第一篇：制度帶有根本性

制度帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性，具有約束力。加強(qiáng)制度建設(shè)，就是要用制度管事、用制度管人，用制度思維代替過(guò)去的慣性思維，用制度來(lái)規(guī)范工作，用制度來(lái)規(guī)范行為，從而提高紀(jì)檢監(jiān)察工作的能力和水平。路局紀(jì)委在去年紀(jì)檢監(jiān)察工作規(guī)范年活動(dòng)中，提出了八個(gè)方面的“工作內(nèi)容和基本要求”，這是紀(jì)檢監(jiān)察組織做好工作的規(guī)范和準(zhǔn)則。加強(qiáng)紀(jì)檢監(jiān)察工作制度建設(shè)，必須要對(duì)照這八個(gè)方面的工作準(zhǔn)則，著眼薄弱環(huán)節(jié)予以補(bǔ)強(qiáng)，著眼遺漏之處予以健全，著眼重點(diǎn)部位予以完善，努力做到職責(zé)明確、制度完善、形成合力。在制度建設(shè)中，要把握好三項(xiàng)重點(diǎn)。一是堵漏補(bǔ)缺，力求全面覆蓋。就是要按照局紀(jì)委提出的八個(gè)方面的規(guī)范要求和內(nèi)容，逐項(xiàng)對(duì)照自查，健全完善，使制度建設(shè)覆蓋工作方方面面，使各項(xiàng)工作有章可查、有據(jù)可依。二是內(nèi)容具體，力求便于操作。紀(jì)檢監(jiān)察工作政策性、專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)，尤其是查處案件工作，任何一點(diǎn)程序上的錯(cuò)誤和疏忽，都會(huì)給工作帶來(lái)被動(dòng)。對(duì)此，對(duì)一些重要環(huán)節(jié)和步驟，必須要通過(guò)具體的內(nèi)容予以明確，形成一套具有系統(tǒng)性和可操作性的制度體系。三是融入中心，力求符合段情。就是要將制度建設(shè)融入本單位中心工作，使紀(jì)檢監(jiān)察工作真正切入單位工作實(shí)際，真正為企業(yè)發(fā)展服務(wù)。在去年規(guī)范年活動(dòng)中，我們共建立完善工作職責(zé)10項(xiàng)、工作程序6項(xiàng)、工作制度49項(xiàng)。如針對(duì)案件檢查、審理工作，我們制定了摸排、匯報(bào)線索、受理初步核實(shí)、回訪教育等14項(xiàng)工作制度，對(duì)辦案工作整個(gè)過(guò)程都提出了明確的制度要求；針對(duì)監(jiān)督監(jiān)察工作，我們結(jié)合工務(wù)系統(tǒng)的工作特點(diǎn)，確定將監(jiān)督監(jiān)察的重點(diǎn)放在工程管理、物資管理等領(lǐng)域上，制定了我段《紀(jì)檢監(jiān)察組織參與和監(jiān)督廢舊軌料管理實(shí)施辦法》和《招投標(biāo)監(jiān)督管理辦法》，解決在監(jiān)督監(jiān)察中監(jiān)督什么、如何監(jiān)督、怎樣協(xié)調(diào)的問(wèn)題。為了便于工作，我們將紀(jì)檢監(jiān)察工作各項(xiàng)規(guī)章制度、規(guī)范要求進(jìn)行整理匯總，編制了我段《紀(jì)檢監(jiān)察工作制度匯編》，系統(tǒng)收錄了全段紀(jì)檢監(jiān)察工作的各項(xiàng)崗位職責(zé)、工作規(guī)范、工作程序和工作制度，成為我段各級(jí)組織開(kāi)展紀(jì)檢監(jiān)察工作的制度化、規(guī)范化的指導(dǎo)手冊(cè)，推動(dòng)我段紀(jì)檢監(jiān)察工作逐步走向制度化、規(guī)范化的軌道，收到了一定的成效。

