝，那些各種動物，甚至深海里自由覓食的海洋生物，都變成了人類的食物、器物。那些曾經與人類共存的生物，被不斷馴化，有些則永久消失了。可面對全球變暖、臭氧層擴大、流行病肆虐、環境污染科學為什么又制止不住呢？人類離開了大自然呵護，離開了陽光、空氣、水、食物、熱量等這些必要的元素，將寸步難行。

我們唯有尊重自然，和諧相處，人類才能在地球上綿延不息。

方向五：競爭與規則

一、理由：

在市場經濟大潮中，功利被提升到了至高無上的地位，人性的弱點在利益的驅使下暴露無遺。人們紛紛追逐利益的最大化，把規則拋到一邊，因此，“阜陽劣質奶粉”、“紅心蛋”等等事件屢見不鮮，充斥于我們的視線所能抵達的每一個角落。殊不知，市場經濟的發展，要的決不是顛覆規則，玩弄手段，恰恰相反，是要更嚴格地遵守規則，是要用規則約束人性的弱點。

二、立意角度：

1、用規則守望公平正義

2、遵守游戲規則

3、讓規則浮上水面

4、讓“下不為例”走開

三、素材積累：

1、讓校規看守哈佛

當年，哈佛牧師立遺囑時，把自己的一塊地皮和20本古書。贈給當地的一所學院。哈佛大學一直把牧師的這批書籍珍藏在哈佛樓里的一個圖書館內，并規定學生只能在館內閱讀，不能帶出館外。1764年的一天深夜，一場大火燒毀了哈佛大學的圖書館，很多珍貴的古書毀二一炬。突發的火災把一名普通學生推到了一個特殊的位置。他在經過痛苦的思想斗爭后，終于作出一個勇敢的選擇。原來在大火發生之前，他違反圖書館規定，悄悄把哈佛牧師捐贈的一本書帶出了館外，準備閱讀完后再歸還。災難過后，這本書成了稀世珍本。該學生懷著不安的心敲開校長辦公室的門，說明情況后鄭重地將書還給了學校。校長先是表示感謝，并對他的勇氣和誠實予以褒獎，然后就把他開除出校。賞罰分明，一點也不拖泥帶水。對此，很多人表示用規則看守哈佛比用其他東西看守哈佛更安全有效。“讓校規看守哈佛”的理念，也許是哈佛作為一所私立大學卻創造無限輝煌而享譽全球的原因之一。規則是對所有人的，規則高于一切、大于一切。即使校長不想開除這個學生都不可能。因為校規有規定，所以這位校長沒有網開一面，沒有下不為例。這是對規則的敬畏，也是對規則面前人人平等的最好詮釋。

2、規則，讓人別無選擇

在一次世乒賽上，瑞典選手瓦爾德內爾與我國選手的一場精彩比賽，那是一場極重要的賽事，關系著兩位運動員能否順利闖入決賽，所以打得特別賣力。選手的連貫對接、銳利扣殺并沒有給我留下太深刻的印象，卻是那位瑞典選手，渴望登上世界乒壇寶座的一個職業國家隊員，在關鍵時刻綻放出了人性的光輝，使我看到的任何比賽在它面前都黯然失色。

在比賽的收尾階段，雙方依然打得難解難分，比方各不相讓，對方每一記失誤都會給自己帶來一分勝算，自己的每一次成功扣殺都會給勝利加上砝碼。在最后的關鍵時刻，我國選手在一次回防中，將球匆忙打向對面，如電光火石般落在桌沿外，因為動作太急驟了，在經歷了短暫的寂靜之后，賽場上爆發了雷鳴般的掌聲。那位瑞典選手因我國選手的失誤而贏得了比賽。然而，在喧鬧沸騰的賽場上，大家看到了一個孤零零但執著的手勢高舉著，原來是瑞典選手在向裁判和觀眾示意：我國選手打的是擦邊球，后者才是真正的勝利者。大家在明了事情的真相后，既對這位瑞典選手沒有贏得比賽而感到惋惜，更以熱烈的掌聲回報他的坦蕩和率真的人性。

賽后，當記者問他為什么要舉起那個手勢的時候，他說：“規則，讓我別無選擇！”

這是一種怎樣的人格？它能讓晦暗變得明亮，讓卑劣變得崇高，讓狹隘變得寬廣，讓一切精神作弊者和名利欺騙家在它面前顯得渺小猥瑣、黯然無光！這是一種堅守公平的人格，一種恪守規則的力量。

