第一篇：企業(yè)在我心中演講稿--我的衣食父母，我的精神寄托

演講稿

十九歲參加工作，十二年過去了。從當年不諳世事的學子，到現(xiàn)在為了明天不找工作而努力工作著的我，咋眼見到“企業(yè)在我心中”的題目時，首先想到的是工作，學生時代，當別人感嘆：“讓讀書的日子永駐，讓工作離我們再遠一點時。”我不禁想，工作真有那么累嗎？社會真有那么復雜嗎？既然人生下來都得學習，長知識，隨著年齡的增長，又將利用積累的知識來從事體力或腦力勞動，這便是工作。它是一種付出，也是一種獲得，它是人成年以后生存的基本方式。

我畢業(yè)了，我找到單位了，我有工作了，對于就業(yè)壓力不如現(xiàn)在嚴峻的1993年的我來說，心里慶幸極了，也高興極了。從此，我有工作了，我的單位是******公司。都說人是集體的，是社會的。讀書的時候，班級象個大家庭，而今，單位又成了我的另一個大家庭。想在這個大家庭里快樂生活的秘訣是團結、互助、友愛、忍讓，如同在自己的家里。

有人說工作是“敲鐘上班，蓋章拿錢。”也有人說工作是“一張桌子，一把椅子，一張報紙，一杯水。”這樣的工作經(jīng)歷我有過。那時，我們工作悠閑，薪水不高，荒廢著青春，忘記著自己的專業(yè)知識。而公司，她缺乏凝聚力和戰(zhàn)斗力，缺乏開拓進取的精神，她債務壘壘。我們的經(jīng)濟效益在同行業(yè)中越來越低，職工的待遇也不如同行業(yè)人員。

1998年，公司實行了以財務管理為核心的改革。條例多了，紀律嚴了，人自律了，努力了，勁往一處使了，工作和效益掛鉤了，有人笑了。

2002年就業(yè)的形勢更加嚴峻，公司內(nèi)退的政策出了，待崗下崗的規(guī)定有了，以競爭上崗為手段的人事制度改革開始了。許多同事提出了“以人為本”的理念，喊出了“開拓創(chuàng)新”的口號，明白了“崗位靠競爭，收入靠奉獻”的道理。我們的公司丟掉了包袱，我們的員工住進了新房。我們眾志成城，我們努力工作，我們不再懼怕夏雨和冬雪，我們笑迎春花和秋實。

今年，績效工資考核政策的出臺，讓每位員工都有了自己的聯(lián)系點。再次體現(xiàn)出按勞分配，多勞多得的分配原則。各個科室、站之間你追我趕，相互學習，相互比賽的，除了工作還是工作。3月3日的雪災，我們盡力搶救幼苗；4月26日的冰雹災害，我們努力尋找幼苗；25年未遇的干旱氣候，我們抗旱抗到天低頭。任何時候，我們與農(nóng)民共渡難關。歷經(jīng)6個月的考核和縣上組織的巡回大檢查，各級領導肯定了今年的生產(chǎn)又上了一個新的臺階。誠然，在工作中我們還有缺點和不足，還需要不斷的學習各種專業(yè)知識，還有發(fā)展不平衡的情況。誰不想追求100分，但只要大家盡力了，我們成就的便是自己能力的100分。通過績效工資考核，我更感受到團隊精神的重要，某個人的成績代表不了集體，某個人的失誤或落后則足以使大家落后，我們追求的是齊頭并進。

再回首，我們的企業(yè)不斷創(chuàng)新進步，我們的經(jīng)濟效益和社會效益不斷穩(wěn)中有增。這充分體現(xiàn)出企業(yè)，她在我們每個人的心中，還是同一個企業(yè)，還是同一撥人，但我們深深懂得自己與企業(yè)唇齒相依、榮辱與共，同舟共濟。她是我們不斷努力奮斗的強大后盾，是我們的衣食父母，精神寄托。

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第二篇：企業(yè)在我心中演講稿--我的衣食父母，我的精神寄托

