第一篇：當尼采哭泣觀后感

當尼采哭泣觀后感

某年的某天我在北圖，一個打折攤位，不太起眼的角落里看到《當尼采哭泣》這本書，因為喜歡哲學因此想著翻看這本書都寫著什么東東，直覺讓我毫不猶豫拿上就走，當尼采哭泣觀后感。看的心境絕對是愛不釋手，但也不敢說出來，我覺得每個人的感覺那畢竟是仁者見仁智者見智的事。可我這樣一位水平充其量就是站在心理咨詢的門檻邊上，腳尖才點著地上還沒落腳的人，竟然開始了自己的白日夢。異想天開的想著要當好心理咨詢師，要到晚年要寫一本象歐文。亞隆寫的候維之譯的《當尼采哭泣》這樣的心理小說。

感謝夢船的推薦，讓我得以欣賞《當尼采哭泣》的電影作品，在觀賞中感受到視聽感官及思維的樂趣。昨晚看《當尼采哭泣》在線磕磕巴巴的看到三點才意猶未盡的爬到床上，幾乎沒打磕巴就昏昏睡去，一覺醒來神清氣爽。想著我也得和大家分享分享吧！

電影情節就不祥述了，建議看看這本片子。演員的表演實在覺得言語表達多余，畢竟各有各感受。我的感受就是自己崇洋媚外，心底真覺得好呀好呀就是好！人物角色的氣質，內涵及情感表達，這種深度沒有沉淀是很難把握的。勾出我的淚水，記憶尤為深刻的是，當尼采站在鋼琴手舞指揮棒，在演繹著瓦格納的《酒神頌》旋律富于節奏感的聽覺的刺激下，尼采近乎精神失常的狀態，忘我的表現著那種歇廝底里的激情，嘴里念叨著hate,hate,hate,似乎在窮盡一生的力量去迸發心中那份積郁的情感。我的心似乎在感受到一顆在矛盾，無奈，無助，絕望焦躁的靈魂在嘶吼。它在觸動我內心最柔弱的那根弦，那刻影片中的沙美樂的淚在劃落，我的淚水也因此在眼眶盤璇，內心感受著自己鮮活的生命在流動著。

一本好的影視作品除了好的內容演員外，聲光的運用總是不能忽略的吧！否則肯定會象忘了下雞精或糖的菜，再好的廚藝做出來的菜，沒有調味品的點染，總歸落個食之不知其味的下場。制作者遺憾，讀者肯定也說不上缺了點什么。慶幸的是這本片子配上的音樂，好象是《安魂曲》《天鵝之死》《酒神頌》與整部片子的內容場景是那么的協調切合，引得人心弛蕩漾。

作為一位學習心理咨詢的人來說，影片中布雷爾的幾次夢和后來讓弗洛伊德這位好友催眠，可以看到心理分析的一些技術，觀后感《當尼采哭泣觀后感》。我自己目前還沒機會去學解夢，卻因此勾起對解夢知識的好奇。在劇中眼里看著，內心感受著布雷爾這位有著金錢社會地位，功成名就的老男人似乎被一根無形繩索在捆綁束縛他的心靈，也許是后天社會化，道德感，價值觀所加負的一些東西，布雷爾就象水煮的青蛙似的在不自覺的迷失了自己。在夢里人性的愛欲，自由的渴望，內心的掙扎釋放得淋里盡至，卸下偽裝的那是一個鮮活可愛的男人，敢于為愛去追求，只有在夢中的自己才能還其人性的本原，那是悲哀的，然而也幸好那只是一場夢，滿足了他對安娜O移情后的愛戀與臆淫，在催眠的過程，他內心潛藏的愛欲、壓抑因此得以釋放，當他在被催眠中他的思想經歷了放下了所有的財產家庭子女，背負著親情的疏離去找他心愛的安娜o時，現實擊垮了他，因為他看到心愛的安娜O對另一個男人說：“你是我唯一的愛”于是彼此親吻，布雷爾只落個心碎與噩夢的下場了，畢竟那只是夢一場，現實他擁有的一切依舊一如往昔，不同的是他的情緒改變了他以往的觀念與思想，他不再對那位為他經營家庭養兒育女的女人視而不見，話說半句嫌多。他學會了與自己的孩子游戲，享受天倫。學會了情感的真實流露。做回了他自己，他擁有著令人羨慕的一切甚至他和弗洛伊德這樣的摯友的友誼，真可謂幸福指數在他那發揮到了及至，他可以擁有天堂，也可生活在精神的煉獄中，一切只是一念之差。

