第一篇：以幸福的心做幸福的教育讀后感

以幸福的心做幸福的教育讀后感

偶然讀到遲學為先生的一篇文章，《以幸福的心，做幸福的教育》，也讓自己審視一下自己的職業幸福。因為作為一名教師，每日的情緒總是被工作牽絆著。學校里，某個調皮的孩子今天課堂特有進步，可以讓你一天輕松快樂；班級事物處理的井井有條，一晚上，都能安眠。生活的幸福指數完全和教育工作息息相關。教育幸福了，生活也更趨于美滿。遲學為先生的這篇文章，讓我們從心靈出發，開始審視自己，尋找幸福。

幸福是什么？季羨林老先生對幸福的概括，幸福有三要素：一是要有希望，二是要有事做，三是要有幸福的心。老先生講，人有希望的活著才幸福，沒有希望與目標就會痛苦。季老講的第二點是有事做，能做成事，才會有成就感和幸福感。比如開車、做醫生，熟練駕馭才幸福，我們做教師的更是如此，倘若教育經驗不足、教學水平不高，害怕走進教室，你就不會感受到教師職業的幸福。什么時候有了足夠的教育經驗，甚至是上升為教育的藝術，能信心滿滿的走進教室，教學得到家長和學生的贊揚，什么時候就有幸福感了，所以說有事做，能做好是一個人幸福的根本，而好的心態是幸福的保證。

幸福最重要的是有一個好的心態。什么才是快樂、幸福的心態呢？幸福就是珍惜你擁有的，少看你自己沒有的。臺灣有個非常著名的口足畫家叫謝坤山，為什么是口足畫家呢？謝坤山十六歲時因工作失誤觸高壓電，導致雙手及右腿截肢，后來又瞎了一只眼，他沒有過多的抱怨人生，卻以無比的毅力，跨越了人生的逆境，成為了著名的口足畫家，娶了一個漂亮的妻子，生了一個聰明可愛的女兒。他寫了一本書，書名就叫《我叫謝坤山》，他說他幸福的秘決就是“珍惜你擁有的，少看你自己沒有的”。教師如果有了這樣的心態，就會少很多煩惱，看自己有的，別看自己沒有的，如果謝坤山天天早晨起來，一看別人有兩腿，我怎么就一個呢，別人有兩只手我怎么一只也沒有呢，他早就委曲死了，還哪兒來的賢惠的媳婦和可愛的女兒。

幸福就是改變我們能改變的，接受我們不能改變的。《柏拉圖靈丹》，一本將哲學經典的智慧應用于解決日常生活的書。細心解讀里面的三句話：“請給我智慧，去分辨什么是可以改變的，什么是不可能改變的；請給我勇氣去改變可以改變的；請給我耐心去接受不可改變的”。我們不幸福的根本在于沒能分清什么是可以改變的，什么是不可能改變的。比如學生的學習習慣，學習方法等是可以改變的，學習愿望是可以激發的；脾氣稟性、固有品質是很難有質的改變的。看到人才你幸福，看到人災你生氣，氣死你也不會在短期有大的變化。只能慢慢的去改良怎樣培育幸福的心態？

我們身邊有學生，手上有事做，改變我們能夠改變的，接受我們不能改變的，平和的融入教育，幸福的感覺自然也會一點點漫上心頭。用幸福的心態去面對孩子，教出來的孩子肯定也是富有幸福感的孩子，也一定有幸福的未來。

第二篇：以幸福的心_做幸福的教育

以幸福的心 做幸福的教育

我所任教的小學，地處城鄉結合部。外來務工子女占了學校總學生數的四分之三，其中包括中途陸續從天才轉入我校的一百多名學生。這些孩子的英語基礎非常薄弱，大部分家長忙于生計，無暇關注孩子的學習。部分孩子已處于自我放棄狀態。作為英語老師的我們盡心盡力，整天被淹沒在作業和練習中，但每次默寫和測試后，成績總是讓人失望。面對這樣的現狀，我們如何保留幸福的心，堅持做幸福的教育呢？

