第一篇：高中課文《祝福》說課稿最終版

《祝福》說課稿

各位尊敬的評委老師，大家好。我選擇的說課題目是高中語文教材中魯迅的小說《祝福》。我將從 個方面來講述我的說課題目。

一、說教材

高中語文新課程教材必修五本書，共有2個單元中外小說單元。一個必修3的第一單元，一個是必修5的第一單元，共六篇文章。《祝福》是屬于前者。

我們都知道小說是擁有眾多讀者的一種文體，它可以多方面刻畫人物性格，描摹人物心理，完整地表現(xiàn)人物之間的沖突，還可以具體生動地再現(xiàn)人物生活的環(huán)境，因此在反映復(fù)雜的社會生活方面具有獨(dú)特優(yōu)勢。所以學(xué)習(xí)小說這種文學(xué)樣式，也是有助于學(xué)生學(xué)會鑒賞小說的基本方法，為將來的小說閱讀打下基礎(chǔ)。

魯迅的《祝福》是中國現(xiàn)代小說的精品，當(dāng)中的人物祥林嫂也是魯迅小說中最出名的人物之一。研讀好這篇文章，對將來小說的閱讀，小說中人物的理解，甚至小說的寫作都有深廣意義。

二、說教學(xué)目標(biāo)以及重點(diǎn)難點(diǎn)

根據(jù)新課標(biāo)“知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀”的目標(biāo)要求，結(jié)合本文的特點(diǎn)，確立教學(xué)目標(biāo)如下：

（一）知識目標(biāo)

1、了解小說三要素。

2、了解小說中人物描寫的幾種方式。

（二）能力目標(biāo) 培養(yǎng)學(xué)生鑒賞小說的能力。

（三）情感目標(biāo) 體會小說中所描寫的中國婦女悲劇人物形象所反映的社會問題，認(rèn)識到封建思想和封建禮教的吃人本質(zhì)。

確定教學(xué)重點(diǎn)的依據(jù)是這篇小說的特點(diǎn)、我的教學(xué)目標(biāo)及學(xué)生的實(shí)際；那么教學(xué)難點(diǎn)的依據(jù)就是根據(jù)學(xué)生的接受程度了，學(xué)生經(jīng)過預(yù)習(xí)還存有疑問、理解有困難的地方就是要確立的難點(diǎn)。

根據(jù)以上這些，我確立的——

教學(xué)重點(diǎn)就是：對祥林嫂這一人物形象的分析。

教學(xué)難點(diǎn)就是：環(huán)境與人物的相互作用。

三、說教學(xué)方法

新課程理念很強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主探究性學(xué)習(xí)。基于此，再結(jié)合本篇課文的實(shí)際特點(diǎn)，確定本課教法的指導(dǎo)思想是：設(shè)法引起學(xué)生的注意，引導(dǎo)他們積極思維，獨(dú)立自主的解決問題。具體做法主要有四種：

1、提問法——用問題引導(dǎo)，使得學(xué)生認(rèn)識逐步深入、自主探究法——使得學(xué)生通過實(shí)踐，鞏固提高知識所得、討論法——讓學(xué)生積極參與，總結(jié)規(guī)律

4、點(diǎn)撥法——展開聯(lián)想，拓展思路

古人云：“授之以魚，不如授之以漁。”因而，我會較多地采用分組討論，師生對話、探究等方式，在老師的引導(dǎo)下去鑒賞本篇小說，并爭取能夠舉一反三，用于其他小說的鑒賞中。

四、說學(xué)法

高二的學(xué)生對于小說并不陌生，相對的也比較喜歡閱讀小說。但是學(xué)生閱讀中關(guān)注的更多的是小說的故事情節(jié)。考慮到這一點(diǎn)客觀情況，掌握正確的學(xué)法就顯得尤為重要了，我會引導(dǎo)學(xué)生就從情節(jié)入手，引起學(xué)生的積極性，同時(shí)獨(dú)立自主的學(xué)會歸納總結(jié)人物形象，深入分析文章的主題，學(xué)會鑒賞小說的基本方法。

（一）預(yù)習(xí)：此文長達(dá)萬余字，要在課堂上讓學(xué)生通讀全文是不現(xiàn)實(shí)的，因此，要強(qiáng)調(diào)

預(yù)習(xí)，培養(yǎng)閱讀的自覺性。

（二）對比閱讀法：由于小說所反映的社會背景，對于今天的學(xué)生來說，較為陌生，所

以采用課堂提問的方式讓學(xué)生將本篇課文與魯迅先生的另一篇小說《孔乙己》進(jìn)行

比較。

（三）討論法：讓學(xué)生在討論中進(jìn)行思維的碰撞，從而順利地拿到打開鑒賞小說之門的金鑰匙。

（四）質(zhì)疑法(改變“老師講學(xué)生聽”的模式，鼓勵學(xué)生提出問題)，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極

性、主動性，讓學(xué)生變被動為主動。

五、說教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入新課。上課開始，我先播放電影《祥林嫂》結(jié)局片斷。以濃厚的悲劇色彩和強(qiáng)烈的視覺沖擊激發(fā)情感，創(chuàng)設(shè)氛圍，以激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。之后，我指出這是一個沒有“春天”的女人，為什么？又是誰剝奪了她的“春天”？接著，我與學(xué)生一起以探究者的身份，平等的走近魯迅，走進(jìn)《祝福》。

（二）檢查預(yù)習(xí)。挑選幾位同學(xué)復(fù)述祥林嫂的不幸經(jīng)歷。這是落實(shí)教學(xué)目標(biāo)的過程，因?yàn)樵谶@個過程中要理清小說的情節(jié)，在復(fù)述課文的基礎(chǔ)上，通過個人思考、小組討論、師生共同歸納總結(jié)等方式，得出本文的線索提綱：

序幕： 魯鎮(zhèn)祝福景象和魯四老爺

結(jié)局： 祥林嫂寂然死去

開端： 祥林嫂初到魯鎮(zhèn)

發(fā)展： 被賣改嫁

高潮： 再到魯鎮(zhèn)

尾聲： 祝福景象和我的感受

（三）表演擂臺。根據(jù)教學(xué)重點(diǎn)我設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)，學(xué)生通過表演精彩片斷，不僅加深對課文的理解，而且能置身那種情境之中，體會到當(dāng)時(shí)人物的心情，更為重要的是，能夠突出人物的性格和加深對課文的理解。比如：用互評的方式找出表演同學(xué)是否表現(xiàn)出來了以下幾點(diǎn)： 三次肖像（祥林嫂的衣著打扮、臉色、眼睛）

語言描寫（與我、四嬸、大家、柳媽）

人物行動（從逃嫁、撞桌子、到怕被分身捐門檻、到懷疑靈魂有無的盤問）

（四）百家爭鳴。這個教學(xué)環(huán)節(jié)是由同學(xué)分組探討如下問題：

1、誰是殺害祥林嫂的兇手？

根據(jù)教學(xué)重點(diǎn)與目標(biāo)，我設(shè)計(jì)了這個問題，意在引導(dǎo)學(xué)生

內(nèi)因：祥林嫂的內(nèi)心世界及個性 ——悲劇根源

外因：（魯四老爺、四嬸、柳媽、衛(wèi)老婆子、婆婆大伯、魯鎮(zhèn)的人、我）封建倫理制度，舊的文化觀念

2、為什么說祥林嫂是最好的女人又是最苦的女人？

我設(shè)計(jì)了這個問題，意在引導(dǎo)學(xué)生從肖像、語言、行動等方面分析祥林嫂的性格特點(diǎn)，從而認(rèn)識到祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動?jì)D女的典型，她身上既有共性（勤勞、善良、質(zhì)樸），又有著自己的個性（頑強(qiáng)、倔強(qiáng)）。祥林嫂守寡不成（遭劫被賣）——守家不成（喪夫失子）——守命不成（贖身行乞），是一個不幸的女人。

3、比較：祥林嫂與如今下崗女工的命運(yùn)的異同？

意在讓學(xué)生認(rèn)識到環(huán)境與人物命運(yùn)的必然聯(lián)系。祥林嫂與如今下崗女工都遇到了人生的險(xiǎn)灘：前者喪夫失子，后者下崗；也同樣為改變命運(yùn)作了抗?fàn)帯Ｏ榱稚┑目範(fàn)幨恰碧觃撞_捐_問”, 但她的這種抗?fàn)幨菐в蟹饨ê兔孕派实模诋?dāng)時(shí)，像她這樣的女人是注定要被封建倫理制度排擠甚至吞噬的。如今下崗女工想再上崗就容易多了，只要積極參加再就業(yè)學(xué)習(xí)、培訓(xùn)就有機(jī)會找到工作，登上展示個人價(jià)值的舞臺。更何況社會也會向她伸出友愛之手。這是與不同的社會制度分不開的。

（五）電影大家評

組織學(xué)生觀看電影《祥林嫂》的砍門檻的情節(jié)，讓學(xué)生談一談對電影中增添了祥林嫂捐門檻不被承認(rèn)后砍門檻的情節(jié)的看法，分析這是否符合人物性格特征？再次突出教學(xué)重點(diǎn)。

六、說板書設(shè)計(jì)

這是簡化版的板書設(shè)計(jì)

1重點(diǎn)難點(diǎn)一目了然

2能夠回憶起課文內(nèi)容——直觀

3文字簡約但不簡單——體現(xiàn)了藝術(shù)性

七、說創(chuàng)新點(diǎn)

傳統(tǒng)的小說鑒賞，習(xí)慣于直接按小說三要素的順序一一落實(shí)，胡子眉毛一把抓，費(fèi)時(shí)但又難以突出教材的特點(diǎn)。《祝福》這一課，我打破傳統(tǒng)方式，主要設(shè)計(jì)了“表演擂臺”“百家爭鳴”“電影大家評”等活動，讓學(xué)生進(jìn)行自主探究學(xué)習(xí)，以解決教學(xué)重難點(diǎn)。

八、說教學(xué)反思

在小說的教學(xué)中涉及的一個問題是學(xué)生課后看什么小說。很多人認(rèn)為看小說會影響學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)了鑒賞小說之后，我認(rèn)為應(yīng)該從兩個方面引導(dǎo)學(xué)生。

1.看什么小說：老師可以向?qū)W生推薦古今中外優(yōu)秀的小說作品。如：《狂人日記》、《高老頭》、《呼嘯山莊》等。

2.怎么看小說：帶著鑒賞的眼光去看，雖然學(xué)生現(xiàn)在的水平不高，但是不斷積累實(shí)踐才會進(jìn)步。另外，選擇合理時(shí)間，不耽誤正常學(xué)習(xí)。

以上就是我全部的說課內(nèi)容，感謝各位尊敬的評委老師，你們辛苦了！有不足之處還請各位老師批評指正。

第二篇：高中課文

高中語文必背課文

目錄

第一冊 毛澤東詩二首

沁園春 長沙???????????（1）采桑子 重陽???????????（1）3 中國當(dāng)代詩三首

錯誤????????????鄭愁予（1）5 荷塘月色???????????朱自清（1）19 鄒忌諷齊王納諫?????? 《戰(zhàn)國策》（2）22 寡人之于國也???????? 《孟子》（3）23 勸學(xué)???????????? 《荀子》（3）第二冊 過秦論?????????????賈誼（3）19 蘭亭集序???????????王羲之（4）20 歸去來兮辭??????????陶淵明（5）21 師說??????????????韓愈（5）22 阿房宮賦????????????杜枚（6）第三冊 《詩經(jīng)》三首

衛(wèi)風(fēng)·氓????????????（7）

秦風(fēng)·無衣???????????（7）

邶風(fēng)·靜女???????????（7）2 離騷（節(jié)選）??????????屈原（7）3 孔雀東南飛（并序）?????????（8）4 漢魏晉五言詩三首

迢迢牽牛星??????古詩十九首（8）

短歌行???????????曹操（9）

歸園田居?????????陶淵明（9）其他古詩誦讀篇章

湘夫人?????????????屈原（9）長歌行???????????????（9）5 夢游天姥吟留別?????????李白（9）6 琵琶行（并序）???????白居易（10）7近體詩六首

山居秋暝??????????王維（10）

登高????????????杜甫（11）

蜀相????????????杜甫（11）

石頭城??????????劉禹錫（11）

錦瑟???????????李商隱（11）

書憤????????????陸游（11）8 詞七首

虞美人???????????李煜（11）

雨霖鈴???????????柳永（11）

念奴嬌?赤壁懷古??????蘇軾（12）

鵲橋仙???????????秦觀（12）

聲聲慢??????????李清照（12）

永遇樂 京口北固亭懷古???辛棄疾（12）

揚(yáng)州慢???????????姜夔（12）其他古詩誦讀篇章

漁翁???????????柳宗元（13）

聞樂天左降江州司馬?????元稹（13）

李憑箜篌引?????????李賀（13）

過華清宮??????????杜牧（13）

菩薩蠻??????????溫庭筠（13）

浪淘沙???????????李煜（13）

桂枝香 金陵懷古?????王安石（13）

江城子 乙卯正月二十日夜記夢?蘇軾（14）

蘇幕遮??????????周邦彥（14）

一剪梅??????????李清照（14）9 記念劉和珍君?????????魯迅（14）17 六國論????????????蘇洵（15）18 游褒禪山記?????????王安石（16）19 伶官傳序??????????歐陽修（17）20 石鐘山記???????????蘇軾（17）第四冊 竇娥冤????????????關(guān)漢卿（17）14 長亭送別???????????王實(shí)甫（17）17 陳情表?????????????李密（17）20 赤壁賦?????????????蘇軾（18）22 滕王閣序????????????王勃（19）第五冊 蜀道難?????????????李白（19）15 將進(jìn)酒?????????????李白（20）16 兵車行?????????????杜甫（20）17 李杜詩五首

