第一篇：視頻觀后感和書籍讀后感

視頻觀后感

一、《如何成為職業(yè)化員工》

我覺得要想成為一名職業(yè)化員工，首先就要擺脫打工的被動心態(tài)，要把工作當成自己的事業(yè)來做，這樣才能積極主動地去承擔更多的責任；其次，要把領(lǐng)導(dǎo)交給我們的任務(wù)當成是一個機會，一個學習的機會，一個可以表現(xiàn)自己的機會。領(lǐng)導(dǎo)把一個工作任務(wù)交給我們，是表示對我們能力的肯定，只有按時按質(zhì)按量地完成，才能贏取領(lǐng)導(dǎo)更多的信任；最后，要居安思危，溫水里的青蛙最終是沒有好下場的。對于工作，我們不能每天打打醬油就了事，要有危機感，這樣才能促使自己不斷地去學習，增強自己的競爭力，才不至于被社會淘汰。

二、《時間管理》

大家都知道，時間就是金錢。管理好和利用好自己的時間，就是一個創(chuàng)造財富和價值的過程。那么工作中和生活中怎樣才能管理好自己的時間呢？我認為可以從以下兩個方面做起：

一、學會把工作分類排序。重要且緊急的事情先做，其次再做重要但不緊急的工作，完了之后才做緊急但不重要的事情，對于那些不緊急也不重要的工作，我們做不做都已經(jīng)無所謂了。

二、相信大部分人都會有這樣的體驗，忙了一天都不知道自己在干嘛，第二天上班，這里翻翻，那里摸摸，根本就不知道要做什么，一天就這樣碌碌無為地過去了，原因就是我們沒有對自己的工作做一個總結(jié)和計劃。所以，每天下班前，寫一個工作日志是很有必要的，一方面可以總結(jié)自己一天的成績和失誤，另一方面可以對自己明天的工作做一個計劃，這樣我們就能對自己的工作看得更明白一些。

三、《有效溝通》

人是社會動物，所以與人溝通是隨機發(fā)生的。工作中，需要溝通的地方就多了。對內(nèi)我們要跟下屬溝通，要跟同事溝通，要跟領(lǐng)導(dǎo)溝通，對外我們要跟客戶溝通。我們在往下跟下屬的溝通的時候，在公私分明的前提下，要流露出對下屬的關(guān)心和激勵，這樣下屬才會追隨你，拼了命地跟你干；我們在跟同事溝通的時候，要避抱著主動、體諒和謙讓的心態(tài)，要想別人幫助和配合你，你得先協(xié)助別人，這樣才能達成雙贏的局面；我們在于領(lǐng)導(dǎo)溝通的時候，首先要尊重領(lǐng)導(dǎo)，把工作情況主動跟領(lǐng)導(dǎo)反饋，讓領(lǐng)導(dǎo)放心。領(lǐng)導(dǎo)安排一個任務(wù)下來，要準備兩個以上的對策，讓領(lǐng)導(dǎo)選擇，并且附上自己的個人傾向和原因，分析優(yōu)劣對比和可能的后果；跟客戶溝通，要學會傾聽，俗話說，言多必失，只有在傾聽的過程中，我們才能抓住客戶更多的漏洞，拿下客戶。

四、《贏在執(zhí)行》

一個企業(yè)的戰(zhàn)略、制度和政策只有通過執(zhí)行，才能發(fā)揮它們的效力，否則只能算是紙上談兵。工作上，很多時候，一件事情執(zhí)行不下去，我們都會想到，是下面的人執(zhí)行力太差，辦事效率不行，其實不然，一件事情要想快速地完成，從上到下，每一個環(huán)節(jié)都要盡快執(zhí)行。當然，我們不能盲目地執(zhí)行，執(zhí)行之前，一定要確保正確的戰(zhàn)略方向，否則，結(jié)果只會跟我們的預(yù)期背道而馳。

書籍觀后感

一、《自動自發(fā)》

俗話說，三十六行，行行出狀元。干一行就要愛一行，我們不要看不起自己的工作，每一份工作都有它的意義和價值所在。當你把工作中的每一件小事情做好后，回過頭來看，那就是大成就啊！所有要享受工作的快樂。薪水固然是我們得以生存下去的基礎(chǔ)，但是我們不能只為薪水而工作，我們要看到薪水背后個人能力的成長和工作經(jīng)驗的積累帶給我們的回報。讓我們勤奮工作，現(xiàn)在就開始行動吧！不要養(yǎng)成懶惰、拖延和逃避的習慣，這對我們來說，是一種慢性自殺。既然選擇了一份工作，就要全心全意、盡職盡責地把這份工作做好。不要總想著自己是在幫老板打工，認為老板只給我這么多薪水，我只要對得起老板給我的薪水就夠了。我們?yōu)槭裁床荒苊刻於嘧鲆稽c，做得比要求的更多呢？我們現(xiàn)在都還年輕，不要怕苦怕累，多點機會鍛煉自己，才能不斷地成長和超越。不要認為老板給我們工作是理所應(yīng)當?shù)模习褰o我們工作機會，我們要對老板滿懷感恩之情。你想想，面對競爭日益激烈的今天，老板要頂著多大的壓力，所以我們要給老板以同情和理解，并且欣賞和贊美自己的老板。我們要對老板忠誠，跟老板統(tǒng)一戰(zhàn)線，共同努力，創(chuàng)造美好的明天。自己才是自己最大的敵人。要相信自己，做自己思想的主宰。