第二篇：收入分配制度是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中一項(xiàng)帶有根本性

收入分配制度是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中一項(xiàng)帶有根本性、基礎(chǔ)性的制度安排，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的重要基石。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)收入分配制度改革不斷推進(jìn)，與基本國(guó)情、發(fā)展階段相適應(yīng)的收入分配制度基本建立。同時(shí)，收入分配領(lǐng)域仍存在一些亟待解決的突出問(wèn)題，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民收入分配差距依然較大，收入分配秩序不規(guī)范，隱性收入、非法收入問(wèn)題比較突出，部分群眾生活比較困難。當(dāng)前，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的決定性階段，按照黨的十八大提出的千方百計(jì)增加居民收入的戰(zhàn)略部署，要繼續(xù)深化收入分配制度改革，優(yōu)化收入分配結(jié)構(gòu)，調(diào)動(dòng)各方面積極性，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，維護(hù)社會(huì)公平正義與和諧穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享，為全面建成小康社會(huì)奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。

第三篇：黨代表大會(huì)是黨的一項(xiàng)帶根本性的組織制度

黨代表大會(huì)是黨的一項(xiàng)帶根本性的組織制度，是黨的各級(jí)組織包括中央組織、地方各級(jí)組織和部分基層組織討論、決定黨的重大問(wèn)題和選舉黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的會(huì)議。黨章規(guī)定：“黨的最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，是黨的全國(guó)代表大會(huì)和它所產(chǎn)生的中央委員會(huì)。黨的地方各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，是黨的地方各級(jí)代表大會(huì)和它們所產(chǎn)生的委員會(huì)

中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)是在我國(guó)進(jìn)入全面建成小康社會(huì)決定性階段召開(kāi)的一次十分重要的大會(huì)。大會(huì)的主題是高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),解放思想,改革開(kāi)放,凝聚力量,攻堅(jiān)克難,堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn),為全面建成小康社會(huì)而奮斗。

十七大以來(lái)的五年是我們?cè)谥袊?guó)特色社會(huì)主義道路上奮勇前進(jìn)的五年;是我們經(jīng)受住各種困難和風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)、奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利的五年。五年來(lái)各方面工作都取得新的重大成就。經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，改革開(kāi)放取得重大進(jìn)展人民生活水平顯著提高，民主法制建設(shè)邁出新步伐，文化建設(shè)邁上新臺(tái)階，社會(huì)建設(shè)取得新進(jìn)步，國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)開(kāi)創(chuàng)新局面，港澳臺(tái)工作進(jìn)一步加強(qiáng)，外交工作取得新成就。五年來(lái)黨的建設(shè)全面加強(qiáng)。黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)繼續(xù)推進(jìn)思想理論建設(shè)成效明顯。學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)取得重要成果。黨的建設(shè)改革創(chuàng)新邁出重要步伐。

黨內(nèi)民主進(jìn)一步擴(kuò)大。干部隊(duì)伍建設(shè)取得重要進(jìn)展人才工作開(kāi)創(chuàng)新局面。創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)和學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)深入進(jìn)行基層黨組織不斷加強(qiáng)。黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)取得新成效。同時(shí)，必須清醒看到我們工作中還存在許多不足前進(jìn)道路上還有不少困難和問(wèn)題。發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問(wèn)題依然突出，制約科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制障礙較多。城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民收入分配差距依然較大，一些基層黨組織軟弱渙散。一些領(lǐng)域消極腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)、反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)依然嚴(yán)峻。對(duì)這些困難和問(wèn)題，我們必須高度重視。進(jìn)一步認(rèn)真加以解決。我們緊緊抓住和用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，戰(zhàn)勝一系列重大挑戰(zhàn)，奮力把中國(guó)特色社會(huì)主義推進(jìn)到新的發(fā)展階段。十年來(lái)，我們?nèi)〉靡幌盗行碌臍v史性成就，為全面建成小康社會(huì)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。國(guó)家面貌發(fā)生新的歷史性變化。

總結(jié)十年奮斗歷程最重要的就是我們堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)。勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提出一系列緊密相連、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷、形成和貫徹了科學(xué)發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。對(duì)新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題作出了新的科學(xué)回答。把我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平，開(kāi)辟了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界。科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最新成果是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。是指導(dǎo)黨和國(guó)家全部工作的強(qiáng)大思想武器。科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一道是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