我的衣食父母，我的精神寄托

——企業(yè)在我心中演講稿

十九歲參加工作，十二年過去了。從當年不諳世事的學子，到現(xiàn)在為了明天不找工作而努力工作著的我，咋眼見到“企業(yè)在我心中”的題目時，首先想到的是工作，學生時代，當別人感嘆：“讓讀書的日子永駐，讓工作離我們再遠一點時?！蔽也唤?，工作真有那么累嗎？社會真有那么復雜嗎？既然人生下來都得學習，長知識，隨著年齡的增長，又將利用積累的知識來從事體力或腦力勞動，這便是工作。它是一種付出，也是一種獲得，它是人成年以后生存的基本方式。

我畢業(yè)了，我找到單位了，我有工作了，對于就業(yè)壓力不如現(xiàn)在嚴峻的1993年的我來說，心里慶幸極了，也高興極了。從此，我有工作了，我的單位是******公司。都說人是集體的，是社會的。讀書的時候，班級象個大家庭，而今，單位又成了我的另一個大家庭。想在這個大家庭里快樂生活的秘訣是團結、互助、友愛、忍讓，如同在自己的家里。

有人說工作是“敲鐘上班，蓋章拿錢。”也有人說工作是“一張桌子，一把椅子，一張報紙，一杯水?！边@樣的工作經(jīng)歷我有過。那時，我們工作悠閑，薪水不高，荒廢著青春，忘記著自己的專業(yè)知識。而公司，她缺乏凝聚力和戰(zhàn)斗力，缺乏開拓進取的精神，她債務壘壘。我們的經(jīng)濟效益在同行業(yè)中越來越低，職工的待遇也不如同行業(yè)人員。

1998年，公司實行了以財務管理為核心的改革。條例多了，紀律嚴了，人自律了，努力了，勁往一處使了，工作和效益掛鉤了，有人笑了。

2002年就業(yè)的形勢更加嚴峻，公司內(nèi)退的政策出了，待崗下崗的規(guī)定有了，以競爭上崗為手段的人事制度改革開始了。許多同事提出了“以人為本”的理念，喊出了“開拓創(chuàng)新”的口號，明白了“崗位靠競爭，收入靠奉獻”的道理。我們的公司丟掉了包袱，我們的員工住進了新房。我們眾志成城，我們努力工作，我們不再懼怕夏雨和冬雪，我們笑迎春花和秋實。

今年，績效工資考核政策的出臺，讓每位員工都有了自己的聯(lián)系點。再次體現(xiàn)出按勞分配，多勞多得的分配原則。各個科室、站之間你追我趕，相互學習，相互比賽的，除了工作還是工作。3月3日的雪災，我們盡力搶救幼苗；4月26日的冰雹災害，我們努力尋找幼苗；25年未遇的干旱氣候，我們抗旱抗到天低頭。任何時候，我們與農(nóng)民共渡難關。歷經(jīng)6個月的考核和縣上組織的巡回大檢查，各級領導肯定了今年的生產(chǎn)又上了一個新的臺階。誠然，在工作中我們還有缺點和不足，還需要不斷的學習各種專業(yè)知識，還有發(fā)展不平衡的情況。誰不想追求100分，但只要大家盡力了，我們成就的便是自己能力的100分。通過績效工資考核，我更感受到團隊精神的重要，某個人的成績代表不了集體，某個人的失誤或落后則足以使大家落后，我們追求的是齊頭并進。

再回首，我們的企業(yè)不斷創(chuàng)新進步，我們的經(jīng)濟效益和社會效益不斷穩(wěn)中有增。這充分體現(xiàn)出企業(yè)，她在我們每個人的心中，還是同一個企業(yè)，還是同一撥人，但我們深深懂得自己與企業(yè)唇齒相依、榮辱與共，同舟共濟。她是我們不斷努力奮斗的強大后盾，是我們的衣食父母，精神寄托。