二、《請給我結(jié)果》

做事情不要只完成任務(wù)，更重要的是結(jié)果。忙活了大半天，沒有任何結(jié)果，只能是做無用功。企業(yè)的存在，就是員工創(chuàng)造價值的結(jié)果。那些不能為企業(yè)帶來結(jié)果的人，不但對公司無益，反過來還會消耗企業(yè)的資源，是企業(yè)發(fā)展的絆腳石。當你辦一件事情的時候，不管過程有多么的艱難，別人都不會太在意，關(guān)鍵是你能做出怎樣的結(jié)果。所以當我們接到一個任務(wù)的時候，不管用什么方式，都要拿出一個有用的結(jié)果給大家看。

三、《責任勝于能力》

現(xiàn)在的社會并不缺少有能力的人，但每個企業(yè)真正需要的則是既有能力又富有責任感的人才。工作意味著責任，我們要想把一份工作做好，必須要讓自己具有強烈的責任感。對于一份工作，我們要清楚自己的責任，這樣才能更好的承擔責任。能力是可以在日積月累中慢慢培養(yǎng)的，而履行職責才能讓能力展現(xiàn)最大價值。工作中，每天積極主動地多做一點，養(yǎng)成盡職盡責的好習慣，這樣才能體現(xiàn)我們的敬業(yè)和忠誠。責任往往體現(xiàn)在細節(jié)中，事無巨細，要想成為一個負責的人就要從細節(jié)做起，有時候，疏忽一點責任都是要付出沉重代價的。當一個工作任務(wù)擺在我們面前，我們要勇于承擔起責任，而不是找借口推脫責任。其實每個人都在為自己工作，只有盡職盡責才能締造完美的工作，讓自己成為不可替代的員工。

四、《活法（貳）》

良好的的心態(tài)對成功來說是至關(guān)重要的。很多時候我們應(yīng)該積極正面地看待問題，我們不是圣人，工作中出現(xiàn)失誤，是在所難免的，面對問題，我們不要一味地自責，而是要思考下次如何避免類似的問題。生活中，更是如此，其實事情的本身是沒有煩惱的，煩惱都是我們自己想出來的。拿我的一個同學來說吧，最近他的一個同事買房了，心里很是羨慕，想想自己，買房還是一個遙遠的夢呢，這樣一來，煩惱就來了，為什么別人能買房我就買不起呢，我到

底要什么時候才能買房，其實這也沒什么啦，每天買房的人太多了，根本就羨慕不過來的，買房是天天都有發(fā)生的事情，再平常不過了，拿這個事情來困擾自己，這不是自尋煩惱嗎？我們身邊有很多這樣的人，沉浸在過去的悲傷里，并常常對未來還沒發(fā)生的事情擔憂，每天在痛苦和憂慮中度過，這不是折磨自己嗎？那人生應(yīng)該要怎么樣度過呢？享受現(xiàn)在。

五、《活法（叁）》

我想談?wù)効简灐Ｉ畋旧砭褪且环N考驗。有的人經(jīng)受住了考驗，生活過得有滋有味；有的人被考驗擊垮，從此以后，一蹶不振。失敗對我們來說是一種考驗，我們在面對失敗的時候，不要退縮，好好總結(jié)教訓(xùn)，為下一次成功打下堅實的基礎(chǔ)，要在逆境中成長。成功對我們來說也是一種考驗，一時的成功不等于一世的成功，我們不要被眼前的鮮花和掌聲蒙蔽了雙眼，而停滯不前，這一次的成功已經(jīng)成為了過去，為了下一次成功，我們必須付出更多的努力和汗水。

第二篇：書籍讀后感

讀羅素《幸福之路》有感

最近在讀這本書的時候，覺得每個字每句話好像都在觸動心里的一根弦，產(chǎn)生一種很強烈的共鳴。依然是生活，過去的生活讓我對未來的生活的態(tài)度產(chǎn)生了改變，而從這本書看出去，我對一切的價值有了重新的估量。幸福感與不幸福感歸結(jié)于信仰，對于大多數(shù)人來說的信仰也許只是一些簡單而又基礎(chǔ)的東西，因為容易獲得，所以當你采用這些當作信仰的時候，或許會容易得到幸福感。而在缺少這些因素的情況下也會感到幸福的是不平常的人，我想，我還是把自己歸結(jié)為平常人的，因為那樣的幸福比較簡單。至于自我專注，是一個人不幸福的很大的原因，我想這也是我一直以來覺得不幸福的原因，羅素的觀點是：向外部發(fā)展。我不知道這是不是也是一種逃避，但如何能做到內(nèi)外的和諧統(tǒng)一？他沒給答案。不過這也算是一個相對而言比較合理的做法吧。說了這么多都關(guān)于這本書，其實這只是關(guān)于幸福的一部分感想而已。