面向未來(lái)、深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。必須把科學(xué)發(fā)展觀貫徹到我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)全過(guò)程、體現(xiàn)到黨的建設(shè)各方面。全黨必須更加自覺(jué)地把推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的第一要義。更加自覺(jué)地把以人為本作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的核心立場(chǎng)。更加自覺(jué)地把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。更加自覺(jué)地把統(tǒng)籌兼顧作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本方法。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)是科學(xué)發(fā)展觀最鮮明的精神實(shí)質(zhì)。實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，認(rèn)識(shí)真理永無(wú)止境，理論創(chuàng)新永無(wú)止境。全黨一定要勇于實(shí)踐、勇于變革、勇于創(chuàng)新、把握時(shí)代發(fā)展要求。順應(yīng)人民共同愿望、不懈探索和把握中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律、永葆黨的生機(jī)活力、永葆國(guó)家發(fā)展動(dòng)力。在黨和人民創(chuàng)造性實(shí)踐中奮力開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景。

作為一名大學(xué)生，我要以黨的十八大為契機(jī)，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想和鄧小平理論，用科學(xué)發(fā)展觀的重要思想武裝自己的頭腦，嚴(yán)格按照有事業(yè)心、有責(zé)任心、有上進(jìn)心、愛(ài)校、愛(ài)崗、愛(ài)師、團(tuán)結(jié)協(xié)作、樂(lè)于奉獻(xiàn)、勇于探索、積極進(jìn)取的要求去規(guī)范自己的行為。對(duì)待自己做到嚴(yán)格要求自己，虛心學(xué)習(xí)，遵守紀(jì)律。對(duì)待同學(xué)做到團(tuán)結(jié)協(xié)作、互相尊重、友好相處。

第四篇：淺談班級(jí)文化建設(shè)的根本性操作

淺談班級(jí)文化建設(shè)的根本性操作

鄭志勇

小孩說(shuō)大人話(huà)，是一個(gè)悲劇，大人說(shuō)小孩話(huà)，更是一個(gè)悲劇。每當(dāng)在班級(jí)中講話(huà)總覺(jué)得自己的話(huà)說(shuō)出口之后很幼稚的時(shí)候，你就會(huì)明白當(dāng)今的學(xué)生不知不覺(jué)已經(jīng)成為當(dāng)今文化的主宰。你的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能與這種文化抗衡，當(dāng)我們妄圖用自己那一套世界觀，人生觀，價(jià)值觀去教育這一代學(xué)生的時(shí)候，你會(huì)四處碰壁。

文化是一個(gè)集體的鎧甲，美國(guó)的強(qiáng)大，我們首先是感受到他的文化氣焰。班集體雖小，突破文化壁壘，構(gòu)建正統(tǒng)價(jià)值觀念，是所有工作的立足點(diǎn)，也是所有工作的歸宿。現(xiàn)在有一個(gè)問(wèn)題就是班主任算不算班集體一員。細(xì)想來(lái)，這應(yīng)該有一個(gè)過(guò)程，從被任命為班主任到被認(rèn)可為學(xué)生領(lǐng)袖，這中間應(yīng)該有一次交鋒，來(lái)自?xún)蓚€(gè)集團(tuán)的交鋒，班主任必須勝出，否則，一切的植入性建設(shè)將無(wú)從談起，所有的工作就剩下了維持。

我們要想在與學(xué)生的交鋒中勝出，必須知道現(xiàn)在學(xué)生最大的特點(diǎn)是社會(huì)化，他們受成年人世界的誘惑，或是對(duì)成年人世界的好奇，使其所作所為基本接近成年人，而作為老師，是職業(yè)特點(diǎn)的限制，我們根深蒂固的正統(tǒng)觀念，導(dǎo)致我們?cè)趯W(xué)生心目中中的地位并不神圣，我們的號(hào)召力遠(yuǎn)不如某些社會(huì)流行元素，相比之下，我們所處的文化陣營(yíng)在時(shí)下比不景氣，所以很多問(wèn)題處理起來(lái)總有一種秀才遇見(jiàn)兵的感覺(jué)。

有的老師，過(guò)分高估墻壁會(huì)說(shuō)話(huà)的功能，把教室布置的過(guò)于花哨，以為那就是班級(jí)文化建設(shè)，其實(shí)那正是班級(jí)文化的誤區(qū)。班級(jí)文化應(yīng)建筑在學(xué)生心上，而且文化是積淀來(lái)的，行動(dòng)是載體。

