第一篇：烏海西線游導游詞

烏海西線游導游詞

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中夾雜的種子帶到這里的。其它的島也各有特色。4號島黃花漫野；5號島植物稀少，又稱“燒烤島”，據說是菩薩為了懲罰神婆，把她一個人放到島上體驗驕陽似火、人被燒烤的滋味。1號島上有蛇，又稱“蛇島”，據說也是菩薩怕神婆逃回去，放了蛇看守她的。朋友們，以度假村為核心的胡楊島旅游區全體員工滿懷熱忱地期待著您的再度光臨。李華中灘景區李華中灘是黃河中一個灘島，島上樹木成林，花草茂密，綠樹環抱，葦草連片，一派綠洲風貌，自然風景奇佳。在不久的將來，一個多功能、綜合性的風景游樂區即將在此變為現實。李華中灘到了。相傳這個灘島是由一個叫李華的人發現并在這黃河河心島上居住過，所以就將之命名為李華中灘了。中灘長約5華里，寬約3華里，占地約3000余畝。在李華中灘、胡楊島等黃河夾心灘島及黃河沿岸的部分河灘上分布著天然河岸林，樹種有沙棗、胡楊、河柳、黃白茨灌叢等，是踏青、避暑、旅游的好去處。我們坐船到島上去看看。在河邊的這些是柳樹，它們被黃河母親長年滋潤著，所以長得這么繁茂。烏海是個重工業城市，不乏鋼筋水泥叢林，但是你們看看柳樹的枝葉是翠綠翠綠的，是它們造就了烏海市最鮮綠的地方。我們往西南方向走。這里大面積的是沙棗樹，長得高大威猛的是榆樹，低矮的那些是沙柳，其間紅色的那些是紅柳，他們交相呼應，相映成趣。大家抬頭看大樹的頂端那些一坨一坨的是鳥巢，里面住著麻雀、布谷和云雀等，現在它們正在午休呢。那邊長長枝條的植物是什么啊?對了，是蘆葦，我們最好不要靠近打擾他們，因為蘆葦是蚊子的別墅，如果你不想成為蚊子的午餐對象就離它們遠一點。蘆葦中間還夾雜著狗尾草、豬毛菜、曼陀羅、馬蓮等植物。這讓我想起了金庸老先生筆下的曼陀羅山莊了，大家看像不像。大家自由活動一下，一會我們回到對岸，繼續我們的行程。烽火臺景點 在內蒙古與寧夏的交界處的黃河東岸有一座烽火臺，我們再到那里去看看。說起烽火臺，大家都能想到周幽王時“褒姒烽火戲