峨眉山月歌?????????李白（21）

春夜洛城聞笛????????李白（21）

客至????????????杜甫（21）

旅夜書懷??????????杜甫（21）

登岳陽樓??????????杜甫（21）18 齊桓晉文之事???????? 《孟子》（21）第六冊 報(bào)任安書（節(jié)選）???????司馬遷（22）15 屈原列傳（節(jié)選）???????司馬遷（22）第一冊 毛澤東詩二首 沁園春 長沙

獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？

攜來百侶曾游。憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？

采桑子 重陽

人生易老天難老，歲歲重陽。今又重陽，戰(zhàn)地黃花分外香。一年一度秋風(fēng)勁，不似春光。勝似春光，寥廓江天萬里霜。中國當(dāng)代詩三首 錯誤（鄭愁予）

我打江南走過

那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落 東風(fēng)不來，三月的柳絮不飛 你的心如小小的寂寞的城 恰若青石的街道向晚

跫音不響，三月的春帷不揭 你的心是小小的窗扉緊掩 我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯誤 我不是歸人，是個過客?? 荷塘月色（朱自清）

曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫 動，像閃電般，霎時(shí)傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風(fēng)致了。

月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。

荷塘的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是他們的，我什么也沒有。鄒忌諷齊王納諫（《戰(zhàn)國策》）

鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”

城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。” 明日，徐公來，熟視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城。宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫 不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣！”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”

令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕趙韓魏聞之，皆朝于齊，此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。寡人之于國也（《孟子》）

五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。勸學(xué)（《荀子》）

君子曰：學(xué)不可以已。

青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。本直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)；雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非如長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

第二冊 17 過秦論（賈誼）

及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。

始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鉏棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反也。試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。蘭亭集序（王羲之）

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之 盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。歸去來兮辭（陶淵明）

歸去來兮！田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。

舟搖搖以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事乎西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？胡為乎惶惶欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？ 師說（韓愈）

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！是故無貴無賤無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”

嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，吾子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：“三人行，則必有我?guī)煛！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。阿房宮賦（杜枚）

六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。

妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也。轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍。縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉，有不得見者三十六年。

燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山；一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。

嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。

嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

第三冊 《詩經(jīng)》三首

衛(wèi)風(fēng)·氓

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

秦風(fēng)·無衣

豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇！豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作！豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行！

邶風(fēng)·靜女

靜女其姝，俟我于城隅，愛而不見，搔首踟躇。靜女其孌，貽我彤管，彤管有煒，說懌女美 自牧歸荑，洵美且異，匪女之為美，美人之貽。離騷（節(jié)選）（屈原）

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，唯庚寅吾以降。皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均。

紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。唯草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度也？ 乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也。孔雀東南飛（并序）

▲ 外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含珠丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。

上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女兒時(shí)，生小出野里。本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子。受母錢帛多，不堪母驅(qū)使。今日還家去，念母勞家里。”卻與小姑別，淚落連珠子。“新婦初來時(shí),小姑始扶床；今日被驅(qū)遣，小姑如我長。勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將。初七及下九，嬉戲莫相忘。”出門登車去，涕落百余行。

府吏馬在前，新婦車在后。隱隱何甸甸，俱會大道口。下馬入車中，低頭共耳語：“誓不相隔卿，且暫還家去。吾今且赴府，不久當(dāng)還歸。誓天不相負(fù)！”

新婦謂府吏：“感君區(qū)區(qū)懷！君既若見錄，不久望君來。君當(dāng)作盤石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，盤石無轉(zhuǎn)移。我有親父兄，性行暴如雷。恐不任我意，逆以煎我懷。”舉手長勞勞，二情同 依依。

▲ 聞此變，因求假暫歸。未至二三里，摧藏馬悲哀。新婦識馬聲。躡履相逢迎，悵然遙相望。知是故人來，舉手拍馬鞍。嗟嘆使心傷：“自君別我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所詳。我有親父母，逼迫兼弟兄。以我應(yīng)他人，君還何所望！”

府吏謂新婦：“賀卿得高遷！盤石方且厚，可以卒千年。蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間。卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉！”

新婦謂府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見，勿違今日言！”執(zhí)手分道去，各各還家門。生人作死別，恨恨那可論？念與世間辭，千萬不復(fù)全！漢魏晉五言詩三首

迢迢牽牛星（古詩十九首）

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許。盈盈一水間，脈脈不得語。

短歌行（曹操）

對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談燕，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？ 山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

歸園田居（陶淵明）

少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

其它古詩誦讀篇章

湘夫人（屈原）

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。

長歌行

青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節(jié)至，煜黃華葉衰。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？ 少壯不努力，老大徒傷悲。夢游天姥吟留別（李白）

海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。

我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼，腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。

世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？ 且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！琵琶行（并序）（白居易）

尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩 聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。

我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！

座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。近體詩六首 山居秋暝（王維）

空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

登高（杜甫）

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

蜀相（杜甫）

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

石頭城（劉禹錫）

山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來。

錦瑟（李商隱）錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

書憤（陸游）

早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！詞七首 虞美人（李煜）

春花秋月何時(shí)了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

雨霖鈴（柳永）

寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！今霄酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說？

念奴嬌（蘇軾）

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。

鵲橋仙（秦觀）

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮！

聲聲慢（李清照）

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風(fēng)急？雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識。地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個愁字了得？

永遇樂 京口北固亭懷古（辛棄疾）

千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。

想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

揚(yáng)州慢（姜夔）

淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。杜郎俊賞，算而今重到須驚。

縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生！

其它古詩詞背誦篇章

漁翁(柳宗元)漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，唉乃一聲山水綠。回看天際下中流，巖上無心云相逐。聞樂天左降江州司馬（元稹）殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗。

李憑箜篌引（李賀）

吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。

過華清宮（杜牧）

長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

菩薩蠻（溫庭筠）

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。

照花前后鏡，花面交相映。新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

浪淘沙（李煜）

簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客，一晌貪歡。

獨(dú)自莫憑欄，無限江山，別時(shí)容易見時(shí)難。流水落花春去也，天上人間。

桂枝香 金陵懷古（王安石）

登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。

念往昔，繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高，對此漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，《后庭》遺曲。

江城子 乙卯正月二十日夜記夢（蘇軾）

十年生死兩茫茫,不思量,自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉(xiāng),小軒窗,正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。

蘇幕遮（周邦彥）燎沉香，消溽暑，鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。

故鄉(xiāng)遙，何日去？家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢入芙蓉浦。

一剪梅（李清照）

紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時(shí)，月滿西樓。

花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。記念劉和珍君(魯迅)▲ 真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設(shè)計(jì)，以時(shí)間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。我不知道這樣的世界何時(shí)是一個盡頭！

我們還在這樣的世上活著；我也早覺得有寫一點(diǎn)東西的必要了。離三月十八日也已有兩星期，忘卻的救主快要降臨了罷，我正有寫一點(diǎn)東西的必要了。

▲ 我在十八日早晨，才知道上午有群眾向執(zhí)政府請?jiān)傅氖拢幌挛绫愕玫截模f衛(wèi)隊(duì)居然開槍，死傷至數(shù)百人，而劉和珍君即在遇害者之列。但我對于這些傳說，竟至于頗為懷疑。我向來是不憚以最壞的惡意，來推測中國人的，然而我還不料，也不信竟會下劣兇殘到這地步。況且始終微笑著的和藹的劉和珍君，更何至于無端在府門前喋血呢？

然而即日證明是事實(shí)了，作證的便是她自己的尸骸。還有一具，是楊德群君的。而且又證明著這不但是殺害，簡直是虐殺，因?yàn)樯眢w上還有棍棒的傷痕。

但段政府就有令，說她們是“暴徒”！但接著就有流言，說她們是受人利用的。

慘象，已使我目不忍視；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什 么話可說呢？我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默啊，沉默啊！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。六國論（蘇洵）

六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完，故曰弊在賂秦也。

秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者其實(shí)百倍。諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥，今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢，起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急，故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。

齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之，洎牧以讒誅，邯鄲為郡。惜其用武而不終也。且燕、趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。

嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割以趨于亡，為國者無使為積威之所劫哉！

夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。游褒禪山記(王安石)褒禪山，亦謂之華山，唐浮圖慧褒，始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禪。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華陽洞者，以其在華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識，曰：“花山”，今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。

其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則雖好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。蓋予所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少；蓋其又深，則其至又加少矣。

方是時(shí)，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而予亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。

于是予有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少；而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此予之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。

至和元年七月某日，臨川王某記。伶官傳序(歐陽修)《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。

夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！石鐘山記(蘇軾)事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？

第四冊 竇娥冤(關(guān)漢卿)【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖顏淵：為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也，做得個怕硬欺軟，卻元來也這般順?biāo)拼５匾玻悴环趾么鹾螢榈亍Ｌ煲玻沐e勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。長亭送別(王實(shí)甫)【正宮·端正好】碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚。

【滾繡球】恨相見得遲，怨歸去得疾。柳絲長玉驄難系，恨不得倩疏林掛住斜暉。馬兒迍迍的行，車兒快快的隨，卻告了相思回避，破題兒又早別離。聽得一聲“去也”，松了金釧；遙望見十里長亭，減了玉肌。此恨誰知? 陳情表(李密)臣密言：“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病。九歲不行。零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟。門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮。煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐；臣侍湯藥，未嘗廢離。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中。尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)待東宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責(zé)臣逋慢。郡縣逼迫，催臣上道。州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則以劉病日篤；欲茍 順?biāo)角椋瑒t告訴不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。

伏惟圣朝以孝治天下。凡在故老，猶蒙矜育；況臣孤苦，特為尤甚。且臣少事偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋。過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀？但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六；是以臣盡節(jié)于陛下之日長，報(bào)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)！臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士，及二州牧伯所見明知；皇天后土，實(shí)所共鑒。愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志。庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞！” 赤壁賦（蘇軾）

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮于懷，望美人兮天一方。”客有吹洞蕭者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。” 蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物于我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。滕王閣序（王勃）

物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。時(shí)維九月，序?qū)偃铮涣仕M而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿；臨帝子之長洲，得仙人之舊館。層臺聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。

披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。

天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)。時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？ 老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍而猶歡。北海雖賒，夫搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。

第五冊 蜀道難（李白）

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天。蠶叢及魚鳧，開國何茫然。爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。

問君西游何時(shí)還，畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏。連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砅崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉。劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇。磨牙吮血，殺人如麻。

錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟。將進(jìn)酒（李白）

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹邱生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。兵車行（杜甫）

車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰，耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。

道旁過者問行人，行人但云點(diǎn)行頻。或從十五北防河，便至四十西營田。去時(shí)里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。邊庭流血成海水，武皇開邊意未已！君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。況復(fù)秦兵耐苦戰(zhàn)，被驅(qū)不異犬與雞。

長者雖有問，役夫敢申恨。且如今年冬，未休關(guān)西卒。縣官 急索租，租稅從何出？信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。君不見青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。李杜詩五首

峨眉山月歌（李白）

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。

春夜洛城聞笛（李白）

家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情？

客至（杜甫）

舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。盤飧市遠(yuǎn)無兼味，樽酒家貧只舊醅。肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯。

旅夜書懷(杜甫)細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著？官應(yīng)老病休。飄飄何所似？天地一沙鷗。

登岳陽樓（杜甫）昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。齊桓晉文之事（《孟子》）

曰：“無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能；若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位罔民而可為也?是故明君制民之 產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉!王欲行之，則盍反其本矣：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”

第六冊 報(bào)任安書（節(jié)選）（司馬遷）

人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大氐圣賢發(fā)憤之所為作也。屈原列傳（節(jié)選）（司馬遷）

屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作離騷。離騷者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作離騷，蓋自怨生也。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。

第三篇：課文說課稿

《高爾基和他的兒子》

今天我說課的內(nèi)容是《高爾基和他的兒子》第二課時(shí)。我將從教材分析、教學(xué)目標(biāo)及重難點(diǎn)、教法學(xué)法、教學(xué)過程、板書設(shè)計(jì)五個方面來介紹我的教學(xué)設(shè)計(jì)。

教材分析：《高爾基和他的兒子》是蘇教版五年級上冊第四單元的一篇記敘文，通過高爾基和他10歲的兒子之間發(fā)生的“栽花賞花”以及“寫信教子”兩件生活小事，反映了高爾基父子間的親情和高爾基育子先育心的拳拳愛心。作者圍繞一個“愛”字組織材料，先寫了父子間的親情，接著由稱贊兒子留下的鮮花，生發(fā)到教誨兒子要給人們留下美好的東西，最后揭示出：“給”，永遠(yuǎn)比“拿”愉快這一生活哲理。寫作由淺入深，寓理于事，用清新的文筆，表達(dá)深刻的主題。這篇文章和本單元的其他兩篇文章《在大海中永生》，《艾滋病小斗士》共同對學(xué)生進(jìn)行“無私奉獻(xiàn)”的情感熏陶。

教學(xué)目標(biāo)：根據(jù)教材特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，我確定本課的教學(xué)目標(biāo)：

1、認(rèn)知目標(biāo)：能正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。

2、能力目標(biāo)：積累文中的優(yōu)美語句，聯(lián)系課文展開豐富的想象。

3、情感目標(biāo)：通過誦讀領(lǐng)悟，初步懂得人生快樂在于付出的道理。

教學(xué)重點(diǎn)：品讀課文，體會父子間濃濃的親子之愛。

教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生體會 “?給?，永遠(yuǎn)比?拿?愉快……”的含義。

