第一篇：2011年全國高考滿分作文

秘訣三——因事悟理，以小見大

寫作來源于生活，當我們空發感慨、胡編亂造故事時，不妨把筆伸向生活，從生活中尋找寫作的靈感，從親身經歷的事情中悟出人生的道理，因為自己親身感受，知道其中細節，所以容易寫得具體、細致、生動、感人。因事悟理，從小處感受精彩的世界，感悟非凡人生，讓我們的文思如清泉般汩汩流動。

【佳作借鑒】

拒絕平庸——風沙渡

一考生

不由得想起早上過來趕考時瞅見的一家小餐館，名為“風沙渡”。獨這三字，意境全出，那雜亂的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一種粗獷邈遠的豪情在胸中激蕩了。

只一個招牌，卻可以讓這家平凡的餐館從一干“某氏餐館”“某某小吃”中脫穎而出，這就是超越平庸的力量。

不由又想起一群人，他們也曾坐在高考考場，也曾為了理想而奮斗，而他們現在，叫做“蟻族”；他們的住所，叫“蝸居”。當社會的風雨吹涼了滿腔熱情、澆滅了心中理想，當學過的知識沒有用武之地而被丟棄在腦后，他們早忘卻了自己接受過高等教育，忘卻了父母的期望，于是一個個變得沉寂了，平庸了。最可悲的不是他們身居陋室，也不是食不果腹衣不蔽體，而是喪失了理想和追求，只剩下忍讓順從。沒有人生來就是任人踐踏的草芥螻蟻，但如果甘于平庸甘于卑賤，那唯一的歸宿就只是螻蟻。

要成為強者，必先有一顆強者之心；要俯瞰平庸的眾生，必先有一股“登臨意”。對，登臨，是辛棄疾“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意”的登臨，是杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小”的登臨。

擁有一顆強者之心、一顆超脫平庸的心，是平庸者與出眾者的最大區別。人是一棵能思想的葦草，人的全部尊嚴就在于他的思想。所以人的高貴來自靈魂，來自思想層面的高貴。有了一顆拒絕平庸的心，終有人會從你堅定的眼神，從你不俗的談吐與緊握的雙拳看出你的不凡。即使結果不盡如人意，即使會有“心比天高，命比紙薄”的詆毀，即使“零落成泥碾作塵”，仍會“香如故”。

“蟻族”又如何？若心懷鴻鵠之志，一步一個腳印地走好腳下的路，我堅信：終有一天，“蟻族”也能“扶搖而上九萬里”。

相信“風沙渡”的主人一定不是一個平庸世俗的商人。如果不是一個來自黃土高原的漢子，也必是滿腹詩書但不得不囿于世俗的文人。否則，怎會有如此透著豪情與古韻氣息的招牌？

我必去“風沙渡”，酒菜已不重要。小酌后，與老板相視一笑出門而去，我輩豈是蓬蒿人？

拒絕平庸，世界因你而精彩。

【亮點賞析】

作者因趕考時看見一家名為“風沙渡”的小餐館，由此生發，情思飛揚，聯想到人的高貴來自靈魂，來自思想層面的高貴，發出“有了一顆拒絕平庸的心，終有人會從你堅定的眼神，從你不俗的談吐與緊握的雙拳看出你的不凡”的感嘆，事由雖小，但闡釋的卻是人生的大道理。生活中處處有文章，看我們是否有心而已，作者從細微處著筆，由此生發出不凡的人生哲思，讓人折服。

另外，本文視野開闊，旁征博引，才氣逼人。即便化用詩句，也饒有情趣，你看“與老板相視一笑出門而去，我輩豈是蓬蒿人”一句，瀟灑之態躍然紙上。

第二篇：全國高考滿分作文及評析

全國高考滿分作文及評析

考題要求

閱讀下面的文字，根據要求作文。

某網站“4220聊天室”有這樣一段談話：

A：快樂的人生，也會有痛苦。有的人能直面挫折，化解痛苦；有的人卻常常夸大挫折，放大痛苦。B：是呀，有的人能把不小心打破一個雞蛋，放大成失去一個養雞場的痛苦。

c：考試失手，競爭失利，戀愛失敗，親友失和，面子失落，哪怕是其中的一點點，都是無法排解的痛苦啊!請以“遭遇挫折和放大痛苦”為話題，自定立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內容必須在話題范圍之內。

山水的挫折

山之仁，在于涵納了蒼天古木，也收容了遍野小草；孕育了豺狼的兇吼，也滋護了弱小的悲嘯；或者環抱雙手，讓流水變成湖泊，或者裂開身軀，讓瀑布倒掛前川，山謙卑地靜立著，緘默地忍受著時間風沙輾轉的痛苦和人類的恣意給他的挫折。

水的流動，卻更像是智慧的追求．個性并且張揚，流動便是它唯一的宿命。它并不會思索著怎樣直面擋路的頑石，而是輕柔的繞開，只讓幾縷青苔去教會頑石流水的意義。它也從不化解，任由飄零的樹葉，人類的污穢隨著水流逝，卻從不允許它們在水面上發芽，只叫無盡的孤獨告訴他們水流的意義。在水的心中，無彼無此，遇曲遇直，一顆痛苦的小石子，就會換來水的澎湃。

山和水并行著，讓靈魂在歲月的風沙中磨練、輪回、遭遇。“你為何要一直流動呢?”山問，“難道萬頃良田不值得你孕育?難道萬千挫折不值得你面對?難道萬種痛苦不值得你化解?”水沒有回答，只是依然把痛苦放大，卷起千層浪，淹沒村莊，猙獰得張揚。

“我何嘗不想面對挫折，我何嘗不想化解痛苦!”水說，“只是我必須匯人海洋，必須放大這痛苦，在無盡的流動消逝中教會人們，用幻滅的海洋告誡人們，必須謙卑地做人。”

山沒有回答，只是打開了懷抱，讓人們躲進懷中，讓水在山腳下盤旋，讓果實在樹上生長，讓人們得以生存。

“有多少幻滅的海洋，便有多少山的希望。”山說，“我要面對挫折化解痛苦，給人們家園，忍受一切的風霜。”山靜立著，水流動著。

水，卻史無前例地凌亂，兩岸的風景，只是浪花翻起時的告別，水里的魚兒，只是轉身的一個再見。在水里。一切都走向終結，一切痛苦，都顯得巨大。

山和水對視著。

“其實，你我并不是對立著的。”山說，“我們都在等待，等待有一個人，能理解挫折，能放大痛苦。等待一個人，在山的頂峰默讀水的流動，在水的旁邊誦頌山的倒影!”

山開始流動，水開始靜默。

水開始堅強，去面對挫折。

山開始柔弱，去放大痛苦。

評析：

在高考作文“等級評分標準”中。“有文采”和“有創意”被列為發展等級評分的重點。《山水的挫折》為此提供了一個很好的范例。

文章使用了擬人、象征和隱喻等手法。賦予山和水理性的思維和鮮明的個性特征。山的博大、包容和堅韌，水的自由、任性和張揚在文中都得到充分展現。山用寬容化解痛苦。讓萬物在希望中自由生長；水用放縱放大痛苦。讓人們在幻滅中去尋覓做人的真諦。它們不同的理解和態度。啟示讀者多角度地認識和思考。不管是化解痛苦還是放大痛苦。目的都只有一個：豐富自己的人生。堅定地勇往直前!全文語言蘊藉深厚。文采飛揚。經得起細細品讀。

挫折·痛苦·人生

嘗聞一說日：鷹鷲之屬，本為同族，其名日隼。歲逢大旱，草木盡枯，獐兔皆死，群隼枵腹。或搏蒼穹，徒鴻蒙，求索于重巒之巔，或斂翅羽，撲塵埃，偏安于腐尸殍肉。則前者傲而化鷹，后者鄙而稱鷲也。余聞此而有言日：大旱之歲，乃隼族直面挫折而痛苦之際也，志不同則前途殊也。歸屬若何，唯志所謀。

然天地萬物，苦痛挫折非僅此一案，廣袤乾坤，何處不有。君曾見清泉流于大石者乎?此泉之挫折也。擇退者，蔽于石陰，遁于林洼，而久之腐，不名于世也；而進者不畏險阻，旋而復擊百萬遭，竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦見清風之阻于絕壁者乎?此風之挫折也。擇趨避者，散于群巒之外，須臾而無形，頃刻而泯滅；擇挺進者，繼往削磨千億載，乃得赤漠飛沙之掩白日。物之形貌，擇于何，擇于挫折也。

而青史之上，舉大業者亦莫不有擇于苦痛挫折也。百里奚之舉，孫叔敖之仕，皆自其不輟于逆境之苦也。而史遷之心，篤大志而不易，遭酷刑而不餒，于大辱重挫之下毅然擇生，終有絕唱之史，無韻之騷，令后世文客撫卷喟嘆；亦有武侯之志，承先帝之德，盡報國之忠，劍指中原，不勝不休，雖失大計于街亭，義不擇退，再回出師，終塑英豪之名而得千古慨嘆。人生之不如意者居多，直面挫折，化解而微言苦痛，唯懷大志而不言敗者，可轉而為人杰；逢小挫抑或夸言痛苦而逡巡而返者，茫茫千載問未可計數，而留其名者未之有也。乃知驊騮浩，必有跌撲塵泥者，偃志者死，其奮起者得利足；猿猱攀于絕壁，必有失手折臂者，其灰心者亡，其拼搏者得神技；

人必有躓踣于疾風驟雨者，其茍安者尋一穴而居，閉塞而昧昧一生，傲立者跳跋淖而行，待霽虹如畫，而后登坦途，沐清風。不為斗米折腰，陶潛擇歸隱，棄榮華，于是《歸去來兮》傳誦千古；臨危厄而不屈，文天祥擇死國，棄官爵，乃有灼目丹心永耀汗青!余由是有感而嘆日：快樂苦痛坦途挫折，于人生路上相伴相生而未可避免，這親臨之地，擇何方而往，人各有愿而未可強加，然播義于四海，流芳于后世，則非不畏挫折，臨痛苦而篤志不易者可至也!評析

每個人的生命之旅中，苦痛挫折是無法回避的千古話題。該文思路開闊。縱論古今，筆法嫻熟。體現了扎實的文言功底和較強的駕馭語言的能力。舉史例。使文章顯得厚t。思辯性強：用對比。觀點鮮明。具有說服力：如果沒有深刻的見識，豐厚的學養，理性的思考。文章很難超越貧乏而別開生面。由于高考在話題范圍內，不限文體，拾了考生展示才情的巨大空間。此文材料充實豐富，句式靈活多樣，見解精辟。行文大膽等特點，體現了考生鮮明的個性特征。那時花開

只有經歷地獄般的磨練，才能煉出創造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。——泰戈爾 人人都有一個夢，這個夢或小或大，但卻都那樣的神圣和虔誠。但也正因為這份高貴的希望，使人們在挫折降臨時顯得那樣的不堪一擊，不堪重負。

在挫折面前，我們常常會不自主地放大痛苦，正如那位網友所說：“有的人能把不小心打破一個雞蛋，放大成失去一個養雞場的痛苦。”我想起不久前聽到的一個故事，一個河南女青年獨居重慶，因為感情受到挫折就準備自殺。一個名叫“生命救助熱線”的組織千方百計救了她。清醒后，女青年千恩萬謝，并意識到自己當時太沖動了。

其實，這正是把挫折來臨時的痛苦無限放大所造成的惡果啊。

我們總聽到這樣的話，“那時太痛苦了”，“那會兒我被氣昏了頭”，“那時真是生不如死啊!”??

凡此種種，無不提及“那時”，那時就真那么可怕嗎?挫折面前，難道我們只有選擇“放大痛苦”這一條路嗎? 瞧瞧歷史吧!我們的老祖宗歸有光八次落第，于是有了《項脊軒志》這樣的雋永文章；英國的大將軍威靈頓七敗七戰，于是有了永垂千古的美名；越王勾踐臥薪嘗膽，于是有了“苦心人，天不負”這樣的豪氣壯語!莫說挫折不可戰勝，真正的勇士敢于直面淋漓的鮮血、慘淡的人生。莫說痛苦只可放大，真正的智者只會把這痛苦當作前進的動力!“那時”，那時的意義難道僅只留下痛苦和傷悲? “那時”，李白不受朝廷重用，他決無灰心喪氣之舉，一詠便是“安能摧眉折腰事權貴”的豪邁!“那時”，陶潛看不過官場腐敗，百官勾結，百姓遭殃，他決無低沉自賤之話，一唱就是“不為五斗米折腰”的義氣!“那時”，居里夫人身患血癌，她決無自暴自棄的舉動，一開口就是“成功路上不是用淚水而是用鮮血鑄成”的堅韌!“那時”??

那時，我們確不該把痛苦放大，聰明的人不會站在廢墟上哭泣，讓我擁有那迎難而上的大智慧。挫折作筆，痛苦為墨，在這一路長途上，我們收獲成功。挫折面前。

我們高歌：

那時花開!評析

這是一篇在構思立意和布局謀篇上都有獨到之處的考場力作。作者緊緊抓住”那時”．即“挫折降臨時”來作文章。從挫折降臨時人們慣用的心態和此后的醒悟展開分析。列舉古今中外名人的成功事例．令人信服地證明了一條永恒的真理．真正的智者會把痛苦當作前進的動力。幸福的花永遠為勇士而開。全文開口小。挖掘深。思維力度強。分析入情入理。

文章在布局上也頗多值得稱道之處：一頭以泰戈爾的詩句點明主旨和中心。運用兩個反問句亮出自己的觀點。用排比的方式簡述典型事例。最后以一首小詩收束全文。將文章推向高潮。虎頭豹尾。給人留下深刻印象。

列車·茶·舂花

引：人生之路是自己的，沒有誰能幫我走下去，但，我，用不著回去戰戰兢兢地生怕影子的黑暗吞沒了太陽明亮的光線，人生之中有那么一次面對朝陽也是榮耀。

列 車

羚羊在奔跑時如閃電劃過夜空，也似一輛急馳的賽車；流水奔騰而下時像千軍萬馬咆哮而 過，也像一輛從不停息的賽車；時間如白駒過隙，兔走鳥飛，也像一輛從不等人的賽車。而高考也像一輛車，不同的是它是列車，載著各個奔向不同方向的人，呼嘯而過。

我便是列車上的一個乘客。我使盡了渾身的力氣，緊緊抓住車的邊緣，害怕被凹凸不平的路和列車忽快忽慢的速度甩出車廂。偶爾也會花點心思在路旁美好的景色上，看那兒風飛繾綣，云卷纏綿，姣花弄影，碧柳搖青，暖風熏人欲醉，媚日和煦暖身??正當我沉湎于前所未有的景致時，腳下一陣猛烈的搖動，一陣臨空的逍遙，背上錐心的疼痛——我掉下了列車!天啊!這是怎樣的恐懼!路上滿是突出的峭石，齊我身高的荊棘，原先蜂飛蝶舞的景致蕩然 無存!我膽怯了，開始了消沉，絕望；萬一天下起大雨我該怎么辦?萬一還有不絕于耳的嘲笑聲 怎么辦?萬一我被荊棘刺得遍體鱗傷怎么辦?萬一我的鞋子丟了怎么辦??如果那樣的話我會腳 底磨起血泡，用盡所有的力氣，禁不住別人無情的嘲笑，然后倒下，甚至——死去!評析

“列車·茶·春花”。它與挫折。痛苦有什么關聯呢?請看。高考像呼嘯而馳的列車。“我”緊緊抓住列車的邊緣。車在奔馳．“我”在痛苦。“我絕不坐以待斃”。于是。我趕上了列l車；人生如茶。在沸水中沉浮。但卻那樣“從容”。宛如生命；一朵春花雖會枯萎。但春天會永恒地留在你的心里。

三個部分，三個比喻。散文的語言。詩一般的意境。適時的議論。隱約中的哲理。看似松散。但卻一絲串連。即“用最坦然的心態去面對生活中的一切傾軋．絕不放大痛苦。夸大挫折”。文章具有很強的整體感。

形散而神不散。微微的議論串起華美的描寫。抒發坦蕩之情。作者扎實的文字功底。新穎的構思。不凡的想象

力。一覽無遺。

不!我絕不坐以待斃!于是發足狂奔，我發現我趕上了列車!原來把摔下列車放大為死亡(或其他)的人無異于庸人自擾，杞人憂天。

茶

看那點點的茶葉在滾燙的火中舒展嫩蕊，上下浮沉，自有一種從容而不急趨，審慎而不狂躁，安靜卻不沉淪的積極。撮上一小口，立刻暖徹心肺，流經血脈，舌底生津，澀中帶甘，余香滿口。

人生又何不似這茶?一次又一次地被沸水沖起來，水涼后又跌落杯底，這樣浮了又沉，沉了又浮，直到最后仍散發著生命的脈脈清香。若是害怕沸水燙碎了心，燙失了生命，那么清香也會隨風逝去??生命便應該像茶一樣從容，不為成功沾沾自喜．更不會遭受挫折而擔驚受怕，用最坦然的心態去面對生活中一切的傾軋，絕不放大痛苦，夸大挫折。

春花(尾聲)也許冬天的冰雪會覆滿我的心，也許我走不出痛苦的心境，于是我會放一把火，燒盡冰雪，燒出另一個春天。當花鋪滿大地時，我摘下了一朵，可它卻枯萎了!“春，你會枯萎嗎?”我膽顫地問。

“不”，春笑著回答，“你失去的只是春天里的一朵花，但我還是屬于你!”

父親，我愛你

尊敬的父親：

父親，當我以這兩個有些沉重的字稱呼你時，我的心更加沉重；在這安靜的考場，想到了你，以這樣的形式寫信給您，我想哭。

曾經，當媽媽還在時，你是那樣的健朗。在我心中，你是我的偶像，我時時為你感到自豪。從媽媽幸福的眼眸里，我知道了你是媽媽一生的依靠。而你，確實是那一把傘，風雨里為我們擋去潮濕；烈日下為我們遮去酷暑。您，我的父親，媽媽的依靠，我的偶像。

還記得嗎?曾經我們的家是那樣的窮，媽媽在家帶孩子，你一人在外面風里來雨里去，每月拿著那一點微薄的工資糊家，可你從無厭倦。那日，你下崗了。媽媽一人坐在沙發上垂淚，她不知以后家里的日子要怎樣過下去，不知以后的路怎樣熬下去。父親，我親愛的父親。你走到媽媽面前，握著媽媽的手，一字一句地說：“鳳啊!別哭，天塌下來我頂著，我一個堂堂男子漢，難道連個家都養不活。”是的，以后的日子，你早出晚歸，靠著健康的體魄和別人一些微薄的資助，你重新開始，在人心險惡的商海中摸爬滾打，不知疲憊。每次看到你熬紅的雙眼，蒼老的面容，日益增多的白發，媽媽眼里總是蓄著淚水，而我總是一次次告訴自己，長大后要像父親一樣有出息。

那年，陽光和暖，你將你一年辛苦賺來的錢放到母親手里．告訴母親：“鳳兒。你以后和孩子有好日子過了。”母親一面點頭一面淚落如珠，而你也哭了，當你把臉別到一邊時，我告訴自己：父親，即使你一無所有，但只要有

你，我們依然活得快樂，父親，我親愛的父親。那天，天氣陰冷，-像今天。媽媽在艱難地支撐了半年后，終被那可恨的病魔奪去了生命。那天，你眼睛紅腫，衣服單薄，我一時覺得你蒼老了許多，像一棵茁壯的樹突然被人一下子砍倒。那晚，你告訴我，孩子，以后的路你要自己走了，父親，為什么要告訴我這些，為什么?多少個夜晚，我坐在家門口等你，而你總是醉醺醺地回家，對于流淚的我，你卻似乎已看不見，別人說你會打麻將了，拐吃驚，當終于在一天幫你洗衣服，看到那個欠條時，我信了。又有人說，你會跟村里的幾個人去抽一種很特別的煙時，我呆了，連眼淚都落不下來了。父親，我親愛的父親，告訴我，這不是真的，我不愿失去母親后，再失去一個健全的父親，我永遠不愿自己變成一個孤兒。

母親，如果你在天堂里，能看到我們，那你告訴父親：“即使是已沒有了我，但也并不等于失去了一切，這一些困難與曾經艱苦的日子相比，這又算得了什么?”父親，知道嗎，這點挫折，算不了什么，即使失去，我們也可在人間為母親祝福，母親希望我們過得好，能為我們頂起生活的一片藍天，一片希望。父親，我愛你，從頭開始，母親為我們祝福，我永遠不愿失去你!此致 敬禮

女兒

評析

字字情。聲聲淚。這是一篇飽含著父女深情的優秀散文，讀來兮人感嘆噓唏。熱淚盈眶。昔日勇于面對艱難困苦、戰勝挫折的父親。一個能為妻兒遮風擋雨。頂天立地的男子漢。竟在妻子病故之后。放大痛苦，精神崩潰。急遽地沉淪下去。女兒為此萬箭穿心。痛心疾首。她詳細地哭訴往事。希冀喚起父親面對挫折時的堅毅與勇氣。再度堅強地站起來。頂起生活的藍天。

文章寫得情真意切．沒有絲毫的夸飾和矯情。樸實無華。感人肺腑。尤其是文中那些對父親深情的呼喚。一聲聲。一句句。重重地叩擊著讀者的心靈??

吃虧就是占便宜

有誰愿意吃虧嗎?反正我不愿意。可奶奶卻總說：“吃虧就是占便宜，你以后就明白了。”

一

那年，我五歲，與小朋友爭執被抓破了胳膊。我發現自從我聽了奶奶的話，甘心于“吃虧”以后，那個小朋友愈發地喜歡欺負人了。我絲毫沒有占到便宜的感覺。

那年，我十歲，上小學，老師見我長得魁梧，就讓我義務為大家領早餐。每天很早到校，拎著沉重的餐筒從一樓爬到四樓，看著其他同學整齊地坐在板凳上靜候早餐，我又有了一種吃虧的感覺。

那年，我十五歲，馬上要參加中考了。我的一個好哥兒們求我幫他補習一下數學。我自己都管不了自己了，還能再管他?可畢竟是好哥兒們，我把已到嘴邊的回絕又咽了下去。為什么凈是些吃虧的事，連半點便宜都沾不著?

二

后來，那個欺負人的壞小子惡習難改，長大些后，進了少管所，而我則“吃著虧”安安分分地長成了大人們眼中的好孩子。

后來，評選“三好學生”的時候，我因為“熱心為班集體服務”而高票當選。后來，我和我的好哥兒們都考上了重點高中，而我的數學成績竟出奇的好。

三

當我在受用大人們的夸獎時，我想到正是我甘于“吃虧”，才性格溫和，有了好人緣。當我戴著紅花領取“三好學生”證書時，我明白正是我甘于“吃虧”，才磨練了自己的意志，培養了自己的品格，才贏得了這么多贊許和榮譽。

當我在榜單上找到我名字的時候，我發現正是我甘于“吃虧”給哥兒們補習，才鞏固了我的知識，鍛煉了我的思維，更為我贏得了更加牢靠的友誼!其實，這就是生存，你只要稍微換一下思維方式，你就會贏得幸福和快樂!“吃虧就是占便宜”，說這話的奶奶已經不在了，可她的話我會永遠記著。記著這話，我就會擁有我的幸福和快樂!評析

化題之象是奶奶的一句話“吃虧就是占便宜”。切入點很小也很巧。這句話成為貫穿全文的線索。在內容的組織安排上。作者別具匠心地讓三件事齊頭并進。這已是很復雜的結構。但作者依仗簡潔流暢的敘事語言。把三件事的來龍去脈交代得有條不紊。事畢而理現。表現了作者良好的思維品質。

哀痛者，幸福者

“這是怎樣的哀痛者和幸福者!”在《紀念劉和珍君》一文中，魯迅先生的這句話，一直震撼著我的內心!劉和珍們是“哀痛者”，這好理解。列強入侵，軍閥混戰，因家衰敗，他們為國家哀痛!鴉片橫行，人心麻木，民族積弱，他們為民族哀痛!水旱頻發，家破人亡，百姓可憐，他們為人民哀痛!這種哀痛成為他們為國為民奮斗不息的動力，“哀痛”是劉和珍們的戰士本色!然而，他們是“幸福者”嗎?他們真的幸福快樂嗎?我時常在心底扣問，按庸常者的思維方式，劉和珍們被校方開除，何來快樂!被執政者鎮壓，何來幸福!于是，我不能不改換一種思維方式，以戰士的思維方式去思考!劉和珍們確是“幸福者”，因為他們是信仰的擁有者。

巴金曾說：“人不單是靠吃米活著的!”而庸常者卻往往僅以追求物質滿足為活著的目的。劉和珍們沒有奢華的生活，卻有崇高和堅定的信仰：為國家強盛，為民族復興，為人民幸福而奮斗。有了這樣崇高的信仰，他們還會在蠅營狗茍中戚戚不已嗎?他們是會因革命的挫折而“黯然至于泣下”，但更多的時候他們不是“始終和藹地微笑著”嗎?

劉和珍們確是“幸福者”，因為他們是理想的實現者。

真正的戰士不是空想家，而是實踐者。面對黑暗專制，他們可以顯出自己的“桀驁鋒利”；面對血腥殘暴，他們從不畏縮后退，他們真正做到了“捐軀赴國難，視死忽如歸”。如若他們地下有知，知早已是“山花爛漫時”，他們怎會不在“叢中笑”，他們怎會不幸福、不快樂? 用戰士的思維方式去思考，用戰士的心靈去看待幸福，看待快樂，我的內心一次次被一種崇高的東西滌蕩著。我常想，如果今天，仍有許許多多的人像劉和珍們一般去思考幸福，那么這是怎樣的哀痛者和幸福者!評析

很多同學苦于找不到化題之象，文章干癟空洞，其實課本是一個被我們忽略的寶藏。看過這篇《哀痛者幸福者》，我們不能不佩服作者切入話題之準確和巧妙。

在溫情主義泛濫的今天，崇高感和英雄主義似乎離我們越來越遠了，而這篇文章所表現出的對魯迅的理解，對烈士的景仰，對英雄主義的歌頌，無不讓人感受到一種催人奮發的陽剛之美，這一點尤為難能可貴。

我快樂，你快樂

(一)我快樂，你不快樂

考試成績出來了，小明得了58分，全班倒數第一。下課了，滿樓道都能聽到小明的嬉鬧聲。

教師辦公室里，老師生氣地問小明：“你考了全班倒數第一，你知道不知道?”

“知道。”小明怯怯地回答。“知道，為什么還這么高興?你是怎么想問題的?作為學生，考100分才是最大的快樂，明白嗎?”小明無言以對。

走出辦公室，小明自言自語著：“我快樂，你不快樂，那么，應該讓你快樂。”(二)你快樂，我不快樂

考試成績出來了，小明得了99分，全班第一。下課了，小明依然演算著數學題，表情木然。

教師辦公室里，老師微笑著對小明說：“老師真為你高興，你終于考了第一!可看你怎么悶悶不樂呢?你不高興，不快樂嗎?”“考100分才是學生最大的快樂，可我沒考到100分??”聽完小明的話，老師露出驚喜的神色：“對!太好了，你要繼續努力，考100分，小明真是個有出息的孩子，我太為你高興了!”

回到家里，小明心想：“你快樂，我不快樂，那么應該讓我們都快樂。”(三)我快樂，你快樂

考試成績出來了，小明考了90分，仍然是全班第一。

下課了，小明翻開物理書：“當分子間距離大于某一定值r0時，分子間表現為引力；當分子間距離小于某一定值r0時，分子間表現為斥力。”小明的目光久久停留在這句話上。

教師辦公室里，老師和藹地說：“最近有點松懈了，可不敢這樣，要加把勁兒!”小明什么也沒聽進去，仍想著那句話。

臺燈下，小明盯著物理書上那句話，自言自語：“如果分子間的距離等于r0時會怎么樣?”突然，他眼前一亮：“對了，我就要這個r0！100分是個極限，是個目標，我只要在低分與100分之間找準讓自己平衡的r0，在老師的要求與我的能力之間找準讓自己平衡的r0，我快樂，老師也會高興呀!”

小明說：“我喜歡這一種思維方式。”小明又說：“我快樂，你快樂!”