第二篇：烏海西線游導游詞

小路，蜿蜒曲折，像一條蝮蛇在草叢繞來繞去。那些紅的、黃的、藍的、白的花草們迎前閃后，蹦呀跳呀，盡情地舒展著自己的個性，全然忘記了暴風雨的日子和嚙（ｎｉè）齒類的出沒。度假村是個原始的部落，它的每一所別墅，都是鄉下三角形瓜棚的翻版。只是空中橫了幾根電線，微風中彈唱著昨夜星辰。簡單的鋪板，落地的音響，給度假村增添了原始中的現代，荒涼中的文明。胡楊林是島的主人。據說成吉思汗遠征路經這個荒島，馬蹄粘來胡楊樹種子，長成了胡楊林，從此有了胡楊島這個名稱。歷史已隨濤聲遠去，蹄聲卻永遠留在森森綠叢中，呼風喚雨，呼喚后人勇敢地踏上征程。都說胡楊樹是世界上的保護樹種，這不僅是由于物以稀為貴吧，它那奇特的裝飾，原本就足以使人驚嘆。瞧，那低處的枝，托起扁長扁長的葉，像船，做著遠征的夢；高處的枝，張開圓厚圓厚的楊葉，像帆，等待著風。自然界的現象真怪，柳樹婀娜多姿的溫柔，楊樹勇往向上的風采，胡楊樹都具備了——看來，魚和熊掌，二者也可以得兼啊。在黃河沿岸實際上很少可以看到這樣郁郁蔥蔥的碧綠景色。胡楊在植物界號稱是“活化石”。在廣袤的沙漠里唯一能顯現歲月崢嶸的就是那傲然挺立了不知多少年的胡楊樹了，或成林、或孤木獨立。胡楊樹哪怕只有一棵，在沙漠里也必定是綠樹成蔭，生機盎然。即便死了，也是傲然挺立、不屈不撓。胡楊，耐高溫、抗嚴寒，可在零上45度、零下40度的環境存活，是典型的耐旱植物。島上的胡楊論面積比不過額濟納旗上萬畝的胡楊林那么壯觀，但島上被譽為“神樹”的胡楊樹是本島所獨有的。這棵神樹在島的中部，樹齡在千年以上，說是一棵，其實不準確，它實際上是由兩棵互相依偎、枝蔓交錯的胡楊樹長成。關于這樣的樹，當然是少不了美麗的愛情傳說的。但神樹的神奇并不在此。你順著樹干往上看，你就會發現它樹身上還長著柳葉、楊葉之外的桉葉、桐葉等十幾種各不相同的葉子。有些葉子你根本叫不出名字，而且這些樹枝根本就不屬于同一科，能在一棵樹上生長發芽，的確令人匪夷所思。有人說是自然生成，有人說是南來北往的鳥兒銜落下的樹種。答案是不得而知的。誰也無法解釋鳥兒為什么不遠千里銜著南方的樹種到北方來？而各個樹種為什么會合成一個和諧共生的“神樹聯合國”？也許樹們、枝們僅僅是為了驗證自己的愛情？哈哈……還傳說成吉思汗轉戰此地，一次乘戰船向石嘴山西進，不料狂風大作，陰云蔽日，戰船失去控制，情況十分危急。當船漂到胡楊島，忽然一道紅光，兩聲巨響之后，兩顆參天胡楊樹倒入河中，成吉思汗上岸得救。他為了感謝胡楊樹的救駕之恩，在島上停留數日，焚香拜祭，并讓士兵把胡楊樹種一路播撒向亞歐各地。如今兩棵救駕的胡楊樹倒下的地方崖壁陡峭，斷根猶存。島上人立碑“救駕崖”以示紀念。我們到那邊去看看。〔到景區中心自由活動后，回到船上〕胡楊島的2號島和3號島原來隔水相望，如今有壩相連。3號島上野生的花草俯拾即是，有甘草、竹棘、沙棘、枸杞、紅柳、沙棗樹等，據說是成吉思汗的戰馬蹄掌中夾雜的種子帶到這里的。其它的島也各有特色。4號島黃花漫野；5號島植物稀少，又稱“燒烤島”，據說是菩薩為了懲罰神婆，把她一個人放到島上體驗驕陽似火、人被燒烤的滋味。1號島上有蛇，又稱“蛇島”，據說也是菩薩怕神婆逃回去，放了蛇看守她的。朋友們，以度假村為核心的胡楊島旅游區全體員工滿懷熱忱地期待著您的再度光臨。李華中灘景區李華中灘是黃河中一個灘島，島上樹木成林，花草茂密，綠樹環抱，葦草連片，一派綠洲風貌，自然風景奇佳。在不久的將來，一個多功能、綜合性的風景游樂區即將在此變為現實。李華中灘到了。相傳這個灘島是由一個叫李華的人發現并在這黃河河心島上居住過，所以就將之命名為李華中灘了。中灘長約5華里，寬約3華里，占地約3000余畝。在李華中灘、胡楊島等黃河夾心灘島及黃河沿岸的部分河灘上分布著天然河岸林，樹種有沙棗、胡楊、河柳、黃白茨灌叢等，是踏青、避暑、旅游的好去處。我們坐船到島上去看看。在河邊的這些是柳樹，它們被黃河母親長年滋潤著，所以長得這么繁茂。烏海是個重工業城市，不乏鋼筋水泥叢林，但是你們看看柳樹的枝葉是翠綠翠綠的，是它們造就了烏海市最鮮綠的地方。我們往西南方向走。這里大面積的是沙棗樹，長得高大威猛的是榆樹，低矮的那些是沙柳，其間紅色的那些是紅柳，他們交相呼應，相映成趣。大家抬頭看大樹的頂端那些一坨一坨的是鳥巢，里面住著麻雀、布谷和云雀等，現在它們正在午休呢。那邊長長枝條的植物是什么啊?對了，是蘆葦，我們最好不要靠近打擾他們，因為蘆葦是蚊子的別墅，如果你不想成為蚊子的午餐對象就離它們遠一點。蘆葦中間還夾雜著狗尾草、豬毛菜、曼陀羅、馬蓮等植物。這讓我想起了金庸老先生筆下的曼陀羅山莊了，大家看像不像。大家自由活動一下，一會我們回到對岸，繼續我們的行程。烽火臺景點 在內蒙古與寧夏的交界處的黃河東岸有一座烽火臺，我們再到那里去看看。說起烽火臺，大家都能想到周幽王時“褒姒烽火戲

