第一篇：2014年4月 00537 漢語言文學教育 真題

全國2014年4月高等教育自學考試

中國現代文學史試題

課程代碼：00537

請考生按規定用筆將所有試題的答案涂、寫在答題紙上。

選擇題部分

注意事項：

1.答題前，考生務必將自己的考試課程名稱、姓名、準考證號用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫在答題紙規定的位置上。

2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題紙上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。不能答在試題卷上。

一、單項選擇題(本大題20小題，每小題1分，共20分)

在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其選出并將“答題紙”的相應代碼涂黑。錯涂、多涂或未涂均無分。

1.開中國現代鄉土小說先河的作家是

A.魯迅 B.茅盾

C.臺靜農 D.葉紹鈞

2.周作人在《人的文學》中提出“人的文學”的主張，下列最符合原意的表述是

A.以人的生活為材料的文字

B.視人的一切生活本能都是美的善的文字

C.合乎禮教道德的生活的文字

D.以人道主義為本，對于人生諸問題，加以記錄研究的文字

3.新文學史上第一個專門性的散文刊物是

A.《新潮》 B.《語絲》

C.《每周評論》 D.《新月》

4.中國無產階級革命文學運動興起于

A.“五四”新文化運動時期 B.“五卅”運動時期

C.大革命失敗之后 D.“左聯”成立之后

5.被魯迅評為表現了“北方人民的對于生的堅強，對于死的掙扎，卻往往已經力透紙背”的小說是

A.《八月的鄉村》 B.《生死場》

C.《牛車上》 D.《曠野的呼喊》

6.茅盾采用日記體形式的小說是

A.《蝕》 B.《虹》

C.《腐蝕》 D.《霜葉紅似二月花》

7.對巴金早期思想和創作具有明顯影響的是

A.國家主義 B.無政府主義

C.無產階級思想 D.泛神論

8.以下符合張天翼小說創作特色的判斷是

A.富有喜劇色彩和諷刺性 B.具有濃厚的懷鄉情緒

C.富有理想主義精神 D.具有感傷主義情調

9.被稱為“新感覺派的圣手”的作家是

A.穆時英 B.施蟄存

C.劉吶鷗 D.葉靈鳳

10.三十年代開展“農民戲劇實驗”的劇作家是

A.洪深 B.熊佛西

C.夏衍 D.田漢

11.趙樹理的小說成名作是

A.《李家莊的變遷》 B.《李有才板話》

C.《邪不壓正》 D.《小二黑結婚》

12.下列均屬于解放區的作家是

A.巴金丁玲梁實秋李季 B.郭沫若李廣田張愛玲趙樹理

C.李季阮章競孫犁趙樹理 D.艾青梁實秋孫犁無名氏

13.用諷刺、夸張等手法表現舊中國知識分子灰色人生的長篇小說是

A.《人·獸·鬼》 B.《南行記》

C.《北極風情畫》 D.《圍城》

14.四十年代創作了描寫四川農村生活的三部長篇小說的作家是

A.沙汀 B.艾蕪

C.李劫人 D.路翎

15.反映農業合作化的代表性長篇小說是

A.《三里灣》、《山鄉巨變》、《創業史》

B.《紅旗譜》、《創業史》、《山鄉巨變》

C.《創業史》、《山鄉巨變》、《百煉成鋼》

D.《三千里江山》、《三里灣》、《山鄉巨變》

16.通過“我”、“通訊員”、“新媳婦”三者之間的生活片斷的描寫，揭示了軍民的血肉關系是贏得革命戰爭勝利保證的主題的小說是

A.李輩的《李雙雙小傳》 B.馬烽的《我的第一個上級》

C.馮德英的《苦菜花》 D.茹志鵑的《百合花》

17.對汪曾祺小說語言風格的準確概括是

A.用大段哲理性語言深化主題、造成氣勢

B.冷雋詭奇的白描語言

C.客觀冷靜、嚴酷悲憫的敘述語調

D.簡潔明快、生動傳神的詩化小說語言

18.詩句“告訴你吧，世界／我—不—相—信!／縱使你腳下有一千名挑戰者／那就把我算做第一千零一名”出自

A.《紀念碑》 B.《這也是一切》

C.《回答》 D.《一代人》

19.新時期報告文學中把知識分子作為主人公、敘寫數學家陳景潤事跡的作品是

A.《祖國高于一切》 B.《哥德巴赫猜想》

C.《地質之光》 D.《大雁情》

20.沙葉新采用“冰糖葫蘆式”戲劇結構的作品是

A.《陳毅市長》 B.《假如我是真的》

C.《尋找男子漢》 D.《馬克思秘史》

二、多項選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)

在每小題列出的五個備選項中至少有兩個是符合題目要求的，請將其選出并將“答題紙”的相應代碼涂黑。錯涂、多涂、少涂或未涂均無分。

21.參加1928年革命文學論爭的各方有

A.創造社成員 B.太陽社成員

C.新月社成員 D.魯迅、茅盾

E.胡秋原、蘇汶

22.三十年代以農村“豐收成災”為題材的小說有

A.《春蠶》 B.《多收了三五斗》

C.《豐收》 D.《咆哮了的土地》

E.《一千八百擔》

23.丁玲創作于解放區的小說有

A.《我在霞村的時候》 B.《莎菲女士的日記》

C.《在醫院中》 D.《太陽照在桑干河上》

E.《水》

24.在《茶館》中，老舍以“一個茶館三幕戲”埋葬了三個時代。這三個時代分別是

A.鴉片戰爭時期 B.戊戌變法失敗后

C.北洋軍閥統治時期 D.抗日戰爭時期

E.抗戰勝利后國民黨統治時期

25.“新寫實小說”的特色有

A.作品中的現實生活呈現出一種毛茸茸的原生狀態

B.在文本特征上，體現為敘述游戲

C.大多采用客觀化的敘述態度

D.創作主體往往缺少強烈的理性批判精神

E.節奏急促，人物夸張變形，情節散亂無章

非選擇題部分

注意事項：

用黑色字跡的簽字筆或鋼筆將答案寫在答題紙上，不能答在試題卷上。

三、名詞解釋題(本大題共3小題，每小題4分，共12分)

26.文學研究會

27.《在延安文藝座談會上的講話》

28.“尋根小說”

四、簡答題(本大題共4小題，每小題8分，共32分)

29.巴金小說《憩園》在表現反封建主題方面有何特點?