在本次的網絡培訓學習中遲學為校長的講座《以幸福的心做幸福的教育》讓我獲益匪淺。其中，遲校長提到了季羨林老先生對幸福的概括，幸福有三要素：一是要有希望，二是要有事做，三是要有幸福的心。感觸頗深。

第一要素提醒我希望的重要性。在英語教學方面，我們不能僅憑一次成績論英雄。對后進生要進行縱向的跟蹤評價，關注孩子在每一次作業，每一次默寫，每一次小練習中的點滴進步。讓孩子看到自己的進步，體會學習英語逇快樂，看到學習英語的希望。

第二要素提醒我因材施教的重要性。我今年任教的是五年級，有些后轉進的孩子沒有學過英語，他們課上聽不懂，難熬！課后作業不會做，難過！自然也就放棄了英語。面對特殊的班級，特殊的孩子，我們必須適度降低教學難度，英語課上可以適度依靠母語的幫助，目的是讓每個孩子都能融入我們的課堂，第三要素提醒我幸福最重要的是有一個好的心態。在育才交流兩年回來，感觸頗深：同等的付出，兩校孩子的成績卻有著天壤之別。面對質量監測，我們著急，焦慮，毫無幸福感可言。遲校長認為幸福就是改變我們能改變的，接受我們不能改變的。原來我們不幸福的根本在于沒能分清什么是可以改變的，什么是不可能改變的。比如學生的學習習慣，學習方法等是可以改變的，學習愿望是可以激發的；脾氣稟性、固有品質是很難有質的改變的。我們需要倡導一種慢教育，給更多的耐心和愛心給特殊的孩子，以好的心態走進課堂，走近孩子。

作為教師，我們愿自己可以一直在幸福的文化氛圍中，永保幸福的心，去做幸福的教育！

第三篇：以幸福的心 做幸福的教育

以幸福的心 做幸福的教育

----校長 遲學為

我們渴求成熟

我們并不成熟

我們會一步一個腳印地走向成熟

做幸福的教育是我個人的教育追求。

為什么我把幸福作為我工作基點呢？因為，教師的素養，決定著學生的素質；教師的情緒，決定著學生的情感；如果一個民族不能讓校園里的老師們笑起來，這個民族的未來就不會有多少笑臉。“我將關注我的老師的臉上是否有笑臉。”李希貴從局長重回校長的崗位，為什么先關注到老師有多少笑臉呢？我想他與我到學校后的感覺是一樣的，感到高度的教育競爭，使廣大教師的越來越缺乏職業幸福感。

教育的這樣的現狀讓我想起黎巴嫩著名詩人紀伯倫的那句詩“我們已經走得太遠，以至于我們忘記了為什么而出發”。教育的目的是為了人的幸福，為了學生的幸福，也要為了老師的幸福。我們要構建和諧社會，建和諧校園，很難想像在如此高職業倦怠下，自身的情緒都很低落、很焦慮，怎么可能把更多的關注投向學生的情感與生命呢？我們教育人都知道教育事業是愛的事業。而教師自我都得不到真愛，又怎么會付出真愛呢？因此才會有教育的沖突、矛盾，進而產生學生、家長、社會對教育的攻擊與責難。

基于此種思考，我提出了“幸福教育、追求卓越”的辦學理念——關注所有學生的個體生命的發展，關注每一名教師的精神需求，關注教育過程的和諧與幸福。只有教育者有了幸福的心，才能辦好幸福的教育！