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第三篇：烏海西線游導游詞

游客朋友們，今天我們游覽烏海西線景區景點，包括黃河胡楊島、李華中灘以及烽火臺、馬堡店遺址、一線天景區等。現在我們行駛在110國道上，110國道是北京到銀川這一段。在我們烏海又把這條路稱為“世紀大道”，因為這是一條唯一連接南北立交橋的大道。國道的西邊是我們剛開發的一個新區——濱河區。那么將來的烏海市是由四個區組成了。而且濱河區的建成，將海勃灣區和烏達區連到了一起。我們現在走的路也正是通往烏達區的路上了。黃河流經烏海105公里，這一區段既有北國的雄渾，又有南國的旖旎，其間散落著十多個大大小小的島嶼和夾心灘，猶如黃河錦帶上點綴著的粒粒翡翠。島灘上綠草如茵，樹木參天，自然風景十分秀麗，是烏海發展旅游業得天獨厚的資源優勢。根據這一狀況，多年來，烏海市興辦旅游業堅持以開發黃河為中心的方針，經過多年的開發建設，現已初具規模。黃河灘島的主要景區，總面積7000多畝，四面環水，現已部分開發，栽植了大量的花樹、果樹以及風景樹，每當春夏時節，繁花似錦，整個島嶼仿佛變成了花的海洋。胡楊島旅游區朋友們，我們現在沿黃河邊走的“三道坎”河段地形復雜，呈現出與其它地段迥然不同的風貌。此處上游賀蘭山與桌子山兩山對峙，黃河水流湍急，最大的那座島上遍生胡楊樹，故名胡楊島。這里又叫七仙女島景區，因為胡楊島旅游區由7個狀如北斗七星的小島組成，恍如仙境。各島總面積約1500畝，四面環水，樹木蔥蘢、花草叢生，風景宜人，尤以灘島上高大茂密的胡楊樹聲名遠播。自古以來，人們就尊胡楊為神樹，民間流傳著好多與胡楊有關的美麗傳說和動人故事，島上有胡楊廟遺址。七個島的景色不盡相同：蛇島覆蓋著原始森林、古木參天、野草茫茫。情人島綠草如茵、野花爭艷。柳島柳葉青翠、樹影婆娑，而鳥島則是蘆葦叢叢、鶯歌燕舞。當沙棗花噴香、沙棘花斗艷、胡楊花飄雪、竹棘花蕩漾的季節，胡楊島更有著獨特的、原始的、自然的、無盡的美。島上植被很豐富，有一百多種植物，國家珍稀保護植物四合木、沙冬青、半月花也生長在島上。自從1991年烏海市人民政府決定將胡楊島開發成旅游區以來，在歷屆領導對胡楊島的關懷和支持下，在孫總經理夫婦、子女等開發者們的艱苦奮斗下，已沉睡了幾千年的古島成為了以黃河島嶼、原始生態為獨有特色的旅游區。胡楊島是綠色的寶庫、是黃河金腰帶上的七顆綠寶石。胡楊，別名異葉楊、梧桐，是世界珍奇樹種之一，列為國家二類二級保護植物。胡楊上中下各部分樹葉各異，有楊、柳、榆、楓、杏、桃多種葉型，給人以妙趣天成之感。人們這樣形容胡楊樹頑強的生命力：“一千年生而不死，一千年死而不倒，一千年倒而不朽”。它被稱為“活著的植物化石”，具有很高的研究、保存和觀賞價值。關于胡楊島有一個美麗動人的傳說。很久很久以前，這里河東居住著漢人，河西居住著胡人，他們隔河相望，往來稀少。一天，河東一位美麗的漢族姑娘在河邊洗衣，遇到了騎馬涉獵的胡人小伙子。小伙子英俊威武，縱馬河邊飲水。姑娘洗衣出神，不小心陷到河邊淤泥里，越陷越深，不能自拔。小伙子見此情景，涉水相救。倆人從此相識相知，互生愛慕。倆人經常約在河邊見面，情意綿綿，互訴衷腸，表示“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。但當時的習俗異族不能通婚。兩人的愛情遭到了所有人的反對，兩位情人的行動也受到了限制，雖僅一水之隔，卻不能相見。最后倆人相約逃到河邊一處水草茂盛的地方隱藏起來。當地有一個維護舊習俗的神婆，她便施法術用河水把倆人藏身的地方和陸地分開。倆人在島上無衣無食，最后餓死在島上。正好觀音菩薩路過此地，被他們堅貞不渝的愛情所感動，用楊柳枝蘸凈瓶水灑向二人，倆人的尸體頓時化作兩棵參天大樹，連理交織，那就是島上最引人注目的連體胡楊樹。胡楊樹因為是一男一女變成，所以雌雄異株。樹身上的樹疤酷似人的眼睛，那就是胡楊眼，胡楊眼中流出的汁液長年不干，那就是胡楊淚。樹根相互纏繞，樹枝相互交接，猶如情人相擁相攜的手臂。這就是胡楊樹奇異動人之處。〔在船上〕胡楊島屬于河心島，由7個島組成。主島是2號島，隔河望去，胡楊島度假村掩映在碧綠的樹叢和厚實得像墻一樣的蘆葦蕩中，茅草搭就的寨門顯現著歲月平實的痕跡，寨門兩側造型古樸的木頭風車在微風的吹拂下，徐徐轉動，雞鳴犬吠隱隱可聞。嗅著河邊清新的空氣，令人想起陶淵明《桃花源記》中的田園風光，恍如世外桃源就在眼前。〔登上島，進入度假村〕島上地勢平坦，植被豐茂，曲徑通幽。微風起處，樹影婆娑。只聞河水嘩嘩流淌，不見人聲鼎沸。在島上有許多自然天成的景色，像“鬼林”就是，人云亦云，有些像回音壁，膽小的人白天也不敢進。還有一個很有趣的地方叫“洋人招手”，據說是1275年馬可·波羅從此處乘羊皮筏過河進入西夏。筏子在靠近島的時候漏了氣，馬可·波羅被困在島上，因為他招手向岸上的人求救，因此島上那處景點也就叫洋人招手了。