30.簡析張愛玲小說的思想內容。

31.簡述董橋散文的主要特征。

32.簡述馬原的先鋒小說的藝術特點。

五、論述題(本大題共2小題，每小題l3分，共26分)

33.論述《吶喊》、《彷徨》的思想和藝術成就。

34.論述曹禺對中國現代話劇藝術的貢獻。

第二篇：2009年中級《漢語言文學》真題

2009年全國中級導游員等級考試試題《漢語言文學知識》

考生注意：請將答案填寫在答卷上，在試題上做答無效

一、單項選擇題（下列各題只有一個正確答案，請將正確答案前的英文字母填入答卷中題號后的空格內。每小題1分，共44分）

1、象形文字是在（）的基礎上形成的。

A．實物交流

B．結繩記事

C．圖畫

D．契刻

2、仰韶文化時期西安半坡村陶器上的符號被（）先生稱為“中國原始文字的孑遺”。A．郭沫若

B．翦伯贊

C．范文瀾

D．吳晗

3、西安碑林中存量最多的是（）代的碑文。A．漢

B．唐

C．宋

D．明

4、漢字造字法中，用象征性符號表示意義的方法是（）。A．象形

B．假借

C．會意

D．指事

5、下列四組文字中，全部屬于會意字的一組是（）。

A．上下忍從

B．囚森忍休

C．江月考特

D．甘末休暮

6、下列文字特點中，屬于小篆的是（）。A．字形扁方，整齊劃一，波磔雄健

B．筆畫粗細等均、清晰明朗，彎筆圓潤不失筋骨 C．結構疏密有致，字體雍容厚重 D．字形方正，筆畫布局精密細致

7、《說文解字》的作者是東漢的（）。

A．鄭玄

B．蔡邕

C．許慎

D．茍悅

8、下列旅游觀念中，代表孔子思想的是（）。

A．天人合一

B．逍遙游

C．山水比德

D．縱意丘壑

9、下列字體中，未作為正式字體使用，而作為輔助性字體的是（）。A．甲骨文

B．金文

C．篆書

D．行書

10、被譽為“天下第一行書”的書法作品是（）。A．王殉的《伯遠帖》

B．王羲之的《蘭亭序》 C．張旭的《殘千字文》

D．懷素的《自敘帖》

11、旅游文學的特征是（）。

A．反映旅游之美

B．美化旅游景點 C．談古論今

D．抒發性靈

12、導游人員在介紹諸如龍、風、麒麟、狻猊等現實生活中不存在的動物形象時，除了介紹它們的習性和體貌特征以外，還要將其（）講解清楚。

A．歷史價值

B．科學內涵

C．文化含義

D．神秘之處

13、對于像“蘇杭小吃”、“王家大院”這樣的專題介紹，導游講解宜采用（）的形式，以利于深化主題。

A．前后呼應 B．縱橫交錯 C．夾敘夾議 D．深入淺出

14、在導游講解中，正確的“引用”要做到（）。

A．引用的次數盡可能頻繁

B．引用的形式是自由聯想 C．引用的內容與講解的景觀相關聯 D．引用的材料主要來自管理部門的統計結果

15、“九龍壁”、“九峰山”、“九曲橋”等景點均以數字“九”為首，“九”的文化含義是（）。A．正、大、多、尊

B．高、大、多、顯 C．大、高、忠、貴

D．大、高、尊、貴

16、詩句“舉頭紅日近，回首白云低”描繪的景點是（）。A．黃山

B．恒山

C．泰山

D．華山

17、聯語“三峰三霄通，寶掌千秋留蘚跡’’中的“三霄’’即道教所稱的“三天”。它們是（）。

A．清微天、禹余天、大赤天

B．玉清天、禹余天、赤微天 C．清微天、玉清天、赤微天

D．上清天、靈微天、大赤天

18、聯語“南倚雪山，西連星海，九州靈岳瀆根源”描繪的景點是()。A．云岡石窟

B．敦煌莫高窟

C．麥積山石窟

D．龍門石窟

19、白居易的詩句“崖似雙屏合，天如匹練開’’描繪的是（）的景色。A．三門峽

B．瞿塘峽

C．巫峽

D．西陵峽 20、被譽為“古今第一長聯’’的《滇池大觀樓聯》的作者是（）。A．楊慎

B．孫髯

C．紀昀

D．趙潘

2l、國內面積最大的刻石是()蟠桃峰上的“瑤池”二字，每字為16平方米。A．青島嶗

B．湖北武當山

C．江西龍虎

D．四川青城山

22、詩句“湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨”中的“潭”指的是（）。A．洞庭湖

B．鄱陽湖

C．洪澤湖

D．西湖

23、顧炎武《嵩山》一詩中，提到古代隱士的一句是（）。A．位宅中央正，高疑上界鄰

B．石開曾出啟，岳降再生申 C．老柏搖新翠，幽花茁晚馨

D．豈知巢許窟，多有濟時人

24、“昔在九江上，遙望九華峰。天河掛綠水，秀出九芙蓉”是（）描寫九華山的著名詩句。A．蘇東坡

B．李白

C．孟浩然

D．陸游

25、聯語“一樓何奇?杜少陵五言絕唱，范希文兩字關情，滕子京百廢俱興，呂純陽三過必醉”中的“樓”指的是（）。

A．煙雨樓

B．鸛鵲樓

C．岳陽樓

D．黃鶴樓

26、崔顥《黃鶴樓》詩句“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”中“萋萋’’的意思是（）。A．草木枯萎

