第一篇：看幸福的方法心得

《幸福的方法》讀后感

橫瀝村 鄧柏枝

幸福？我覺得就是一種內心發出的聲音，由感而發的。幸福的定義？我相信幸福是沒有定義可言的，幸福是沒有唯一的標準，引用書中的觀點，人的幸福感覺主要取決于三個因素：遺傳基因、與幸福有關的環境因素、能夠幫助我們獲得幸福的行動。遺傳基因無法改變，但其他兩個因素卻是可以變換和改變的，所以說不同的時代，不同的文化，不同的人，不同的人生觀都會有不同的幸福感。

“人生有幾多個十年？”這是一部香港電視劇的一個對白，生活中你可能走過許多的路，換過許多的工作，見過許多的人，但我們都是以幸福為最終的目標而前進的，但是不是要幾年以后才能達到？都還是現在呢，我相信大家都經常在別人的口中聽到“人生苦短”哦，或許我們不要把人生都一起概括起來，人生有許多的階段，如學習，工作等等，經歷不同階段，你的目標也會隨著變化，達到目標一刻也會有幸福感，所以說幸福是一個過程，絕對是一個過程。幸福確實是一個過程，書中提及我們現實生活中存在著這樣四類人，他們都有著對幸福的追求，但是方式卻各不相同。分別是盲目奔波型、享樂主義型、虛無主義型、幸福型，毫無疑問，幸福型正是大家所追求想要達到的最高境界，但是只有很少人能夠真正到達這樣的境界。大多數達到這個境界的人都會經歷前面“盲目奔波型”和“享樂主義型”的兩個階段，最終覺悟進入幸福的持久階段。其實這四個類型我們都會經-1-

歷過，當設定好目標之后就總是忙忙碌碌，有干不完的活，但是卻總是忽略在奮斗過程中的美好，每當達到目標后，心情的愉快就當作是莫大的幸福，伴隨著這種心情的瓦解，幸福感徒然消失，隨之而來的又是空虛。然后又開始奮斗、又開始吃苦，壓力大的時候又可以選擇虛無型，什么也不干，生活就好象自己永遠在追趕“幸福”。如果我們在生活中加上冥想，適時改變自己的奮斗過程中的心情，不斷積累就有可能達到真正的幸福。每天的冥想只要幾分鐘就好，找一個安靜的地方，想一想你到現時為止處過四個階段的哪個階段，都記錄下來，久而久之這就變成了一種生活的習慣，為幸福不斷積累。

以上都是我的一些看法，任何幸福生活決不是源于一些重大事情的改變，而幸福其實就是一個不斷積累的過程。人生時光短暫，幾十年的光景，適時改變自己的生活態度，從身邊的小事做起，幸福的生活就自然離你不遠。

第二篇：幸福的方法——讀書心得

《幸福的方法》讀書心得

幸福是什么？可以說我以前就沒怎么好好地想過，感覺父母身體健康、自己有一份穩定的工作、再找一個合適的女朋友，那就是最幸福的了。然而，通過這段時間《幸福的方法》的學習和大家的集中討論之后，才知道自己的認識是多么的膚淺，心靈一下子得到了凈化，思想也變得開闊，思路也清晰許多，明白了自己什么階段該做什么，并知道怎么去做好它，使“幸福”一種思想形態上的東西變成了觸手可及的實物。

讀完這本書，可以說是感受彼深、受益匪淺。最大的收獲首先是認同：幸福是一種心態、一種信仰、更是一種過程。

她是一種來自心靈深處的愉悅的感覺，是一種積極樂觀的心態。只要心態是幸福的，那么幸福就會成為“一種狀態的持續”，不斷地充盈著我們的人生。無論金錢的多少，職位的高低，只要相信她，就能感覺到她的存在，那么你就是幸福的。和睦家庭的溫馨，獨來獨往的自在，辛勤耕耘的收獲，悠閑自得的瀟灑，朝朝暮暮的相守，咫尺天涯的思念，可以說，幸福無處不在，但你必須用心去感受。

