第一篇：幸福的方法

幸福的方法

——讀《幸福的方法》心得

我經常會問自己：幸福是什么？我幸福嗎？什么是幸福？怎樣才能獲得幸福？

看《幸福的方法》之后，想到許多，學到許多。我覺得這的確是一本讓我們可以觸摸到幸福的書。我從《幸福的方法》一書中找到了答案。

有的人只追求眼前的享樂，不關心未來的幸福；有的人歷經坎坷，抱怨世態炎涼，放棄了尋找幸福；有的人擁有財富、地位和名望，但內心仍然感受不到幸福；有的人奔波勞碌，把快樂的期望放在未來，卻無法享受當下的幸福；今天，從西方到東方，在物質日益豐富的同時，許多人精神迷失，“郁悶”成了人們的口頭禪。

然而《幸福的方法》告訴我們，幸福，是可以通過學習和練習獲得的。讀這本書，按書中的方法去思考和堅持練習，你便開始踏上了獲得持久快樂、幸福和滿足感的旅程。

一個人的人生總是不完美的，總會遇上難以攀登的險峰，難以穿越的酷熱沙漠，抑或是難以渡過的大江大河，總會感到茫然和困惑，為什么幸福那么難。幸福，其實很簡單。只要善于用發現的眼睛去尋找，用坦然平靜的心去體會，用知足常樂的意念去存儲，對生活少一點抱怨，多一份坦然，幸福的感覺時刻就在身邊。

我覺得，幸福是吃得好，住得好，睡得好，穿得好；幸福就是喝杯好酒，品口好茶；幸福是沒有煩心的事，也沒有煩心的人；幸福是每天早晨有一杯熱牛奶和兩只雞蛋，晚上睡前有一碗八寶粥??

有一句話這樣說：人生就像一場旅行,不在乎目的地,在乎的是沿途的風景,以及賞風景的心情。如果把目光只放在幸福的實現，我們錯過的正是幸福其本身。因為追求幸福是沒有終點的。

快樂工作，是實現幸福的因素之一。我們經常把一個完美快樂的地形容成是沒有困難、沒有工作的地方，但其實在地球上我們必須有工作才能快樂。我們應該把工作當成一種使命，如果你只是把工作當成一種任務或賺錢的手段，而不是期待在其中有自我實現，這種情況下每天所期盼的除了薪水之外就是假期了，更

談不上快樂與意義。對把工作當成使命的人來說，他們對工作充滿熱情，在工作中達成自我實現，工作對他們來說是一種恩典。我們能從“我可以做什么？”轉變為“我想做什么？什么能給我帶來快樂和意義？”的話，那我們的選擇是以幸福為衡量標準得，我們離快樂和幸福也就更近一步了。

泰勒·本-沙哈爾博士說一個美滿婚姻的第一要素并不是去找一個所謂“合適的人”，而是一個你用心培養的親密關系。因為即使你和一個合適的人在一起，但是在長久的情況下，你依然可能變得不開心，因為你還有對伴侶、孩子或是婚姻的責任感，讓你慢慢覺得不快樂、不幸福。表達對生活、對工作的愛，表達對家人和孩子的愛，表達對你有任何幫助的朋友的愛。讓愛持久，讓愛成長，讓愛釋放所有能量，那么愛情中的快樂和意義自然成為你的幸福。

汪洋書記在省委十屆八次全會上提出了要構建“幸福廣東”的理念，他評價《幸福的方法》時說，幸福是分層級的，不同的時代，不同的文化，不同的人，不同的人生觀都會有不同的幸福觀。人生觀決定幸福觀。只有樹立正確的人生觀，才會有正確的幸福觀。我很贊同汪書記的看法，我認為，構建正確的人生觀才是能夠真正提升幸福感內在動力。有些人無論生活、工作的再好也感覺不幸福，他們認為外在因素才是幸福的來源。可是幸福并不取決于我們得到了什么或身處何種境地，而是取決于我們選擇用什么樣的視角去看待生活。我們可以把學習轉變成一種迷人、美好的旅程，貫穿在整個生命中的對幸福的追求。而我們通過學習，去追求快樂且有意義的生活方式并提高內在品格，真正去沉浸其中感受快樂和意義，享受努力實現目標的過程。

第二篇：幸福的方法摘錄

讀《幸福的方法》

品味人生

1.?無知，與復雜無關，對此我不屑一顧，簡單，是對復雜的超越，對此我奮不顧身?。（美國最高法院的法官奧利弗〃溫德爾〃福爾摩斯）

2.簡單，是經過探索和研究以及深思和測試而得到的驗證本質性結果。3.?至繁歸于至簡?（達.芬奇）4.享樂主義型＝只要滿足當前的欲求；

5.忙碌奔波型＝不能體會任何生活中當下的快樂，生活只為了目標實現的那一刻。

6.兩種基本需要，那就是?當前的快樂＋未來的獲益?。7.兩種學習模式：溺水型和熱愛型。8.外在成功必須以犧牲內在的快樂為代價。9.幸福生活中最重要的成分：愛。

10.一個最普遍的幸福障礙，即時間壓力，人們總是企圖將越來越多的事情在越來越少的時間內做完，這嚴重地破壞了我們的幸福感。

11.古今中外，多少人為財富拋盡昭華，為英名付盡青春，為權位苦煞人生……一路狂奔，無心領略風景，當奔至似乎本該充盈?幸福?的終點時，卻一腳踏入虛無與空洞……幸福在哪里？