3、她是一位真正的醫者，溫潤卻堅韌，溫和而堅定。醫者的責任讓她知難而上，她打破虛假，還原真相。既然身穿白衣，就要對生命負責。她不懼怕死亡，用生命還醫療行業一片純潔的天空。

陳曉蘭，一個與假劣醫療器械斗爭了10年的白衣天使，在這個物欲橫流的時代里，用規則作盾，以正義為槍，劃破了企圖阻擋陽光的那抹陰霾，驅散了模糊時代精神的塵埃。同事笑她傻，面對巨額的紅包、封口費竟然絲毫不動心，反而默默承受黑心商人的打擊報復；家人罵她傻，為了取得證據，竟不惜假扮病人，以身犯險，以身試針。

可是她說：“既然身穿白大褂，就不該對不起醫生這兩個字。”神圣的醫德讓她無法眼看著黑心商人用假劣醫療器械欺騙病人而默不作聲，純凈的良知讓她無法忽視病人被病人被病魔折磨后卻得不到治療的痛苦。于是，她選擇站起來，去戳穿那些骯臟的謊言，為維護白大褂的純凈。

這不是不知變通的愚昧，也不是跟不上潮流的落魄，而是“雖千萬人，吾往矣”的無私，是“眾人皆醉我獨醒”的堅毅，雖然這條路很難走，可她仍然拖著沉重的腳步為社會找到了方向。

4、遵循法律規則的律師

張思之，一個敢于說真話的人，中國最有威望的法律人，一個按法律規則做事的人。

他是盾，矗立在道德的前沿，寸步不讓；他是劍，揚眉出鞘，直指邪惡，絕不姑息。烈火鍛造鐵血律師，兩袖清風忠誠衛士。

他一生做一個“馴服者”，但從未屈服，從未向所謂的真理低頭。在那個已經不把高尚當做墓志銘的時代，他選擇為良知而辯論，他鏗鏘有力的辯詞如烈火一般燒透黎明前的黑夜，那是荊棘叢里一行漫長的跋涉，彎彎曲曲，尋找一個光明的出口。他將自己的肝膽燃成燈油，又磨成墨汁，寫下震撼心靈的辯詞，這一起，只是按法律的規則行事。

張思之，他用自己的熱血，在中國的大地上犁出前進的血脈和希望，滋潤了我們日漸枯萎的良心。他的存在和執著，承載著一個現代國家的法制夢想。

5、今天，如果有人大叫 “吃虧了，買到了注水牛肉！”別人一定會說他大驚小怪，因為國人已對注水肉見怪不怪了。事實上，從紅心鴨蛋事件到不少食品行業被指添加蘇丹紅，從三鹿奶粉事件到多家奶粉檢測出三聚氰胺，從霸王洗發水被檢出超標二惡烷，從藥用膠囊使用工業明膠制作到日化行業秘密曝光，仔細梳理一下，我們不難發現，似乎每個行業都有著只做不說的公開秘密，這就是飽受詬病的“行業潛規則”。

五、例文導引：

規則，讓人別無選擇

曾記得在一次世乒賽上，一名瑞典選手與我國選手的一場精彩比賽，那是一場極重要的賽事，關系著兩位運動員能否順利闖入決賽，所以打得特別賣力。選手的連貫對接、銳利扣殺并沒有給我留下太深刻的印象，卻是那位瑞典選手，渴望登上世界乒壇寶座的一個職業國家隊員，在關鍵時刻綻放出了人性的光輝，使我看到的任何比賽在它面前都黯然失色。

在比賽的收尾階段，雙方依然打得難解難分，比方各不相讓，在最后的關鍵時刻，我國選手在一次回防中，將球匆忙打向對面，如電光火石般落在桌沿外，因為動作太急驟了，在經歷了短暫的寂靜之后，賽場上爆發了雷鳴般的掌聲。那位瑞典選手因我國選手的失誤而贏得了比賽。然而，在喧鬧沸騰的賽場上，大家看到了一個孤零零但執著的手勢高舉著，原來是瑞典選手在向裁判和觀眾示意：我國選手打的是擦邊球，后者才是真正的勝利者。大家在明了事情的真相后，既對這位瑞典選手沒有贏得比賽而感到惋惜，更以熱烈的掌聲回報他的坦蕩和率真的人性。

賽后，當記者問他為什么要舉起那個手勢的時候，他說：“規則，讓我別無選擇！”

這是一種怎樣的人格？它能讓晦暗變得明亮，讓卑劣變得崇高，讓狹隘變得寬廣，讓一切精神作弊者和名利欺騙家在它面前顯得渺小猥瑣、黯然無光！這是一種堅守公平的人格，一種恪守規則的力量。

