第一篇：怎樣做一個幸福的教師

怎樣做一個幸福的教師

教師的職業幸福感，我簡單地理解為，一名教師能得到學生的尊重、認可、熱愛和懷念，自身的價值就能得到充分的體現，這就是教師的職業幸福感。其實人的職業幸福是一種心態，也是信念與追求的體現。心態決定狀態，有了好心態，就會少些煩惱多些快樂，少些狹隘多些豁達，就會視教育為一種藝術，在忙碌之中、創造之中收獲更多的幸福，樂此不疲雖苦猶甜。當我們教師的勞動被他人、社會認可時，必然會無比快樂，會被幸福緊緊“包裹”。

如果你想做一個幸福的教師，就應該在每一天的工作中，盡量奉獻你的愛，讓你的愛悄悄地潤澤孩子的心田；盡量奉獻你的微笑，讓孩子感受到教師的愛，鼓起孩子向上的勇氣。因為教育是愛的事業，教師的愛不同于一般的愛，她高于母愛、大于友愛、勝于情愛。母愛容易出現溺愛，友愛需要回報，情愛是專

一、自私的愛。而師愛是嚴與愛的結合，是理智的科學的愛，是積極的主動的愛。這種愛是教育的橋梁，是教育的助推力，是后進生轉變的催化劑；這種愛是博大無私的愛，它包涵了崇高的使命感和責任感。當我們用“真愛”、“寬容”、“尊重”、“信任”贏得了學生的愛戴，我們就成了學生真正的朋友，望著快樂的學生，我們的心中就洋溢著幸福。

教師的職業幸福感最重要的源泉一定是學生的成功和他們對你的真情回報。贈人玫瑰手留余香，教師這個職業是時時給予愛、收獲愛的職業。將愛的種子無私地播撒于學生的心田，收獲的必定是幾倍于此的愛的果實。當看到已畢業的學生結伴回到母校來看望曾經的老師時，當收到學生的節日賀卡時，當接到學生打來祝福的電話時，當在大街上有一個似曾相識又不太認識了的大孩子在叫你的時候??那一刻的幸福感又怎能用筆墨來形容。

做幸福的教師，是目標；幸福地做教師，是踐行；嘗到教師的幸福，便是成功。追尋教育人生的幸福，便是尋求教師生命的意義。其實幸福并沒有什么特定的標準，關鍵在于我們自身的體驗和感受。曾經看過一個寓言：小豬問媽媽：“媽媽，幸福在哪里啊？”媽媽說：“幸福就在你的尾巴上！”于是，小豬試著咬自己的尾巴。過了幾天，小豬又問：“媽媽，為什么我抓不住幸福呢？”媽媽笑著說：“孩子，只要你往前走，幸福就會一直跟著你的??”讓我們一起做那只追求幸福的小豬吧！因為，只有那些一直往前走的教師才能跟上教育幸福的腳步；只有那些勇于付出的教師才能抓住教育幸福的尾巴。學生用他們一生中最美好的時光陪伴你，這本身就是非常幸福了。

對于教師來說，是否能時時處處感到幸福是很重要的，因為這不僅僅影響著其人生是否快樂，更影響著學生的人生幸福；只有教師時時處處洋溢著幸福，學生才會真真切切感受到幸福。

孔祥圣

教師的職業幸福感，我簡單地理解為，一名教師能得到學生的尊重、認可、熱愛和

懷念，自身的價值就能得到充分的體現，這就是教師的職業幸福感。其實人的職業幸福是一種心態，也是信念與追求的體現。心態決定狀態，有了好心態，就會少些煩惱多些快樂，少些狹隘多些豁達，就會視教育為一種藝術，在忙碌之中、創造之中收獲更多的幸福，樂此不疲雖苦猶甜。當我們教師的勞動被他人、社會認可時，必然會無比快樂，會被幸福緊緊“包裹”。

如果你想做一個幸福的教師，就應該在每一天的工作中，盡量奉獻你的愛，讓你的愛悄悄地潤澤孩子的心田；盡量奉獻你的微笑，讓孩子感受到教師的愛，鼓起孩子向上的勇氣。因為教育是愛的事業，教師的愛不同于一般的愛，她高于母愛、大于友愛、勝于情愛。母愛容易出現溺愛，友愛需要回報，情愛是專

一、自私的愛。而師愛是嚴與愛的結合，是理智的科學的愛，是積極的主動的愛。這種愛是教育的橋梁，是教育的助推力，是后進生轉變的催化劑；這種愛是博大無私的愛，它包涵了崇高的使命感和責任感。當我們用“真愛”、“寬容”、“尊重”、“信任”贏得了學生的愛戴，我們就成了學生真正的朋友，望著快樂的學生，我們的心中就洋溢著幸福。

教師的職業幸福感最重要的源泉一定是學生的成功和他們對你的真情回報。贈人玫瑰手留余香，教師這個職業是時時給予愛、收獲愛的職業。將愛的種子無私地播撒于學生的心田，收獲的必定是幾倍于此的愛的果實。當看到已畢業的學生結伴回到母校來看望曾經的老師時，當收到學生的節日賀卡時，當接到學生打來祝福的電話時，當在大街上有一個似曾相識又不太認識了的大孩子在叫你的時候??那一刻的幸福感又怎能用筆墨來形容。

做幸福的教師，是目標；幸福地做教師，是踐行；嘗到教師的幸福，便是成功。追尋教育人生的幸福，便是尋求教師生命的意義。其實幸福并沒有什么特定的標準，關鍵在于我們自身的體驗和感受。曾經看過一個寓言：小豬問媽媽：“媽媽，幸福在哪里啊？”媽媽說：“幸福就在你的尾巴上！”于是，小豬試著咬自己的尾巴。過了幾天，小豬又問：“媽媽，為什么我抓不住幸福呢？”媽媽笑著說：“孩子，只要你往前走，幸福就會一直跟著你的??”讓我們一起做那只追求幸福的小豬吧！因為，只有那些一直往前走的教師才能跟上教育幸福的腳步；只有那些勇于付出的教師才能抓住教育幸福的尾巴。學生用他們一生中最美好的時光陪伴你，這本身就是非常幸福了。