關(guān)于幸福，我們都有過太多的思考和遐想，但那可能也成為了我們感到不幸福的內(nèi)部原因。太多的矛盾、失落和無奈存在于現(xiàn)實和遐想之間，絆住了我們前進的腳步，讓我們覺得生活，至少是現(xiàn)在的生活沒有快樂可言，甚至在長時間的迷茫中，失去了面對現(xiàn)實的勇氣和期盼未來的動力。我不得不承認，我是經(jīng)歷過這樣一段消沉的日子的，也許是因為孤獨，長時間的孤獨。或者我從來沒試著讓一個人真正了解的我，我害怕把自己真實的呈現(xiàn)在人前，習慣了隱藏的確實可以讓自己不被別人傷害，可是卻不自知地被自己傷害。不知是誰說過，敏感是文人的特質(zhì)，因為一顆敏感的心，才能寫出那些美麗哀怨的的句子，可是沒有幾個文人是豁達的，陶淵明所謂的無我，如今看來不過是失意文人自我安慰的謊言。也許這也是我一貫采用的態(tài)度，當覺得某件事物遙不可及或者是沒有追求的勇氣和毅力的時候，就會騙自己其實不在乎、其實不重要，但事實上卻可能因為一時的懦弱與幸福擦肩而過。這無非是因為孤獨，沒有一個真正了解你的人在你躊躇和矛盾的時候鼓勵你，給你勇氣去面對，所以你就本能地逃避、后退，一直到退無可退，才發(fā)現(xiàn)自己放棄了那么多不該放棄的。其實我不是可以指某件事，不是我生活中的某件重大的特殊事件，而是指一貫的生活態(tài)度。我的生活里似乎的確是缺少一個可以訴說的人，能讓我放下一切完全依賴和相信的人，初中時候喜歡寫文章，是因為喜歡把一些想法寫在文章里，然后老師會給我一些回應(yīng)、一些鼓勵、一些建議，可是生活的角色決定了她不是那個能讓我完全放開自己的人，所以她能分擔的，只是現(xiàn)實生活中的一小部分。不過因為這樣，初中的那段日子，似乎是我最單純、最開朗的日子，我已經(jīng)非常感激她了，不管她所欣賞的是我的某些想法，或僅僅是文字，總之她給了我許多勇氣和信心。談到生活的角色，它似乎真的決定了很多事情，有時候甚至是我們不能逾越的界限，這也讓我常常感到失落。譬如我總是愿意把一些想法通過文字的形式告訴某些過去的朋友，這里說過去的朋友，不是說友情已經(jīng)變淡，而是不再每天相處在一起，也許這樣的距離剛剛好，讓我很有安全感。而什么樣的距離才算剛剛好？說不清楚，是個很復(fù)雜的問題。盡管羅素說：寂寞是必要的，伴隨著一定程度的寂寞，很多美好的東西才會被獲得，才能使一個人擁有創(chuàng)造性的能力。雖然我對這句話是認同的，但如果我所想要的只是幸福，而不是特別的能力呢？幸福既不是純理性的東西，也不是純感性的東西，需要兩者完美平衡。完美？聽起來特別的遙不可及，但換一個角度講，只要兩者結(jié)合得恰到好處，就算是完美了。沒有一個標準值，比如不管是5+5、3+7，或是1+9，只要總數(shù)等于10就是完美的。有時候我覺得這兩者并不是對立的，而是可以相互融合轉(zhuǎn)化的，而兩者的結(jié)合又會有兩種截然不同的情況：有些人是既不怎么感性也不怎么理性，這種人是讓我覺得很乏味的；還有一種人是讓人覺得有時非常的感性，有時又非常的理性，是的，不知道應(yīng)該怎么講，舉個例子：劉墉，作為作家和畫家，必然讓人覺得充滿了藝術(shù)的感性氣息的，但他睿智的生活哲學又讓不得不驚訝于他理性光芒，這種人在我看來是充滿人格魅力的。當然生活中不可能到處遇見這樣杰出的藝術(shù)家。但很多時候只要用心的觀察，還是會發(fā)現(xiàn)身邊有很多有內(nèi)涵、有魅力的人存在。而能把這兩種極端結(jié)合的的完美的人，一定是擁有幸福的智慧的人。我想我正在不斷朝這

個方向努力著。

我想我只一直相信著幸福的存在的，這點很重要。但并非是只要相信，就會幸福，這是一個不努力的藉口，我們已經(jīng)過了看偶像劇的年紀了，別再幻想幸福會從天而降，即使它掉下來，也要我們自己接得住吧，除了期待之外，更重的是去行動。我總結(jié)了一下：不如把這個關(guān)聯(lián)詞換一下，只有相信，才會幸福！這世上很少有東西是“只要——就——”的，只有總結(jié)了無數(shù)個“只有——才——”，才能抓得住幸福，不過有沒有人同意吧，我還是愿意這樣自勉的。我們都在追求幸福的路上，不管生活怎樣打造我們，不管每個人心中幸福的概念是什么，因為有了這個渴望，努力的過程變得特別的充實，有意義，再多的挫折和困難都不能剝奪我們幸福的資格。

第三篇：書籍讀后感

書籍讀后感大全

書籍讀后感大全1

對于至今才讀《平凡的世界》十分汗顏，這又一次強烈昭示了原先書讀得少得可憐，缺課太多。慶幸的是，我終于接觸到了它，不僅僅是接觸，而是被強烈吸引、深深震撼，特別是在逐漸走向成熟、懂得思考的三十六歲，讀這樣一部關(guān)于人性、人生、生活、情感的宏篇巨著，感到恰逢其時。

《平凡的世界》，從一開篇便被吸引住了，平生還從未有一本書能如此強烈地吸引著我。那如潺潺流水般樸實無華的文字，沁人心脾，其間流露出的情真意切的感悟，充滿哲理的思考給我深刻的啟迪，引發(fā)強烈的共鳴。無論在哪里，無論當時當?shù)厥侨绾蔚男[與嘈雜，只要目光接觸那些文字，情緒情感就會被拉入小說中的那時那境，體會感悟著劇中人物的悲歡離合，為他們或憂傷或歡欣，或感動淚流或輕聲嘆息或幸福微笑。