規則與一切私利、人情和善良的愿望決不是一回事，它在理性的王國里應該成為絕緣體，成為我們思 10 想原野上的一道堅固的長城。當然，在某些時候，它也不是不能兼顧，當諸葛亮揮淚斬馬謖時，就兼顧了兩者，讓馬謖在人情的沐浴下，為了“軍令如山”這條規則慷慨赴死，其家小則按月享受祿糧而讓馬謖“不必掛心”，而這一切都是在遵守規則的前提下進行的。美國哈佛大學圖書館失火案中，校方表現出來的態度也體現了這一點。

哈佛大學圖書館不慎遭遇火災，使這所大學具有歷史意義的400本書毀于一旦，學校蒙受的損失不可估量。慶幸的是，有一本極其珍貴的書在著火前一天被一名學生帶出圖書館，躲過了這場劫難。我們從感情上會認為這位學生應當受到褒揚，甚至應當給予什么獎勵，但事實上，校方在對這位同學歸還圖書的行為作出表彰的同時，宣布了給予他開除學籍的決定，原因是他違反了該圖書館的書不能帶出的規定。

這件事給了我們深刻的啟示，進一步說明，在規則面前人所應該采取的正確態度。

在市場經濟大潮中，功利被提升到了至高無上的地位，人性的弱點在利益的驅使下暴露無遺。人們紛紛追逐利益的最大化，把規則拋到一邊，因此，“阜陽劣質奶粉”、“紅心蛋”等等事件屢見不鮮，充斥于我們的視線所能抵達的每一個角落。殊不知，市場經濟的發展，要的決不是顛覆規則，玩弄手段，恰恰相反，是要更嚴格地遵守規則，是要用規則約束人性的弱點。正如經濟學家所說：“市場經濟越完善，法規應該更健全，市場參與者的法律意識應該更強烈。”一些投機者為趨利而違規的行為，只能是飲鴆止渴，割肉補瘡，終究要在文明的光輝下塌陷。

規則是最堅硬的石頭，讓一切試圖褻瀆它的人束手無策；規則是最芬芳的花朵，讓一切堅守它的人分享到成功的蜂蜜。規則，讓人別無選擇，人們除了愛它，就是更愛它。

方向五：百姓觀念變遷

例文導引：

變遷

歷史是車輪轆轆作響，碾不去的，是一個年代的記憶與印痕。時代的步伐款款而來，揮不去的，是人們生活觀念所映射的嶄新的變遷。

三十年，在歷史奔流的長河中只是一朵小小的浪花，但對于具有團結奮斗自強不息精神的中國人民來說，足矣。

翻天覆地，已不足以形容人們觀念的變遷。時代蹁躚，舞出了一曲春的圓舞曲。

是否還記得那個憑票供應的年代？計劃經濟，物資極度匱乏。那會兒苦啊，一年只能在過年吃一次餃子，還都是肥肉。衣服都是縫縫補補，一群孩子輪著穿。’’經常聽老人講起那段艱苦的歲月。人們的物質欲望被客觀生產力水平所遏制，消費這個詞更是聞所未聞，見所未見。時光荏苒，如今，琳瑯滿目的商品擠滿了商場的貨架。消費成為人們生活必不可少的一項內容。而理性合理的適度消費也被人們所認可。保護環境、綠色消費的消費理念也如大潮一般席卷國。從“十一五”提出的綠色GDP目標再到生態文明的建設，再到“限塑令”的具體實施，無不體現著改革開放以來人們消費觀點的變化。

“上學？哪有那么多錢供那么多娃上學呦！”這是改革開放前中國多數家庭的真實寫照。在那個所有中國人都面朝黃土背朝天的年代，上學是一種奢望。更不用說大學等高等教育的普及與發展。而隨著社會主義現代化建設的磅礴展開，教育領域也出現了一系列可喜的變化。從“科教興國”戰略到“人才強國”戰略，從“希望工程”到“新蕾計劃”，再到一批高等學府與研究機構的設立，中國教育揭開了新的一頁。人們的教育觀念不再是“上學有什么用”，而轉化為“接受教育是成才的必然選擇”，而免費的九年義務等政策，是人們教育觀念轉變的重大推動力。“望子成龍，望女成鳳”，成為每個家長的夙愿。不得不說，改革開放以來，人們的教育觀念邁上了很大一個臺階。