12.?泰勒博士曾是以色列壁球冠軍，世界壁球種子選手，哈佛大學最優秀的學生之一，但他聲稱自己曾經‘不幸福了30年’?；

13.這門課的奇妙之處在于，當學生們離開教室的時候，都邁著春天一樣的腳步……

14.如果?痛苦?是一片黑暗，那么傳統心理學便是在黑色的大海上艱難 1 地尋找彼岸。如果?幸福?是一片明媚，那么積極心理學無疑是在陽光下滋養繁茂，讓人們感受樂觀、溫暖和積極的力量！

15.有一種?幸福?叫做知遇知音。

16.聽過泰勒博士幾天的演講后，我開始清楚地知道，積極心理學不是?多保證、少效果?的激情演講，而是經過嚴格的實驗與實證的心理科學。泰勒博士不是現場表演型的激勵大師，而是在科學領域中，嚴謹地引領聽課者發生悄悄的改變——腳踏實地的、積極的改變。

17.改變是如此真實。

18.?停下一直忙碌的腳步，請把三天的時間留給自己的心靈，只有三天。? 19.泰勒博士的第一句話是：?你們不會從我這里學到新東西，我說的每一句話，你們都知道。……我要做的只是提醒你們，這些你們都知道的、但忽略已久的真理，并開始真正改變你們的生活。?

20.改變于無形與無聲。

21.老總在課上遞給我一張紙條：?子君，謝謝你‘強迫’我有機會上了這次課程。這是一次奇妙的心靈之旅！?他說，?我帶著懷疑的態度來參加課程，但課程給了我非常大的沖擊。因為從來沒有用這么簡單的方法來審視自己，看清楚自己。我如同鑿掉了許多心靈上的石塊，讓生命輕松地透一透空氣……?

22.一個人在世界上包裝給別人看的東西容易做到，最難發現或最難面對的是心靈深外的東西……我現在感覺很輕松。當我接納而不是抵抗自己的痛苦時，我走近了幸福……

23.泰勒博士在書中所說：?只是閱讀本書（或其他任何書籍）本身，是無法令你的生活發生任何實質性改變的……你必須把它看作一本練習冊，不斷地反思和行動才行。?

24.?人類有非凡的克服沮喪事件的能力?

25.無論我們正處于何種生命狀態——遭遇不幸，經歷變遷；或追求卓越，名利雙收；也無論對人生正經歷困惑、求索或領悟，我們對生命都要負一個重要的責任——?讓自己更幸福?

26.幸福，是一種能力！幸福，是可以學會的！27.機會是在困難中誕生的.（愛因斯坦）

28.我開始對一個問題著迷：如何才能得到真正的幸福。我開始找尋答案……

29.所謂的追求幸福，是一項權力，一項我們不可輕視的權力。30.追求幸福的權力并不代表就會幸福；如果這么簡單的話，我們就不會看到這么多的不幸福了。?憲法不能保證幸福，它只能保證人們有追求幸福的權力。每個人必須自己去為其付出努力。?

31.幸福革命的代價是很高的：如果我們不從內部開始，就會危及外在的一切。不幸福的人比較容易跟隨一個保證他們福佑的獨裁者，無論是在世時或是過世后。就在不快樂和壓力升高的同時，越來越多的人選擇了不道德的路線。

32.積極心理學研究下所綻開的花朵，更重要的是，綻開的個人和社會的花朵。

33.改變即學習新方法可以帶來新的態度或是替代舊的，但卻非常難。無論是個人還是團體，越是去改變，失敗的越多。

34.?與其去注意改變自身，不如去創造規律。?創造規律不是一件容易的事，但維持它就容易得多了。對大多數的人來說，每天刷兩次牙是一種規律，不需要什么強大的意志力。所以只要能培養好習慣，剩下的其實并不難。

35.?建立規律需要做的是在一定的時間上有一定的舉動，而它的原動力則是價值觀。?

36.?微小的成果，要比野心勃勃的失敗好的多……成功像雪球一樣，會 3 越滾越大的。?