幸福是一種過程。在追求她的過程中，學會滿足、學會享受本身就是一種幸福。一個人對生活很滿足，他必然是個懂得珍惜擁有的人，也必然是個快樂的人。快樂就會滿足，知足就能常樂。平和、真誠、從容、豁達、知足常樂，你就能夠感受到幸福。當你追尋幸福的時候，其實這個過程也是一種無盡的享受，因為你想要幸福，所以你努力的去做，去超越自己。學會享受生活，而不是一味的抱怨生活，做一個

生活的主人，而不是生活的奴隸。

追求幸福，就要健康生活，開心工作，積極熱情的對待每一件事、每一個人。書中說道：對于把工作看成使命感的人來說，工作本身就是目標。他們對工作充滿熱情，在工作中達成自我實現。工作對他們來說是一種恩典，而不是打工。我想作為一個年輕人，就應該有這種使命感，追求幸福，為了幸福而開心工作。在工作中，變被動為主動，以一個健康、積極地心態來做每一件事，并享受由于努力工作而帶來回報時的喜悅。心理學家亞伯拉罕.馬斯洛曾寫道：“人類最美麗的命運、最美妙的運氣，就是做自己喜愛的事情的同時獲得報酬”。

幸福，其實很簡單。只要善于用發現的眼睛去尋找，用坦然平靜的心去體會，用知足常樂的意念去存儲，對生活少一點抱怨，多一份坦然，健健康康的生活、開開心心的工作，幸福的感覺時刻就在身邊。

在讀這本《幸福的方法》的過程中，使我想起了高中時學過海子的一首《面朝大海 春暖花開》，詩人以樸素明朗而又雋永清新的語言，擬想了塵世新鮮可愛，充滿生機活力的幸福生活。我感覺這首詩的意境很美，對我們的生活、工作有很大的幫助，可以凈化心靈、減輕壓力、消除疲勞，現與大家分享一下：

面朝大海，春暖花開

作者:海子

從明天起，做一個幸福的人

喂馬、劈柴，周游世界

從明天起，關心糧食和蔬菜

我有一所房子，面朝大海，春暖花開

從明天起，和每一個親人通信告訴他們我的幸福

那幸福的閃電告訴我的我將告訴每一個人

給每一條河每一座山取一個溫暖的名字陌生人，我也為你祝福

愿你有一個燦爛的前程

愿你有情人終成眷屬

愿你在塵世獲得幸福

我只愿面朝大海，春暖花開

第三篇：讀幸福人生的方法的心得

讀《幸福人生的方法》心得

從古至今，人們都一直在思考：幸福是什么？但遺憾的是，時至今日，幸福仍然是一個“每人都知道其含義，但無人能精確定義”的概念。蕓蕓眾生，誰能準確地為幸福定義？似乎一千個人就有一千個獨特的理解，每個人都有自己的幸福坐標。生活拮據時覺得豐衣足食是幸福；病魔纏身時覺得無病無災是幸福；失去時覺得擁有是幸福?? 一直以來，對于幸福有著各種各樣的定義，綜合起來大致有兩種基本類型：快樂論與實現論。快樂論認為，幸福就是快樂的主觀心理體驗。人的一生都在追求幸福，不管是現在的幸福，還是將來的幸福；不管是物質的享受，還是精神的享受。追求快樂，避免痛苦是人類的本性。

有人做過這樣一個實驗：把一個電極安裝在小老鼠的大腦中，電極的連接點可刺激鼠腦產生“愉快”的情感。電極由一個小老鼠夠得著的踏板啟動，偶然之中，小老鼠踩到了踏板，體會到了一次“愉快”的情感。只一次就變得一發而不可收，小老鼠不停地去踩踏板，一天要踩上幾千次。尋求愉快的情感是一種強勁的推動力。老鼠如此，人更是如此。因為人的情感更豐富，對人行為的控制力更強。

《幸福人生的方法》作者張玲通過這本書闡述了獲取幸福，往往就在一念之間。幸福是需要我們用一生來思考的主題，每個人都必須以某種方式實現幸福，此書融合人生幸福體驗和感悟，結合現代人在追求幸福時的困擾，從不同的視角闡述了幸福的意義和價值，耐人尋味，啟迪心智。