看畢該影片我腦海中強烈跳躍著幾個詞匯就是愛、痛苦、自由，它們如同一首悲愴的協奏曲，似乎是這些東西交織貫穿沖斥著我們的靈魂，誰又能躲過對他們的渴望與逃避，掙扎呢！

助人者自助，我們有什么理由不尊重，接納求助于咨詢師的來訪者呢？因為助與被助的過程咨詢師也獲得了自身的成長。

在整部片子看完后，我想我能理解尼采在〈〈查拉圖斯特拉如是說〉〉中的那句話：“有些人無法解開他們本身的枷鎖，然而卻可以救贖他們的朋友。”“你必須準備好沐浴在你自身的烈焰之中；你怎么可能重生呢？如果你不先化為灰燼？”似乎感受到了尼采那顆在浴火中吶喊的靈魂！

第二篇：《當尼采哭泣》觀后感

當尼采哭泣

一直想看尼采的書，卻沒找到合適的時間。沒想到首次接觸他，就能產生如此大的震動。因為“上帝死了”，他的內心在恐懼中，對死亡，孤獨的死亡的恐懼中戰兢。當淚水從尼采的眼角流出，他說“這些眼淚自由了。”

尼采認為“世界是上帝創造的”是非常不可信的理論，進化論證明了上帝的多余，他的存在是由孩子似的愿望產生的。（How do we confirm a truth that has arrived through disbelief and skepticism and not through some childlike wishing something were so。）達爾文沒有勇氣，他不敢面對這一發現。（Darwin himself had not the courage to follow his evidence to its true conclusion.）可是尼采說自己是先知，來早了的先知，他必須要繼續追問，不停思考。他的深入得到的結論是什么？是的，他的結論便是God is dead！而且All of us together have killed him.在他的理論中，God不但已經dead，而且是被人created。我佩服尼采，他的勇氣。在沒有上帝的絕望中依然可以繼續研究自己的理論，這是一條死路，沒有一點希望的死路。

這是沒有思考過人生之人無法理解的絕望，也是從未想過上帝之人不能明白的絕望。可是這絕望卻深深藏在每個人的靈魂深處，無人能免。如果沒有上帝，一切便沒有了意義。如果上帝是人類的杰作，那么挑明這件事情無異于將全人類推上絕望的山峰。尼采深知這一點，于是他說“Choose between comfort and the truth.Are they mutually exclusive? If you want to choose the pleasure of growth, prepare yourself for some pain.”是的，他選擇了他所認為的真理，也因此一生在痛苦與絕望中度過。他將自己置身于虛無，拋棄一切擁有的感情，倚賴的陪伴，戀戀不舍的榮耀，那些虛華的假象，權力的欲望、求勝的意志。唯有血淋淋的自我剖析和揭露，才是真實——他的真實是痛苦的，任何愉悅的存在都是妄想！

“上帝死了”讓生活no morals no rule,讓傳統的一切價值觀都成了虛無主義，生活也隨之失去了意義。這是一個真正的無神論者，一個這正相信上帝死了的人！

可是即使這樣的人也要我自己的生命尋找價值和意義，于是他的“超人”上場了。傳統價值觀崩潰了，那么人類必須確立新的生活的意義，尼采提出了“超人說”。“超人”是最能體現生命意志的人，是最具有旺盛創造力的人，是生活中的強者。是一切不能打到我的東西只會讓我更強大“超人”。

可是如果真的沒有了意義，那么創造出來的意義只是騙局而已。所以尼采孤獨著，恐懼著，恐懼死亡，恐懼生活。尼采的眼淚從來都

不是因為愛，乃是因為人類比任何一種生物更深知本能的恐懼——孤獨的死去，在這之前還有那虛無的人生。

當尼采哭泣

布雷爾問“眼淚背后的痛苦是什么？”

尼采說“不是痛苦，是解脫。很好的解脫。這是我第一次說出，我的孤獨，都逝去了，逝去了。”(It’s not sadness.It’s such a relief.It’s such a relief!It’s the first time I’m revealing my loneliness.It’s melting.It’s melting away.)

布雷爾笑著說“這是個矛盾。孤獨只存在于孤獨中，一旦與人分享，它就消失得無影無蹤了。”（It’s a paradox, Isolation exists only in isolation.Once shared, it evaporates.）

可是尼采的孤獨卻是無法消失的，這是相信“上帝死了”的人永遠無法被抹去，無法像空氣一樣蒸發掉的孤獨，是人類的孤獨和絕望。就像死亡永遠只屬于個人一樣，尼采的孤獨永遠只屬于他自己。即使尼采復制出一個自己，有著相同的孤獨，也無法彼此慰藉。因為當死亡臨近，他只能獨自面對。

所以尼采最后說“我們會有朋友，彼此之間會變成陌生人，理應這樣。我們是兩只船,都有自己的目的地和路線。我們必須是陌生人，因為這是我們的規則。”（We have to become strangers to one another because it’s the law to which we are subject.）這也是尼采對所有人的規則。這同樣是每一個人的規則，每一個靈魂都要獨自面對那未知的死亡和死亡之后的事情。可是上帝如果死了，那么我們面對的就是活著的恐懼和孤獨，以及那孤獨死去的恐懼了。

第三篇：《當尼采哭泣》觀后感

《當尼采哭泣》觀后感

親愛的小伙伴們，很久沒有跟大家做分享了，今天分享一下《當尼采哭泣》電影觀后感！

電影根據歐文.亞隆風格，他是美國一位家喻戶曉的心理學家，一生創作很多心理學小說，個案無數。晚年咨詢的生活真的非常讓人羨慕，擁有自己的花園別墅，前面栽花，后面游泳池，一邊養花一邊寫書，一邊接待來自世界各地異地慕名而來拜訪的人，他的狀態就是我年老以后想要擁有的一個狀態。

這本小說布雷爾心理學的鼻祖就只有弗洛伊德的老師，弗洛伊德那時是一個醫學生，那么他跟他老師之間還有跟尼采之間發生的一些事情，談話治療或者說心理學的起源是怎么來的呢?