B．青草茂密

C．草木稀疏

D．草木萌芽

27、“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”出自杜甫詩（）。A．《蜀相》

B．《麗人行》

C．《春望》

D．《春日憶李白》

28、杜甫詩句“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”中的“坼”讀作（）。A．tub

B．ｃｈｅ

C．ch宅

D．chi

29、詩句“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖”的作者是（）。A．白居易

B．蘇軾

C．王維

D．孟浩然

30、詩句“一川風露荷花曉，六月蓬瀛燕坐涼”中“燕坐”的含義是（）。A．閑坐

B．獨坐

C．對坐

D．倚坐

31、唐代宋之問詩句“鷲嶺郁巖蟯，龍宮鎖寂寥”中的“鷲嶺”和“龍宮”借指（）。A．獨秀峰、龍隱洞

B．五老峰、簡寂觀 C．飛來峰、靈隱寺

D．天都峰、蓮花洞

32、唐朝詩人張繼的詩作《楓橋夜泊》，使（）成為國內外知名的旅游勝地。A．天寧寺

B．寒山寺

C．靈巖山寺

D．普濟寺

33、杜甫詩句“岱宗夫如何?齊魯青未了’’中的“岱宗”自（）時改名為泰山。A．春秋

B．戰國

C．秦朝

D．漢朝

34、吳兆騫詩句“白雪橫千嶂，青天瀉二流”描繪了（）雄偉壯麗的景色。

A．長自山

B．賀蘭山

35、劉大鵬《晉祠門聯》中的“混混源泉”和“清且漣猗，清且直猗，清且陀狗”，分別出自（）。A．《論語》、《詩經》

B．《孟子》、《詩經》 C．《論語》、《孟子》

D．《國語》、《左傳》

36、下列詩句中，出自《天壇松月》的是（）。

A．古殿浮空翠，晴山落遠鐘

B．凈土絕塵境，岑樓綴遠天 C．紺園澄夕霽，碧殿下秋陰

37、姜女未亡也，千秋片石顴'運用了（）的寫作對聯“秦皇安在哉，萬里長城筑怨；姜女未亡也，干秋片自錨貝”延用方法。

A．串對

B．正對

C．側對

D．反對

38、乾隆所作《避暑山莊后序》的主旨是（）。

A．說明建永佑寺的原因

B．介紹避暑山莊三十六景 C．告誡后人毋忘家法

D．表達居住避暑山莊的感想

39、王循的詩句“女子英雄淚，琵琶壯士歌’’中的“女子”指的是（）。A．蔡文姬

B．西施 40、毛澤東《浪淘沙．北戴河》詞句“大雨落幽燕，白浪滔天”中的“幽燕”指的是今天（）。A．北京、河北一帶

B．河北、遼寧一帶

41、聯語“巍巍冠蓋日縱橫，景其美兮，景其淑兮，景其靈兮”中的“淑”意思是（）。A．端莊大方

B．水清而深

C．綠樹濃蔭

D．河流湍急

42、清代詩人戴梓的詩句“月明時繞鵲，松老欲成龍”描繪的名勝古跡是（）。A．天壇

B．地壇

C．日壇

D．月壇

43、王維詩句“星辰七曜隔，河漢九泉開”中的“七曜”是指（）。A．北斗七星

B．日、月和金、木、水、火、土星 C．七盞燈

D．七顆夜明珠

44、下列對聯中，（）是迄今所見最早的游覽聯。A．十字水中分島嶼：數重花外見樓臺 B．三千里外一條水；十二時中兩度潮 C．瑤臺倒影參差樹：玉鏡平開遠近山 D．萬壑煙嵐春雨后：千峰蒼翠夕陽中

二、多項選擇題（下列各題有2-4個正確答案，請將正確答案前的英文字母填入答卷中相應題號后的空格內。每小題1分，多選、少選或錯選均不得分，共20分）

45、下列人名地名中，拼音標注正確的有（）。A．婺(wtl)源

B．奕訴(xin)C．米芾(fti)

D．芮(n色i)城 E．日喀(始)則

46、書面語語體的主要形式有（）。

A．宣傳

B．科技

C．文藝

D．事務

E．政論

47、下列關于導游詞的表述中，說法正確的有（）。

A．導游詞表達要求內容清楚，碰到生僻詩句或深奧史料時不必解釋 B．中級導游的講解要以說明為主

C．導游詞中引用的內容要讓人一聽就懂，產生聯想，理解形象 D．引用后的評點、說明要準確無誤，要與引用材料主旨完全相同 E．導游詞中所用的數字一般分為自然數字和文化數字兩種

48、狹義大篆的代表字體有（）。

A．石鼓文

B．小篆

C．金文

D．籀文

E．甲骨文

49、導游員在介紹和講解景觀時，要根據（）等多種語境因素的不同選擇不同的表達形式。A．對象

B．目的C．時間

D．背景

E．場合 50、導游講解應該做到（）。

A．格調一致 B．故事性強 C．資料翔實

D．引用正確 E．數字準確

5l、下列景觀中，因歷代文人相捧而名揚天下的有（）。

A．布達拉宮 B．滕王閣 C．岳陽樓 D．虎跳峽 E．三峽

52、導游人員了解和掌握旅游文學知識可以（）。

A．培養審美能力

B．提高精神境界

C．向旅游者傳授旅游文學知識

D．指導游客欣賞景觀之美 E．提高與游客的溝通能力

53、在頤和園景點中可以見到的旅游文學作品形式有（）。A．游記

B．題額

C．摩崖

D．楹聯

E．碑銘

54、現代旅游文學比古代旅游文學形式更加豐富，除傳統的文學體裁外，還增加了（）等。A．旅游小說

B．旅游小品文

C．導游詞 D．旅游景點介紹

E．旅游地圖

55、由此上溯到一千八百四十年，從那時起，為了反對內外敵人，爭取民族獨立和人民自由幸福，在歷次斗爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽’’是天安門廣場人民英雄紀念碑上的一段碑文，文中提到的“歷次斗爭”包括（）。A．李自成起義

B．太平天國農民革命戰爭 C．武昌起義

D．南昌起義

E．抗日戰爭

56、下面旅游文學名句中加底劃線的字詞與后面括號中其含義解釋對應正確的有（）。A．壯微軀蘊米，來仰豐碑（形容很小）B．日麗墨山。云繞旌旗輝風羽（指皇宮）C．星漢燦爛，若出其里（指銀河）

D．與國咸體，安富尊榮公府第（休息）E．潴者，流者，峙者，鎮者（水中的綠洲）

57、下列關于“水能性澹為吾友，竹解心虛是我師”一聯的說法中，正確的有（）。A．此聯題寫于沈陽故宮衍慶宮

B．此聯作者是阮郁 C．此聯上聯化用了《莊子》的典故 D．此聯下聯化用了《史記》的典故

E．此聯意為：水能使人淡泊，竹子讓人虛心

58、下列詩句中，（）出自杜牧之手。A．青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋 B．煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家 C．二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫 D．風微鳧鷺參差下，日麗樓臺紫翠連 E．瑤臺倒影參差樹，玉鏡平開遠近山