要辦幸福教育，我先得回答什么是“幸福”，什么是幸福？

我最喜歡的是季羨林老先生對幸福的概括，幸福有三要素：一是要有希望，二是要有事做，三是要有幸福的心。老先生講，人有希望的活著才幸福，沒有希望與目標就會痛苦。去年我給一個普通班做職業興趣測試和生涯目標確定的時候，就發現部分學生哪個類型都沒舉手，表情木然，表交上來，我把名單拿給班主任，班主任一看這是班級最叛逆，與老師沖突最多的幾名學生，為什么這樣，他沒有目標，你讓他做什么他都認為是難為他。有幾個甚至是入學成績還不錯的學生，于是我就分別找他們，告訴他們今天你站在哪兒并不重要，重要的是明天你將走向哪里？不管你現在的成績如何，天生我才必有用，結果好一點的學生確立了各自的大學目標，有兩個學藝術了，一個學生轉到職業學校了，現在各自發展的主動性都很好。也理解和尊重了學校的教育。季老講的第二點是有事能，能做成事，才會有成就感和幸福感。比如開車、做醫生，熟練駕馭才幸福，我們做教師的更是如此，我告訴年輕老師你們現在痛苦的根源在哪兒，教育經驗不足、教學水平不高，害怕走進教室，你就不會感受到教師職業的幸福。什么時候有了足夠的教育經驗，甚至是上升為教育的藝術，能信心滿滿的走進教室，教學得到家長和學生的贊揚，什么時候就有幸福感了，所以說有事做，能做好是一個人幸福的根本，而好的心態是幸福的保證。

我們打造幸福校園也是緊緊圍繞這三方面來進行的：

一、讓每一個人都充滿夢想與希望：

讓學生有希望：為了能讓所有的孩子到了八中都能建立明確的目標，首先我們開展人生勵志課。我給學生做了《帶著責任、感恩與激情上路，做個有夢想的八中人》和《知識改變命運，學習成就未來》的報告；請了全國中學生人生規劃第一人吳志蘭、請了新東方創始人愈敏洪、請了新東方勵志教育專家王強、請了吉林大學及新東方職業規劃團隊，做了多場人生規劃的報告。其次開設職業生涯規劃課，我們在全國率先開發了校本生涯規劃的教材，建立了獨立的生涯規劃室，《我心目中的大學》展室，通過規劃課讓每一名學生知道自己的興趣在哪里，適 合做什么職業，明確自己的人生目標，高中目標及階段性目標。目標可以是多元的，可以是多層次的，大以成其大、小以成其小，學生有了自主的人生目標，老師、家長就成為他們成材的促進者、幫助者，不再是他們的管理者。經過生涯規劃最大的變化是對學校教育的理解越來越多，沖突越來越少，在講課時我就告訴他們，你們有了人生的目標，校長、老師和家長就是你們成長路上的促進者，有成績我們為你們喝彩，有問題我們及時提醒，每個人都會犯錯誤，這不可怕，也不可恨，只是對師長的提醒要充滿理解和感恩。

讓教師們看到希望：我們引領上百名老師做了自己的人生規劃，讓他們通過自我的分析，學校內環境的分析，根據自身與學校的需求，確立自我的人生目標，找出目標實現的途徑，專家組在充分分析的基礎上，提出發展建議（自我分析：富有旺盛的精力，為人熱情、直率，但情緒容易外露，容易激動，感情用事。對工作、生活中遇到的困難能夠以自己的意志去克服，但如果短期內不能解決困難，則會情緒低落。我必須克服這個毛病，否則成不了大器。環境分析：人性化管理及和諧的人文環境是我安心現狀努力工作的根本原因，某些方面還不盡如人意，比如有時讓你忙的手足無措，同一時間必須作幾件事，造成“死機”狀態。有時候做事又有較大的隨意性，甚至朝令夕改，同志們忙的象陀螺一樣，說心理話直到現在我還沒完全適應過來。我寄希望于把我們學校三年規劃搞好，各項目標、措施明確好，學校就可以按照自己的校歷有條不紊的運行了，同時把我們的生涯規劃制定好，每個人就可以按照自己的發展方向去運行了）。我與幾十位老師談人生、談規劃、談目標，越來越多的中青年教師知道他們的方向在哪兒，知道如何去實現他們的人生的價值，青年教師的發展也非常迅速，我校也成為了全市教師專業發展型學校的示范校。

要讓學校有清晰的發展目標：并能激勵所有的員工為之去努力，我們認真的制定了每一個發展規劃，提出學校發展的總目標，提出了部門管理目標體系。為了不把目標矮化成指標，我們提出了“目標管理”模式，通過“三多三少”體現目標管理的全人理念。

二、努力提升學校的效能：教學的有效性研究絕不能僅限于教學這一個維度，還要研究德育的有效性、管理的有效性、服務的有效性等各方面的績效水平，加到 一起就是學校的整體效能，只有學校的效能提升了，教職員工才有做成事的自豪感、成就感、幸福感。