教學(xué)法：根據(jù)本課的教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)中我主要采用以讀代講，讓學(xué)生在讀中感悟；并抓住文章特點(diǎn)，挖掘空白點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生大膽地展開想象，訓(xùn)練學(xué)生的說話能力；文章的難點(diǎn)部分采用自主學(xué)習(xí)、小組合作與教師點(diǎn)撥相結(jié)合的方法，并聯(lián)系生活實(shí)際，突破對 “?給?，永遠(yuǎn)比?拿?愉快”理解。

教學(xué)流程：

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：讓學(xué)生快速瀏覽課文，回顧課文主要講了高爾基和兒子之間的什么事情。這些小事反映了高爾基父子之間的（），引導(dǎo)學(xué)生用一個字“愛”來概括文章的主題。（設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生整體感知文本，訓(xùn)練學(xué)生概括課文主要內(nèi)容的能力并為本課的學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。）

二、品讀“栽花、賞花”，感悟父子情深

1、指名讀2、3自然段，其他學(xué)生邊聽邊思考：哪些詞句讓你感受到高爾基的兒子深深地愛著高爾基。重點(diǎn)抓住“探望”、“只有．．．．．．還”“顧不上”、“一直”“各種各樣”等詞語體會子愛父。這里設(shè)計(jì)一個采訪活動，學(xué)生扮演高爾基的兒子，老師提問：你千里迢迢地來到意大利探望父親，為什么不和父親說說話，卻一直忙著種花呢？是不是覺得種花好玩？（讓學(xué)生走進(jìn)兒子內(nèi)心，體會種花的用意，感受兒子這種用行動表達(dá)的真摯的愛。）

2、以讀代講，學(xué)習(xí)賞花

一讀：結(jié)合課文插圖，學(xué)生自由讀花開的美景。

二讀：創(chuàng)設(shè)情境讀花開的美景：A如果你是來島上觀光的游客，你看到了高爾基院子里，這些美麗的花，你會怎樣？B當(dāng)你是在這個院子里療養(yǎng)的人看到這些花，你的心情怎樣？（個別讀）

三讀：觀察插圖中高爾基的表情，朗讀第五自然段，體會高爾基看到兒子種的花時(shí)的心情。出示“傍晚，彩霞染紅了天空，高爾基坐在院子里，欣賞著兒子種的花，無比的心里想：。”（以此來幫助學(xué)生體會高爾基享受著兒子的愛，心里充滿了感激和快樂。同時(shí)，訓(xùn)練學(xué)生的表達(dá)能力。）

出示“瞧，那些盛開的花朵多像兒子紅撲撲的臉龐啊！”在高爾基的眼里，這些花兒像什么？高爾基的眼里看到的是花朵，心里想的是，是兒子對自己的。引導(dǎo)學(xué)生體會高爾基睹物思人——對兒子的思念。

三、品讀“寫信教子”，感悟崇高父愛

學(xué)這一部分之前告訴學(xué)生；高爾基給兒子的信是我們學(xué)習(xí)本課的難點(diǎn)，含義比較深，不容易懂，大家一起來想想弄懂它的辦法，好不好？

學(xué)生肯定會積極動腦筋：我們可以多讀幾遍，認(rèn)認(rèn)真真地思考。我們可以聯(lián)系上下文來理解。我們也可以聯(lián)系生活實(shí)際來理解。我們還可以通過小組討論來理解。

在此基礎(chǔ)上先獨(dú)立讀書思考，然后四人小組討論，接下來全班交流，比一比哪個小組讀懂的內(nèi)容最多。（《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人，語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣。”讓學(xué)生自己來想辦法弄懂這一段，可以讓學(xué)生感受到老師對他們的尊重，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的主動性。同時(shí)采用了“看誰讀懂的多”這樣的說法來激勵學(xué)生，符合小學(xué)生好勝心強(qiáng)的心理特征，可以充分調(diào)動他們的學(xué)習(xí)興趣。）

在交流時(shí)，老師重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生體會兩個“美好的東西”。

第一個指鮮花，學(xué)生從破折號可以讀出。

第二個美好的東西不僅僅是像鮮花這些物質(zhì)的東西，還是對別人的一些關(guān)愛，付出等，學(xué)生理解起來有一定難度，教師要進(jìn)行點(diǎn)撥：高爾基是不是希望兒子無論在什么時(shí)候，什么地方都要給別人種鮮花？那么你們認(rèn)為還可以在什么情況下留給別人哪些美好的東西呢？學(xué)生回答不上來，老師舉例引導(dǎo)。（有一次，我的同事要外出學(xué)習(xí)，我特意幫她照管班級，讓她安心學(xué)習(xí)，當(dāng)時(shí)，這位同事很高興。望著她那感激的目光，我很高興，因?yàn)槲以谒钚枰P(guān)心的時(shí)候，給了他幫助。）這樣，學(xué)生就能觸類旁通，聯(lián)系自己的生活實(shí)際舉一反三，談自己幫助過別人的事情，以及自己愉快的感受。這樣，就可以自然過渡到“ ?給?，永遠(yuǎn)比?拿?愉快”的理解。

讓學(xué)生聯(lián)系上文的學(xué)習(xí)思考“給”和“拿”的含義。

出示 ?給?，永遠(yuǎn)比?拿?愉快”

?給?永遠(yuǎn)比?拿?愉快”

讓學(xué)生讀這兩句話，比較有什么不同，體會“給”后面停頓一下，更能強(qiáng)調(diào)“給”的重要，更能表現(xiàn)出“給”比“拿”愉快。指導(dǎo)學(xué)生把自己的理解通過朗讀表達(dá)出來。

高爾基寫這封信是希望兒子成為什么樣的人？引導(dǎo)學(xué)生體會高爾基對于兒子的愛是一種崇高的愛。再次朗讀這封信，把高爾基的諄諄教導(dǎo)印在自己的腦海里。

（理解體會高爾基的信，是教學(xué)這篇課文的重點(diǎn)。“給”，永遠(yuǎn)比“拿”愉快。是學(xué)生理解的難點(diǎn)。為了突破這一難點(diǎn)，給學(xué)生以充分讀、思、議的時(shí)間和空間，讓學(xué)生有自主學(xué)習(xí)的機(jī)會，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活中的、身邊熟悉的事情來理解“美好的東西”、“?給?，?拿?愉快”等，使抽象的事理變得形象、生動，易于接受。）

四、拓展延伸

高爾基的兒子讀了父親寫給他的信，他有許多話想對父親說，他會說寫什么呢？如果你是高爾基的兒子，你會說些什么呢？課上交流，課下替高爾基的兒子給高爾基回一封信。

（《標(biāo)準(zhǔn)》指出：閱讀是學(xué)生的個性化行為，要珍視學(xué)生的獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。讓學(xué)生代高爾基的兒子給爸爸回信，能使他們在主動、積極的思維和情感中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶、獲得思想啟迪。）

五、總結(jié)升華：從高爾基和他兒子的故事中，我們感受到了高爾基和他兒子間這份濃濃的父子親情，明白了“給”永遠(yuǎn)比“拿”愉快這個道理。（相機(jī)板書）

贈送名言：人生的快樂在于付出，不在于索取。

贈人玫瑰，手有余香。（積累語言，加深對課文內(nèi)容的理解。）

板書設(shè)計(jì)：14 高爾基和他的兒子

愛

“給”，永遠(yuǎn)比“拿”愉快（板書力求簡潔，突出文章中心，加深學(xué)生對課文的理解）

第四篇：高中課文目錄

第一冊

閱讀鑒賞

第一單元

1.*沁園春·長沙..............毛澤東3

2.詩兩首

雨巷.............戴望舒 6 再別康橋..........徐志摩 8

3.大堰河——我的保姆........艾青 10 第二單元

4.燭之武退秦師............《左傳》 16

5.荊軻刺秦王............《戰(zhàn)國策》 18

6.*鴻門宴................司馬遷 22 第三單元

7.記念劉和珍君..............魯迅 27

8.小狗包弟...........巴金 32

9.*記梁任公先生的一次演講.........梁實(shí)秋 36 第四單元

10.短新聞兩篇

別了，“不列顛尼亞”.........周婷 楊興 39 奧斯維辛沒有什么新聞.........羅森塔爾 41

11.包身工............夏衍 44

12.*飛向太空的航程.......賈永曹智 白瑞雪 52 第二冊

閱讀鑒賞

第一單元

1.荷塘月色.............朱自清

2.故都的秋.............郁達(dá)夫

3.*囚綠記.............陸蠡

第二單元

4.《詩經(jīng)》兩首

氓

采薇

5.離騷..........屈原

6.*《孔雀東南飛》（并序）

7.*詩三首

涉江采芙蓉《古詩十九首》

短歌行..............曹操

歸園田居（其一）...........陶淵明

第三單元

8.蘭亭集序..............王羲之

9.赤壁賦................蘇軾

10.*游褒禪山記........王安石 第四單元

11.就任北京大學(xué)校長之演說.....蔡元培

12.我有一個夢想........馬丁·路德·金 13.*在馬克思墓前的講話.........恩格斯 第三冊 閱讀鑒賞

第一單元

1.林黛玉進(jìn)賈府............曹雪芹 2.祝福............魯迅

3.*老人與海...............海明威 第二單元

4.蜀道難...........李白 5.杜甫詩三首 秋興八首（其一）詠懷古跡（其三）

登高

6.琵琶行（并序）..........白居易 7.*李商隱詩兩首 錦瑟

馬嵬（其二）

第三單元

8.寡人之于國也...........《孟子》 9.勸學(xué)...........《荀子》 10.*過秦論...............賈誼 11.*師說..........韓愈 第四單元

12.動物游戲之謎..........周立明

13.宇宙的邊疆............卡爾·薩根 14.*一名物理學(xué)家的教育歷程.......加來道雄 第四冊 閱讀鑒賞

第一單元

1.竇娥冤............關(guān)漢卿 2.雷雨..............曹禹 3.*哈姆萊特..............莎士比亞 第二單元

4.柳永詞兩首 望海潮（東南形勝）雨霖鈴（寒蟬凄切）5.蘇軾詞兩首

念奴嬌·赤壁懷古

定**（莫聽穿林打葉聲）6.辛棄疾詞兩首

水龍吟·登建康賞心亭 永遇樂·京口北固亭懷古

7.*李清照詞兩首

醉花陰（薄霧濃云愁永晝）聲聲慢（尋尋覓覓）第三單元

8.拿來主義...........魯迅 9.父母與孩子之間的愛..............弗羅姆 10.*短文三篇

熱愛生命...........蒙田

人是一根能思想的葦草.............帕斯卡爾 信條...............富爾格姆 第四單元

11.廉頗藺相如列傳...........司馬遷 12.蘇武傳............班固 13.*張衡傳..........范曄 第五冊 閱讀鑒賞

第一單元

1.林教頭風(fēng)雪山神廟..............施耐庵 2.裝在套子里的人.........契訶夫 3.*邊城..........沈從文 第二單元

4．歸去來兮辭(并序)............陶淵明 5.滕王閣序...............王勃 6.*逍遙游..............莊周 7.*陳情表..............李密 第三單元

8.咬文嚼字...............朱光潛 9.*說“木葉”...........林庚 10.*談中國詩.............錢鐘書 第四單元

11.中國建筑的特征..............梁思成12.作為生物的社會..............劉易斯·托馬斯 13.*宇宙的未來.........史蒂芬·霍金

第一單元《論語》十則寡人之于國也勸學(xué)

《論語》六則生于憂患，死于安樂

古代詩歌五首正音讀文言練習(xí)一綜合練習(xí)一神話四則陶侃熟讀精思王冕讀書要做則做

第二單元子魚論戰(zhàn)鄒忌諷齊王納諫趙威后問齊使曹劌論戰(zhàn)魚我所欲也古代詩歌五首文言常識識文字文言練習(xí)二綜合練習(xí)二寓言四則富民

子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校周亞夫軍細(xì)柳曲突徙薪

第三單元廉頗藺相如列傳屈原列傳論積貯疏三峽出師表古代詩歌五首文言常識三文言練習(xí)三

綜合練習(xí)三筆記四則垓下之戰(zhàn)項(xiàng)羽本紀(jì)贊樊姬班超告老歸國

第四單元陳情表蘭亭集序歸去來兮辭桃花源記五柳先生傳古代詩歌五首文言常識四察語氣 文言練習(xí)四綜合練習(xí)四笑話四則望洋興嘆春夜宴從弟桃李園序山市唐翁獵虎文言常用實(shí)詞文言常用虛詞文言常用固定結(jié)構(gòu) 第五單元師說游褒禪山記石鐘山記愛蓮說馬說

古代詩歌十首文言常識五明文法 文言練習(xí)五綜合練習(xí)五短文三則毛遂自薦東方朔訂鬼董宣執(zhí)法黃岡竹樓記

第六單元諫太宗十思疏六國論伶官傳序陋室銘岳陽樓記古代詩歌十首文言常識六斷句讀文言練習(xí)六綜合練習(xí)六短文三則石油黃道婆薯種移植水晶地震

第七單元縢王閣序阿房宮賦赤壁賦醉翁亭記記承天寺夜游古代詩歌十首文言常識七辨辭采文言練習(xí)七綜合練習(xí)七短文三則世態(tài)炎涼

山中與裴秀才迪書越婦言五人墓碑記病梅館記第八單元項(xiàng)脊軒志登泰山記《黃花岡七十二烈士事略》序小石潭記滿井游記古代詩歌十首

文言常識八別文體文言練習(xí)八綜合練習(xí)八短文三則譚嗣同與妻書文明與奢侈致蔣抑卮致朱紹良

歷史文化知識要錄

第五篇：高中課文整理

高中第1-6冊講讀課文梳理

第一冊

第1課《沁園春·長沙》毛澤東

1、選自《毛澤東詩詞集》。毛澤東，代表詞作有《沁園春·雪》《七律·長征》。沁園春，詞牌名。

2、內(nèi)容主旨：在長沙逗留期間重游橘子洲，面對湘江上美麗動人的自然秋景，聯(lián)想起當(dāng)時(shí)的革命形勢，便以“長沙”為題寫下了這首《沁園春》，抒寫出一個革命青年對國家命運(yùn)的感慨和以天下為己任、蔑視反動統(tǒng)治者、改造舊中國的豪情壯志。