仔細閱讀《幸福人生的方法》悉心品味，提升心靈的感受能力，樹立積極的人生態度。并能從中體悟到幸福的真諦，找到屬于自己的幸福。這是一本福至心靈的書，也是一本可以改變人生、終生受益的書。其實，幸福就在我們身邊，只要我們從“心”開始，了解自我，超越自我，就可以掌握開啟幸福之門的鑰匙。

“真正的快樂是內在的，它只有在人類的心靈里才能發現。”快樂不只是生活的一種境界，更是一種心情。內心充滿快樂的人一定是幸福的，困擾永遠無法將他們束縛。快樂可以創造人生的幸福，駕馭好快樂，就可以把平淡的生活經營得絢爛奪目。人生不可能時時處處充滿快樂，那么，怎樣做才能使自己的快樂最大化呢？

《幸福人生的方法》從人的心態、情緒、健康、家庭、金錢等生活中的各個方面做了全面的解析，幫助讀者破解心靈的快樂密碼，成就美好的幸福人生！

作者提倡用快樂心態看世界，幸福就在不遠處，在平平淡淡中營造快樂生活，給自己畫一條幸福的底線，快樂是心的選擇。快樂是一壺水，痛苦是一杯茶，樂觀面對生活，找一粒快樂的種子釋放心靈，快樂無須太多理由。當生活充滿熱情，快樂就是精神的歸屬打開心靈之窗，讓陽光照進來凡事不妨多往好處想，提升生活的幸福指數多給自己一些鼓勵，離負面情緒走近快樂生話焦慮是腐蝕好情緒的細菌得到要淡然，失去應坦然不要讓猶豫囚禁了你消極可能會摧毀一切，一定要學會原諒自己找到自信，把自卑踩在腳下放下悲傷的行囊，堅信自己是最好的。沖出虛榮的華麗樊籠，猜疑是心靈無形的枷鎖走出自私的狹隘空間，莫讓嫉妒的烈焰燃燒了內心孤獨是變相的自我封閉。沖動是一把架在胸口的刀，恐懼的情緒要摒棄，好情緒加上好身體讓你健康更幸福。心態不好百病生，生氣好比慢性自殺，生氣是健康的頭號大敵發怒是損害健康的又一大敵。學會善待身體，健康就是未來身心失調后果嚴重，學會進行自我調節戒除大喜與大悲“敵視情緒”有害心臟控制情緒，勞逸適度。

眾多的智慧財富中，幽默被公認為是無價之寶。只因幽默可以讓你的話語柔中帶剛，即使是批評的話語，運用幽默的方式來表達，對方聽后也會覺得很舒服。所以，如果你的生活中充滿了幽默，自己和別人都可以不時地笑逐顏開，你的生活當然會變得更加快樂，人生當然會更加幸福。

生活中難免會出現尷尬的時刻，在那個尷尬的瞬間，你的尊嚴遭到了有意或無意的冒犯，也有可能會被喜歡搞惡作劇的人當眾奚落一番。這樣的時候，有的人就會感覺自己丟了面子，無地自容，恨不得趕緊找個地縫鉆進去。但是聰明的人卻不會這樣，他們通常會以幽默的態度從容處之。即便不是自己陷入了這樣尷尬的境遇，有修養的人也會以幽默的話語來為大家營造快樂的氛圍，化解當事人的尷尬。

當下快樂+未來快樂=幸福人生。在紛繁復雜的社會中，人們都渴望能獲得幸福。什么是幸福？怎樣才能獲得幸福？為什么在短暫的人生中自己就是抓不住幸福？其實，幸福就在我們身邊。它存在于我們生活的每一個角落、每一個瞬間，它需要我們用心去發現、去感受。要創造幸福、得到幸福和享受幸福，我們需要掌握獲得幸福的方法。獲取幸福，往往就在一念之間。