從價值觀念到就業觀念，從道德觀念到環保觀念、時間觀念，中國已發生的巨大的變化，時代經歷了跨越式的變遷。

可是，已經沒有不和諧音符存在了嗎？

顯然不是，在價值規律的自發調節下，金錢至上、拜金主義、奢侈浪費等現象仍不斷出現。全面小康的實現還有很長路要走。

斗轉星移三十載，中國在改變。迎著時代的變遷，人們的觀念也改頭換面、煥然一新。奏響新的時代篇章，吹響時代的號角，中國，仍在前進。

中國，在路上。

觀念的變革洶涌而來。你，準備好了嗎？

觀念改變社會

回首過去，中國在近代以來飽受各國列強的侵擾、屈辱。令曾經偉大的文明古國積弱積貧。鴉片戰爭之辱、圓明園之痛、辛丑條約之無奈，始終是十幾億中國人民心中揮之不去的陰影。但是我們不可否認的是在三十年前一次偉大的變革又重新將幾乎支離破碎的中國引上了富強之路——改革開放開辟的新道路。更改變了困擾我們的觀念。

西德哲學家克里德哈利有這樣一段話：時代的變革，往往是觀念上的變化，就如一塊廢鐵一般再怎么塑型也會生銹。但當它是一塊金就大不相同了。不難看出觀念在改變方面的確有著令人不得不提的重要作用。

從消費上來看，不得不提及消費觀念所帶來的利處。舊中國時代有種人叫做守財奴，他們寧可讓金錢在家腐爛也似乎不去用它們。經濟學中有資金流通帶來繁榮的說法。過去的人們不愿意花錢消費，令往往可享受到的消失，是我國商業并不繁榮。改革開放之后，人們消費觀念的改變成為變革的重要力量，人們愿意去消費來得到應的享受，帶動許多新興產業的興起與繁榮。例如娛樂產業、旅游產業的蓬勃發展，更造就了大公司的產生與外資的進入。我們今天才可以享受這一切。谷歌前中國區總裁李開復在自傳里也解釋此現象：“當時受命去組建谷歌中國區時深感擔心，一款搜索引擎可能不會使中國人為之動容，但是當我來到時發現自己錯了，大量人們愿意為之付款，應為他方便。”消費觀念的改變確實了許多。

消費觀念卻是改變了許多。同樣就業觀念是一個不容忽視的改變。

過去人們從一而終，人生的路線普遍是學習——工作——退休。找到工作后便從一而終抱住飯碗。隨著改革開放的日益加深，各行業的“空中飛人”孕育而生，他們就業觀念的改變，令他們敢于爭取他們感興趣的任意職業，為他們領得到更好報酬的職業不斷奮斗。不僅提高了人們的工作效率。同時也促進了個人以及公司的發展。各大公司愿意高薪聘請優秀的人才。已故蘋果前總裁喬布斯就用一句“你難道想賣一輩子糖水而不想做出點什么改變世界？”挖走了可口可樂CEO阿古爾。就業觀念的改變成就了市場人才的繁榮，而目前人們常說的最寶貴財富就是人才。觀念造就人才從而推動社會發展。

觀念變革已經成為社會發展的中堅力量，我們應該不遺余力地去實施，這樣，我們將迎來更好的明天。

老媽也低碳

“媽，我回來了！”“趕快去把花盆搬到外面，讓它們也沐浴一下陽光。”

不會吧——剛從緊張的高三生活中走出來，前腳還沒邁進家門，老媽就命令我去干活，真是心不甘，情不愿的。老媽怎么變得喜歡侍弄花草了？

習慣了沒進家門就先叫媽，卻不知今個一進門就把我雷住了！滿眼的綠色看的我神清氣爽的。心情也特輕松。而后一驚，進錯門了？退出家門，一看，沒錯啊!門牌號17，是我家啊！我正迷茫著，家里這是要干嘛啊？老媽風風火火的跑過來一頓愛昵的臭罵，“讓你把花盆搬出去，愣那里干嘛,.我的大公主？”然后就自己動手了。我哪敢怠慢，也趕緊辦了一盆尾隨其后。

”咱這是干嘛啊？準備開花店嗎？這整個一花卉市場啊!” “開什么花店，我就閑著沒事養幾盆花，看著心里也舒坦。” “哎呦呦，不錯呦。現在的你也挺有情趣的。來培養這么高雅的愛好。”我順著老媽的話來逗她開心。

“什么情趣，我也就種幾盆綠色植物，讓家里看著也有點綠意。改革開放三十年了，人們的觀念都變了嘛。咱村的婦女們都穿的講線條，吃得講苗條，住的講環保，現在不都流行那什么低碳生活嘛，咱也趕一次潮流，追上時尚。“