3、藝術(shù)特色：用詞精準(zhǔn)，富有表現(xiàn)力；采用對比的手法、選用意境宏大的意象、景中寓情，情景交融的特點(diǎn)。

第2課《跨越百年的美麗》梁衡

1、選自《光明日報(bào)》。梁衡（1946-)新華社高級記者，當(dāng)代散文家。散文集《把欄桿拍遍》《人杰鬼雄》。

2、內(nèi)容主旨：這是一篇贊美居里夫人的文章，文章以“美麗”為主線，表明了居里夫人的美麗不在于容貌，而在于心靈和人格。她為人類做出了偉大的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。

3、藝術(shù)特色：正、側(cè)面相結(jié)合的描寫手法來表現(xiàn)人物的創(chuàng)作手法；穿插故事凸顯其神；引用名言頌揚(yáng)其德。

第4課《邊城》（節(jié)選）沈從文

1、沈從文（1902-1988），湖南鳳凰人。現(xiàn)代作家。有中篇小說《邊城》，散文集《湘行散記》《湘西》。

2、內(nèi)容主旨：在風(fēng)光秀麗的湘西，生活著相依為命的祖父孫女兩人，翠翠美麗純潔，情竇初開，她愛上了船總的二兒子儺送。船總的大兒子天保也喜歡翠翠。天保和儺送相約以唱歌來進(jìn)行愛情的“決斗”。后來天保為成全弟弟和翠翠，外出闖灘而死。儺送心懷內(nèi)疚，也離開故鄉(xiāng)。祖父憂心去世，只剩下翠翠苦等儺送回來。《邊城》是一曲充滿愛和美的田園牧歌，成為一種文化概念。

3、藝術(shù)特色：語言具有田園牧歌式的詩情畫意；敘述平穩(wěn)有節(jié)奏；人物心理刻畫細(xì)膩。

第5課《合歡樹》史鐵生

1、史鐵生（1951-)北京人，當(dāng)代作家，代表作有《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《我與地壇》《務(wù)虛筆記》。

2、內(nèi)容主旨：文章表現(xiàn)了對自己有了成就而母親辭世，“子欲養(yǎng)而親不待”的傷感，表現(xiàn)深沉的母愛以及作者對母親的緬懷。

3、藝術(shù)特色：沉靜、淡然的語言風(fēng)格；象征手法的運(yùn)用（象征母愛、象征我的成長、象征我的命運(yùn)）

第7課《最后的常春藤葉》歐．亨利

1、歐·亨利(1862-1910)美國小說家，代表作《警察與贊美詩》《麥琪的禮物》《沒有完的故事》。

2、內(nèi)容主旨：小說講述了老畫家貝爾曼為了鼓勵貧病交加的青年畫家頑強(qiáng)地活下去，在風(fēng)雨之夜掙扎著往墻上畫了一片永不凋零的常春藤葉。他為此杰作付出了生命的代價(jià)，但青年畫家卻因此獲得勇氣而活了下來。歌頌了藝術(shù)家之間相濡以沫的友誼和蒼涼人生中那種崇高的藝術(shù)家品格。

3、藝術(shù)特色：場景的描寫融人到故事情節(jié)和人物的行為之中；敘述的簡練；歐·亨利式的結(jié)尾：情理之中，意料之外；幽默與諷刺意味的語言風(fēng)格。

第8課《邂逅霍金》葛劍雄

1、選自《文匯報(bào)》。葛劍雄（1945-）教授，歷史學(xué)家。霍金（1942-）英國理論物理學(xué)家，主要致力于黑洞量子引力學(xué)研究。著有《時(shí)間簡史》。

2、內(nèi)容主旨：作者以在劍橋邂逅霍金的一次經(jīng)歷表達(dá)對霍金與病魔抗?fàn)帲I(xiàn)身科學(xué)，為人類做出巨大貢獻(xiàn)的堅(jiān)毅品格和奉獻(xiàn)精神的尊敬以及對劍橋的那份平靜、看似冷淡卻又隱藏著平等、尊重自由的人文環(huán)境的贊美。

3、藝術(shù)特色：敘、議、抒情相結(jié)合；人物描寫的多角度、多層次。

第10課《再別康橋》徐志摩

1、選自《徐志摩詩全編》。徐志摩(1896-1931),現(xiàn)代詩人，新月派的代表人物。主要詩集有《翡冷翠的一夜》《志摩的詩》《猛虎集》。

2、內(nèi)容主旨：《再別康橋》是一首優(yōu)美的抒情詩，作者將自己的生活體驗(yàn)化作縷縷情思，融匯在所抒寫的康橋美麗的景色里，也馳騁在詩人的想象之中。表現(xiàn)了詩人對康橋的愛戀、對往昔生活的憧憬以及對眼前的無可奈何的離愁。

3、藝術(shù)特色：主觀情緒和客觀景物融合；語言清新，富于音樂美。第11課《雪落在中國的土地上》艾青

1、艾青（1910-1996）原名蔣海澄，現(xiàn)代詩人，詩集有《大堰河》《向太陽》《北方》《歸來的歌》。

2、內(nèi)容主旨：全詩通過描寫大雪紛飛下的農(nóng)夫、少婦、母親、墾者等的形象，表現(xiàn)中華民族的苦痛與災(zāi)難，表達(dá)了詩人深厚的愛國熱情。

3、藝術(shù)特色：回環(huán)遞升的表現(xiàn)手法；緣情造境、以境顯情的創(chuàng)作手法；通過意象的捕捉營造含蓄的詩意。

第12課《雙桅船》舒婷

1、舒婷（1952-）。當(dāng)代詩人。原名龔佩瑜，有詩集《雙桅船》《會唱歌的鳶尾花》《始祖鳥》

2、內(nèi)容主旨：全詩表現(xiàn)了詩人雙重的心態(tài)與復(fù)雜的情感。一方面，是理想追求的“燈”，另一方面，是愛情向往的“岸”。

3、藝術(shù)特色：運(yùn)用朦朧詩的寫法，采用象征、意象來表達(dá)詩人的主觀情緒，從而伸張人性；語言平實(shí)細(xì)膩，感情真摯。

第15課：《蒹葭》

1.《詩經(jīng)》：我國最早的一部詩歌總集，先秦時(shí)代稱為“詩”或“詩三百”，收錄了西周初年到春秋中葉共500余年的民歌和朝廟樂章305篇，分為風(fēng)、雅、頌三部分，它們都得名于音樂。《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法，前人概括為賦、比、興．朱熹在《詩集傳》中解釋說：“賦者，敷陳其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“興者，先言他物以引起所詠之辭也”。

2.內(nèi)容主旨：《蒹葭》是秦國的民歌，這首詩三章都用秋水岸邊凄清的秋景起興，把暮秋特有的景色與人物委婉惆悵的相思感情交鑄在一起，把實(shí)情實(shí)景與想象幻想結(jié)合在一起，渲染了全詩的氣氛，創(chuàng)造了一個撲朔迷離、情景交融的意境。

3、藝術(shù)特色：全詩意境朦朧凄清，感情執(zhí)著真切，成就了其獨(dú)特的藝術(shù)美感：繪畫美、音樂美、人性美。

第16課《種樹郭橐駝傳》柳宗元

1、柳宗元（773-819）字子厚，世稱柳河?xùn)|，又稱柳柳州，唐代文學(xué)家，有《柳河?xùn)|集》。

2、內(nèi)容主旨：通過對橐駝種樹情況的記述，映照當(dāng)時(shí)弊政，表達(dá)了作者關(guān)于“養(yǎng)民”的思想，政令的實(shí)施必須適合人民需要以“順木之天，以致其性”，諷喻當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者令煩擾民的弊政。

3、藝術(shù)特色：對比、類比手法的運(yùn)用（對比有一：郭橐駝種樹的成功與“他植者”種樹的失敗；類比有二：種樹—治國；他植者—長人者：①“他植者”種樹馬馬虎虎與“長人者”不關(guān)心老百姓痛癢；②“他植者”種樹“愛之太殷，憂之太勤”與“長人者”“好煩其令”；③“他植者”種樹“木之性日以離”與“長人者”使人民“病且怠”。）；簡潔而生動，婉約而多諷。

第17課《病梅館記》龔自珍

1、龔自珍（1792-1841）又名鞏祚，字璱人，號定庵。近代杰出思想家、文學(xué)家。

2、內(nèi)容主旨：《病梅館記》正是作者以“文人畫士”不愛健康自然的梅花,而偏愛病態(tài)的梅花,以至于用人工矯揉造作的辦法摧殘梅花，形象地揭露和抨擊了清朝封建統(tǒng)治階級束縛人們思想、扼殺摧殘人才的罪行,表達(dá)了作者要求個性自由解放,改革社會政治,沖破黑暗統(tǒng)治的強(qiáng)烈愿望.3、藝術(shù)特色：運(yùn)用托物言志的手法，借題發(fā)揮，以梅喻人，借物議政；多用排比。

第19課《促織》蒲松齡

1、蒲松齡（1640-1715），字留仙，世稱聊齋先生，清代文學(xué)家。《聊齋志異》是文言短篇小說集，也是我國古代文言短篇小說創(chuàng)作的高峰。“聊齋”，是蒲松齡書齋的名字，“志”即“記”，“志異”即記敘奇聞軼事。

2、內(nèi)容主旨：本文是《聊齋志異》中深刻揭露黑暗現(xiàn)實(shí)的篇章之一。通過描寫主人公成名因被迫交納促織而備受摧殘、幾乎家破人亡的命運(yùn)，反映了皇帝荒淫無道，巡撫縣令胥吏橫征暴斂的罪惡現(xiàn)實(shí)，寄托了對受盡欺凌和迫害的下層群眾的深切同情。（征促織、捉促織、獲促織、斃促織、獻(xiàn)促織、議促織）

3、藝術(shù)特色：借古諷今的筆法：借明朝喻清朝，諷刺揭露貪官虐吏；人物細(xì)膩的心理描寫；跌宕起伏、曲折生動的故事情節(jié)。

第20課《香菱學(xué)詩》曹雪芹

1、選自《紅樓夢》。曹雪芹，名霑，字夢阮，號雪芹（芹圃、芹溪）。

2、內(nèi)容主旨：寫香菱在黛玉指導(dǎo)下學(xué)習(xí)寫詩的全過程，圍繞“苦”字描寫了香菱苦聽作詩的方法、苦讀詩、苦心作詩三部分來寫。曹雪芹寫香菱學(xué)詩，不僅僅是表達(dá)“天下無難事，只怕有心人”的看法；更是為了抬高她的身價(jià)，增加讀者對她的好感，這樣，當(dāng)她被無情的命運(yùn)折磨致死時(shí)，悲劇色彩便更為強(qiáng)烈了。

3、藝術(shù)特色：人物描寫細(xì)膩、鮮明；用側(cè)面描寫來烘托。

第二冊

第1課《老王》楊絳

1、選自《楊絳散文》。楊絳，原名楊季康，江蘇無錫人。劇作家、翻譯家、散文家。作品有散文《干校六記》、小說《洗澡》等。

2、內(nèi)容主旨：本文寫的是作者與車夫老王交往的故事。老王一輩子很苦，靠一輛破舊的三輪車活命。他的眼睛又不好，生活更是凄涼艱難。但是他心好，老實(shí)厚道，關(guān)心人。作者筆下的老王雖然窮苦卑微，但是精神上沒有受到任何污染，是極其淳樸的好人。表達(dá)出作者對一個無依無靠的車夫的憐惜及對下層勞動階層人的愧怍。

3、藝術(shù)特色：對比；言簡意豐，樸實(shí)自然的語言；選取小事，情節(jié)詳略得當(dāng)。

第2課《項(xiàng)鏈》莫泊桑

1、莫泊桑，法國作家，有世界短篇小說巨匠的美稱。主要作品有《羊脂球》、《俊友》、《一生》、《我的叔叔于勒》等。

2、內(nèi)容主旨：女主人公瑪?shù)贍柕率且粋€小公務(wù)員的妻子。由于虛榮心作祟向一個貴婦人借了一條項(xiàng)鏈．后來這條項(xiàng)鏈不慎在舞會上丟失，路瓦栽太太為了賠給朋友一模一樣的項(xiàng)鏈，開始了艱辛的生活，葬送了十年的青春。最后，當(dāng)她在還清欠款后，偶遇那位貴婦人時(shí)，婦人卻告訴她那條項(xiàng)鏈其實(shí)是假的。小說揭露了資產(chǎn)階級上流社會的奢侈，對路瓦栽夫人（即瑪?shù)贍柕拢┳非笊莩尴順愤M(jìn)行了辛辣的諷刺，同時(shí)也對她寄予同情之心。