第三篇：我的作文——《學會尋找精神的寄托》

學會尋找精神的寄托

生活是一本最全面的立體百科全書，只要認真去讀，用心去發(fā)現(xiàn)，就會給你許許多多的啟示，讓我們受益無窮。

昨天，我在一本書中看到，有兩名在沙漠中與同伴失散的人，他們各自的背包里只剩下一個梨，而想要沿著一個方向走出沙漠，至少要三天，在這樣炎熱而又缺少食物的環(huán)境下，想要走出去是很難的。其中一個人總是在想：完了完了，我只剩下一個梨子了，想要堅持三天，怎么可能，于是，過了兩天，他就放棄了。但是另一個人奇跡般的走出去了。有人問他，是什么力量使他走出這茫茫的沙漠，他淡淡的回答了一句：“當時，我只想著，我還有一個梨子沒有吃，就這樣，我在這四天當中，我沒有吃一口梨，我一直在想，我還有一個梨，我還有一個梨。當我走出沙漠的時候，那個梨子已經(jīng)干癟了。”

看完這個故事，我合上書，靜靜的思考：為什么一個人沒有走出去，而另一個人卻走出了困境呢？后來，我終于明白了，那個沒有走出去的人，就算他有足夠的能力去走出沙漠，他也不可能走出去，他已經(jīng)失去了信心和希望，一個對自己將要做的事情不抱有希望、失去信念與毅力的人，又怎么能夠辦成這件事呢？而那個走出去的人，他很好地利用了他僅剩下的一個梨，他把這個梨當成他的精神支柱，他的希望，面對困境，他找到了他要走出沙漠的理由，只要他還有一個梨，他就有可能走出這個浩瀚的沙漠！是啊，在我們的生活中，有的人面對困境，總是失去信心和唯一的希望，這樣的人是沒有辦法擺脫困境或者是改變困境的，因為，他已經(jīng)在精神上放棄了。還有的人，面對困境，勇于找出自己身邊的精神寄托和精神支柱，只要內(nèi)心還有信念，就一定能夠成功！

第四篇：我為什么從佛教找到了精神寄托

問：我為什么從佛教找到了精神寄托？

答：佛教是佛陀教育的簡稱，是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育。釋迦牟尼佛所說的一切經(jīng)教，就是說明宇宙人生的真相。人生就是自己，宇宙就是我們生活的環(huán)境。說實在話，人類雖然在自然科學方面，取得了了不起的成就，但是在生命科學方面，人類還處在很無知、幼稚、低級的階段。

古今中外的很多偉人、科學家、名人，他們以自己銳利的思考，感受到佛教的偉大智慧?；驈姆鸾讨屑橙【袷臣Z，極大的提升了自己的道德和智慧，助力自己的學業(yè)、事業(yè)，成為各個領域的頂尖人物和佼佼者；或者遵從釋迦牟尼佛的教導，認真修行，終于證得圣果超凡入圣。比如孫中山盛贊佛教：“佛學乃哲學之母，研究佛學，可補科學之偏?！苯罂茖W家愛因斯坦說：“如果有一個能夠應付現(xiàn)代科學需求，又能與科學相依共存的宗教，那必定是佛教。” 文學巨匠魯迅說：“釋迦牟尼真是大哲，我平常對人生有許多難以解答的問題，他居然早已明白的啟示了?！?所以你并不一定要信仰佛教，但卻不能不了解佛教！

佛教 哪里僅僅是一種精神寄托那么簡單，往小了說，佛陀教育可以幫助人們破迷開悟離苦得樂，可以增長德行提升智慧，明了做人處事的正確道理和方法，開創(chuàng)屬于自己的幸福美滿的人生。往大了說，佛教可以幫助人超越六道輪回的苦海。何為六道輪回？佛說人有兩個生命，一個是肉體生命，肉體生命有生必定有死。另外一個是慧命，俗話稱之為“靈魂”，佛教里面稱為“神識”，神識是永恒不滅的，神識才是真正的你。肉身只不過是“神識”暫時居住的房子而已。肉身死了，神識在24小時內(nèi)離開身體，一般不超過49天又去投胎，投胎就是換個身體而已。人真的有靈魂嗎？英國科學家約翰·艾克里爵士，因發(fā)現(xiàn)并證實眾生靈識不滅，而榮獲了1963年諾貝爾醫(yī)學獎。同時在瑞典皇家科學院，全世界科學家舉手表決，承認有六道輪回。有一張光盤“因果輪回的科學證明”，由鐘茂森博士主講，你可以進一步了解。