評析

這是一篇別致的文章。作者取材于中學生的真實生活。一些細節極具典型性。但材料經作者提煉加工。具有了濃厚的寓言意味。概括性很強，生動揭示了師生之間思維方式的差異。第三部分引入物理學中的r0概念。舉重若輕。恰切地闡釋了話題。顯示了作者靈活的思維和良好的聯想能力。

堅定的心，靈空的耳

漢沫，群雄逐鹿，英豪四起。曹操北踞中原，虎視江南，修書一封與孫權日“與將軍會獵于吳。”吳國朝野頓時人心惶惶，有人主戰，有人主降，莫衷一是。吳主孫權主戰，然張紹等一干人竭力勸孫權降曹。到底是何去何從，關鍵時刻孫仲謀撥下佩劍，砍下案頭一角，斬釘截鐵地說：“孤意已決，再有言降者，如斯!”于是便有了赤壁一戰的輝煌，于是曹軍“檣櫓灰飛煙滅”敗走華容。為何吳國能在群雄中占得三足鼎立之—嘯，成就霸業?孫權對自己的信念的堅持自是不言而喻!關鍵時刻要相信自己，給自己一個“我意已決”的回答。當斷即斷，相信自己，不盲從，不輕信，這是—種存在于所有偉人身上的品質。就如同一棵青松，風雨中，它不像矮草那樣趨從風向；下雪時，它亦不會輕易地被雪壓折了枝頭。要想成為自己生命之船上的舵手，我們必須鍛煉出這種品質。

然而，堅持自己，并非意味著否定別人所有的聲音。獨斷專行，那是獨裁者的專利；我行我素，那是自負的人的德行。上帝之所以給人兩只耳朵，就是教人去聆聽周圍的聲音。海不擇細流故能成其大。常聽取別人的意見，你的思維會變得更開闊。然而有人說：“世界上的話，有一半是真的，另一半是假的。知道哪一半是真話的人才是聰明人。”隨隨便便，不假思索的采納意見就如同吃東西時不先將它洗凈一樣。要采納別人的意見，耳朵就要“靈空”一些。唐太宗采忠言，所以有了“貞觀之治”。唐玄宗納諂語，釀成了“安史之亂”。聽不同的聲音，競能形成如此之大的反差，真可作為世人的警鐘。

倘使我們立志要做自己命運的主宰，我們必先有—個清醒的頭腦，就像一座熔爐一樣，去偽存真，去粗取精，煉出剔透的金剛。就像空氣對陽光有選擇一樣，我們也要用大智慧的頭腦去聆聽世界，讓諍言、箴言如夜半清鐘—群讓我們警醒；讓奸言、妄語遠離我們，就像雜草用鋤頭刨去那樣。

做—個明智、智慧的人——“我意已決”。

評析：

“遭遇挫折”時。能鎮定自如。氣定神閑，思索走出困境的良策。其結果一定是“柳暗花明”、“置之死地而后生”陽光一片。相反。如果偶遇一點不順。便哭爹喊娘。如同天要塌下一樣。無端地“放大痛苦”。其結果真將是一事無成。此文在數不盡的考場作文中能脫穎而出。獲得滿分。其原因就在于鮮明地論述清楚了這一點。

握住別人垂下的藤索

—縷陽光刺破了黑暗的縫隙，于是縫隙里便有了新鮮與活力。同樣，一席傾聽讓心靈插上翅膀飛越了茫然，于是心靈便有了空靈與清爽。

曾經流浪在—個聽不見風聲，沐不著云雨的角落，以為在天與地之間，日與夜之間，只聽得見自己的呼吸就夠了，于是拒絕了陽光。濕潤的空氣競在一夜之間將我流浪的繩子斑駁上悠悠綠意，像是走進氤氳的夢境，無奈最終棉絮收容了溫存的淚水。我記得很早很早的我像獅子般張開雙臂在細膩的煤渣跑道上狂奔，跑道像—條寬長的海藻發出古樸深邃的幽香。或許是自己的疏忽，一時間成績競成了我唯一的救命稻草，被風雨肆虐了一季的操場如玻璃紙般迷眼，可我覺得它仿佛是一座孤島，而我也正在自己的路上頂著風，冒著雨，苦苦地走，所有的顛簸都在腳底打繭，所有的風云都在胸中郁積，所有的汗水都在膚上打皺。可結果呢?步步引出迷茫，似乎一路風塵仆仆而來，揚起的風沙掩埋了身后孤寂的腳印，而前方亦困惑、亦恐懼。

像一片飄零的樹葉在風中跳著別人自以為美麗的舞蹈，一向高傲的我第一次低下了頭。來到河邊靜聽流水訴說逝去的流光，可那水底潛走的魚兒再也無力撈起那些紛繁的記憶，于是蕭索的蘆葦在水中點出圈圈漣漪，水的流光已非昨日那般溢彩。

回到教室，夜的翅膀已經覆蓋了大地，老師拿著一支蠟燭走過來，我第一次發現原來她的笑容是那樣的甜蜜，就像咖啡—樣。剎那，我的空間像是被擊碎了些什么。她坐下來給我講了許多。她告訴我扔掉那個所謂的光環才能融入集體，感受大家對你的愛，何必非要強裝起一副自強自立的神態而拒人于千里之外，有時候相信自己或許是自負的錯覺。

那夜無眠，我懂得了自己的疲憊憂傷，不得不承認是自己陷自己于暗無天日的洞穴之中，恰恰是老師垂下的—根藤索解救了自己。

我的心路歷程告訴我：有時在自己挖破手指也攀援不出的洞穴中，別人垂下的枯藤或許就是你的救命稻草。握住它吧!評析

這篇考場滿分作文的最大優點在于，它無論從內容的表述，還是結構的組織，都鮮明地突出了一點：“形散神聚”。緊緊圍繞“遭遇挫折和放大痛苦”而立意行文。

全篇文字流暢灑脫，如行云流水般空靈自如，讀來朗朗上口，評為滿分實不為過。

風，可以穿越荊棘

生如風。

好一個亙古的比喻。你也許感慨于它的來也匆匆，去也匆匆，不著一絲痛跡。我卻跋山涉水，在時空里淘盡沙礫，找到了這個比喻的真諦：

唯有風，可以穿越荊棘。

狄金森把人生描繪成籬笆墻的內外，我們一層又一層地爬過，事實上，這層層籬笆綴滿荊棘，我們通過時，往往遍體鱗傷，身心俱毀。這時，你看到，風在墻外千縈百折．不屈地呼嘯而過，空氣中凝結下壯觀的痕跡。

我們趨行在人生這個亙古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，憂愁纏滿全身，痛苦飄灑一地。我們累，卻無從止歇；我們苦，卻無法回避。烈日暴雨來過，飛沙走石來過，我們布滿傷痕，還要面對一片片荊棘的叢林。

梭羅說：“這兒可以聽到河流的喧聲。那失去名字的遠古的風，颯颯吹過我們的樹林。”或許垂問遠古，能把生命如風的真諦領悟。

蘇軾看見了風。這個曾經輝煌的文人因黃州詩案而開始落魄，流落四方，輾轉難安。在赤壁的月夜，他心灰意懶，看“江上之清風，山間之明月”，做他那個神鶴翩躚而舞的夢。面對如江水般深沉的失意，他看見風在山頂呼嘯，盤旋，然后帶著撕身裂骨的陣痛穿越過漆黑的荊棘林。剎那間，他心中郁結的塊壘，纏繞的苦痛隨風而散。挫折，痛苦，唯有忘記。

頓悟。

于是他逍遙紅塵，寄情山水，最終詩文名垂千古。只是，那夜的風，已遺落于歲月，無人見得了?? 梵高看見了風。他在向日葵田地中懶散地躺著，糾結于一個難解的疑問與痛苦：耗盡心血的畫作，竟是一幅也無人理解，一幅也賣不出去!對于一個把藝術當生命的人來說，無人欣賞自己的藝術好比無人重視自己的生命，這是一種被輕視、被鄙視的痛苦!這是一個人生命中最大的挫折!幸而他看見了一陣風穿過向日葵田地。那陣風被阻擋了，發出憤怒的吼叫。然而它們向前!向前!全然不顧被招搖的枝干劃破的身軀，它們成功了。

于是他也成功了。

《向日葵》等畫作在他死后不久，直至今日，都是價值連城的稀世珍品。??

關于風的故事太多。

在風吹著號角呼嘯而過一座又一座沉默的荊棘林時，相信很多睿智的眼睛看到了它在昭示什么。唯有風，可以穿越荊棘。

唯有學習風，我們才能藐視一切挫折，讓痛苦煙消云散，讓快樂灑滿旅途!評析

“遭遇挫折”之后應該怎么辦？是奮起、向上、拼搏，重新開辟一片嶄新的天地；還是萎迷、退縮、止步不前，從此一蹶不振，“放大痛苦”。這應是如何面對人生的兩種截然不同的態度。此文所以受到評卷者的好評而評為滿分，就是因為考生在行文中通過典型事例，給人以深刻的啟示，并且文筆清秀、整潔，讀來于深深的思索中更有一種回味綿長的感覺，的確，這是一篇難得的上乘佳文！

作家們的故事

微寒的春夜或蕭瑟的冬晨，岑(沉)寂的雨夜或喧鬧的街頭，寧靜地獨處或結伴同游。常常不經意問便想起了他們，我是那樣真真切切地感受到他們的存在。“采菊東籬下”的陶淵明；“安能摧眉折腰事權貴”的李白；“僵臥孤村不自哀”的陸放翁；“我自橫刀向天笑”的譚嗣同，還有地球那一邊，《荒野的呼喚》中的杰克·倫敦，《老人與海》

中的海明威，“自由旗幟”下的拜倫和普希金。真的，我是那樣清晰地感受到他們的思維方式和他們所擁有的快樂和幸福，我甚至可以看到他們順著他們的思維走向了不同的宿命。

然而，在我心中刻痕最深的便是那一位流浪的女作家，她叫三毛，或許，到過撒哈拉沙漠的中國人有很多很多，她不是第一位，也不會是最后一位，但絕對是最特殊的一位。

沒有人能告訴我，撒哈拉沙漠的美在哪里，烈日炎炎下滾燙的沙丘是美嗎?寂靜的夜晚一望無際的孤獨的荒原算美嗎?膚色黝黑，講著一口我們聽不懂的語言的土著居民算美嗎?一直以來，沒有人能告訴我許許多多問題的答案。

后來啊!我走進了三毛，因為我驚詫于她生存的勇氣，我驚詫于她能快樂而幸福地生活在那一片不毛之地上，甚至留戀忘返!就這樣我跟隨著她的足跡走到了那一塊奇異的土地上。

哦!我看到了??

烈日炎炎下滾燙的沙丘中，傲然地屹立著一棵棵仙人掌，向我展示著生命不屈的美。

寂靜的夜晚一望無際的荒原頂上，有一望無際的星空，在繁星滿天的夜晚，我知道了什么叫作幸福，那種感受著大自然偉大的幸福。

膚色黝黑，熱情的土著居民會在夜晚來臨的時候，圍著火堆跳起快樂的皮鼓舞。在異國的歌聲中，我領略了一種從沒有過的快樂!順著三毛的足跡，我領悟了一個道理：換一種思維方式，我們將有一種從未有過的快樂和幸福。

三毛或許并不知道，太平洋彼岸一位號稱“美利堅硬漢”的作家筆下有這么一位桑(圣)地亞哥老人，在捕魚過程中，歷盡千難萬苦，終于捕到了一條大魚，卻在歸航的時候遭到鯊魚的圍攻，他一人單身拼搏，直到大魚被吃得一干二凈他才放棄拼搏。

當這個《老人與海》的故事傳遍全球時，有人謳歌那位老人的偉大，有人贊揚那位老人的不屈，有人稱頌那位老人的堅強。但我想，正因為他在拼搏中感受到了幸福和快樂，一種別人詫異的在搏斗中體現他并沒有老去的幸福和快樂，他才會有后來的偉大、不屈、堅強。

生活其實真的很簡單，不要認為每天都是那么的平凡和相似，換一種思維，我們就會感悟到生活的幸福和快樂!生活本身并不平靜，有失意(的)雨，沮喪的云，憂傷的霞，惱人的風。換一種思維，我們就會感到生活的幸福和快樂，我們才會在幸福和快樂中信心百倍地面對明天!評析

文章用作家們多姿多彩的故事，對幸福的豐富內涵進行了淋淳盡致的詮釋。文末以點晴之筆揭示主題：思維的方式決定幸福與否非常切題。

文章展示了考生良好的文學素養和思維品質，語言優美，書寫工整，卷面賞心悅目，材料豐富典型，詳略有致，敘議結合，文采涌動，是本文突出的特征。

思維，請守住幸福

一枝筆，剛畫完前唐的雁落平沙，又滴淌著晚清的紫廖漁歌??

一桿桅，剛降下暮春的輕煙殘月，又升起了霜秋的白荻勁風??

歲月在輪回，人生在飄逝，我們駕一葉扁舟于江渚之上，尋覓所謂的幸福。

茫茫中華史，從未忘記幸福的存在。有過去、有現在、還有未來。劉邦是幸福的，因為他勝利了；武則天是幸福的，因為她執政了；楊國忠是幸福的，因為他有權了。然而，項羽是痛苦的，因為他失去了；李氏宗族是痛苦的，因為它遭棄了；李白是痛苦的，因為朝野亂了，于是，時間在追問歷史：“何為幸福?”我追著時間在后現代的荒原上吶喊：“幸福在于自己的心!”

世界萬象，無所不有。幸福，只有用心而且懂得去接受的人才能幸福。有些事，就像哈哈鏡與玉面鏡的結合，從這面看，很好看，另一面，丑死了。給一個選擇的機會，你是選好看的一面還是丑的一面?幸福在于自己的把握，或者，你對著丑的一面時萬般痛苦，忘記了翻過來，于是，幸福與你只是一鏡之隔，卻隔若汪洋。有些人注定是幸福的，因為他們看這樣的鏡子會翻看不同的一面，于是，幸福屬于了他們。

貝多芬就是一位懂得看鏡子的人。當有人問他：是否為失聰而痛苦，他說：“沒有，我很幸福!因為我僅僅失去六分之一!”除了耳，我們還有眼、鼻、嘴、手、腳，六分之一，這就是貝多芬幸福的概念。

幸福，只是“塞翁失馬”，要懂“焉知非福”的道理。

求幸福，就要有阿Q的精神。魯迅先生筆下的阿Q，是一個極具諷刺意義的人。然而，今天的我們，為求幸福，把阿Q作為一種榜樣。原來，阿Q也是幸福的。

面對已知的死亡，我們是恐懼，還是坦然?尼克松在知曉自己得癌癥以后，他對死的定義是：酒吧打爛時我就離開!這也是一個“阿Q”，一個美國版“阿Q”。所以，在余留的生命中，他依然很幸福。

幸福，不能定義，幸福與快樂就是一種思維方式。選擇了正確的思維方式，你就選擇了幸福快樂。

千年的余暉搖曳那些花季，飄落那些雨季。我們不妨把或深或淺的記憶放進日記，把或多或少的往事交給歲月。選擇一種正確的思維方式，不再因外界的風聲鶴唳而瑟瑟發抖，不再因世間的榮辱得失而錙銖必較，不再因生命的瞬忽飄逝而惆悵莫名——人生因此快樂、因此幸福!評析

文章以典型而豐富的事例，論證了因思維方式的不同決定了人們對事物的不同看法的觀點，指出幸與不幸皆之于心，觀點十分鮮明，而“選擇了正確的思維方式，你就選了幸福快樂”的結論響亮地呼應了“幸福在于自己的心”的觀點。

全文語言簡潔，思維縝密，思辨力強是本文的亮點。

思維解讀幸福

生命猶如海洋，生活恰是輕舟，揚起思維的風帆，穿梭于人生的海洋。白帆迎接的是狂風和浪花，而思維碰撞出的是或幸福，或憂傷，或積極，或消沉??

從亞當和夏娃的叛逆開始，上帝就創造了人類，賦于(予)人類的不僅僅是血肉的身軀，更是那思維的方式。思維是最敏感，也是最富有生命力的東西，改變思維的角度和方式．我們就會有新的感受和發現。

高尚的思維造就永恒的幸福。縱觀古今，歷覽中外，楚之屈原，于“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”中不合流同污而投身汩羅江，死亡的雖然是血肉的身軀而升華的卻是永恒的幸福。毛澤東在敵人的圍剿之下，最后毅然決定長征，一個高尚清晰的思維就造就了新中國十幾億人的幸福。被流放的鄧小平走在鄉間的小路上，然而思維的火花卻在他的腦中飛揚——改革開放，一個讓億萬中國人富起來的制度就這樣產生了，至此，我們不得不說，思維的方式決定了人類文明的幸福，幸福需要思維的解讀。

快樂幸福就是改變思維的結晶。可憐的葛朗臺，幸福與快樂在他的眼中就是金子，奪走了女兒的梳妝盒，奪走了女兒的幸福，而金子滿足了他的占有欲，而幸福也就離他而去。改變思維吧，幸福就在生活的空氣里，需要用心去感悟，快樂并不是被踩到腳后的破口大罵。因為踩你的人是看重了你的腳，腳被看重，那是多么快樂幸福的事。李清照的凄凄慘慘戚戚讓我們為遠方的親人朋友擔心著急，然而我們為什么就不想想，或許他在遠方生活得很好，快樂著，幸福著，這不是更好嗎? 改變我們的思維方式并不是意味著用阿Q的勝利法來占有幸福和快樂。難道你能叫“采菊東籬下，悠然見南山”的陶潛再去官場上混一混，轉換轉換思維方式合流同污，不，那絕非陶君所愿。思維方式的有的放矢，更是快樂與幸福的主判長。

我們生活，因為我們有思維，我們快樂，更因為我們有思維，正如生活中本沒有快樂與幸福，只不過是思維變換的人多了，也就充滿了幸福和快樂。

把握我們獨有的思維方式吧，因為思維可以解讀幸福。思維方式??快樂幸福??思維方式?? 思維解讀幸福!評析

本文除了語言流暢、材料典型等優點外，最難能可貴的是，考生在思辯性上所做出的嘗試和努力。

“改變我們的思維方式并不是意味著幸福和快”、“思維方式的有的放矢，更是快樂與幸福的主判長。”等是不多見的精辟之語，否定了阿Q式的愚人之樂，并以“有的放矢”作為自己的一些見解，雖尚顯稚嫩，但也足可見該考生思辯能力高人一籌，較好地理解了材料中D網友的存在價值，體現了“幸人之幸，不幸的人是沒有幸福”的觀念。

兩把鑰匙一扇門

天似鏡，風如紗，竹濤陣陣，流水綜綜(淙淙)。正是個好日子，李白與阮籍同到神的腳下尋找快樂幸福之門。神睜大眼睛看這兩個人：李白，腰掛酒葫蘆，身著白青紗，胯下小毛驢，頂上飄飄發，不時用手撫一下那長長的山羊須；阮籍，坐在只眼老牛的破車上，酒瓶東倒西歪，頭發凌亂如草，衣服上半只扣子也沒有，用一支樹枝掛住，潦倒非常。

神引他們進了一個房間，各給他們一只破耳壺，壺中裝有半壺酒。阮籍搖一搖又往壺里看一眼，嘆氣道：“神怕是偏心這西域浪子，我只有半壺酒罷，他卻有一壺吧!”李白笑了笑：“神看來是對我們很好呢，我有大半壺仙酒，喝，味道一定美極了!”

神饒有興趣地看了兩人一陣子，微微一笑，把他們帶到一個分岔路口，讓他們各自走去。

李白的路不好走。賴棘刺叢生漫路，泥淖的山石路讓小毛驢弄傷了腳，他從驢身上落到了泥水中，青白衫頓時一片黃一片黑，鳥兒從樹叢中驚飛。他哈哈一笑：“這回酒可醒了，可以好好走路，再說，八只腳總比四只跑得快。”他又呷了一口酒。走了不久卻碰到斷崖，無路可走了。他吟了一句：“天生我材必有用，千金散盡還復來。小毛驢，你可不必受我壓迫了，有緣再會”!說罷動手往山下攀爬。

阮籍也不如意。正當他看著那半壺仙酒嘆氣時，一只猴子搶走了他用來遮風擋雨的破帽子，他想搶回來，卻打翻了大多半的酒，人也倒在路旁，棘刺刮破了皮肉，鮮血直流。他又嘆：“唉!天不助我呀!”爬上車走未幾刻，斷崖在眼前出現了。他頓時悲從中來，憶起傷心往事，哭天搶地地喊了起來：“叫我如何是好，如何是好??”眼前一黑，他暈倒在車上。

李白歷遍艱辛，終于爬到了山下，眼前是一片從未見過的美好境地：金色的樹枝，寶石的果子，銀白的葉片，云霧繚繞，花影叢叢，神正笑著對阮籍說些什么，他跑了過去。

神于是宣判他們尋找的結果。點了點他們的酒壺，一陣紅光閃過，兩人手中多了一把鑰匙，一把刻著“悲觀”，另一把刻著“樂觀”，李白成功地打開了門，而阮籍，無語嘆息。

神笑著說：“樂觀就是劈(披)荊斬棘的一把刀，悲觀則是阻道的石。你們也看到了各自的結果，樂觀，則幸福快樂，悲觀，則無所事成。”

頓時，兩人心中，風清氣爽，豁然開朗。

評析

本文虛擬了李白、阮籍兩位才子探索的經歷，形象地揭示出由于思維方式的迥異而導致結局的天壤之別，巧妙切合了題意。

文中并未出現思維方式等字眼，卻可感到考生的寫作意圖十分鮮明，文章表現出考生較強的想象力，全文語言流暢，結構完整，水到渠成。

左手·右手

一棵蘆葦并不會快樂；

當她快樂了，是因為她開始思考了。

——題記

我問你：“一滴水，快樂嗎?”

如果你知道．滴水努力地擴了擴胸變成了海，做了幾個俯臥撐于是澎湃起來——你想，他是快樂的。可是如果你認為一滴水長久地休眠在咆哮的波濤，你想，她是不快樂的。

叔本華說：“事物本身是不變的，使它改變的是人對事物的看法。”

年輕力壯的少年當(被)敵人關進了不見天日的死牢。敵人并非殘下毒手，唯一懲處只是把他強淹沒在一片寂暗中。不出一個月，少年無疾而終。死時兩目圓瞪，無光，只有深不可測的空虛荒蕪。我們再來討論少年的快樂與否

顯得有點殘酷，但這告訴我們：沒有了思想，快樂是妄想。

思想是快樂的源泉，但并非所有泉眼涌出的都是快樂——這便是思維方式的區別。

還記得那個守天望天憂天的杞人，還記得那些鉆進木桶里曬太陽的希臘先哲。他們一直都在思考，卻一直都不快樂。今天當我們再談“杞人憂天”、“犬儒主義”時，我們應該驚覺一記棍棒警敲我們腦勺：思維拐錯了彎，便會進入快樂的墓地。

海德格爾曾說過一句雅致的話：“人，當詩意地棲居。” 正因為有了這份詩意，生存變成了生活。

當我筆下的文字一一跳出，我開始端視快樂。今天的我們白天生活在陽光明媚色彩斑斕的青春中，無論是誰，他們都認為我們快樂幸福，事實上我們捫心自問，也確實如此，然而又常常聽聞夜深人靜時，許多青春的靈魂孤獨地游走在快樂幸福之外，似乎那又是不快樂不幸福的。

我們的思想像極了徘徊在十字路口的雛鳥。每一個方向都存在著我們可能的足跡。我們就在豐富多彩的思維方式中不斷拾起或丟掉快樂。

有人說我們是“垮掉的一代”。我不同意。因為我們有思想，懂得踏上不同的思維旅程去找尋快樂。有人說我們是“阿Q”的新新人類。我不同意。因為我們的新思想并非“阿Q”那般放肆不當。你以為我們思維怪異嗎? 你覺得我們快樂，不快樂? 我們快樂；我們的快樂是靈動的左手。我們思考；我們的思維方式是理性的右手。當左手右手相遇，合適地交融，那便是詩意。

評析

詩意是本文的形，哲理是本文的神，不敢說二者得以兼備，但不得不說雛形已現，因此可以說該考生的潛能是巨大的。

精彩語句：“沒有了思想，快樂是妄想。”“思想是快樂的源泉，但并非所有泉眼涌出的都是快樂——這便是思維方式的區別。”“思維拐錯了彎，便會進入快樂的墓地。”“我們就在豐富多彩的思維方式中不斷拾起或丟掉快樂。”等決定了思維層次不同，不需要老師任何贅言點評，考生嚴密的思辨性便躍然于紙上。

快樂的痛苦之旅

有—個魔術師，他的名字叫生活。他有著超群的技藝，能夠使事物變幻萬千。于是，想要改變自己的人們慕名而來。

“快樂”第—個叩響了生活的門扉。他走起路，歡愉得像只兔子，臉上堆滿了微笑。笑容是那么燦爛，—舉一動都源于內心的快樂。

“魔術師，你能將我變成與我截然相反的另—個人嗎?”快樂問生活。

“為什么?你現在不是很好嗎?要知道另一個人‘痛苦’的生活可不好過哦!”生活笑答。“沒關系!我想他的生活也一定豐富多彩。”

生活將陜樂與痛苦調換了，于是陜樂變成了痛苦。

快樂猝然死了。他的生活掀開了空白的一頁，同時也就開始了他的痛苦之旅。

分娩室中，隨著一聲啼哭，快樂降生了。他的降生真的是痛苦之旅的開始。母親因為難產，在保住他的性命之后，永遠閉上了眼睛。他出生在這個貧困的家庭。沒有母愛的滋養，甚至沒有吃過一頓飽飯。f電有色做的只是在饑餓與寒冷中聲嘶力竭地哭泣。

在痛苦中他長大了。進入了校園。對本已拮據的家庭來說無疑是雪上加霜。他的父親為籌集學費，長年累月地勞作，最終積勞成疾而永遠離開了他。他痛不欲生。接受不住這突如其來的打擊，幾乎要崩潰了。

哭過，痛苦過，他忽然間看透了一切。原來這就是痛苦的生活。它每天都演繹著失敗與成功，生離與死別。醒悟之后，他不再消沉。他離開家園。闖出了一條屬于自己的路。他戰勝了痛苦，獲得了成功。

多年后，他再次叩響了生活的門扉。臉上是沉穩、幸福的笑容。生活心滿意足地笑說：“你是一個真正爍的人。因為你敢于成為痛苦，品嘗痛苦，戰勝痛苦。而不像有些人，即使芝麻大的痛苦也要夸大為宇宙。在痛苦中消沉，磨平了個性與尊嚴，磨碎了決心與意志，最終一事無成，憂郁而終。”

快樂的痛苦之旅，需要有理智、決心、毅力作行囊。帶上勇敢這枚指南針，不畏懼，走出去，前面別有洞天。

評析

作者以編寫寓言故事的形式，通過大膽地想象向人們展示了快樂的痛苦之旅，形式新穎而獨特。行文簡潔而不羅嗦，語言質樸而有說服力，因此說這是一篇成功佳作。

痛苦的放大鏡

放大鏡，它的用途很多，可以聚集光線，還可以放大物體，使人們看得更為清晰。但如果在心中安一個放大鏡，把積壓的痛苦放大，把遭遇的挫折放大，那人生就會成為一杯自釀的苦酒，越喝越苦，越飲越麻木。

匆匆走過人世，是一次跋涉，一次漂泊，一次旅行，其中的坎坷、暗礁、痛苦必不可免。關鍵要看怎樣去對待。如果夸大挫折，放大痛苦，那整個旅程都會伴隨痛苦而行，即便有快樂，那快樂的藍天也會被挫折和痛苦的烏云所遮蔽。在痛苦上安一個放大鏡，不過是痛上加痛，作繭自縛，就如打破了一個雞蛋，大可不必認為是失去了一個養雞場。

一次考試失手，有的人就開始悲觀失望，否定自己，放棄努力，這種一蹶不振的態度只會增加自己的痛苦，孰不知悲從心生，而心中的放大鏡又將這份痛苦放大，更有的人為了這份自加的過重砝碼，輕生厭世，使剛剛起航的人生航行中途擱淺。學習的不得意如此，工作不順利亦如此。記得曾聽說過這樣一件事，一個精神病醫生，看著治療無數的患者。一天天變得嚴肅和痛苦，最后他所承受的痛苦達到了極限，他跳樓了!醫生對未治愈的病人感到憂愁無可非議，但絕不能讓痛苦成倍地在心中滋長，像毒蛇一樣來蠶食自己的心，因為病人需要的不是一個抑郁痛苦的醫生，而是一個樂觀能堅持下去的醫生。放大痛苦，夸大所遭遇的挫折，于人于己都不利，它像一把雙刃刀，這邊

傷了自己，那邊也可能害了別人。

放大痛苦對自己是一種懲罰，會讓一顆本來已刺痛的心再插上一把刀，如果插得過深，很可能心就此死去。痛苦就如一杯酒，懦夫飲之，便已澆鑄了自己一生的苦水，消沉頹廢；志者飲之，便化為無窮的動力，去追求自己一生的甘甜。因此，痛苦與挫折是上天對我們的一種考驗，坦然地面對它，才不失為智者的做法。就像蚌在經歷砂子對它柔軟身體折磨的痛苦后，來孕育了光彩的珍珠。

痛苦不必安放大鏡，而更好的是應安一個縮小鏡，少積壓痛苦，多提醒身邊的快樂和幸福，這時會發現人生是充滿陽光的，而挫折就像打雷下雨一樣正常。

評析

本文有如下特點：

1．將人們對詩痛苦的不正當心理說成在心中安放了放大鏡，形象地告訴人們心中的痛苦本沒有那么多，而是人為地夸大了，輕松地幫人們認清了心態。

2．語言形象富有哲理性，使得說理明白透徹。3．結構安排好，前后照應，結尾點題，突出主旨。以上幾點正是本文可取之處。

院中有棵白楊樹

靜寂的庭院中，一棵白楊樹傲然屹立，郁郁蔥蔥的樹冠在微風中沙沙作響。雖然樹干 傷痕累累，但它展示給人們的，卻是無限的生機。

這棵樹是大明的爸爸親手栽種的，他說白楊樹象征著堅強。因此，白楊樹成為爸爸最 好的“伙伴”。就在大明為高考作最后的準備時，噩耗傳來了：大明的爸爸因車禍受重傷，搶救無效。大明徹底崩潰了。失去親人的痛苦使他失去學習的動力，他無心讀書，覺得生活很累，自己為生活所做的一切都是徒勞的。每當站在白楊樹下，他就會想到爸爸的音容笑貌，想到 爸爸對他的愛護、責備、鼓勵??如今，父愛堆積的那座山消失了，父親那寬大的手掌為他撐起的傘也消失了，只留下他在坎坷的人生之路上孤獨的前行，他真的很迷惘。

“爸爸走了。真的走了!”大明癡癡地想，他拿起斧頭砍樹，他不想看到物是人非的慘狀，媽媽阻止了他，她說：“這是你爸爸留給我們的，砍掉它，就能砍斷你對爸爸的思念嗎?就能解除痛苦嗎?你這樣做，顯出了你的懦弱，你是在逃避現實!”