對于教師來說，是否能時時處處感到幸福是很重要的，因為這不僅僅影響著其人生是否快樂，更影響著學生的人生幸福；只有教師時時處處洋溢著幸福，學生才會真真切切感受到幸福。

胸中有夢

教師的幸福首先在于“胸中有夢”。我們之所以強調要做到“胸中有夢”，是因為有夢的人生才是幸福且充實的人生，有夢的人生才是幸福且快樂的人生。從成功心理學角度來看，人的抱負層次越高，成就也越大；從文學的角度來看，人活著，一定要有生活的目標。

對于“胸中有夢”的幸福的教師來說，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復，而是創造；教育不是謀生的手段，而是生活的本身。我們的一生不一定要干成什么驚天動地的偉業，但它應當猶如百合，展開是一朵花，凝聚成一枚果；它應當猶如星辰，遠望像一盞燈，近看是一團火。在“照亮”學生的過程中，同時也“照亮”了自己。“胸中的夢”就是我們人生奮斗有明確的目標。胸中有目標，認定方向的人，成長得快而平穩；沒有志向而彷徨猶豫的人，不但成長得慢，且容易出錯。

我們中間有許許多多“胸中有夢”的人，他們在自己的教育生涯中，有著十分明確的奮斗目標，在成就學生的過程中，同時也成就著自己。

身上有情

情感是人一切行為的動力，一個幸福的教師，必然擁有親情、友情、愛情，是一個感情上的富翁！一個幸福的教師，在他的身上，必然洋溢著滿腔的熱情和澎湃的激情，必然充滿著暖暖的溫情和甜甜的柔情，同時還擁有高雅而有品位的閑情！

熱情在每一個人的人生旅途中有著十分重要的作用，因為熱情是人的“內心之神”，“沒有熱情，便沒有偉大的成就”。幸福的教師大多擁有熱情、激情。在事業上非常投入，熱愛學生、熱愛學校、熱愛工作。在教育引領學生成長的過程中，幸福的教師都會以海洋般深沉寬廣的愛去擁抱每個孩子，讓他們在愛的洗禮中長成大樹，長成棟梁，并且懂得以愛去回報社會，回報生活。

作為幸福的教師來說，要努力使自己成為一團熊熊燃燒的火，用自己這把火去點燃學生求知、求美、求善的火把。作為幸福的教師來說，要保持住自己的熱情、激情，就要努力地挖掘自己所從事的工作的內在價值與趣味性，使自己對工作、事業有一種日日新、月月新、年年新的感覺，使自己始終保持一種良好的狀態。

手中有書

作為一個教育者來說，我們教師就應該更廣泛地去閱讀，增加自己的知識積淀，跟上時代的進步。一個老師，沒有淵博的知識，何以去引導學生、升華學生呢？陶行知先生說：“很多教師不能抵達心靈寧靜的港灣，甚至與讀書作了一場告別式的‘演說’。”讀到這句話，讓我不禁不寒而栗，有如坐針氈之感。反思自己，是不是這樣呢？自己那顆浮躁的心能在讀書中凈化嗎？

俄國作家契訶夫認為，人應當有三個頭腦：生來的一個頭腦；從書中得來的一個頭腦；從生活中得來的一個頭腦。幸福的教師都明白：只有多讀書方可重新認識自己，保持頭腦的清晰，在競爭日漸激烈的社會中永遠立于不敗之地。讀書會讓枯燥的生活變得有意義，會讓工作永葆活力，會豐富我們的精神世界，讓我們的心靈永遠保持純凈、寧靜、浪漫、激情??

幸福的教師都會熱愛讀書，把讀書當作一種生活方式，當作一種生活習慣；他們永遠不會等有時間才閱讀，見縫插針，想讀就讀；永遠不會坐進書房才閱讀，因為他們知

道任何地方都可以閱讀；永遠不會有用才閱讀，因為他們清楚急功近利、立竿見影是妄想；永遠不會嫌自己讀得太晚，因為他們深知只要行動，就有收獲。

閱讀是學習之本，是立教之根，是生存之道。閱讀應該成為每一個教師最重要的事情。我們一定要努力做到：每天有閱讀的時間，有思考的時間。閱讀，讓我們歸于平靜，與偉人、名人對話；思考，讓我們穿越歲月的迷霧，錘煉教育的智慧。

眼中有事

一個幸福的教師是一個有眼力的人，能夠從別人想不到的地方想到問題，能夠從別人看不到事情的地方發現事情。所謂眼中有事，這事是什么？是課堂中學生生命活力的激發，是操場上學生生命動力的張揚，是寢室中學生生活的多姿多彩，是食堂里學生身體發育過程中的營養，是大自然中長大的一草一木，是日常生活中自己的一言一行。幸福的教師在工作中善于觀察事物，善于發現問題并及時跟進。可以說，幸福的教師個個是眼中有物、眼中有事、眼中有人、眼中有活，并且能夠做到用眼睛表達，用眼睛說話，隨時發現學生與家長欲言又止的問題，提前看到學生與家長的下一步要求、打算，把問題解決在學生與家長提出要求之前。

幸福的教師很多時候能夠換一個角度看問題，換一種方式做工作。教師工作千頭萬緒，大至家事國事天下事，小至掃地關窗擦黑板，學生的思想、學習、生活，事事都要操心，用“忙、累、煩”三個字，來概括教師的心境最恰當不過了。可是，如果你每天都帶著埋怨和“恨鐵不成鋼”的急躁心理，那么，你可能一輩子都只能做個辛苦的教書匠。要想做一個快樂的教師，首先應該換一個角度來看待自己的工作，不要老想著工作的忙碌和辛苦，而同時還應想到，我們這個職業特有的“快樂財富”——每天都被學生的青春氣息滋養著，是難得的精神“滋補品”。要懂得享受課堂：課堂是教師生命最重要的舞臺，一個懂得享受上課的人，課堂便自然會成為其享受幸福的重要舞臺，營造一個充滿生命活力的課堂，和學生一起痛苦、一起歡樂，你就會少了許多教學工作的焦慮和煩惱。