59、《岳陽樓聯》聯語“詩耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不見古人，使我愴然涕下”中的“詩”、“儒”指的是（）。

A．杜牧

B．杜甫

C．范成大

D．范仲淹

E．滕子 60、下列關于唐詩《山行》的說法中，正確的有（）。

A．作者是杜甫

B．此詩成就了岳麓山上一處著名景點 C．“停車坐愛楓林晚”中“坐”字意思是“因為” D．“霜葉紅于二月花”體現了一種積極向上的精神 E．此詩表現了古代詩歌悲秋的傳統

61、下列詩句聯語中描寫廣西桂林風光的有（）。

A．江作青羅帶，山如碧玉簪

B．會得乾坤融結意，擎天一柱在南州 C．撐天凌日月，插地震山河

D．日光巖上天風急，傾聽軍聲十萬濤 E．一山飛峙大江邊，躍上蔥蘢四百旋 62、李商隱詩《瑤池》表達的內容有（）。

A．瑤池美麗的風光

B．西王母盼望周穆王的急切心情 C．周穆王曾作《黃竹歌》哀傷凍死的人

D．周穆王出游的盛大場面

E．委婉地諷刺當朝皇帝妄求長生不老 63、青海湖擬日月山石碑聯“日上山，月上山，山上日月明；青海湖，水海湖，湖海青水清，運用的創作手法有（）。

A．分總法 B．疊復法 C．并字法 D．鑲嵌法 E．回文法 64、下列聯語中，贊頌鄭成功豐功偉績的有（）。

A．由秀才封王，柱持半壁舊河山，為天下讀書人頓生顏色 B．開辟荊榛，千秋功業

C．聚五千年浩氣，凝四億眾深情，化萬仞泰山，而成烈魄 D．積四十年經驗，遺言啟迪后繼人

E．圣著春秋，善讀者推公第一人

三、填空題（請將下列各題補充完整，并將補充內容填寫在答卷中相應題號后的橫線上。每小題1分，共20分）

65、在已出土的15萬片甲骨文字中，整理出的文字有______________多個。

66、泰山萬仙樓北盤山路西側的石壁上所刻“蟲”、“二”兩字的意思是______________。

67、漢字最初的載體是______________。

68、金文是鑄或刻在青銅器上的文字，鑄的字突出來，被古人視為“陽字”稱“識”，刻出來的字凹下去被視為“陰字”，叫做“______________”。

69、《說文解字》對______________這種造字方法的解釋是：“本無其字，依聲托事，令、長是也。

70、山東曲阜孔府大門聯上聯“與國咸休，安富尊榮公府第”中的“富”字寶蓋頭上無點，意思是“______________”。

71、導游語言從實用功能上分為兩大類：即交際用語和______________。

72、導游員在講解______________景觀時應注意將描述性形容詞語與說明性專業術語相結合。

73、在旅游文學作品中，楹聯產生的年代比碑銘產生的年代______________。

74、陳謙“題天安門廣場人民英雄紀念碑聯”的下聯是“超八百里湖光，______________，壯微軀秭米，來仰豐碑。”

75、毛澤東詞《浪淘沙?北戴河》下闕：“往事越千年，魏武揮鞭，______________。蕭瑟秋風今又是，換了人間”。

76、吳兆騫《長白山》詩句“登封如可作，應待翠華游”中的“翠華”代指______________。

77、“祥開紫禁，人從閶闔覲龍光”句子中的“閶闔”指______________。

78、少林寺寺外門石柱聯“JD傳言外，十方法教是祖元”中的“祖元”指的是佛教禪宗的始祖______________。

79、《念奴橋．赤壁懷古》是蘇軾被貶______________（地方）時的作品。

80、蘇軾詞“多情應笑我，早生華發。人間如夢，一樽還酹江月”中“酉尋”的意思是。

81、聯語“幾千劫危樓尚存，______________，目空今古”描繪了廣州鎮海樓雄鎮海疆的氣勢。

82、《月牙泉聯》下聯“池猶亙古在，出水還期天馬來”中的“天馬”相傳是______________（誰）的馬。

83、“碧毯線頭抽早稻，______________”出自白居易的《春題湖上》。

84、對聯“十里松杉藏古寺，百重云水繞青山”題寫在香港______________。

四、論述題（請將答案填寫在答卷中相應題號后的空白處。每小題8分，共16分）

85、認真閱讀丘浚《五指參天》詩句，分析詩人如何運用夸張的手法描寫五指山的高峻和瑰偉。

五峰如指翠相連，撐起炎荒半壁天。夜盥銀河摘星斗，朝探碧落弄云煙。雨余玉筍空中現，月出明珠掌上懸。豈是巨靈伸一臂，遙從海外數中原。

86、表達生動是導游詞寫作和講解的一個重要要求，能夠使游客感受導游語言表達的美感。請根據這一要求對下面的導游詞進行評析。

各位，前邊就是西湖的秀色。西湖的地理結構是“三面云山一面城”，東邊有湖濱公園：西南方統稱“南山，的有南高峰、龍井山、大慈山、南屏山、鳳凰山等；統稱“北山”的是靈隱山、北高峰、寶石山等，這些山峰就像眾星拱月般捧出西湖這顆明珠。

第三篇：漢語言文學教育畢業論文

民 族 秘 史 的 解 讀

---評 析《 白 鹿 原 》

內容提要：

《白鹿原》是一部具有濃郁文化意識和文化品格的長篇小說.作者陳忠實以“小說被認為是一個民族的秘史”，這句巴爾扎克名言做為小說的題記,表達出其創作這部長篇小說的宏愿與藝術追求。白鹿原做為清末民初解放前夕中國歷史的見證,可以視為民族歷史發展的一個縮影。整部小說充滿著濃郁的地域色彩，人物形象豐富飽滿，語言富有生活氣息，字里行間融透著對民族民運的深入思考，能夠真實的反映那一時期，渭河平原歷史變遷的曲折過程。本文將從《白鹿原》的創作背景，地域文化和復雜多變，命運多舛的人物，這三個方面來評析《白鹿原》。