夜幕降臨，大明坐在樹下品味著媽媽的話。是的，媽媽是—個能夠勇敢地面對現實的人。在大明面前，她沒有哭過。她冷靜沉著地處理著爸爸的后事。記得爸爸去世那天，媽媽呆坐了好久，然后對滿臉都是淚水的大明說：“孩子，別哭了，你爸爸是笑著走的。他相信我們的堅強能戰勝一切困難，我們能夠讓他含笑九泉。”

微風輕輕拂過，白楊樹好像在悄悄低語。大明的思緒沒有間斷，他想到一天早晨媽媽的雙眼紅紅的。“她一定哭過。”大明心里想。媽媽所受的打擊是最大的，她將自己所受的創傷掩藏起來，將堅強與關心全部獻給大明，希望他能堅強，樂觀地面對現實，那微笑，那眼神，那鼓勵，都是母愛的詮釋!人生之路上，大明并不孤獨。想到這里，他的鼻子酸酸的。

大明仰望著郁郁蔥蔥的白楊樹。雖然樹干傷痕累累，卻充滿無限生機。

評析

作者構思巧妙，院中的白楊樹是爸爸的化身，代表了爸爸勇敢、堅強、樂觀、不怕困難的精神，作者通過自己面對白楊樹的種種態度來表現自己由思想波動到成熟的過程。

另外，此文能以情感人。作者以細微而飽含感情的小事贏得了讀者的心，打動了讀者，讀罷此文，不禁為作者的成熟叫好，這也是本文成功之處。

改變焦距

一個放大鏡可以將一物體放大數倍，可即便它將物體放多大，它所成的永遠只是一個虛像而已。物體還是原來的物體，絕不會因為放大鏡的照射而改變絲毫。

快樂的人生，也會有痛苦。有的人能直面挫折，化解痛苦；有的人卻常常夸大挫折，放大痛苦。這種情形就是如上所說在生活中的影射。很想告誡那些習慣放大痛苦的人們：不妨改變一下焦距，還自己一個真實清晰的物像，將事物的本來面目看個清清楚楚，明明白白。

平日里刻苦勤奮的學子，因為某次考試成績的名落孫山，就心灰意冷，輕言放棄，不敢再拿起書本，認為自己一事無成，整日露出一副愁眉苦臉的模樣。這時，請試著改變一下焦距，重新給自己定位，你會產生一種“柳暗花明又一村”的釋然。

商場上激烈競爭的企業家們，有人贏利就定會有人虧損，有的人面對一次失利，絕望地從高樓上跳下，而不顧身后無人照料的妻兒老父。試著改變一下焦距，你會體會到重新來過的快意。

平日里形影不離的好友，因為一句無心的話語發生小小的爭執，從此兩人橋歸橋路歸路，再也聽不到彼此關心的話語。這時，請試著改變一下焦距，你會體味到“退一步海闊天空”的意境。

面對失敗和挫折，樂觀自信，然后重整旗鼓，這需一種勇氣，這是一種胸襟； 面對誤解和仇視，坦然寬容，然后保持本色，這需一份愛心，這是一種達觀； 面對煩惱和憂愁，平和釋然，然后努力化解，這需一份真情，這是一種境界。

其實，失敗有時會使人清醒冷靜，使人重新估量自己的存在，而成功有時會使人昏然陶醉，使人過高估計自己的價值，適度地駕馭這二者，恰到好處地把握自己的人生之舵，這是智者的選擇。

切記：人生路漫漫，挫折何其多。

放大痛苦，苦海無邊。

改變焦距，生命輝煌。

評析

作者在“遭遇挫折和放大痛苦”這個問題上，明確指出：放大痛苦，苦海無邊，改變焦距，生命輝煌。作者找到了一條切實可行的原則就是改變焦距，提法形象新穎，與眾有別。

能列舉社會中種種現象，學習如何面對挫折；商家如何面對??行文中語言得體理性強。使得道理通俗易懂。文中排比句的運用，增強了氣勢，也增添了文章的文學色彩。

北京市高考滿分作文及評析

（一）考題要求

1．題目：以“包容”為話題寫一篇文章

2．字數在800字左右，立意自定，文體不限，文題自擬。3．文章所寫內容必須在話題的范圍之內。

包 容

人要有明亮的眼睛去觀察這個世界； 人要有靈敏的耳朵去聆聽這個世界； 人更要有一個寬容的心去包容這個世界。

人們常常為不順心的事情而牢騷滿腹；常常因瑣事而整夜難眠；常常因為受挫而情緒暴躁。我們要用包容的心去把事情變得平凡、瑣事變得容易、情緒變得平和。

人的一生誰都有難以承受的事情，用那顆包容的心把它變得欣慰。

1994年9月的一天，在意大利境內的一條高速公路上，一對美國夫婦帶著7歲的兒子厄古拉斯·格林正駕車向一個旅游勝地進發。突然，一輛菲亞特轎車超過他們，車窗內伸出幾支槍管，一陣射擊之后，他們的兒子中彈身亡。

這對夫婦本該痛恨這個國家，因為在這塊土地上他們失去了愛子。可是，悲傷過后，他們做出一個令人震驚的決定：把兒子健康的器官捐獻給意大利人!在意大利，即使是正常死亡的本國公民自愿捐獻器官的也很罕見。于是一個15歲的少年接受了厄古拉斯的心臟，一個19歲的女孩得到了他的肝，一個20歲的婦女換上了他的胃，另兩個孩子分別得到了他的兩個腎。五個意大利人在這份生命的饋贈中得救了。

這件轟動一時的事足以令所有的意大利人汗顏!1994年10月4日，意大利總統斯卡爾法羅將一枚金獎章授予這對美國夫婦，以表彰她們容納百川的胸懷及悲世憫人的情操，還有以德報怨的人生境界。

仇恨帶給人類的災難太深重了，該怎樣把仇恨化作一種美好呢?這對美國夫婦為人們做了一個榜樣。他們的愛子在異國無辜暴死，可他們的理智卻抑制仇恨的烈火，并毅然做出了驚世駭俗的決定，使五個年輕人獲得重生，使冤死的兒子永活在意大利人的心中!包容，是一種坦蕩。可以無私無畏，無拘無束，無塵無染；包容，是一種豁達，是比海洋和天空更為博大的胸襟，是寬廣和寬厚的疊加、延續和升華。

包容有度，包容無價，以包容的心待人，這是人處世的基本法則。

評析

以“包容”為話題作文，很難寫出新意，本文作者通過一對美國夫婦在意大利意外失子，懷著滿腔痛恨繼而又捐獻了兒子器官這樣一個生動感人的故事，向人們展示了“包容”的博大內涵。

此文最大優點是以情感人，使人們在為這對夫妻所為叫好的同時領悟到了包容之重要，從而凸現出文章主旨。

包 容

一分博大的胸懷可以容納一片大海，一顆寬廣的心靈能夠融化一座冰山。是的，包容有如春風給人以溫柔，有如陽光給人以溫暖。是它讓這個世界多了一些友愛，是它讓生活變得色彩斑斕。可是它不是神圣完美的結晶，它脫離不了唯物辯證主義法則，它也有缺陷。就像是再藍的天空也會有烏云，再美的大海也會有暗礁一樣。倘若包容過多，就會失去“包容”原本的內涵。

一個國家如果過多包容人民在生產上的不足和建設中的粗心，那么這個國家就很難快速發展，要變得富強更會是路之遙遙，“任重道遠。”而一個國家，如果對其他國家過多地包容，能夠“坦然”地面對它國的侵略，接受它國的不平等要求，或是對別國所作出的有損于國家榮譽、國民利益、民族精神的行為也予以包容，這難道不是對己國的一種莫大的侮辱嗎?我想這已不能再被稱之為“包容”了，因為它違背了包容的本義，也不是包容的所在。

一個人如果過多地包容自己，他就很難改掉自己的缺點和壞習慣。他會覺得自己做的一切都好，于是開始滿足，開始自傲。而一個人如果過多地包容別人，包容別人的任何錯誤，對別人做出的傷害自尊、詆毀人格，侵犯人權等行為也予以包容，那么這個人活得是不是太懦弱!像這樣過多地包容與其把它說成是大度還不如說是為自己的懦弱所尋找的借口。

包容不是無條件的接受，包容更不是懦弱的包裝，應該包容的就包容。錯誤的包容不僅會造成一種傷害，對“包容”的本身也是一種“出賣”。

朋友，特別是能夠包容別人也能包容自己的朋友們，在你們懷揣包容，匆忙前行時，別忘了回一回頭。這樣你才不會留下遺憾。

讓我們正確地對待生活，正確地選擇接受與拒絕，在盛有包容的心邊，灑一潭智慧的泉水，讓理智流滿心間，我們的包容才會是真正而有意義的包容，我們的心空才會為此而湛藍，我們的生命才會為此而流光溢彩。

評析

此文在眾多考場作文中脫穎而出，關鍵有二：

第一、寫作角度新。文章沒有從什么是包容和怎樣才能做到包容談，而是從側面切入，寫了無論個人還是國家對詩問題都不能過分包容，因為過分包容就是縱容：就會有損個人利益和國家形象，從而讓人們清楚如何對詩包容問題。

第二、文章對話題的探討，具體而不空洞，避免了簡單說教，做到了言之有物。

包 容

日子一頁頁地被撕去，散落地布滿房間，昨日的錯與對將永久成為過去。大海能在一次驚濤駭浪中平息，是因為它包容了風的咆哮，太陽能露出雨后的笑臉，是因為它包容了烏云的遮掩，美麗的鮮花會開得更加燦爛，是因為它包容了一次次的風吹雨打，青松會更加挺拔，是因為它包容了冬季的嚴寒??是包容讓生活變得更加溫暖，讓人與人之間更加和睦，包容化解一切，包容顯出了高貴的人格，顯出了人生的美麗。

父母帶著生命的寄托，包容我降臨到這個世界上的第一聲哭泣，他們用手撫摸著我，用他們熱熱的嘴唇親吻著我，讓我感覺到愛的溫暖。

老師用園丁般辛勤的汗水，包容了我打碎班級的玻璃，用膠布一塊塊地拼湊起來并和藹地說一聲：“下次小心，不要傷了自己”。我從教我道理的人這里體驗到了包容，嘗到他汗水的苦澀，感覺到了他用心的良苦。

我的同學用友誼或是一顆同樣的心，包容了我把墨水弄到他的身上，邊用手擦邊說：“弄到我身上還好，不要弄到別人身上。”一句簡單的話，侵染了我整顆心，我懂得了友情是多么的珍貴，友誼之花是多么的鮮艷無比。

想讓別人對自己的笑容更加燦爛，請多一份包容之心，你會發現回報給我們的東西是多么的令人欣慰，任何一種彌足珍貴的東西不是用金錢能買得到的，也沒有任何人可以用武力爭取得來，它來自—個人靈魂深處，是活在靈魂里的清泉，可以挽救靈魂，讓靈魂充滿自信，多一些包容，多一些忍耐吧!因為包容你，能坦然地咽下生活百味，因為包容，你的胸懷博如大海，因為包容，你的品質偉岸如山，只要靈魂站在高處，心面對世界便可以變得超然，面貼心靈的傷害，需要讓自己的靈魂站在高處，需要用包容來面對傷害自己的人。

包容使炎熱的夏天變得涼爽，包容使明天的陽光更加燦爛。

評析

此文以散文的筆法向人們展示了各種形式的包容，從而告訴人們世界因包容而美麗，只有你首先做到包容，才能得到別人的包容。

文章先后提到了大海的包容、太陽包容、青松的包容、父母的包容、老師的包容??所有這些均為表達一個主題，人應有包容之心，人應做到包容，體現了散文“形散神聚”的特點，從而使此文在眾多考場作文中脫穎而出，獲得滿分。

北京市高考滿分作文及評析

（三）考題要求

“時尚”是社會在一定時間段流行的習俗和風氣，有人也稱之為“時髦”或“新潮”。在當今的現實生活中，五花八門、形形色色的“時尚”競相展示著它們的身姿，贏得了一部分人，尤其是年輕人的青睞。他們追求“時尚”、創造“時尚”并享受“時尚”，但是人們對“時尚”的認識卻不盡相同，可謂見仁見智，贊賞艷羨者有之；指責排斥者有之。

請以“時尚”為題寫一篇不少于800字的作文。

時 尚

很喜歡羽·泉組合的那首歌《風尚我有》“不管世界多么遼闊，我有我選擇??與眾不同，我有我自由。”可是，形形色色的“時尚”讓無數人丟失了本來的個性。我也追求時尚，但是我追求的是一種有自我，有個性的時尚。

流行著的各種“時尚”讓無數人趨之若鶩。在“時尚”的帶領下，各種“潮流”向我們涌來，但是不要認為新潮就是個性。例如，一件奇異的衣服，因其“奇異”而讓無數人為之傾倒。于是頃刻間那件奇異的衣服，就被套在了無數人的身上。可是當你發現，那件衣服已經泛濫得隨處可見了，你還會覺得它奇異嗎?所以不要只是一味地追求時尚，要學會保持自己的個性，只有自我的東西，才是你值得為其傾倒的“時尚”。

太多的“時尚”讓太多的人眼花繚亂，暈頭轉向。與其疲憊不堪地去追隨越變越快，越變越多的所謂時尚，不如去打造屬于自己的永遠的時尚——有自我，有個性的時尚。每個人都有屬于自己的東西，每個人的性格，行為，追求的目標都各具特色，各成一家。這些都是我們與生俱來的，能引以為傲的時尚。不要因為別人的改變，而把自我丟掉跟著別人去改變。屬于你骨子里的東西，才是自己的，才是永遠的。我們自己的個性就是全世界最獨特的時尚。不要總是習慣于去模仿，要習慣著去打造自我。在充斥著形形色色的潮流的社會，張顯個性并不過分。個性的時尚，才是我們應該追求的。

世界上沒有兩個人的性格是一模一樣的，更不可能有兩個人的思想意識，行為動作，是一模一樣的。每個人的個性都是你獨特的資本。只要你學會保存這種資本，發展這種資本，屬于你的時尚便開始了。不用去追求那些所謂的“時尚”，只要將你的個性展現，你就會發現你站在時尚的前端，引領著真正的時尚。

時尚著的“時尚”給無數人頭暈目率之感，既然如此，就果斷地割棄它。去追求一種屬于自己的時尚。只要我們“張揚”個性，“盡顯”自己，我們就是“時尚”大流中永遠的時尚。

評析

本文是針對當前時尚風行的社會如何看詩和追求時尚談起的。作者提倡應活出個性，面對五花八門的時尚，如何去辨別善惡、好壞，這對追求個性的中學生來說，做得好的確很難。作者基于這點，切實說教，指引同齡人怎樣追求時尚，文章實用性極強，因而是一篇值得讀、有價值的習作。本文也正以其實用性贏得了讀者，成為一篇考場佳作。

時 尚

時尚跨越著古今歲月長河，穿越異國他鄉的大洋彼岸，但是，無論歲月多么久遠，距離多么遙遠，它卻永遠保持最鮮活的、最前衛的生命力。

我崇拜時尚、欣賞時尚，因為個性張揚的時代要求我們時尚，時尚也便在追求過 程中得以發展、更新。

于是，面對孤獨無助的青春，安妮寶貝憂郁的文字成為時尚。

面對無聊枯燥的夏日，水木年華渾厚憂郁、sHE歡快明麗歌聲便成為時尚。

面對寧靜幽遠的夜空，月光下對人生的思考便成為時尚。

面對朝氣蓬勃，激情四射的熱血年華，運動場上的揮汗如雨便成為時尚。

面對少男少女一顆對青春憧憬的心，漂亮服飾、別致的發型、因特網上的高談闊論便成為時尚。

面對人生、面對理想，奮斗、拼搏便成為青春的時尚??

紛繁復雜的大干世界，林林總總的時尚潮流折射出豐富多彩的人生境界，時尚在更新，社會在發展，只有時尚不斷更新，社會才能不斷進步。

作為中學生的我們，是社會發展的后備人才，社會要求我們不但要有豐富的知識頭腦，更要有健全的思想和人格。有融入社會的能力和獨特的思維，而不是封建王統所要求的書癡書蟲，所以作為新新人類，就應去接受時尚的挑戰，適應時尚潮流的沖擊，從某種角度講這也是一種適應社會的表現和能力，也是社會接納我們的一個標準。

用最前衛最現代的眼光看問題，在最短的時間內創造最高的價值，這才是21世紀高速發展和創新的社會的要求。

個性張揚的時代需要個性張揚的我們，因此，摒棄死摳書本的傳統思想，大膽追求、積極進取、勇于創造應是我們這一代中學生的時尚。讓我們在中學生的時尚中追求理想，在追求理想中創造引領時尚，在引領時尚中去追求多彩美麗人生。

評析

不同時代不同人眼中時尚的內涵是不同的，人類在發展，社會在進步，中山裝已落伍，青年頭已落伍，寫信拍電報已落伍??這些已不是時尚，代之而來的洋裝，各式新潮發型，人們之間的零距離接觸才是時尚。本文作者抓住了時代的脈搏，追蹤時代的腳步，對時尚做了全新的詮釋，尤其針對學生現狀做了分析，強調活躍在個性張揚時代的我們，更應大膽追求，積極進取。

本文成功之處就是能全面理解時尚內涵并聯系實際。

時 尚

人，總是伴著自己的啼哭聲降臨到這個世上，然后再伴隨著他人的哭聲離開。

當我們的第一聲嘹亮的哭聲打破這個世界的沉寂時，我們便被“愛”所包容。因 此，我要說：愛，是一種時尚??

在包羅萬象的愛中，我們享受著同時又在演繹著這種時尚。

在父母的愛護下，我們茁壯成長；在外公祖母的寵愛中，我們學會了撒嬌；在親朋鄰里的喜愛中，我們逐漸成熟。在成長的過程中，卻增加了歲月的年輪，但同時我們卻懂得了朋友、戀人間應該互愛；對待長輩應該懂得敬愛；對世間一切的生靈應該學會去珍愛。除此之外，對于一些陌生的孤寡老人及需助者，應施與關愛，至于沿街乞討的，則需要我們的憐愛??

我們生活在這“愛”的空間，被愛所包容，因此——愛是一種時尚。

“落葉歸根，化作春泥更護花”——這是對愛的詮釋；“——我聽見落葉在說話：樹枝啊，你太累了!我們歸去，好讓你憩一會兒??”——這是對愛的真實寫照；“一片雨水洗的心，一張淡黃色的手帕，飄落在大地的唇邊，拭去她思念游子的淚痕”——這是對愛的一種無言的表達，平凡而又真摯。因此——愛是一種時尚。

只要你敢說：I LOVE??那么，你也就擁有了愛，也便溶入了這愛的潮流，愛的時尚?? 在這愛的時尚的大潮流中，我們要善于說愛，敢于說愛，愛是最美的一種表達，愛是最圣潔的象征，同時，愛更是一本深奧難參的圣經，那么高尚，那么質樸。

然而，在這愛的時尚中，卻充滿了無盡的感傷，“輕風系不住流云，流云卻帶走了歲月”流露出不盡的眷戀，凄婉卻又細膩，凝重而又深遠??離別即是重逢前的奏章，這愛又表達了一種希望，一種憧憬??

愛，是一種時尚，善于說愛，敢于說愛，接受愛，體味愛，施與愛，融人這愛的潮流，你也便真正地擁有了愛??

評析

作者一改人們對時尚的空泛說教，將時尚抽象為一個具體物象，指出愛是一種時尚。

作者能將所給話題分析透徹，將話題分化瓦解，落實到一個小范圍，這樣既易于把握，易于闡述，又不給讀者以空泛之感，這是本文選材方面的成功。

另外文章材料安排合理，條理清晰，做到了前后照應，從剪材和謀篇方面也是值得肯定的。

上海市高考滿分作文及評析

考題要求

1．以“忙”為話題寫一篇文章。

2．文題自擬，體裁不限（但不要定成詩歌）3．字數1000字左右。

忙兮忙兮奈若何理論探索

我背著行李蹣跚前行，在人生之路。有時候，抬眼看前方，那是與我一樣的背影：沉默而忙碌。然而，身前身后，又有何不同呢? 智者忙著思考，愚人忙著高談闊論，商人忙著盈利，醫生忙著救人。忙只是過程，絕不是結果。那結果又是什么? 許多人已無暇思考，因為太忙了。忙到忘記兒時捉蟋蟀的青草地，忙到沒有機會靜心地聞茶香。恬然在他們心中溜走時義無反顧，只剩浮華招搖。

甚至，來不及后悔。

我總想我生活的地方正在越來越缺少某種東西。

我看到熙熙攘攘的地鐵，面無表情的人們下了又上；我聽到那些比我小許多的孩子談論著誰家更富有；我聞到城市里的氣味，煙草、空調、汗水；我感覺到每個人的脈搏跳動一樣，忙碌、快速。

順應著忙碌，快餐應運而生。另一方面，精神快餐也適時而起了。

我們永遠不能像看漫畫一樣去讀錢鐘書、去讀托爾斯泰，所以，在這忙碌的時代，他們隱到了舞臺的背后。安妮寶貝、金庸、瓊瑤大行其道了，從精版書到投資巨大的電影、電視，這份快餐美味方便，自然大受歡迎。只是像《巴黎圣母院》、《紅與黑》這樣的“慢”餐只能不得不蒙一層灰了。有多少人還會再讀施瑪姆，遙想那有銀色波光的茵夢湖呢? 現代人的特質便是忙，像書法這樣的薈萃是根本沒可能碰，連筆桿子都已被電腦鍵盤所代替，毫無美性的印刷字取代了流傳千年、靈動飛揚的手寫漢字。效率是大大提高了，然而這到底是種幸運還是悲哀呢? 忙使我們的社會飛速發展，忙也使我們的心靈無所依傍。曾經的質樸人情正在變得淡薄，曾經的經典正在被人遺忘，那種久久品味、欣賞名家之美的感覺已變成了一種奢侈，龍井在角落無意義地散發淡香，可樂披著閃亮的罐

頭高高在上。

我也許久未臥在樹下的綠草上了，公園里的綠地里擺著禁止踐踏的標志，但是我沒有時間到郊外去，感受真正的大自然啊。

忙兮忙兮奈若何。

很多人早已忙得只知道忙了。事業、學業的成功成為唯一的追求，以至于沿途的美麗風光他們根本無暇欣賞。

我多想可以坐上人生的火車，捧著香茗，看窗外的山水，都白忙碌的血液仍不停流動．然而心卻能回到從前悠閑的時光。

評析：

文章標題出彩。將全文闡述重心落實在“奈何”兩字上。既是對種種為利祿而“忙”的社會現象的感慨不滿。又是對“忙”的負面效應的批評。給了我們以人生的一種警示。立意較深．顯示了考生在日常學習中對周邊生活的觀察力與思考力。從內容上看。涉及的面廣。但又不單一羅列現象。而是善于從紛繁蕪雜的現象中進行篩選、提煉。由生活而閱讀而心靈。緊扣話題層層展開．從而表現出考生的選材能力。語言表達運用散文化筆調。富有詩意又不失為明快有力。尤其是末尾部分給讀者留下了思考余地。

說 “忙”

一個人，從成為社會學意義上的“人”的那天起，就開始了忙碌的人生。有人為追求更高層次的生活而忙，有人為取得更高級別的學位出人頭地而忙。有人忙得暈頭轉向，不辨東西，到頭來卻一無所獲；有人雖忙，但忙得有條不紊，忙得充實，最后成果累累。

我們不能白忙，人的一生是短暫的，我們要在短短的一生中忙出自身的價值來，即使不能“碩果累累”，總不能來人間“白走一回”。可不能像有的人，只知“三更起床五更眠，披星戴月帶露歸”，像一只不停旋轉的陀螺，不知道自己在忙什么，也不知道自己要忙什么，更不知道自己忙了為什么，雖忙得“暈暈乎乎”，到頭來卻兩手空空，一無所獲。

我們還必須有計劃地忙。只有這樣，才能出成果。要想出大成果，就必須有明確的目的和計劃。計劃可以使你忙得有條不紊，目的是催你去忙的動力。有了這兩樣，我們就會越忙越有信心，越忙越接近既定目標，越忙越順手，越忙效果越顯著，從必然王國走向自由王國。

有了理想和信念，有了計劃和目的，剩下的就是要善于在“忙”中尋找快樂。忙的過程是辛苦的，有時也會索然無味。辛苦和無味有時可能會迫使我們半途而廢，造成前功盡棄的結局，那是再可惜不過的事了。所以我們要善于在“忙”中尋找快樂。如何忙中求樂?首先，要保持清醒的頭腦，注意張弛有度；其次，要善于利用一切可以利用的有利條件；再次，就是要善于及時總結既往，計劃后步，調整方略，堅定意志，這樣越忙越覺得其樂無窮。快樂是忙的依附，有了快樂，疲勞就會退卻；有了快樂，信心就會倍增；有了快樂，人生就會延伸??

忙是一門很深的學問。我們要忙，但不能白忙；我們忙要忙出成果，要忙得有條不紊，要忙得不亦樂乎。只有這樣，忙的魅力才會讓你我的每一個細胞都為之傾倒。

評析

本文是一篇中規中矩的議論文。作者條分縷析，層層推進，使得文章具有很強的說服力，確實，“我們要忙，但不能白忙”；“我們忙要忙出成果，要忙得有條不紊，要忙得不亦樂乎”。在作者的引導下，我們明白了“忙”的真諦。

你忙我忙全在忙

忙是工廠里不絕于耳的機器轟鳴聲，忙是學生筆端不停的沙沙聲，忙是實驗室里容器的叮當聲；忙也是餐桌上官老爺們的酒杯碰撞聲，忙還是麻將桌上大款們的擲骰子聲??面對匆忙的眾生相，心中不免有許多感慨與疑問：人為什么忙?人又在忙些什么? 有人為名利而忙：君不見報紙雜志鋪天蓋地帶來的都是為名利而忙又為名利所困的陳希同、王寶森們，他們是大忙人，忙著為自己建立權勢，忙著為自己搜羅錢財來滿足貪欲。有人為前途為理想為事業而忙：愛迪生忙著做他的燈泡試驗，居里夫人忙著提煉她的鐳元素，鄧稼先忙他的原子彈，他們也是大忙人，忙著為實現理想，忙著為科學的發展和人類的進步。有人為國家為民族為人民而忙：孫中山忙著為他的中華民國奔走呼號、周恩來忙著為中華之崛起而讀書，孔繁森忙著為他的阿里人民謀幸福，他們更是大忙人，忙著為國家富強、為民族振興!這個世界是個忙碌的世界，你也該是個忙人吧!你選擇了忙什么呢?我們要為自己忙，但切不可只為自己的名利忙，否則結果也許會葬送自己，即使不是肉體也是靈魂，忙得失去了自我便是悲哀之大也!生命之舟的承載量是有限的，裝載了太多的物質和貪欲，它會下沉的。我們固然要為自己的生存忙，為自己的發展忙，但千萬別忘了還要為心靈忙。一天的辛苦忙碌之后，靜下心來看看張愛玲，讀讀沈從文，來充實自己的精神家園，才會覺得忙得有滋有味，忙得心安理得!所以，我們要忙，但必須清楚為什么而忙，該忙些什么。否則，忙了太多不該忙的事，到頭來除了忙，其余的你便一無所有了!評析

本文運用散文筆法，文脈清晰，開篇是一組整齊的批比句，勾勒出一幅忙忙碌碌的世俗畫，接著對比行文，展示了忙的兩種境界，然后，聯系自身，進行理性的累索，最后總結全文，警醒世人。作者的思路散得很開，可謂汪洋恣肆。更有那斐然的文采，讓人美不勝收。

你忙不忙

人們見面總會互道一句：“最近忙嗎?”而每個人對忙的理解大不相同。渴望成功的人說：忙是一種不倦怠的追求。成功的人微笑著說：忙是成功后的一種喜悅。正在忙碌的人說：忙是一種快節奏的充實。

學生說：忙是做也做不完的提綱，考也考不完的考卷。

男人說：忙是成功男人的標志，他們忙著應酬，忙著發財，忙著養家。

女人說：忙是幸福女人的愿望，她們忙著美容，忙著減肥，忙著健身。

語言學家說：忙是一種推辭的借口，是最簡單的語言可以表達最好的解釋。

社會學家說：忙是人與人溝通的柵欄，是社會發展的阻力。

老年人說：忙是青春無知卻硬說的字眼，忙是老了后想擺脫的束縛。

孩子眨了眨眼睛說：忙是爸爸工作狂，媽媽去搓麻，沒有接我回家。

政客吹了吹指甲傲慢地說：忙就是金錢，忙才有利益。

眾人爭論不休時，佛說：忙亦是不忙，不忙亦是忙。

我翻開字典，關于“忙”的解釋有兩種：①事情多，不得空；②急迫不停地，加緊地做。這么說來，忙是一種壓力，一種不得不做的工作。

父親笑著打電話。

父親對找他的人說：不行，不行，忙呀，改天有空吧。父親對他找的人說：最近不忙吧，有空吧，出來吃個飯。

我又想忙叫虛偽，可父親卻說：忙是生活該忙時不忙也得說忙，不該忙時，忙也得說不忙。

杜拉斯說：十八歲，我們就已經老了，十八歲，我們有沒有資格去談忙，我不知道，在這個喧鬧的世界上，尋覓到第一顆伊甸園的菩提時，我就學會了忙里偷閑的孤寂。

張愛玲說：人生是一襲華麗的袍，里面爬滿了虱子，學會偽裝，學會不完美，學會圓滑，我學會了忙中抽空的應酬。

郭敬明說：青春是道明媚的憂傷，正值青春時的我渴望精神上的“不忙”，遠離塵世的喧囂，造作、虛偽，我又渴望生活上的“忙”這是處女座女孩的完美嗎? 如果，這世界上有堅持這個詞語，我希望她屬于我，讓我堅持理想。

如果，這世界上有感動這個詞語，我希望她屬于我，讓我感動天地。

如果，這世界上有忙碌這個詞語，我希望她屬于你我，讓我們知道忙的充實與無奈。

我忙故我在，我在故我忙，那么現在，你忙不忙? 評析

不同人對“忙”做了不同的詮釋。作者列舉了學生、男人、女人??對忙的理解，其結果是各有各的觀點，這些看法無所謂對錯，每個人的話都有道理。但你究竟忙不忙，也許你自己都說不清，正像作者告訴你的有時不忙也得說忙，忙也得說不忙。這是作者參透生活后的感悟。對生活、對社會能深入理解并用語言表達得明白透徹是一般人做不到的，這就是本文的一大優點，也是得滿分的關健。

忙的真諦

“我試著假裝心不曾傷，我讓我自己沒日沒夜的忙??”

當我不顧一切追求的所謂的美好變成一把利刃，一下一下刺破我七色的夢想時，我聽到了這首歌，使我心之悸動。原來在靈性的空間里，在愛的海洋里，有意義，有價值的忙碌是我們偉大的締造者。

一

“梆，梆，梆??”小和尚專心地敲著木魚。佛堂上青煙裊裊。

“砰!”一個大和尚闖了進來，卻沒有打斷那木魚聲。

“師弟，你剛才化緣回來，在路上背了一個女子過河?”二十幾歲的大和尚問。

這十八九歲的小和尚微微一笑，并不作答，仍敲他的木魚。

“師弟，你這是六根未凈呢!你既入佛門，就要四大皆空??”

木魚聲停了，小和尚說：“我佛慈悲，我早已將那女子放下了，師兄，你卻一直背著??”

“我??我又沒下山，我才是內心空無一物。”

“師兄，佛法云：‘空即是色，色即是空。’我所忙碌的是為普渡眾生，我心里裝的是世間萬物，才能忘卻萬物，無價值的忙碌，反倒更易生出雜念來。阿彌陀佛??”小和尚輕嘆一聲，又繼續敲他的木魚。

二

停電了，一片漆黑。剛下了場雨，小道泥濘起來。走道的人摸著黑，深一腳淺一腳地走著，時不時踩到小水洼里。

遠遠地，走來一個人，打著手電筒，終于這漆黑中有了幾線光明。人們看清了，那就是天天晚上打手電的瞎子。

“兄弟，帶帶路吧??停電了。”一個人沖著瞎子喊。

瞎子停了下來，問：“你??你和我說話?”瞎子很奇怪這次沒有叫他“白費蠟”，并且有人主動和他搭話。

“可不就是你嘛!幫幫忙吧，路難走呢!”

瞎子沒言語，繼續往前走，那人跟在后面。

“黑了可真難受呢，兄弟!”

瞎子笑笑，不語。

“你天天摸黑，真難受啊!”

瞎子停下了腳步，“我很忙，但我很快樂，我一點也不覺得難受，我心里有盞燈呢!”