37.?我們就是我們本身行為的代表。優點不是一種行為，而是一種規律。? 38.整體來說，直接去改變一個人的生活是很難的，除非使用制定規律的形式。

39.習以為常地做感恩回顧，可以讓我們去珍惜生活中的美好，而不會把它們當成是理所當然的。

40.幸福的權力是天賦的，知道還不夠，得學著去使用。（羅馬 克勞狄族）41.大部分的人都生活在?默認的痛苦?中。（索羅）42.真正的幸福應該是可以承受困難和考驗的。

43.享受眼前的快樂，但同時也預定了未來的不悅。及時享樂而出賣未來幸福的，可以稱為享樂主義型。享樂主義型的格言就是?找尋快樂，避免辛苦?；他們注意的是眼前的快樂，卻不對任何負面后果的可能性而擔憂。（垃圾型）

44.一個開心，活的有把握的人，因為他的所作所為，不但帶給他目前的快樂，也能引導他走向成功的目標。（幸福型）

45.開心的時候，特別是在完成了一些艱難的任務之后。但這些快樂的時光，完全來自于如釋重負的感覺，它們并不持久；焦慮很快又會如影隨形的降臨。

46.奔波型的幸福可稱為?幸福的假象?，它們來自于壓力和焦慮的消除。但這種幸福無法維持長久，因為它本身就是和負面情緒共生的。這就好比，一個人頭痛好了之后，他會為頭不痛了而高興，但由于這種喜悅來自于痛苦的前因。當痛楚消散，我們很快就會把健康當成一種理所當然的事，病愈的喜悅早已消失的無影無蹤。忙碌奔波型的人錯誤的認為成功即是幸福，堅信一旦成功后，幸福就隨之出現。

47.享樂主義者根本的錯誤在于將努力與痛苦，以及愉悅和幸福等化。

48.誤認為天堂的地獄。

49.沒有目的和挑戰，生活變得毫無意義。

50.?人類最好的時刻，通常是在追求某一個目標中，把自身實力發揮的淋漓盡致之時。?

51.?人類被創造出來是去奮斗的，而不是休閑，無論是在山下還是山頂。? 52.虛無主義者是已經放棄了幸福的人，他們放棄相信生活是有意義的。如果忙碌奔波型代表為了未來而活，享樂主義型代表為了現在而活，則虛無主義型代表了沉迷于過去，放棄現在和未來的人，他們被過去的陰影所纏繞。

53.席利格曼證明了人非常容易陷入?習得性無助?。

54.不要問自己?何時才能快樂?，而要問?如何才能快樂？?。55.享樂主義型是現在的奴隸；而虛無主義型則是過去的奴隸。忙碌奔波型是未來的奴隸。

56.真正的幸福，需要我們為了一個有意義的目標去快樂地努力與奮斗。幸福不是拼命爬到山頂，也不是在山下瞎轉；幸福是向山頂攀登過程中的種種經歷和感受。

57.無論你寫什么，都是寫給自己看的。如果你愿意和他人分享當然也可以，但在寫的時候記得不要感到有任何羞澀。你越是放開去寫，受益就越多。

58.有規律的冥想，可以為生活帶來極好的改變。

59.每當你感到有壓力、憤怒或是想要開心一點時，只需要來幾下深呼吸，就可以帶出積極情緒。

60.?人類刻苦勤勉的終點就是幸福，其中包括了藝術的創作，科學的發明，法律的形成，以及社會的塑造。?（英國哲學家戴維〃雍姆斯）

61.幸福是一種充滿人性的情緒。幸福應該解釋為?快樂和意義整合的經驗。?快樂代表現在的美好時光，屬于當前的利益；意義則來自于目的，一種未 5 來的利益。

62.感情引發行動，它給了我們行為上的意圖。感情把我們帶離沒有欲望的世界，給了我們一種動機，導致我們去行動。

63.?快樂不是人的奢侈，它是一種深層次的心理需要?。64.幸福不需要經常的歡樂，也不需要無堅不摧的快樂。

65.快樂對幸福來說是定律，而痛苦則是一種意外。想得到真正的快樂，我們就必須更正自己的想法，無論是悲傷、考驗還是波折，我們都可以為了?活著?這種非常基本的事情而快樂。

66.幸福不只是快感而已。

67.牛津英文字典里，稱靈性為?重要性的真義。?

68.?這才是生命的喜悅，那種為了真我目標而奮斗的感覺。? 69.?人類最完美的作品，就是活得有使命感。?

70.真正對幸福的滿意，是基于充分的發揮了才能，以及確切的了解我們的世界。

71.從忙碌奔波型轉變為幸福追求者，并不代表做的更少，或是熱誠減弱，它的意義，在于將正確的事情做得更好——那些對現在和未來都有幫助的事。

72.快樂和意義在現在與未來的幸福里，其實是扮演著相輔相成的角色。當我們發現事情的意義之后，其中的快樂感自然的就增強了；相對地，在事情里找到快樂，一樣可以加強我們對它意義的堅信度。

73.?人類需要的不是一個沒有挑戰性的世界，而是一個值得他去奮斗的目標。我們需要的，不是排除麻煩，而是發揮我們真正的潛力。?