當代高僧凈空法師說：“學佛是人生最高的享受?！?我現(xiàn)在是親身體會到了，真的很快樂很自在。這種喜悅是難以用言語來形容的，只有認真學佛的人，才能體會到。（希望我的答案能幫到您，阿彌陀佛?。?/p>

第五篇：責任在我心中-我的演講稿

責任在我心中

尊敬的領導、老師、親愛的同學們：

大家晚上好！

今天我演講的題目是“做一個有責任心的中學生”。

責任，是自己對自己的要求，是他人寄予的希望，是社會托付的使命，是顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”，是范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，是周恩來的“為中華之崛起而讀書”。孔子也曾說過：“士而居室，不足以為士矣?！币馑际牵喝绻苏煜胫约?，那么他就不可能成為真正的君子。所以我們共同的明天，就是要學會承擔我們的責任。責任是中華民族優(yōu)秀文明傳統(tǒng)的核心，無論做人做事，還是做學問，要明確自己肩負的責任并能為之努力而奮斗。責任，也可以是對自己的行為負責。

雷鋒曾說：“一個人的責任，就是使別人獲得快樂?！痹?990年，一位活雷鋒就證實了這個說法：齊大山鐵礦號召職工義務獻血，郭明義立刻報了名，這是郭明義第一次獻血。也就是因為這次獻血，他了解到他們獻的血能挽救他人的生命，可血庫卻經(jīng)常血源不足。從此，他年年堅持無償獻血，有時一年兩次，20年了，從未間斷。而這些年他獻的血相當于他身體全部血液量的10倍多。但他每次捐獻完，都覺得是他人生最快樂的事情，2008年12月，郭明義獲得國家衛(wèi)生部頒發(fā)的“全國無償獻血奉獻獎金獎”。

這種力量是偉大的，是任何人、任何事都無法比擬的。而我們學生則是以學為本，而學習怎樣做人，做怎樣的人則是根本所在。作為一個公民，要具備社會道德、公共道德，作為子女，要懂得孝敬父母?人的身份有很多種，無論以何種身份出現(xiàn)，都要做一個正直、誠實的人?！叭藷o完人，金無足赤”，一個人無法十全十美，但只要有責任意識，就可以盡善盡美。

在2012年5月4日，林俊德被確診為“膽管癌晚期”。林俊德住院期間，整理移交了一生積累的全部科研試驗技術資料;多次打電話到實驗室指導科研工作。5月31日上午，已極度虛弱的林俊德，先后9次向家人和醫(yī)護人員提出要下床工作。于是，病房中便出現(xiàn)了震撼人心的一幕：病危的林俊德，在眾人的攙抬下，向數(shù)步之外的辦公桌，開始了一生最艱難也是最后的沖鋒……

5小時后，心電儀上波動的生命曲線，從屏幕上永遠地消失了。這位軍人，完成了生命中最后的沖鋒。但他為責任傾盡一切的精神，我們永遠不會忘記。

丘吉爾曾經(jīng)說過：“高尚，偉大的代價就是責任?！背袚馕吨冻?，這個過程中必定會有挫折和磨難。但我們已承擔起責任，就應該放在心上。不要拒絕責任，不要推卸責任，是責任將一個個普通人的靈魂升華，責任不僅是美德，更是一種智慧。

鮮花承擔著裝扮春天的責任，春天承擔著復蘇大地的責任，大地承擔著繁衍生命的責任，人類承擔著社會發(fā)展的責任,我們承擔著努力學習，不斷積累和充實自己用成績來回報家長和老師的責任。世間萬物都有責任，有了責任，人生才有意義。讓我們從身邊的每一件小事做起，努力使自己成為一個有責任心的中學生！

我的演講完畢，謝謝大家！