讀《平凡的世界》，一是作者文筆自然平實，讓人讀起來非常非常地舒服，不似現(xiàn)在的某些文章故作深沉，表面文辭飛揚，實則提煉不出精髓要義。二是作者對自然環(huán)境的描寫細致入微，而且景物描寫與人物心情、世事變遷相呼應(yīng)，可謂一大特色。（勵志名言）《平凡的世界》十個春秋冬夏，季節(jié)流轉(zhuǎn)，世事變遷，也映襯著人物命運的起起伏伏。三是作者總能在敘述故事情節(jié)和描寫人物內(nèi)心活動時，自然而然地推出自己對人生觀、世界觀以及人性、情感的歸納總結(jié)，恰到好處，發(fā)人深省。四是作者在全書的描寫中始終能反映出一種強烈的昂揚向上的樂觀主義精神，可以說，《平凡的世界》是一部人生奮斗的勵志書。當然這部書包含的思想遠不僅僅是這一點，但于我而言這一點是最深刻也是最重要的，那就是它洋溢著的那種生生不息、執(zhí)著進取的精神！除了《平凡的世界》，另一本讓我感覺同樣充滿這種力量的是錢文忠的《玄奘西游記》。

讀罷《平凡的世界》，又看《早晨從中午開始》。一種強烈而深刻的感受，路遙真正是用生命的全部力量、全部熱情和激情在寫作。他是理想的踐行者，用近乎殘酷的方式、非凡的毅力，身體力行了他關(guān)于人生的宣言：“只有在無比沉重的勞動中，人才活得更為充實。”路遙用六年的青春、汗水，用生命打造了寶貴的精神財富《平凡的世界》，它決不會因時光流逝而失去光彩，因為它所凝練的思想、流露的真情、反映的生活、都具有永恒的魅力，吸引著一代又一代人一遍又一遍地從中汲取精神的養(yǎng)料，給人生以多方位的思考和詮釋，給情感以至純至真的體驗，給懶惰以無可爭辯的痛擊，給執(zhí)著進取以最有效的鼓勵。明天，將開始我第二遍《平凡的世界》的閱讀。

書籍讀后感大全2

《玫瑰與教育》是竇桂梅老師的教育隨筆集。這本書記錄她最為一名教師、作為一名家長、作為一名專家對教育顯現(xiàn)的種種反思，和其他一些書籍相比它沒有長篇大論的教育理論、理念論述，而是記錄她對教育教學的積極的態(tài)度，以及對教育的無奈與困惑。

剛拿到這本書，就對書名感到好奇，讀來原來玫瑰是她在“教育在線”的“小學教育論壇”的網(wǎng)名，是桂梅顛倒過來的同音“玫瑰”。她說：“作家冰心只鐘情于玫瑰，冰心老人認為玫瑰有刺，那是風骨，玫瑰的芳香艷麗就是冠艷群芳。”“現(xiàn)在，我已用玫瑰的含義要求自己——像‘6朵’玫瑰那樣對待同行，努力做到‘互敬、互愛、互諒’；像‘8朵’玫瑰那樣懷著感恩之心對待‘關(guān)懷及鼓勵’我的人；像‘19朵’玫瑰那樣學會在現(xiàn)實中‘忍耐與期待’；像‘20朵’玫瑰那樣，‘一顆赤誠的心’對待自己的人生；像紅玫瑰代表的那樣，對教學付出熱情和真愛；像黃玫瑰代表的那樣珍重自己，祝福別人；像紫玫瑰代表的浪漫那樣，感受心靈的真實和獨特；像白玫瑰代表的純潔一樣，一輩子擁有童年天真；以至努力做到黑玫瑰的溫柔，橘色玫瑰的友情，藍玫瑰的善良……愛事業(yè)如同熱愛我的生命一樣。我曉得，要把個人的生命融入教育的使命。”由此可見竇桂梅老師對教育事業(yè)的熱愛和奉獻之情，我不禁為她的滿腔激情而動容。

為自己能像“冰心玫瑰”那樣絢麗和高貴，她一路拼搏，一路汗水。一個吉林師范的中師生，先從吉林一實驗小學，再到北京，而且當上北京清華大學附小副校長，其間受到過國家政治局常委的接見，參加過國家教育報告團，出版不少教育專著，這些成就肯定包含著她的心血和汗水，也是對她的付出的匯報。從她對自己的成長和成名的描述，雖有被“逼”之感，但更多的是自己在堅持自己的教育理想后，所做的許多工作是很令人佩服的。

讀到“要追求文章朗朗上口，要能夠在大庭廣眾中大聲朗讀，能讓讀者不僅聽見聲音，而且還能看見作者的笑貌——”我似乎真的看見竇桂梅的爽朗而熱情的笑貌！她說：“無論如何也要“擠”時間也閱讀，并用筆促進自己的思考——這是促使自己成長的科學途徑。”“寫作，記錄著我教育生命一次次開花的軌跡。”詩意的語言，真切而熱情，文如其人。