老媽不得了，短短幾句話就震撼了我這個高中生，這低碳生活都知道了，從沒想到老媽這么關注國家大事。老媽是一個普通的不能再普通的農村婦女，像所有的母親一樣整日為家和孩子操勞，根本沒有心思 12 去關注國家，怎樣就這樣辛苦操勞了這么多年，如今竟變了，連低碳生活這種剛出爐的新鮮熱詞都知道，不得不讓我感慨。

從那以后，我漸漸觀察到媽媽的許多觀念都變化了，老媽真的在家里實行低碳生活了：天不黑不讓開燈，前腳出去后腳關燈，我這沒關燈的習慣被點名批評好幾回，“手要勤快點，關個燈累不著你。”每次的洗衣服水，洗臉水，都會存放在一起，用來拖地，澆菜，都會派上用場的。在老媽的影響下，我們全家都被動員了，每次，老媽去我家的小菜園中摘回新鮮的蔬菜就會告訴我：“看，純天然的，無污染的綠色食品。一定要多吃。”這時，老媽臉上總是洋溢著幸福的笑容，真的很幸福。

老媽的低碳生活觀念給我家產生了影響。甚至鄰居都深受感染。有一次，我坐在陽光下靜靜地享受撫摸，就聽到鄰居說“別把水倒了，待會還能拖地用。” 我笑了。看來，低碳生活觀念已進入到很多農村人的心里。

那一刻，暖暖陽光下，空氣里都是幸福的味道。

現在，每次回家，推開門便能看到滿眼的綠色，高三的緊張壓力也會得到釋放，看著那綠色心情也舒暢了許多。

從老媽的觀念變化我看到了整個農村現在的變化，再也沒有了以前的亂砍濫伐，毀林造田；再也沒有以前的多子多福，超生多生；再也沒有以前的海吃山喝，酒氣熏天??退耕還林，植被蔥蘢；優生少生，利國利民；減肥美容，講究營養。

觀念在改變，人人都低碳，我們的生活會更加美好！

2013年高考作文猜想：微博時代，你孤獨嗎？ 閱讀下面的材料后，按要求作文。

2012年3月18日，一個叫“走飯”的女孩兒在新浪上發了一條微博：“我有抑郁癥，所以就去死一死，沒有什么重要的原因，大家不必在意我的離開。拜拜啦。”翻閱她過去的博客，你會發現，她一直在微博上求救，只是我們沒有“聽到”而已。

技術傾向于簡化生活中一切復雜的事物。人們在Facebook、微博上不斷更新自己的狀態，就好像全世界都在傾聽一樣。我們在社交網絡上的種種行為，無非是為了讓自己“被看到”，在別人的目光中，確認自我的存在，得到理解、關注與愛。為了得到肯定和印證，我們處處展示最好的自我，一旦沒有得到回應，就陷入巨大的失落或者焦慮之中。

當笛卡兒說“我思故我在”的時候。獨處與冥思是對自我的探索，以獲得自我的完整性。網絡時代的價值觀是“我分享故我在”——我們并不想在真正親密的意義上靠近一個人。但一旦斷開連接，切斷分享，自我也隨之消失。

請根據以上材料，自擬標題，自定立意，文體自選；寫一篇不少于800字的文章：不能脫離材料蘊含的意義范圍作文，不得抄襲。押題理由

微博作為一種新媒介，近兩年發展迅猛。有人說，“微時代”已經來臨。面對“微時代”，有人歡欣鼓舞，有人大加撻伐，有人沉思不語??而當今的中學生顯然也是網絡時代中一支不小的力量，他們身處網絡前線，一定對微博時代林林總總的現象有自己的認識。近年來的高考作文題也有不少與本題異曲同工，而且呈現出越來越多的出題趨勢，這不得不引起我們的關注。2010年山東卷的“光明與陰影”的材料可作為“微時代”兩面性的思考基點；2011年江西卷“君子三樂”的題目可以聯系到人際交往的正確途徑上來；2012湖北卷的話題“科技的利與弊”則是直接擊中本題；江蘇卷的“憂與愛”可反映出對新時代新生活方 13 式的糾結：而廣東卷的“你想生活的時代”則令人反思未來科技與傳統生活方式的對接??