我們應當好好學習并實踐英國教育家赫·斯賓塞的快樂教育觀點：一是不要在自己情緒很糟時去教育孩子，因為這種時候，很容易把自己的糟糕情緒不經意間發泄到孩子身上，這樣的后果是相當嚴重的，因為孩子會感到莫名的委屈；二是努力營造快樂的、鼓勵性的環境氣氛，讓孩子們有自我價值的實現感和成就感；三是努力做一個樂觀、快樂的人，因為一個快樂的人將更容易看到孩子的優點，而一個不快樂的人則更容易看到孩子的缺點。“做好每一件小事”是幸福的教師獲得幸福一個基本的條件。事實上，名人偉人都是從平常人走過來的，他們善于做小事情，善于堅持不懈地做好他們認為正確的小事情，這也是許許多多普通人與名人偉人的最大區別之一。

工作有心

一個幸福的教師在工作中十分注意講究方法，用心去做，不斷爭取獲得成功，換言之，“用心”是幸福的教師一個重要的特征。幸福的教師用心地在自己的工作中發現和

品嘗工作的甜頭。一次學生矛盾的及時化解；一個后進生的轉化提高；一個重要的概念通過反復講解終于讓學生們理解；一次班隊活動取得的優異名次；還有學生臉上那真摯的笑容??幸福教師的快樂之情都會流溢而出。要懂得享受學生：教師職業幸福感最重要的源泉一定是學生的成功和他們對你的真情回報，影響教師職業幸福感的許多不利因素都可以從學生對教師的尊重、理解、感激中得到彌補。但要讓學生感恩你，你就必須學會感恩學生、呵護學生、尊重學生。不斷地給自己增加成功的體驗，是幸福的教師持續快樂、不斷快樂的關鍵因素。

幸福的教師的“心”表現在有一顆認真細致的心。有一個優秀的教師他工作的有心表現在：把事情做透。這個事包括工作和休息。上班時投入、高效；下班時放下、放松。他和學生們提出的共同口號是：緊要的事馬上就做，重要的事堅持固定時間做；活在今天的方格里；做了就是機會，開始就會成功；眼是懶漢，手是好漢等等。注意培養學生的效率行動意識。同時注意培育學生的細節意識，注意抓“大”放“小”。所謂抓“大”就是抓學習的效率、學生的狀態、學習思維的方式，學生的尊嚴意識、責任意識、集體意識、尊重他人權利意識、合作意識等等；所謂放“小”就是允許學生犯“小亂子”，自我消化小矛盾、小摩擦。

一個幸福的教師的有心還表現在有一顆博大寬容的心，這是因為學生的成長象蛇蛻皮似的一次次掙扎，老師要幫他們完成這一次次的成長，彼此必然會有摩擦、沖突，如果我們沒有一顆博大寬容的心，學生就會經常失去學習、進步甚至活下去的信心。天空收容每一片云彩，不論其美丑，故天空廣闊無比；高山收容每一塊巖石，不論其大小，故高山雄偉壯觀；大海收容每一朵浪花，不論其清濁，故大海浩翰無比。這是一位哲人對“寬容”最生動直觀的詮釋。作為一名教師，我們應當認識到:寬容，不但是一種仁慈和關愛，更是一種信任和激勵。寬容并不等于縱容，如果教師一味面慈心軟，對學生疏于管理，致使學生紀律松散，無所顧忌，這是軟弱無能的表現。事實上，寬容是另一種意義上的嚴格。寬容的態度是對每一個學生而言的，但寬容的方式卻應該因人而異、因事而異。作為教師，我們在擁有寬容的同時，也應該做到：原則問題不讓步，是非面前不糊涂。一個教師如果能學會寬容，碰到事情多從學生的角度來看問題，替他們設身處地地思考問題，工作效果就往往會事半功倍。

生活有“色”

一個幸福的教師絕不能把工作當作生活的全部，更不是唯一。我們不提倡做“工作狂”，除了工作還是工作的人，是苦行僧，是清教徒，活著是沒有什么意思的；這有點偏離了人的本性，也背離了馬列主義的觀點：“不會休息的人就不會工作。”不懂得休息便不懂得工作，不懂得工作便不懂得生活。同時，我們也不提倡帶病工作。

作為人來講，教書育人是享受，我們應當還有別的享受，這才構成完整的幸福。一定要善待自己，對得起自己。要樹立“留一點時間給生活，留一點生活給自己”的觀念。

業余生活中最好的是豐富的文化生活，它可以極大地改善一個人的心態，調節一個

人的情緒。無論工作多么忙，都應該善于忙里偷閑，參與一些有益身心健康的活動，培養自己的業余愛好，學一點浪漫，多一點情調。閉著眼睛聽聽音樂，讓優美的旋律從全身的毛孔中慢慢地進入我們的心泉，這是最好的心理按摩；看看電視，了解外面的世界，與電視劇中的角色一起喜怒哀樂；養幾盆花，種幾兜草，拉拉琴，練練字，看看書；利用寒暑假，徹底放松身心。“智者樂山，仁者樂水”，把工作上的事情暫時拋在腦后，盡情地徜徉在大自然的山山水水之間。

幸福的教師常常表現出來的是：說話不死板，做事靈活機動，活得有趣味，自己一生都開心，走到哪里，就把歡笑和快樂帶到哪里，給家人、親人、同事、朋友、學生，乃至路人，都帶來笑聲，使他們都活得愉快開心，讓大家都一起快樂、幸福！我們一定要努力讓自己的生活提升到“工作再忙心不忙，生活再苦心不累”這樣的幸福境界。