“愛在右，同情在左，走在生命路的兩旁。隨時撒種，隨時開花……”這是竇老師所喜歡吟誦的詩句。作為一個從事語文教學的工作者，字里行間常常自覺或不自覺地流露出對文學的愛好，并時常有意識地扮演著“拉近朋友、學生親近母語、親近書籍”的角色。更讓人感動的是：她此舉目的竟是“讓人在親近文字的腳步里抓到愛。”

品味這朵這芬芳的玫瑰，她為我們每一個熱愛教育、獻身于教育的人做出做好的榜樣。

書籍讀后感大全3

一直以來，都聽人說《愛的教育》這本書很值得一看，所以在新華書店過來售書書時，推薦一部分學生買這本書，這以后，就經(jīng)常看到他們在看，受學生的影響，我也讀這本書。

這本書的作者，埃德蒙多？德？亞米契斯，出生在意大利里古拉州的一個小鎮(zhèn)奧奈格里斯，參加過統(tǒng)一意大利的愛國戰(zhàn)爭，在行軍打仗中開始他的寫作生活。1870年意大利完成統(tǒng)一，亞米契斯退伍后從事教育事業(yè)，創(chuàng)作許多反映教育事業(yè)的作品。亞米契斯受意大利民族解放運動領(lǐng)袖馬志尼的影響很大，作為一個民族主義者和人道主義者，他認為教育問題具有重大意義。

在這本書中作者以一個小學生的名義，通過日記本的形式，講述很小的故事，然后將“愛的教育”融入這些故事，用以培養(yǎng)年輕一代的思想情操。他所倡導(dǎo)的愛的教育，包括熱愛學習、熱愛勞動、熱愛祖國、同情弱小、樂于助人、尊師愛生、體貼父母等人類美好的精神，在作者眼中通過一些小故事表現(xiàn)得親切感人，具有很強的藝術(shù)感染力。這些日記形式的故事一篇篇都不是很長，都是孩子在讀書期間一天內(nèi)發(fā)生的有趣，有意義的事，孩子只是很簡單的將這些學習過程，教育過程如實地記敘著，但越是簡單的東西越是可以表達很多的內(nèi)涵。因為讀者看到小學生將他眼中的先生的教育方法，先生對學生的愛、關(guān)心，對學生的幫助，以及同學之間互幫互助，友愛的情感用一些記敘性的文章記錄下來，有一些簡單的情感表達其中，小學生雖小，但卻能深刻感受到先生“愛的教育”，感受好與壞，感受愛與憎惡，這一切復(fù)雜的感受通過這一篇篇日記表達出來，傳達給讀者，引起讀者的一些思考，讓讀者能切身體會“愛的教育”，感受“童言無忌”。

當我們在閱讀這本書時，可以慢慢思考些什么，這些思考使我們能夠深刻體會一下愛的教育。愛的教育并非易事，當教師、父母能把握好這個度，那愛的教育則發(fā)揮它應(yīng)有的作用，而不正當處理這愛的教育，這愛就有可能成為溺愛，盲目的愛，將會起到反作用。我想這是我們大家都不想看到的。所以，這些以日記形式的小故事表現(xiàn)給我們看。這些日記大人可以看，以解孩子的心靈，小孩也可以看，感受同齡人的身心狀態(tài)，一切都因它沒有復(fù)雜的語言，卻能帶來一些共鳴。

《愛的教育》是一部思想性和藝術(shù)性都很強的作品，鼓舞孩子能接受挑戰(zhàn)，用愛心創(chuàng)造美好的世界，所以值得大家一看。

書籍讀后感大全4

今天，我終于閱讀完了《假如給我三天光明》這本書，海倫·凱勒的故事深深地感動了我，使我從中受益匪淺。

書中介紹了美國盲童女學者、教育家海倫·凱勒一生的事跡。海倫因病喪失了視覺和聽力，這對于一般人而言是不可想象、不可忍受的痛苦。可海倫并沒有向命運的不公正待遇所屈服，她回報世界的是博大無私的愛心。在沙莉文老師的幫助下，海倫學習手語與人溝通，漸漸開啟了走向世界的窗口。求知欲旺盛的她，戰(zhàn)勝了身體殘缺的困難，堅韌不拔地努力著。為了認識這個美麗的世界，她學習多種語言文字;為了能夠更直接的與人溝通，他克服了聽力障礙學習說話。她不僅學會了讀書、寫字和說話，并以驚人的毅力完成了在哈佛拉德克利夫?qū)W院四年的學業(yè)，成為一個學識淵博，掌握英、法、德、拉丁、希臘五種文字的著名作家和教育家。從此以后，她把畢生精力投入到為世界盲人、聾人謀利益的事業(yè)之中，受到了許多國家政府、人民及高等院校的贊揚和嘉獎，一生中擁有無數(shù)的鮮花和掌聲。

一個盲聾人能取得如此大的成就，的確令人稱奇。如果海倫屈服于不幸的命運，那她將成為一條可憐而又愚昧無知的寄生蟲。可是她并沒有向命運低頭，而是以驚人的毅力、頑強的精神，走完了人生的道路，成為一個知識淵博、受人尊敬的人。

海倫的一生，是不平凡的一生。它讓人們受到極大的鼓舞，使那些虛度年華的人悔恨不已。我讀了這本書，常常問自己：海倫光輝的一生，給予那些殘疾人生活的勇氣和力量，難道對于我們這些健康人就沒有一點啟示嗎?不，不是的。記得海倫曾經(jīng)提過這樣的問題：假如你的眼睛明天將要失明，那么，你今天要看看什么?這使我們感到：我們這些健康人，不能遲疑，不能虛度年華，應(yīng)該珍惜這美好的時光，珍惜這幸福的生活。