忙的真諦就是心中填滿了普渡眾生的超脫，忘卻自我，只為別人而忙；忙的真諦就是心中充滿光明，不求個人得失，為別人忙得快樂。

我們所追求的忙是要有價值的。畢竟，無價值的忙碌太易受傷，老是對付紛擾又讓人太累。還是把目光定格在事物上吧，攜一顆美的心靈，堅持著忙的真諦，任憑風吹浪打，也能閑庭信步。

評析

文章優點之一是以歌詞開頭，引起話題，使人們在對歌曲的回味中去體悟“忙”。

優點二是以“一”、“二”為標志自劃段落，寫出兩種形式的忙，但歸根到底，忙的是真諦是同一個。這種行文方式易于讓人讀懂文章。

優點之三是兩個片斷典型、有說服力。小和尚滿腦世間萬物，卻能忘卻萬物，瞎子心中有盞明燈，清楚自己忙的價值。

以上三點的綜合運用使本文亮麗生輝，獲得高分。

世人究竟在忙什么

人，有血，有肉，有思想，有感情的動物。然而就是這有人的社會，才有這殘酷而卑劣的現實。

春冰薄，人情更薄；黃連苦，感情被出賣更苦；登天難，喚醒一顆沉睡的良知更難；世情險，一顆被金錢迷得神魂顛倒的人心更險。現實生活中，世人都在忙。忙著打自己的如意算盤，使這本是明亮的畫面變得驚心動魄。

曾經看過這樣一篇報道：“某男子從小失去父親，他的母親辛辛苦苦將他撫養成人，傾注了她所有的愛，期望他以后有成就時不忘母愛，可以為她養老送終。然而今天，這位母親卻將這位已經出人頭地的兒子告上了法庭。母子對簿公堂，只是因為兒子不愿贍養老人。最后經法院判決，該男子必須每月提供老人足夠的生活費，另外請人照顧老人的生活起居。然而該名男子卻稱自己沒錢，不能支付這些。法院強行取下其無名指上的18K純金戒指。欲將它給這位老母親。但令在場之人驚訝的是，該男子將這枚金戒指吞入腹中。”看到這令人不寒而栗的畫面真的為這位老母親寒心，自己的親生兒子卻要昧著良心做出這傷天害理，人人不容的事，這位兒子甩掉的不是他所謂的包袱，而是丟掉了一種良知，失去了親情和世間最偉大的母愛。

這便是世人，將良知與人情置于金錢的背后，做著與天理背道而馳的事。勸君一句“雖說沒有金錢是萬萬不能的，但金錢亦不是萬能的。”

世人在把良知丟掉后便不顧一切地將人生另一個寶囊中的“誠信”也遺棄了。下面是某店 老板寫給服務生的留言： 夏虎人：

今天我有急事去工商局一趟，因此必須交代小店的一些事。

一號桌的男男女女看樣子是給老太太過生日的。從他們的穿著打扮上看也沒什么，所以不必費心招待，廚房里有放了一個星期的狗肉，放在鍋里蒸一下，用調料腌制一下并多放些香料，告訴他們這是“人參鹿肉”。旁邊坐著一個戴眼鏡的像個知識分子，他如果挑三揀四就從他祖宗十八輩罵起，再將他哄出去。

五號桌那幾個“將軍肚”是吃公款的，因此菜價一律按150％收費，不必留情。如果他們要猴腦就去買一個豬腦煮好后澆上蜂蜜端上去，別忘了告訴他們，這是非洲瀕臨滅絕的“豬猴腦”。如果他們要喝路易十三，就把二鍋頭對上白開水，反正他們已經喝多了，也喝不出個狗屁味了。

七號桌那幾個“白領”是工商局的，要小心招待。把最底層抽屜里的平價菜單拿給他們看，然后打電話給“小可愛”，讓她陪著吃吃飯，招呼招呼，她有的是辦法。

另外廚房那只死老鼠千萬別扔了，如果有人要穿山甲就把它紅燒了，還要美其名日“少年時代的穿山甲”。

咱這小店地處鬧市，不必擔心回頭客問題，自始至終銘記一條原則“進門就是客，逮住宰一刀”。別忘了，對他們的仁慈就是對錢包的犯罪。再把門口“誠信”的招牌掛正一些，那可是命根呀!

梅良心 即日

好一個“誠信”餐館，將誠信推崇為至高無上，又將誠信扔進萬丈深淵。這便是世人，帶著幾分真誠，幾分虛偽。勸君一句“真誠是人生之本，誠信是前行之路。”

這便是世人。選擇欺騙，付出誠實；選擇傲氣，付出尊重；選擇貪心，付出真誠??如此看來，世人真的很忙，他們忙于扔掉友情，扔掉親情，扔掉誠信，扔掉??

評析

文題以問句形式，意在引起讀者注意，急于去知道世人忙的內容。文題既醒目又有提契下文作用。

行文中用事實說話，事實勝于雄辯，道出了“忙”的內容：忙著扔掉友情、扔掉親情、扔掉誠信??作者沒有從正面著筆，而是用反面事例說明道理，這是本文與眾不同之處，也是本文成功之處。

天津市高考滿分作文及評析

考題要求

一個木匠在森林里看到一段樹根，他認為沒有什么用處，但是一個藝術家卻認為它是一個藝術方面的好材料。請根據以上材料寫一篇話題作文，文體不限。

換種角度天地寬

“一個木匠在森林里看到一段樹根，他認為沒有什么用處，但是一個藝術家卻認為它是一個在藝術方面的好材料。”兩種人兩種截然不同的看法，前者只能把樹根看作廢物，而后者則利用它，這是因為他們看待樹根的角度不同。

觀察事物，對待問題，不同的人會站在不同的角度去理解、分析、得出的答案自然不同。

我們在生活中也是如此，一件事物本來很不利，如果換種角度，變換一下思維就可以得到另一片廣闊的天地。

一個造紙廠的工人，因為紙漿配料時記錯了配方，生產出一大批“廢紙”。因此，這個人也被工廠辭退了。一個朋友知道了安慰他說：“凡事都有一個對立的方面，就看你從哪一種角度去思考問題。”一句話提醒了夢中人，他發現生產出的這些“廢紙”有極大的吸水作用，所以他購買了所有的廢紙，并且切成小塊，包上包裝，起名叫“吸水紙”。在商場上極為暢銷。凡事都有好壞之分，就看你用什么樣的視角去觀察、分析。如果靠著一種思維方式保守地盲目地進行下去，那就走進了一個牛角尖，越走越窄，越走越黑，到最后只有一堵墻在等著你。如果不斷地變換角度，靈活思維，那么，前方的道路是越走越寬的。就像藝術家和工人的第二種想法，就是因為他們變換了角度，變換了思維得出的結論。我們在生活中也是如此，誰能保證生活的道路上永遠一帆風順呢?總要被一些彎道、坎坷、茫然和無奈所困擾，弄得心力交瘁、遍體鱗傷。如果在這時我們能對這些棘手、頭痛的難題換一種思維方式，換種角度，我們就不至于面目全非，在痛苦與快樂之間我們為什么不享受快樂呢?這就要在痛苦的面前要有一種藝術家和工人的思維方式。

記住：換種角度，天地寬。

評析

作者從材料中提煉出恰當的論點——換種角度天地寬，并能以此為題簡潔鮮明，一目了然。

文章中間運用工人變“廢紙”為暢銷的“吸水紙”為論據，恰當而有力度，首尾以材料的內容照應，顯得結構嚴謹。

重慶市高考滿分作文及評析

考題要求

一位登山隊員參加攀登珠穆朗瑪峰的活動，在海拔8000米的高度，他感覺體力不支，停了下來。后來當他講到這段經歷時，大家都替他惋惜，為何不再堅持一下呢?再咬緊一下牙關，再攀一點高度!“不。我最清楚，海拔8000米是我登山生涯的最高點，我一點都沒有遺憾。”他 說。

在這則材料中，登山隊員對自我的認識與“大家”對他的期望是不一致的。在現實生活中，自我認識與他人期望有時一致，有時不一致，一致和不一致都值得我們深思。請就“自我認識與他人期望”這個話題，寫一篇800字左右的文章，文體不限。

我是一只想死的老鼠

這些天，我一直為自己該怎樣死而焦慮不安，我的身體極度不適，但我沒上醫院，因為前幾年有位算命先生告訴過我，我命絕今年，如果挨過了今年，還有幾百個日日夜夜。

經過深思熟慮，我還是選擇上街讓人打死。

這些年，我愧對人類，把人們用血汗換來的糧食弄進我的黑洞溫柔鄉，我有十幾幢別墅，而且每一個都養著“小蜜”，我怕光，更不敢走在大街上，“老鼠上街，人人喊打”嘛，我現在終于認識到自己的錯誤，就讓我以死來向人們賠罪吧!也為后來“鼠”作個懲戒。

一個小時、兩個小時過去了，可是沒有人喊打，連看都沒有人看我一眼，我慢慢地走著，等待著死亡的降臨。

我擋住了一個花枝招展的小姐，我想讓他大喊大叫，讓那些“英雄救美”的人把我打死，我摟著她的腰說：“我要非禮你!”

那位小姐不但沒有喊，還報我一個媚眼說：“看你這派頭，不是大款就是大官，我傍你。” 往日聽起來的甜蜜的話，今日聽起來如此的刺耳，我丟開她，抱頭鼠竄，我想這就是她期望的吧!我跑遠了，她還在不停地問“電話多少”

對面向我走來一位老太婆，我想她年齡大，社會閱歷豐富，一定能認出我是一只“老鼠”。可是她與我平靜的擦肩而過，我忙抓住她的袖子說：“難道你認不出我是只老鼠嗎?”

你是“老鼠”與我有什么關系?現在街上賊眉鼠眼的人多著呢!別煩我，我還要去買菜。她袖子一甩，像年輕了許多似的，飛一般地走了。

怪哉!怪哉!是我的認識錯了呢，還是他們另有期望? 突然，我眼睛一亮，對!警察有槍，像花生米那樣，只要一飛過來就行了。我來到一個警察面前說：“警察同志，我是一只‘老鼠’，你用槍把我打死吧!” 那警察見了我，“啪”的一聲就立正了，“局長好!” “我不是局長，我是老鼠。”

“你是局長，兩年前你還同我們王局一起吃飯。” “你們王局也是只老鼠?”

“你們怎么是老鼠呢?你們是老鼠，那我們就是老鼠的兒子、孫子，以后請你在王局那里多替我說說話，我的名字叫‘向上官’，電話5188。”

我慢慢走在大街上，心里亂到了極點，這個社會是怎么了?怎么我的認識與他們的期望相差那么大呢? 我仰天長嘆：“誰來殺死我這只想死的老鼠。”

評析

本文構思新穎，視角獨特，文章采用童話的形式，以老鼠為“自我認識”為主體，顯示了人們期望的錯位，諷刺了人們是非顛倒，將反常視為正常的麻木心態和不良世風，立意深刻，引人深思。

菊花飄香的時節

當清爽的秋風將天空吹向更高遠，當陌生的孩子望斷最后一只南飛雁，當枝上的綠葉換來橙黃，當一點點微酸已著枝，便又到了菊花飄香的時節。

菊之淡

“哐當、哐當??”聽見那清脆的打鐵聲了嗎?強健的肌肉散發出生命的氣息，熊熊的烈火陶冶著高尚的情操，稽康，這個時代的英雄，一代才子，就在這兒過著鐵匠的生活，和任何人一樣，你也對他期望很高吧，可是你敢勸他人仕嗎?是否忘了《與山濤絕交書》?那鏗鏘的言辭已經向所有人宣告他對仕途的不屑，就讓他做他自己吧，讓“竹林七賢”永過著“鄴下放歌”、“竹林飲酒”、“曲水流觴”、“南山采菊”的生活，不要讓世俗的穢氣覆蓋了菊花淡淡的幽香。

菊之傲

是否還能記起那個負楚國相位持竿不顧、仍然決定“曳尾于途中”的莊子?這個“心如澄澈秋水”，再如不系之舟的清高居士，擁有舉世的才華，然而卻不曾向權勢顯貴屈服，一生過著清貧飄零的生活，你是否也想勸他人仕，期望他能為祖國為社會為黎民百姓做番大事業。是的，所有人希望如此。然而，莊子他以為自己就是一棵樹、一棵捍衛心靈月亮的樹，如果你硬要將他拔起，種在污穢的社會泥土里，他將立刻枯萎死亡，就讓他永遠地做一棵樹吧，他身邊會有一株傲岸的菊花陪著他。

菊之殤

“力拔山兮氣蓋世，時不利兮雅不逝，雅不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何”，面對滔滔江水，面對彼岸的鄉親父

老，一代霸王也不由淚濕衣襟，江水已隨他人姓，美人自刎在懷，是乘船逃走，重整旗鼓，還是投身烏江，“死亦為鬼雄”?如果你正在項王身邊，是否會勸他“留得青山在，不怕沒柴燒”呢?江東父老們也期望項王忍辱負重，說不定歷史就會為此改寫，然而項王最終選擇投江而死，他認為應該死得有尊嚴，他認為那才是他的英雄本色，一枝菊花的生命形態枯萎了，但花香永世留香。

或許這就是生命的真諦，不管他人如何期望，自己認為是對的就不懈追求，追求自由、追求崇高，追求生命的尊嚴，追求英雄本色，拋開他人的期望，拋開他人的勸阻，向著自己的認識邁進。

當清脆的打鐵聲從遠方傳來，當遠古的大鵬展翅欲飛，當滔滔的烏江向天咆哮，便又到了菊花飄香的季節。

評析

本文選取稽康、莊子、項羽三個極具個性的歷史人物，以高潔的菊花象證其品格，將人物自我的認識與他人期望的關系寓于生動形象的語言中，文章一開始就展示了一幅曠遠的畫面，想象豐富，文情并茂，引人入勝，結尾兩段升華主題，前后照應，行文自然流暢。

獨上高樓

昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路。

——題記

曾經以為，古代文人的生命會簡單而明了，時代賦予他們簡明的期望：入相出將，封妻蔭子。然而，是誰?偏偏要拋開那些世俗的期望，獨上高樓，為自己的人生另擇一條路?

一、李白

是黃沙漫天，北風吹雁中騎驢高歌的歌者么?是以霓為線，以虹為鉤的海上釣鰲客么?是遍訪青山綠水、且歌且行的游者么?在那個煙花三月的時代，人們對你的期望是歌功頌德，取悅帝王換取高官厚祿；而你，偏偏要獨上高樓，在朝要高力士脫靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之間。

于是你注定要孤獨，“舉杯邀明月，對影成三人”，然而你傲然，“鐘鼓饌玉不足貴，但愿 長醉不復醒”。

而當我們回望唐朝，站在盛唐中間的不是帝王．而是你啊!酒人豪胸，七分釀成了月亮，剩下三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個盛唐。

二、蘇東坡

是撿(應為“揀”)盡寒枝終不肯棲的寒鴉么?是舉杯邀明月的飲者么?是穿越了十年生死 痛苦一場的癡漢么? 在那個“群星薈萃”的時代，人們對你的期望本是韜光養晦，游戲筆墨罷了，而你偏偏要獨上高樓，你的光芒刺痛了那些習慣于黑夜的眼睛，你注定要承受官場和文壇一齊潑來的污水。而我只看見你青青的竹枝，腳上的芒鞋，被雨淋濕的脊背，你的笑容從容灑脫，你的眼中只有秋風綠水泛清波。

你堅守著自我，從而達到讓后世永遠仰望的高度。

三、辛棄疾

是落日樓頭，斷鴻聲里的江南游子么?是恨古人不知你為狂人么?是不啼清淚長啼血的悲鳥么? 在那個崇尚享樂的年代，人們對你的期望本是吟花弄月，賣弄詩文罷了，而你偏要獨上高樓，“把吳鉤看了，欄桿拍遍”。

一邊是“斜陽正在，煙雨斷腸處”，另一邊卻是“香車寶馬香滿路”，而你，執意要做燈火闌珊處的伊人。

你痛斥，“君莫舞，君不見，玉環飛燕皆黃土”；你彷徨，“倩何人換取，紅巾翠袖，韞英雄淚”；你期待，“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”。

我多想跨越千年時空，共你醉明月。

在菊花開遍的南山西疇，臨清流而賦詩；在明月朗照的深山竹林，撫琴而長吟；在明月下你們獨上高樓，拋開世俗的期許，在青山綠水間吟哦著流水般輕揚的詩句。

若一襲單薄的長衫，略揖一揖，便昂然走進了歷史，從遠古走來，從發黃的線裝書里走來。是你們，因為獨上高樓，堅守了自我，也就在黑夜中守護了永恒的精神家園。

在那些“昨夜西風凋碧樹”的時代，是你們獨上高樓，拋開了世俗的期許，守護了自我，于是守護了歷史的期許。

評析

本文主題集中，不枝不蔓，充滿想象。文章選取文學史上三位成功名人拋開人們世俗的期望，“獨上高樓，”“守護了永恒的精神家園”，“守護了歷史的期許”。文章一唱三嘆，詩意濃郁，形象含畜，寓哲理于其中，用詞生動，語言暢達。最后畫龍點晴，真是文采斐然。另外，文章所引“香車寶馬香滿路”應為“寶馬雕車香滿路”。

沒有翅膀的飛翔

“每一只蝴蝶都是一朵花的輪回。”甲蟲微笑著對我說：“有一天，你也會有一雙斑斕的翅膀，在天空中蹁躚舞動。”陽光安靜地淌過我每一寸藏青的肌膚，我聽到山風掠過樹梢，如同一支深遠的驪歌。

“啊，你!”小甲蟲尖銳的叫聲在我耳邊響起，我拖著濕漉漉的雙翼，睜開疲憊的眼睛——淺黃的粉翅不幸地覆在地上，我從一只毛毛蟲變成一只小飛蛾，我笑了。陽光明媚得有些奢侈，雖然好朋友小甲蟲一直期待我成為一只最美麗的蝴蝶，輕盈地在花叢中飛舞，但我無恨亦無悔，如果注定我只是一只小飛蛾，經歷了繭里的痛苦與掙扎，我也早已脫了胎，換了骨，雖然我沒有斑斕的翅膀，我依然有破繭而出那一瞬的動人，我依然會用并不曼妙的舞姿歌頌這個美麗的世界，請祝福我吧，我是一只可愛的飛蛾。

“每只鷹的盡頭都是蒼穹”，媽媽的目光中充滿期待，“有一天，你也會有一雙堅強的翅膀，在天空中鋪展你的輝煌”，輕風溫柔地吹動我茸黃的毛，我聽到燕語呢喃，講述著一些古老的故事。

“啊，你!”媽媽沉重的嘆息重重地敲打在我的心上，我當然明白，我只是一只平凡的雞，天空只是一個太過遙遠的夢，而媽媽收養我這個孤兒，一心盼望我會是天空最驕傲的一只，對不起，媽媽，我只是一只雞，所以藍天不是我的選擇，江南三月，草長鶯飛，我會在那里盡情地跑動，如一朵黃色的云掠過碧綠的天際，那里才是承載我快

樂的天國，我不會把鷹的期望強鎖上眉頭，碾碎一個春花秋月的日子，在一片放逐理想的草原，我會和鷹一樣快樂，媽媽，請祝福我吧，我是一只幸福的雞。

“每一只天鵝都是天使的一次微笑”，爸爸慈祥地凝視著我，“有一天，你也會有一雙潔白的羽翼，在天空中書寫你高貴的美麗。”水珠輕輕地順著我的羽毛淌下，我似乎聽到雨打芭蕉，點滴著一些天荒地老的憂傷。

“啊，你!”爸爸失望的目光黯淡如被澆熄的火炬，我天生有殘疾，永遠不能圓輕盈飛翔的夢想，我沒有落淚，我想，有一些飛翔是不要翅膀的，有一些美麗是不需要書寫的，我依然潔白如玉，在水間漫步，有我的快樂在流淌，我會微笑著，祝福那些空中的同伴。天使的姿態，不如沒有翅膀的飛翔更接近天堂，祝福我吧，我是一只快樂的天鵝。

評析

本文立意深刻，結構嚴謹，語言優美，極具想象力，富有哲理性。選取飛 蛾、雞、天鵝作為陳迷主體，分別面對他人（“朋友”“媽媽”“爸爸”）的期望審視自我，形象地闡明“自我認識與他人期望”的關系，生動逼真，引人深思，耐人尋味。并且結構嚴謹，文筆不凡，行文流暢，干凈利落，顯示了考生駕馭語言的功夫。

詩人·明月·黃花

[重慶一考生]

一、東坡的明月

浪淘沙

謫居黃城中，把盞臨風，牽黃擎蒼嘆英雄。昔日汴河風光處，履履難重。

成敗任西東，此恨無窮，為了豪情誰與同?一蓑煙雨平生任，踏雪飛鴻。

這首詞是我特意寫給貶謫之后的蘇軾的，東坡的一生極盡坎坷：愛情的曲折，仕途的偃蹇，政治漩渦的掙扎，滿腹冤屈的難鳴。

對他充滿希望的家人，和他共歷劫難的友人，受他關愛的世人，無一不期望他能才顯四方，官運亨通，濟世為民。但是，東坡知道，命運不濟，仕途的黑暗之門永遠容不下這樣一個生性放達的蘇東坡。

于是，他將功名利祿換了“竹杖芒鞋”，他在缺月掛疏桐之夜，唱“大江東去”，感“人生到處之何似，恰似飛鴻踏雪泥”淡泊，他不為“蠅頭微利，蝸角虛名”觸動，只愿“滄海寄余生”。

認識自我的蘇東坡，從政治的窄門從容地走出來，他雖與眾人所望有悖，卻讓我們看穿了一個豪放，淡泊，豁達，開明的蘇大學士——一代文豪。

認識自我就是東坡的明月，照耀他走進了東去的歷史長河。

二、易安的黃花

南樓令

素月寄孤舟，只影隨水流，家園破，一盞殘酒。

酒淡怎敵晚風疾，梧桐雨。點點愁。

晚來獨登樓，恨字鎖眉頭，黃花瘦，雁聲斷秋，一溪落花漫汀洲，流離苦，幾時休? 這首詞是我填給歷盡漂泊的李清照。

滿腹感傷的奇女子，國破之凄，喪夫之痛，改適之苦。

十六歲嫁給趙家的那一刻，所有人都希望她是一個生活富裕，幸福美滿，相夫教子的好妻子。但是，世事的變幻，戰亂的離苦，易安雖尋尋覓覓自己的幸福，卻總被黑暗的氣息壓得凄凄慘慘，在亂世中爭渡、爭渡，到頭來也曾失歸路，雙溪上的扁舟載起了青春年少，卻載不動滿腔愁苦。

于是，易安揮灑愁悶，舍掉了手中易逝的黃花，看透了滄桑變幻的她，在雁字歸時，勤修《金石錄》，在梧桐冷雨之夜，考撰《漱玉詞》，重新認識自我，易安在黑暗中點亮了一盞孤燈，蹣跚的走過。

認識自我就是易安的黃花，隨風而逝，哀而不傷，愁苦之中蘊含著辛勤和美麗，它的顏色雖與世人心中的顏色不同，卻總能顯出奇異的光彩。

評析

本文最突出的特點是語言功底深厚。全文行文流暢，充滿詩情畫意。特別是能在很短的考試時間內自填兩首詞作為每部分的開頭，文采斐然，不同凡響。所填之詞雖不完全符合格律要求，但也算出類撥萃，足見該考生讀書多，文學修養高，語文素質優。

自我認識的成功走向

在綠樹遮映的弘一法師骨塔下，時光的力量已經滲透到旁邊高聳的碑石上，“悲欣 交集”四個紅色耀眼的大字在蕭瑟的松聲屹然不動，年復一年，它又在告訴人們些什么呢?這樣秘而不宣的內心軌跡，我是沒有能力揭示它的任何只言片語，也許你也不能——但我想起來了，那年大師正在書齋中打坐，有一位女子攜友而來——那是大師出道前認識的，也許有十幾年不見面了，當滿山門的弟子都期待一次親情上演時，大師卻執意下令把她趕走，這一舉動曾經引來世人唏噓不已，只有大師自己清楚，只有那“悲欣交集”能告訴我們一些只言片語。

人生的境界由自己的意識組成，浮華的世界仿佛越來越模糊這一點，太多的外人 期望，眾目已待，太多的眾望所歸充實進我們的生命，造成了自己理想世界的空白，這樣的空白太寬太大，如棲鳥飛過汪洋，使人言語起來陷入了猶豫，在夜闌時分清醒地想象，什么是你孩提時的憧憬和夢想，如今它們在你生命的哪個角落? 同樣存在著人的空間里，我們不免發現古人的自我認識相當清醒。太多的文人騷客，仿佛除了寫作與習畫，其他的事顧及很少。李賀說：“我生二十不得志，一心愁謝如枯蘭。”才二十歲的人，心旌已經襤褸，像他這樣的年齡，正是旁人急于升官進仕，正是他人期望宦達的年代，而他卻不顧暇這些，當后人抽絲剝繭地打開他固守的精神世界的產物發現，凄美與驚艷——這樣令人驚訝的精神果實，唯獨沒有蒙翳。

跟隨他人的期望可以聲名顯赫，可以去爭取物質世界的充裕，這事實上已成為一種傾向，像古人那樣自娛自樂在這個精神世界日漸泯滅的社會中早已銷聲匿跡。但只是在無功利的同時，內心澄澈如水，如入無礙之境，司馬遷在他人眼里完全是個廢人，蘇格拉底日日拖著肥大的身軀踽踽而行，貝多芬在他人看來是個聾子，但他們都超乎他人的期望成為偉人。我們不禁要反省他們對于人生的自我認識，凡是精神偉大的人都擁有一顆自我認識的心，強烈的精神意識能幫助他們摒除外界的干擾，在他們心中自己選擇的走向是通向精神殿堂的捷徑，不論世殊事異，他們在自己選擇的路上奮斗拼搏，從未放棄，“艱難困苦，玉汝于成”，他們在他人期望的悖論中走向輝煌。

有人用一生的光陰，尋求他人期望的成功人生，商業家勞心勞神，政治家殫精竭慮，只有有心人才會追源溯流，從自己認定的精神家園中打撈成功的魚群，最終他會像漁家拉動海帶一樣，將自己成功的人生越拉越綿長，最終拉動整個大海。

評析

該文分別選取了兩組人物，他們面對別人過高或過低的期望，通過自我認識，有的堅守自我，有的“走向輝煌”，充分地證明了“自我認識”在人生命運中的重要性，主旨突出。全文綜合運用了記敘、議論、抒情等表達方式，生動豐富。

廣東省高考滿分作文及評析

考題要求

材料作文。以寓言《郁離子·馮父》改編的一篇100多字的短文，要求寫一篇以語言與溝通為主題的作文。

材料內容(大意)：古代時，東甌(指南部沿海一帶)經常發生火災。當地人為此很煩惱，卻沒有辦法。一位商人到了晉國，聽說當地有一位叫馮父的人，善于搏虎，非常出名。由于東甌的語言與晉國不同，當地“虎”與“火”讀音一樣，商人以為馮父善于對付火災，報告國王，將其請到東甌。馮父到東甌后，又發生了火災，東甌人將馮父往火里推，結果馮父被燒死。

由于到異地后語言不通，溝通產生誤解，導致一人葬身火海，體現了語言給人們的溝通帶來的巨大影響。要求：文體不限，詩歌除外，不少于800字。學生可引用寓言作材料，也可不引用。

架起隔膜間的橋梁——語言

月兒幽幽，風兒愁愁，今夜我無法入睡，倚窗而立，傾聽窗外風搖芭蕉的細語，我的淚悄然劃落?? 今天與母親吵架了，我什么也沒說，獨自跑到海邊。母親她錯了，她不該偷看我的日記。我站在海岸，傾聽浪打巖石的聲響，憶起了以往的一點一滴。自小，我是一個比較內向的女孩子，不善于用語言表達自己的思想，去與別人溝通。我只能在自己的日記里暢想屬于自己的天堂，我也只能獨自漫步林蔭小道，看庭前花開花落，望天上云卷云舒，去寄托自己“雁過無痕，風吹無形”的感觸。’日子久了，自然而然與母親之間的隔膜就深了。我無法了解母親，我只能默默享受著母親雙眸中無意間流露出來的關懷，然而這一切，我卻措手不及。

不知什么時候，母親瘦小的身影出現在我的眼前。她的身影顯得那樣孤獨，我的心猛地一顫。母親的聲音很柔很柔，令我有一種想哭的感覺。“孩子，你已經長大了，你有自己的理想，自己的人生，但你卻不會用語言跟我交流，”母親繼續說，“我在無意中看你哭泣過，我不知道為什么，我無從了解你，我只能用這種做法去盡一個做母親的責任。孩子，你理解嗎?”我看到母親的眼角閃動著淚光。這一份深沉的不易覺察的愛，我又懂得多少呢?我內疚。或許，母女之間的這一份情太深，但卻因無法溝通而隔膜了。我撲進母親的懷抱，放聲大哭，聆聽著母親沉穩的心跳，覺得欣慰多了。于是，在那一刻，我說了很多很多，包括我的理想，我的人生態度，以及我的一切感觸。面對母親，我第一次用語言毫無保留地展現了自己。母親笑了，盡管那笑中還帶著晶瑩的淚珠，然而她卻是那樣令我動容，很久以來，我都沒見過母親笑得如此舒心。我感覺得到，母女之間的心貼近了，母親撫摸著我的頭：“孩子，記住，無論做什么事，都要試著用語言去表達自己的內心，去與別人溝通。只有這樣，人與人之間才不會存著什么誤解，彼此之間才能相互信任。”我從心里感激母親，她給了我人生中一筆最重要的財富。

一陣涼風拂過我的長發，我發現周圍一切是那么的安謐、幽然。淚也不知什么時候干了，我的臉上浮現了舒心的笑容。從今以后，我會努力學著去與別人溝通——用自己最熟悉但卻不易表達的語言。我相信自己能行!評析：

這是一篇記敘文。該考生能準確審題。緊扣“語言”與“溝通”的關系。通過記敘母女間發生的一件小事。說明了一個道理：不使用語言去溝通。兩代人之間就容易出現隔膜。并產生矛盾：使用語言溝通。這些隔膜與矛盾就會消除。全文是切合題意的。文章取材于現實生活中比較常見的一種現象——青少年與父母之間缺少語言上的溝通。從一個角度切入。具有一定的典型性。并能給人啟迪。作者還把母女之間的語言溝通擴展到一般的人與人之間的語言溝通。更使文章具有了一定的社會意義。其內容是深刻的。從構思上看。也頗有特色：從景物描寫開頭。引出“劃落”的淚珠。形成了懸念：接著通過回憶。講述了事情的來龍去脈：最后再寫到景物。寫到自己的“笑容”。首尾呼應。結構嚴謹。語言表達流暢自然。心理活動描寫也比較生動形象。有生活氣息。感情真摯動人。

用語言連綴心靈的星空

廣袤的天地間有著各種語言的奏鳴。巨浪隆隆是海的呼號，松濤陣陣是樹林的沉吟；唧唧如訴是秋蟲的私語，厲厲如怨是子規的哀詞。然而這些各式的奏鳴終究沒能融合成一種高級的和諧來，只有我們人類，才懂得用語言溝通萬籟，讓話語之河匯成心靈之海。

您看，我們學會了外族的語言，使我們告別了老死不相往來的歲月；國際性語言英文讓黑人白人情同手足；一個聰明的波蘭人更發明了世界語，交流中使人們感覺到，我們的心竟這么近。

然而，有的時候我們也無奈地發現：心靈之河會凝滯了，語言之橋會冰封。天然的隔閡雖給了我們話語的多彩，但也給我們出了這樣的難題：無數種的顏色如何交輝一統? 語言與溝通的問題，首先便是一個文化包容與交匯的問題。我們不止一次地見到過一方人操著方言斥責另一方人的方言是“鳥語”，我們也不止一次地目睹過一方人用彈孔般的眼睛打量口音不同的另一方人。事實上，對于一個民族乃至一種文化，語言便是其傳承與保持的第一要素，尊重并接納一種語言，往往是真誠溝通的起點，是包容和接納一種文化或一個群體的前提。倘若我們不分青紅皂白地扼殺掉藏語，便不會有漢藏情深的和美；普魯士人在法蘭西強奸民意推行德語霸權，換來的只是法國民眾來自心靈與情感深處的拒絕。