第二篇：學習怎樣做一個幸福的教師讀后感

幾個晚上仔細研讀了這本《跟孔子學當老師》的佳作，掩卷深思，受益匪淺，只感覺自己教學的心旅又多了一份堅定和從容，學習怎樣做一個幸福的教師讀后感。做教師若不學孔子乃是一種缺憾。孔子之所以值得學習，不僅因為他有我們沒有的東西，更因為他的精神可以成為我們這些中國教師的“根”。我們以他的精神為“根”，不僅可以讓自己的日常“做人”有一個中心，而且能讓自己的職業生涯給學生帶去一種文化或精神上的熏陶，使他們將來無論做什么也有源自中國文化的“根”，而不僅僅是讓他們通過大學的招生考試，然后便不知道心靈將往哪里去了。孔子的教學方法和教學思想在幾千年后的今天仍然是指導我們教師學習的準則。“因材施教，有教無類，教學相長，循循善誘，誨人不倦，溫故知新，學而時習之…這些中國教育大地上的美妙風景，這些深深卷入了我們的教育生活的美好語詞，蘊藏著一份宗教般虔誠、熾烈、雋永的”教學之戀“。

一、大教教心是中國歷代優秀教師或讀書人秉持的優良傳統一。我們教育學生不僅是為了給學生提供一流的學術養育，更是為了能讓他們的心靈獲得熏陶，即所謂大教教心也。而大教教心正是中國歷代優秀教師或讀書人秉持的優良傳統之一。孔子教學的最高境界就是教人如何體貼”仁心“。在朱熹看來，孔子堪稱圣人。朱子所說的一切堪稱完美再現了圣人孔子心目中的”大教“，他甚至將”圣人之心“、”圣人之教“與真正偉大的教育視為同一事物，認為教師教學、學生求學都必須”先立大本“，即以圣人或孔子式的”仁心“，來統攝自己的教學活動。”吾之所以為學者，以吾之心未若圣人之心故也。“--朱熹。這種”仁心“在我們實際教學當中就是那種對學生無私的愛。中國式的大愛學生，就是用自己的努力求學與不息探索，為學生做求學、正心的榜樣與引導，幫助學生找到自己的學術與人生道路。這種大愛反過來又會激勵教師終身求取學問，端正品行，從而將教學引入”教學相長“的最佳軌道。大教教心在我們是教學中不僅是教學生體貼仁心，更重要的是要把知識教到學生的心里去，即知識傳授的前提是如何獲得學生的”傾心“--對任課教師的仰慕之心，對所學文化知識的喜愛之心。”親其師，信其道“說的也是這個道理。如果我們傳授的知識或對學生的管理沒有滲入到時下這些思想千差萬別的當代學生的內心深處，那我們所謂”生動“的說教也只好算得上毫無意義的忙碌了。因此在我們教學過程中我們應該真正蹲下來看學生，和學生平等相處，走進學生的心田，播種知識的種子，才可能收獲豐收的喜悅。我們的新課改已經向我們說明”以人為本，發揮學生的主體作用和教師的主導地位。“這個幾千年前孔子曾經倡導的千年古訓的深層含義了。

二、”學第一，教第二“永遠是教師不懈追求的教學思路。”學“仍然是教師的第一命根。有了很好的”學“，就會有很好的”心“與教。廣大教師在教學過程中的第一需要是：要想贏得學生的欽佩與追隨，哪怕只是少部分學生的欽佩與追隨，都得有真才實學和拿得出手的品行。對教師來說，有學問，行，無需遮掩，是一件多么體貼、暢快的事；沒學問，不行，還要”演戲“，是一件多么恥辱、難受的事。”藝高人膽大“，國學大師或那些真正有學問的教師如梁啟超，章太炎等這些大先生，他們的底氣實在太足了，以至那些不好學的學生也不敢詆毀他們的尊嚴，而那些好學的學生更是只能”仰之彌高“，心悅誠服地跟在后面，收獲”從游“之幸福與快樂。”吾無行而不與二三子“。教書不等于教學。教書是教別人的書---自己不了解的別人編寫的教材。教學教的是自己通過學習撰寫出來的書，把自己的”學“教給學生，或者是把自己的”漁“送給學生，而不是弄一盤”死魚“給學生吃。所以在思考教學的時候，與其為了”趨新“或想出更動人并且更新穎的”教學模式“，不斷地建構新概念，還不如冷靜下來，想一想教學的永恒之道，讓自己一下子安心算了，然后就去實踐。大量的教學實踐恰恰可以表明了孔子用其教學實踐詮釋的”教學之道“支配著。”子曰：學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?“孔子最喜歡的事不是”教“，而是”學“，他不停地”學“，藉此當上了教師，獲得了快樂。孔子是把自己研讀過的歷史文化遺產變成了自己的”文“，換言之，他消化了自己所能學到的歷史文化遺產，把它們變成了自己肚子里的”學問“。難怪他可以心情快樂、底氣十足地站在他那座土堆起來的”杏壇“上。”學“就是孔子借以安身立命的生活方式。在確立人生第一樂事的過程中，孔子遇到的最大誘惑是”思“。他在很長一段時間里都是把”思“作為第一樂事。”思“必以”學“為基礎，否則”思“與”學“都無樂趣了。因此可以說，孔子之所以能夠當上教師，尤其是他之所以能夠通過教學，通過與學生相處，品嘗到類似與真正貼心的”朋友“或”知己“進行交流的幸福，全是來源于他的”學而時習之“。陶行知先生常說，當教師的，得先”學而不厭“，方可能體會”誨人不倦“的大樂。錢穆，朱自清們似乎沒有這樣說過，但他們的幸福教師生涯同樣是建立在自己不斷”為學“的基礎之上。”子曰：學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?“其中”不慍“與”樂乎“皆來自”學“，換言之，”學“實為教學或教師生活之本。只有先學了，才能教學，才能成為”不慍“與”樂乎“的教師，讀后感《學習怎樣做一個幸福的教師讀后感》。孔子即是先通過歷史文化將自己所要教授的”義理“研究清楚，然后才來教學生。他是一位真正的以”學“與”思“作為”教體“的教師。