3、藝術(shù)特色：人物描寫細(xì)膩、深刻；精巧的藝術(shù)構(gòu)思（主人公由逆境到順境再到逆境的曲折過程）、故事情節(jié)跌宕起伏。

第4課《回憶魯迅先生》蕭紅

1、選自《蕭紅全集》。蕭紅，現(xiàn)代小說家。著有《生死場》、《呼蘭河傳》等。

2、內(nèi)容主旨：通過擷取魯迅先生日常生活的片斷，勾畫出了一個充滿智慧、幽默、爽朗、平易，同時(shí)又無比關(guān)愛他人的魯迅形象。

3、藝術(shù)特色：淺白質(zhì)樸的語言風(fēng)格；行散而神不散，于細(xì)微處還原本真。

第5課《小溪巴赫》肖復(fù)興

1、選自《音樂筆記》。肖復(fù)興，北京人，當(dāng)代作家。巴赫，德國作曲家。巴洛克盛期代表人物，作品主要有《b小調(diào)彌撒曲》、《馬太受難曲》、《約翰受難曲》等。

2、內(nèi)容主旨：用輕靈、詩化、富于音樂美的文字，引領(lǐng)讀者走進(jìn)了巴赫那恬靜、安詳、圣潔、恒久的音樂世界，使讀者體會到了作者與巴赫音樂的情感交流與心靈感應(yīng)，以及作者寄予其中的深深地懷念與景仰之情。

3、藝術(shù)特色：將小溪、巴赫、巴赫的音樂三者融合為一體，托物抒情、托物言志；運(yùn)用通感的手法將無形的音樂化做有形的畫面。

第7課《在馬克思墓前的講話》恩格斯

選自《馬克思恩格斯選集》第三卷。恩格斯，馬克思主義的創(chuàng)始人之一，全世界無產(chǎn)階級的偉大導(dǎo)師，馬克思的親密戰(zhàn)友。

1.內(nèi)容概要：悼念馬克思主義的創(chuàng)始人和無產(chǎn)階級的革命領(lǐng)袖，既寄托了恩格斯的哀思，更準(zhǔn)確地評述了馬克思的思想和事業(yè)，有力的教育和鼓舞了正在戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級戰(zhàn)士和廣大人民群眾。

2.藝術(shù)手法：本文是悼詞，具有議論性文章思路嚴(yán)謹(jǐn)縝密的特點(diǎn)，評述性語言客觀、有分寸感．

第8課《為了忘卻的紀(jì)念》魯迅

選自《魯迅全集（卷五）南腔北調(diào)集》。魯迅，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，辭世時(shí)享年55歲。中國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家和革命家人稱“文思革”．代表作：小說集《吶喊》等，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文集《華蓋集》等。

1.內(nèi)容概要：在柔石等五位作家遇難兩周年之際，一吐心中的悲憤，懷念他們與自己的交往，讓他們可愛的形象永遠(yuǎn)活在世人心中，贊揚(yáng)他們是中國很好的青年，憤怒控訴國民黨政府的暴行，決意從悲哀中振作起來，與黑暗勢力繼續(xù)斗爭下去．

2.藝術(shù)手法：運(yùn)用記敘、議論、抒情相結(jié)合的方法；委婉曲折地表情達(dá)意：含蓄而不晦澀，委婉而富有情致；矛盾沖突，在“記念”與“忘卻”的心理矛盾沖突中悲憤交織；旁征博引，善于引用古人、古事，或作比喻或影射今人今事和借古諷今。

第10課《哦，香雪》鐵凝

選自《中國當(dāng)代文學(xué)作品精選》。鐵凝，當(dāng)代小說家，中國作協(xié)主席．著有長篇小說《玫瑰門》、《無雨之城》、《笨花》，中篇小說《沒有紐扣的紅襯衫》等。

1.內(nèi)容概要：小說以北方小山村臺兒溝為背景，通過對香雪等一群鄉(xiāng)村少女的心理活動的生動描幕，敘寫了每天只停留一分鐘的火車給一向?qū)庫o的山村生活帶來的波瀾。描寫了農(nóng)村少女香雪在火車上用一籃雞蛋向一個女大學(xué)生換來一個渴望已久的鉛筆盒，表現(xiàn)了農(nóng)村少女的淳樸可親以及對現(xiàn)代文明的向往。

2.藝術(shù)手法：從語言描寫和心理描寫等角度刻畫人物形象：主人公香雪的淳樸、自尊、執(zhí)著與堅(jiān)毅的品質(zhì)；清新淡雅的語言風(fēng)格．

第11課《變形記》（節(jié)選）卡夫卡 選自《外國現(xiàn)代派作品選》。卡夫卡，奧地利小說家，現(xiàn)代派文學(xué)的奠基人之一，主要作品有《變形記》，孤獨(dú)三部曲《美國》、《城堡》、《審判》、《饑餓藝術(shù)家》等。

1.內(nèi)容概要：通過小職員格力高爾突然變成一只使家人都厭惡的大甲蟲的荒誕情節(jié)，表現(xiàn)現(xiàn)代社會把人變成奴隸乃至“非人”的“異化”現(xiàn)象，形象的揭示了現(xiàn)代人這樣的生存困境：人在現(xiàn)代社會激烈的生存競爭的壓力下，漸漸喪失自我，以至無法把握自己的命運(yùn)，人與人之間的關(guān)系日趨冷摸乃至走向冷酷。

2.藝術(shù)手法：現(xiàn)實(shí)與虛幻的結(jié)合：借助荒誕的情節(jié)揭露資本主義社會的變形異化；真實(shí)的細(xì)節(jié)和心理描寫刻畫格里高爾的思想感情和個性特點(diǎn)：他變成了大甲蟲。大甲蟲象征了人在現(xiàn)實(shí)生活中的“異化”處境，象征了自我的一種怯懦、逃避和封閉。

第14課《阿房宮賦》杜牧 選自《樊川文集》。杜牧，字牧之，號樊川，晚唐著名詩人和古文家。與同時(shí)代的李商隱齊名，并稱“小李杜”。

1.內(nèi)容概要：本賦表面上寫秦因營造阿房宮，揮霍奢靡，勞民傷財(cái)，終至亡國，實(shí)則借古諷今，意在規(guī)勸敬宗李湛，不可淫奢極欲，重蹈秦亡的覆轍。

2.藝術(shù)手法：使用大量的對偶、比喻、排比、夸張等傳統(tǒng)技巧；語言特點(diǎn)：使用若干散句，整散結(jié)合；注意韻腳變化，更加自由奔放。

第15課《黃州快哉亭記》蘇轍 選自《欒城記》。蘇轍，字子由，晚年退居潁川，自號潁濱遺老，又號欒城，眉山人。北宋著名散文家，“唐宋八大家”之一，與父蘇洵，兄蘇軾，合稱“三蘇”。

1.內(nèi)容概要：蘇轍被貶筠州期間，借為快哉亭作記，寄情于山水間，在自然的懷抱中尋求慰藉，表現(xiàn)出曠達(dá)樂觀的處世態(tài)度。

2.藝術(shù)手法：以“快哉”之意行文布局，自然流暢；寫景議論之間，寄寓深刻，令人回味。

第16課《項(xiàng)脊軒志》歸有光 選自《震川先生集》。歸有光，字熙甫，號震川，昆山人。題中“志”就是“記”的意思，是古代記敘事物、抒發(fā)感情的一種文體。

1.內(nèi)容概要：本文借項(xiàng)脊軒的興廢，寫與之有關(guān)的家庭瑣事和人事變遷，表達(dá)了人亡物在、三世變遷的感慨以及對祖母、母親和妻子的深切懷念，真切感人。2.藝術(shù)特色：記物、敘事和抒情融于一爐，如行云流水，舒卷自如。善于捕捉生活中典型的細(xì)節(jié)和場面，采用白描手法，不著任何色彩來表情達(dá)意，語言清新、凝練。

第18課《古詩為焦仲卿妻作》

《古詩為焦仲卿妻作》最早見于南朝陳國徐陵編《玉臺新詠》卷一，又題為《孔雀東南飛》。

1.內(nèi)容概要：對封建禮教、封建家長制摧殘青年男女幸福生活的控訴；對忠貞不渝的愛情和反抗精神的贊美；對珍惜美好婚姻、愛情、生命的愿望。

2.藝術(shù)手法：雙線結(jié)構(gòu)：矛盾沖突一線與愛情糾葛一線，交替發(fā)展；敘事前呼后應(yīng)，互為映襯；形象鮮明，描寫見性格，對話有個性。比興、鋪陳等手法的運(yùn)用，景物渲染。

第19課《夢游天姥吟留別》李白

李白，字太白，號青蓮居士，稱為“詩仙”，唐代偉大的浪漫主義詩人。其詩風(fēng)豪放飄逸，想象豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。與杜甫并稱“大李杜”。

1.內(nèi)容概要：這首詩作者用奇特的夸張描寫了天姥山的雄姿，以主要的筆墨借助想象描繪了夢游天姥的情景，明顯地表現(xiàn)了作者的浪漫主義風(fēng)格。全詩通過夢境的描寫反映了作者政治上的不得意和對權(quán)貴的不妥協(xié)態(tài)度。同時(shí)，也反映了他消極的避世態(tài)度。

2.藝術(shù)手法：借告別題材抒情言志；用夢幻內(nèi)容寫現(xiàn)實(shí)之事；以夸張手法描繪幻想世界；借靈動詩體表現(xiàn)恣肆奔放的感情。

第三冊

第1課《讀書示小妹十八生日書》賈平凹

選自《賈平凹散文大系》，賈平凹（1952-），原名賈平娃，當(dāng)代作家。著有小說集《賈平凹獲獎中篇小說集》、《賈平凹自選集》，長篇小說《商都》、《廢都》、《浮躁》，散文集《月跡》、《愛的蹤跡》等。

1.內(nèi)容概要：作者通過給小妹的信，闡述了讀書的目的、方法，流露了深深的骨肉之情。在信中，作者回顧了自己早年讀書求學(xué)時(shí)的艱難，剖析了自己走上社會之后的心路歷程，以及在人生奮斗過程之中最終的價(jià)值選擇，這就是讀書、明理、做人。

2.藝術(shù)手法：捕捉和再現(xiàn)事物精微之處來揭示讀書的真諦和人生境界；通過富有生活氣息的瑣事傳達(dá)出的兄妹間深厚的手足之情。第2課《獲得教養(yǎng)的途徑》赫爾曼·黑塞 選自《黑塞說書》，赫爾曼·黑塞（1877-1962)，詩人、小說家，生于德國，后入瑞士籍，獲1946年諾貝爾文學(xué)獎。作品有《彼得·卡門青特》、《荒原狼》等。

1.內(nèi)容概要：獲得教養(yǎng)的重要途徑之一是閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，獲得教養(yǎng)應(yīng)該以個性或人格作為前提，為獲得教養(yǎng)而學(xué)習(xí)能使人的精神追求不斷地進(jìn)人新的境界。這種重復(fù)閱讀、不斷感悟、不斷有所發(fā)現(xiàn)的過程，正是獲得教養(yǎng)的途徑。

2.藝術(shù)手法：緊扣中心話題，多角度論證；舉例論證，以親身體驗(yàn)說明問題，論述充溢著對讀書的感情；對比論證，如：把不同的閱讀品位作對比，以人成長的不同追求作對比等。

第4課《白莽作〈孩兒塔〉序》魯迅

選自《魯迅全集》第六卷。魯迅，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”是魯迅先生一生的寫照。

1,內(nèi)容概要：回憶白莽的音容笑貌，客觀而熱情地評價(jià)《孩兒塔》的創(chuàng)作意義，點(diǎn)明《孩兒塔》的價(jià)值，表達(dá)了魯迅對革命烈士與革命事業(yè)的深沉情感。

2.藝術(shù)手法：描寫人物手法：白描、肖像、神態(tài)、語言，表現(xiàn)出白莽的年輕、樂觀、堅(jiān)定的革命精神；排比、比喻句形象地評述《孩兒塔》宣傳動員革命的戰(zhàn)斗作用和鮮明的思想傾向，語勢酣暢；多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用。

第5課《無韻之離騷—太史公筆法小議》資中筠 選自《學(xué)海岸邊》。資中筠（1930-），著名歷史學(xué)家，國際問題及美國研究專家，中國社會科學(xué)院美國研究所研究員。

1.內(nèi)容概要：概述了司馬遷的生平及創(chuàng)作成就，比較系統(tǒng)、通俗、簡明扼要地介紹《史記》中各個體裁代表性篇目的內(nèi)容及故事梗概，并對其思想意義和藝術(shù)特色作了閱讀分析。

2.藝術(shù)手法：選擇典型例證《李將軍列傳》、《項(xiàng)羽本紀(jì)》和《孝武本紀(jì)》來證明司馬遷以克制、含蓄表達(dá)深沉情感、強(qiáng)烈愛憎的奇特筆法。

第7課《愛因斯坦與藝術(shù)》趙鑫姍 選自《科學(xué)·藝術(shù)·哲學(xué)斷想》。作者趙鑫珊（1938-），當(dāng)代學(xué)者，哲學(xué)家、散文家。著有《哲學(xué)與當(dāng)代世界》、《普朗克之魂》、《地球在哭泣》、《黃昏都下瀟瀟雨》等

1.內(nèi)容概要：通過探討愛因斯坦與藝術(shù)的關(guān)系，指出藝術(shù)與科學(xué)的互補(bǔ)性、相通性，從而指出造就一個杰出的科學(xué)家需要廣闊而深邃的文化背景。

2.藝術(shù)手法：記敘和議論等表達(dá)方式的綜合運(yùn)用對揭示文章主旨的作用；理性與激情相交融的語言風(fēng)格。第8課《說數(shù)》沈致遠(yuǎn)

選自《科學(xué)是最美麗的—科學(xué)藝術(shù)與人文思維》，沈致遠(yuǎn)（1929-），物理學(xué)家，同時(shí)致力于科學(xué)文藝創(chuàng)作。