溝通，講究和而不同，在乎開誠見心，兩情相悅。而語言的多樣性，不會成為溝通的籬笆墻，卻必然是溝通最本真的源泉。隨英語泊來的不僅僅是ABCD國際音標，更有莎士比亞、雪萊的情采斐然和劍橋、牛津的懿范彬彬；隨漢語走出的也絕不僅僅是方塊字和平仄律，還有屈陶李杜的麗藻風華，唐詩宋詞的美意朦朧??而當兩種語言，這兩種迷人的樂音交相奏鳴時，更動聽的是漢英文化的交互拓展，漢英人民的心手相接。

溝通，由語言而始，因語言的不同而凝滯，56個民族，上千種語言；190余個國家，難以計數的語種??難道，這些只意味著面面相覷的尷尬與不歡而散的無奈?當我們放開視界，敞開心靈，以大同、包容與有容乃大之心吸取他人語言精華，又弘揚自我文學之神韻，我們會發現：每一種語言都是一顆星，共同連綴起了諒解、寬厚、交融的心靈星空。

評析

在現代語言觀看來，語言不僅是人際溝通文化信息與精神內涵的橋梁。而這，正是這篇議論性散文所揭示的基本道理。本文中心突出，思路清晰，開篇借自然現象感物起興，進入到人際溝通的精神領域中來，繼而從語言溝通的暢順與凝滯這一現象切入，較深刻地提出語言溝通中的文化交流與心靈交匯的問題，篇末則作了文化和同、心靈交融的展望，文章的內容充實、情真意切，選例精當，結構嚴謹，文筆老到，藻飾繁富，有美文色彩。

語言是溝通的橋梁

語言作為思想載體的形式，在這個越來越小的世界中變得尤為重要。

當今的社會，文化交流與商品流通已變得越來越頻繁，也越來越重要了。于是，在國與國之間、民族與民族之間的交流中，語言成為了最重要的溝通工具。

在當今這個社會，溝通的方式很多，但又有哪一種方式比用語言來得直接而迅速呢?是圖像，還是動作?也許圖像比語言形象，而動作會更有趣、生動。然而，用語言進行的面對面溝通會更加直接、迅速，更加親切，更加能夠營造出當時所想要的氛圍。我們可以用語言來進行心與心的交流，讓雙方可以隨時掌握情緒的變化，而讓溝通進行得更加融洽和深入。

當然，由于世界上語言有千萬種，而且即使同一語系也會因為方言而有著千差萬別的口音，加上科技發達和交通便利，人口流動愈來愈頻繁，因此，由語言交流不成功而引起的誤解，甚至爭吵的現象時有發生。但往往在這個時候，如果雙方都有耐心，進行更深入的溝通，彼此交換心中的所思所想，那么，那些不愉快的結果是有可能避免發生的。

城市越來越多，樓房林立在城市的每個角落，鋼筋水泥為人們筑起一間問寓所，但往往也筑起了人與人心靈與心靈之間的那堵墻。因此，不少城市中生活的人心靈感到孤寂。而愈來愈高節奏的生活也阻隔了人與人之間的溝通。

在城市中呆久了的人，寂寞已成為一種習慣。但是，請你學習傾聽，傾聽各種各樣的聲音之后，你會感覺到，其實人類的語言最能真正地讓人備感親切。也許你還會記得《紅樓夢》中的史湘云，她的那句“愛哥哥”聽得讓人覺得又可愛又可笑又親切。也許這就是語言的魅力。它讓人的心貼得更近，讓文化的交流變得更融洽。

請你掌握好語言，用好語言，讓語言發揮其最大的功用，切勿讓語言成為你與他人之間燃起戰火的火花。用好語言，讓語言真正成為溝通的橋梁。

評析

這篇文章。能緊扣“語言與溝通”的關系展開議論．切合題意。作者把話題放在了信息時代的背景下來談“語言與溝通”的關系。使文章內容具有鮮明的時代感。使這個常見的話題有了時代的新意。文章首先論述了語言是溝

通最重要的工具：接著將溝通的各種方式進行比較。突出了語言這種溝通方式的優越性和特殊性：然后針對語言在溝通過程中也有可能造成的誤解。從而提出要掌握好和用好語言．揚其長而避其短．言成為溝通的橋梁。作者對“語言與溝通” 的見解是準確的．對“語言與溝通”之間的關系論述是深刻的。更可貴的是，文章還進一步指出。現代化的社會。文化交流、商品交流多了。但人與人心靈的溝通少了。這一多一少。恰恰證明了現代社會。人與人之間語言溝通的重要和必要。全文緊緊圍繞著“語言是溝通的橋梁”這一中心論點展開論證，材料豐富。結構嚴謹。符合議論文文體要求。語言流暢。感情真摯。

“愛”在心口難開

喝完最后一口牛奶，我默默地把145分的卷子放到父親面前，他抬起眼哼了一聲，簽上大名后又繼續埋頭看報了。我嘴唇動了動，想說什么，但終究還是作罷，反正登也習慣了。收拾好東西，我順手把門帶上，那輕輕的關門聲，仿佛一聲嘆息似的。我頭也不回，大步向學校走去??

其實，我也想他對我笑一笑，說聲“考得不錯”的話??

我跟我父親好像是天生仇人，從小到大，我們的交戰便沒停過。調皮是男孩的天性，每當我闖了禍，他總一聲不吭，掄起皮帶沒命地抽。大概是遺傳了他的執拗，我也不哭，一陣清脆地抽打聲和媽媽的哭喊聲混戰，最終便以“砰”一聲摔門的巨響——我奪門而出告終。

媽媽常跟我說，其實他是愛我的，只是不知道怎樣表達，我要試著和他溝通一下。溝通?我冷笑，和他這種機器怎么溝通?他甚至對路邊不相識的掃街大嬸笑一笑，卻吝惜地不肯對我展露分毫，他表達“愛”的唯一語言，便是那無止境的皮帶抽響。而我回報他的愛，便是比說話還多數次的摔門聲??

想著想著，便來到了學校。“嘿!”好友神秘地湊過來，“知道今天什么日子嗎?父親節!”頓時，冰冷的老臉又浮現在腦海，我厭惡地說：“關我什么事?”“你不對你父親表示點什么嗎?我昨晚等不及，已經送了，當我對我爸說‘我愛你’的時候，他居然哭了呢!”好友興奮地說，然后不由分說地拉我去了精品店??

拿著一瓶二鍋頭和一盒包裝精美的皮帶，我忐忑地回到家里。送皮帶，真諷刺，他又要抽我了吧? “爸，今天是父親節，這是送你的禮物。”我不動聲色道。他愣了一下，慢騰騰地拆開了禮物。出乎意料，他沒有勃然大怒，只重重地嘆了口氣：“今天你媽不在，跟我喝一杯。”也好，壯壯膽。

可怕的寂靜，只有酒杯碰撞聲。兩人都喝得微醺，我望著父親，幽幽地說：“爸爸，我??我??我愛你??”極輕極快地帶過，也不知他聽到沒有，“我沒別的意思，只是你那條皮帶快斷了??”沒等我說完，父親喉嚨里冒出一句：“今天考試考得不錯??”我的眼頓時熱了。他拿起酒杯，仰頭猛地一倒，眼睛閃閃的，紅了。他慌忙掩飾道：“這酒??這酒太烈了??”我笑笑，哽咽著：“是烈了點??”說罷也舉杯一飲而盡，熱淚，流進了嘴里??有愛的淚，是甜的??

一聲“我愛你”，化解無數情??

評析

本文采用記敘文的寫法，通過對父子關系，由隔膜甚至對立到一聲“我愛你”的語言表達而溝通了心靈、化解了情感障礙的描迷，說明了語言的重要作用，頗有深意；描述也較炎真切生動，內容充實，感情真摯，是一篇較好的作文。

語言是溝通的鑰匙

假如溝通是一扇門，那么語言就是這扇門的鑰匙。

如果溝通的門通向的另一方是漆黑的深夜，那么語言的鑰匙便引領著你走向皓月當空，繁星滿天；如果溝通的門通向的另一方是一望無際的沙漠，那么語言的鑰匙便引領著你走向鳥語花香的綠洲；如果溝通的門通向的另一方是浩瀚無邊的大海，那么語言的鑰匙便引領著你走向如宗愨般“乘長風破萬里浪”，如毛主席般“到中流擊水，浪遏飛舟”。語言在溝通中是多么的重要!它是一把閃光的鑰匙，使溝通直接到達人的心坎上。

恰如其分的語言表達，利于親情的溝通。誠然，父母們都“望子成龍，望女成風”。然而，當子女跌倒時，是痛斥“沒用的東西，怎么搞的”，還是送以一句“這次是有點失策，下回努力”，即會收到截然相反的效果。當子女摘吃了早戀的禁果時，父母們是鄭重聲明：“那不行，絕對不行”，還是先說一句“你的心情爸媽能理解”再述之以理，效果更不用提起。盡管溝通的心都如月光般皎潔，但語言的表達卻讓溝通的效果不一樣。可見，親情的溝通，要用好語言的鑰匙。

恰如其分的語言表達，利于友情的溝通。高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”與王勃的“海內存知己，天涯若比鄰”，都用優美的語言送走了友人，達到了友情的溝通。李白《蜀道難》一文中勸說友人歸來的語言精辟，達到了友情的溝通。從李白的“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川”可知“蜀道之難，難于上青天”，友人便從言語中感受到友人的關懷，溝通也便到了心坎。溝通并不像白居易說的“此時無聲勝有聲”，它需要語言為它傳達彼此的關切。友情的溝通，需要語言的鑰匙。

恰如其分的表達，利于愛情的溝通。文學著作中簡·愛與男主人公羅伯特早期的認識，便因為羅伯特孤傲的語言表達而困難重重。幸好，簡·愛直接而愛憎分明的語言打破了兩人間的障礙，兩顆相愛的心才得以溝通。劉蘭芝被遣回家時對焦仲卿所說的“君當作磐石，妾當作蒲葦”，焦仲卿“誓天不相負”的回答當中，愛情得到了溝通。愛情有時不能像柳永說的“執手相看淚眼，競無語凝噎”，而需要溝通。愛情的溝通，需要語言的鑰匙。

評析

這篇滿分作文的特點有如下幾點：

1、開篇比喻手法的運用生動有趣：

2、主體部分的三個排比段結構完整，表現力強。

江蘇省高考滿分作文及評析

考題要求

根據題為《水的凝重，山的沉穩》一則材料寫篇不少于800字的話題作文，材料內容主要為：

水是凝重的，但顏色是不變的；山是沉穩的，但顏色昌千變萬化的。文體不限。

面安與南京：山與水的對話

西安與南京，長安與金陵，十二朝古都與六朝古都，一西一東，駐立在淮水兩岸，長江默默，秦嶺無言，無聲地講述逝者如斯的歷史。

西安，腳踏渭水，背靠秦嶺。連綿不斷的山峰給了五千多年的中國厚實的依靠。黃帝、漢武帝、武則天??一個個震爍古今的人物，不約而同地擠在秦嶺腳下，更有那千古一帝始皇。黃色的土壤，玄色的山峰，那是一種來自土地最原始的堅實，一種亙古不變的沉靜。

南京，長江南岸的明珠，是蘇浙那縱橫交錯的河流湖泊給了明珠最靈動的光澤。抬眼望，“秦淮水榭花開早”，回頭瞧，“紅杏褪盡，綠水人家繞”。那里的“六朝舊事如流水”，那里的“夜船吹笛雨瀟瀟”。南京用那上天賦予的水，勾勒出如夢如幻、如詩如畫的“好江南”。

秦嶺說：“世事白云蒼狗，滄海亦會成桑田。看到盛唐之時，謫仙借大塊之文章，為長安涂抹出盛世風華。波斯的寶石，映得我五光十色；天竺的經文，照得我光芒熠熠；更有洛陽的牡丹，襯得我是千嬌百媚。誰說大山沒有絢麗多姿的青春?”

長江頷首道：“秦兄言之有理。想當年，當中原的文明已繁榮之時，荊楚大地還未褪盡野蠻的外衣，仍是一片荒原。哪里有如今的靈動飄逸?金陵之地，怕仍是一座荒城吧!那時的我，仍只是日夜沒心沒肺地流淌，許是在孕育著驚天巨變的暗流吧!”

秦嶺續道：“江弟!你我都曾有過不一般的性格，可后人為何要為我們的性格貼上標簽呢?說什么‘仁者樂山，智者樂水’，如果我只能是沉穩無言，江弟怕只能是美麗灑脫。”

長江回答道：“正因為世人的標簽，使得南京靈動有余，而沉穩不足。倒是缺乏你那種堅韌不拔、持之以恒的精神，看那繁華似云煙的六朝啊，想來著實心痛。”

秦嶺說：“我也正有同感。現今的西部大開發確實需要那種不拘泥俗規、勇往直前的精神。”

長江欣然道：“那我和你，南京與西安，肩負著中國的歷史與未來，應該攜起手來，取長補短，讓水不僅靈動，而且堅韌，讓山不僅沉穩，而且性靈。”

西安無言，南京無言，一個背靠秦嶺，一個腳踏長江，卻一起面朝大海，霎時春暖花開。

評析：

此文妙在扣合題意而又能充分激活自己的諸多文化積淀，因此文章就顯得充實而又靈動；哲理與詩情。歷史與現實、未來。都融合為一個有機的整體。脫離了泛泛而論的虛浮和正反統一的俗套。應當注意的是。文章中所引用的諸多史事與詩詞。都是為作者所驅使。而非作為文章之裝飾。因此。顯示了作者以一種堪稱宏大的氣魄來從“戰略”上思考問題的能力。結尾“化用”海子的名句。尤為貼切自然．并賦予了新的意蘊。這樣的文章。若無豐厚的素養。是不可隨便模仿的。

永遠的蔥郁，永遠的中國

“智者樂水，仁者樂山，智者動，仁者壽”。馮友蘭先生曾經說過，屬于海洋性文明的希臘文明，亦即西方文明，如同靈動的水，如同靈動的智者，追求變革，而屬于大陸性文明的中國文明，卻是一位長壽的“仁者”，是一座沉穩的大山，尊重傳統，對“變”有天生的審慎。

的確，中華文明給人的印象的確如同一座大山，豐富、沉穩。但我認為，這種沉穩的背后是一種柔韌的彈性，是一種以最穩健的方式更新自己的能力。中華文明是山，但卻是一座能在四季中更新自己，在風雨中永葆生機的山，真正的中國人，既是仁者，也是智者。

孔子是儒家學派的創始人，多年來許多人都認為，儒家學派的一大特點是保守、守舊，以上古為黃金歲月，只重視“先王之道”而不關注事物的變化，而孔子則是一個方正迂闊的學究。其實，“信而好古”的孔子是用自己對道德的理解，結合自己對時代的期望，對經典作了新的闡釋的。他既將“如山”的仁作為最高的道德標準，也發出了那句令千古智者為之共鳴的“逝者如斯”；他不但極其詩意地闡釋了“變”，而且身體力行，收受弟子，用實際行動改造靈魂。如果他畏懼“變化”，不相信事物有更新的可能，他就不會成為一位靈魂工程師，成為中國歷史上的第一位教師。他作為中國哲人的獨特之處在于，他的“變化”如同萬物生長，是一種無聲而自然的過程，他心目中理想的發展，不是斬斷傳統的脈絡，而是以傳統為根基，如山中樹木，生長不息。

的確，在幾千年的發展歷程當中，中國文明曾經趨于保守與自閉。當西方探險者乘風破浪，開辟新時代時，中國人還無慮地生活在自己季季蔥郁的“山林”中。但，正是這在穩健中求發展，在更新與生長中永葆特性的“山”的品質，使中國人在經歷時代震蕩后選擇了有中國特色的穩定發展的道路，滄海桑田，古埃及的文明已凝固成陽光下無言的石柱，古印度的史跡早成為地底塵封絕緣的神秘印記，中國，這座沉穩的大山，卻又一次給世界帶來了噴涌而出的生機與綠意。我想，孔子不會驚訝，因為今日的中國仍是那座山，土底的沉淀仍是千年傳統的精華，林間的長嘯仍是當初的瀟灑。中國是穩健中發展的仁者。山林間生命代代更迭，真正不變的，是生機，是百折不回呈現出綠色的能力。這，才是最大的智慧。壽哉，仁者!評析

面對頗富哲理的作文題。小作者相當沉穩而又胸有成竹地選擇了規范議論文的形式。頗有”我自巋然不動”的氣度。

作者十分自信地確立了“中華文明”這個大主題。而且清醒地舍棄常規戰術：拉長陣線。將“文明”的內涵作橫向的鋪展。作者機智地選擇了最典型的事例。使得“文明”這個很大的、很抽象的、內涵極其豐富的概念有所附麗。議論時顯得舉重若輕。尤其是對中國文化母文化的創始人孔子的分析頗為精準。很有牽一發而動全身的功效。對東西文明的比較也顯示了作者開闊的視野和辯證的眼光。

這是一篇內涵豐富厚重、風格篤實大氣的難得的佳作。

穩中求勝

梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國謀賴孔明，勇讓關張，卻以劉備

為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也? 宋公明為人沉穩，劉備做事敦厚，戍土謙穩厚實，終脫穎而出，施展風采，各得其所，故日：為人沉穩，穩中求勝，吉。

沉穩從志而來。一個人若沒有遠大的志向，只沉迷于現實的花花世界之中，自然無法擁有沉穩的性格。班超投筆從戎，志在報國，在對匈奴一戰中從容不迫，沉穩冷靜，終弘揚國威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰心寒。有遠大的志向，眼光便放得遠，心胸便沉穩下來，故日：非有志者不能穩也。

沉穩從難而來。一個人若沒有經歷無數的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無法擁有沉穩的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。君不見文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國語》，孫子臏腳《兵法》修列。沒有經歷磨難，便無法形成沉穩的性格，也就無法取得輝煌的成就。始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無沉穩。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經歷磨難，以求沉穩，則可遞三世以至萬世而為君。

沉穩從無欲而來。孟子日：“無欲者，可王矣。”無欲就是沒有私欲，作大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩的性格，贏得最終的勝利。如來佛祖拋除私欲，性格沉穩，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡?自明志，寧靜致遠，終運籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無法沉穩下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟。霸王之敗，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復哀后人矣。

宋公明以沉穩之心贏得了好漢的擁護，劉備以沉穩之心贏得了半壁江山，而自然界的大山以沉穩的性格也在四季中變化出不同的色彩。讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩的心吧，在我們的人生中也變化出不同的色彩來。

評析：

這是一篇“規范”的議論文。文章在亮出中心論點“為人沉穩．穩中求勝”之后。便從三個方面展開了充分的論述：“沉穩從志而來。沉穩從難而來。沉穩從無欲而來。”令人可喜的是。這三個分論點。并非在同一平面上展開。而是“層層深入”。再者。文中所用例證．均采自高中語文課本。文中提到的人物如宋江、劉備、孔明、班超、林則徐、秦始皇、楚霸王等。均為人所熟知。更為難能可貴的是。作者將古典詩文如《出塞》、《過秦論》、《阿房宮賦》及名人如孟子、孔明等的“名句?。信手拈來”。且運用得十分熨帖。

文章語言簡潔明快、干凈利落。

我還想借此指出的是。高中生。一定要立足于寫好規范的記敘文、議論文：要想寫出一手好文章。學好現行高中語文課本當為第一要務。

最后的四十五分鐘

“還有四十五分鐘就要交卷了”，我心里默念著，手心里冒出了細微的汗。很快，我的手上都可以滴出水來了，我的心不由自主地加速了跳動的頻率??

馬上就要交卷，我的作文仍一個字沒動。都怪我太失算了，前面的基礎知識題就花了我90分鐘，當我看到手表指針指向lO：30時，我大叫不好，差點喊出來讓監考老師聽到了。到那時，我就不用擔心作文寫不完了，因為我肯定已經被逐出了考場。

再看看作文題，這位為作文命題的智者，我真該謝謝他(她)，這個時候我就是再怎么靈動也想不出怎么寫“水的靈動”啊。換一個吧!乖乖!“山的沉穩”。我都緊張成這樣了，他(她)還想讓我寫沉穩。我的心又是一陣狂跳??

五分鐘后，我的心出奇的靜下來了。緊張，是沒有用的，那玩意不能讓我寫出一篇作文來。我得仔細地構思一下，以山的沉穩的心態。嗯!一個絕妙的念頭(至少我認為是絕妙的)在我腦海中一縱即逝，我突然明白了什么叫“水的靈動”。

嘻嘻!我狡黠地一笑，繼續構思起本人的“大作”來。無意中扭頭一看，天啊!就剩四十分鐘了，我眼淚都要流出來了，我可是苦讀了十一年啊!可不能讓一篇作文把我即將到手的正果給毀了。

我繼續靜下心構思起來??

嗯??差不多了，還有半個小時，估計夠寫，美中不足的是，得為我的“大作”起個名字。一個平凡無比但又非常實際的題目呈現腦中，我一激動就寫了上去。

我的心終于完全靜了下來。哈哈，看來我也是具有“山的沉穩”這一個性的嘛!即使偶爾會山崩或滑坡，也掩蓋不了我沉穩的本色。對了，我肯定還有“水的靈動”的優點，很明顯嘛，只有“雙劍合璧”才能寫出如此“大作”來。

至于最后評卷時，評卷老師喜歡不喜歡，我倒不甚介意，因為畢竟我把作文寫出來了。這是我的成功，高分誰不想得，但那是要憑實力的。

其實，做許多事情都需要山一般沉穩，這是起主要作用的；當然，水一般的靈動也必不可少，因為它將決定你的成果重大與否。

評析

這篇佳作的第一個特點是構思的機智。面對“話題”。該考生沒有搜腸刮肚地去聯想、去想象。而是馬上意識到自己此時此地所做的事就需要“沉穩”和“靈動”。寫自己現在的作文心理活動過程就是切合題意的。這“一個絕妙的念頭”就是構思的獨特之處。第=個特點是情感的真實。“還有四十五分鐘”、“就剩四十分鐘了”的緊張感、緊迫感。面對作文的悝惑感。靜下心來后的沉穩。計上心來后的喜悅。無不寫得神情畢現、惟妙惟肖。第三個特點是語言的幽默、老練。說的是心里無比緊張。用的卻是口語化的、似乎是嘻嘻哈哈的語言。幽默、得體、生動、流暢。其實。我們還可以從文章的構思、語言表達以及超過800字以后的篇末點題．看出該考生作文時的鎮定和從容。

水的成長

水，就像孩子，他們成長著，但在父母的眼中，孩子永遠是孩子。

山，就像父母，雖然他們在一天天地老去，但在孩子的眼中，他們沉穩，讓人能依靠，父母像大山，父母永遠

是父母。

天空中的小水珠，一滴兩滴??凝結成一片厚厚的云，就像母親腹中的胎兒，一天天的長大。

雨滴墜落下來，它們匯人山腳的溪流，雀躍著。它們順著山勢順著山的引導，奔流著。就像父母牽著跌跌撞撞的孩子教他們走路。

溪流順著山勢的引導進入了河流，河流翻卷起小小的水花，一朵兩朵??像是調皮的孩子在跟父母做著鬼臉、眨著眼睛。而山是沉穩的，山有山的威嚴，看著那河流上的水花，他們只是靜靜地微笑。他們要擔負著樹林、草兒和小鳥甚至人類的生命。所以他們沉重，他們不能陪著河流去玩耍。

漸漸的河流明白了，他們不再像從前那么頑皮了，他們涌起河水，靜靜地舔著大山的腳底，好讓大山站麻了的雙腳放松放松。

兒女也明白了，他們端著一盆溫熱的水，放在剛下班回家的父母腳邊，為他們脫下鞋，用水溫潤著父母的雙腳，用手感受他們趾間的粗糙。

河流越來越寬大，望著沉重的大山，它想它應該為大山分擔些沉重，所以它載起了航船。山望著河流笑了，笑得很舒坦，就像父母看見孩子把家里收拾得整齊后那種微笑。

漸漸的河流來到了平原，它與大山漸行漸遠，大山的影子早已模糊了，但河流的記憶里大山依舊清晰。此時的河流已經能負起很重的大輪船了。

大山在眺望，蜿蜒的河流不知伸向何方，“孩子，路上小心啊!”大山在心中默念著。

終于，河流來到了入海口，曾經雀躍靈動的它，匯入了深沉的大海，學著大山的沉穩，海水水色深藍；此時百萬噸級的輪船載著貨物載著旅人在它廣闊的洋面上行駛著。

評析：

本文通過“水。就像孩子“和“山。就像父母”的比喻。予以了話題極富生活化的鮮活。而親情、血緣關系的自然生發、聯想。又使得話題思辨思想有了生命化色彩。作者構思十分精巧、生動。全文以明快、活潑的語言。既完整地記敘了在父母關愛、呵護下兒女成長的過程。又極其形象地點出溪流漸漸匯入大海，有了“大山的沉穩。海水水色深藍”的題意。文章清新自然。思路明晰。是一篇相當溫馨、動人。有著個人化感受的佳作．

畫

有那么一種很小的世界，它就是舞臺；有那么一種很大的舞臺，它叫做世界。

——題記

張副市長的妻子辦事沉穩，胖胖的身材給人以敦厚的感覺。她對張副市長很是體貼，生活上的照顧無微不至；她對張副市長也很順從，購置個三五十塊錢的家當也得張副市長開口同意。張副市長不抽煙不喝酒，閑時就愛個畫畫。

這天，張副市長正在家里畫興正濃呢，“得意樓”酒樓的孫老板找上門來，“喲!市長雅興高啊，畫得不錯嘛，我雖是個生意人，可對畫也是略懂幾分呢。”一聽是位“畫友”，張副市長高興了，放下架子，沏了兩杯茶，與孫老

板談得很投機。

臨走時，孫老板看著案上那幅未畫完的《奔馬圖》說：“酒店剛好缺幅畫，這張正合適，不如市長您就割愛把它賣給我吧，市場價，兩萬五!”

張副市長雖然平時畫畫自我感覺不錯，但兩萬五的高價還是讓他吃了一驚，忙擺手說：“不行不行，我畫藝不精，這畫是畫著玩的，你還是去正規地方買幅畫掛在店里吧。”

“市長您就別謙虛了，您看這幅畫雖然還未作完，但氣勢不凡早就看出來了，莫非您是舍不得割愛?”

爭執不過，張副市長只好答應他三天后來取畫。

不一會兒，張副市長的妻子買菜回來了，張副市長把事情跟她說了一下。她聽了，不置可否，只是說：“你前幾天在市里參賽的《百竹圖》在一千多幅參賽作品中只排了六百多名。”張副市長一聽，心里大吃一驚，原來那姓孫的是想找借口賄賂我哪!張副市長連忙把未完成的《奔馬圖》收起，再也沒跟孫老板提拿畫的事。

不久，張副市長轉正。

多年后，已退休的張市長收撿老伴的遺物，一本燙金的《獲獎證書》掉了出來。張市長翻開一看，“百竹圖”、“一等獎”幾個字映入眼簾。

張市長頓時明白了，敦厚的妻子怕自己抵擋不了誘惑，收下不該收的錢；向來不說謊的她也“機靈”了一下，對自己說了謊??

張市長撫摸著通紅的證書，禁不住老淚縱橫。

評析：

此文的主人公是市長夫人。作者在市長夫人身上著量并不多。只是在開頭簡略地介紹她”辦事沉穩。胖胖的身材給人以敦厚的感覺”。只是寫了她在聽了孫老板要買畫的事后說了一句話：“你前幾天在市里參賽的《百竹圖》在一千多幅參賽作品中只排了六百多名”。然而。就這寥寥幾筆。一位賢內助的形象卻躍然紙上了。這就是構思的巧妙之處。仔細想想。在市長的家里。市長夫人一般也是不會跑到”前臺”來的。然而。在許多事情上。她們卻往往在“幕后”起著舉足輕重的作用。如此看來。作者這般來布置人物。也是有生活依據的。

水邊的女人

我看見西子浣沙的漣漪，望見貂嬋戲水的波瀾，聽到紅拂袖水的誓言，聞到虞姬臨江的哀嘆。水邊的女人，永遠帶著那一份無悔，保持著那永不失去真彩的靈動。“汝”，于是我想到了你——黛玉。水做成了女人，寶玉如是說。你就如那一池流過沁芳閘的活水，帶著靈動，淌入了賈府。于是，一泉清流被你演繹到了極致。水邊，你寫下了《葬花吟》；水邊，你賦出了《唐多令》。提鋤攬籃，收一方落紅；扶柳灑淚，送一池飄絮。也許，你又感懷身世了，面對那池清流，你又起到了“逝者如斯”；看到了隨波而去的落紅，你想到了“花自飄零水自流”。水成了你感情的承載，載著水做的女人的眼淚，流向遠方。但賈府并不是一個任水自流的地方，你覺得你在被束縛，被一堵堵圍堤擠壓著，仿佛就要成為一潭死水。你在抗爭，為那一份靈動與鮮活而爭取著自由。海棠詩社或許就是一次吧。當你寫下“碾冰為土玉為盆，半卷湘簾半掩門”時，你的靈動已無法更變地展現在那一尺白宣之上。然而，李紈卻依舊把

勝者的皇冠戴在了那個只會寫“珍重芳姿晝掩門”的寶釵頭上。不置可否，寶釵用她特有的淑女風范展現了大家閨秀自重與懂事，而黛玉，你又輸在何處?一句“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”，一句“月窟仙人縫袂，秋閨怨女拭啼痕”。試問你輸了嗎?沒有，恰恰相反，你爭得了那一池的靈動。為什么碧藍的清池不會改變它的顏色?智者樂水，欣賞的就是它的靈性與矢志不渝的心志。黛玉，你總是在這么抗爭著，為著你的初衷，也為著你不變的靈氣。也許，你已經頭破血流，也許，你帶著那一絲不可遺忘的悔憾辭世，然而，如水，如你帶來的是不可磨滅的靈性與不可變更的志氣。面對封建的枷鎖，你選擇了水，洗一身清潔，染一池靈動，追一方夢想。汝——水邊的女人??