美國著名作家馬克·吐溫曾今說過：“19實際出了兩個杰出人物，一個是拿破侖，另一個是海倫·凱勒;如果說，拿破侖是戰(zhàn)場上的勝利者，是叱咤法國大地的亂世梟雄。那么，海倫·凱勒則是生活中的勇士，是拒向命運低頭、立志驅(qū)除人生黑暗的光明使者。

我看完此書，深刻地認識到：只有嘗試過，才會懂得自己該選擇什么;只有奮斗過，才會知道自己該放棄什么。比別人多一點努力，你就會多一份成績;比別人多一點志氣，你就會多一份出息;比別人多一點堅持，你就會奪取勝利;比別人多一點執(zhí)著，你就會創(chuàng)造奇跡。

這些日子，我常常深思一個問題：人的一生應(yīng)當如何度過?人生的價值何在?我覺得海倫凱勒那不屈不撓的一生，為我們做出了很好的答復(fù)，她生活的道路就是我們應(yīng)該走的路。

書籍讀后感大全5

此書收錄了史鐵生的部分代表作，包括12篇小說和2篇散文。這讓過去只在中學語文課本上讀過《秋天的懷念》、《我與地壇》（節(jié)選）的我了解了他的更多作品、重新認識了這位出色的作家。

最令人驚喜的是，讀這本書時發(fā)現(xiàn)他是一個十分有趣的人，竟然有很多風格幽默的作品。比如下鄉(xiāng)插隊相關(guān)的《我的遙遠的清平灣》和《插隊的故事》，作者對鄉(xiāng)村生活的觀察和描繪都十分用心，生動有趣地呈現(xiàn)出一幅幅充滿人情味和煙火氣的圖景。《宿命》的悲劇，他卻用詼諧幽默的敘事和推理以路上一只茄子和狗放屁的一聲悶響造成的人生變故展示了命運安排的精巧和無情。在《B+X》中他對數(shù)字595和630的解讀方式令人既捧腹又驚嘆。還有，他的作品不乏意外結(jié)局和戲劇性巧合，峰回路轉(zhuǎn)或是事與愿違的結(jié)尾常常出現(xiàn)，偶爾讓人想起歐·亨利的小說。

當然，史鐵生有很多悲劇題材的作品，特別是，宿命論在很多作品中被體現(xiàn)得淋漓盡致。《原罪》中的十叔、《命若琴弦》中的老小瞎子們、《來到人間》中的小女孩都是一出場就是殘疾的設(shè)定；而在《宿命》中莫非則是懷揣著遠大理想、蓄勢待發(fā)，在即將走上華麗人生巔峰的時刻突然遭遇變故，終身殘疾；《往事》中的`吳夜比莫非好一些，算是替莫非圓了出國留學的夢，卻終究在事業(yè)有成的美好時節(jié)踏進了那道電梯沒下來的門，踏進了生命的盡頭。這些悲劇人物無一得到命運之神的眷顧，也無論如何不可能有別的救贖之路。十叔的白色樓房夢碎，老瞎子苦彈一輩子琴弦后得知治眼睛的方子竟是一張空白紙！然而，這還不是悲劇的最終版本，悲劇最高級的版本是，得知一切都是命運的玩笑后，仍舊不得不去維系那個虛無的信念、那個永遠到不了的盼頭。命運的神情有多驕傲，人的恨就有多強烈，無可奈何也就有多深切。他在《我與地壇》中剖析了人世間命運差別存在的必然性，這也許正是對上述人物宿命的回答。

但是，不幸的命運，不一定要以死來解決。他在《我與地壇》中說了：“你說，你看穿了死是一件無需乎著急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會錯過的事，便決定活下去試試？”，“死神很守信用，試一試不會額外再有什么損失。說不定倒有額外的好處呢是不是？”。所以十叔在白色樓房幻滅后開始吹泡泡，要吹很大很大的；老瞎子悟到當年自己的師父之所以把一千根琴弦記成八百根后，也很快告訴小瞎子要彈斷一千二百根才夠！史鐵生也一樣，從為了寫作活著，到寫作是為了活著，感悟到是活著的欲望支撐著脆弱的生命。所以，“園神成年累月地對我說：孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉。”。

此外，史鐵生的作品中還有很多哲學的探討，比較深奧，個人能力有限暫時無法完全解讀，希望有朋友來指教、共同交流。

書籍讀后感大全6

活著，短短兩個字，不禁引人深思，這背后的故事。正因為每個人活著的方式不同，境遇不同，才成就了一段段不同的故事。一個人活著，是一段故事；一群人活著，則是一個時代，一段歷史。讀完余華作品《活著》，一聲嘆息。講述了在大時代背景下，隨著內(nèi)戰(zhàn)等社會變革。徐福貴的人生和家庭不斷經(jīng)受著苦難，身邊的親人一個個離他而去，僅剩下年老的他和一頭老牛相依為命。這是一個歷經(jīng)人世間滄桑和磨難的老人人生感言，是一幕演繹人生苦難的戲劇。