快樂的情感有很多，比較有代表性的有快樂的理智感、快樂的道德感與快樂的美感。基于此，心理學發展出主觀幸福感的研究模式。主觀幸福感有三個主要特性：一是主觀性。它依賴于評價者本人而不是他人的標準。林肯說：“對于大多數人來說，他們認定自己有多幸福，就有多幸福。”二是整體性。它是一種綜合評價，包括情感反應的評估和認知判斷。三是相對穩定性。它指長期的情感反應和生活滿意度。主觀幸福感研究者認為，一個幸福的人首先應擁有健康的心理。促進幸福感應該是心理健康的主要目標。同樣，心理疾病患者康復的基本目標之一，應該是主觀幸福感水平的增長。一些研究者認為，人們的幸福感程度，取決于一定時期內積極情感和消極情感的比例。如果人們較多體驗到愉快的情感而較少體驗到不愉快的情感，便可推定他們是幸福的，否則就不幸福。研究認為，憂郁、無助等消極心理是可以習得的，而樂觀也可以通過學習而獲得，積極的心態可以幫助人們更快樂，更有幸福感。實現論則認為，幸福不僅僅是快樂，更是人的潛能與人的本質的實現與顯現。幸福是客觀的，是不以自己主觀意志為轉移的自我完善、自我實現、自我成就，是自我潛能的完美實現。基于此，心理學發展出心理幸福感的概念。心理幸福感有六個不同的維度，即自主、個人成長、自我接受、生活目的、控制和良好友誼。一些專家認為，心理幸福感能促進感情和生理健康。研究者注意到，對生活目的的追求，以及與他人的友好關系，是人獲得健康和幸福的最重要特征。

人類在無明的驅使下，盲目地追求幸福，結果得不到幸福，反而引

來無盡的痛苦。要想得到幸福，就得有合理的方法。消除不幸福的因緣 建立幸福的人生，首先要消除不幸福的因素。錯誤的認識，顛倒的觀念：如不信因果，胡作非為；或不了無常，執著永恒等。強烈的我執：以自我為中心，去面對世間的一切；或執著自己擁有的一切為我，如執身為我、執名為我、執財富為我等。貪嗔癡：假如讓這些煩惱支配自己的人生，就會害已害人。不善的行為：種不善因，招感苦果。這些都是造成人生不幸福的因素。假如希望擁有幸福的人生，就應該努力地消除它。

無所得、不受有漏的世間，必然會存在種種不幸。可是有時面對同樣的環境，人們痛苦的程度卻不一樣，這是為什么呢？世間的不幸，因為你在意了，才會對你構成傷害；假如你不在乎，天大的不幸也沒什么了不起的。擺脫個人的情緒，正確認清人生的現實，觀諸法空、無所得，就能坦然的面對人生的不幸。

廣種福田──行善，幸運與不幸，都有它的因緣因果。幸福人生的獲得：不種不幸之因，就是擺脫各種造成人生不幸的因緣。廣種幸福之因。多行善事，如修十善等，開發生命中幸福快樂的源泉，就能得到無窮無盡的幸福。

生活簡單、思想單純 現在的都市人，大多覺得活的很累，原因是什么呢？社會太復雜了，生活太復雜了，心理太復雜了。身體的疲憊，睡上一覺就能解決，如果思想太復雜了，想睡都睡不著。人類的痛苦有身苦與心苦，身體有痛苦的人只是少數，而心理上存在痛苦的人是普遍的。復雜的社會、復雜的生活，使人活得很累；而復雜的思想，會滋生種種煩惱、妄想。相反生活簡單、思想單純，使人輕松、自在。

知足，幸福是一種感覺，一個人只有當他自己覺得幸福的時候，那才是幸福的；相反他自己不覺得幸福，你能說他幸福嗎？獲得幸福感，知足是一種廉價的方式。一個貪得無厭的人，既使擁有再多的財富、再高的地位，總是不滿足，生不起幸福感；而知足者，卻能在極為簡單的物質條件中，得到滿足和快樂。