評析：

本文真正要寫的是《紅樓夢》中的“汝”——林玉。黛玉“帶著靈動。淌入了賈府”。“處處留心。時時在意”。過著寄人籬下的生活。雖然這是“一泉清流”。但在賈府這“一潭死水”不能“任水自流的地方”。黛玉“被束縛”。被“擠壓”。“已經頭破血流”。面對封建的枷鎖。世俗的偏見。她不服輸。她“還在抗爭，為那一份靈動與鮮活而爭取著自由”。在靈動的水邊。她寫下了《葬花吟》．賦出了《唐多令》。“提鋤攬籃。收一方落紅。扶柳灑淚。送一池飄絮”。“智者樂水”。黛玉這位“智者”。這位“水邊的女人”。為著“不可磨滅的靈性與不可變更的志氣”。“爭得了那一池的靈動”．將“一泉清流”。將“水的靈動”演繹到了極致。文中所引的詩句。信手拈來。活潑靈動。小作者在特殊的場合。特定的時間內。寫出這樣構思新穎。結構完整。語言流暢的文章。實屬難能可貴。

靈動與沉穩

在市長的辦公室里，坐著三個人：市長、王靈動與馬沉穩。王、馬二人為某機關“一把手”與“二把手”候選人。王靈動，以聰明善辯，交際能力強在眾多候選人中脫穎而出。馬沉穩因老實憨厚，沉著穩重的作風獲得了市長的青睞和支持。

市長要通過面試和實際行動來確定王靈動與馬沉穩的最終地位。誰最終能夠贏得“一把手”這個寶座呢?市長也沒底。市長現在進行面試。王靈動立刻給市長倒茶、點煙，然后又回到座位上，而馬沉穩則毫無動作。市長心里有了想法了。

首先，市長讓王、馬二人談談如何領導好這個機關，并對其中一些問題如貪污、受賄等腐敗問題說出自己的看法與相應解決措施。王靈動先發表了觀點，說：“我如果當上‘一把手’，首先，我得謝謝市長大人。是你給我這個機會，我先得好好孝敬你。其次，我當上‘一把手’之后，首先要狠抓狠管，必要時辭掉那些沒有作為的干部，我不能讓人在這里濫竽充數。對于腐敗問題要絕不手軟，該處分的一定處分，該送走的一律送走。市長大人，你看怎么樣?”市長擺擺手，對馬沉穩說：“老馬，你說。”馬沉穩說：“我其實也沒多大能力，但是，無論‘一把手’還是‘二把手’我都會盡力干，并把它干好。這點請市長放心。無論是誰，都要為機關，為咱百姓服務。對于那些腐敗現象，要先做好模范作用，宣傳法律知識，讓那些尚未發展起來的能夠自制。我相信，我們的同志都是好的。”市長沒吱聲，過了一會兒，給了王、馬二人各100元錢，讓他們在半小時內花完。半小時后，王靈動先到了，他給市長提來了上好的龍井茶葉，又給市長買了一雙新皮鞋，領帶也買了“相思鳥”的。這當然不止100元錢，市長心里有數了。王靈動也笑了。因為馬沉穩還沒來，市長讓王靈動先回去，等候通知。4JD分鐘之后，馬沉穩大汗淋漓地

跑了進來，連門都沒敲，市長問：“錢花完了?”馬沉穩嗯了一聲。市長沒再說什么就叫他走了。因為他從窗戶里看見門衛老張門口放了一張新床和一把新電簡。

幾天后，選舉結果貼出來了：“一把手”，馬沉穩；“二把手”，待定。

評析：

本文根據命題來演繹話題。在短小的篇幅里描述了市長考察選拔機關一二把手的有趣經歷。通過言行的對比描寫。生動地刻畫了兩個候選人的不同性格和形象。在施政方略上。”王靈動”巧舌如簧。逢迎媚上；“馬沉穩”憨厚老實。實話實說。作者特別設計了市長讓兩個候選人在半小時內花完100元錢的“即興考試”情節。“王靈動”溜須拍馬。自以為得計：“馬沉穩”辦事務實。把錢花在了刀刃上。不同的言行顯示了不同的個性。折射了不同的靈魂。篇末簡潔地揭示了考察選拔候選人的結果。全文語言直白。不加褒貶。在原汁原味的描述中詮釋著作者對“靈動與沉穩”的感悟。表露著作者對這個敏感話題的鮮明態度。

《孔雀東南飛》新傳

當劉蘭芝第五次回首的時候，淚還是忍不住落了下來，黑漆漆的門緊閉著，一如仲卿般冷漠，左鄰右舍還在對她指指點點，議論著這個因不守婦道而被休的女子。可是，誰能知道她的苦衷? 當她還未出嫁的時候，不知有多少的好小伙兒到她家提親：模樣兒俊的，有錢的，有勢的，為何選了焦仲卿?他又黑又瘦，又沒錢又沒勢，他憑什么娶到美麗賢淑的蘭芝?蘭芝一遍遍地問自己。淚水漸漸模糊了蘭芝的視線，朦朧中焦仲卿那老實敦厚的臉又出現在她的眼前。是因為看中他山般的樸實沉穩吧!“妾為水，君為山；水靈動，山沉穩；水繞山流永不移；妾身與君永不離。”“上邪!我欲與芝相知，江水為竭，冬雷陣陣夏雨雪，山無棱，天地合，乃敢與芝絕!”海誓山盟猶在耳畔，但已物是人非，欲語淚先流!為了仲卿的工作，蘭芝跑東家，找西家，甚至出席一些非正式的聚會，在觥籌交錯中強顏歡笑，為仲卿在領導面前說盡好話。老實巴交的焦仲卿啊!你怎么讓你妻子做這些事情呢?你可知道席間哪個人不覬覦你妻子的美貌?你可知道你妻子獨自一人承擔了多少的風言風語嗎? 當劉蘭芝看到丈夫遺落在地上的香囊時，淚刷地下來了，那是秦羅敷的香囊，那是秦羅敷的香囊!焦仲卿沒有說什么，走到書案前寫下了休書。蘭芝仿佛聽到胸腔中有什么碎了，一片片裂開的鈍響??

到家了，蘭芝默默地進房，悄無聲息。第二天，縣官的兒子便來提親，蘭芝含著淚默然答應。良辰吉日選在后天。“后天?”媒人自顧自地說，“那可是個好日子，秦羅敷姑娘也要出嫁哩!嫁的是焦仲卿。”

焦仲卿！！天高氣爽，惠風和暢。焦仲卿坐在高頭大馬上氣宇軒昂。這時，他看到了蘭芝，熟睡著的蘭芝。“妾為水，君為山；水靈動，湛不變；山沉穩，色不堅。”焦仲卿看到劉蘭芝最后留給他的話時，茫然若失?? 孔雀東南飛，五里一徘徊。

評析

從名著中尋找“空隙”，擴展為富于想象性的空間．不僅需要有對原作的深入理解．而且需要“大膽假設”、合

第三篇：2011年全國高考滿分作文

通過這次開展的作風轉變年活動，法院黨組深刻地認識到：根據XX省委領導的指示，以開展社會主義法治理念教育為載體，以“公正司法，一心為民”為核心，在全省法院系統開展“作風轉變年”活動，是省委作出的重大部署，是貫徹落實中央巡視組和省委要求的實際行動，開展好“作風轉變年”整頓活動，對我們落實科學發展觀，鞏固黨的執政地位，提高司法能力，維護法院形象，樹立法律公信力等方面都具有十分重要的現實意義。

“作風轉變年”動員會以來，llkk法院黨組嚴格按照上級要求，結合本院的整頓方案，認真研讀了規定的必讀篇目，開展了向先進模范化人物學習活動等等，通過學習提高，虛心聽取意見，認真回顧過去的工作，總結反思工作中的缺點、失誤和教訓，分析原因，找準癥結，克服缺點，修正錯誤，把每一位黨組成員的思想迅速統一到省委的要求上來，保證了“作風轉變年”活動的順利開展。

通過前一段的學習教育，llkk縣法院黨組班子成員堅持率先垂范，充分發揮模范帶頭作用，在學習動員，征求意見，查擺問題，座談調研等活動的基礎上，認真撰寫黨組自查剖析材料，并先后召開了人大代表、政協委員、廉政監督員、社會知名人士、律師、當事人、人民陪審員座談會，廣泛征求意見，兩次召開民主生活會，采取自己找、群眾提、領導點、大家評的方法，積極開展批評和自我批評，對近年以來的工作進行了認真的回顧和反思，總體認為，在縣委的正確領導下，在縣人大和上級法院的監督、指導和關心支持下，在全院干警的共同努力下，我院的各項審判、執行工作的辦案質量和效率得到了進一步提高，班子建設、隊伍建設得到進一步加強，基層基礎和物資裝備逐步完善，后勤管理進一步規范，人民法院和法官的公信度進一步提高，成績應充分肯定。在肯定工作成績的同時，必須清醒地看到我們的領導班子、干警隊伍、審判執行工作中還存在一些問題、困難和薄弱環節，經梳理歸納主要表現在以下幾個方面：

一、存在的主要問題

㈠政治理論學習和黨建工作方面存在的問題

1、對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想的學習不系統、不深入，有實用主義傾向，在全面理解把握鄧小平理論的科學體系和精神實質方面不全面、不深刻。在運用政治理論指導工作上還有一定差距。中心組學習制度和干警政治學習制度有時堅持得不夠好，學習形式單一。有表面應付現象，總強調工作忙、事務多，學習的主動性、自覺性較差。

2、院黨組、黨總支、各黨支部的組織建設、思想建設、作風建設，需進一步加強，黨的組織生活、民主生活、“三會一課”制度需進一步規范，黨組的核心作用，黨總支、黨支部的戰斗堡壘作用發揮的不夠好。個別黨員特別是退休黨員交納黨費缺乏自覺性。

㈡在思想作風和工作作風方面存在的問題

1、政治思想工作有不到位現象，存在有思想政治工作與審判工作脫節現象。班子成員深入一線了解情況、調查研究不夠，對隊伍和工作中存在的問題不能早發現、早預防。平時班子成員之間、成員與中層干部、老干部和干警談心、交心少，了解干警思想動向、解決實際問題少，不能很好地形成法院工作的合力。

2、領導班子的凝聚力、戰斗力有待于進一步增強，個別班子成員缺乏全院一盤棋思想，壓濾機濾布廠家 各分管工作之間相互配合協助不力，工作有推諉扯皮現象。個別班子成員責任心不強，工作不敢大膽管、大膽干，怕承擔責任，怕得罪人，在其位不能全力謀其政，放不下私心雜念，沒有把主要精力用在干事創業上；班子成員求真務實的工作作風有待于進一步增強。個別班子成員工作不夠深入細致，作風浮漂，思想懶惰，工作說的多、干得少、布置多、落實少、不深入、不扎實，得過且過，敷衍塞責，拈輕怕重，缺乏強烈的事業心和責任感。在工作中深入基層和審判工作一線調查研究少，對一些問題沒有做到早發現、早處理，以致發生一些不應該發生的問題。

㈢在廉潔自律方面存在的問題

1、有時班子成員表率作用發揮得不好，不能以身作則，率先垂范，要求同志們做到的，自己不能作到，致使一些問題沒有從根本上、從源頭上得到解決。如：在遵守規章制度方面，有時緊時松甚至班子成員帶頭違規現象，在干警中造成不良影響。

2、“三案”問題還沒有從根本上解決，關系案、人情案、金錢案已成為來自法院內部的困擾審判工作公正與效率主要原因。在根治“三案”問題上，個別班子成員還不能嚴格做到堅持法律原則至上，不能排除人情、關系的困擾，在個案上還存在接受說情、請客送禮現象，在社會上造成不良影響。

㈣在工作方法和領導藝術方面有不足之處

1、班子成員大部分都是近兩三年內剛走上領導崗位，工作方法簡單，組織協調能力還有所欠缺，有時抓工作過于具體，忙于事務多，被動應付多，自己干得多。發揮班子的整體功能不夠，班子成員和中層干部的工作積極性、主動性不夠沒有得到很好地發揮。在民主集中制方面還有待進一步提高，不但要有民主氣氛，更要有必要的黨的集中，要樹立和維護領導核心的威信和地位。

2、在班子建設、隊伍建設方面，班子成員一崗雙責沒有充分落實到位，對中層干部這一關鍵環節的教育管理不力，出現了個別中層干部不能以身作則，帶頭違反內部紀律和禁令的現象。如有的中層干部不能嚴格遵守規章制度，開會遲到，或不堅持掛牌上崗。

㈤在審判工作方面存在的問題

1、法官隊伍的總體素質需進一步提高。個別干警大局意識、服務意識、廉潔自律意識不強，辦案中方法簡單、http://www.tmdps.cn 作風粗暴，冷、橫、硬、推現象還不同程度存在，在某種程度上有損法院、法官的形象。如個別法官判決后不是耐心地給當事人做好答疑工作，而是對當事人簡單一句話，說我的判決沒有錯，你該上哪上哪。讓當事人無法接受甚至到處上訪告狀。有的法官辦案大局意識較差，就案辦案，不注重辦案法律效果與社會效果的有機統一，只認為自己按法辦事沒有錯，結果讓當事人有意見。

2、辦案質量和效率方面仍存在一些問題。個別干警業務素質不高，責任心不強，辦案拖拉，程序不規范等問題仍然存在。一些當事人和律師反映個別法官開庭行為不規范，自己不嚴格遵守開庭規則卻對訴訟參與人嚴加指責，人民陪審員反映，案件審理有陪審員參加組成的合議庭較少，不能很好地發揮人民陪審員的作用，極個別當事人還反映個案仍存在辦案拖拉問題；民商事案件一審判決上訴后，二審發回改判率仍然較高，執行難問題仍未從根本上得到解決。在清理執行積案中排查出積案近7百起，有的已經長達10年以上，盡管經過本院的努力已經提前完成了上級要求的執行積案6月底達到40%的清理計劃，到6月底結案已突破60%，但下一步的工作難度更大，困難仍然很多，形勢比較嚴峻；民商事案件的調解率有待于進一步提高； 本文來自文章中國http://www.wzzg.net,轉載請注明出處!(責任編輯：admin)

作風轉變年活動查找整改階段 個人剖析材料縣委統戰部 XXX

為了切實轉變工作作風，提高工作效率，提升服務質量，圓滿完成各項工作任務，市、縣委和政府決定開展“作風轉 變年”活動。活動開展以來，根據縣委、縣政府《關于開展 “作風轉變年”活動的實施意見》和縣委統戰部“作風轉變 年”活動實施方案，自己認真學習了 XX 縣“作風轉變年” 學習資料和有關文件，深刻領會其精神實質，提高了對加強 和改進作風建設的極端重要性和緊迫性的認識。進入查找整 改階段以來，按照縣委統戰部《深入開展“作風轉變年”活 動第二階段實施方案》的要求，積極開展“五查五看”，認 真對照，深刻反思，查找自身存在的問題，對自己進行了深 刻的剖析。

一、存在的主要問題

（一）理想信念、宗旨意識和科學發展觀念不很強，全 面準確把握中央、省、市和縣委的要求的水平和能力有待進 一步提升。

（二）學習積極性不高，學習不系統，理論聯系實際不 夠。

（三）解放思想，開拓創新，創造性開展工作的能力有 待提高。有時滿足于就事論事完成領導和上級安排交辦的工 作任務，不能更好地把上級要求與本地本職工作實際相結 合，創造性地開展工作。

二、原因分析 通過開展“五查五看”和“五對照五解決”，經過深刻 分析，自己存在的問題主要有以下原因。

（一）學習不夠，領會不深。平時拘于日常工作瑣事，對黨的路線、方針、政策和重大理論成果學習不夠，領會不 深，理論聯系實際，指導工作不夠。

（二）思想觀念不夠解放，開拓進取精神不強，年近五 旬，有退坡思想，滿足于完成任務，創造性思維能力不強。

（三）宗旨意識、群眾意識和服務意識不夠強烈，與群 眾的要求和希望還有一定差距。

三、改進措施

（一）加強學習。進一步增強學習的自覺性，緊迫性，認真學習黨的路線、方針、政策和重大理論成果，學習國家 政策法規，學習縣委關于改進工作作風嚴格工作紀律的規定 和單位制定的規章制度，學習民族宗教工作知識，全面提升 自身政治業務素質。通過學習，牢固樹立共產主義的理想信 念，注重學以致用，理論聯系實際，不斷增強政治敏銳性和 工作前瞻性，緊跟不斷發展變化的新形勢，進一步增強大局意識，責任意識，憂患意識，正確準確把握中央、省、市和 縣委、縣政府的工作要求，解放思想，拓展執行思路，改進 執行方法，提升執行能力，完成工作任務。

（二）進一步增強宗教意識、群眾意識和服務意識。振 奮精神，根治慵懶軟散，防止發生冷硬橫推問題，注重公務 職業禮儀，維護黨和政府形象，增強群眾意識和服務意識，絕不做傷害群眾感情、有損群眾利益之事，多深入基層，深 入群眾，密切黨群、干群關系，切實為少數民族和信教群眾 服好務，為共同建設和諧美好新 XX 出力。

（三）轉變作風，積極工作。積極實施市委、市政府 “23444”作風建設工程，按照縣委、縣政府開展作風轉變 年活動意見的要求，認真落實單位深入開展作風轉變年活動 第二階段實施方案的各項工作措施，做到說話和氣、辦事公 道、定了就干、干就干好。嚴格遵守工作紀律，增強責任感 和執行力，善于把上級要求與工作實際相結合，堅持以科學 發展觀統領工作全局，工作上高起點、有新意。認真貫徹落實 縣委、縣政府年初目標責任制和工作要求，精細管理，雙向 考核，細化任務，責任到人，狠抓落實，務求實效。自覺遵 章守紀、堅持原則、不徇私情、不謀私利，有令就行，有禁就止，絕不在上班時間做與工作無關的事情，努力增加辦事 公開透明度，絕不推諉拖沓、刁難、甩擺服務對象。嚴守生 活紀律，加強個人學修，提升道德品質和素養，提倡高尚健 康生活方式，自覺抵制生活作風奢靡不良習氣，杜絕吃拿卡 要、權錢交易行為，以自己的辛勤努力，為社會穩定，為建設四川丘區強縣作出積極貢獻。

第四篇：全國高考滿分作文及優秀作文集錦

2009年全國Ⅱ高考滿分作文：

柳暗花明又一村

恰如平靜的湖面上蕩起的一絲漣漪，恰如靜謐的夜空劃過的一顆流星，恰如雜亂的荊棘中綻放的一株嬌花。

人生的際遇，總是如一棵青藤，不知在何時，在攀援的途中，便綻放出可愛的嫩芽。

其實人生就是這樣，絕境逢生，誰都能在“山窮水復疑無路”之時，收獲“柳暗花明又一村”的驚喜。

”行到水窮處，坐看云起時”，用來形容王維的詩意人生再合適不過。亦冒亦隱，縱情山水，王維在二者中往返，卻在山水中找尋心靈的慰藉。

游盡明月中的清泉，歷盡青松下的圓石，享盡這不為我所役的人生a在山窮水盡之時，隨意躺下，卻又找到內心另一座恬靜閑適的村莊，浮云升起，飄散。明月照亮了他的心，也溫暖了我們的心靈。

鄭愁予說過：“我達達的馬蹄是個美麗的錯誤，我不是歸人，是個過客。”道出的是多么凄涼的光景，可我們若是轉念一想，姑娘心中泛起的騰騰熱意就是錯不也錯得美好嗎？

正如道爾頓，在發現自己對紅藍色認知的錯誤時，卻研究出色盲癥，填補了醫學空白。

正如安藤百福，在拉面攤上找到了商機，創造了世上第一包方便面。

正如喬利，在將燈油滴在熨燙衣服上這樣的錯誤之后，卻發明了干洗劑。

這不是都在說，絕境往往能逢生，錯誤的開始往往能促人成功嗎？

無論是王維還是鄭愁予，無論是道爾頓還是喬利，在“山窮水盡疑無路”之時，不都能收獲“柳暗花明又一村”的驚喜嗎？

轉念一想，就能如王維般寄情山水，左看云起，就能知道道爾頓、喬利般發現新知，收獲成功，就能在絕境中逢生。

在人生的際遇中，總有這樣那樣美麗的錯誤，有這樣那樣的國境，然而，美麗的錯誤便是我們收獲喜悅的背簍；困境便是我們收獲成功的基石。

讓我們恰如天空中驚飛的一只鴻雁，在靜謐的天空中劃出一道宏偉的弧線。

在錯誤與困境面前，轉念一想，收獲“柳暗花明又一村”的驚喜吧！

寫給祖**親

母親，您的發展歷史，是永不停息的探索史。

——寫在前面

從一雙紅襪子到舉世矚目的《視覺之異常》；從拉面攤前的長隊到世界上第一包方便面；從一滴燈油到干洗劑的發明。都充滿了永不止步的探索，母親，這正是千百年來您不斷發展的寫照。

30年前，一場春雷喚醒了沉睡的您，您開始向世界敞開您的胸懷。母親，您的歷史，是不息的探索史。

30年來，您的黨和您的人民以不竭的斗志，譜寫了中華民族歷史上的壯麗詩篇。從“包產到戶”的生死契約，到波瀾壯闊的改革開放，正是您自強探索的響亮號角。這場歷史上從未有過的大改革大開放，調動了十三億人民的積極性，實現了偉大的歷史轉折。今天，當我們看到了萬丈高樓拔地而起，遠洋巨輪滿載而歸的盛景時，我們不禁感嘆：母親，您強大了，通過這波瀾壯闊的探索，您闊步趕上了時代潮流，巍然屹立于世界東方，走在時代前列。

當奧運火炬隊登頂珠峰，世界之巔燃起了來自奧林匹亞的圣火時，您是多么驕傲，多么自豪。母親，您的歷史，是永不止步的探索史。

白的山，紅的火，刺骨的風，激蕩的心。高原的雄鷹呼喚您的兒女們攀得更高，跋涉得更遠。2008年5月8目，來自奧林匹亞的圣火，終于登上了世界最高峰，當圣火耀珠峰的盛景展現在世人面前時，您的兒女們都感到無比的驕傲和自豪。從“東亞病夫”到“體育強國”，是您永不止步的探索。您兌現了7年前的承諾，書寫了奧運史上的傳奇。

一百多年前，您的兒子臺灣被迫離您而去。2008年11月4日，當我們看到兩岸三通的實現為您統一大業的完成邁進了一步。母親，您的歷史，是不斷向前的探索史。

那一天，當我們看到起航的號角吹響．飛機在天頂掠過。我們不票感嘆，為了這一天，您的兒女們苦苦等待了多少您，多少人未及爹圓已抱憾先去，多少人 3 在等待中青絲成雪；為了這一天．多少代人付出了多少心力。“天墅變通途”那看似不可能，然而有您的不息探索、那是我們眼前鐵的事實。那天，您用不竭的探索譜寫了壯麗的詩篇，吸引了全世界的目光。

一個民族，要想永葆生機．必須有支撐這個民族不斷向前的脊梁。母親，是您永不停息的探索實踐，撐起了這個民族永葆生機的脊梁。

睜開犀利的眼睛

成熟的麥子低垂著頭，那是在教我們謙遜；峭壁上的野百合風吠起舞，那是在教我們執著；蒼鷹自由翱翔于蒼穹間，那是在教我們去發現與探索。所以我們要睜開犀利的雙眸，去發現真理，推動社會和人類的發展。

睜開犀利的雙眸，道爾頓填補了醫學理論上的一項空白。

睜開犀利的雙眸，安藤百福帶動了一個新產業。

睜開犀利的雙眸，喬利讓人類向前邁出一步。

在歷史長河中，有無數的人用心去觀察身邊的一切，最終揭開了自然神奇的面紗。

瓦特在意外中發現沸騰的水可以頂起壺蓋。對此，他并沒有像常人般停留在表面。他睜開了智慧的雙眼，終于他發明了蒸汽機，帶動了英國的一次工業革命。火車也因此誕生了。

在我們的身邊時時發生著令人震驚的事情。

蘋果落地，千百年來，人們身邊時常重演著這一大自然的戲劇。無數的人也只是忠實的看客。唯有牛頓，他睜開他智慧的雙眸，最終揭開了大自然神秘的面善，讓人們了解并認識到大自然背后的舞臺。萬有引力定律和牛頓一起登上了人類智慧的巔峰，一起流芳千古。

睜開你犀利的雙眸，讓智慧的火花點燃一個生命，一方水土，一個民族，歷經五千年的滄桑，華夏民族飽受苦難，歷經挫折。自由雖在近代復生，但微弱的中華民族很難綻放生命的光彩，很難折射民族的氣息光環。滿目瘡痍的神州大地上，一個偉人挺立。鄧小平睜開他犀利的雙眸，用智慧編織了一曲“改革開放、一國兩制。”最終響徹整個中國，余音裊裊，不絕如縷。華夏民族因此屹立在世界之林。

打開知識的寶盒，翻開歷史的華章，多少開拓者和先驅用心去發現，推動看社會與人類的發展。霍金睜開犀利的雙眼，讓思緒飄飛在蒼茫字宙間，讓人們認識到宇宙可以裝入心中。袁隆平睜開犀利的雙眸讓中國人遠離饑餓。

此間．我們也可以暫且不談擁有智慧的人類。回流上古，追溯原始。我們才發現人類的祖先本是生長在樹上，而他們在人類歷史的源頭申下地生活．最終演變為萬物靈長的人類。

最后我頓悟只有不斷發現與探索．社套與人類才有前進的動力。昭示著人類進步的真諦：

如果大海失去了巨浪的翻滾，也就失去了雄渾；如果沙漠失去了飛沙的狂舞，也就失去了壯美；如果人類失去發現與探索的雙眸，也就意味著停滯不前。

開往春天的火車

野馬心中向往的是奔馳于田野，思考片刻，比田野大的還有廣闊的草原；魚兒心中向往的是暢游于潺潺的小溪，思考片刻，比小溪更大的還有無邊的海洋；雄鷹心中向往的是翱翔于美麗的藍天，思考片刻，比藍天更大的還有蒼茫的宇宙思考片刻，事物的表象后面還有一個無邊的精神世界，它將是你的人生的火車的起點。

如果我們善于思考，生活中很多不起眼的事可能就是我們人生的新起點。道爾頓正是憑著自己善于思考的習慣發現了色盲癥，彌補了醫學理論的一大空白。日本商人安藤百福看到拉面攤前的長隊，思考片刻后感到了創業的機會，最終發動了一個新的產業。法國科學家喬利的一次偶然失誤，卻讓他研制出了一種新的干洗劑，改革了傳統的洗衣技術，從而使得他的人生的火車駛向了光明。

生活中這樣的例子比比皆是，所以我們應該善于思考，著名的“碎花瓶理論”不也是在一次偶然的失誤后發現的嗎？著名的丹麥的物理學家雅各博爾曾經在一次實驗中不小心打碎了一個花瓶，他本打算用手將這些碎渣仍在垃圾堆里，不過，當他將這些大大小小的碎渣用天平來稱量，竟然發現了一個奇怪的現象：較大塊碎片的質量是大塊質量的16倍，大塊質量是次大塊碎片質量的16倍，后來他利用這個理論來恢復隕石等不知其原貌的物體，給考古學和天體學帶來了意想不到的收獲。“碎花瓶理論”不也說明垃圾中也可能蘊含有極大的寶藏嗎？

如果我們在生活中善于發現，善于思考，我們也可能成為偉大的人們，但前提是必須認認真真、仔仔細細的分析我們生活中所發生的事情。

如果我們仔細聆聽我們的世界，世俗繁雜的聲音也可能是一首歌，魚兒暢游水底留下活潑的聲音，烏兒飛過天空留下美麗的聲音，戰士沖上戰場留下勝利的聲音，這一首首歌就存在于我們所生活的普通世界中。

善于思考不應該只存在于學習的舞臺上，更應該像插了翅膀的烏一樣飛到世

界的各個角落，讓世界無處不充滿思考，讓善于思考無處不在。

人生的道路上荊棘叢生，如果帶上了善于思考這把利劍，我們人生必將精彩，讓我們的生命之花在人生之樹土開花結果，形成年輪，一輪又一輪，思考是開往春天火車的一張車票。

莫畏浮云遮望眼

撥開云霧，你會看見滿天的陽光。

——雪萊

翅膀若是足夠堅硬，雄鷹便開始展翅；水滴若是足夠豐富，小溪便開始流淌；心志若是足夠堅強靈敏，人便開始前行。

于是，伸出雙手，撥開漫天的烏云，在黑暗中尋求光明，是下一個道爾頓、下一個安藤百福，亦或是下一個喬利。

曾經，烏云籠罩楚漢之地。

項羽，那個曾經仰天長嘯的西楚霸王，擁有將阿房宮付之灰炬的不可一世，擁有橫掃江北的赫赫戰功，可最終，垓下的四面楚歌、草木皆兵，虞姬的鮮血染紅利劍，過不了這片心的烏云，過不了江東。

劉邦之智也許盡在于“愚”。“愚”忍鴻門之宴，“愚”納敵之降將。他真正懂得眼前只不過是一時陰霾，能夠用聰穎去尋求光陰，就能最終奪得天下。

就像是衣袖上的污點，項羽沉浸于它的骯臟，任憑它擴散；劉邦設法將它洗凈，化為生命的亮點。

人生終究不能夠完美。烏云遮天之時，是留在大觀園中淺吟低唱，用一曲《葬花》來葬魂？還是越束縛，用飛翔來成就人生？

約翰？克里斯朵夫給了我答案。

命運對克里斯朵夫是殘忍的，奪走他的財富，掠走他的愛情，搶走他的健康。掙扎，讓他痛苦，卻不能夠磨滅他的靈魂。在痛苦中，用他的生命，克里斯朵夫譜寫著動人樂章，也寫出他的頑強。

博迪同他，用僅能夠眨動的左眼，他與助手配合，最終完成巨著。

人生的不完美終究會不會是絆腳石？無需再問。抬頭看天，烏云之后躲著陽光。關鍵在于心空是不是足夠開闊，心志是不是足夠機敏，你是不是做好了接納陽光的準備？

感嘆于先賢的智慧，如果不是明白度過烏云的必要，司馬遷不會在接受身心摧殘之后．重新站立：韓非不會在受嘲后重新備起；貝多芬不會耳聾后重新高歌；季羨林不會在“牛棚”生活后重新歡笑；道爾頓、安藤百福亦不會成功……

莫畏浮云適望眼，精彩在黑暗之后重現。

紀伯倫之言時刻在耳：“上帝不會讓你的天空永遠陰霾．伸出你的手，用智慧之心打開那一片烏云。”

不畏浮云遮望眼，拔開云霧，你我的世界陽光燦爛……

對 話

我：大家好，歡迎來到今天的《對話》節目。今天我們請到的是失敗、機遇、成功三位朋友。現在請你們三位先自我介紹一下好嗎？

失敗：大家好！我就是你們最不喜歡的失敗。我的出現總是伴隨著眼淚和哀嘆。

機遇：你們好啊！我是機遇，通常我一出現總是給你們帶來驚喜和不安，但總的來說你們還算是喜歡我的對吧

成功：我就是成功！我知道你們都希望我常常來拜訪你們，我就不多說了！

我：那么今天我們來聊聊你們三位的關系，也好給大家一些成功的經驗吧！失敗，你和機遇的關系怎么樣呢？你什么時候會出現呢？

失敗：你們一定認為我和機遇的關系很不好吧？你們也認為我和成功甚至是沒關系的。但其實說老實話，我們三個的關系都相當不錯呢！只有當我們三個弄了別扭我才會自己出來散心，又剛好會被哪個倒霉鬼碰到啊！

機遇：對啊！失敗你還記得嗎？l794年的時候，英國有個叫道爾頓的小子，不是發表了個論文來說色盲的事嗎？那不就是咱仨一起碰到他唄！

成功：我想起來了。他發覺自己視覺有問題，感到非常失望，不就是先碰了失敗了嗎？結果機遇你追上去，剛好道爾頓也算腦筋靈敏，一把抓住了你，不就我上他的門了嗎！

我：啊？原來是這樣！原來你們三個關系那么密切啊！人們常常覺得失敗了就無法挽回，結果弄了半天機遇和戍功，你們倆就跟在后面呀！可為什么人們總是很少找到你們呢？

失敗：哎！你們看來我就不是掃把星嗎？大多數人只要碰到我馬上一蹶不振，再也看不到希望，一輩子失敗了。可是能找到成功的人都是看到我之后還是繼續尋找機遇，只要找到了機遇，再合理的利用它，當然就能讓成功自動上門啦！