74.感恩其實就是意義和快樂的一種主要來源。

76.只有知道內在感覺和想法的人，才能清楚什么事可以為他帶來幸福，才清楚什么是適量，什么是過量。識別正確的活動，適量的享受，才是生活的 6 至高境界。

77.?幸福強心劑?——幾個鐘頭甚至幾分鐘的事，可以為我們帶來意義和快樂，現在與未來的收獲。

78.?我們養成了新習慣，然后習慣養成了新的我們。?如果我們選擇了忙碌奔波的習慣——從年輕時就開始——想要脫離它是十分困難的。同樣，享樂主義的生活除了具有毀滅性，還可能會讓人上癮，變得很難排除。如果想把生活改變得更好，一個比較容易方法，就是幸福強心劑。

79.?去做可行的活動，才是最好的修養? 80.?生命并不長，別再趕時間了。?

81.?如果不認識自己，不時刻傾聽自己心聲的話，是無法明智選擇人生路線的。?

82.未來的路和以往的經歷，都沒有心靈力量那么重要。

83.當我們衡量事業的成就時，我們的標準是錢。我們用錢去估計資產和債務、利潤和虧損。在衡量的過程里，所有與金融無關的都不會被考慮進去。當我們衡量事業的成就時，金錢就是至高財富。人和事業一樣，也有利潤和虧損。

84.?有意義的事無論價值再小，也比無意義的事有價值。?

85.在仔細考慮后，如果真的發現和朋友的談話，可以帶來更多的快樂和意義的話，那它的價值是可以蓋過那一百萬的。

86.我們經常搞不清楚目標和方法的區別，而犧牲幸福（目標）來換取金錢（方法）。

87.物質上的富有可以幫助個人甚至社會得到更多的幸福。金錢上的保障，可以讓我們向不喜歡的工作說不，或是讓我們不為賬單煩惱。還有，賺錢的欲望成為挑戰，甚至啟發我們。但是，錢本身并沒有價值，而是因為它所可以帶 7 來一些豐富的經歷。物質本身并不能帶來意義或是精神上的財富。

88.幸福與財富之間的關聯性非常低，唯一的例外是在一些極窮困的地區，當一些基本生活條件都不足的時候。

89.心靈也可能破產。

90.?使人焦慮的時代?曾是20世紀的外號，現在它已經開始轉變為?使人悲哀的時代?。

91.?人們一旦開始做這個練習以后，他們都非常驚訝的覺得原來只要花幾分鐘的時間，就能停止多年來自己騙自己的問題。?（填寫句子法）

92.信念，通常就是實現的預言。

93.生命如此短暫，連做我們想做的事情都來不及，怎么能用來做不得不做的事情呢？

94.設定目標就是給自己的一種承諾，而承諾通常會為自己帶來更好的未來。

95.上帝透過文字創造了世界：?讓光明照耀這塊大地吧，然后就有了陽光。?

96.對承諾沒有意識的話，所犧牲的是無數的想法和計劃：當一個人對自己許下承諾時，他的命運也會跟著開始向前移動。

97.普遍的說法與通俗的理論告訴我們，幸福是達成目標后的一種獎勵。98.如果我們不知道方向，甚至連自己要去那里也不知道的話，那人生中每一個分岔路，就會變得非常的矛盾-好似向左向右都不錯似的，原因是我們不知道方向，也不知道每條路的終點。

99.目標乃是由自己在自由的情況下所選擇的。

100.誠懇和來自內心的答案，確實可以把我們帶上正確的旅途。101.?心理學家們一致同意，人類的IQ對于成功的幫助只有20%。其它 8 80%則來自于其他項目，其中包括我所說的感情的智慧。?

102.有些人叫這種情況為作廢狀態；我對其的稱呼是?恩典中的貧困?。103.?我們應該教育所有的孩子：生命里真正的幸福和成就感必須依靠自己的力量付出與努力，而不是借助旁人的幫助。?

104.?人類最大的詛咒，就是事事順心如意，無須努力，最終導致希望破滅，再無奮斗之心。?

105.除了那些極端貧窮，和受到政治迫害的人之外，幸福和不幸福其實是很公平的。?對于人類幸福感來說，貧困的人的幸福感，比起富人的幸福感，并沒有任何的劣勢。?（亞當.斯密）

106.（亞當與夏娃被逐出伊甸園后）辛苦的工作從此也成了一個處罰的標志，我們會把天堂-一個完美的地方-形容成一個沒有困難，沒有工作的地方。但在地球上，我們必須有工作才會開心。

107.它所說明的，是我們把工作和痛苦，休閑和快樂的通病，已經迷惑了我們對經歷的真正解釋。

108.?在一個把痛苦和工作綁在一起的文化里，最好的行業應該就是尋找幸福的行業了。我們把工作和努力與痛苦綁在一起的惡習，已經深深的影響了我們在學校和工作上的幸福感。