關鍵字：

白鹿原創作背景地域文化人物

一《白鹿原》的創作背景及地域文化特色

知識社會學家曼海姆認為,“人的思想和知識都是某個社會結構或歷史過程的產物”。《白鹿原》作為一部具有濃郁的文化意識和文化品格的長篇小說,同樣如此。陳忠實在創作《白鹿原》時說，“所有悲劇的發生，都是這個民族從衰敗走向復興復壯過程中的必然，這是一個生活演變的過程，也是歷史演進的過程。”陳忠實會有如此理念，這與當代社會是分不開的。20世紀80年代，是中國當代社會經濟、文化觀念的轉型時期。在經濟上，單一的計劃經濟體制被打破，市場經濟的興盛帶來了某些與傳統文化特別是儒家文化的不和諧因素，如自私自利的個人主義及金錢至上的拜金主義,它沖擊著中華民族的傳統精神家園。在文化上,中華民族在政治反思之后走向更為深沉的文化反思。而長篇小說《白鹿原》就是這一時期社會、文化潮流中的重要作品。

朱寨稱《白鹿原》為“扛鼎之作”，鼎乃國之重器，扛鼎，譽其舉重的神力。朱寨，是當代文學批評界公認的德高望重的前輩，他有開闊的視野和廣博的參照。因而，他的這個評價就頗有權威性。另外，王仲生提到“作家是站在一個現代的立足點上來進行創作的，處于這一創作的中心的，始終是人的命運。”因此，他指出了《白鹿原》中更為根本的，更為要害的民族生存問題—民族生存問題的思考與探索，既是《白鹿原》創作的出發點，又是《白鹿原》創作的最終歸宿點。然而陳忠實在其作品《白鹿原》中，恰恰反映了“民族生存的反（3）（2）（1）

思”，“民族生存的文化反思”，“民族生存的生命的反思”，這三個方面。

在陳忠實作品《白鹿原》中的古原，既是一個地理概念，是白、鹿兩大家族繁衍生息的地方，又是一個文化概念，是寄托了作家某種象征意蘊的載體，也可以說是，一個巨大的文化象征。在作品中，作家敘述過關于白鹿的渺遠的傳說“很久以前，人們看到一只雪白的鹿從原上漂過，所過之處，萬木繁榮，禾苗茁壯，五谷豐登，六畜興旺，疫癘廓清，毒蟲滅絕，萬家康樂??”。然而，白鹿原是一個具體的地理存在，但白鹿的傳說是一種文化，兩者是怎么結合在一起的呢？濃郁而深厚的地域文化特色在《白鹿原》中，怎樣體現出來的呢？

首先，兩者的結合并非是一種偶合，而是一種必然。濃郁而深厚的地域文化特色在作品中的體現，最根本的是來自作家如何處理這個特殊的題材，來自他在作品中所描寫的物象。以環境而論，包括自然景觀，人文景觀，也包括歌謠禮俗等。但是對于小說這樣的長篇敘事性作品來說，更重要的是人物性格的描寫，尤其是人物性格的栩栩如生的刻畫。在《白鹿原》的人物畫廊里，如主要人物白嘉軒、鹿子霖，智者朱先生，長工鹿三和他的兒子黑娃，醫人冷先生，甚至剛烈而又苦命的田小娥，都無不間接或直接的反映著地域文化特色的氣息。

其次，兩者的結合是一種有機的互助。濃郁而深厚的地域文化特色在作品中的體現，也來自于作為創作主體的作家的自身。“小說，作為作家審美創造的產物，虛構的產物，必然會打上他自己的精神印記”而文化，特別是地域文化，它的存在，一但形成一種傳統，其對于人的性格、心理、思想等方面的影響和熏陶，都是巨大的。象陳忠實這樣的作家，其在創作文學作品時，無不間接或直接的受到地域文化的影響。

由此可見，“民族的秘史”其實也同時是一部被外化了的作家自己心靈的秘史，也是地域文化特色充分展示的長幅畫卷。

二復雜多變，命運多舛的人物

白嘉軒是讀者翻開《白鹿原》所碰到的第一個人物，也是塑造的最成功、最豐富的人物。白嘉軒是白鹿村白姓一家的家長，又是白鹿兩姓組成的白鹿家族的一族之長，是一個身上浸潤著濃厚的封建文化情致的族長。同時，他也是一個既有著對生活的特殊見解又有著關中漢子慣有的堅毅與樸實的鄉坤，一個終生不脫離生產勞動有著小生產者思維的農人，一個散發著勃勃生命力的血性男兒。在他身上無不反映著中國傳統文化的氣息。白嘉軒同時也是一位土生土長的關中漢子，具有農家天性淳良、兢兢業業等諸多美德，在他身上有著中華民族的許多優良秉性和品質。他真誠的稱長工鹿三為三哥，兩人之間有的是誠摯的感情，而無世俗的主仆輩分；出錢出糧節濟周寡婦度過難關，修祠堂、辦學堂；公布《鄉約》，懲治賭博、吸食鴉片的族人，整飭族事人事。無一不顯示出他的精明能干，正直仁義。仁、義、禮、智、信是他的人格支柱。無論是治家，還是治族。他都剛正不阿、樹德務滋。但他身上也具有狡詐、貪婪等諸多缺點，有著傳統文化的許多負質，他為了人財兩旺，自己的子孫多福，不惜用計將長有根部似白鹿草的鹿子霖家的坡地換成自己的。在他自己導演的這場戲中，充分表現了他的狡詐。先是賣地，中間才是換地。賣地是為娶親，換地是為面子。在當時的情形下，這些都是正當的、無可非議的理由。而他的真實目的卻無人知曉。而且為了達到他的目的他甚至不惜背上敗家子的罪名。在這場戲中，說白嘉軒是一個陰謀家，也許并不過分。他的手段和智謀為人嘆服。為了牟取暴利，他又第一個在白鹿原種植起鴉片，他并不考慮種植鴉片帶來的后果，雖然他深知鴉片的危害，深惡痛絕吸食鴉片的人，但為了家族的生存和發展，可謂躬身勞作。