機遇：其實那個日本商人安藤百福不也是這樣嗎！成功的人啊，都是首先在看到了失敗后會懂得抓住醚后跟來的我，并且好好運用我找到成功的。大多數人不成功，就是因為看不到失敗之后還有個我，我之后還有個成功啊！

成功：所以啊！要想看到我．說難也難，說易也易，就是看你明不明白在失敗以后不要被打倒，要立馬站起來尋找機遇，再好好利用它來找我啊！

我：原來如此！聽了你們三位的對話，我和大家都終于明白原來成功如此簡單！就是看你懂不懂得在失敗中尋找機遇，在機遇中尋求成功！感謝你們三位！歡迎收看今天的《對話》，我們下期再見.把握成功的搖籃

每一條已經走過的路都有不得不這樣跋涉的理由，每一條將要走的路都有不得不這樣選擇的方向。一年好景橙黃桔綠，人生四季春夏秋冬，宿命一說固然成立，然而漫漫長路，總會有某個偶然的契機停靠，看好這個生命的轉折，把握這次成功的投籃，駛向彼岸，揚帆徜徉天地間。

蘋果樹下，因為把握了時機，偉大的牛頓定律從此指引著經典力學的方向而不朽地傳承。實驗室里，因為把握了時機，神奇的青霉素應運而生，推動醫療技術迅猛發生質的改變。

成功總是藏匿在生活的喧囂和浮華后面，它帶著面具畫了臉譜，穿梭在街頭，停泊在港口，偶爾搞搞惡作劇，也會制造小麻煩，它等待著有心人找到它，把握成功的投籃。

道爾頓把握了時機，紅色和藍色成了他苦思冥想的奧秘，終于發現一種稱為色盲癥的疾病，填補了醫學理論的空白。

安藤百福把握了商機，破產的他憑著商人獨有的靈敏發現了巨大的商機，一包方便面卻帶動了一個新產業的發展，他成功了。

喬利把握了時機，一個偶然的發現促使了干洗劑的問世，他成功了。

也許是街頭某個女子隨意搭配的服裝被設計師看到，然后一套獨特的時裝在T臺上亮相。也許是廚房里不小心碰翻的調味料酒濺在了菜肴里，然后一種口味更加鮮美的烹調方法開始風靡。

生活中不是缺少成功，而是缺少發現成功的敏感弄口堅韌不拔的才智。

挫折之后把握時機便是成功。一次不令人滿意的招聘會沒能給自己一個合適的工作崗位，不要灰心，還有無數次的機會和無數種可能。

失敗之后把握時機便是成功。千金散盡甚至身敗名裂，不要氣餒，一切可以從頭再來，成功永遠在等待。

做人生的伯樂，提升自我的高度，修煉自我的深度，于紛繁世間尋覓一匹名為成功的千里馬。

用春天絢麗的情思構建理想的階梯，用夏陽般火熱的激情熔鑄飛揚的思維，用秋葉般深邃的色澤涂抹豁達的品質，用冬雪凜冽的鋒芒刺破前進最后的屏障。

把握成功的投籃，精彩一定屬于你。

危中尋機

繭，束縛了蛹，而蛹破繭而出，化作了最美麗的蝶；

夜，遮住了光，而星星努力閃爍，成就了美麗的星空；

危，迎面而來擋住了前進的路，而我們，危中尋機，要創造更美好的未來！

危，是司馬遷深陷牢獄，受宮刑之苦，該繼續堅持寫下真實的歷史，還是屈服于封建皇權放棄？司馬遷在危難面前，毅然選擇了堅持，而正是這場危難，給了他對生命的珍惜和面對權力威脅的大無畏。如果沒有危，恐怕難以成就“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。

危，是李白雖有昭昭若日月之德才，缺遭人誣陷，被流放邊關。“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”李白危中尋機，將流放視為散心的良機，在流放中寫下了《蜀道難》等千古經典。如果沒有危，哪有“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的骨氣與不羈？

危，有時小得像一滴燈油滴到了衣服上，而法國年輕的家務雜工不得不用白干一年來賠償。而他危中尋機，發現了被煤油滴染的地方，不僅沒臟反而把陳年的污漬清除了。這個發現，使他研制出了干洗劑。沒有危，怎么會有對傳統洗衣技術的巨大改革呢？

危，有時又很大，比如汶川地震。2008年5月12日下午14點28分，請記住這個時刻，來自地下二十多千米的震動震倒了校舍，震倒了家園，震到了許多大工程，可是，危難，卻給了我們見證母愛的機會，見證師德的機會，見證團結的機會，見證國家關懷的機會！大災有大愛，恩格斯曾說：沒有一場巨大的災難不是以歷史的巨大進步作為補償的。而我們中華民族，將以災難作為凝聚人心的契機，崛起！

人生如山，危中尋機好比尋徑如山，方知山之高！

人生如海，危中尋機好比揚帆入海，方知海之大！

我們都不喜歡黑夜，但我們喜歡星空；

我們都不喜歡危難，但我們可以轉為危機。

無論是面對個人命運的危機，還是國家命運的危機，就讓我們危中尋機，創造輝煌！

發現與創新

人因發現與創新而不斷充實，生活因發現與創新而不斷完善，民族因發現與創新而走向繁榮。

道爾頓發現自己的色覺異常，通過不斷的研究，填補了醫學理論上的色盲癥空白：安騰百福從拉面中獲得靈感，創新出方便面，開發帶動了一個新產業；喬利在工作中發現了煤油的去污能力，最終研究出了干洗劑，改革了傳統的洗衣技術。在人類的社會進程中，發現和創新起到了不可忽視的推動作用。擁有一雙發現的眼睛和一顆會創新的腦袋，讓我們的生活更美好，讓民族長久發展。

個人的發展離不開發現與創新。有人曾說過：“一個不懂得發現的人，只能生活在狹小的空洞里。而一個不懂得創新的人，則使那個空洞更加乏味。”我們的祖先從自然中發現了可供生存的食物，還周各色泥土創造出了最早的顏料。發現和創新讓原始居民得以生存，并從中滿足繪畫帶來的精神娛樂。將空間拉回我們自身。無論是學生、領導還是其他領域的人物，只有不斷發現自身的優勢與不 14 足，同時創造出一種合乎實際的應對方案，才能得到長久的發展。可見，發現與創新在人的發展中功不可沒。

生活的完善離不開發現與創新。除去前面提到的各色發明人、科學冢。所有的俄科技發明人都是在生活中發現問題，解決問題，用他們的創新思路在實現自我價值的同時，推動了社會的進步，使生活更加充實而美好。紡織工人在工作買踐中發明了珍妮紡紗機，拉開了工業革命的序幕；愛迪生的電燈點亮了世界。汽車、電腦、手機……無數的發明讓生活更便捷，而正是不斷地發現與創新造就了這一切。

民族的繁榮離不開發現與創新。就拿中華民族來說吧。中國在五千多年的悠久歷史中沉淀了博大精深的優秀文化。印刷術、造紙術、指南針和火藥的發明無疑在人類的發展中起到了卓越的成效。中華民族在生活中發現并創新出的優秀傳統文化更是光彩奪目。在21世紀的現代化進程中，我們只有懂得發現本民族文化中的美，并用創新的思路在保存其精華的基礎上不斷完善它，使它與中國的現代化和諧社會建設相適應，才能使中華民族走向繁榮。毋庸置疑，發現與創新在一個民族的昌盛繁榮中起著舉足輕重的作用。

不管是個人，生活，還是民族，長遠的發展都離不開發現與創新的支持。我們從道爾頓、安騰百福和喬利得身上看到了發現與創新的巨大力量，更應該使自己也擁有這樣的能力。讓我們學會發現與創新，充實自己，奉獻社會，復興艮族。

圓與缺的哲學

禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。老子如是說。

我們生活的地方是一個藍色的星球，球則是圓，而我們在生活中就是處理圓與缺的哲學。缺之于圓是一個不斷完善的過程，正如道爾頓，色覺的缺給了他醫學理論上的圓；安藤百福破產的缺讓他有了一個新產業的圓；家務雜工喬利的缺，讓洗衣技術得到了一個圓。

而今的我們，對于祖先圓與缺的哲學，應當重新審視。老子的“福”與“禍”就是一種意義上的圓與缺，禍兮福之所倚告訴我們那缺憾的一面仍可以帶來全的完美。

蘇軾說過，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。不同的經歷讓我們的生活更加豐富多彩，而缺和國的對比才讓我們既發現缺的美也發現圓的美。

圓與缺的哲學是什么，也許就是那些偉大的人能夠用一種缺憾而不舍地追求完美的精神。黑格爾曾對此這樣評價：“人的靈魂一定到過至善至美之境，否則怎么會不停地追求完美。”的確是這樣，人因為有缺憾，所以才追求全。不得不說，道爾頓、安藤百福、喬利都是偉大的人，他們用自身的缺憾成就了人類社會一個完美的圓。

人生中的缺值得我們贊美，它帶給我們的是人類精神的食糧。

也許林黛玉的缺是對愛情過分的執著以及悲觀的人生態度，但成就愛情刻骨銘心的圓是她缺陷后的完美追求。三毛是一個偉大的作家，但她人生的缺憾給了她困惑，但同樣由于對完美的追求，她奮斗，她努力，而最終的完美在于她千回百轉后那一瞬間的徹悟。

同樣震撼著我們的是梵高的人生，他的缺憾是用金黃色的刀，用陽光般鋒利的光澤切割出的人生濃墨重彩的畫卷。而我們所敬仰的貝多芬，則是用自身的缺陷在靈性至極的黑白鍵上敲擊出壯麗的生命樂章。

這些偉大的人用缺憾成就了靈魂以及人生的完美。他們的缺憾以及對完美的追求是人類天空中綻放的銀白禮花。

對于我們，這圓與缺的哲學依然要研究下去。我們的人生本是一片荒漠，充滿缺憾，而我們一生的工作就是要讓這片荒漠開出完美的花朵。

莊子自比一尾陋魚而依然追求夢蝶的境界，我們同樣應當守望著心中的月亮樹。用缺憾去成就圓的傳奇。

不要哀嘆缺憾的不美，就像葉子一樣用一生綠著去成就一個金色的夢。

這就是圓與缺的哲學。

尋找生活中的咖啡豆

當你站在高山之上，俯瞰大地之時，你是欣賞它的高遠，還是感悟到“會當凌絕頂，一覽眾山小”的霸氣；

當你面對廣闊無垠的大海之時，你是欣賞它的無邊，還是找到“海納百川，有容乃大”的包容胸懷；

當你看到秋日落葉紛紛而下之時，你是感傷它的凋零，還是學會“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的奉獻精神。

世界是如此的奇妙，生活又是如此多姿多彩，看你是否能從中體味到生活的真諦，從中發現無處不在的真理、成功和箴言。

有一位父親，給他的女兒做了這樣一個實驗：他將脆弱的雞蛋放入水中煮，水開后，得了一個有韌性的雞蛋。然后又將堅硬的胡蘿卜放入水中煮，卻得到了一個柔軟的胡蘿卜。最后他將堅硬又難吃的咖啡豆放入水中煮，但他們得到了一杯醇香的、令人回味的咖啡。父親這樣告訴女兒：“生活就如這開水，平淡無奇，但當你經歷并發現其中的真理之時，生活就會變得豐富多彩，不再單調乏味，而是充滿了機遇與樂趣”。的確，生活中有太多值得你去學習，去發現并利用的東西，它就像是一塊敲門磚，為你打開成功之門。

王勃從生活中感悟出了“老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志”的堅定信念；

蘇東坡從生活中感悟出了“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的別樣人生；

李白從生活中感悟出了“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的樂觀的人生態度。

古人們旱已看到了生活的閃亮之處，他們從中學習、感悟，為生命贏得寶貴的財富。

當我們身處困境之時，不要氣餒、逃避，而是要追尋身邊可用之物，讓自己跨出困境，實現人生的價值。

就如那道爾頓、安藤百福與喬利一樣，善于發現生活中的真理，并為自己所用，終得成就自己的事業。

生活是隱藏起來的寶藏，就看你是否能找到它，并充分利用它；

生活是那堆鑰匙中的金鑰匙，就看你是否能找到它，開啟成功之門；

生活是那開水與咖啡豆，就看你是否會利用它們，煮出醇香的、回味無萬的咖啡。

創新的光華

一流的人創新：

二流的人模仿；

三流的人盲從。

看到傳統拉面帶來的不便，日本商人安藤百福大膽創新，發明了世界上第一包方便面：發現煤油污染能清除污漬，法國雜工喬利大膽創造，研制出了干洗劑。他們，讓我不禁折服于創新的美麗和智慧……

錢鐘書曾評書說：“宋人學唐詩不像唐詩，明人學唐詩像唐詩”。他以為宋人學唐詩境界高，高就高在那一點不像上。

不禁為錢先生的見解舒眉淺笑。詩莊而詞媚，正是因為宋人打破了前人的束縛，在繼承中有所創新，才產生了美妙的宋詞。而明人完全模仿古人，“學唐詩像唐詩”，顯得毫無生趣。

將天上宮闕的唐詩引渡到人間桃花的宋詞，創新的光華熠熠生輝。

創新是一種選擇、一種勇氣、一種智慧。

有這樣一群貧苦的人。他們不甘于困頓，卻毫無造反欲望；他們感到擁擠，卻不傾軋鄉親同胞；他們不相信不勞而獲，卻不愿將心血僅澆灌在身邊的一方焦土。于是，他們漸漸將目光投向遠方。試圖以男子漢的強筋健骨踏出人生求變的第一步，他們的步伐，沉重而響亮。

在變中求變，鑄就自己獨特的經營理念，創造出不同于他人的經營方式。“機智而不小心眼，厚實而不．排他，不為蠅頭小利而背信棄義”。

這便是當時獨特的“大商人心態”，他們也踏出了中華歷史上一頁光輝的篇章一一“晉商神話”。

創新不是盲目地拋棄傳統，不是一味地標新立異，不是蠻橫，不是絕對，不是極端，而是有辨別的繼承，有遠見的求變，有理智的提升，是用頭腦，用眼光，用胸懷寫就的大氣。

“窮則變，變則通，通則達，達則久”。

一場十年浩劫之后，鄧小平提出了改革開放的偉大構想。“一國兩制”，“建設有特色的社會主義”，一個古老的國度在東方悄然崛起。

是創新為古老的民族帶來生機與活力，是創新為貧苦中的人們送去希望與溫暖。

創新來源于對生活的深刻思考，當我們沉湎于那些“雷”文化時，有思索過它的本質嗎？創新需要換一個角度看問題的勇氣，在如此嚴峻的2009年，中華民族該怎樣找到自己的出路？

創新的光華熠熠生輝，我們這一代青年肩負著偉大復興的使命，唯有創新，才能像桃花源中的漁人那樣，穿過幽洞后，前方，豁然開朗。

歷史的煙雨湮沒在浩渺中，人們自愛歷史的索居中泯滅，蒼老，但創新的光華永恒。

第五篇：2017全國高考滿分作文匯總

2017年廣東省高考滿分作文：一碗一筷詮中華

白落梅曾寫道：“那小小的瓷碟里，竟品出了海的包容，天的曠遠，地的遼闊。嘗難盡的是食物千味，吃不完的是人生百態。”中華食文化源遠流長，千百年來一句“民以食為天”竟令無數文人騷客、權貴寵臣、普通百姓竟折腰，不妨夾起一雙木筷，從胃開始，讀懂中華。

古來便有七俗：“柴米油鹽醬醋茶。”從原始人的“茹毛飲血”到如今“蒸煮炒燜燉”，火的使用，讓中國人的餐桌走向多元。而這，恰好體現了古人們的創新精神。倘若沒有創新思維，又怎會有火苗的出現?又怎會有火種的保留?“食色，性也。”儒家先哲早已道出國人性格真諦。

食物承載的還有人們的性情。廣東人好喝湯，正如廣東人的性格，溫潤謙和;四川人愛吃辣，也恰體現了川妹子、川哥哥們的好爽直率;京城烤鴨色澤金黃，制作講究，不正是京城“老炮兒”們謹慎機智的最好表現嗎?凡此種種，不一而足。酸甜苦辣咸，五味全。五味構成一桌滿漢全席，菜式多樣，人也多樣，中國人就是如此多元。

食物上多依附的不乏中華傳統。元旦吃餃子，元宵吃湯圓，端午吃粽子??食物們的名稱由于諧音也被用來傳遞美好愿景——年年有“魚”，湯“圓”團圓??這些都體現了先人們卓越的智慧以及虔誠的美好祝愿。

然而，正如《月亮的六便士》所言：“任何硬幣都有正反面。”在食品行業迅速發展的今天，其背后透露出的一些弊端也引發了人們的恐慌。不知從何時起，三鹿奶粉開始代替了三聚氰胺，紅心鴨蛋成為了蘇丹紅漿液的代名詞，蝦不只是蝦，而是注膠蝦??漸漸地，人們談“食”色變，浮云蔽目，食物難辨好惡，這正折射出今日中國個別商家眼里唯利是圖，罔顧他人安全，實在是“利欲催人萬火牛”，悲哉!

所幸中華民族沒有放棄抵抗。食品監管力度的加大、有關法律的出臺、執法程序的嚴格??均在扼殺著不良商家的壞念頭。最終，蔽目浮云將被吹薄，也不再會因為“不見長安”而發愁了。

裝盛中華美食的瓷碗，素胚勾勒出細致紋路，碗身描繪艷麗的花，這是中華民族千年手藝傳承，歷史沉淀;夾食中華美食所用木筷，竹香仍溢，挺直堅韌，恰如中華民族性格剛直正義，不阿不諛。

中華美食折射的，除了文化還有人性;烹飪方式的改進始發于人們的創新思維，源起于人民精益求精的追求;“縱有安全小隱患，重典治理安人心”更是體現了中華民族的責任心之強大。捧起一碗，執起一筷，于色香味俱全的中華美食中，歆享中國特色中國味吧!2017年湖南高考滿分作文：與君共賞，魅力中國

莎翁曾言：“一千個讀者眼里有一千個哈姆萊特。”而我要說：“一千個旅者眼中有一千個中國。”或許你已曾聽過種種言說，心中對中國有些許模糊印象，但現在，請聽我這土生土長的中國人一言：中國，絕對是一個魅力十足的中國！

當然，空氣污染陰霾未褪，食品安全心尚存疑，但正如高峰常伴雨雪，大海也有風浪。中國不是一點一片的中國，中國是橫有960萬平方公里，縱有上下五千年的中國，中國的魅力絕不因短暫的嗚咽而稍減，絕不因一時的陣痛而凝絕。

中國的魅力，在異彩紛呈的美食。中國幅員遼闊，自然條件千差萬別，加之民族的眾多，風俗的各異，從而形成極具地域特點的各色美食。先有川菜、魯菜、粵菜、蘇菜，后繼浙菜、閩菜、湘菜、徽菜，八大菜系源遠流長；技分炒、燒、煎、炸，兼具煮、蒸、烤、淋，技藝出神入化；味具南甜北咸，雜以酸麻辣鮮，其香淳美四溢，其味不可言宣。更令人驚嘆的是美食的背后或蘊含著美麗的故事或承載動人的傳說：嘗棕子，便憶及屈原憤而投江的愛國情懷；品月餅，便思及嫦娥奔月的滿腹幽怨；吃元宵，便慮及萬里飄泊的鄉思深情。中國的美食不僅凝結著中國勞動人民的智慧，更蘊藏著黎民百姓的萬千情絲，而這一切在長遠的流傳中又悄然深化成中華民族的魂魄。品美食而知中國豐富，品美食更應感中華民族之魅力。

美食之外，中國的魅力，在創新之精神。共享單車遍布城市角落，移動支付觸手可及。數年前想都不敢想的方式，在一夜之間成為城市靚麗的風景，成為百姓生活的日常。習總書記說：“科技是國家強盛之基，創新是民族進步之魂”。創新的號角吹響的時刻，城市的發展正闊步向前。在“大眾創新，萬眾創業”的背景下，共享單車、移動支付這兩種基于互聯網的方式異軍突起，深刻改變了國人的支付方式和出行方式。創新引領著城市的發展，城市提供了創新的平臺，中國正昂揚地走向未來，以其創新的魅力吸引著整個世界。

倉促之間，中國的魅力難以言盡。以其遙聞言說而幻想其形，莫如親臨中國而身感其味。只有走近中國，才能遇見中國的寬廣；只有走進中國，才能懂得中國的深厚。中國的一點一滴都是中國，中國的魅力無處不在。

親愛的朋友，如果你來到中國，我當與君攜手，領略中國的魅力，共賞魅力的中國！

浙江高考2017年滿分作文：人生三讀

王家衛在《一代宗師》中有言：見天地，見自己，見蒼生。這與一位作家的“人生三書”論不謀而合。讀“有字之書”，即見天地萬物的運行之理，讀“無字之書”，即見蕓蕓蒼生的社會跡象，讀“心靈之書”，即見自己內心的所欲所求。然而如何將三者有機的結合，使自己既不讀死書，又不汲汲于世，也不閉鎖內心呢？想必，以知識和社會經驗來豐富內心，剔除紛擾，才是“讀書”之途。

現今社會，基礎教育的普及早已使“有字之書”諳熟于每個人的心中，而網絡的大潮則將碎片化的知識和信息日富一日地帶到人們面前。可以說，“有字之書”中的知識正以前所未有的速度和力度從世界各地噴薄而出。另一方面，隨著現代一體化和泛娛樂化的興起，各種從所未見的社會現象和社會心理被寫在了如今的“無字之書”上。然而，一位哲人曾說“不知情權比知情權更加重要”，它可以讓高尚的心靈不被無用的言論所累。面對“有字之書”和“無字之書”，“心靈之書”便格外重要。只有在“心靈之書”中讀得堅定，讀出信念，讀出亙古不變的普世價值，讀出道德律令和精神準則，才能拒絕動搖，讀到真實的自我與內心。否則，如尼爾·波茲曼所言“我們終將毀于自己所愛的東西。”而知識和社會閱歷同樣可以成為人的武裝，從書本和社會中剔除糟粕與流俗，才能達到心靈的上升。

同樣，偉大的心靈亦有益于個人對“有字之書”與“無字之書”的理解。抗戰時曾有文人說自己當年讀宋人著作不知國破家亡之苦，只有到了抗戰時國家陷于危難，方得與宋人同情。赫爾曼·黑塞在談及讀書時，也說自己閱讀歌德的《親和力》時，由于誤讀了它而完全成了另一本書。由此可見，真正偉大的心靈會以知識和閱歷審視自己，提升自己，使自己擁有“讀書”更加聰慧的耳目。

誠然，無論哪一本書，多讀未必有益，精讀卻又怕陷入“牛角尖”的困局，然而這三“讀”互相作用，又互相反作用，以知識和社會閱歷豐富內心，升華的內心又從社會和書本中去除雜質，淘得真金，在不斷循環中臻于完美。從“有字之書”和“無字之書”的所得，重讀“有字之書”與“無字之書”的結晶。

如此一來，人生三讀，豈不快哉？

2017年江蘇高考滿分作文：前方

曹文軒在《前方》中說，人總有克制不住的離家的欲望。

起先，我們乘著牛拉的車，從泥濘和山路中走出來，再換乘大車小車，最終躋身高樓和車流之間。我們期待著前方的路，學習奮斗，為了在萬家燈火中有屬于自己的一盞。自行車輪一圈圈轉動，吹著口哨騎車的是那個憧憬未來的年輕人兒。慢慢的，年輕人的臉上多了一些老成，時間也如車輪一般轉個不停，把自行車轉得又老又舊。多了一輛汽車行駛在路上，里面是一個西裝革履的人。好像我們終于到了想要到的前方。

但是，人們似乎還是不滿意，在另一個地方，把車變得越來越快，把房子變得越來越高，車更快，更穩，可以去到更多的地方，可以越過高山和泥濘，那些我們已經不太去的地方，車可以去了。我們的足跡、我們的心卻被這一方小小的金屬籠子禁錮了，我們從泥濘中走來，從廣袤中走來，從自由中走來，卻走進了一方金屬，水泥制成的籠子中。我們在此中兜兜轉轉，忙忙碌碌，樂此不疲。年少時向往的前方，就是在車和房子間切換的生活嗎？

許多人在這個車如流水馬如龍的世界過活，恰如在阿爾卑斯山谷中乘車兜風，無暇回首流連風景，于是這個豐富華麗的世界便成了一個了無生趣的囚牢。

后來老成的人也累了，臉上生出幾分無奈，開著車回山里的那個小村莊。車行駛在高速公路上，和路邊的種種擦肩而過。不會有在艷陽中，在風雨中，在夕陽的余暉中，在月夜中吟詩作對的游子；我們看不到槲葉落山路，枳花明驛墻，因為我們隨時都可以出發，蜀道難也擋不住我們的車。我們的情感也隨車一樣飛馳，與自然擦肩而過，我們坐在車上，和心中的詩意越來越遠。我們的先人一步步走過的泥土，被我們用水泥填平，被無數的車碾過。前方歸家的路是如此平坦、快捷。車仿佛把我們的鄉愁都變小了，千里之外，也不再是遠方。

車讓我們在路上這一過程變得沒有意義，眼中只在乎前方。劉亮程在《今生今世的證據》里說了句很有意思的話：“我知道所有回家的腳步都已踏踏實實地邁上了虛無之途。”

前方的家，還是我們的精神家園嗎？

在車上的人，他們是要歸家還是要遠行呢？

我們是不是可以從車上下來，慢慢走一走，走一走遠行的路，走一走歸家的路，不要一味地在意前方。你會發現我們的世界是那樣的豐富美好，就像阿爾卑斯山谷中的標語牌說的那樣：“慢慢走，欣賞啊！”

2017年天津高考滿分作文：我的青春閱讀

我的青春閱讀的不止是書。

如果說青春需要一種素質，那么就需要一種更廣闊的視野去選擇，或者運用那些鍥而不舍的青春元素，登高望遠人生的遼闊。在這些經過的風雨中，活出生活最樸素的意義和價值。

唐代詩人王勃的名句，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，這世間風景，用一種悲涼去解讀，領悟到的只有感傷與灰暗，或者是悲哀與不堪，那心地的滋味，眼前的景色，也都變得不一般，成為生命最沉重的壓力、內心和這個世界最遙遠的距離。

人生這一場經過，需要在迷茫中突破，本來就不排除，那些淚水背后的思考、覺醒和長大。哪里有不曾曲折的故事，哪里有不曾落淚的青春，那些出現在生命旅途中的故事，早已成為生命風景的映襯，或深或淺的色彩。

青春對夢想的思考，可以說是一個亙古不變的話題，需要一個更寬的視野，超越這世態炎涼紛紛擾擾。看見生活那些溫暖與明亮，在生命的積極中做出抉擇；看破那些浮云聚散的灰色與傷感，做的了自己心地的主人。

青春這條路，是一種歷練也是一種態度，去承擔一種對人生意義的叩問和追求，活出一種充滿力量的狀態，和多姿多彩的存在。

都說生活不止是眼前的茍且，還有詩和遠方，人生在哪里出發，目標有多遠，歸宿在何方，在李商隱的《夜雨寄北》里這么說，君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池，何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。恰似這青春，不是任由那些來勢洶洶的煩惱興師動眾，而是活出內心明亮的觀照，最適合人生向前的生命力量。

青春也是一種對智慧的錘煉，溫和而理性，欣賞與尊重，不可回避青春這條路的艱辛，更需要砥礪前行，更不免淚水傷痛，這青春也就活成了一場不一樣的發現，和生命智慧的風采呈現。

人生需要自己去承擔的力量，走過一段旅途，創造一片風景，活得出挺身而出，也活得出善良擔待。不忘初心，用自己對青春的信念，活出對這個世界最好的贊美與祝愿。

對于青春的理解，不可否認，它是生命中最豐富和精彩的時光，歷練著人生迎接未來的勇氣和信念，也成就著人生承擔壓力和突破困惑的能力，當然也告訴著人生的遺憾，沒有誰能在青春中停留，這一幕幕的生活場景，不是活向了一個猜不透的世界，而是在提醒著人生，好好珍惜，好好活著，好好繼續。

2017年山東滿分作文：但行善舉，莫問前程

迪金森曾這樣描述生命的意義：如果我能減輕一個生命的痛苦，撫慰一處創傷，或是令一只離巢的小鳥回到巢里，我便不是徒然活著。這句話引起了我深深的共鳴，“行善舉，暖人心”，是一個人生命價值的最好體現。

“24小時書店”里，是愛、善、尊重、包容??的棲息地。店員一句句“歡迎來臨”的問候，親切的目光，瞬間將愛的世界點亮。柔和的燈光下，拾荒者得到了尊重，流浪者得到了包容。店員在用小小的善舉，溫暖了他人的人生，也實現了自己的生命價值。

古人云：“勿以善小而不為。”小的善事可以低到塵埃里，但我們可以從中窺到行善者海納百川般廣闊的胸襟和兼愛的情懷。你可知弘一法師圓寂時曾再三叮囑弟子要在自己身旁放上一碗清水，只怕焚燒尸體時螻蟻聞味而上葬身火海。他的心會為一只螻蟻而顫動，因為在他眼中，眾生都是平等的，都是該被尊重。在他那如一泓清泉般澄明清澈的心中，早已沒有了“他”與“我”之分，他用小小的善舉去溫暖每一個生靈。

當行善成為習慣，我們的世界會更加溫暖；當善舉不再是偶然，我們的靈魂將會更偉岸。只要我們心存善念，就會讓行駛了五千年的中國之舟更堅固，因為，大愛無言存希望，善舉無痕愛意長。

“天下皆白，唯我獨黑。非攻墨門，兼愛平生。”這就是墨家。與儒、道并稱“顯學”，從儒學中我們可以學到仁、義、禮、智、信。若將墨家的“兼愛”用實際行動來體現，那么我們的人生將體現出價值，我們的社會將會有永不凋謝的春色，我們的國家將會更加的繁榮昌盛。

“24小時”書店的店員們從小小的善舉中傳遞了溫暖，同時也踐行了24字“社會主義核心價值觀”，“敬業”、“民主”、“文明”、“和諧”、“自由”、“平等”、“友善”等等理念則尤為突出。

其實，很多事情的失敗，就如《紅塵客棧》中所唱的那樣：“無非是名和利放不下。”很多人擔心“24小時”書店的經營無法很長時間的經營下去。但是，哪怕只有一晚，傳遞了愛與善，體現了尊重與包容，將生命的價值實現，那也是成功了！

但行善舉，莫問前程。

2017高考上海滿分作文：預測，不一定成真

有人說，“生活，就像一盒巧克力，你永遠不知道下一顆會是什么滋味。”

現代人大多都會有看天氣預報的習慣，根據未來天氣情況改變自己的計劃。不過，天氣預報也會有不準的時候。當一個不喜雨天的人，看了天氣預報之后做好了全副武裝，結果遇上的卻是一個艷陽天，這應該也算得上是一種意外的驚喜了吧。