三、更新教學方式，建構生命課堂帶領學生做程式化的教學，難以將師生的生命情懷盡情展現，并達成交融。特別是現代學生知識面較寬，思想較活躍，對新事物渴求較高。因此，古板單一的教學方式已經遠遠不能滿足他們學習的要求了。我們必須更新教學方式，創建高效生命課堂，提高教學效率。生命是人的根本，從古至今，關注和完善生命始終是教育的必然選擇。課堂教學，作為教育活動的主要形式，作為一項具有建構生命意義的活動，理應要使學生在學習生活中舒展著自己的生命，體驗著自己的生存狀態，享受著生命的快樂和學習生活的樂趣；理應始終關注生命的差異，關注個體素質的提高，關注人格的健全，始終以成全所有生命中各不相同的發展目標為自己最根本的目的。對于21世紀來說，生命化教學已經成為基礎教育教學研究中備受關注的課題。由孔子締造，并付諸實施的大自然中的”從游之樂“這一古典的教學形式其最基本的行動與觀念乃是：置身于大自然中，有利于師生美好的生命情懷得到釋放與交融，進而又在天地之氣的感染下，激發、鞏固生命已有的美好情懷，或者養成更加美好的生命情懷。甚至連齷齪環境中污染的心靈都可以得到凈化---此即張載所說的”變化氣質“。孔子之所以喜歡在大自然中教學，其最根本的考慮乃是通過對大自然進行審美，來達到其大教教心的目的。孔子總覺得，仁者、知者是那些愛山水的人，且能依靠對山水的審美來安端、加固自己的清澈仁心。在這一點上他就是榜樣。他看見天體運行不止，就能體貼出其中的”健“美，看到大地的廣袤無垠，就能感覺出大地具有滋養生靈、承載萬物的至上仁德，所以要想成為君子，就必須經常像他這樣體貼天地之美。此即《周易》所謂”天行健，君子以自強不息“，”地勢坤，君子以厚德載物“。其實說到底，天地之所以美，是因為孔子的心美。今天，”新式學堂“有許多教師與學生都在渴望乃至已在實踐，到大自然中去陶冶一下壓抑已久的心靈。如何在”新式學堂“程序化的、師生的美好生命情懷備受壓抑的現代教學世界中創造大自然中的”從游之樂“，即因此成為中國教師自19世紀末期就開始遭遇的一大難題。今天的教師同樣無法回避它，因此它堪稱教學領域的”世紀難題“。當代教師在面對上述”世紀難題“時，首先需要解決的依然是自己的心靈，要有一顆懂得欣賞大自然之美的心靈，這才是首要的功課，而不是將希望首先寄托于以技術的方式將大自然搬到教室來。能不能去大自然教學不是致命的問題，不過是為了品嘗更好的教學形式。真正致命的問題仍是能否誨人不倦、授之以漁，像潘雨廷這樣的教師，天地早已在心中，無論身居何處，都能講出令人嘆為觀止的課來，讓學生養成近乎天地的浩然之氣。所以，”學“仍是教師的第一命根。有了很好的”學“，就會有很多的”心“與教。在此情況下，學生們也一定會諒解我們不能帶他們投入真實的可以觸摸到的大自然，而我們自己也不會為無法置身于大自然的審美熏陶而遺憾不止。

四、對學生的愛，盡在”授之以漁“和”師生心靈的共鳴“教育什么時候有最大的教育效能?我想答案同樣是：讓師生雙方產生心靈的共鳴！真正的教學乃是以師生的求學經驗與心得體會為基礎，非得要師生之間的求學經驗與心得體會發生共鳴，才會發生真正觸及師生心靈的教學。將自己的求學經驗與心得體會傳授給學生，使學生可以更深刻地理解自己將要耕耘的”學“一句話，是教師先把自己的”學“教給學生，讓教師了了解教師的”學“，然后和學生一起”學“。向學生傳授真正能觸及心靈的”漁“，并因此讓他們更強烈地感受到我們的愛；反思我們的教學內容是不是來自于我們自身的求學經驗與心得體會。知不足，然后能自反，知困，然后能自強，才是教學時必須考慮的頭等大事。另外，僅對學生的愛是遠遠不夠的，還必須有教學內容，而且教學內容越多越好，越能顯示老師對學生的愛。

五、教學之戀：教師的終極命運孔子對待教學的態度比喻成”孔子式的愛情“。”教學，有如柏拉圖式的愛情“和”靜心感受孔子的教學之戀“，認為孔子是把教學當作”戀人“一樣看待的，孔子對教學的癡迷程度，就像柏拉圖把自己的全部愛情奉獻給真理。在沒有職稱、沒有工資，甚至連固定的教學場所也沒有的情況下，孔子還是全身的投入和付出，這不是誰都能做到的。”柏拉圖式的愛情“--也就是將靈魂中的愛，獻給永恒的真理或美德，而不是世間其他任何可能變動、難以把握的存在。孔子曾有堪于柏拉圖媲美的堅定執著、不畏孤軍作戰的英雄本色以及感人至深的師生情誼。孔子”終身堅持一種信念“是值得我們敬仰和學習的。因為我們幾乎從未像孔子、柏拉圖那樣，有著明晰堅定的信仰，更不要說曾用盡全部力量去追逐信仰，所以我們也從未通過求知、教學體驗過什么刻骨銘心的愛情，即使我們將愛情寄托于求知、教學以外的人與事，也同樣可能是失意而回。就內涵而言，孔子的教學之戀除了是以自己的愛學習、愛仁心和愛人生等等大愛作為基礎，更表現為他對顏淵、子路、子貢等學生的無私忘我的大愛。孔子以其一生的經歷證明，教學，絕對有如”佳人“一般，可以讓深愛著它的教師體驗到人間的極致情感。教師可能面對的命運有許多，但從孔子的經歷來看，教師的終極命運乃是：倘若我們有幸能成為孔子式的教師，便可以體會到包含人間至情的教學之戀。除了我們的心靈需要堅定明晰的信仰，我們的教育以及我們的國家又何嘗不是不能沒有孔子或柏拉圖式的理想來維系著，否則只有分數和琳瑯滿目的商品的話，也絕非真正文明、真正值得愛的教育和國家。這種文明、可愛的教育和國家正需要每一位以傳授文化為職業的教師一點一滴的努力。倘若不曾有過孔子或柏拉圖式的懷抱理想的教師，則中西方的教育與文明史會是怎樣的一幅圖景?