與白嘉軒形成鮮明對比的是奸詐、陰毒、淫亂而又懦弱的鹿子霖。鹿子霖是鹿家在白鹿原上的代表，他同樣是一家之長，同樣受到了封建文化的毒害。但是，與白嘉軒堅決維護不同，他對待封建文化的態度不是那么的堅決，而是一個道貌岸然的偽道士。一方面他也和白嘉軒一樣主持正義公道，維護仁義白鹿原的美譽；另一方面，他又干的盡是些見不的人的勾當。他想巧取豪奪李寡婦的土地，他粗暴干涉兒子的婚姻，誘奸田小娥，設計害死了白興兒，又把白孝文拖入了罪惡的深淵，他整死了賀老大，為謀得一官半職，他又殘酷的報復了農協運動，極盡搖尾乞憐之能事。用白嘉軒的話說：“人行事不在旁人知不知道，而在自家知不知道；自家做下好事刻在自家心里，做下瞎事也刻在自家心里，都抹不掉的；其實天知道地也知道，記在天上刻在地上，也是抹不掉的”。不過這里要指出的是作者描寫的這一個人雖然敲榨剝削鄉民，私飽中囊嗜私舞弊，但他們在人格上也并非一無是處也有其重義輕利的閃光點。修建祠堂、辦學校，首先支持兩個孩子到城里上學，鹿子霖不但表現出他非常的組織才能，同時我們也可以看到他的英明和大度，他同樣是白鹿原上受人尊敬的鄉約。

《白鹿原》中，白、鹿兩家的明爭暗斗一直貫穿全書的始終，這樣一對正義與邪惡的矛盾對立體，在他們的人生道路上又存在著許多相似的地方。他們都為自己的兒女而痛苦，鹿兆鵬的拒婚，參加共產黨；白孝文的墮落，白玲的叛逆，使這兩位家長在精神上都受到巨大的打擊，正是因為他們子女的反叛，使他們在白鹿原上演繹著悲劇的人生。而最后，當白嘉軒看到瘋癲的鹿子霖的時候而老淚縱橫的時候，他既是為鹿子霖的悲劇命運，同樣也是為自己的悲劇命運流淚。至此，這兩個生命都完成了他們悲劇人生的歷程。

然而，在陳忠實作品《白鹿原》中，作者又著重塑造了兩個叛逆者——田小娥和黑娃。黑娃是長工鹿三的兒子，一方面他繼承了父親的善良、勤勞、質樸的性格；另一方面他卻與父親鹿三有著根本的區別，他從小倔強、執著、反叛、生性好動而不安分守己。這一（4）

切，就決定了他必然與白鹿原上等級森嚴、貴賤分明的宗法社會格格不入，并且不斷發生摩擦、碰撞，以至最后走向反抗。他參加“風攪雪”式的農民運動，遙遙地與他企求美好生活與向往平等自由的心理目標相聯系。大革命浪潮席卷而來，黑娃本性中受壓抑的能量找到了渲瀉的突破口，他把婚姻上的反叛和政治的、階級的反抗不自覺地結合起來，懷著對富人和祠堂的憎恨，投身大革命，打土豪、辦農協，砸宗祠里的石碑。他一生集土匪、國、共、儒家信徒等等身份于一身，從不安分的雇農到農協運動領袖到紅軍戰士到聚眾山林的土匪二頭目，國民黨保安團營長，共產黨副縣長，新政權的死囚被處決。走完了他悲劇性的人生歷程。

而叛逆女性田小娥，作者對這一人物形象的態度表現出前后的不一致。前期的田小娥是一個敢于反抗封建禮教，追求自由愛情，渴望平等的女性形象。為了愛情和自尊，寧愿拋棄郭舉人家安定飽暖的生活，甘愿和黑娃過著靠打零工來維持的窘迫生活。作品中黑娃與小娥交歡時酣暢淋瀝的刻劃，使人們看到了作者對小娥追求愛情，向往自由的肯定。但如果把她塑造成反傳統的自由女神形象，和黑娃在那孔破窯中過著“寒窯雖破，能避風雨”的浪漫愛情生活，就與傳統道德文化，與白鹿精魂構成強烈的沖突和矛盾。當作者發現這個矛盾時，就只能筆鋒一轉，將這個美麗而富有反抗精神的不幸女性引向“女人是禍水”的死亡深淵。于是后期的田小娥，在黑娃被迫逃走之后，她的不食嗟來之食的勇氣忽然煙消云散。她依附于他“大”鹿子霖，是為了解救黑娃，同時也是為了無奈的活著：她以色相要挾繼任族長白孝文是為了報復，但報復之后卻沒有絲毫快樂可言；反而在尿了她大鹿子霖一臉尿之后憤懣的心情才得以宣泄，害人的自責才在一定程度上得到解脫。這其中包含了對黑娃的愛和念，對白孝文的憐憫和歉意，也有對族長白嘉軒的畏懼和怨恨，又有對偽君子鹿子霖的憤恨和無奈，同時也有為茍延殘喘的活下去而賣身的屈辱。這正是田小娥這個人物形象復雜的一面。她想過美好的生活，有過美好的追求，想得到族人的承認和尊重。但這些基本的要求她都不能得到，由于她違背了千百年來“三綱五常”的倫理道德。在封建制度的擠壓下，她只能是畸形的形象。

正是基于這種屈辱和無奈，她的公爹鹿三在田小娥無限驚異、哀怨、凄婉的眼神中結束了她的生命。作者讓鹿三在親情和封建道德之間終于選擇了封建道德這把殺人利劍，更深刻的揭示了封建道德、宗法制度對田小娥、對整個封建社會婦女的殘忍和虛偽。但作者并沒有讓田小娥就此消失，而是用三秦文學較為傳統的鬼神附體的手法讓舊社會千百萬婦女的代言人田小娥又一次進行了宣泄—-借鹿三之口喊出了她活者永遠不敢吐出的郁悶，對封建社會禁錮人性、奴役人性的偽道德進行了徹底的鞭撻，淋漓盡致地展現了一個封建道德思想禁錮下的女性追求個人性解放的內心世界，無情的揭示了舊社會把人變成鬼的社會現實。

作者曾自道,這部小說是自己的藝術體驗和藝術能力來展示“這個民族生存的歷史和人的這種生命體驗的。”縱觀全書,我們會發現制約和影響白鹿原這塊土地人物行為的文化因素還有以下幾項:宗法觀念、性、權勢、讖兆預言。