島上沒有馬可·波羅的遺物，只剩一個傳說了。不過到此的人都要在此招一招手，島上的人說，這樣可以祈得貴人相助。磚鋪的小路，蜿蜒曲折，像一條蝮蛇在草叢繞來繞去。那些紅的、黃的、藍的、白的花草們迎前閃后，蹦呀跳呀，盡情地舒展著自己的個性，全然忘記了暴風雨的日子和嚙（ｎｉè）齒類的出沒。度假村是個原始的部落，它的每一所別墅，都是鄉下三角形瓜棚的翻版。只是空中橫了幾根電線，微風中彈唱著昨夜星辰。簡單的鋪板，落地的音響，給度假村增添了原始中的現代，荒涼中的文明。胡楊林是島的主人。據說成吉思汗遠征路經這個荒島，馬蹄粘來胡楊樹種子，長成了胡楊林，從此有了胡楊島這個名稱。歷史已隨濤聲遠去，蹄聲卻永遠留在森森綠叢中，呼風喚雨，呼喚后人勇敢地踏上征程。都說胡楊樹是世界上的保護樹種，這不僅是由于物以稀為貴吧，它那奇特的裝飾，原本就足以使人驚嘆。瞧，那低處的枝，托起扁長扁長的葉，像船，做著遠征的夢；高處的枝，張開圓厚圓厚的楊葉，像帆，等待著風。自然界的現象真怪，柳樹婀娜多姿的溫柔，楊樹勇往向上的風采，胡楊樹都具備了——看來，魚和熊掌，二者也可以得兼啊。在黃河沿岸實際上很少可以看到這樣郁郁蔥蔥的碧綠景色。胡楊在植物界號稱是“活化石”。在廣袤的沙漠里唯一能顯現歲月崢嶸的就是那傲然挺立了不知多少年的胡楊樹了，或成林、或孤木獨立。胡楊樹哪怕只有一棵，在沙漠里也必定是綠樹成蔭，生機盎然。即便死了，也是傲然挺立、不屈不撓。胡楊，耐高溫、抗嚴寒，可在零上45度、零下40度的環境存活，是典型的耐旱植物。島上的胡楊論面積比不過額濟納旗上萬畝的胡楊林那么壯觀，但島上被譽為“神樹”的胡楊樹是本島所獨有的。這棵神樹在島的中部，樹齡在千年以上，說是一棵，其實不準確，它實際上是由兩棵互相依偎、枝蔓交錯的胡楊樹長成。關于這樣的樹，當然是少不了美麗的愛情傳說的。但神樹的神奇并不在此。你順著樹干往上看，你就會發現它樹身上還長著柳葉、楊葉之外的桉葉、桐葉等十幾種各不相同的葉子。有些葉子你根本叫不出名字，而且這些樹枝根本就不屬于同一科，能在一棵樹上生長發芽，的確令人匪夷所思。有人說是自然生成，有人說是南來北往的鳥兒銜落下的樹種。答案是不得而知的。誰也無法解釋鳥兒為什么不遠千里銜著南方的樹種到北方來？而各個樹種為什么會合成一個和諧共生的“神樹聯合國”？也許樹們、枝們僅僅是為了驗證自己的愛情？哈哈……還傳說成吉思汗轉戰此地，一次乘戰船向石嘴山西進，不料狂風大作，陰云蔽日，戰船失去控制，情況十分危急。當船漂到胡楊島，忽然一道紅光，兩聲巨響之后，兩顆參天胡楊樹倒入河中，成吉思汗上岸得救。他為了感謝胡楊樹的救駕之恩，在島上停留數日，焚香拜祭，并讓士兵把胡楊樹種一路播撒向亞歐各地。如今兩棵救駕的胡楊樹倒下的地方崖壁陡峭，斷根猶存。島上人立碑“救駕崖”以示紀念。我們到那邊去看看。〔到景區中心自由活動后，回到船上〕胡楊島的2號島和3號島原來隔水相望，如今有壩相連。3號島上野生的花草俯拾即是，有甘草、竹棘、沙棘、枸杞、紅柳、沙棗樹等，據說是成吉思汗的戰馬蹄掌中夾雜的種子帶到這里的。其它的島也各有特色。4號島黃花漫野；5號島植物稀少，又稱“燒烤島”，據說是菩薩為了懲罰神婆，把她一個人放到島上體驗驕陽似火、人被燒烤的滋味。1號島上有蛇，又稱“蛇島”，據說也是菩薩怕神婆逃回去，放了蛇看守她的。朋友們，以度假村為核心的胡楊島旅游區全體員工滿懷熱忱地期待著您的再度光臨。李華中灘景區李華中灘是黃河中一個灘島，島上樹木成林，花草茂密，綠樹環抱，葦草連片，一派綠洲風貌，自然風景奇佳。在不久的將來，一個多功能、綜合性的風景游樂區即將在此變為現實。李華中灘到了。相傳這個灘島是由一個叫李華的人發現并在這黃河河心島上居住過，所以就將之命名為李華中灘了。中灘長約5華里，寬約3華里，占地約3000余畝。在李華中灘、胡楊島等黃河夾心灘島及黃河沿岸的部分河灘上分布著天然河岸林，樹種有沙棗、胡楊、河柳、黃白茨灌叢等，是踏青、避暑、旅游的好去處。我們坐船到島上去看看。在河邊的這些是柳樹，它們被黃河母親長年滋潤著，所以長得這么繁茂。烏海是個重工業城市，不乏鋼筋水泥叢林，但是你們看看柳樹的枝葉是翠綠翠綠的，是它們造就了烏海市最鮮綠的地方。我們往西南方向走。這里大面積的是沙棗樹，長得高大威猛的是榆樹，低矮的那些是沙柳，其間紅色的那些是紅柳，他們交相呼應，相映成趣。大家抬頭看大樹的頂端那些一坨一坨的是鳥巢，里面住著麻雀、布谷和云雀等，現在它們正在午休呢。那邊長長枝條的植物是什么啊?對了，是蘆葦，我們最好不要靠近打擾他們，因為蘆葦是蚊子的別墅，如果你不想成為蚊子的午餐對象就離它們遠一點。蘆葦中間還夾雜著狗尾草、豬毛菜、曼陀羅、馬蓮等植物。這讓我想起了金庸老先生筆下的曼陀羅山莊了，大家看像不像。大家自由活動一下，一會我們回到對岸，繼續我們的行程。烽火臺景點 在內蒙古與寧夏的交界處的黃河東岸有一座烽火臺，我們再到那里去看看。說起烽火臺，大家都能想到周幽王時“褒姒烽火戲