1.內(nèi)容概要：作者認(rèn)為數(shù)字天地充滿了詩情畫意，有待我們?nèi)グl(fā)掘，數(shù)的意義非同小可，他期盼著數(shù)的發(fā)展史上有更新的篇章。

2.藝術(shù)手法：語言表達(dá)的準(zhǔn)確性、生動性體現(xiàn)在四方面：（1)說明方法：舉例子、打比方、做比較、引用；(2)修辭方法：比喻、對比、擬人；（3)遣詞造句：妙用成語、妙用佛語、嵌字、化用詩句、作詩；(4）表達(dá)方式：說明中穿插議論和抒情。以上這些方法均給《說數(shù)》增添了生動性和趣味性，使得復(fù)雜的道理變得淺顯易懂、枯操的說明讀起來情致盎然。

第10課《想北平》老舍 選自《老舍文集》（第14卷），老舍（1899-1966)，滿族。原名舒慶春，字舍予，現(xiàn)代作家。作品有長篇小說《老張的哲學(xué)》、《駱駝祥子》、《四世同堂》、話劇《龍須溝》、《茶館》等。

1.內(nèi)容概要：作者在戰(zhàn)亂的歲月中，思念他摯愛的北平。通過北平與巴黎的對比，深深表達(dá)了作者對故鄉(xiāng)眷戀之情。

2.藝術(shù)手法：用襯托手法表現(xiàn)北平的妙處；細(xì)節(jié)描寫，從平凡事物人手，抒寫自己的主觀感受和感情；語言通俗純凈、簡潔親切還有點(diǎn)幽默詼諧。

第11課《我所認(rèn)識的蔡孑民先生》馮友蘭 選自《人民日報(bào)》（海外版），作者馮友蘭(1895-1990），哲學(xué)家，著有《中國哲學(xué)史》、《新原道》、《新原人》等。

1.內(nèi)容概要：蔡元培是中國近代最偉大的教育家，蔡先生的教育有兩大端，一個是春風(fēng)化雨，一個是兼容并包。

2.藝術(shù)手法：以小見大，巧妙地選取平凡的事例來勾畫一位“藹然仁者，慈祥誠懇”的大教育家形象，又以精粹的議論恰當(dāng)?shù)攸c(diǎn)出了蔡先生的精神境界的內(nèi)涵；人物描寫正面與側(cè)面相結(jié)合。

第14課《諸子喻山水》 選自《論語》，孔子（公元前551-前479),名丘，字仲尼，春秋魯國人，古代著名思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。

選自《韓非子》，韓非子，戰(zhàn)國末期韓國人，著名思想家，法家學(xué)派的主要代表人物。著有《孤憤》、《說難》等。

選自《管子》，管子（公元前770-前476）中國春秋時(shí)期，齊國政治家、思想家管仲及管仲學(xué)派的著述總集。

選自《孟子》，孟子（約前372-前289)名軻，字子輿，戰(zhàn)國人，著名的思想家、政治家、教育家，孔子之后的儒家大師，后世稱為“亞圣”。

選自《老子》，老子，姓李名耳，又名老腆。春秋時(shí)期思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人，著有《道德經(jīng)》。

選自《孫子》，孫子名武，字長卿，春秋后期齊國人，軍事理論家。著有《孫子兵法》。

1.內(nèi)容概要：通過先秦諸子有關(guān)山水的十一則議論，展示了古代先哲們對山水的思索和感悟，表達(dá)了他們由山水悟出的生命體驗(yàn)和人生哲理。

2.藝術(shù)手法：設(shè)喻說理的議論方法，將抽象的道理形象化，將深奧的哲理淺顯化，給人以鮮明清晰的認(rèn)知和生動形象的美感。

第15課《秋水》莊子 選自《莊子·外篇》，《莊子》是春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家爭鳴中反映道家學(xué)派思想的代表著作，由內(nèi)篇、外篇和雜篇組成。莊周是戰(zhàn)國中期宋國蒙人，繼承并發(fā)展了老子的思想，后世并稱老莊。

1.內(nèi)容概要：文章通過黃河、北海、天地以及人與萬物的對比，旨在宣揚(yáng)相對主義思想。啟示我們宇宙是無窮的，而人的認(rèn)識受時(shí)間、空間、個人因素的影響，只有不滿足于現(xiàn)狀，努力上進(jìn)，才能突破局限，超越自我。

2.藝術(shù)手法：議論說理形象化；設(shè)想奇特，章法謹(jǐn)嚴(yán)；氣勢充沛的語言特色；比喻、對比、鋪陳等手法的運(yùn)用。

第16課《前赤壁贖》蘇拭

選自《經(jīng)進(jìn)東坡文集事略》卷一，作者蘇軾(1037-1101），字子瞻，號東坡居士，北宋著名的文學(xué)家。賦是介乎韻文與散文之間的一種文體。本文具備了“賦”的基本特征，是散韻巧妙結(jié)合、詩文和諧統(tǒng)一的佳篇。

1.內(nèi)容概要：描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，通過主客問答，表達(dá)對于宇宙人生的見解。

2.藝術(shù)手法：景情理緊密結(jié)合：充滿詩情畫意又寄寓人生哲理；“以文為賦”：詩歌的情韻，散文的透辟；語言可感：形象優(yōu)美，精譬恰當(dāng)。

第17課《游褒禪山記》王安石 選自《臨川先生文集》，王安石（1021-1086），字介甫，號半山，世稱王荊公，謚“文”，又稱王文公。北宋政治家、文學(xué)家，唐宋八大家之一。

1.內(nèi)容概要：闡述“志’，“力”“物”三者統(tǒng)一的做事條件；提出“深思而慎取”的治學(xué)態(tài)度。2.藝術(shù)手法：因事說理：不重景物描繪，而重闡述哲理，給人以思想啟迪；敘議結(jié)合：敘為議立下根基，議是敘的回應(yīng)和提升，前呼后應(yīng)，環(huán)環(huán)相扣．

第四冊

第1課《故都的秋》郁達(dá)夫

郁達(dá)夫（1896-1945），現(xiàn)代小說家、散文家，代表作小說《沉淪》。

1.內(nèi)容概要：在對故都北平的秋景細(xì)膩描摹中流露出自己內(nèi)心的眷戀和落寞之情，寄寓了眷戀故都自然風(fēng)物和對美的執(zhí)著追求，流露出一種沉靜、寡淡的心境。

2.藝術(shù)手法：以情馭景，以景顯情，情景交融，渾然一體：“清”、“靜”、“悲涼”的故都之秋帶有作者強(qiáng)烈的主觀色彩；語言明白曉暢，簡潔清麗：在細(xì)膩、清新的敘寫里，充滿了詩情畫意，展現(xiàn)出優(yōu)美的畫面

第2課《晨昏諾日朗》趙麗宏 趙麗宏（1951-），上海市崇明縣人，上海作家協(xié)會副主席。著有散文集《生命草》、《愛在人間》、《趙麗宏散文選》、《藝品》等，詩集《珊瑚》、《沉默的冬青》、報(bào)告文學(xué)集《心畫》等五十余種著作。

1.內(nèi)容概要：作者用他的生花妙筆描繪了諾日朗瀑布的雄偉神奇，那奔瀉喧騰的瀑流、震天撼地的聲響、奇妙如夢幻的姿態(tài)??體現(xiàn)了諾日朗瀑布雄渾壯闊的氣勢，給人以精神的震撼。

2.藝術(shù)手法：作者語言清新明麗，凝練流暢，色彩感強(qiáng)。描摹景物，大膽聯(lián)想和想象，創(chuàng)造了很多的生動奇特的比喻句。

第4課《守財(cái)奴》巴爾扎克 巴爾扎克（1799-1850），是19世紀(jì)法國偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人和杰出代表，一生創(chuàng)作96部長、中、短篇小說和隨筆，總名為《人間喜劇》．其中代表作為《歐也妮·葛朗臺》、《高老頭》。

1.內(nèi)容概要：全文以資本主義社會的家庭為背景，用神情語言等刻畫了一位專制、冷酷、偽善、吝音、多疑的執(zhí)著狂葛朗臺，展示人性，批判現(xiàn)實(shí)主義。

2.藝術(shù)手法：通過人物的語言和動作及傳神的細(xì)節(jié)描寫來刻畫人物的，使人如聞其聲，如見其形，如窺其靈魂，塑造了一個栩栩如生的金錢狂。

第5課《關(guān)漢卿》（節(jié)選）田漢

田漢，中國現(xiàn)代戲劇奠基人，劇作家、詩人。作品有《麗人行》、《憶江南》、《梨園春夢》等戲劇和電影劇本。1.內(nèi)容概要：全文以對話的形式描寫了關(guān)漢卿看到民女朱小蘭蒙冤受害而罪犯李驢兒卻逍遙法外，為伸張正義，毅然創(chuàng)作并上演《竇娥冤》，用生命與權(quán)貴酷吏作斗爭的絢麗篇章，表達(dá)了關(guān)漢卿仗義執(zhí)言、寧死不屈，忠貞不渝、剛正不阿的祟高品質(zhì)。

主要人物的性格：關(guān)漢卿：剛直不阿、寧折不彎、忠貞不渝；朱簾秀：豪爽俠義、忠直善良、勇于犧牲；葉和甫：陰險(xiǎn)狡詐、助紂為虐、卑劣無恥。

2.藝術(shù)手法：利用有限的時(shí)間、空間、人物，通過尖銳的矛盾沖突展現(xiàn)人物性格；本文人物對話的作用：展現(xiàn)人物性格；推動矛盾沖突的發(fā)展；側(cè)面介紹相關(guān)情節(jié)。

第8課《拿來主義》魯迅

1.內(nèi)容概要：作者批判送去主義，肯定拿來主義，并敘寫了對待文化遺產(chǎn)的三個態(tài)度，揭示了對待文化遺產(chǎn)，應(yīng)該堅(jiān)持拿來主義，吸取精華，剔除糟粕。

2.藝術(shù)手法：先破再立的論證方法；比喻論證和對比論證的運(yùn)用，增強(qiáng)了說理的形象性和有效性。

第9課《胡同文化》汪曾祺

汪曾祺（1920-1998)，江蘇高郵人，作家。其人有“短篇圣手”之稱，代表作有小說《受戒》《大淖記事》等。

1.內(nèi)容概要：描寫了胡同的通俗與平民化，用胡同表達(dá)了北京市民的居住方式以及他們的文化形態(tài)．

2.藝術(shù)手法：用平實(shí)樸素的語言敘事抒情的手法；平淡樸素而又耐人尋味的語言風(fēng)格。

第12課《南州六月荔枝丹》賈祖璋

1.內(nèi)容概要：介紹了荔枝的殼、色、形狀、大小、膜、肉、生活習(xí)性等。

2.藝術(shù)手法：多種說明方法的運(yùn)用；平實(shí)說明與生動說明相結(jié)合。

第13課《走向21世紀(jì)的機(jī)器人》王磊

1.內(nèi)容概要：介紹機(jī)器人智能與人類智能的區(qū)別和機(jī)器人的過去與將來。

2.藝術(shù)手法：按照時(shí)間順序說明；多種說明方法的綜合運(yùn)用。

第15課《廉頗藺相如列傳》司馬遷

選自《史記》司馬遷（前145一前90)，字子長，西漢史學(xué)家，文學(xué)家，他的《史記》既開創(chuàng)了中國紀(jì)傳體史學(xué)，也開創(chuàng)了中國的傳記文學(xué)，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。1．內(nèi)容概要：本篇通過“完璧歸趙”、“繩池會”、“藺廉交歡”三個故事，贊美了藺相如的智勇與愛國主義精神，即對敵斗爭的堅(jiān)持和對同僚的退讓；同時(shí)也贊美了廉頗的忠于趙國與勇于改過。

2.藝術(shù)手法：選取典型事件刻畫人物形象；以富有代表性的細(xì)節(jié)刻畫人物；以個性化的語言刻畫人物形象；敘事寫人詳略得當(dāng)，運(yùn)用反襯手法。

第16課《諫太宗十思疏》魏征

魏征（580一643)字玄成，唐初政治家。

疏，是奏議文體的一種，奏議類文章是古代臣屬進(jìn)呈給帝王的奏章的統(tǒng)稱，包括奏、議、疏、表、對策等。

1.內(nèi)容概要：文章以自然現(xiàn)象設(shè)喻，以歷史教訓(xùn)佐證，規(guī)勸唐太宗李世民要“居安思危，積其德義”、力戒驕怠奢縱，達(dá)到天下的長治久安．體現(xiàn)了魏征不顧個人得失，勇于箴言直諫的精神。

2.藝術(shù)手法：運(yùn)用了比喻論證、對比論證等方法，使說理形象、透徹；語言上既有駢文的華美、整齊，又有散文的自然流暢，易于誦讀，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，渾然一體，具有雄辯的邏輯力量。

第17課《〈新序〉二則》劉向 劉向（約前 77一前6)又名劉更生，字子政，西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家．代表作有《五經(jīng)通義》、《新序》、《說苑》、《列女傳》等。

1.《延陵季子將西聘晉》內(nèi)容概要：通過季札實(shí)踐心中許下贈送寶劍給徐君的諾言，贊頌了季子以誠信為貴的高尚行為。

藝術(shù)手法：運(yùn)用對話描寫展現(xiàn)人物的誠信品質(zhì)；故事雖短，然故事的展開一波三折。

2.《宋人有得玉者》內(nèi)容概要：子罕在他人獻(xiàn)玉之寶物時(shí)，不以物質(zhì)的“玉”為寶，而是以精神的“不貪”為寶，展現(xiàn)了子罕崇高的精神境界。