余華筆下的這個故事，讓我了解到老一輩那一代人的活法。享受生活，詩和遠方，這些現(xiàn)代年輕人所追尋的，對那時的他們而言，甚至連詞匯都是陌生的。而人名公社、工分等等詞匯我也是從這本書第一次得知。主人公福貴，從仗著祖業(yè)不可一世的紈绔子弟，淪落至為三餐溫飽而奔波的普通農(nóng)民。而后又看著自己的父親、母親、妻子、兒子、女兒、女婿、外孫，所有親人一一離他而去。他送走了所有最重要之人，最后與一頭老牛相伴終老。書中的故事的確讓人有一種悲痛，甚至說是一種苦難，但作者所采用的敘述方式確讓我們感到平靜，幾乎沒有大喜大悲，就是一位老人在話家常，講述家人的故事，他們曾經(jīng)生活過，然后他們死了。

余華在麥田新版序里這道這樣一句話：“《活著》的福貴讓我相信：生活是屬于每個人自己的感受，不屬于任何別人的看法。”的確，在我們看來福貴這一生的確過于悲慘，但在福貴自身看來，他和他們有許多的經(jīng)歷，或快樂，或悲傷，或恐懼，他們經(jīng)歷過了，然后各自走向各自的歸程，有的人可能走得快點兒，有的人可能稍微慢一點，但最終都殊途同歸。曾經(jīng)的我一直害怕討論死亡的話題，我沒有經(jīng)歷過，我害怕，我不知道在面對至親在面對自己死亡的時候會是怎樣的，但是如今我卻有點看明白了，就像福貴說的“人是早晚會熟的”，也就不再如此害怕，反而開始想想自己的這一歷程該如何去度過。

我們到底應(yīng)該怎樣活著呢？每個人有每個人的見解，生活永遠是自己的感受，別人看到的不是自己的生活，所以不強求別人，也別委屈自己，做好自己就好，短暫飄渺的一生有很多問題想不明白都是正常的，自從有了人類開始，大家就在探討生死的問題。就在探討如何生活得更好更有意義，一致的方向是向著真善美出發(fā)，但各種情景只能由自己去體會，去成長，去經(jīng)歷。

《活著》最重要的意義在于福貴在生活的磨難面前，沒有屈服，沒有放棄生的勇氣，學會了堅強，學會了坦然面對。我想，這正是我們每個人所要學的，生活再難，我們也要勇敢的活著。原來，《活著》便是最美好的幸運，亦是最大的勇氣。

第四篇：視頻觀后感

《圓明園》觀后感 導(dǎo) 演： 金鐵木薛繼軍 地 區(qū)： 內(nèi)地

類 型： 傳記/年代/微電影 國語

在看這部電影之前，我從沒有聽過圓明園歷史上最華彩的那段樂章，沒有見過圓明園歷史上最宏麗的畫卷，更不可能親身游歷那座精妙絕倫的“萬園之園”。原來，圓明園的歷史并不是從1860年開始的。“圓明園”這個名字已然不僅僅是一座皇家園林的名字了，它代表著一部中國近代的屈辱史，也是讓國人最具民族自豪感的“園中之最”，更是讓其后千千代代的國人為之神往、抱憾和緬懷的絕代佳作。

《圓明園》真實地再現(xiàn)了大清帝王家族隱秘的生活，創(chuàng)造了一個如夢如幻的世界。它既不同于故事片，也不同于傳統(tǒng)的紀錄片，是一部獨樹一幟的史詩電影。尤其是清晰而又不卑不亢的旁白描述，此起彼伏的視覺沖擊，不快不慢的拍攝節(jié)奏，給我留下了極為深刻的印象。這不僅是中國屈辱歷史的愛國教材，更是中華璀璨文化的愛國教育藍本。

在圓明園宏偉壯觀的建筑背后，我看到了雍正的藝術(shù)情操和治國的雄心壯志，乾隆的狂妄自大和西方藝術(shù)科學的不屑一顧。也許任憑我們的大腦如何聯(lián)想與描繪，都難在那滿目蒼夷、斷壁殘垣中，尋找到其300年前的模樣，而這部史詩幫我們再現(xiàn)了這場舉世瑰造的絢爛多姿，歷史也在這滔滔的洪流中更加的驚艷與迷人。

圓明園因清王朝的繁盛而橫空出世，頗有一種俯瞰世界的姿態(tài)，卻也隨著清朝的腐敗趨向消亡。這種消逝好像秋天的落葉，燦爛了一個夏天，終究還是隨著夏天一起走了，走得那樣義無反顧。我覺得它的毀滅應(yīng)該是一種必然。它確實不屬于我們，它只屬于那個逝去了的大清王朝。它注定和阿房宮一樣不屬于后世的我們。它留給我們一個美麗的倩影，任憑我們猜測臆想，讓圓明園的“一生”多了一絲凄美，讓人心生憐愛。圓明園這個華麗的夢，蒙蔽了很多人的眼睛，這其中就包括雍正和乾隆。當夢醒時，也許只有那個時候的咸豐和那個時代的人才真正明白自己身處的世界，直到這個夢變得支離破碎，才看清這個世界。但是即便如此，即便這個夢已經(jīng)醒了，結(jié)束了，還是有人不愿從中醒來，期望著夢的延續(xù)。這也就是為什么在列強不斷入侵與吞占中國的時候，大清皇帝還是從努爾哈赤一直走到了溥儀，這才真正從本質(zhì)與形式上結(jié)束了封建王朝的統(tǒng)治。圓明園在清朝滅亡前被毀，也許預(yù)示著什么，但是遺憾的是，清朝的皇帝也好，官員也罷都沒能做出改變，也無法改變什么，預(yù)示終于變成了現(xiàn)實，船到江心，悔之晚矣。