其實，生活的最美妙之處就在于它的不可預見性，你不知道你的未來，也不知道下一秒會發生什么。但是，生活不是全然沒有規律的，你完全可以根據現狀和一些規律，推測出未來可能會發生的情況，從而做好充足的準備來面對未來。當然，預測，并不是現實，所以也不可全部依賴預測。畢竟，有些預測也許不會成真。

然而，總是有人會選擇性地不接受一些在他們看來不好的預測，并且自欺欺人地告訴自己，那只是預測，不一定成真。卻經常會忽略，有些預測并非是空穴來風，假使他不以為然，那些目前還只是預測的結果將來很可能會在未來發生。就如蔡桓公不聽名醫扁鵲對于他身體情況的預測，沒有在病癥剛顯露之時及時治療，等到真正病入膏肓，連名醫都無法救治之時，才有了后悔的意思，卻再也無力回天。又如項羽不聽范增對于留下劉邦必然留下后患的預測，沒有及時免除后患，最后落得烏江自刎的下場。因為不相信預測而最后使預測成真的例子遠不止這些，卻總還是會有人重蹈覆轍，不撞南墻不回頭。

當然，這并不意味著預測就一定會成為現實。任何預測的提出，大都只是建立在當時的情況下的。換句話說，只有當前的情況持續下去，預測才有可能實現。但是，任何的情況都不是一成不變的，我們可以改變自己，讓我們不希望成真的預測實現不了。試想一下，假如蔡桓公一開始就聽取了扁鵲的話積極治療，項羽聽了范增的建議免除后患，那么，那些預測不就不會實現了嗎？所以說，預測的最終實現與否，實際上都在于你自己。

對于預測，應當接受，并不是說預測一定會成真，而是說要接受預測可能會發生的可能性，從而對其做好準備。假如預測到的結果是理想的，那就應該保盡力而為；假如預測到的情況不是自己想要的，就更應該反思自己，從而使自己向好的方面轉化。當然，也不要被預測所束縛，因為它不一定會實現，未來掌握在自己手中。

2017年湖南滿分作文：正午光輝，普照大地

生活在當下，你不難發展！生活于當下，你不難發現中國正以一種強勢的姿態立于世界，引領世界發展潮流！發展是迅猛的，每一天都會發展為不一樣的美景。魯迅說過：“生活不是茍活，溫飽不是奢侈，發展不是放縱。”中國之發展正以“共享”為馬馳行于世！

“一帶一路”連通沿線國家的合作之心，成就各國的共享之意。當年絲路之繁盛仍在歷史的長河中作為一顆最為明亮的星熠熠生輝，而今“一帶一路”的輝煌交由我們來書寫。有質疑的聲音發出：“這是否是一次變相的侵略？”“這是否如同當年馬歇爾計劃一般實則別有用心？”面對質疑，中國沒有急得臉紅脖子粗，只一句：“靜待歷史的檢驗！”而后我們看到，越南通了廣播電視、非洲通了水電交通、偭甸經濟飛速提高??質疑之聲逐漸消失取而代之的人們興奮的笑臉、閃亮的雙眸和無法合攏的嘴！

“要想富，先修路！”，已成為政府與民間之共識。但與以往不同的是，這條路是高鐵之路！是構建“一帶一路”！增加了許多新的內涵。中國高鐵橫空出世以一種不可抵擋之勢越發成長，躍居世界頂峰而后，成為了“一帶一路”戰略的重要組成部分！高鐵的走出國門不僅僅意味著我國高鐵技術的發展完善，更加展現了我國合作共享的發展理念，帶動發展中國家共同發展！

有了國際的合作共享，共享單車告訴你，國內的共享早已應運而生！作為擁有環保、共享理念的共享單車以其新穎的運行模式一出現便受到廣大國民的追捧！其展現的絕非單一的共享，也包含有綠色環保的發展可持續目標，共享單車亦有其愛與情的人文關懷。冰心曾說：“愛在左，情在右，在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途點綴得花香彌漫??”共享便如這一大愛，在人們的心田種播下花種，允以陽光、雨露、終成一片“萬紫千紅”，我們不難看見，今后的天空萬里無云蔚藍如海，人們走在大道上，共享單車成為主流！

若干年后，可以預見，北京的天蔚藍如海，共享單車來往于大道，高鐵帶我們走出國門，“一帶一路”帶走共享的信息，帶回合作的意愿！

“共享是將薔薇贈予，你留我以花香！”中國正作為一顆正午的太陽，以其強有力的光芒，普照全球大地，共享光輝！

湖南高考2017年滿分作文：老家

我的老家，有著“岸芷汀蘭，郁郁青青”的曼妙，有著能激起西施拂水漣漪的“水尤清冽”的小潭，還有這炊煙裊裊后，家里人特有的悠揚的呼喚：“伢子喲！吃飯嘍??”

吃飯是一件簡單卻又幸福的事，在昏黃的燈光下，勞累了一天的人們都找到了歸宿，有了家的依靠。每當奶奶顫巍巍地端出綠油油的炒青菜，黃澄澄的南瓜餅，白花花的豆腐腦等讓我垂涎三尺的美食，我便會猴急得不得了，正所謂“心急吃不了熱豆腐”，每每看我被燙得齜牙咧嘴還不肯撒手，奶奶便會嗔怪“怪不得坐不穩啊！原來是屬猴的”“為什么屬猴呀奶奶？”“猴急呀”家里便會迸發出一陣酣暢的大笑。

吃過飯后，我們會相邀在一起，在傍晚的田埂上閑庭信步，屋前的梧桐被風吹拂，滿樹碧綠沙沙作響，最后變成滿地黃金。天空干凈得像孩子們的眼睛，鳥兒撲騰著翅膀點綴其間倒有點“此時無聲勝有聲”的嗔怪鳥兒太生氣了的慨然。往往，只需要拿一柄蒲扇，邁著碎步，靜悄悄的，不驚擾了這份寧靜，便能感受到那遠山深沉的召喚，那微風輕柔的撫摸，而湖水也被這寧靜感染，泛起心動了的水紋，莫不是紅拂袖了水？或者是觸了虞姬臨江的哀怨？看來，老家千千萬萬種風光，也含著萬萬千千的繾綣情思呀！

天地合而萬物生，陰陽接而變化起。感受著老家徐徐升起的炊煙，老家色澤可人的美食，還有那一個個洋溢著熱情的臉，驀地就連“到中流擊水，浪遏飛舟”的力量都有了。某天，恐真要在北國風光，千里冰封，萬里飄雪之時，來證明我“恰同學少年，風華正茂“，也讓老家因為我們這一代，充滿發亮的記憶。在時代發展的今天，也為老家烙上時代的印記，讓它傳統并發展著，規矩又變化著。

人法地，地法天，天法道，道法自然。秉承著自然，我會記著老家的味道，美食味兒，也是人情味兒。承接著時代，我也會尊重著自然，傳出去中華美食的味，傳出去我美麗鄉村的正宗鄉土味兒！那也是中國的味兒！

2017湖南滿分作文：大美中華，有容乃大

越來越多的外國青年選擇來華留學，中國用寬闊包容的胸懷迎接，展現中華大美。而中國的大美不僅在于壯麗河山，不僅在于雄才濟濟，更在于經濟狀況、文學藝術與社會生活等共同折射出的“容”。海納百川，有容乃大。

中國推崇經濟互容，一帶一路的經濟發展新引擎將驅動世界。21世紀絲綢之路經濟帶和海上絲綢之路，與中國國際化的發展方向相一致，與世界經濟發展格局相承接，與中華豐富的文化資源和深厚的文化底蘊相匹配，已摒棄了國際上長期的“零和博弈”思維，用古老中華民族的智慧，以“和”文化為核心思想，搭筑了新的互利互容的經濟交流平臺，開創平等互利、包容互鑒、合作共贏的新思路，可謂展現了中國之大美。

中國秉信文化包容。古老的京劇是中國的一個文化標識，以其唱念作打有機結合的藝術手法、生旦凈末丑豐富多樣的藝術造型、各式各樣的藝術裝飾，在世界文藝中占有獨特而重要的位置。幾百年前徽劇和漢調藝人進京演出，徽漢合流后逐步演化成京城特有的劇種，它并吸收全國各地戲曲多種表現形式，逐步完善自身。可以說，是中華文化特有的包容性造就了中華的國粹京劇，并且每個中國人都相信，京劇等古老文化在歷史的碾壓下并不會匍匐不前，而是更加開放包容，吸收現代藝術因素，更加強勁地展現中華大美。

中國倡導生活共容。共享單車作為一種新事物正在悄然改變中國大眾的生活，其特點便在于它的共享性，即在不同時間與地域共享資源。這也反映出中國社會生活的一大特性：共同相互，互相包容。這種共容性的社會是一種極為有益的生活導向，中國的面貌正以“共享共容”的趨向變得更加祥和美好。

中國當今早已從沉睡中醒來，用包容的雙眼凝視世界。我們每一個人，無論是中國人抑或是外國人，都應謹記：我們都是世界人。用包容的態度，和的精神對待每一個事物是我們每個人都應做的。

大風泱泱，大潮滂滂。

洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。文明圣火，千古未絕者，唯我無雙。與天地并存，與日月同光。大美中華，有容乃大。

浙江高考2017年滿分作文：人生如書，逐級而讀

說話的境界分三個等級：最高境界是忘言，其次是慎言、寡言、訥于言，第三是修辭或辭令。人生亦是如此，于“有字之書”中初步領略世界，于“無字之書”中體悟世間冷暖，最終在“心靈之書”中沉淀深邃靈魂。循序漸進，方可臻于完滿。

“有字之書”恰似借用他人視角看喧騰社會。它可以是外交辭令式的《左傳》，可以是縱橫捭闔式的《國語》，抑或是清新淡雅式的《世說新語》，它讓我們從中獲取知識，領略六韜三略的風采。諸子百家的言論，唐宋元明清的詩歌，這些世間流傳下來的經典亦是人生不可或缺的法門。

然而拘囿于“紙上得來”的東西難免“終覺淺”。人生不需要過于厚實的理論堆砌，因為我們深諳“只可意會不可言傳”的玄妙。這也正是人生境界的第二階段———“無字之書”，我們可引申為親身經歷、人生閱歷。

于時光中，某些細碎經歷會化為齏粉，如“字”的升華，語境仍存，體悟延伸。這不是太虛幻境，但它容許塞萬提斯筆下堂吉訶德式的理想飛揚；這不是光耀萬世的燙金碑文，但它卻是荒冢之上凹凸有致、刻骨銘心的生命曲線。這便是體悟的升華。“無字之書”脫離了字的束縛，自然也增加了人性養成的難度。背道而馳、南轅北轍；人云亦云、旅進旅退，這些都是缺乏束縛的典型。這時便需有“心靈之書”作為靈魂指引。

因此，“心靈之書”便是萬千閱歷、森羅萬象在心靈中的最后沉淀。篩去附贅懸疣，掌握人生方向；積淀潛思“哲理”，挖掘生命的深度。它是蓋茨比于黛西空虛扭曲靈魂中所見的靈魂真諦；它是“畫魂”潘玉良掙脫世俗偏見追求的藝術巔峰；它甚至可以是理查德·帕克這只猛虎背后隱藏的人性。

然而，這種境界豈是普通大眾都可攀緣而至的！時下，浮躁之風盛行，很多人無暇顧及“心靈之書”的修煉，甚至連“無字之書”都不樂意總結分析，停留在“有字之書”層次的人則越來越多。如此之勢，便如厝火積薪，一瞬便可燎原。正因如此，范雨素的成長經歷，才會掀起互聯網眾多網民點贊轉發的狂潮，這種共鳴也揭露了當代人的精神短板、“心靈之書”缺席的現實。

人生如書，需逐級而讀，終級境界仍需以心體之，以心察之。

2017江蘇滿分作文：車如流水情如月

我們都希望“車如流水馬如龍”，卻不愿“門前冷落鞍馬稀。”從何時起，車變成了權貴奢侈的象征，我們又何時能回到信陵公子驅車進陋巷，流露真情的時代呢。

車是我們的代步工具，但漸漸的，車便成的我們攀比的工具，我們流連于它琳瑯滿目的品牌，卻漸漸淡忘了真情的傳遞。我們享受那份因為車而帶來的虛榮，卻將寶貴的真情漸漸掩埋。社會上富二代攀比豪車，六旬老人刮壞奔馳車街邊痛哭的新聞屢見不鮮。為什么我們會把那份虛無的榮耀看得如此重要，而忽略了最重要的真情呢？

當冉阿讓把珂賽特從破舊的小旅館中救出，把她抱上那輛顛簸的馬車上時，小珂賽特決定無保留地信任這位素未謀面的紳士并與他共度一生。而冉阿讓也在車里決定永遠收養這個孤兒，履行自己對她母親的承諾。那個風雨交加的晚上，這輛車里流露的真情像是永不熄滅的燭火，一直閃爍到了今天。

而現在這燭火卻被炫耀和攀比蒙蔽了，我們只看見了有價的虛榮，比車之風刮不停，馬達震天響，標志多閃亮，不是魚叉就是小馬，勝利女神更軒昂，你說你開日本車？都不好意思和人打招呼。物質大發展，社會大進步，人人都飆車，我們真的幸福嗎？君不見，高速路上，多少輕狂少年成冤魂，十字街口，幾許深心老者變騙子。車本為人服務，現有萬千車奴伺候車子，這是異化，還是荒誕？我們見證的時光的流逝，卻忘記了不變的真情。而真情才是最珍貴的東西。

史鐵生有許多輪椅車，其中有的早已被劃得斑斑駁駁，而他卻視若珍寶，他在《我與地壇》中寫道：“第一輛車，是母親東奔西走找人定制的??這一輛，是他第一次當上編劇，電影廠的朋友們湊錢賣給他的??“可見，留下的并不是車，而是母親對兒子的愛，是朋友對他的支持。不能扔的不是車本身，而是在車背后那無法割舍的深切真情。車是活動著的家，多少家庭的溫馨，多少情侶的甜蜜，多少孩子的淘氣，它為你遮風擋雨，為你留住深情。

車，見證的時光的流逝，時光滾滾，將一輛又一輛，一代又一代的車淘汰，它們消失在歲月的長河中，而用不消散的，確實一代代傳遞下來的真情，車不是虛榮的代名詞，而是真情的載體。車會老舊，但真情永遠不會消失。

2017年廣東高考滿分作文：我所認識的中國

中國是東方的一頭雄獅，自改革開放以來，綜合國力日益強大，世界為之震驚。“一帶一路”經濟帶的建設，讓中國再次受矚目于世界舞臺，中華美食也隨著經濟帶的推建而備受世人關注。中國的發展，穩步前進。

我所認識的中國，強大、友好。“一帶一路”經濟帶帶動了沿線國家的經濟發展，促進我國與他國的友好往來和貿易發展，可謂“雙贏”。自古以來，中國以和平、友好的面孔示人。漢武帝派張騫出使西域，開辟絲綢之路，增進與西域各國的友好往來。胡麻、胡豆、香料等食材也隨之傳入中國，匯集于中華美食。漠漠古道，駝鈴陣陣，這條路奠定了“一帶一路”的基礎，讓世界認識了中國。

談起中國，不得不提中華美食。中國有句古話：民以食為天。我所認識的中國，美食種類繁多，令人垂涎不已。中國有四大菜系，各具特色，美食文化歷史悠久。除夕有餃子，端午有粽子，中秋食月餅。然而，中華美食有深厚的文化底蘊，每道菜甚至每個食材都有其背后的故事和傳統賦予的內涵。除夕夜吃魚且不能吃完，代表“年年有余”；粵人喜吃發菜，因其音似“發財”；元宵的湯圓被看作團圓的象征??在今年杭州G20峰會的國家領導人晚宴上，中國菜就像中國的名牌一樣被隆重亮出，受到他國領導人的贊賞。中華美食在傳承傳統的前提下，還會創新地融入新元素，例如我們在超市看到的“巧克力餡月餅”、“餅干粒湯圓”等。中國，真是個古老而有活力，傳統與創新并存的國家。

我所認識的中國，發展的路上亦有挑戰和曲折。食品安全問題層出不窮，是國人心頭的隱患。不法商家無良制作地溝油、毒奶粉，嚴重損害了消費者健康，更是在中華美食的閃亮名片上劃下不光彩的一筆。這幾年食品安全問題在不斷整治中得到好轉，商家也大多誠信經營。蒙牛集團董事長牛根生曾坦言：“小利靠智，大利靠誠”。商家的誠信能減少食品安全問題發生，利民利己。希望中國的食品越來越安全，只有這樣，中華美食才能屹立于世界美食之林，才能更好地讓國人、世人品嘗到純正的中華美食。

人生的路充滿未知，這讓我們對未來的探索迸發無窮的樂趣。對于一個國家的發展而言亦是這樣，中國的潛力很大，前路遙遠且充滿未知，我們要克服前進中的逆流漩渦，努力探索未來，讓中華民族屹立于世界民族之林。

我所認識的中國，必定“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”！

江西高考滿分作文：這就是中國人，這就是中國

如果你是一位外國人，對于中國，你印象最深刻的是什么？是可笑的辮子，還是厲害的功夫？是憨態可掬的大熊貓，還是紐約時代廣場上的宣傳片《中國》？如果你來過中國，甚或你因為對中國的好奇和向往成為一名在華留學生，那么你一定會對中國的美食贊不絕口，對中國的京劇產生興趣，也許會為你所在的那個城市的空氣污染而抱怨？

這都是中國，你所見到的，你所感知的，都是中國有機構成的元素。但作為生于斯長于斯的中國人，我想提醒每一個來自異域的的客人：如果你不認真去讀懂這片土地上的人民，你就談不上真正讀懂了中國。

不錯，這片土地上千百年來生活著勤勞勇敢的人民。你們所見到的著名的長城，是早在三、四千年前(比金字塔的修建差不多早了一千年)就開始修筑的防御工程，這座偉大的城墻純粹是由百姓們人工筑成，凝聚了成千上萬普通勞動者的勞動、智慧、血淚甚至生命。“不到長城非好漢”，如果你去長城，請一定好好撫摸那些青磚，感受這個民族人民的堅韌和凝重，感受這個民族的脊梁。

當你夜晚或乘車或騎行或夜跑，經過中國城鎮的廣場，你一定會被一個大喇叭和一群扭腰轉圈的大媽所吸引。也許你也聽說過這樣的廣場舞還跳出了國門，走向了世界。我建議你走近她們，欣賞她們，這種“中國式健身”的廣場舞一定會讓你重新認識中國的普通民眾。廣場大媽們那集體活動的氣勢，那扭腰的靈活，那甩頭的瀟灑，那轉圈的忘我，無不展現著今天中國人的自信和安居樂業。雖然她們也有“擾民”，有“俗氣”，但正是這樣的接地氣，讓中國活生生地展現在你面前。

如果你能在中國停留或生活一段時間，你會為了一項技術驚嘆，那就是——移動支付！大到買高鐵票，小到路邊買幾個水果，你打開手機鏈接“支付寶”或掃一掃相關的“二維碼”，交易就完成了，就這么快捷安全。科技以一種全新的姿態出現在這個古老的國度，打造了質量，超越了速度，改變了方式，這一切都歸功于這片土地上人民的聰明才智，銳意創新。

當然，也許你曾遇到中國人的欺騙、耍小聰明、愛占便宜、不遵守規則，但是，瑕不掩瑜，他們善良、熱心、友好、熱愛和平，只要你接觸過中國人，你一定會深深地被這“龍的傳人”所吸引。只要你來過中國，你一定會愛上這片土地。

2017年廣東滿分作文：坐上高鐵，尋味鄉村

食物，是凝聚家庭的重要媒介。一家人在同一個屋檐下生火，做飯，用三餐凝聚家庭，用食物慰藉家人，飲食，便成了中華文化的重要象征。而中國，有著九百六十萬平方公里的土地，百分之八十以上是鄉村。所以要了解中國，就要從飲食開始，而要了解飲食文化，則要從中國的鄉村開始。而現今的中國，高鐵，給這一切帶來了可能。交通的便利，超越了時空的限制，延伸到中國廣袤的美麗鄉村，讓形形色色的中華美食交流，碰撞，繼承傳統，延續文明。

相對于城市，中國的美麗鄉村，因為手工技藝的傳承，讓美食更具人情和溫度。中國廣大的鄉村，除了有無數文人騷客筆下歌詠的山水田園，更有讓人稱奇驚艷的玉盤珍饈。莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚，廣袤山村，農家小院，炊煙裊裊之地，往往擁有著獨特的中華美食。今天，《舌尖上的中國》、《鄉土》等一些央視大型的記錄節目，除了給我們呈現了一道道視覺的盛宴，更是以食物這種原始而純真的方式，展現了一個古樸而真實的美麗鄉村。

西北瓦窯里的刀削面，一人，一刀，左手舉面，右手舉刀，手起刀落，紛飛入鍋，面片棱鋒分明，入口外滑內筋，軟而不粘；東北大山溝的豬肉燉粉條，上等的五花肉，包含優質的高蛋白，佐以粉條本身的柔潤嫩滑，爽口宜人；西南農家的腌酸魚，采自稻田的鮮鯉魚，去臟除腥，裹以鹽巴花椒，入壇保鮮，開壇即食；東南漁家的海鮮煲，魚蝦蟹貝，一鍋烹煮，不放油鹽，不放佐料，吃的就是一口之鮮。而自古以來，在這片古老的土地上，要實現美食的交流與傳播，似乎變得不太可能！交通，成了最大的阻隔。

高鐵的橫空出世，打破了這種食物地域的限制，它以更經濟更快捷的方式讓距離不再成為食品傳播的阻隔！時速二百五十公里每小時，運營里程目前已超兩萬公里，橫跨東西，縱貫南北，無論是中國的各大城市還是大小鄉村，幾乎無往不至，無處不通。古代詩人蘇軾初到黃州，才有“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”的驚嘆；杜牧登臨杭州，方有“越浦黃柑嫩，吳溪紫蟹肥”的吟唱！而今，去西北吃一碗正宗的蘭州拉面，去北京吃一只地道烤板鴨，去上海吃一頓紅燒肉，去四川來一碗傳統麻婆豆腐，到廣州嘗一次拉腸粉，坐上高鐵，朝發夕至，從容淡定，不溫不火。

今日的中國，經濟在快速發展，但有人的地方就有煙火，人與食物的腳步從未停歇。現今的中國，也以前所未有開放的姿態，迎接四海賓客。買一張高鐵票吧！去中國廣袤的美麗鄉村，體驗最純真最美味的中華美食吧！

2017年湖北高考滿分作文：科技改變生活

親愛的外國朋友：

你好！

我是中國的一名青年，想必你現在肯定有很多疑問，疑惑為什么看到的中國跟了解到的中國很不一樣，你要知道，世界在變化，中國更是每天以新的姿態迎接著世界人民的到來。我想結合自己的經歷，通過“高鐵”、“移動支付”、“共享單車”這三個關鍵詞向你介紹一個更現代化的中國，希望你通過了解這些能更好地在中國生活。

以前沒有高鐵的時候，出門旅行要坐很長時間的火車，坐客車呢，我又暈車，但是，有了高鐵之后，我們去哪里都方便多了，坐在安靜舒適的高鐵座椅上，聽聽歌，看會兒視頻，看看電子書，欣賞一下沿途的風景，目的地很快就到了。這不僅節約了我很多的時間，而且高鐵上的服務也讓我很滿意，人也沒有坐車的勞累，這讓我有一個很好的心情去游玩每一個想去的地方。我很感謝那些發明了高鐵技術的專業技術人員，是他們方便了我們的生活，也改變了我們的出行方式。當我看到高鐵技術一步步走出國門，給世界人民帶來福祉時，我內心是多么的為祖國感到自豪。

另外一個就是移動支付了，自從它漸漸普及后，我出門很少帶現金，因為我有一部手機就可以支付。如今在中國的大中城市，商鋪基本會支持支付寶、微信付賬，這種便捷的方式節省了我們很多的時間，現在很多商店付款后還會有獎勵金呢！因為移動支付的存在，我們網上購物更方便，當我們不想做飯的時候可以移動支付點外賣，當我們想看電影的時候可以提前在手機上買好票。現在的中國已經是全球移動支付普及率最高的國家了。當我們國人享受著它給我們帶來便捷的時候，我想在不遠的將來全世界人民都會用上移動支付的。

還有就是共享單車，以前我上學的時候，只能坐地鐵，下了地鐵之后離學校還有10分鐘的路程，有時候起晚了或者堵車我不得不跑步到學校，累得滿頭大汗，很是狼狽。可是自從有了共享單車以后，我每次下地鐵后騎車3分鐘就到學校門口，而且只需0。5元，每天第一單還免費呢！何況騎自行車穿梭在整潔寬敞的馬路上的感覺特別好，既能鍛煉身體又節能環保。

我想這三樣事物的出現都是因為中國科技技術的進步帶來的巨大轉變，技術的發展改變了我們的生活方式，使我們中國人生活得更加幸福，希望你也能享受到這三樣事物帶給你的美好。祝

學習進步，生活愉快！

2017山東高考滿分作文：帶給世界一份溫暖

這家采用24小時經營模式的書店，很顯然是以人為本，它不光是讀書學習的地方，也是難得的休息場所。無疑這家小小書店帶給了人們別樣的感受，帶給了這個世界一份溫暖。

我們的社會中有許多如這位書店老板一樣的愛心人士。西安有一家小飯店，它的規模并不大，但是這位飯店老板十多年來卻做著這樣一件事：他們飯店每天早晨供應免費的早餐。早餐是稀飯、饃和咸菜，主要供應該環衛工人和流浪人員。十多年他就這么默默的堅持著，感動了周圍好多人。這位飯店老板的慈善行為不算大，但他能堅持而為，時間長了就產生了良好的社會效應。

做善事，就是要從小處著手。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，堅持做好事，“積善成德”，一個人的精神境界就得到了升華。我小時候，盛夏時分，天氣異常炎熱，行路的人常常口渴難耐。有些老太婆就自發的組織起來，在村口用大鍋燒水，然后盛在碗里放涼，供行人飲用。這種行為當時有個專有名詞叫“舍湯”，相當于我們現在的志愿者行動，是一種樸素的慈善行為。記得那年我上高中，我們學校離我們村子有四五十里路，暑假時，正是酷熱的時候，我騎自行車到學校辦事回來，口渴的不得了，太陽無遮無攔的照在身上，熱得我直冒汗。這時幾位老奶奶笑吟吟的招手讓我來喝水，這水里似乎還加了綠豆，我當時渴極了，喝得很急，一位老奶奶就勸我喝慢點。現在想來，這些老奶奶們早都不在人世了，可她們的那種善舉，那種無私的大愛卻長久的溫暖著我，至今想起來，我都無比感動。

法國作家雨果的名著《悲慘世界》中有這樣一個故事：主人公冉·阿讓是一個社會上胡作非為的大壞蛋。一天他到教堂歇息，神父熱情的招待了他，可是他臨走時卻將教堂的東西偷走了。冉·阿讓被警察抓住了，送到教堂讓神父辨認，可是神父說，這些東西是他送給冉·阿讓的。冉·阿讓從此內心受到觸動，決定棄惡從善，從而做了許多令人感動的善事。是善點燃的善，是愛心給了我們力量，從而讓我們愿意熱愛生活，熱愛這個世界。

美國有個小孩在生活中十分節儉，把他多年積攢下來的零花錢，捐給了非洲一個貧困地區，給當地人打了一口井，方便了他們的生活。這個小孩的慈善行為是很小的，影響力有限，但是他的行為卻是極其了不起的，他的堅持，他的身體力行，都讓人們為他的愛心和善行而感動。有一天，我從街道上走，一個七八歲的男孩遞給我一張“環保宣傳書”：里頭倡導我們平時在日常行為中應注意的環保行為，比如不要亂扔紙屑，不要在野外燒烤等，都是這個小男孩自己手寫，然后復印散發。就是這么簡單的一頁紙卻對我影響巨大。

當一個人開始用愛心做一件事時，他就會更有力量，他的生命就會放射出光華。我們要通過我們的努力讓我們的生活變得更加美好，帶給世界更多的溫暖和感動。

上海高考滿分作文議論文：平凡的重要

作為龐大社會結構中的個體，每一個人或許都曾希望為這個世界帶來深遠的影響。當我們冥思苦想，尋找著更偉大的事業，卻不曾思考過重要二字的意義。而這道難題，也曾經在一個個歷史轉折點考驗著無數的智者和勇者。

在人才輩出的世界之國古羅馬，西塞羅是一位不完美的英雄。在權力至上的時代，西塞羅利用他的雄辯與口才爭奪官位和名譽，最終以執政官的身份衛著自由體制。在他六十歲那年，凱撒大帝全面實行獨裁制度，已經追求了幾十年功名的老人找到了比政治博弈更為重要的事情。《演說家》、《論老年》，他成為一名文思泉涌的作者，一名寧靜致遠的哲學家。不久以后，愷撒被密謀殺害，羅馬前所未有地需要西塞羅，但這位昔日的戰士選擇放棄政權，回到文學與精神的世界。可是，紙上談兵早已拯救不了動蕩的羅馬。眼看自己的祖國面臨分裂，西塞羅，這位真正的愛國者，義無反顧，挺身而出。他鏗鏘有力的聲音重新在演講臺上回響，他用將生死置之度外的勇氣反抗一切獨裁統治勢力，他找到了更為重要的事情：為羅馬之自由而死。

誠然，西塞羅臨終前的理想看似最為偉大，當初的追名逐利、逃避塵世似乎是過于平凡的追求。其實，看似徒勞和卑微的奮斗，未必不會給世界帶來深刻的改變。執政時期的西塞羅，維護了羅馬的自由與公正。年逾花甲的西塞羅，靠著一副紙筆，為后世留下了最珍貴的智慧。而當他走到了人生的盡頭，為了自由的共和國，這個最美、最難以割舍的夢，西塞羅高昂著被割下的頭顱，控訴著一個時代的罪惡。

生活在幾千年之后的我們，依然進行著關于重要性的思考。面對當下的學習和工作，人們或充滿怨言，或自暴自棄，總認為自己正在做的事情枯燥、乏味、不夠重要。似乎在大家看來，只有到華爾街指點金山或是在聯合國派遣維和部隊，才算是干了一番大事業。

然而，宏偉的藍圖假若不被付諸實際也只是虛無的幻想，是易碎的夢境。而當一個質樸的心愿被灌注了不懈的拼搏，同樣也具有重要的意義。或許人們真正應該思考的是：現在的我，還能為別人多做些什么?每一天，我們都可以為了一個或大或小、或近或遠的目標而付出努力：父母的一場歡笑，山區孩子的一頓午餐，或是孤寡老人的一個節日。理想不存在優劣，緊咬牙關的堅持和汗如雨下的辛苦，會讓我們在實現小小夢想的時刻，感悟到生命的價值。

最為重要的是：我們要相信，自己看似平凡的每一分努力都非常重要，并且要不斷地積累和前行。這樣一來，我們的每一個目標都會成為給這個世界帶來改變的、很重要的事情。