諸侯”的歷史典故。三千多年前周幽王舉烽火戲諸侯，以博王妃褒姒一笑。據傳，當年褒姒雖深得周幽王寵幸，卻終日嚴霜鎖面，入宮后從不曾啟齒一笑。周幽王覺得自己貴為君王，想點法子讓王妃開心應是能做到的，最后竟想出了“舉烽火，戲諸侯”的歪點子。于是，便與褒姒并駕到驪山，設宴驪宮，傳令舉烽火。一時火光沖天，狼煙四起，諸侯恐京都有變，慌忙調兵遣將，馬不及鞍，人不及甲，連夜趕到驪山，所見所聞惟有樓閣笙歌，幽王與褒姒正在淺斟低酌，并不見半點敵情。眾諸侯登山問詢，才知乃是玩笑一場，只好忍氣吞聲，各自偃旗息鼓歸去。褒姒先看見烽火忽起，又見旌旗獵獵，馬蹄聲聲，后聽幽王解釋，才知真相，不禁啞然失笑。幽王見狀，深為舉烽火戲諸侯的點子奏效而得意。次年西戎進犯，京都失守，幽王與褒姒逃到驪山，再令舉烽，狼煙直沖九霄，救兵就是不到，最后幽王喪生于驪山，褒姒也成了戎兵的戰利品，最終導致了國破家亡。其教訓之深，為歷代帝王所警醒；即使是今人，亦不難從中感悟到誠信待人乃立身之本、立業之本。關于烏海的烽火臺也有一個動人的故事。有一年，河西的將軍給烽火臺派來一個年輕的哨長張鐵柱。小伙子為人忠厚，心地善良，平日里經常背著草藥到附近牧民家里去給牛羊看病。烽火臺附近的蒙古包里，住著一個美麗的蒙古族姑娘叫其其格，了解了張鐵柱后，其其格愛上了這個小伙子，小伙子也愛上了大方聰明的其其格。后來張鐵柱就提著一袋鹽作為聘禮到其其格家提婚了。有一天，躲在荒漠深處的王公殘兵到這里來搶奪糧食和兵器。其其格發現后快馬加鞭去告訴了張鐵柱，他迅速點起烽火，對岸的官兵立刻集合部隊。王公殘兵看到后嚇得倉皇而逃。又有一天，河西賀蘭山里的強盜看中了其其格，張鐵柱看透了他們的野心，立刻點起了烽火，強盜們知道后也只能灰溜溜地散去了。其其格的父母看出張鐵柱是個好人，真心愛其其格，于是在秋季給他們舉行了鄂爾多斯婚禮。烽火臺到了。大家看這里，在烽火臺底部，應該有一個灶口，在此點燃柴草和狼糞，就會在臺頂形成烽火。據說用狼糞燒煙，具有孤煙直上云霄，風吹不斜的特點，因此，烽火臺在通訊落后的古代成了有效的邊防警報設置。通常是座座山峰都筑臺，若邊境有急，只要一個烽火臺燃煙，其它烽火臺就連鎖舉火，警報可以快速傳遞到遠方。登上烽火臺頂端，極目遠眺，前是黃河九曲十八彎，后是峻秀挺拔的起伏山巒，沁人心脾的清新空氣陣陣入懷。回想三千多年前的周幽王烽火戲弄諸侯，不能不令人感慨萬千。馬堡店遺址景區 下一站我們要“進村”參觀了。馬堡店是烏蘭鄉的一個自然村莊，位于烏蘭布和沙漠邊緣，黃河岸邊。過去這里是寧夏通往河套平原的必經之路。故有人在此開店，傳說是一個姓馬的人開的，所以叫馬堡店。大家跟我來看這個1米多高的臺子，大約有五六百平方米，這里人叫它店臺，從這個臺子的大小，你可以想象到當年這里的規模和熱鬧景象。臺子的周圍有許多植物，大家知道它是什么嗎?它是中藥里說的甘草，具有清熱解毒、補脾潤肺的功效。據說當年往來的客人有許多是做甘草生意的，在這里留下了種子。