在欣賞復(fù)原后的圓明園何其雄偉壯觀、幽靜深邃的同時，我的心中不止一次地發(fā)出嘆息。這個當年大清王朝為自己筑的夢，一個令今人不止幻想過一次的夢被毀，誰之過失？難道真如維克多·雨果所說那樣，這座只有在《一千零一夜》中才會出現(xiàn)的仙境是毀于格蘭特將軍及其士兵之手？如果引燃炸藥的是這些面目可憎的侵略者，那么我想，埋藏導(dǎo)火線的必定是是中華大地上最后一個帝國。在一千多年前，中國始終是世界上最富強的國家。哪怕是內(nèi)火戰(zhàn)亂、外敵入侵，就算是在最為孱弱的宋朝，中國的國力依然排名第一。

到底是什么讓一個曾經(jīng)極度繁榮的帝國在最后倒在了西方的火器之下？我的回答是：落后的科技、僵化的思想。正因為這樣，我們拿著弓箭與大刀的士兵們才會在列強的大炮與火槍面前宛如手無縛雞之力。我仿佛可以聽到可惡的老外在驕傲的笑著，笑著他們的勝利，笑著他們的偉大，笑著中國的腐敗。中國在“天朝大國”的美號中迷失了自己，封閉了自己，也斷送了自己的未來，終將一代圓明園斷送在敵人的炮灰之中。“落后就要挨打”，這就是先人給予我們的血的教訓(xùn)。

法國著名歷史學家伯納·布立賽曾說過：圓明園劫難是中國歷史，也是世界文明史上的一次巨大災(zāi)難。他一直堅持自己的態(tài)度：對于歷史上所犯的錯誤和罪行，可以原諒，但不能忘記。因此，我才不支持重建圓明園，俗話說“好了傷疤，忘了痛”，這一塊代表著中國那段屈辱歷史的疤痕，就屹立在我們的首都北京，這么的觸目驚心，只有這樣，才能時不時地提醒與督促著當今中國，發(fā)展才是硬道理，在經(jīng)濟全球化的世界里，一國不進則退，我們一定要牢記歷史教訓(xùn)，國家要全心全意為人民，同人民一起一心一意謀發(fā)展，謹記這為了忘卻的紀念——圓明園。

第五篇：視頻觀后感

電影《焦裕祿》觀后感

開展黨的群眾路線教育實踐活動以來，我校黨總支組織學習焦裕祿同志精神，一共看了兩次視頻，有電影《焦裕祿》，還有《焦裕祿事跡紀錄片》，焦裕祿同志忘我工作，死而后已，去世時才四十二歲，一九**年五月去世，到今天正好半個世紀了，現(xiàn)在他如果還活著，才九十二歲，其精神可歌可泣，看完視頻，感觸很深。

一、需要知道焦裕祿精神的本質(zhì)和精髓，我查閱了一下焦裕祿精神的本質(zhì)是：艱苦創(chuàng)業(yè)，克己奉公，清正廉潔，開拓進取，堅忍不拔，無私奉獻，一心為民，以民為本，真抓實干，求真務(wù)實。而精神精髓只有八個字：克己奉公，無私奉獻。

二、是對照焦裕祿精神進行自我剖析。

（一）、工作中不能大膽創(chuàng)新。

前些日子，一中物理組來我校聽課學習，他們發(fā)現(xiàn)課間有很多學生到高二物理組找老師問問題，對我們表示羨慕，這引發(fā)了我的思考，我要求學生劃分物理學習小組，與學生約好問題的時間，已經(jīng)是很多年來形成的習慣，這都引起外校同行們的興趣，那我們?yōu)槭裁床恢贫ǜ玫膶W生問題制度？例如:每天利用課間或自習時間讓部分學生輪流尋找問題，物理組小組長負責組織協(xié)調(diào)，形成更好地與老師交流的平臺，既讓學生解決了問題，又讓老師了解了學情。

又如我們經(jīng)常強調(diào)寓教于樂，曾經(jīng)也試圖把很抽象的《楞次定律》編成順口溜，有利于學生理解和記憶，但是往往停留在了想法上，教學方法太單一，使本來就難的物理課堂樂趣不多。

（二）、專業(yè)技術(shù)水平進步不快。

學無定法，教無恒方，物理教學中主要吃老本，物理學是經(jīng)典的，但教學方法應(yīng)該是不斷進步的，盡管有一些進度緊、容量大等客觀因素，但教學方法可以再豐富一些，例如學生上黑板做題、組織有效的考試、針對性的談話、激發(fā)學生學習興趣、物理實驗教學等方面，做的還遠遠不夠。

（三）、帶動影響周圍同志還做得不夠。

盡管引導(dǎo)學生大膽到辦公室問老師問題等方面，在教研組內(nèi)也起了部分帶動作用，但是因為能力等方面影響，大部分只是自己努力干好工作，積極帶頭的效果不明顯。

三、離焦裕祿精神會無限靠近

認為自己工作的精細化程度還有足夠大的待提升空間，不管是教學工作還是管理工作，所以下一步打算借黨的群眾路線教育實踐活動的機會，努力克服問題的多種因素，努力培養(yǎng)學生的升學欲望，努力引導(dǎo)學生提高學習中的努力程度，也讓自己的工作再上一個臺階，不斷提高自己工作的精細化程度。