當(dāng)今，班級(jí)文化建設(shè)存在誤區(qū)，最大的誤區(qū)，忽略了學(xué)生是社會(huì)性的人，遠(yuǎn)非一個(gè)不諳世事的孩子，功利、世故的一面誰(shuí)都不能忽視。真正的文化建設(shè)必須弄明白什么是文化。當(dāng)下關(guān)于班級(jí)文化建設(shè)的研究理論繁多，但是萬(wàn)變不離其宗，只要抓住根本，力行操作就能解決一切問(wèn)題。一切的真理推求到根本都體現(xiàn)在文字上，文字是社會(huì)現(xiàn)象的凝結(jié)。

什么是“文”？錯(cuò)綜交雜的痕跡，是一種界線。“化”就是改變。籠統(tǒng)概括一下就是，各種事物有章有法地聚在一起非常“美好和諧”的一種現(xiàn)象就是“文”。用這種“美好和諧”的理念行之于一切，就是“以文化之”，就是“文化”的要求。而美好和諧是文化的最高要求。“文”這個(gè)字發(fā)展到現(xiàn)在，文字、文章的含義凸顯。

用這個(gè)定義去體味班級(jí)文化建設(shè)，通俗的講就是用文字、文章以及一切美好和諧的事物去改變學(xué)生。有了這個(gè)宗旨，下面需要我們?nèi)ヌ接懙木褪侨绾斡煤眠@些美好的事物。

我們的文化建設(shè)的終極目標(biāo)就是德，德是什么呢？簡(jiǎn)言之就是社會(huì)規(guī)范。所謂的個(gè)性，也是在遵循共同規(guī)范的基礎(chǔ)上的個(gè)性。當(dāng)然，德育教育不是普法教育，其實(shí)，我們的規(guī)范就三個(gè)字，真善美。

也就是說(shuō)，班級(jí)文化的核心就是教化學(xué)生達(dá)到真善美。

那最有效的手段是什么呢？用文章，因?yàn)槲恼伦怨啪捅蛔馂椤敖?jīng)國(guó)之大事”它本身就是真善美的結(jié)合。所以，在班級(jí)文化建設(shè)中，用多種途徑，讓學(xué)生讀那些好文章，品那些對(duì)人生有啟迪意義的文章，寫(xiě)一些自己心中對(duì)班級(jí)問(wèn)題，社會(huì)問(wèn)題的看法，并在班級(jí)內(nèi)交流，長(zhǎng)期堅(jiān)持下來(lái)，會(huì)收到良好的效果。

現(xiàn)在的學(xué)生，基本成年，成年一個(gè)顯著的標(biāo)志就是講政治，所以，班級(jí)文化建設(shè)的首要任務(wù)是政治上引導(dǎo)，文化陣地，無(wú)論大小必須有鮮明的政治傾向，所以，在班

級(jí)內(nèi)必須經(jīng)常組織學(xué)生學(xué)習(xí)黨的政策思想，兩會(huì)內(nèi)容。在思想上增強(qiáng)免疫力，這是使學(xué)生抵御社會(huì)不良思潮最根本的途徑。

當(dāng)下，西方社會(huì)的排拜金主義，自由主義，甚至是性開(kāi)放思想都在悄然侵蝕著我們的孩子們，如果我們的教師來(lái)你這最起碼的政治高度都沒(méi)有的話(huà)，我們的班級(jí)文化建設(shè)無(wú)論搞得多么花樣百出，都是徒勞無(wú)功的，是在沙灘上建大廈。

政治宣傳陣地不能丟，這一陣地可以是墻報(bào)，板報(bào)，最主要，最根本是在學(xué)生心上建一條鋼鐵長(zhǎng)城，要讓他們看清當(dāng)今社會(huì)的不良思潮以及其嚴(yán)重后果，還有西方社會(huì)的意識(shí)滲透。關(guān)注世界，心胸寬廣，是我們文化建設(shè)的特色。不然學(xué)生就在過(guò)分功利化的考試中迷失了方向，淪落了人格，最主要是封閉了眼界，喪失了中華民族的大氣，宏闊的性格，我們最不愿意看到我們的學(xué)生個(gè)個(gè)心胸狹窄，鼠目寸光，到時(shí)候中華民族真的就枯竭了血脈。政治思想是班級(jí)文化建設(shè)最真切的部分。