幸福與否，就在一念之間。

第四篇：讀書心得—《幸福的方法》

幸福在哪里？

葉云

1120130901 推薦理由：“幸福是人類的共同追求。讓人民生活幸福是我們發展的根本目的”這是國務院副總理汪洋同志的強力推薦。本書作者泰勒?本-沙哈爾是哈佛大學心理學碩士、哲學和組織行為學博士。沙哈爾博士開設的“積極心理學”和“領袖心理學”課程曾被哈佛學生推選為“最受歡迎的課程”，他本人也被評為“最受歡迎的哈佛導師”。《幸福的方法》是不可多得探索幸福的書籍，讀完后讓你全身心洋溢著幸福。正如知名作家素黑所說：感受幸福前，需要好好愛自己，也可以先讀一本《幸福的方法》。

還記得小時候經常就會學著廣播里唱：“幸福在哪里，朋友我告訴你，它不在柳蔭下，也不在溫室里，它在辛勤的工作中，它在艱苦的勞動里。”是啊，曾經幾代人苦苦追求著幸福，曾經無數人為了自己的幸福，為了家庭的幸福，為了國家的幸福而忙碌終身，但是卻最終得到幸福。只是在前進的路上聞過幸福的花香，而卻沒有看見幸福的花朵。

幸福是什么？幸福在哪里？不同的人會有不同答案，有的人說幸福是吃得飽穿得暖，有的人說幸福是開豪車住洋房，也有的人說幸福是對生活少一分抱怨，多一份坦然。

“你幸福嗎”的央視版追問雖然略顯唐突，但卻問出了一個至為重要的話題。“要幸福”的大眾傳媒討論，則不斷傳遞一個共識：“幸福”是如此重要，全球民意調查機構蓋洛普“2010年全球幸福度調查”顯示，在124個國家中，中國國民幸福度排在92位。眾多媒體所報道的所謂“全民焦慮”的狀況也頗令人深思。為什么中國GDP的增長速度在全球排名前列，但是我們國民的幸福認知卻不容樂觀？

幸福，有人曾經把它編在歌曲里，有人曾經把它寫在書籍中。今天，美國哈佛大學把它搬進教室里。不僅如此，沙哈爾博士講授的有關幸福的“積極心理學”還成為了哈佛大學排名第一的課程，超越了長期排名第一的“經濟學原理”，在歷史上首次以科學來認證幸福是什么。

寒假我專門靜下心細細品讀《幸福的方法》，看完書后確實想到許多，學到許多。這個書以充滿智慧的語言風格，將幸福的秘密如沐春風般地帶入到你的心靈深處。我覺得這的確是一本讓我們可以“觸摸”到幸福的書。沙哈爾博士以一個全新的視角，科學的方式向我們剖析了幸福的本質。他將人生分為四種類型，其中不幸福的三種類型分別是：犧牲眼前快樂型；放縱自己、及時行樂的享樂主義型；對一切都失望，無所作為的虛無主義型。通過本書，我們將深刻理解到幸福的終極目標不是名利財富，而是尊重生命的核心價值。只有找到自己的真正使命并努力發掘出自己的潛力，全然地投入到生活中去，才能最終達到第四種狀態：感悟幸福型。他認為“幸福”的定義應該是“快樂與意義”的結合。真正的快樂的人，會在自己覺得有意義的生活方式里享受它的點點滴滴。這種解釋絕不僅限于生命里的某些時刻，而是人生的全過程。即使有時經歷痛苦，人在總體上仍然可以是幸福的。

這種思想和理念很值得我們當代大學生思考和學習，現如今在大學校園中，很多大學生為了各種名與利奔波忙碌，整天活在現實利益中而忽視了幸福的內涵。前段時間沸沸揚揚的“復旦投毒案”就是一個很好的案例，投毒者沒有理解幸福的方法只因為自己內心的一時 “直”而犯下悔恨一生的錯誤，遺憾一生。殊不知金錢、財富、豐裕和成功，都不能等于幸福，也不能代替幸福，幸福是一種自我體驗與感受，它不在乎你的地位是如何的顯赫，也不會在乎你的財產是如何豐裕，不在乎我們是否能無憂無慮的度過每一天，幸福只是一種心態。