宗法觀念。這是中國長期的封建社會的宗法制度沉積于民間構成的穩定的社會心理結構。其主要內涵是以儒家倫理道德為內核的行為規范。可以說,這是中國古代文明社會的文明禁忌。其不僅在長期的民族文化生活中起到穩定社會秩序的巨大作用;而且,久而久之對社會心理產生一種威壓與禁錮；性。小說中描寫性的文字頗多,可以看出近年來以性的角度審視社會人生的文學傾向對作者的影響。白嘉軒連娶七房老婆,是想向世人證明傳宗接代的使命感。“無后為大”成為白嘉軒的道德律令,不僅自己墨守蹈距,而且現實一旦與此律令發生沖突;血緣的純潔性,對宗法觀念堅守也即顯得微不足道；權勢。小說中主要人物形象對權勢的熱衷和執著不僅構成小說或明或暗的線索,也是白鹿兩家賴以生存的心理動因。白嘉軒遷墳換地,機心深匿是由于白家權勢的需要;鹿子霖居心叵測,陷白孝文于淫亂同樣出自對權勢的欲望。白孝文審時變勢,翻然投機革命,終于將“革命功臣”黑娃送進法場,潛在原因仍是對權勢的向往和維護。鹿子霖出獄后發現祖宗墳上有狗屎,所發感慨及繼任鄉約仍是權勢的作用；讖兆預言。這是常有神秘色彩的文化因素。集中表現于白鹿原上的智者圣者朱先生的行為言語之中。朱先生既是宗法家族觀念的維護者,又是充滿禪機妙心的社會文化危機的預言家,也是倫理道德觀念的美質的象征。每當白鹿原陷入生存的劫難危機,他卻以少有的精英姿態化解之。勸張督督退兵是大壯舉,使白鹿原免遭生靈涂炭;窺透人性、階級斗爭本相,送田福賢一車銀元,救鹿兆鵬于水深火熱更顯大智非凡。

“小說被認為是一個民族的秘史” 陳忠實引用這句巴爾扎克名言作為《白鹿原》的題記，可以看出是別有匠心的。小說不僅在文化視角上，而且在人物塑造、敘述方法等方面都是有很大創新和突破的。

參考資料：

（1）[美]劉易斯·A·科瑟《社會學思想名家》 中國社會科學出

版社，1993年第1版P477

（2）陳忠實《〈白鹿原〉》創作漫談》《當代作家評論》當代作

家評論雜志社 1993年第4期P22～24

（3）王仲生《民族秘史的扣詢和構筑》

（4）熊元義《回到中國悲劇》[M].北京：華文出版社，1998

第四篇：漢語言文學教育(專科)

課程名稱：鄧小平理論概論 使用教材：鄧小平理論概論 作者：錢淦榮

出版社：中國財政經濟出版社 出版日期：1999年版

課程名稱：中學教育學 使用教材：中學教育學 作者：葉上雄

出版社：高等教育出版社 出版日期：1998

課程名稱：中學心理學 使用教材：中學心理學 作者：陳安福

出版社：高等教育出版社 出版日期：1998

課程名稱：現代漢語

（一）使用教材：現代漢語(增訂二版)(上)作者：黃伯榮.廖序東 出版社：高等教育出版社 出版日期：2000

課程名稱：現代漢語

（二）使用教材：現代漢語(增訂二版)作者：黃伯榮.廖序東 出版社：高等教育出版社 出版日期：2000

課程名稱：文學概論

（一）使用教材：文學概論 作者：童慶炳

出版社：武漢大學出版社 出版日期：2000年版

課程名稱：基礎寫作 使用教材：基礎寫作 作者：劉孟宇.諸孝正 出版社：暨南大學出版社 出版日期：

其他教材：基礎寫作文選/劉孟宇、諸孝正/暨南大學出版社

課程名稱：古代漢語

（一）使用教材：古代漢語 作者：郭錫良等 出版社：語文出版社 出版日期：2000

課程名稱：古代漢語

（二）使用教材：古代漢語 作者：郭錫良等 出版社：語文出版社 出版日期：2000

課程名稱：中國古代文學作品選

（一）使用教材：中國古代文學作品選

（一）作者：徐中玉、金啟華 出版社：華東師范大學出版社 出版日期：1999年版

課程名稱：中國古代文學作品選

（二）使用教材：中國古代文學作品選

（二）作者：徐中玉、金啟華 出版社：華東師范大學出版社 出版日期：1999年版

課程名稱：中小學語文教材教法 使用教材：語文教學論 作者：黃綺華.李求真 出版社：新世紀出版社 出版日期：1996

課程名稱：中國現代文學作品選 使用教材：中國現代文學作品選 作者：錢谷融、吳宏聰 出版社：華東師范大學出版社 出版日期：1999年版

課程名稱：中國當代文學作品選 使用教材：中國當代文學作品選 作者：錢谷融、吳宏聰 出版社：華東師范大學出版社 出版日期：1999年版

第五篇：漢語言文學專業畢業論文題

《漢語言文學專業畢業論文題》選題范圍

說明

1．所列選題均由北京大學中文系老師提出，涵蓋了中文專業各個學科；

2．所列選題有的是具體題目，有的只是選題范圍，學生應在此范圍內確定具體題目，以利于形成觀點；

3．專題寫作教材中有論文范文，可作參考；

4．畢業論文還有更具體安排。

一、語言學方面對立原則和XX方言的音位互補原則和XX方言的音位說漢語的音節說同音詞說同義詞說漢語的詞類劃分漢語的聯合式構詞法（或偏正式、述補式等）遞歸性和漢語的句法結構虛字和漢語的語法形式漢語的借詞

二、現代漢語方面現代漢語規范化問題研究普通話語音研究XX作家（或作品）語言研究網絡漢語研究句式（或句型）研究（選擇某些有特點的句式）現代漢語虛詞研究（選擇某些虛詞）現代漢語詞義研究（選擇某類詞）詞典釋義研究方言研究（某一方言某一方面的問題）語文政策和語言規劃研究漢字和漢文化現代漢字學的研究內容限制和減少漢字字數部件研究堅持漢字簡化的方向如何整理異體字如何整理異形詞規范漢字的研究漢字的前途“修辭與語境”淺談“修辭是一種創造性活動”之我見