再說(shuō)善，中華傳統(tǒng)美德認(rèn)為，百善孝為先，培養(yǎng)學(xué)生的孝心是班級(jí)文化建設(shè)的主要任務(wù)。這個(gè)途徑很多，但是俗話(huà)說(shuō)，養(yǎng)兒方知父母恩，孝心與善行不能僅停留在“知”的層面，主要是“行”，是體驗(yàn)。體驗(yàn)最忌諱走過(guò)場(chǎng)，一次假期孝心作業(yè)并不能萬(wàn)事大吉了，堅(jiān)持才是硬道理，從節(jié)約錢(qián)財(cái)這樣的小事做起，在班級(jí)內(nèi)形成艱苦奮斗的作風(fēng)是，班級(jí)文化建設(shè)的目標(biāo)。在充分踐行的基礎(chǔ)上讓學(xué)生寫(xiě)成心得體會(huì)在班上是長(zhǎng)期交流。

其實(shí)，傳統(tǒng)文化中的“仁義禮智信”，現(xiàn)代說(shuō)的“愛(ài)”都屬于善行的范圍，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中關(guān)于“仁義禮智信”的文章，組織學(xué)生辯論以下何謂真愛(ài)何謂假愛(ài)。提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)水平，是班級(jí)文化建設(shè)的一貫任務(wù)。

最難的事是對(duì)美的理解與實(shí)踐。現(xiàn)在，好像最難管理的事情是學(xué)生的頭型與服飾。現(xiàn)在很多學(xué)生認(rèn)為那是自己的私事，老師無(wú)權(quán)干涉，很多教師也被這種似是而非的觀點(diǎn)迷惑，睜一只眼閉一只眼，或者機(jī)械的當(dāng)成違紀(jì)事件處理。實(shí)際上，這個(gè)問(wèn)題，首先是對(duì)于流行文化的理解問(wèn)題，是班級(jí)思想文化建設(shè)的基礎(chǔ)性任務(wù)。

《論語(yǔ)》上說(shuō)，少年“血?dú)馕炊ǎ渲谏保欢蒙ㄟ@里的好色并非指女色，而泛指浮夸的美）的后果是要在十幾年后才能體現(xiàn)出來(lái)的，正像學(xué)生所說(shuō)，我的頭型難道對(duì)成績(jī)還有影響嗎，教師也只能說(shuō)浪費(fèi)時(shí)間之類(lèi)的理由，殊不知這樣的理由在學(xué)生心理是沒(méi)有任何分量的，而浮夸的影響又不是一句兩句能說(shuō)清楚的。

班級(jí)文化建設(shè)中美的教化，就是班級(jí)的基調(diào)，班級(jí)的氛圍，一切的作風(fēng)都從這里衍生。跟浮夸相對(duì)的是厚重。任何的文化都是厚重的，只有厚重才能抵制歪風(fēng)邪氣。要想厚重首先班主任必須厚重，無(wú)論你是什么風(fēng)格，我們是長(zhǎng)者，君不君，臣不臣的師生關(guān)系是班級(jí)文化建設(shè)的大忌，為人師表，不易做到。教師是撐起學(xué)生天空的主要柱石，只要我們做到學(xué)高為師、身正為范，這美的教育就成功了一大半，身教勝于言教，無(wú)言的教育最難。

除了少許浮夸之外，學(xué)生本身是純潔的，保住這份純潔，這份赤子之心，是班級(jí)文化建設(shè)的歸宿。感動(dòng)的淚水是要經(jīng)常有的，不要因?yàn)樗^的“非主流”，讓學(xué)生的心長(zhǎng)滿(mǎn)了“厚障壁”。相信只要用心去做，感動(dòng)便會(huì)常在，中華民族的靈性就會(huì)常在，愚鈍就會(huì)遠(yuǎn)離。

這個(gè)世界最難操作的是人心，文化建設(shè)面對(duì)的就是人心。但是，有一點(diǎn)可以堅(jiān)信，心靈相通。以文化人的實(shí)質(zhì)是以心化人。愛(ài)人的心可以改變一切。

第五篇：帶有修辭手法句子

修辭手法，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中非常重要的一部分。下面是小編為大家收集整理的帶有修辭手法句子，歡迎閱讀。