從以下十個維度來提升教育教學的有效性，也就是提升學校的總體效能：教學領導力、清晰的目標與高期望、有秩序的氛圍與認同、共同體的感受、員工發展、學習的習慣與策略、家長的認同與參與、服務的意識與滿意度、發展的潛能、有效的反思。

三、倡導幸福文化，培育快樂的心態：幸福最重要的是有一個好的心態。什么才是快樂、幸福的心態呢？

幸福就是珍惜你擁有的，少看你自己沒有的。

臺灣有個非常著名的口足畫家叫謝坤山，為什么是口足畫家呢？謝坤山十六歲時因工作失誤觸高壓電，導致雙手及右腿截肢，后來又瞎了一只眼，他沒有過多的抱怨人生，卻以無比的毅力，跨越了人生的逆境，成為了著名的口足畫家，娶了一個漂亮的妻子，生了一個聰明可愛的女兒。她寫了一本書，書名就叫《我叫謝坤山》，他說他幸福的秘決就是“珍惜你擁有的，少看你自己沒有的”。教師如果有了這樣的心態，就會少很多煩惱，看自己有的，別看自己沒有的，我到九中參加教學活動，面對三百分左右的學生還不拋棄、不放棄，我們就沒有理由去抱怨。如果謝坤山天天早晨起來，一看別人有兩腿，我怎么就一個呢，別人有兩只手我怎么一只也沒有呢，他早就委曲死了，還哪兒來的賢惠的媳婦和可愛的女兒。

幸福就是改變我們能改變的，接受我們不能改變的。

《柏拉圖靈丹》，一本將哲學經典的智慧應用于解決日常生活的書。細心解讀里面的三句話：“請給我智慧，去分辨什么是可以改變的，什么是不可能改變的；請給我勇氣去改變可以改變的；請給我耐心去接受不可改變的”。我們不幸福的根本在于沒能分清什么是可以改變的，什么是不可能改變的。比如學生的學習習慣，學習方法等是可以改變的，學習愿望是可以激發的；脾氣稟性、固有品質是很難有質的改變的。看到人才你幸福，看到人災你生氣，氣死你也不會在短 期有大的變化。只能慢慢的去改良。前年我剛從后樓搬到前樓，經常能聽到一女老師跟一男同學在走廊時發生沖突，問原因是男孩子的頭發總是亂蓬蓬，讓剪就剪一點，再讓剪就急眼，老師也急眼，后來家長來，我把她叫到我辦公室，家長說孩子哪點都好就護頭發，從小學到初中都這樣，現在因為這件事跟老師打了無數仗，嚴重逆反，成績下降，我就找這個老師交流，不再糾纏這件事，結果現在到高三了學習、行為都很好。怎樣培育幸福的心態？

一是提出幸福教育“十法則”：

1、幸福教育的最高境界是幫助每個人成功，讓每個人都覺得有價值。真的愛每一個人，“沒有愛就沒有教育”愛差生需要一種情懷，讓家長做生涯規劃的志愿者，生涯規劃第二節課做父輩的職業理想和現實的訪談，學生懂得了父母。讓家長觀摩軍訓，家長認同許多事就好辦。

2、珍惜你擁有的，少看你沒有的。請給我智慧，去分辨什么是可以改變的，什么是不可以改變的；給我勇氣去改變可以改變的，給我耐心接受不可改變的。

3、文化在制度管理不到的地方起作用。全國最大的教育集團翔宇教育集團的盧志文校長講對文化與制度的認識。我們三年前就取消了對班主任的打分，取消了對班級及學生的打分，缺乏認同的管理是被動的，是容易產生教育逆反的，死的教育永遠產生不了向上的激情。走廊打鬧、打架、罵人沒見增加，但師生對立情緒明顯降低，貼吧這樣一個自由發言的地方都沒人罵政教的。