我對“修辭主體的修養”的認識我對“在社會的大課堂里學習修辭”的體會談詞語運用要做到“準確樸實”談詞語的“巧妙配合”談“成語的活用”談“疊用句”談“四音節語音段落”談“比喻”

三、古代漢語方面對漢字性質的認識學習音韻學的心得體會段玉裁《說文解字注》對詞義引申的分析對確認古漢語中詞的同義關系（或其他關系）的看法對詞義轉移的分類考察以義為單位，給一部先秦文獻（或其中的一部分）作詞表古代漢語“之”字結構（或“其”字結構）研究古代漢語“所”字結構（或“者”字結構）研究古代漢語單句（或復句）研究古代漢語介詞（或連詞）研究論魯迅小說中的知識分子形象論郭沫若《女神》的藝術風格論曹禺《雷雨》的戲劇藝術論沈從文小說的文化內蘊論穆旦的詩論錢鐘書《圍城》論賈平凹的散文論王蒙小說語言藝術論余秋雨的散文論余華的小說論20世紀80-90年代對趙樹理的再評價評“樣板戲”對李玉和、楊子榮、阿慶嫂三個人物的塑造舒婷詩作簡析王曾祺小說對中國當代小說文體創作的意義評王安憶的《長恨歌》評鐵凝《玫瑰門》從女性寫作角度評陳染的創作論王朔的《動物兇猛》論韓東的詩歌寫作魯迅小說中的“黑色家族”簡論茅盾筆下的上海都市圖景——讀《子夜》《無常》、《女吊》（魯迅），《水里的東西》（周作人），《放猖》（廢名）比較論

四、中國現當代文學方面

《日出》中的次要人物（黃升東、福生）在戲劇結構中的作用。或《茶館》人物論《我與地壇》文本細讀

艾青筆下的土地與太陽

分析王安憶（或莫言、余華、鐵凝的一篇新創作的小說）

我讀海子的詩

重讀尋根小說

老舍與北京城（或張愛玲與上海、王安憶與上海、王曾祺筆下的昆明、賈平凹的商州系列散文、趙樹理與山西等）

五、中國古代文學方面論《詩經》的賦、比、興藝術論《詩經》的音樂性及其美學意義論《詩經》的婚戀詩論《詩經》的婦女形象論《詩經》中的戰爭詩論《詩經》宴飲詩與禮樂文化精神論《詩經》的諷刺藝術孔子與《詩經》《詩經》作品研究（具體作品可任選）《詩經》與楚辭比較論楚文化與楚辭屈原的愛國主義與浪漫主義論屈原的人格美論《離騷》的藝術構思屈原與莊子浪漫主義比較略論《九歌》的藝術成就屈原作品研究（具體篇章可任選）陶淵明的田園詩（可側重內容，也可側重藝術特色）王孟山水田園詩（可分別寫王、孟，也可分寫出山水、田園）中唐山水田園詩（可任選某一、二個作家，也可以比較研究）李白山水詩研究送別詩中意象研究（可集中寫某一種，如美酒等）杜甫詠史懷古詩研究劉禹錫詠史懷古詩唐人詠物詩研究（可選擇某一種，或某二、三種對比研究）宋人詠物詞研究（可選不同詞家詠同一物對比研究，如詠梅等）唐人送別詩研究（可選幾家，或若干首對比研究）《琵琶行》關漢卿的雜劇創作關漢卿、馬致遠之比較汪道昆之短劇徐渭的《四聲猿》湯顯祖孟稱舜

論唐傳奇中的愛情小說試談《三言》、《二拍》的時代特色談《三國演義》中曹操形象地塑造論《水滸》的人物描寫（亦可選擇某一個人物，如論武松，論宋江，論李逵等）試談《西游記》的藝術特色（或論孫悟空形象）論西門慶形象的典型意義談《儒林外史》的諷刺藝術論《聊齋志異》中花妖狐魅形象的藝術特色論王熙鳳形象論《紅樓夢》的細節描寫論《紅樓夢》整體反映生活的特色六、二十世紀外國文學方面卡夫卡小說中的異化主題《尤利西斯》中的“內心獨白”技巧現代主義小說中的神話模式論存在主義作品中的荒謬感論羅格——格里耶小說中的“物化”《百年孤獨》中對“魔幻”技巧的運用論《百年孤獨》的敘事藝術論黑色幽默的雜糅手法博爾赫斯小說的玄學色彩論《日瓦戈醫生》中俄羅斯精神

七、中國古代文論方面“詩言志”與“詩緣情”辨析先秦儒家文論研究先秦道家文藝觀研究“發憤著書”說綜論“文學自覺”說新探六朝人物品藻與文論之關系《文心雕龍》與《詩品》比較談意境理論的確立和發展李漁戲曲理論研究金圣嘆小說理論研究柏拉圖“藝術模仿自然”解密柏拉圖美學思想的特征論亞里斯多德的“凈化”說賀拉斯《拾遺》與亞里斯多德《詩學》比較布瓦洛《詩的藝術》再評價狄德羅“美在關系”說與車爾尼雪夫斯基“美是生活”說比較

八、西方文論方面

康德美學思想與現代藝術議黑格爾的藝術發展觀論黑格爾的自然美與藝術美論泰納的文藝思想別林斯基與形象思維論車爾尼雪夫斯基美學的特征從叔本華到尼采現代主義與自我表現精神分析學和文藝學評盧卡契與布萊希特的論戰詹姆遜論后現代主義李白詠月詩與法國波特萊爾所作詠月詩（見《巴黎的憂郁》、《惡之花》）的比較研究林紓譯文一種與后來譯文的比較研究從賽珍珠的小說《大地》看西方人對中國農民的誤讀王國維對西方文化的吸收和研究錢鐘書論“通感”從《春江花月夜》看詩歌、音樂、舞蹈的關系從梁山伯祝英臺故事到“梁祝小提琴協奏曲”看中西文學形式交流的可能

九、比較文學方面

十、美學方面勞動與“自然人化”的美學意義論“審美關系是美的核心”美感特征簡析論審美想象論悲劇與崇高論藝術的美學意義當代大眾傳媒和審美消費主義對傳統藝術門類（諸如文學）的挑戰論審美鑒賞的創造性論“審美具有解放人的性質”中國古代美學特色簡析