因此，這個作文題既切合時代特點，又符合中學生的生活熱點，可作解讀的切口較多，能讓學生透過現象進入事物的本質，產生理性的思考。解題方向 方向一 【名師支招】

“微時代”的來臨，契合現代人空閑時間零散的需求。凡事有其利必有其弊，“微時代”其實是快餐文化新的平臺和表現形式，帶給公眾更多的浮躁。對于普通人，在享受“微時代”便利的同時，也在唾手可得的便利中日益懶惰。在具體寫作中，可重點談“利”或“弊”中的某一方面，也可著眼整體，談對“微時代”來臨的整體認識。

【備考片段】

在“微觀念”的大肆蔓延下，人們漸漸失去理性、辨知能力和價值取向。北大校長周其鳳在湖南某大學做演講時曾說到“美國的教育是一團糟”，很快，被斷章取義后的這句話風行網絡。且不談受批評者的滿腹委屈，網民們這種盲目跟風的作法實在讓人生畏。不明事情的來龍去脈，也不知具體情境，只知這句話爆出后驚人的轟動效果、火爆程度。一陣熱鬧后，留下的又是什么，很少有人思考。仿佛好戲散場之后，各自走各自的路一浮淺的“微時代”讓人的心靈毫無方向地漂蕩。

模擬點評：文段立意鮮明，觀點尖銳犀利，素材援引和議論分析頗有“合金量”。全段是由現象到本質的邏輯順序，特別是以客觀的筆調解開了讀者對北大校長周其鳳一次演講熱點的困惑，頗具匠心。方向二 【名師支招】

微博交流的世界里，對方可能遠在天涯，也可能近在咫尺。對于網絡而言，這個世界是缺乏情感的。握著鼠標不如去握著你的手，這樣才能讓逐漸疏遠的人際關系不斷拉近。可以從宏觀的角度去表現微博時代人與人之間的關系，也可以從一個具體特例去展示，如對網絡依賴現象的避讓等。可以從個人心理的角度表現人與人相處應相互面對，打開心扉，學會理解與溝通，也可從自身角度出發，談處理好自己與他人的關系方法。【備考片段】

身處一室之內的人還需要用QQ進行對話，當家庭聚會時各人捧著各人的手機刷微博，一到家就打開電腦聊天而從不去鄰里串門……長此以往，必然導致人與人之間情感交流的削弱與退化，導致人與人之間的情感疏離。而且網絡上浮萍似的虛擬生活，也使人無法在人際關系上輕易扎根，不容易也不愿意與他人建立持久的關系，所以現代人對其他人感情上的“投資”顯得較冷淡稀疏，并非事屬偶然。虛擬社交是一把雙刃劍，它在彰顯魅力的同時，更容易降低人們處理現實問題的能力，進而形成新的心理封閉。而隨著心理的封閉，便更依賴網絡，沉迷于虛擬社交，久而久之，形成惡性循環，表面看似乎減少了人的孤獨感，聯絡了感情，實際上卻讓人更加封閉與壓抑。

模擬點評：本段主要從反面著手，以網絡時代常見的一些生活方式為素材，對此進行論述。這些熟悉的生活場景令讀者反思，因為它就在我們身邊。而作者的分析也是客觀的，他把虛擬社交比作“雙刃劍”，主要意圖是喚醒人們對人際交往的正確認識，正確地在新時代進行社交，從冷漠中走出來，不斷改變自我。方向三 【名師支招】

孤獨感是弱者的殺手。要做強者，你就得學會孤獨。孤獨是“驛外斷橋邊，寂寞開無主”的冷清凄涼，是“標新立異二月花”的不同凡俗，是摒棄浮華留下來的沉思，是經歷痛苦砥勵形成的獨立人格。孤獨是網絡時代人類普遍的情感，文章既可寫自己，又可以寫他人，既可以寫現代人，也可以寫古人古事，尤其關注人類發展史上許多文化人的生活經歷。當然，從分析孤獨的利弊角度入手的話，可以認為孤獨是一種美 14 麗，贊美孤獨，享受孤獨；也可以認為孤獨是一種痛苦，批判孤獨，遠離孤獨。【備考片段】

孤單是個人獨處的一種“生態”形式，它最高的精神活動大抵止于思念。而孤獨也許呈現出孤單一人的生存形態，就像梭羅在瓦爾登湖獨自搭起木屋，靠砍柴、釣魚自食其力一樣。但更多的時候，孤獨卻是在熟悉的人群里，習慣了的故土上，家人環繞的天倫中。孤獨是一種精神的存在之態，它遠離了現實，超越了現實，是精神永遠向上、不停地已經走得很遠了的必然。孤單離孤獨遠著呢！也許一生也到不了。孤單令人同情，使人理解，但很可怕，難以忍受；孤獨給人底蘊，激人向往，充滿希望和無限風光。這個世界，缺少的不是孤單，是孤獨。它是優秀的標志和家園，猶如被污染的都市稀有的一角晴朗。