4、莫求完美，難得糊涂。在開學初“全人教育”主題論壇會上，年輕班主任因為腿勤、眼勤，看到的問題就多，然后嘴也非常勤，看到學生有問題馬上就一頓說，學生能改變的毛病說了，學生改不了也數落，結果說的與學生情感距離越來越大，說的學生逆反情緒越來越重。因此告誡那些沉迷于把泥人做成玻璃美人的班主任，我們糊涂一下吧，泥人有泥人美麗。因此能大度從容的接受也是一種包容與幸福的心態。缺了這種心態老師就會跟你斤斤計較，老師、學生、家長就會矛盾迭起。

5、上下同欲者勝。

6、激勵別人比訓導別人更有效。美國著名心理學家詹姆斯說過：“人類本性中最深刻的渴望是受到贊美和關注”，贊美能建立自信，提升內驅力。

7、一切靠實力說話。名校的學生談老師看不起他，俞敏洪的一分鐘的演講，大連萬達的老總王健林的訪談，必須有沙子變珍珠才能受到重視。

8、今天你站在哪里并不重要，明天你將走向哪里更重要。

9、學會主張、學會對話、學會妥協、學會分享。

10、存上心、居中位、享小福。

二是文化的推介：

書友會：倡導批注式閱讀

主題論壇：每一位老師全員參與

建教師專業成長博客：

建校長博客：到學校三年來寫博文一百多篇（xuewei.cc8z.com）

提出幸福教育語錄：

溝通方式：學會主張、學會對話、學會妥協、學會分享

幸福心態：珍惜你擁有的，少看你沒有的；要寬容，不要牢騷

文化與制度的關系：文化在制度管理不到的地方起作用 三是搭建文化的載體：

開展 “最受學生喜愛的優秀教師”評選活動。

開展 “校園最具影響力的校園十件大事”評選活動。

開展“感動八中校園十大人物”評選活動。

辦好教師康樂協會：全校有攝影協會、書友會、羽毛球、乒乓球、太極、瑜伽、健美操、輪滑、登山、慢跑、游泳、排球、籃球等十四個協會，協會的活動豐富多彩，每天中午體育館、教工活動室人滿為患，藝術節、體育節、教師節聯歡，協會的精彩表現，讓全校學生驚訝，讓參與其中的老師有自豪感，學生直夸老師太有才了！為了當初的發展，只要參與就配衣服，就提供場所，就給時間。

建立教師健康檔案：每年一次全面的體檢，并建立健康檔案，作好重點病例的跟蹤工作，作好常見病預防宣傳講座。提高全校教師的健康水平。

多為教師做實事：落實好“八個多一點，八個少一點”為老師減負

暖心工程：生日、老師節、圣誕節給孩子發禮物

四是讓文化成為一種習慣：

老師問“同學好”了嗎？

給孩子們真心的感動了嗎？

校長要關注教師的精神成長

別總想擦掉白玉上的那塊斑點

請點燃心中自我的那盞燈

當心冷暴力對學生的傷害

校園需要愛更需要愛的藝術

人生就象一段旅程，在乎的不是目的地，而是沿途的風景，以及看風景的心情，希望我們能珍惜我們同事在一起的這段旅程，以幸福的心做幸福的教育，不論將來我們走向哪里，都會帶給我們一段幸福的人生。

第四篇：《幸福從心開始》讀后感

這學期，中心校將中國最出色的家庭治療師李子勛的力作——《幸福從心開始》，推薦給我們“自愿讀書小組”的成員，使我有幸閱讀了這本書。書中從子女教育、婚姻關系到社會生活、心靈成長等方面，用一個個真實生動、蘊含哲理的案例，幫助人們打開心結，滋養心靈，打造幸福的快樂人生。閱讀了這本書，我了解到許多新的觀念和思考問題的方法，的確是受益良多啊!