六、學習孔子”學而不厭，誨人不倦“的情懷和以”禮“來升華自己的感情學而不厭，誨人不倦，便是孔子的情懷之一，倘若教了一輩子的書，連這樣一點情懷都不曾真切地體會到，我們又有何底氣可以讓自己坦然地站在三尺講臺之上，更不要說去感受教學之戀的幸福與快樂。人除了吃飯工作之外，還要為愛而生。人活在世上，只要心靈不死，其所做的一切都是為了安頓自己的愛。圣人孔子亦是如此。但孔子的非凡之處在于，他竟然將自己的生命之愛獻給了被許多人忽視的教學，竟通過教學找到了讓其心動的歸宿，而且倘若真如錢穆先生所說，孔子是中國歷史上第一位真正的”職業教育家“，那么孔子還是第一位體驗教學之戀的教師，因為所謂”職業“乃是”事業“，是可以視之為生命，將生命寄托于它。在教學過程中，只要孔子傾盡了自己的”深情“與”真氣“，再傾下去，生命便要消失了，孔子的教學之戀即可以和人間任何一種之情媲美。孔子是一個極富感情的人，同時有懂得以”禮“來升華自己的感情，從而使自己的感情釋放出來，可以達到超凡脫俗的美，此即所謂”發乎情而止乎禮“。”理“他們彼此的關愛、尊重、理解與體貼正是這些人性力量構成了可以升華的”理“。孔子說，”人而不仁，如禮何?“孔子誨人不倦，循循善誘，他從來沒有一句教條，也全無道學氣。他所有的教學之道，因材施教，誨人不倦等等，都是以自己的赤子之心以及對學生的真實了解為基礎。人類身上那些最優秀的品質：勇敢、執著、仁慈、潔凈…無論愛什么，在愛的過程中，只要具備這些優秀的品質，并將這些品質發揮出來，極可能成就并體驗極致的愛情。反觀孔子，學問、人格與心意，這些能夠贏得學生追隨的”法寶“他一樣也不缺，而且在學生面前，他歷來都是”吾無行而不與二三子“，所以他的教學以及孔門的師生關系實在值得長期地研究下去。周子曰：”圣人所以圣者，誠而已。"即教師只有虔誠地付出自己的一片仁心，才能創造讓學生永遠留戀的求學歲月。

第三篇：怎樣做一個幸福的老師

怎樣做一個幸福的老師

一、善待自己——做一個身心和諧、健康的人

在教育遠未普及、教育從業人員不多的年代里，教師作為少數擁有知識的社會人員時，往往被人們視為“先知”而備受尊崇，一度被抬到與“天地君親”并列的高度。對教師與學生的關系，甚至有“一日為師，終身為父”的說法。而今科技發達、教育普及，知識不僅再由教師等少數人所獨享，而且教師中的大多數——中小學教師還處于知識分子的基礎階層。往日視同父子的師生關系早已失去存在的理由，取而代之的是民主的師生關系，朋友式的師生關系，伙伴式的師生關系式。

二、善待學生——做一個慈母般的教師

教師的生命是與一屆又一屆的學生成長緊密聯系在一起的。在一批批學生的成長中，我們由稚嫩走向成熟，從成熟走向衰老。在我們的學生中的長者、賢者成為社會棟梁時，我們便會自然地從三尺講臺上悄然消失，成為人生夕照景觀中的一個組成部分。

身為教師，要獲得人生的幸福，必須首先成為一個成功的教師，這是不言而喻的，而善待學生正是教師事業成功的前提。沒有學生的合作，教師的工作絕對不會有成效。可以這樣說：教師工作的成功程度在很大程度上取決于教師調度學生與自己合作的興趣與能力。

三、善待同仁——開辟一方適宜生存發展的樂土

教師間公共的人際關系無外乎合作與競爭，正確處理這兩種關系，使之有利于事業發展，有利于身心健康，是一個合格的教師必備的能力。合作多于競賽，就更能搞好教育工作，會起到事半功倍的效果，與人合作取長補短，使自己以最少的時間獲取最大的收獲，何樂而不為呢？是同行必有比較，有比較必有高低。在高低差別顯現之后如何對待朝夕相處的同事，還涉及一個人的精神境界問題，高尚情操問題。

善待同仁可以多一些情誼，少一些糾紛；多一些合作，少一些競爭；多一些贊賞，少一些埋怨；多一些關懷，少一些冷漠。人與人相處多了，又是一種天然的競爭關系，矛盾在所難免。處理矛盾時，應該少些沖動，多些理智。思考問題時嚴謹些，盡量使自己的言論與要求合法、合理、合情，不要傷害對方；采取行動時要慎重些，力爭做到有理、有利、有節。當同事遇到困難時，給與盡大能力的幫助；當同事取得成績時，給與衷心的祝賀和鼓勵；當同事有誤解時，當面給與解釋清楚。我們在平時的教育教學工作中要時刻意識到，學校追求的是綜合的育人效果，要求教師具有合作精神與團隊意識。而且只有在與同事有效的合作中，才能體現出我們的職業價值；也只有在教師這團隊中，我們才能感覺到工作的快樂，也只有團隊的合作，給我們帶來意想不到的教育成果，這就是“眾人拾柴火焰高”的道理吧！

在我們的文化傳統中吸取營養，在工作中我們堅持把“己所不欲，勿施于人”“給予立而立人，己欲達而達人”“海納百川，有容乃大”等古訓在人際交往中加以運用；堅持把“和而不同，為而不爭，群而不黨”作為我們為人處事的準則。我們將會發現，我們不僅具有改造自己心境的能力，而且還具有在一定范圍內影響人際生態環境的能力。

快樂本為感覺，幸福取決于心情，教師工作性質更是如此。只要我們盡心盡力，追求心中完善的境界，無愧于“人民教師”這個關榮的稱呼，縱然我們不刻意追求幸福，真正的幸福將會常駐我們的心中。

第四篇：怎樣做一個幸福 的農人

怎樣做一個幸福的農人？

好長時間沒有寫下任何東西了。

總是覺得，如果不能經常寫點什么，生活會過得隨意和盲目，荒廢事務，虛度時日，渾渾噩噩，不知所從。

其實，快樂也好，失意也罷，都需要給個時間，給點空間，慢慢沉淀，這樣的生活才會有些厚度和明度，人生也才會更加樂觀和理性。

開學一個月了，總是那么忙，甚至恐慌，默默地承受著肩上的負荷，即便肩上勒得疼痛，也依然努力。并不是我很高尚，而是來自一種本能的責任，我選擇了這個職業，我必須在沐浴職業光輝的同時坦然面對職業的挑戰，甚至挑釁。