感動中國2015人物48歲的陶艷波，每天從早到晚，幾乎都要陪伴在兒子楊乃彬身邊，和兒子一起學習，做兒子的老師、陪讀。在楊乃彬一歲的時候，因為一次發燒導致耳膜出血，最終導致他失去了聽說功能。這給了陶艷波和一家人很大的打擊。陶艷波堅持讓兒子上正常學校，為此她作出了一個難以讓人理解的決定：辭職陪著孩子一起上學。就這樣，從小學一年級到高三，母子二人一起學習。陶艷波就是兒子的耳朵，就是兒子的向導。12年苦讀，楊乃彬如愿考上了大學。對兒子來說，有這份沉甸甸的母愛作為人生的支撐，我相信他是全天下最幸福的孩子。而對于這位感動中國的母親來說，生活的磨難并沒有讓她喪失生活的快樂，她用母愛為兒子打下幸福的港灣。正如頒獎辭：“他的四周寂靜下來，你的心完全沉沒。除了母愛你一無所有，但也要橫下心和命運爭奪。十六年陪讀，你是他的同桌，你作他的耳朵，讓他聽見這世界的輕盈，也聽見無聲的愛。”什么是幸福，幸福就是陪伴我們不離不棄的親人；什么是幸福，幸福就是磨難打不垮，挫折擊不倒的堅強與勇敢。

如今，我已從一座小山溝考入全國知名的北京理工大學，我的童年沒有城里孩子的玩具，沒有零花錢，有的只是下河抓魚，上山砍柴，陪父母去農田里干活。在小時候我也會時常抱怨為什么自己不能生在一個富人家庭，為什么自己得與泥土為伴，這樣的生活又何談幸福？但是現在回想起來，那段天真爛漫的“泥孩子”童年確是我再也找不到的過去，那時天天圍繞著的父母也已漸漸老去，那時蔥綠茂密的樹林也逐漸消失。幸福并不是物質的富有，一個貧窮的農民依然可以很幸福，每天不必理會酒會應酬，不必逢場作戲拍上司馬屁，每天迎著朝陽日出而作日落而息，這又何嘗不是一種幸福。雖說家里并不富裕，但是我很知足，我沒有別人的物質財富，但我的精神一樣可以很幸福，我難過時有親人朋友安慰，失敗時有老師同學鼓勵，人性之間最純粹最簡單的關系給了我很大的幸福感，我還可以坐在舒適的教室里看書學習，可以利用空余的時間與圖書館看雜志看漫畫，可以在自己學累后去球場運動放松······這一切的一切都看似平凡，看似簡單，但只要我始終保持一份平靜的心態，坦然的面對生活，我一樣是幸福的。

而新聞里經常會報道某某富豪什么吸毒，包二奶等，這些富豪們的確很富有，但他們未必是幸福的，往往他們的精神空虛才會促使他們做出一些違規違法的事情。得不到內心深處真正的幸福有再多的物質財富都是徒勞的。幸福應該是身體每一個細胞所散發出來的魅力，它包含一切美好的事情，美好的感覺，我們追求幸福的努力應該是一個永無止境的、不斷收獲和成長的過程，我們可以得到的幸福是無限的。人們有著不同的喜好，或對同樣喜好的愛好程度不同。增強幸福感最好的方法就是嘗試、汲取經驗，同時關注內在的感受。大多數人都忘了問問自己的內心，只因為我們太忙了。就如梭羅所說，“生命并不長，別再趕時間了”。如果老是馬不停蹄地前進，那就等于只是簡單地對每日的生活做出反應，卻沒有給自己足夠的空間去創造真正的幸福。

有人不禁想問作者沙哈爾為什么能寫出這么一本書，其實這還得益于他擁有一個讓別人羨慕的親密和諧大家庭，在這個大家庭里每一個人都真誠耐心的交流，他們用幸福傳遞幸福，盡管他的祖父祖母經歷了無數的苦痛，但是他們卻展現出看人性最閃亮的一面，并不斷的鼓勵作者堅持對幸福的追求，才讓作者心無旁騖的創作出讓世人震撼的《幸福的方法》。