109.我們如果能把對工作的態度改觀，工作就會成為一種恩典。110.對學習的愛好，其實是充滿力量的.111.一個幸福的經歷，可以感染到生活的很多方面。就像暗室里的蠟燭，只需要一根就可以點亮整個屋子。

112.幸福的高度與深度的區分：?幸福高度是指我們生活中體驗到的情緒的波動，它有高潮和低潮；幸福的深度則是指我們內心深處基本的幸福感。?比如，?忙碌奔波型?的人在成功后喜悅是短暫的，這不會影響他整體的幸福指數。9 幸福的深度就像是樹根，提供養分，是生命的支柱。幸福的高度則像是樹葉，美麗而有魅力，但生命卻是短暫的，會隨著季節而改變直至枯萎。

113.人類的幸福感主要取決于三個因素：遺傳基因、與幸福有關的環境因素以及能夠幫助我們獲得幸福的行動。

114.如果我們覺得自己沒有資格獲得幸福，那么很自然，我們追求幸福的能力就會減弱。

115.?當我們讓自己的光芒閃耀時，我們會不自覺地感召他人也來加入這個行列。當我們從自己的恐懼中解放時，我們充滿朝氣的變化自然也會解救他人。?（威廉姆森）

116.?我們為什么要等到現在，等到得了癌癥之后，才能真正學會重視與感激生命？?（?時光機?試驗）

117.?人類的青春不應該浪費在年輕人身上。?（蕭伯納）

118.一個壞消息是，世界上沒有魔法，我們只能簡化忙碌的生活，才能享受幸福；而一個好消息是，簡化生活并不會影響我們成功。

119.槍口的下創造力，通常都會遭到槍斃的命運。

120.?一根蠟燭可以點燃一千根蠟燭。而它的生命卻不會因此而受到任何影響。幸福是不會因為分享而被減弱的。?（佛祖）

121.幸福的舞蹈需要兩個人來跳。

122.?我們無法享受當下，反而讓對未來的擔憂籠罩了一切。?（加爾維.金奈爾）

江湖一盞燈

2011年10月8日

第三篇：幸福的方法摘錄

幸福的方法

以色列 泰勒·本沙哈爾

1、我們必須以追求幸福為出發點，追求那些值得追求的。

2、與其去改變自身，不如去創造規律。

3、在一個有體系、有規律的生活中，我們可以妥善的安排時間，可以有時間去活的自然。

4、整體來說，直接去改變一個人的生活是很難的，除非使用制定規律的形式。

5、微笑的成果，要比野心勃勃的失敗好得多??成功像雪球一樣，會越滾越大。

——Tonyschwartz

6每晚在入睡前，寫下5件讓你感到快樂的事情，一些你感激的事。

7、享樂主義行的格言就是“找尋快樂，避免辛苦。”；他們注意的是眼前的快樂，卻不對任何負面后果的可能性而擔憂。

8、人類被創造出來是去奮斗的，而不是休閑，無論是在山下還是山頂。

9、真正的幸福，需要我們為了一個有意義的目標去快樂地努力與奮斗。幸福不是拼命地爬到山頂，也不是在山下瞎轉，幸福是向山頂攀登過程中的經歷與感受。

10、人的幾種生活態度：忙碌奔波型、享樂主義型、虛無主義型、幸福型

11、這里是每個象限的指導

忙碌奔波型：寫下你人生中的不停奔波，活得像忙碌奔波型的經歷。為什么曾經是那樣？你是否在其中得到了很多？你損失的又是什么？

享樂主義型：解釋一下你只顧享樂的時刻和經歷。你是否在其中得到了很多？你損失的又是什么？

虛無主義型：寫下有關那個特別痛苦的時刻的經歷。那個你感到絕望、無助的時刻。并解釋你對它最深刻的感覺和想法，你之前或是現在還有的感受。幸福型：說明一下你人生中某個特別快樂的時刻，或是某個經歷。用你的想象力，讓自己再次回到那個時候，重新感受一下那個感覺，然后把那個感覺寫下來。

12、在虛無主義和幸福兩個象限上，至少再多做兩次練習。在第二次或以后，你可以寫一樣的內容或是不同的。然后定期回去看看自己所寫的內容，可以是3個月、一年甚至兩年。

11、幸福冥想

首先找一個安靜的地方。找張椅子，或是盤腿坐在地上。確定自己舒適，但背部和頸部要挺直。至于要不要閉上眼睛可以由自己決定。

深呼吸，試著去進入一個平靜的心境，每次吸氣都要把氣吸足，在呼出時，要慢慢地呼出。

檢查一下自己身體的各個部位。如果任何部位感到緊張，以吸入的氣去緩和那個部位。然后在接下來的5分鐘里或是更長，把注意力放在你的深呼吸上。如果你的集中力被打斷，或是思路亂了，慢慢地把它們調整回來。