模擬點評：文段緊緊抓住“孤單”與“孤獨”的不同，先談“孤單”，再論“孤獨”，最后兩相對照，在條理清晰的論述中讓我們明白了兩者的差別，充分領略了“孤獨”高貴的特質。素材上運用了梭羅在瓦爾登湖上的寫意，富有超脫的意境之美.素材倉庫

虛擬社交“刺痛”現實交往

據《廣州日報》報道，“以前一家人聚在一起，更多的是聊聊天，說說家常。可是今年我發現，大家一樣聚在一起，卻被手機、iPad給攪和了。孩子鬧著要玩游戲，大人卻時不時要刷一下微博，似乎人人都在埋頭戳屏幕，把年邁的父母給撇在一邊了。”談起今年家庭聚會的感受，白領張先生頗顯無奈。社會學人士稱，智能手機、iPad等數碼產品的普及，讓越來越多玩家吃飯、睡覺及看電影都受到打擾，人際關系也可能因此而受損，甚至影響婚姻或親子互動。有網友提議，聚會時拒絕玩手機。遭遇微博傳播的“逆淘汰”

一位音樂人的微博，引起了**。他從老家“抵制”拆遷歸來，發了一條微博：“回到北京的第一天，就是清查一些人近期的微博……沒有聲援的一律銷光，劃清界限，仍然沒被銷的主兒愿好自為之……不要說最起碼的原則與判斷，給你一次做人的機會都不要，從內心蔑視你！”此舉讓很多人反感。“既沒關注，也沒轉發，主動和你劃清界限”之類的評語中，夾雜著謾罵。像慣常類似的事件一樣，支持者和反對者們，很快“打”成一片。支持皆朋友，反對皆敵人——常見的“幫派”之爭，又一次爆發。好在當事人意識到了問題，隨后致歉：“今早我發表了下面的微博，話糙理不糙，但言辭偏激，跟我這個人一樣。這話只針對我的一些私人朋友，在微博吐槽很不合適，造成了很大誤會……我向你們道歉！” 備考佳作

微博孤獨癥

有些東西，玩著玩著，就失去了最初的純粹。它在時間中像果實一樣，由青澀走向成熟時，如果沒有被采摘得以適當貯存，難免會有腐爛墜地的結局。

我已很久沒有更新微博。冷眼觀望著粉絲數微小波動著，一天多幾個，過幾天又少幾個。不過是些流動的投機者，想獲取你的關注，無論你是否投桃報李，他們最后都會自動消失。這些人的目的，只在于增加自己的粉絲數，而非真正關注別人。這在微博流行初期，是不曾發生過的。后來微博普及到凡上網者皆有一個時，大家的粉絲數反而不增反減。以至于有個女孩，苦于沒有粉絲，拿了一沓百元鈔票，貼上自己的微博地址，上街遇人就發，小區里的郵筒也被“賄賂”。

人類原本是群居動物，是社會發展結束了原始集體群居的狀況。在現代文明的洗禮之下，人們各自蝸居在水泥叢林密密麻麻的房屋里，卻多變成了老死不相往來的鄰居。咫尺天涯的現實人際關系，反不如互聯網天涯若比鄰的虛擬關系熱絡。而微博的誕生，簡直等同于網絡群居時代的開始。

你感興趣的人、與你有關系的人、推薦給你的人，以此類推，微博服務的能量，足以使全中國的人都產生不同層次、不同類別的關系。

不知從何時起，曾經彼此關注的人，曾經彼此心有靈犀的人，微博更新不再同步，互動也不再頻繁。十天半月不發一言已成常態。但名字在那兒，頭像沒變，每天都看見，每天都沉默而過。唯有一些不相干的微博喧嘩著，卻與你的情感、心靈，無關。

微博沒有院墻，沒有門窗，大家毫不設防地群居在同一個廣場。你可隨時隨地收聽任何人的聲音。在 15 這一片紛擾里，又有幾人與你息息相關，關注你的喜怒哀樂？萬花叢中過，孑然一身的孤獨感，來得更加強烈。

你想與這個世界談談，你想發出自己的聲音，你想擁有粉絲，于是你開了微博，混跡于億萬人海里，你卻只能自說自話，連一個聽眾也沒有。孤獨是可恥的，是不欲使人同情的，所以沒有多少人會像那個女孩，用錢來邀請聽眾。