藝術(shù)手法：在人物對話中文旨顯現(xiàn)；在比較選擇中結(jié)論自明。

第18課《訓(xùn)儉示康》司馬光 司馬光（1019-1086），字君實(shí)，世稱涑水先生，北宋陜州（今山西夏縣）人，是中國古代著名的歷史學(xué)家，歷史巨著《資治通鑒》是我國歷史上第一部編年體通史。

1.內(nèi)容概要：儉可使人廉潔自奉，成就事業(yè)清名；侈則使人貪得無厭，直至敗家亡身。本文是一篇父親對兒子的訓(xùn)誡。作者要求兒子及子孫要崇尚節(jié)儉，不追求奢靡。

2.藝術(shù)手法：舉例繁復(fù)而不顯累贅，正反對比而角度不一；語言樸實(shí)不矯情造作。

第19課《過秦論》賈誼

賈誼（前200一前168)，洛陽人，西漢初年著名的政治家、辭賦家。散文如《過秦論》、《論積貯疏》、《陳政事疏》等都很有名；辭賦以《吊屈原賦》、《鵬鳥賦》最著名。

1.內(nèi)容概要：本文通過敘述秦從秦孝公至秦亡由盛而衰的一百多年的歷史事買，指出秦政的過失在于奪取天下后不施仁義，遭到天下人的反對，終至國破身亡。以此提醒漢統(tǒng)治者要以秦為鑒，廣施仁政。

2.藝術(shù)手法：在大量敘述史實(shí)的基礎(chǔ)上概括出中心論點(diǎn)，用敘事來說理；運(yùn)用對比手法；大量運(yùn)用鋪陳、夸張、排比的手法表現(xiàn)主旨。

第20課《師說》韓愈 韓愈（768-824），唐代著名的思想家、文學(xué)家、教育家。字退之，河南河陽（今河南孟縣）人、世稱韓昌黎。蘇軾稱他“文起八代之衰”與柳宗元同為古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者，人稱為“唐宋八大家”之首。著有《昌黎先生集》

1.內(nèi)容概要：本文論述了從師學(xué)習(xí)的必要性和原則，批判了當(dāng)時(shí)社會上士大夫階層“恥學(xué)于師”的不良風(fēng)氣，表現(xiàn)出作者“奮不顧流俗”的非凡勇氣和斗爭精神。

2.藝術(shù)手法：論證嚴(yán)密．說理透徹；對比手逐層深人論證；整句和散句穿插變化。

第21課《石鐘山記》蘇軾 蘇軾（1037-1101)，“唐宋八大家”之一

1.內(nèi)容概要：本文記敘了作者考察石鐘山得名的原因的過程，卒章顯志，先得出“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”的觀點(diǎn)，再用“嘆酈元之簡，而笑李渤之陋”的一嘆，一笑點(diǎn)明自己的寫作意圖。

2.藝術(shù)手法：本文不同于一般的記游性散文，先記游，然后議論，而是先議論，由議論帶出記敘，最后又以議論作結(jié)；景物描寫，用筆精煉，生動形象逼真。

第22課《勸學(xué)》荀子 荀子（約前313一前238），名況，字卿（當(dāng)時(shí)人們尊重他，故稱），戰(zhàn)國末期趙國人，是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。

1.內(nèi)容概要：學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢，人要成為君子是要靠后天努力的。

2.藝術(shù)手法：善于用生活中常見的比喻來說明學(xué)習(xí)的道理；善于用對比的方法來加強(qiáng)論證的效果；多用對偶，夾用排比，使文章既整齊對仗、節(jié)奏和諧，又參差錯落、變化流暢，讀來瑯瑯上口。

第五冊

第1課《雨巷》戴望舒

戴望舒（1905-1950），浙江杭縣人，中國現(xiàn)代著名詩人。詩歌主要受中國古典詩歌和法國象征主義詩人影響較大，常用象征的手法表達(dá)朦朧的意境。

1．內(nèi)容概要：《雨巷》一詩交織著詩人失望和希望、幻滅和追求的雙重情調(diào)。含蓄地暗示出作者既迷茫感傷又有期待的情懷，并給人一種朦朧而又幽深的美感。

2．藝術(shù)手法：象征性的抒情手法；語言富于音樂性。

第2課《荷塘月色》

朱自清，字佩弦，現(xiàn)代著名作家、詩人、學(xué)者。代表作《背影》、《荷塘月色》

1．內(nèi)容概要：文章借對“荷塘月色”的細(xì)膩描繪，含蓄而又委婉地抒發(fā)了作者不滿現(xiàn)實(shí)，渴望自由，想超脫現(xiàn)實(shí)而又不能的復(fù)雜思想感情，為我們留下了舊中國正直知識分子在苦難中徘徊前進(jìn)的足跡。

2．藝術(shù)手法：融情于景的描寫；多角度、多側(cè)面寫景；多種修辭手法的運(yùn)用。

第5課《寬容》序言 房龍

亨德里克·威廉·房龍，美國作家，1882年出生在荷蘭，文化普及者。

1.內(nèi)容概要：這篇序言像一則寓言，敘述守舊與革新之間的斗爭故事，表現(xiàn)兩大社會勢力之間的矛盾：先驅(qū)者的悲慘與榮耀，守舊者的猖狂與滅亡，提倡理性和寬容

2．藝術(shù)手法：象征手法的運(yùn)用；反復(fù)手法對表達(dá)主題的作用；用寓言的文體寫序言。

第6課《〈激流〉總序》巴金

巴金，原名李堯棠，字芾甘。四川成都市人，代表作有《新生》、《愛情三部曲》（《霧》、《雨》）等；《激流三部曲》（《家》、《春》、《秋》）。

1.內(nèi)容概要：本文具有總括的性質(zhì)，是三部小說所共同著力反映的生活內(nèi)涵與特征認(rèn)識的總體概括，即生活是激流，只有敢于征服的人才能探尋到生活的真諦。

2.藝術(shù)手法：借助物象表現(xiàn)情意、主旨的寫法，在表情達(dá)意上起到使理念具體化、生動化以及增強(qiáng)其可讀性的作用。第9課《世間最美的墳?zāi)埂反耐?/p>

茨威格，奧地利著名作家、小說家、傳記作家。擅長寫小說、人物傳記，也寫詩歌戲劇、傳記、散文特寫和翻譯作品。

1.內(nèi)容概要：記游托爾斯泰墓，抒發(fā)作者對這位偉大作家的崇敬之情。

2.藝術(shù)手法：融抒情于描寫中；運(yùn)用了烘托和側(cè)面描寫的手法。

第10課《老人與海》海明威 海明威（1899-1961年），美國小說家，1954年諾貝爾文學(xué)獎獲得者，獲獎之作就是《老人與海》。

1.內(nèi)容概要：這部小說是根據(jù)一位古巴漁夫的真實(shí)經(jīng)歷創(chuàng)作的，以攝像機(jī)般的寫實(shí)手法記錄了圣地亞哥老人捕魚的全過程，塑造了一個在重壓下仍然保持優(yōu)雅風(fēng)度、在精神上永遠(yuǎn)不可戰(zhàn)勝的老人形象。

2.藝術(shù)手法：運(yùn)用象征手法；人物對話內(nèi)容真實(shí)、貼近生活，簡潔自然的語言背后隱藏了深刻的意義和感情；敘述風(fēng)格簡潔自然，未加任何感情色彩。

第13課《未有天才之前》魯迅

1.內(nèi)容概要：本文是魯迅先生1924年在北京師范大學(xué)附屬中學(xué)校友會上所作的一篇著名的演講，收人他的文集《墳》。青年學(xué)生容易被社會浮躁之風(fēng)浸染，好高鶩遠(yuǎn)、不切實(shí)際，魯迅先生在演講中號召年輕人要甘于當(dāng)“泥土”，在當(dāng)今時(shí)代亦有其現(xiàn)實(shí)意義。

2.藝術(shù)手法：對比論證、比喻論證等多種論證方法的運(yùn)用；犀利幽默的語言風(fēng)格。

第14課《簡筆與繁筆》周先慎

周先慎，北京大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師，長期從事宋元明清文學(xué)的教學(xué)和研究工作。

1.內(nèi)容概要：本文是一篇文藝隨筆。作者針對當(dāng)前文學(xué)創(chuàng)作偏長的趨向，許多作品“寫得過長”的現(xiàn)實(shí)，特別強(qiáng)調(diào)要提倡“簡練為文”，反對“繁冗拖沓”的不良文風(fēng)，評論有很強(qiáng)的針對性。

2.藝術(shù)手法：具有篇幅短小、議論集中、行文自由、語言精辟、充滿辯證法的特點(diǎn)。

第18課《歸去來兮辭》陶淵明 陶淵明（約365-427），一名潛，字元亮，一字淵明。自號五柳先生，晚年更名潛，卒后私謚靖節(jié)。潯陽柴桑人（今九江市）人，東晉詩人、辭賦家、散文家。代表作有《桃花源記》、《歸園田居》等。

1.內(nèi)容概要：抒寫作者脫離官場的無限喜悅，歸隱田園的無限樂趣，表現(xiàn)了對大自然和隱居生活的向往和熱愛。

2.藝術(shù)手法：敘事、議論、抒情巧妙結(jié)合；寓情于景，情真意切，富有情趣；文字洗練，筆調(diào)清新，音節(jié)諧美。

第19課《陳情表》李密

李密，一名虔，字令伯(224-287)，晉初散文家。

1.內(nèi)容概要：先盡孝而后盡忠，既表達(dá)孝順祖母的衷情，也表達(dá)對陛下報(bào)恩的感激之情。

2.藝術(shù)手法：邏輯嚴(yán)密，進(jìn)退有據(jù)，滴水不漏；融情于事，寓理于情，絲絲入扣；四字駢句，簡潔凝練，膾炙人口。

第21課《秦晉殽之戰(zhàn)》

選自《左傳》又稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》，它系統(tǒng)而具體地記述了春秋時(shí)期各諸侯國的政治、軍事、外交等方面的重大事件，是一部編年體史書，一般認(rèn)為它是孔子的同時(shí)代人魯國史官左丘明所作。

1.內(nèi)容概要：反映春秋時(shí)代大國爭霸的社會現(xiàn)實(shí)，揭露秦國統(tǒng)治者師出不義的罪惡行徑，揭示戰(zhàn)爭勝-負(fù)的因果規(guī)律——貪暴輕狂必?cái)　?/p>

2.藝術(shù)手法：敘事脈絡(luò)分明，詳略得當(dāng)，中心突出；刻畫人物形象，個性鮮明，語言簡約。

第22課《鴻門宴》司馬遷

1.內(nèi)容概要：通過對鴻門宴這一歷史事件的描寫，展現(xiàn)了劉、項(xiàng)等人的不同性格特點(diǎn)及兩個集團(tuán)內(nèi)部的不同情況，揭示了劉勝項(xiàng)敗的必然趨勢。

主要人物性格特點(diǎn)：（1)劉邦：圓滑機(jī)警，能言善辯，多謀善斷，能屈能伸。（2)項(xiàng)羽：光明磊落，坦率粗豪，自大輕敵，寡謀輕信，優(yōu)柔寡斷，有勇少謀，婦人之仁。(3)張良：老練多謀。(4)樊噲：忠勇豪爽。(5)范增：老謀深算。

2.藝術(shù)手法：善于通過激烈沖突刻畫人物性格；善于運(yùn)用對比手法使人物性格鮮明；語言精煉生動，寥寥幾筆凸顯人物性格。

第23課《蘇武傳》班固 選自《漢書》。班固（32-92），字孟堅(jiān)，東漢扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽）人，著名史學(xué)家。《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史。

1.內(nèi)容概要：通過記述蘇武出使匈奴，面對威脅利誘堅(jiān)守節(jié)操，歷盡艱辛而不辱使命的事跡，生動刻畫了一個“富貴不能淫，威武不能屈”的愛國志士的光輝形象。2.藝術(shù)手法：以典型環(huán)境和細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)人物；用個性化的語言表現(xiàn)人物；次要人物的對比映襯；詳略得當(dāng)?shù)那楣?jié)安排．

第24課《〈伶官傳〉序》歐陽修 歐陽修（1007-1072年），字永叔，自號醉翁，晚年號六一居士，謐號文忠，世稱歐陽文忠公北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩人。其《六一詩話》開創(chuàng)了“詩話”這一新的形式，曾與宋祁合修《新唐書》，獨(dú)撰《新五代史》。

1.內(nèi)容概要：通過對后唐盛衰史實(shí)的分析和議論，說明一個王朝的興亡，不在天命，而在人事。

2.藝術(shù)手法：論點(diǎn)明確，議論精辟，極有章法；以小見大，對比鮮明，筆法經(jīng)濟(jì)；敘述、議論、抒情相生，語言形象生動。

第六冊

第1課《阿Q正傳》魯迅 魯迅，初高中教材選用其作品有：《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》、《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》、《社戲》、《藥》、《阿Q正傳》。

1.內(nèi)容概要：作品以辛亥革命前后閉塞的農(nóng)村小鎮(zhèn)未莊為背景，塑造了阿Q這個身心受到嚴(yán)重找害的落后農(nóng)民的典型。他無家無地?zé)o固定職業(yè)，以出賣勞力為生，備受殘酷的壓迫與剝削。但他不能正視自己的悲慘地位，卻以“精神勝利法”自我陶醉。阿Q從盲目的自尊自大到可悲的自輕自賤，是半封建半殖民地社會環(huán)境里的典型性格。小說更深刻揭示了半封建半殖民地社會的階級矛盾和“精神勝利法”產(chǎn)生的歷史根源，有力地批判了辛亥革命的脫離群眾和不徹底性，表達(dá)了作者“改造國民性”的思想觀點(diǎn)。