繼續深呼吸，讓積極情緒灌注全身。你可以想像自己在一個非常開心的狀況里，好像是和愛人共處或是在工作上發揮的時候。用30秒到5分鐘的時間，讓這種積極情緒包圍自己，在自己體內流淌。經常做這個練習以后，你甚至不需要再去想像什么情景，你可以只想著幸福、寧靜或是歡愉這樣的字眼，就把積極力量引發出來了。

把冥想變成規律。每天早上起來時，午飯時間，或是午后，用10分鐘到1

小時的時間來做冥想。在冥想成為日常規律后，你可能只需要1-2分鐘的時間就夠了。每當你感到有壓力、憤怒或是想要開心一點時，只需要來幾下深呼吸，就可以帶出積極情緒。安靜的地方是最理想的，但坐火車、出租車或是辦公桌上其實都可以。

13、幸福在所有目標中是至高無上的，其它所有目標的終點都只是往幸福的起點。

14、多種研究指出，幸福的人群，在生活的各種層面上都非常的成功，包括的項目有婚姻，友誼，收入，工作表現，以及健康。

15、我們選擇目標時，必須得確定它是符合自己的價值觀以及愛好，而不是為了符合外界的期望。

16、真正的幸福，來自于我們對行為和意義觀念上的一致。

17、當我們對自己所做的抱著使命感時，我們的快樂感自然的就提高了。

18、法國哲學家MicheldeMontaigne說 “人類最完美的作品，就是活得有使命感。”

19、每天睡前花個幾分鐘時間，反映一下我們當天對時間的運用，可以幫助我們加強對自己生活模式的認知。

20、幸福強心劑

一個幸福經歷，可以感染到我們生活里的許多地方。我將這些雖然小，但有連鎖效應的事情叫做“幸福強心劑”——幾個鐘頭甚至幾分鐘的事，可以為我們帶來意義和快樂，現在與未來的收獲。

31、如果想把生活改變得更好，一個比較容易方法，就是幸福強心劑。

22、對自己目標的興趣和價值有認知的人，可以更有效率、彈性地，以及更有創意地把這些優勢覆蓋到生活的其他領域里。

23、至高財富是幸福，而不是錢財或聲望。

24、衡量一個人的成就所用的標準是幸福。

25、金錢除了可以提供食物和住宿以外（不是指魚翅和城堡），只是一種向目標進發的方法。有意思的是，我們經常搞不清楚目標和方法的區別，而犧牲幸福（目標）來換取金錢（方法）。

26、填寫句子

這個簡易的方法在某個不全的句子上創造多種可能的結尾是非常有趣的。

這個練習有幾項規則。首先是，很快寫下6個不同的結尾，或是更多也行，然后把它們連接在句子上。你可以用寫的方式，或是把自己的話錄下來。要記得，答案是沒有對或錯的，你的答案甚至會相互矛盾。把你的批判精神先放一邊；事后再去探討。在寫下了你的回答后，看看自己有沒有從中學到了什么，你有可能需要試個幾次才能發現它的功效。

以下是一個練習的例子。

如果我可以加強5%的認知能力??

我將發現經常說“好吧”的代價

我將無法避免困難

我將更珍惜我的家人

我將更珍惜我的生命

生活有可能會變得更難

我將花更多的時間和家人在一起

我將會對我的員工好一點

以下是我從Branden的范例中所取的幾個句子。

如果我可以加強5%的認知能力??

讓我開心的事情是??

增強5%的幸福感??

如果我對自己想要的東西更努力追求的話??

如果我可以加強5%的正直感??

如果我想要說“是”或“不”的時候可以就那么說的話??

如果我深呼吸，然后去體會幸福的感覺??

我開始了解到??

重復地做幾次這個練習——你可以連續兩個星期天天練習，或是6個月中每周一次。你可以一次把它們都做了，也可以分開來慢慢地做。如果有某一個主題讓你感到了共鳴，你也可以一直去重復它。

27、無論你能做什么，或是你想做什么，行動！大膽本身包括了智慧，魔術，和力量。

28、Pirsig由于只把注意力放在目標上，而導致被進度的困難所影響著，無法享受攀登的樂趣；最終導致他失去了攀登的愿望和毅力。老和尚們當然也想著目標，但爬到山頂并不是第一要務。他們一旦確定了自己的方向正確之后，就輕松愉快的享受著他們的路途，而不會被前頭的山路所困擾。