你整天手不離機，眼不離屏幕，身心基本奉獻給了網絡，連吃個飯也忙著發圖，食不知味的你，總是不知覺間忽略了身邊最近的人。這種只關注自己無視他人感受的自私一樣被帶進了微博世界，每個人都只盯著自己的粉絲數與個人悲喜得失，卻希望獲得別人真心的傾聽，這注定是個膚淺的夢；也讓微博，變成了一種越來越使人感到孤獨的生活方式。

微博的產生和流行，商人看到了商機，政客看到了輿論監控，明星看到了粉絲團，我卻看到了赤裸裸的孤獨：它是那么簡潔、有力，輕易便橫跨了960萬平方公里。

名師點評：

本文緊扣材料，不蔓不枝。開頭以詩意的語言引出微博的話題，列舉了女孩花錢找粉絲的典型素材；接著由現象到本質，冷靜地思考了微博時代所帶來的利與弊，流露出來的是對生活方式變化的擔憂；在文末，作者雖沒有直點旨意，卻通過“赤裸裸的孤獨”形象地表明了觀點，那就是“適度遠離虛擬網絡，投入到現實的人際交往中去”。令人如夢初醒。

第五篇：2013高考語文作文題目預測 最新高考作文素材集錦

2013高考語文作文題目預測 最新高考作文素材集錦2013高考語文作文題目預測：挫折·想上路2013高考語文作文題目預測：修養 · 大進步2013高考語文作文題目預測：絕對 · 易磕碰2013高考語文作文題目：奮斗 · 青春夢

2013年高考大幕拉開，今天上午是語文考試，2013年高考語文作文必然又將成為熱門話題之一，小編為您整理2013高考作文題目預測，,以及最新高考作文素材集錦供您參考。

高考馬上就要開始了，2013年高考語文作文必然又將成為熱門話題之一，下面小編為你整理了關于2013高考作文預測的七大命題猜測,以及最新高考作文素材集錦供您參考。

【作文猜想一】飛翔·中國夢

一、作文素材一天，所有有飛翔本事的動物開會。麻雀說：“我的翅膀太小了，飛不到鷹的高度，別人都嘲笑我。”鴕鳥說：“我的翅膀拉不起沉重的身體，已經快要成為擺設了。”蝙蝠說：“正因為這翅膀，人們都說我是禽獸。”動物們在不停地吵嚷。忽然看見有一個人在角落里，便問他：“人啊，你沒有翅膀，為什么也來這里呢？”人說：“我確實沒有翅膀，但我擁有思想，我可以憑借著思想的翅膀飛到任何我想要到達的地方，這才是世間最美的飛翔。”

二、構思點撥這是一個材料作文題，材料的核心話題是“飛翔”。它給予我們的寫作空間是很廣闊的。眾所周知，飛翔原指鳥兒扇動翅膀盤旋而飛，本是鳥類世界的正常活動；有些昆蟲也會飛，如蜻蜓之類。但作文提示中明確提出了“人類的飛翔”的說法，它啟發我們要由實到虛、由表及里，積極展開思考。“天高任鳥飛”，飛翔常讓我們聯想到擺脫束縛，自由自在：此外，飛翔還可以與超越、奮進、開拓等概念相聯系。如果變換角度思考，我們會發現飛翔必須有矯健的雙翅，而且不能離開空氣；風箏飛翔必須有拉著的絲線，還要有風的幫助。人們永遠都不會忘記，是他，偉大的***，為實現偉大的“中國夢”領航。看到中國的不斷進步和發展，是人們夢寐以求的夢想與希望，是他，讓“中國夢”飛翔。2012年，總書記將“中國夢”定義為“實現中華民族的偉大復興”，具體到每一個中國人，則希望未來能真正擁有民主、自由、平等、以及實現自己夢想的機會和權利。時至今日，已經鮮有人再談起“大國崛起”，我們更期待的是與自身生活休戚相關的民生建設。

因此，當下所談的“中國夢”，其核心價值不應當局限于國家經濟、軍事等總體層面飛速地發展，更應當體現在每一個國人具體而微的生活細節上。換言之，沒有人希望仰視一個高高在上、不食人間煙火的“中國夢”，我們更想看到的是一個可以觸碰的、接地氣的飛翔中國夢。我們期望一個貼近大地的“中國夢”，期望老有所養、幼有所教，期望政治清明、海晏河清，期望一個真正意義上的憲政中國。從過去到現在，我們的夢想不會改變，我們要用實際行動來成就國家的富強與繁榮，來體現中國人自強不息的奮斗精神，我們有理由相信我們會讓這個夢想飛翔。

【責任編輯：王利紅 】

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