即便如此，工作之外的時間，那難得的晚九點之后，我不得不懷疑自己，我不得不懷疑自己的運氣，也質疑過現實的一切是否真的不可避免，但在激烈的唇槍舌戰、殘酷的內心搏斗之后，我仍然在次日的6：30準點起床，收拾根本就無法打理的心情，義無反顧的投入無限復制的戰斗。

不是因為別的，還是因為責任！

有時想來，或許我應該是一個幸福的人。他們把一群可愛的孩子放心地交給了我，當我整日和那些天真爛漫調皮搗蛋的孩子們糾纏在一起的時候，我可以忘記很多事情，漠視很多存在，心無旁騖的善待每一個小精靈，雖然他們有時候淘得讓我恨不得敲開他們的小腦袋瞧瞧個究竟，雖然我常常因為他們的頑劣挨訓，失望過，懊惱過。但是，他們真的是一群天使，童心無暇，童言無忌，有什么好計較的呢？他們還是一棵棵稚嫩的掛滿露珠的小苗苗，或許有那么幾棵還是歪歪扭扭的，但我知道，只要我灑下陽光，再澆灌點耐心，終有一天他也會挺拔舒闊，到那時，我便擁有了滿野的綠蔭和茁壯！

每次想到這里，我便片刻地輕松起來。

可是，每當面對主人那熱切的期許，苛刻的祈愿，我便又不自在起來。

他們也許忘記了，作為一個農人，最大的幸福就是看著小苗茁壯的成長，我們怎么可能忍心看著田地荒蕪作物匱萎呢？這并非所謂的職業信念和操守，而是一種埋在骨子深處的與生俱來的追索。他們也許忘記了，每一棵小苗都有他自然存在的成長規律和周期，我們又怎么能急于求成，又怎么能超越自然的存在，去粗暴地嘗試奇跡的出現呢？是的，小苗的主人對我們不放心，擔心我們偷懶，擔心我們偏袒，還擔心我們疏忽，也擔心我們沒有最好的修剪技術。有了擔心，有了指責，甚至挑剔，我們思想的天平便開始傾斜了，因為我們的視野里還有主人的目光在飄移和搜索，這是一種新的責任，但我也知道，過多的關注正是小苗們痛苦的開端，因為在我們兼顧主人意愿的時候，或許多少會淡忘了小苗的感受；另一方面，農人的修剪是會帶來一些疼痛的，雖然經驗告訴我們，疼痛是短暫的，陣痛之后的長勢是讓人欣喜的，但主人又會怎樣看待這些疼痛甚至是流血事件呢？是的，有時候，因為那些目光，我們不免躊躇茫然……

怎樣才能做一個幸福的農人呢？

我還不知道。

但我想，讓我先試著做一個勤奮的農人吧，做一個能吃苦的農人，做一個堅持不懈甚至忍辱負重的農人。因為我不能指望我幸福的前提是別人的理解和追捧，我必須先相信自己，先做好自己，也許這才是我幸福的最重要的前提。

堅持做，慢慢來，一點一點的做吧！

第五篇：淺談如何做一個幸福的教師

淺談如何做一個幸福的教師

什么是幸福？幸福就是媽媽一句溫暖的話語；爸爸一個關切的眼神；朋友一句親切的問候；老師一個會心的微笑。幸福是什么？在開滿鮮花的小道上，一群群活蹦亂跳的少年追逐嬉戲是幸福的；在寬廣肥沃的田野上，一個個勤勞樸實的農民辛勤勞作是幸福的；在寬敞明亮的教室里，一個個天真可愛的學生刻苦學習是幸福的；在鋪滿黃葉的公園里，一對對銀發夫婦相攜漫步也是幸福的。那么教師的幸福又是什么呢？我認為教師的幸福就是：學生開心的笑容、學生個性特長的發揮、學生健康快樂的成長、學生人格的健全??怎樣才能做一個幸福的教師呢？十七年的從教生涯告訴我：責任、愛心是我們教師獲得幸福的源泉。下面我就來談談我的心得吧。

一、責任是教育的動力。

責任心是一個人的靈魂，更是一個教師的靈魂，因為教師擔負著教育人的責任，教師的責任心應從以下幾個方面加以分析。

（一）對學生負責。教師教書育人應面對全體學生，我從踏上校門的那天起，便對每一位學生負起責任，關愛學生，尊重學生人格，促進他們的品德智力體質各個方面得到全面發展，現在擔任的班級，學生成績參差不齊，優秀生固然居多，但是差生、調皮的學生也大有人在。我接受這個班級時，給他們說的第一句話就是：“我能有緣與大家相 聚在一起，是我的榮幸，我們59個同學都是老師眼中的精英，都是最棒的！我不管以前成績如何、表現怎樣，我希望大家從現在開始，努力做好自己，做最棒的自己！老師決不放棄你們每一個人，除非你自己放棄自己！”我做到了，同學們也做到了！他們的表現讓我很欣慰。同學們的周記中這樣寫道：“我們的班主任對我們的細心呵護、認真負責，讓我們猶如生活在大家庭中一樣！”讀到此，我心中倍感欣慰，也很幸福！