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臺子的東面那座山是崗德爾山，黃河繞它而行。再看東南面有三個土堆狀的東西，那便是敖包，也不知道是什么年代堆建的。大家聽過“敖包相會”這首歌嗎?“敖包”是蒙古語的譯音詞，意思是“堆子”，它是由人工堆積起來的石堆或土堆，一般建在山頂或丘陵之上。茫茫草原，遼闊無邊，方向和道路難以確認，于是人們就想到了這個辦法，壘石成堆，當作標志。但在漫長的歷史發展中，它逐步演變成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最為隆重的祭禮活動。祭祀時，敖包上要插樹枝，上掛五顏六色的布條或寫有經文的紙旗。祭祀禮儀一般有4種，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不論哪種，都要請喇嘛焚香點火，誦經念咒。人們都要從左向右圍著敖包順時針轉3圈，有的要向堆上扔幾塊小石頭等，祈神降福，保佑人畜興旺。禮儀結束，人們便進入了無拘無束、自由活動的階段。牧民不僅要舉行傳統的賽馬、摔跤、射箭等活動項目，還要引吭高歌，翩翩起舞，開懷暢飲。此刻，有些青年男女便悄悄避開人群去談情說愛了，這就是所說的“敖包相會”吧。不過，現在的“祭敖包”往往是為了旅游的需要而舉行的。西北是烏蘭布和沙漠，滾滾黃沙連綿起伏。映襯著村子里的炊煙，你便能領略到“大漠孤煙直”的詩意情懷了。大漠中最讓人吃驚的是一種男性滋補藥材——鎖陽。每年春天，在大漠中偶爾會發現這種紅色的、絨絨的球狀植物，根部很長延伸到地下，令人稱奇。馬堡店只有十幾戶人家，卻由蒙、漢、回三個民族組成，他們在這里和睦相處，過著半農半牧的生活。大家有沒有興趣去做客呢?一線天景區在海南區西北方向的甘德爾山上，有一個美麗的峽谷，仿佛是用刀將大山劈為了兩半。穿過石門后映入眼簾的是一條峽谷小道。峽谷全長650米，底部寬2～3米，頂部寬5～6米，兩

側的石壁有100多米高。走進谷中仰望天空，天空被拘束成了一條線，所以這里被稱為一線天。1994年，中國地質學家曾會聚這里，專門考證一線天的形成原因，專家們一致認為一線天是因為地震導致山體斷裂和錯位形成的。“一線天”兩邊奇峰聳立，尤如刀斧劈削一般，最窄處不過一兩米左右。進谷百余米，有一巨石正巧夾于兩壁之間，凌空盤踞，使人頓覺奇異，更給整個峽谷增添了一份神秘。當地一位老牧民說：“一線天的產生有不少傳說，有人說這是二郎神的外甥劈山救母時留下的，也有人說這是何仙姑為方便上山采藥開出的道路。” “黃鶴之飛不得過，猿猴欲度愁攀援”用來形容它的高峻；“連峰去天不盈尺，枯松倒掛依絕壁”用來形容它的秀奇；“一夫當關，萬夫莫開”用來形容它的險要。用李白的詩句形容它的高、奇、險是再恰當不過了。“一線天”名不虛傳!我們通過石門進去瞧瞧。