比喻：

(1)天空中出現(xiàn)了一道彩虹，宛如一座彩橋懸在上空。

(2)天漸漸破曉，淡青色的天空鑲著幾顆殘星，大地朦朦朧朧的，如同籠罩著銀灰色的輕紗。

(3)我順著柳蔭小路漫步，只見(jiàn)那依依的垂柳，仿佛像少女羞澀的低著頭，在朝輝中舒展著柔美的身姿。

(4)玉盤(pán)似的明月高掛在淡藍(lán)色的天空中，月光像流水一樣瀉下來(lái)，大地一片銀白色。

(5)月亮默默的從江心升起來(lái)了，圓圓的、亮晶晶的，好像一個(gè)銀盤(pán)。

(6)村子里一棵棵黑油油的廣柑樹(shù)，就像一把把巨大的傘，挺立在那里，滿(mǎn)樹(shù)都閃著細(xì)碎的銀光。

(7)春風(fēng)像一只彩筆，把整個(gè)世界勾勒得更加絢麗多彩

(8)春風(fēng)像個(gè)慈祥的母親，拂著你的臉頰，使你感到舒暢，心曠神怡。

(9)云彩像一朵朵潔白的羽毛，輕輕的漂浮在空中。

(10)東方天邊的彩霞時(shí)刻在變幻，如霜楓，如榴火，如瑪瑙，如琥珀。

(11)西湖像一塊碧玉，也像一面銅鏡。

(12)星星像一雙明亮的眼睛在夜空中照耀。

(13)小姑娘的心靈像棉花一樣純潔。

(14)水仙花很漂亮,像一位站在小河邊，穿著白衣服的仙女。

(18)春天像位愛(ài)美的姑娘,讓世界姹紫嫣紅.(19)春天是位魔法師,她融化了冰雪,讓小草破土而出.。

(20)春天是一首美妙的樂(lè)曲，讓世界充滿(mǎn)生機(jī)；

(21)春天是一只快樂(lè)的小鳥(niǎo)，讓世界充滿(mǎn)活力；

(22)春天是一個(gè)優(yōu)美的舞蹈，讓世界充滿(mǎn)微笑。

(23)母親像明亮的太陽(yáng),讓我心中溫暖。

(24)母親像溫和的陽(yáng)光,讓我滿(mǎn)懷期望。

(25)母親像參天的大樹(shù),讓我感覺(jué)涼爽。

(26)母親像鼓起航帆,讓我順利的到達(dá)彼岸。

(27)母親像點(diǎn)燃的蠟燭,讓我看到光明。

(28)母親是大地,我就是小草。

(29)母親是綠葉,我就是鮮花。

(30)母親是金色的燈塔，時(shí)刻指明我前進(jìn)的方向。

(31)母親是遮風(fēng)擋雨的紙傘，呵護(hù)著我幼小的生命。

(32)母親是御寒的冬衣，時(shí)刻給我溫暖。

(33)母親是使人復(fù)蘇的動(dòng)力，是力量的源泉，是前進(jìn)的風(fēng)帆。

(34)母親是天邊的啟明星，總是早早地起來(lái)忙碌。

(35)母親是我的鬧鐘，天天準(zhǔn)時(shí)把我喚醒。

(36)母親是避風(fēng)的港灣，讓歸航的我不再漂泊。

(37)母親是陳年的老酒，讓我深刻感受到濃烈的甘醇。

(38)母親是威嚴(yán)的老師，讓我學(xué)會(huì)了怎樣做人。

(39)母親是默默的老黃牛，忍辱負(fù)重，從不叫苦。

(40)母親是和平的信使，給鄰里之間帶來(lái)了和睦。

擬人：

請(qǐng)聽(tīng)聽(tīng)森林爺爺?shù)脑?huà)吧。

天空中的星星眼睛一眨一眨的。

小鳥(niǎo)在樹(shù)上歡快地歌唱。

花紅的像一個(gè)小姑娘的臉。

花兒在微風(fēng)中翩然起舞。

人面不知何處去,桃花依舊笑春風(fēng).春天母親又蘇醒了，她哺育小草，呵護(hù)大樹(shù)，孕育生命，溫暖人間，使世界一片生機(jī)盎然。

春姑娘輕輕地飛來(lái)了,她飛過(guò)高山,來(lái)到江河,飛過(guò)森林,來(lái)到田野,把春風(fēng)春雨送到人間

春姑娘穿著彩衣，身批彩帶，帶著明媚的陽(yáng)光、艷麗的花朵，翩翩舞到了人間。

柳樹(shù)在小河邊聽(tīng)著春之歌，微風(fēng)一吹它搖動(dòng)起像小辮子那樣的枝條，好像在說(shuō)：“春天真美！”