29、如果想保持幸福感，我們必須改變我們一般對目標的期望：與其把它當成一種結局（相信它可以使我們開心）我們需要把它認可為意義（相信它可以加強我們旅途上的經歷）。

30、正確的目標認知，給我們的是一種安寧的感覺。

如果我們可以把對目標的注意力放在自我和諧上的話，我們則可以更快樂。

31、追求這些目標，不是因為他人覺得你應該這么做，或是因為責任感，而是因為它對我們有深層的意義，并且帶給我們快樂。

32、很多在民主制度下，卻仍然感到自己被奴役了-不是任何政黨，而是被外來的因素，比如說聲望，欲望，責任，或是恐懼。

33、一個因為家庭原因而學法的人，無法在其中找到長久的快樂，相反的，如果是基于對法律的熱愛而成為律師的話，那在維護公義的同時，他就會覺得非常的幸福。內在或外來的因素，通常會決定行為本身的性質。如果是內在的-換句話說，就是自我和諧-那便是想做的，如果主力來自于外在的話，就變成了必須做的了。

34、生命很短暫。在選擇路線前，先去確定自己能做的事。在其中，做那些你想做的。然后再細化，找出你真正想做的。最后，對于你那些真正真正想做的事，就去做。”

35、人生路線圖

在每個星期結束時，畫出一個圖表，上面包括的要有所做的事情，它們帶來了多少意義和快樂，以及你所花的時間。在所用時間旁邊，注明你希望以后用更多還是較少的時間在它上面。如果希望用更多的時間，就寫個+；很多時間的話就寫++。減少就用-，保持用=。

36、正直的鏡子

在一個列表上寫下對你最具意義和快樂的事。

在每一項旁邊，寫下你對其所付出的時間。無論在有沒有以上圖表的情況下，問一下自己，是否是依據自己的最高價值而活。

37、幸福董事會

做一個個人的幸福董事會-那些關心你的人-那些愿意幫助你得到至高財富的人。讓他們監督你的計劃，并給于及時的建議。同時也和他們時常的會面，討論討論那里進行的好，那里需要更多的努力，以及那些項目可能需要更改等等。

38、除了幸福董事會之外，也去成為其他人幸福董事會的成員（比如說互相鼓勵這種模式）。你這么不但可以幫助自己，也可以幫助他人：在協助他人追求至高財富的同時，你不知不覺的，其實就是在增強你自己的毅力。

39、SamuelSmiles，近代自助運動的創始人，在1858年的文章中提到“我們應該教育所有的孩子：生命里真正的幸福和成就感必須依靠自己的力量付出與努力，而不是借助旁人的幫助。”

40、掙扎，困難，和挑戰是一個豐富生活不可或缺的，幸福之路并沒有什么捷徑。但我們對于他人的困難-尤其是孩子們-通常第一個反應就是去保護他們。可以保護時去讓他們自己突破挑戰，幾乎是不自然的行為；但我們必須抑制這種自然反應，讓他們保有掙扎的權力。

41、我們把工作和努力與痛苦綁在一起的惡習，已經深深的影響了我們在學校和工作上的幸福感。

42、在學校和工作上，我們疏忽和忽略了幸福的機會，在工作和學校外，我們拼命的把所有挑戰給刪除。結果，我們所得到的感覺是，幸福真的是遙不可及。

43、最佳的教育，除了教會學生學術上的東西，還得有精神上的。只是關注技術上的東西是不夠的，學校還必須突破3R（wRiting-寫，Reading-讀，和aRithmetic-算術）。我覺得得再加一個R：Revelry-狂歡。老師們必須為學生創造一個歡樂的學習環境。

44、教育家應該去幫助他們追求對他們重要的東西，去體會水到渠成的感覺，去培育對學習的愛好。他們可以把學習轉變成一種又迷人，又美好的旅程-生命中對于至高財富的追求。

45、教育計劃

無論你是在生命里的那一段-無論你是15歲或是115歲，無論你是在風光，還是克難的時期-都為你自己創造一套學習的計劃。

你的計劃可以包括以下這3種項目：個人成長，專業性成長，以及整體知識。在每一個項目里，用心的去找尋快樂（閱讀很快樂，也可以幫助我思考）和意義（書中的知識會為我帶來更有靈性的生命）。然后把它們慣性化。

46、艱難的恩典

寫下一個你所經歷的艱難時期-某個失敗或是某個你在掙扎的時段。在詳細解釋它之后，寫下在那個過程后你所得到的好處。但不要去細化或是減輕經歷中的痛苦，寫下所有的好處，尤其是至高財富的獲取。那件事讓你變得更有韌性了嗎？你學到了重要的東西了嗎？你會不會變得更對事情感恩呢？還有沒有其他的，是你還可以從中學習的？

47、永遠不要浪費從困境中學習的機會。

第四篇：幸福方法讀后感

在第二篇里的第6章到第8章中，討論了如何把這些想法應用到教育中、工作上以及家庭生活里。最后一篇則包括了七個冥想練習，提供了一些關于幸福的本質，以及它在我們生活中位置的洞見。其實，幸福很簡單。只要你留意，我們每個人都生活在幸福里。一句話、一個眼神、一個微笑的表情、一個健康的體魄??在我們的日常生活中，每一樣都可以是幸福的源泉。只是，世俗繁雜蒙蔽了我們看幸福的晶亮眼睛。藏于濃霧背后的幸福，需要一顆平和安逸的心和一雙清麗無埃的眼睛才能看清。