第四篇：風景這邊更好包頭西線游導游詞

石門風景區石門位于包頭西北約15公里處的昆都侖河峽谷中，因兩岸山峰高聳夾峙，中間流水潺潺，好像一扇打開的門，故自古稱之石門。昆都侖河古稱石門水，河道寬闊平坦，南經秦直道可達咸陽，北出陰山可達大漠，史稱中道。是陰山南北各民族政治、經濟、軍事和文化交流的通道。石門正處于這一條要道的咽喉之處，是兵家必爭之地。石門風景區處于包頭市昆都侖河畔的昆都侖水庫地區，生態建設規模1035公頃，森林覆蓋率64．7％，整個景區劃分為瀏覽區、度假別墅區、東山景觀區、游島文化區，包括碧水景觀、山巒景觀、天象景觀、植物景觀、動物景觀等，兼有維護生態平衡、觀賞游樂、療養度假、會議及科普活動等多種功能，是國家3A級旅游區。石門風景區內有趙長城遺址、雁棲湖、攔河大壩、泄洪洞、溢洪道、翠屏山、陜北民俗村、小木屋度假村、蒙古包群等古今游覽勝境。悠久的歷史文化，雄偉的防洪水利工程以及精良的娛樂服務設施，希望您在時空交錯中感受古代文化和現代文明的精美結合。稒陽道昆都侖溝谷道在漢至北魏時期稱為稒陽道，是陰山南北的一條重要通道。“河水又東流，石門水南注之。水出石門山，地理志曰，北出石門障，即此山也。……其水自障東南流經臨沃城東，東南注于河。水又東經稒陽縣故城南。”這是《水經注》在敘述到黃河流經石門水時的一段記載。稒陽道起于漢代臨沃城(即麻池古城)東，走昆都侖溝谷過石障經向蒙古高原。稒陽縣(古城灣古城遺址)時屬五原郡，縣城于古石門水與黃河匯流附近，是當時昆都侖河谷谷道必經之地，是這條途徑的主要樞紐，由于這一有利的地理位置，就成為漢至北魏時期后套、大黑河流域平原地區有名的重要城鎮，因此就以它作這條交通要道的名稱，這就是漢至北魏時期著名的稒陽道。西漢至北魏時期，從中原地區過山通往蒙古高原的交通道中，稒陽道地位十分重要。它與東道盧龍塞道和西道河西走廊伊吾塞道相比，在交通地理上處于陰山南北各道的中間位置，南來北往較為近捷而方便，故亦稱“中道”、“單于道”。這條交通要道，遠在先秦已經開辟和形成，在秦至北魏時期，成了一條主要道路。兩漢時期，稒陽道是北方游牧民族和南方農耕漢族之間的重要交通干線，漢匈兩族人民之間的友好往來、經濟貿易、文化交流以及漢匈兩族統治者之間的政事聯系、軍事活動，經常通過這條道路進行。例如：西漢武帝元封元年(前110年)十月，漢武帝親自率18萬大軍，從長安出發，浩浩蕩蕩，旌旗蔽天，迤邐千余里，經秦直道到五原，走稒陽道從石門障出長城，躍陰山，直登單于臺，使匈奴再不敢過陰山而牧馬。前33年，匈奴呼韓邪單于向漢元帝請求做漢婿，元帝準請。這就是歷史上著名的胡漢和親。呼韓邪單于和王昭君就是由秦直道到五原轉走稒陽道雙雙歸單于庭的。東漢光武帝建武二十四年(48年)，匈奴八部共議學習呼韓邪單于，“款五原塞，愿永為蕃蔽”。從此匈奴分為南北二部。章帝建初八年(83年)，北匈奴三木樓訾大人稽留斯等率三萬八千人、馬二萬匹、牛羊十余萬，款五原塞，降漢。和帝永元元年(89年)，竇憲與耿秉各帶四千騎與南匈奴一起兵出雞鹿塞，鄧鴻與左賢王安國萬騎出稒陽塞，破北匈奴于涿邪山，登燕然山(今蒙古人民共和國杭愛山)。這幾次著名的歷史事件，都足以說明兩漢時期稠陽道在交通中的重要地位。昆都侖水庫于1958年動工，1959年建成。攔河大壩高37米，長485米，總庫容6700萬立方米，防洪庫容為5800萬立方米。經過40多年的努力，在庫區下游壩前和沿河岸，種植有各種樹木3.8萬株，并營造果園一處，現已成林。近年來，還移植云杉、油松等常綠樹，保護原有植被。庫區備有大型游艇，庫前小湖，備有多種小游船。近年來又增修了停車場、餐廳、商店等設施，積極開展旅游服務工作。滿目清秀的大自然風光，吸引著無數游客前往度假游玩。宗教旅游與生態旅游勝地——梅力更風景旅游區游客朋友們，山川秀麗的梅力更風景旅游區位于包頭市昆都侖區西約30公里處，它北依烏拉山麓，南距110國道和包蘭鐵路約1公里，內有常年流水，風景十分幽雅，為國家3A級旅游區。梅力更旅游景區分召廟景區和自然景區兩部分。梅力更廟是藏漢式相結合的古寺廟，初建于清康熙四十一年(1702年)，后為烏拉特西公旗扎薩克鎮國公之旗立廟(1773年)。據召廟喇嘛相傳，康熙帝曾召集全國有學問的**和喇嘛到北京翻譯著名的《甘珠爾經》和《丹珠爾經》，來自梅力更召的三世**勞布森·丹碧·扎拉森是其中最有學問者之一，很受皇帝的賞識，當即賜名梅力更為“廣法寺”，拜梅力更**為敬神喇嘛。梅力更召的很多經卷就是由三世**主持譯著的。因他通曉九種文字，聰慧博學，所以人們稱他為“莫日根**”。“莫日根”與“梅力更”同為蒙古語“聰慧”的音譯，召名與地名皆由此而來。召廟建筑為漢藏相間的建筑群落，有8座漢式院落僧舍以及完整的藏式佛事經院殿堂。整個建筑群落倚陰山山脈的烏拉山緩坡修建，臨山面河，在興旺鼎盛時期聚集了500余喇嘛，成為內