蜜蜂在花叢中翩翩起舞，飽覽春天的美麗。

一盆盆花草從冬天的沉寂中睡醒來(lái)，抖掉全身的枯枝敗葉，重新?lián)Q上了新裝。

當(dāng)悲傷的水流入穩(wěn)重的山，水這可憐兒的悲傷也勾起了山的悲傷，于是他們的心一齊碎了；水把頭埋入地下，山卻把心的碎片一塊塊收好，于是就有了迷亂復(fù)雜的溶洞，就有了千姿百態(tài)的石筍，就有了洞口突突的泉水。

山，好似讓眾人擁戴的偉人，仁厚是他的本色，靜立，獻(xiàn)出了唐古拉山的皚皚白雪，獻(xiàn)出了黃山的溫泉、云海、迎客松；山，相信沉默是金，他無(wú)語(yǔ)、無(wú)怨、無(wú)悔、無(wú)去、無(wú)從。然而冥冥之中，卻永不停息地為世人演繹著動(dòng)人的神話(huà)，最美的風(fēng)景。

排比：

(1)燕子去了,有再來(lái)的時(shí)候;楊柳枯了,有再青的時(shí)候;桃花謝了,有再開(kāi)的時(shí)候……

(2)花開(kāi),蟬鳴,葉落,雪飄.(3)當(dāng)手指跳躍,風(fēng)兒便不再悲傷;當(dāng)黑白流淌,思緒便將痛苦遺忘;當(dāng)旋律激揚(yáng),天地便只在我的心泉徜徉……

(4)輕輕搖擺的柳絮像是你飄逸的長(zhǎng)發(fā);那閃閃的星星像是你明亮的眼睛;那天邊的一抹紅霞像是你溫柔的唇;那霏霏的細(xì)雨像是女兒對(duì)媽媽您無(wú)盡的思念.(5)要燃放瞬時(shí)的煙花不難,難的是將這剎那的燦爛永恒定格在夜空;要鼓起一時(shí)的勇氣不難,難的是將這不滅的斗志維持一生;要獲得片刻的歡愉不難,難的是笑到最后.(6)當(dāng)三閭大夫抱著石頭與江水相擁,當(dāng)西楚霸王自刎時(shí)的鮮血染紅了整片夕陽(yáng),當(dāng)普羅米修斯裸著身體被巨鷹啄食,當(dāng)拉奧孔扭曲著身體仍想保衛(wèi)自己的兒子,歷史的悲風(fēng)中發(fā)出陣陣悲鳴,但他們生命的結(jié)尾卻那么響亮有力,數(shù)千年來(lái)仍叩擊著人們的心靈,播放出永不低沉的生命絕唱!

(7)一個(gè)人不能貪圖安逸,一個(gè)民族不能貪圖安逸,一個(gè)國(guó)家不能貪圖安逸.貪圖安逸的人注定是玩物喪志,無(wú)所作為的;貪圖安逸的民族注定是沒(méi)落的,沒(méi)有活力和創(chuàng)造力的;貪圖安逸的國(guó)家在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的形勢(shì)下勢(shì)必被淘汰被拋棄.(8)風(fēng),從水中掠過(guò),留下粼粼波紋;陽(yáng)光,從云中穿過(guò),留下絲絲溫暖;歲月,從樹(shù)林中走過(guò),留下圈圈年輪……那么朋友,我們從時(shí)代的大舞臺(tái)上走過(guò),又該留下點(diǎn)什么呢我們應(yīng)當(dāng)留下青春的驕傲,尋夢(mèng)的足跡;我們應(yīng)當(dāng)留下真我的風(fēng)采與個(gè)性的張揚(yáng),我們應(yīng)當(dāng)留下無(wú)悔的演繹和星光的燦爛!