2.藝術(shù)手法：運(yùn)用傳神的白描手法，突出人物的性格特征；采用敘述體的結(jié)構(gòu)和夸張的諷刺性的語言；在形式上，出色地將悲劇和喜劇兩種不同的風(fēng)俗融為一體，達(dá)到悲劇內(nèi)容與喜劇形式的有機(jī)統(tǒng)一；在寫人的藝術(shù)上，成功地將西方小說注重描寫人物心理及人物活動的典型環(huán)境等特點(diǎn)，與中國古典小說的白描手法、傳統(tǒng)形式的結(jié)構(gòu)及用人物自身言行來傳達(dá)人物神情的藝術(shù)傳統(tǒng)融為一體。

第2課《哈姆萊特》莎士比亞

莎士比亞，英國戲劇家，詩人，作家，是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)的集大成者。代表作有喜劇《仲夏夜之夢》、《威尼斯商人》等，四大悲劇《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》等．

1.內(nèi)容概要：丹麥王子哈姆萊特為父復(fù)仇的故事。老國王哈姆萊特被自己的弟弟謀殺后，變成了陰魂告訴哈姆萊特真相。優(yōu)郁的王子一再猶豫，最終殺死了叔叔，自己也中毒身亡。人物典型：人文主義者的典型形象，對人抱有美好的看法，又是一個充滿矛盾的形象。2.藝術(shù)手法：善于在內(nèi)外兩重的矛盾沖突中發(fā)展過程中，展示人物性格，塑造有血有肉的藝術(shù)形象。哈姆萊特與克勞狄的斗爭，構(gòu)成劇中主人公所處的外部沖突；與此同時(shí)，他還進(jìn)行著激烈的內(nèi)心矛盾沖突。二者相輔相成互相推進(jìn)；充分發(fā)揮了獨(dú)白和旁白的作用來塑造人物形象．

第5課《畫說》張大千

張大千，本名張懽，后出家為僧，法號大千，是二十世紀(jì)中國畫壇最具傳奇色彩的國畫大師。

2.藝術(shù)手法：選用親身經(jīng)歷和歷史人物為例介紹說理，增強(qiáng)了文章的可信度；平實(shí)質(zhì)樸的語言風(fēng)格。

第6課《你為什么會感到愉快》朱光潛

朱光潛(1897-1986)，安徽桐城人，著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷摇⒎g家，我國現(xiàn)代美學(xué)的開拓者和奠基者之一。主要著作有《文藝心理學(xué)》、《悲劇心理學(xué)》、《西方美學(xué)史》、《給青年的十二封信》、《談修養(yǎng)》等。

1.內(nèi)容概要：從生理學(xué)的角度，闡述審美活動中的節(jié)奏感、移情作用和內(nèi)摹仿問題。

2.藝術(shù)手法：舉例論證和引用論證增強(qiáng)了文章的說服力和可信度；用淺顯易懂的語言將深奧道理闡述得生動形象。

第9課《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》馬克思

卡爾·馬克思（1818年5月5日一1883年3月14日），馬克思主義的創(chuàng)始人，第一國際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的偉大導(dǎo)師，被評為二十世紀(jì)影響世界最深的人。作品《資本論》、《共產(chǎn)黨宣言》。

1.內(nèi)容概要：本篇是馬克思17歲中學(xué)畢業(yè)時(shí)所寫的畢業(yè)論文。他認(rèn)為青年在擇業(yè)時(shí)要有熱情，選擇適合自己的、能給人類帶來幸福、能完美自身的職業(yè)，表現(xiàn)了這位年輕人對自己未來所作的最初選擇的嚴(yán)肅考慮。

2.藝術(shù)手法：以優(yōu)美的文筆、深刻的語言、填密的思考、嚴(yán)格的推理，使人興奮、鼓舞，給人以振聾發(fā)聵的力量。

第10課《生命的節(jié)日》季棟梁 季棟梁（1963-），寧夏同心縣人，當(dāng)代作家。

1.內(nèi)容概要：“酒”既是父子兩代人不甘失敗的剛強(qiáng)性格的象征，又是戰(zhàn)勝命運(yùn)后歡樂和喜慶的標(biāo)志，它的一再出現(xiàn)不僅貫穿起前后情節(jié)，而且頗有意味地點(diǎn)出了作品的主題；在奮進(jìn)中享受生命和親情。

2．藝術(shù)手法：言簡意豐的文題；構(gòu)思精巧，以“酒”作為全文的情感和敘事線索。

第12課《雷雨》曹禺

曹禺，中國現(xiàn)代杰出的戲劇家，劇作家。原名萬家寶，字小石。作品：《雷雨》、《北京人》、《家》等。

1.內(nèi)容概要：《雷雨》通過一個有濃厚封建色彩的反動資本家周樸園家庭內(nèi)部的種種糾葛和周替兩家錯綜復(fù)雜的矛盾沖突，藝術(shù)地反映了反動資產(chǎn)階級的腐朽、糜爛的生活，揭露了資產(chǎn)階級自私、殘忍的本性，揭示出舊制度必然崩潰的歷史命運(yùn)。

人物性格：周樸園：一個帶有濃厚封建色彩的反動資本家，他既有殘忍、自私、狡猾、偽善的一面又有懷念侍萍、懺悔過去的一面。

魯侍萍：一個舊中國勞動?jì)D女，性格善良正直、剛毅頑強(qiáng)，又有宿命的思想。

2.藝術(shù)手法：個性化的對話語言；緊湊集中的戲劇結(jié)構(gòu)，巧妙地運(yùn)用了“回顧”和“穿插”的表現(xiàn)手法推動劇情的發(fā)展；用必要的“舞臺說明”完整地塑造人物，更深刻地表現(xiàn)主題。

第13課《曹操與楊修》陳亞先 陳亞先，當(dāng)代劇作家。

1.內(nèi)容概要：曹操，雄才大略，不怕失敗卻又諱言失敗，為完成帝業(yè)招賢納士，愛才如命，然而又決不容許才智之士超出自己。楊修，才高智廣，志在伊呂，然而恃才傲物，鋒芒畢露，對人不留余地，對己不備后路，最后被曹操誅殺。

2.藝術(shù)手法：通過富有個性特征的戲劇語言刻畫人物內(nèi)心世界；在戲劇矛盾音容中刻畫矛盾性格的人物。

第15課《論語》七則

孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國人，春秋末期的政治家、思想家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。思想核心是“仁”。

《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行。

1.內(nèi)容概要：以仁義之道為中心，內(nèi)容側(cè)重于人格修養(yǎng)的歷練和浩然正氣的培養(yǎng)方面。

2.藝術(shù)手法：意義豐賭詳明，富有哲理性；語言精練含蓄，富于概括性；使用比喻、對偶、對比、排比、反問等修辭手法，說理富有形象性．

第16課《孟子》二章 孟子

孟子（約公元前372一前289)，名軻，戰(zhàn)國時(shí)期魯國人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，后世常以“孔孟”并稱。孟子繼承和發(fā)展了孔子的思想，被尊奉為“亞圣”。

1．內(nèi)容概要：著重闡釋了“養(yǎng)浩然之氣”的“直達(dá)治港”的意義給予“義”之間的依存關(guān)系，認(rèn)為“浩然之氣”是“集義所生”，不存功利之心。

2.藝術(shù)手法：具有對話休散文特點(diǎn)：論點(diǎn)多出現(xiàn)在人物的對話中；多有人物神情描寫，議論較形象；用寓言說明道理。

第17課《國殤》屈原

屈原戰(zhàn)國時(shí)期楚國人，名平，字原，又字靈均，是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，是楚辭代表作家，創(chuàng)立了“楚辭”這種文體。

1.內(nèi)容概要：高度贊頌為國捐軀的楚軍將士們的大無畏英雄氣概和勇敢獻(xiàn)身精神，表達(dá)了楚國人民對犧牲將士們的崇高敬意，表達(dá)了強(qiáng)烈的愛國主義情懷。

2.藝術(shù)手法：選材氣勢宏大，成功塑造鮮明的群體形象；運(yùn)用多種手法，再現(xiàn)悲壯激烈的戰(zhàn)斗場面；采用敘贊呼應(yīng)，完滿表現(xiàn)了詩的中心思想；句式齊整精煉，增強(qiáng)了全詩的莊嚴(yán)肅穆感。

第18課《〈指南錄〉后序》 文天祥

文天祥，南宋杰出的民族英雄和愛國詩人。原名云孫，字天祥，后改字宋瑞，又字履善，自號文山。名篇有《正氣歌》、《過零丁洋》等。

1.內(nèi)容概要：本文表達(dá)了作者在國難當(dāng)頭時(shí)刻挺身自任的氣概、堅(jiān)貞不渝的節(jié)操和以死報(bào)國的決心。

2.藝術(shù)手法：記敘，抒情，議論很完美地結(jié)合；語言生動而準(zhǔn)確，簡練而豐富；用詞靈活多樣，句子長短兼用，富于變化。

第19課《左忠毅公逸事》方苞

方苞，字靈皋，號望溪。清代桐城人。散文家，“桐城派”創(chuàng)始人之一，作品《望溪先生文集》。

1.內(nèi)容概要：多側(cè)面地表現(xiàn)了左光斗識才、選才、惜才的崇高品格，刻畫了他以國家利益為重、剛毅正直、臨危不懼的英雄形象。

2.藝術(shù)手法：通過肖像、語言和動作描寫刻畫人物；正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合；簡短的語句中凝聚著深厚強(qiáng)烈的感情。

第20課《子路、曾暫、冉有、公西華侍坐》 選自《論語》，《論語》是一部語錄體的散文集，它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，是儒家思想最重要著作。宋儒把《論語》、《大學(xué)》、《中庸》和《孟子》合稱為“四書”。1.內(nèi)容概要：通過孔子與四個學(xué)生的言志談話，寫出了學(xué)生的志趣與性格，也表述出孔子的思想和態(tài)度，即“禮治”的最高境界。

2.藝術(shù)手法：循循善誘的孔子形象，刻畫鮮明；弟子其言其行，雖寥寥數(shù)語卻顯個性；脈絡(luò)分明，重點(diǎn)突出。

第21課《蘭亭集序》王羲之

王羲之(321-379)東晉書法家、文學(xué)家，字逸少。原籍瑯琊人（今屬山東臨沂），居會稽山陰（浙江紹興）。東晉著名書法家，有“書圣”之稱，世稱王右軍。后人輯有《王右軍集》

1.內(nèi)容概要：序文既記敘了蘭亭的山水勝景及宴會盛況，充滿了詩情畫意，也抒發(fā)了對世事變幻、人生無常的感慨。

2.藝術(shù)手法：寫景抒情，言簡意賅，妙趣天成；全文首尾圓合，一氣呵成；景語、情語、敘事之語，清新有致。

第22課《琵琶行（并序）》白居易 白居易（772-846）．字樂天，號香山居士，唐代詩人和文學(xué)家，是“新樂府運(yùn)動”的領(lǐng)袖，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”。名篇作品：《長恨歌》《琵琶行》《錢塘湖春行》《賦得古原草送別》《憶江南》《賣炭翁》等。

1.內(nèi)容概要：通過對琵琶女高超彈奏技藝和淪落江湖的身世描寫，表達(dá)了詩人對琵琶女悲慘凄涼一生的深切同情，也抒發(fā)了自己無辜被貶的失意之感和憤懣之情。

2.藝術(shù)手法：形象逼真，細(xì)節(jié)真實(shí)；敘述結(jié)構(gòu)，和諧統(tǒng)一；音樂描寫，真切動人。

第23課《秋聲賦》歐陽修 歐陽修（1007-1072），與唐韓愈，柳宗元，宋王安石，蘇洵，蘇軾，蘇轍，曾鞏合稱“唐宋八大家”。作品：《歐陽文忠公全集》《六一詩話》《醉翁亭記》《伶官傳序》《賣油翁》等。

1.內(nèi)容概要：以“悲秋”為題，抒發(fā)人生的苦悶與感嘆，借秋聲烘托出“人事憂勞更甚于秋”的肅殺這一主題。

2.藝術(shù)手法：布局精巧，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)；描摹細(xì)膩、生動、形象，極富藝術(shù)感染力；熔敘事、寫景、抒情、狀物、言理為一爐。

第24課《文論十則》

《人間詞話》七則

王國維 王國維（1871-1927），字伯隅、靜安，號觀堂、永觀，浙江海寧人。近代中國著名學(xué)者，杰出的古文字、古器物、占史地學(xué)家，詩人、文藝?yán)碚摷摇⒄軐W(xué)家，國學(xué)大師。作品有《靜安文集》、《宋元戲曲考》、《曲錄》、《人間詞話》等。1.內(nèi)容概要：七則詞話闡說了詩詞創(chuàng)作的境界說和詩人修養(yǎng)說。

2.藝術(shù)手法：七則詞話皆言簡意賅，言約意豐，意近旨遠(yuǎn)，宏論精深，很有力量。《板橋題畫》三則 鄭燮 鄭燮（1693-1756），清代著名畫家，字克柔，號板橋，也稱鄭板橋。為“揚(yáng)州八怪”之一，其詩、書、畫世稱“三絕”，擅畫蘭竹。是清代比較有代表性的文人畫家。

1．內(nèi)容概要：三則題意闡說了繪畫要師法自然、意在筆先、藝術(shù)創(chuàng)新的道理。

2.藝術(shù)手法：三則題畫，皆善于在“理趣”之中闡發(fā)事理．又了無說理的枯燥乏味。