蒙古西部地區一座規模較大的宗教圣地和民族文化中心，在內蒙古自治區是唯一一直用蒙古語吟誦全部經書的黃教喇嘛廟。梅力更召最高大殿堂為美岱廟，因內供有泥塑的美岱佛，故名美岱廟。少貢沁廟在美岱廟前面，略小于美岱廟，門額上懸掛有用滿、蒙、藏、漢四種文字書寫的“廣法寺”牌匾，兩殿墻體為藏式建筑，殿頂是漢式宮殿頂風格。在美岱廟外墻上鑲有22個磚雕佛龕，佛龕內雕塑著佛像，上有“吉祥”、“如意”等題意。主體建筑東側錯落建筑有**府及各學府院落，**府由幾個小院套在一起，還有大甲巴府和五座白塔，喇嘛住房散落在寺廟周圍，建筑式樣與當地民俗住房相近，為平頂南出水式。本召除傳授佛經外，還收集了很多流傳于民間的優美曲調，并把它融于召廟念經時吹奏的音樂中，聽起來很有特色。每逢嘛呢廟會(農歷正月十五和七月十五)，所屬各廟都來人頂禮焚香，誦讀經文，各地香客亦川流不息。另外，梅力更召曾管轄著27座廟宇(登記在冊的有24座)，**傳世八代。自然景區擁有奇特的天然風物和生態景觀，山石峻峭，花木叢生，禽鳥飛鳴，瀑布奔流，神奇秀美，景色迷人。寺廟北面不遠，便是梅力更溝口。梅力更溝在歷史上曾是溝通陰山南北的一條通道。溝內四季涼爽宜人，年平均溫度5℃，七月份平均溫度在22℃左右。植被覆蓋率達90％左右，到處草木蔥蘢。樹木中以側柏為多，也有松、樺、桑、椴等；花草中有白芍、山丹、五味子、陰山薺、狼毒等。野生動物有獾、狐、狍及鷹、鷂、燕、雀等。景區內有駐鷹觀弈、醉獅聽泉、說法臺、駱駝峰、睡鹿石等景觀，還有一塊近60平方米的巨大臥石，石面光滑平整，是極好的造景書刻景點。石瀑圖溝有一處60米落差的巨大瀑布從峰頂瀉下，猶如從天而降。深入烏拉山十幾公里還有三處瀑布，終年溪水常流，山前有趙長城遺址和西溝自然景區，對面2公里處緊靠黃河有圣水泉旅游區。如今，梅力更風景旅游區已成為大眾節假日娛樂休閑的好去處，堪稱宗教旅游、生態旅游勝地。

第五篇：風景這邊更好包頭西線游導游詞

蒙古西部地區一座規模較大的宗教圣地和民族文化中心，在內蒙古自治區是唯一一直用蒙古語吟誦全部經書的黃教喇嘛廟。梅力更召最高大殿堂為美岱廟，因內供有泥塑的美岱佛，故名美岱廟。少貢沁廟在美岱廟前面，略小于美岱廟，門額上懸掛有用滿、蒙、藏、漢四種文字書寫的“廣法寺”牌匾，兩殿墻體為藏式建筑，殿頂是漢式宮殿頂風格。在美岱廟外墻上鑲有22個磚雕佛龕，佛龕內雕塑著佛像，上有“吉祥”、“如意”等題意。主體建筑東側錯落建筑有**府及各學府院落，**府由幾個小院套在一起，還有大甲巴府和五座白塔，喇嘛住房散落在寺廟周圍，建筑式樣與當地民俗住房相近，為平頂南出水式。本召除傳授佛經外，還收集了很多流傳于民間的優美曲調，并把它融于召廟念經時吹奏的音樂中，聽起來很有特色。每逢嘛呢廟會(農歷正月十五和七月十五)，所屬各廟都來人頂禮焚香，誦讀經文，各地香客亦川流不息。另外，梅力更召曾管轄著27座廟宇(登記在冊的有24座)，**傳世八代。自然景區擁有奇特的天然風物和生態景觀，山石峻峭，花木叢生，禽鳥飛鳴，瀑布奔流，神奇秀美，景色迷人。寺廟北面不遠，便是梅力更溝口。梅力更溝在歷史上曾是溝通陰山南北的一條通道。溝內四季涼爽宜人，年平均溫度5℃，七月份平均溫度在22℃左右。植被覆蓋率達90％左右，到處草木蔥蘢。樹木中以側柏為多，也有松、樺、桑、椴等；花草中有白芍、山丹、五味子、陰山薺、狼毒等。野生動物有獾、狐、狍及鷹、鷂、燕、雀等。景區內有駐鷹觀弈、醉獅聽泉、說法臺、駱駝峰、睡鹿石等景觀，還有一塊近60平方米的巨大臥石，石面光滑平整，是極好的造景書刻景點。石瀑圖溝有一處60米落差的巨大瀑布從峰頂瀉下，猶如從天而降。深入烏拉山十幾公里還有三處瀑布，終年溪水常流，山前有趙長城遺址和西溝自然景區，對面2公里處緊靠黃河有圣水泉旅游區。如今，梅力更風景旅游區已成為大眾節假日娛樂休閑的好去處，堪稱宗教旅游、生態旅游勝地。

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