（二）對學生的知識負責。古人云，近朱者赤，近墨者黑，聲和則響清，形正則影直，教師所傳授的，對學生來講都是新知識，對知識的第一印象會給學生留下根深蒂固的影響。上課前精心備課，精心設計情境，讓他們在情感亢奮中學完新的知識，快樂地度過每一節課。教師的職責就是“傳道授業解惑”。比如我在語文教學中，經常把一些精美的古代詩歌散文介紹給學生，把精彩的文句補充給學生，把古代一些文人墨客的逸聞趣事繪聲繪色的講給學生聽，慢慢地吸引學生的閱讀注意。如把《詩經》中的《碩鼠》《七月》《采薇》、屈原的《離騷》中的名句“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”、白居易的《琵琶行》中“千呼萬是出來，猶抱琵琶半遮面”、王勃的《滕王閣序》、李商隱的詩、蘇軾、李煜、李清照、柳永等人的詞，司馬相如和卓文君的故事，秦觀與蘇小妹的故事等都介紹給學生，讓他們在積累名家名句、傾聽名人逸聞趣事的過程中，充分感受閱讀帶給他們的快樂，從而對閱讀產生濃 厚興趣。讓學生在語文課堂上獲取更多文學知識，讓學生充分享受語文知識帶給他們的文學享受。又如我在上莎士比亞的《威尼斯商人》時，我在課前精心備課，把莎士比亞的四大悲劇《王子復仇記》《麥克白》《奧賽羅》《李爾王》的主要內容介紹給學生，尤其是《王子復仇記》中的精典獨白以視頻的方式呈現給學生，讓孩子們感受莎士比亞的語言魅力。課堂上讓學生欣賞電影《威尼斯商人》精彩的對白。看著學生們那一雙雙渴求知識的眼睛、一張張開心的笑臉、聽著學生們那一句句精彩的發言，幸福的笑容溢滿雙頰。

二、愛心是塑造靈魂的擎天支柱。

我要讓我的愛成為一盞燈，照亮孩子心中渴望光明的路；我要做一個快樂的老師，用我的快樂讓我的學生快樂。

踏上講臺已經十六個年頭，我深深的體會到，老師的快樂在于心靈解讀職業的程度和愛，學生的快樂在于老師，正如水之有魚，林之有鳥。

早上，當你披著晨曦走進教室，孩子們那一句句甜甜的問候，足以催醒早起的困倦；課間，當你抖落一身粉筆灰來到操場，圍在你身邊那一個個小小的身體，足以讓你體味親情的環抱；晚上，當你踏著落日的余輝送走最后一個孩子，那小小的身影回頭向你招手，足以驅散你一身的疲憊；當你受點小傷時，孩子們圍上來，七嘴八舌地問：老師，你怎么啦？、老師，你沒事兒吧？??足以壓下你的痛楚；當你疲勞時，悄悄在你身后出現一把椅子，足以 讓你感動良久；當你心情郁悶時，他們不聲不響地看著你的那種乖巧，足以趕走你心中的陰郁；??這些都說明我的付出是有效果的，我的努力是有回報的，即使是班級中最差的學生只要他們見到我，總會開心的笑一笑，他們的微笑告訴我，我在他們心中是一個最起碼合格的老師，能讓他們的心存快樂。

老師的快樂源于愛，我最喜歡的一本書中有人曾用四句話來解釋愛的含義，說：愛就是了解，愛就是關懷，愛就是尊重，愛就是責任。若能遵照這樣的原則待你的學生，就算是掌握愛生的真諦了。師愛是偉大的、神圣的。師愛是人類復雜情感中最高尚的情感，它凝結著教師無私奉獻的精神，是超凡脫俗的愛。這種愛沒有血源和親情，沒有私利與目的，然而這種愛卻有一種巨大的力量。所以教師要懂得怎樣愛孩子，讓孩子得到溫暖和愛的感覺，你同樣也就從中體驗到了快樂。

學生每一點一滴的進步，都會讓老師有快樂的體驗。看著一張張稚氣的小臉變得懂事，看著一行行字跡變得老練，看著他們興高采烈地捧回流動紅旗、獎狀，令你快樂！孩子們專注聽課的神情，嬉戲追逐盡情玩耍的情景，圍著我轉的那股親熱勁??令你快樂！老師，我家楊童自從轉入你班讓你帶上后進步了很多，我們全家別提多高興啦！老師，你帶這么多的孩子多辛苦呀，我家這一個我都受不了！??家長們發自內心的話語，也令你快樂，因為他們能解讀出你的真心付出。有一首歌這樣唱道：“你是快樂的，我是幸福的”。當我真正在付出后體會到快樂的時候，我把它的歌詞重新改過，你們是快樂的，我就是幸福的。我幸福走過的，是你們攙扶的！你們是我快樂源泉，我是你們快樂的所有，因為有了你們，我才喜歡當老師！

我熱愛教育事業，愛我教過的所有的學生，我感覺最深的是，這么多年來，我不僅是他們的老師，更是他們的慈母、摯友、嚴師。我帶的本屆學生到初三畢業共有49人，我所接的這個班，經歷了一些波折，在八年級的時候我班重新組合，共有學生59人。我剛接這個班時，我就想我要怎么把這個班帶好，讓班級充滿凝聚力，讓學生能感受到我們這個班級的溫暖。我每天早晨第一個到教室，晚上最后一個離開教室，利用課余時間與學生交流，詢問他們如何才能管理好這個班級，他們給我出謀劃策，讓我在管理中如魚得水。比如龍正華、彭庭松等同學告訴我班上的清潔如何做才能讓班上的清潔最好；學習上有什么困難，哪些學科學來有一定難度等等，他們都會與我交流。晚上到寢室查看時，多教一些生活常識，讓他們能健康快樂地學習和成長。經過一段時間的接觸、交流，學生能感受到我們班級的溫暖，班級凝聚力增強了，在學校的各項活動中我們班都取得了很好的成績。但是對學生的管理教育我都是很嚴厲的，學生違紀次數從初一到初三明顯下降，在后進生的轉化中也取得了很好的成績，如楊童、劉家豪等他們都分別保送到了清華中學和巴縣中學。正如高放老師說的：教師應以學生之心為心。心靈的橋梁要用情感去架設，用尊重、體貼、關愛去充實。我認為學生的快樂就是我們老師的幸福。

總之，幸福就是一種感覺，只要自己認為是幸福的，再苦再累的工作也會其樂無窮的。我們既然選擇了教師這一職業，就要有一顆熱愛學生的心，就要有兢兢業業的態度，就要有一種樂于奉獻的精神。有了這些，我們的工作就會是快樂的，我們當教師也才是幸福的。重慶市巴南區東溫泉鎮中心學校 吉艷平

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