幸福，是可以通過學習和練習獲得的；同時，幸福也是一個需要永不間斷追求的過程，幸福的人生的態度不僅是為了自己的目標奮斗，也需要享受當下的每時每刻。

其實幸福并不復雜，幸福是吃得好，住得好，睡得好，穿得好。幸福是喝杯好酒，品口好茶；幸福是你沒有仇恨的人，別人仇恨的人不是你；幸福是沒有煩心的事，也沒有煩心的人；幸福是每天早晨有一杯熱牛奶和兩只雞蛋，晚上睡前有一碗八寶粥。

沙哈兒博士在書中說過：“我們永遠都可以更幸福；沒有人能總是處于完美的生活狀態而無欲無求。語氣吳文自己是否幸福，毋寧去探索一個更有幫助的問題：‘我怎樣才能更幸福’這個問題，不但吻合了幸福的本義，還表明幸福是一個長期追求，永不間斷的過程中的某一段。”這段話讓我感觸頗深，也讓我懂得了該如何去尋找屬于自己的幸福，讓我在成長的道路上不再迷茫。

用一句經典的廣告詞作為結束語:人生就像一場旅行,不在乎目的地,在乎的是沿途的風景,以及賞風景的心情。要想幸福在哪里，其實幸福就在我們身邊。

信息一部團總支

葉云

1120130901

第五篇：讀幸福人生的方法的心得

學習幸福人生課程的心得體會

從古至今，人們都一直在思考：幸福是什么？但遺憾的是，時至今日，幸福仍然是一個“每人都知道其含義，但無人能精確定義”的概念。蕓蕓眾生，誰能準確地為幸福定義？似乎一千個人就有一千個獨特的理解，每個人都有自己的幸福坐標。生活拮據時覺得豐衣足食是幸福；病魔纏身時覺得無病無災是幸福；失去時覺得擁有是幸福?? 一直以來，人們對于幸福有著各種各樣的定義。現在這學期我學習了幸福人生這門課程，從老師播放的視頻里我學習到了中國傳統哲學是側重于人生體悟的層面去追問幸福的根基與理論問題。在形式上,中國哲學在文化的主流方面把對幸福的探討與其自身主天人合一, 重和諧;主人道, 重人生;主求善,重修身;主心性, 重內省的方式結合起來, 形成了自己特有的概念和范疇,構成了自己民族的思維方式, 以其鮮明的民族特點形成了以儒、釋、道為核心的幸福觀。

一、儒家文化視域下的“幸福觀”

儒家思想是中國傳統哲學的核心, 它在相當長的傳統社會中一直占據著主導地位, 支撐著兩千多年的中華文明的傳承史。儒家站在人生之內體證宇宙萬物之生命本原, 并據此體證追尋人在宇宙中的地位,審視人生的意義、命運及對天地萬物的倫理義務和道德責任。儒家與蘇格拉底的幸福理論, 有甚為相似的地方, 即都把幸福與德性聯系在一起。然而, 他們彼此考慮問題的基點是不同的, 蘇格拉底主張德性即知識, 即認為一個人如果從理性的層面上掌握了德性的概念, 就懂得了什么

是德性,也就能作出有德性的事,從而成為一個幸福的人;儒家學說考慮的基點則是知行合一,所謂“學而時習之, 不亦樂乎“, 學與習是同一的,不能非此非彼,兩者并行而抵達一種德性的境界,這就達到了幸福。總之,儒家幸福觀強調人如果沒有德性和美德, 就不會有幸福。認為幸福就在于善行, 就在于為社會整體利益而行動的同時, 又強調為完善德行而“一簞食, 一瓢飲“的苦行精神, 注重個人德行的完善和人生不朽的“內圣外王“的幸福思想。

二、道家學說中的“幸福觀”