從書中我了解到大多數的心理沖突來源于文化(觀念系統、生活方式、群體規則)的沖突，例如：精神疾病中的“幻聽”在不同的文化背景下，就有不一樣的感受。在東方文化中以恥感為重。幻聽的內容多半是自己的作風不好、品行不端。在西方文化中以罪感為主。幻聽多是被指責有罪、邪惡一類。而幻聽在非洲部落或印第安部落又不一樣，因為幻聽被解讀為通靈，所以幻聽是一種天賦的才能，幻聽的人被大家奉為智者，受到愛戴和崇敬，所以人們會有意去發展幻聽的能力。由于幻聽的指向是預告災難、天氣、節氣、播種、出獵等，當人出現幻聽的時候不僅不苦惱，反而欣喜若狂，這樣的幻聽自然也不會干擾到他正常的生活。這說明，觀念不同、思考問題的角度也不同。在你這是煩惱，在他那也許就是快樂呢。

人總會以自己的藍本來觀察別人的內心。快樂的人以為誰心里都是陽光明媚的，抑郁的人則認為天總是深灰色的;簡單的人把所有的事情都想得很簡單，復雜的人則把所有的事想得很復雜。當沖突發生的時候，我們總以為是對方的錯，卻不知道這都是思想差異惹的禍。

我和家人的一次沖突就是思想差異造成的。那天，一位中年男人手里拿了幾張紙敲我家的門。說是進行人口普查的，我想都沒想，就熱情的把他帶到屋里。他問什么我就說什么，連公公、婆婆的工作單位都給他說得清清楚楚的。調查完后他就走了。等老公下班后，我把這事給他一說，被狠狠地批了一通。我還不服氣，和他大吵了一架。現在用李子勛老師的觀念來考慮問題，老公考慮的不是沒有道理：一個陌生人，只說他是搞人口普查的，什么也不問，什么也沒想，就讓他進屋，還把家里的情況給別人說得一清二楚的。現在社會上這樣的事引發的悲劇不勝枚舉呀!如果那時我看了李子勛老師的這本書，和家人是不會發生那次沖突的。現在的我遇到事情很會辯證的思考問題了。

在書上看到這么一句話：性格沒有好壞之分，樂觀和悲觀對這個世界都有貢獻，前者發明了飛機，后者發明了降落傘。細細體味，頗有一番道理。看問題的角度不一樣，自然會得出不同的結論有不同的心境以致產生不同的結果。然而無論用何種眼光看世界，都是為了我們獲得更快樂，更飄逸灑脫。我們都想永遠做個快樂的人，人生本來就苦短，把時間浪費在痛苦上豈不是很不劃算?興許在這種快樂的心境下，還可以找尋出更多的解決之道呢。

第五篇：《幸福與教育》讀后感

《幸福與教育》讀后感

三幼天府幼兒園黃淑蘭

關于幸福與教育的關系，相信對于包括我及大多數人在內，都很少認真細致地考慮過，即使在讀幼師后，我對此的認識也是膚淺的。直到最近讀了《幸福與教育》這本書，再加上對多年以來實踐教育的反思，才對這個問題有了比較正確的認識。

這本書對于我們幼教工作者尤其意義重大，因為人的整個一生，他的人生觀、社會觀、價值觀、為人處世的態度等等，必然與其幼兒時期的成長環境（耳濡目染）和父母家人等身邊人以及老師的言傳身教息息相關。這是很顯然的道理——幼兒們恰如一張白紙，接觸啥顏色就有可能被染成啥顏色，這一點完全可以從一些本來正常的孩子由于意外或特殊的原因而與社會上一些“壞孩子”混在一起而變得不好得到證實。可以肯定的是，幼兒的言行和思維是必須得到正確的引導教育的。

讀了《幸福與教育》這本書，我最大的感觸就是：它應該成為我們幼教工作者的必讀本。它對幼教工作者的作用正如其內容簡介所述:“它對 ‘將幸福作為一種教育目的的話，我們會如何去教學’這一主題進行了探討。《幸福與教育》首先追問了什么是幸福。其次，又討論了我們怎樣才能幫助孩子們去理解幸福。作者認為，要獲得真正的幸福，我們必須培養對于不幸福的容忍能力以及一種減輕他人痛苦的意愿。在對當代這個幾乎只看重以經濟指標衡量幸福和快樂的社會進行批判的同時，《幸福與教育》談到了持家、為人父母、珍愛住所、培養品格、人際關系的發展、找到自己所喜歡的工作和參與民主生活方式等對于幸福的意義。最后，《幸福與教育》還對如何將學校和教室變成幸福的場所這一問題進行了探討。”我認為，這正是我們幼教工作者的職責所在。