曾經有個寺廟的僧人在他們的師祖傳衣缽時說道：

心似菩提樹（就是心就是佛）

身如明鏡臺（身體想明鏡清澈）

時時勤拂拭（就是長觀照內心）

莫使塵埃染（別讓外在的東西污染）

另一位僧人對道：

菩提本無樹（菩提比作“心”，就是在明心見性后知道“心”是沒有的）

明鏡亦非臺（明鏡臺是純凈的心，這里是純凈也是不純凈）

本來無一物（本來心里就什么都沒有）

何處染塵埃（沒有東西可以污染）

我認為這兩首詩（當然現在我們認為這是詩，當時只是他們的禪悟）從佛學的角度告訴了我們幸福的真諦，簡而言之就是凡事不要想太多，要坐到清心寡欲，人到無求品自高，一個人已經無欲無求了，那還會愁

這愁那呢，況且任何事物都是虛幻的，沒不要執著于他們的形態。做到這些，自然不會被外界的一切影響，也不會有貪心，不會自私，自然會體會到幸福跟快樂。幸福是一份閑適，一份輕松，一種放棄，一份超然和豁達。幸福是口渴時，一杯清淡的白開水；幸福是疲憊時，一個可以休憩的港灣；幸福是悲傷時，有人聽你傾訴；幸福是快樂時，有人一同分享。歸根結底，幸福是一種精神的追求，是超越物質的。用心感受生活，悅納自然，體會生命，珍惜自己擁有的一切，用感恩的心善待他人，幸福就會悄然而至，這就是幸福的真諦。從這本書中，我認識到，幸福，是可以通過學習和練習獲得的。只要你有信心，幸福就在你我手中！所以說，幸福就在我們大家身邊，用豁達的眼光去看待人與事物，用廣闊的心扉去容納萬物，這就是幸福的源泉！

第五篇：幸福的方法

《幸福的方法》讀后感

王培民

前一陣，央視等各大媒體的記者們到全國各地，逢人便問：你幸福嗎？被問者中，大多數的回答可歸結成兩個字：幸福。當問到新近榮獲諾貝爾文學獎的著名作家莫言時，他很直白地回答：我不知道。我私下在想，如果我被問到這個問題，我會怎么回答？

原以為成功就是幸福，幸福就是做自己喜歡做的事情，幸福就是不斷實現人生的一個個目標。但是現實中，有許多的人，雖然實現了目標，也做著自己喜歡的事情，卻仍然感覺不到幸福。他們成日里忙碌奔波，承受著各種壓力。美國人泰勒·本-沙哈爾的《幸福的方法》給我們提供了獲取幸福的門徑。

書中說，所有的人都是可以分成四種，第一種是忙碌型，第二種是享樂型，第三種是虛無型，第四種是幸福型。

忙碌型的人以現在的忙碌和辛苦換得未來的快樂；享樂型的人享受目前生活的快樂；虛無型的人放棄未來和現在，沒有希望；幸福型的人則既有現在的快樂，又有未來的幸福，這是最好的。

然而，生活中的人，真的能按照這四類劃分得很清楚嗎？我看未必。一個人，在他人生的不同階段，可能會表現出四種不同的類型。一個時期，尤其是逆境時期，他可能屬于虛無型的，而另一個時期，他可能屬于幸福型的。因此，在我們每個人身上，四種類型集于一身的混合類型的人可能要占多數。就拿上面那個問話來說，假如被問者平時的工作生活都很好，在外人看來很幸福，但如果當時當境，因某件事情，他心情不佳，他可能會回答說不幸福。反之，一個平時在外人看來不幸福的人，如果問話的當時，他遇到了一件大喜事，他可能會毫不猶豫地說幸福。

幸福與否，并不能以擁有的財富多少、地位的高低來衡量。幸福必然與歡聲笑語為伴，痛苦必然與啜泣飲恨相連。有一個故事，很能說明問題。說是有一個土財主，家藏萬貫，為富一方，卻整天愁眉不展，而他的鄰居，是一對靠賣豆腐為生的貧寒夫妻。每天晚上，這對貧寒夫妻家里總是歡聲笑語，而那個財主家里卻寂然無聲。財主很納悶，心說，我都痛苦得要死，而這對窮鬼，怎么那么高興呢。于是他想到一個法子，朝著鄰里的院墻扔進去一塊金子。從此，再也聽不到鄰居家里的歡聲笑語了。這說明，患得患失，心存非分之想，絕對與幸福無緣。古人說過：傲不可長，欲不可縱，知止而不辱。信哉斯言。

幸福好比一個風箏，感受到它是有限度的，在一定的限度內，你能真切感受到，能看得見，摸得著，如果你的欲望無限地放大，幸福就如同斷線的風箏，會消失得無影無蹤。