道家的幸福觀, 一言以蔽之, 曰: 自然無為、返樸歸真。老子主張致虛守靜, 為而不爭, 無為是首要的。老子說:圣人處無為之事, 行不言之教。無為是一切順其自然, 遵循自然規律, 不違背事物的發展。無為展開來,具體表現為:是以圣人之治, 虛其心, 實其腹;弱其志,強其骨。常使民無知無欲, 使夫智者不敢為也。為無為, 則無不治。過上自然無為、返樸歸真的幸福生活。莊子講委運任化, 全性葆真, 養生盡年, 安時處順。莊子認為“無為名尸, 無為謀府;無為事任, 無為知主。體盡無窮, 而游無朕。盡其所受乎天, 而無見得, 亦虛而已。至人之用心若鏡,不得不迎, 應而不藏, 故能勝物而不傷。”即一切事物都有它存在的客觀性及其自然屬性,我們只要遵循它的自然屬性, 不應該強求其他外在事物的無為思想。人要超脫名利之求,游心于無為之業,也就是不為是非、名利等世俗之物所誘惑,人們保持自然天性并且充分自由地發展,這個時候就是最幸福的了。

總之, 道家認為, 萬物的本然狀態是最好的狀態, 能順其自然之

性就能得到最大的幸福。《莊子·天道篇》說:“夫明白于天地之德者,此之謂大本大宗,與天和者也;??與天和者, 謂之天樂。”真正的幸福不在財富、地位而在于自然無為、返樸歸真, 順從人和物的天性,就能擁有天樂,這樣才是真正的幸福。

三、佛家對“幸福”的超脫性闡釋

佛家幸福觀的基本精神是“空”,即破除我執。《心經》曰:“色不異空,空不異色;色即是空, 空即是色。”“色”指外在的物質性,“空”指緣起性空。佛家認為,世間萬物的存在和敗壞,皆由因緣決定,所謂諸法因緣生,諸法因緣滅;否定有獨存、不變的事物存在,一切有條件決定。華嚴經曰:所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。佛家的另一個理論旨趣是因果報應,善有善報,惡有惡報,所以人應當積德行善,強調道德和幸福的統一性。所謂因果報應是對不見心性之人而言的,勿以善小而不為,勿以惡小而為之;而對明心見性之人而言,則一切為空。與儒家之內圣外王之道相同,佛家有小乘和大乘之分,修小乘之法只屬自度,大志之人皆不以小乘為滿足,而樂修大乘。名之曰乘,形容佛法濟度眾生如舟車乘人以行也。修小乘要自己不受世間束縛,達到極樂世界;而修大乘則要求消除眾生苦惱,于此才能達到自己心性之清靜光明之極致。佛家幸福觀認識到一切煩惱、痛苦與罪惡的根源是對自我的執著,擺脫現實社會的種種假象,超越自身的局限性,認識世界的無限, 使有限回歸無限,便可從現實的煩惱之中解脫出來。

傳統文化的儒道釋三家, 從不同的層面給當代人一種終極關懷的

幸福觀: 儒家要求人們積極“立言、立德、立功”, 實現人生的三不朽;道家要求人們平等、坦然地看待一切, 不為功名利祿所束縛, 回歸本真的世界和自由的狀態, 達到與天地萬物逍遙游的境界;佛家則為人們建立了一個清靜的彼岸世界, 可以把人們從物欲紛爭中徹底解脫出來, 實現人生的超凡脫俗。

總而言之, 現代人常常專注于物質的感性生活而忘懷了生命的層面,從而出現生活的意義與生命價值的危機。脫離傳統,生存的空虛導致許多人對金錢、權力、美色瘋狂追求, 甚至不惜犯罪。人們深感方寸之心、良知自我、人格修養、氣節操守等等, 都找不到托付安定的終極之地,深受信仰危機、道德危機的極度創痛。認真總結并借鑒前人對幸福的認知,對于我們幸福觀的重塑、樹立科學的信念,不僅具有重大的理論意義, 而且也具有現實意義。

通過學習鄧老師的幸福人生這門課程我覺得受益匪淺，讓我在中國傳統文化的哲學深刻層面上認識到了什么是正確的幸福人生觀，希望如老師說的一樣，學習了這門課程過后，能讓我在以后的人生道路上多姿多彩、幸福美滿。