說到談話治療或心理咨詢，有人說是弗洛伊德是鼻祖，后正式運用在精神科的治療之上。談話治療其實就是心理咨詢，心理學唯一的武器就是你的語言。談話治療的起源是布雷爾接待過一位年輕漂亮的女孩子，她有癔癥（會在某一個時間特別癲狂，說胡話渾身抽搐）

在治療當中，他發覺除用藥物之外做了很多交流，談話方式可讓病人就是安靜下來，心情特別舒服，很快能夠恢復到一個正常人的狀態。

那個時候他已經開始在運用談話治療了，算是心理咨詢的一個起源，只不過是他受了老師的影響，基礎上慢慢把談話治療運用到精神科對患者治療當中。談話治療是佛洛依德的老師布雷爾在精神科治療的過程慢慢發現的一種用語言交流的方式來安撫病人的心理情緒。

關于催眠治療的起源，很多人認為是弗洛伊德創立的，其實弗洛伊德就把它寫成了書，比較正式的公開。這部電影里面很好描述了催眠治療。德國的大哲學家尼采，一輩子非常孤獨，一個孤獨的人他才能夠真正地、無限地接近他的心靈，他才能寫出那么偉大的一些作品。

電影描述了俄國非常漂亮的女人莎樂美，從德國來到奧地利邂逅尼采，他被莎樂美的美給征服了，激情奔放充滿了女性的誘惑，尼采陶醉其中向它求婚卻慘遭拒絕！讓高傲的不可一世的尼采簡直要瘋掉了，情緒一落千丈，頭痛日益嚴重。

莎樂美梅深感內疚，找到醫生布雷爾，治療頭痛暗地治療他的心理問題，讓他從這種狀態當中走出來。開始尼采很不服氣，因為沒錢來付咨詢費用，布雷爾就以檢查身體為名來治療他的頭痛，最終救了尼采性命。因突間頭痛撞向玻璃，血流不止，布雷爾半夜趕過來救他，感動了尼采。這個時候布雷爾醫生也深陷情感困惑。

布雷爾是非常有名的一個精神科的醫生。大家都知道在西方國家精神科醫生的收入地位是非常高的，他有著優越的生活，但愛上了女病人（談話治療病人，夢見各種各樣的夢）他其實對現狀非常不滿足。影片當中描述的他總是禮貌、穿著黑西服打著領帶一絲不茍，臉上從來沒有一絲很輕松的笑容，與家人也是漸行漸遠！

弗洛伊德了解老師，就對老師說：你可以這樣呀，你們可以相互一個交換，就是讓你假裝，你要治好尼采的病的話，只有先把自己打開，也就是說你要把你自己的心先打開來，你要向尼采展示一個真實的自我。

布雷爾醫生深表贊同，因為尼采不可能對他表露內心的傷害，這部電影叫尼采的眼淚，他這種人怎么可能為愛情而哭泣呢?

尼采說：你躺下吧，把你的黑西服脫掉，把你的禮帽脫掉，把你的眼鏡拿下來，你放松地躺在那個椅子上。你想象你站在一個很高很高的山上，然后你往下看，然后你感受到了什么東西?

尼采用他第一次催眠方式，讓布雷爾進入到他內心深處最恐懼的一些場景。他經歷了很多現實生活當中恐懼的事情，在夢中都體驗到了。等他醒來以后呢，滿頭大汗，他說：哎呀你對我做了什么?

尼采說：這種躺著的方式會讓你回憶過去會讓你比較真實面對你自己。這個時候布雷爾袒露了對女病人的那種愛慕之心，身體吸引！非常神奇，原來一蹶不振、很消沉的狀態立馬變得特別的神氣精神，然后布雷爾就把尼采對他使用的這樣一種催眠治療告訴了弗洛伊德。

最后弗洛伊德用懷表再一次正式的催眠了布雷爾，也就是在弗洛伊德的手里把催眠治療最后給完整完善實踐！那么這就是談話治療和催眠治療的由來。

第四篇：《當尼采哭泣》讀后感

《當尼采哭泣》讀后感

《當尼采哭泣》這本書看的并不連貫，前半本用了幾周的時間看的，后半本用了4天看完。

本書是將歷史上兩位大師，哲學家尼采和19世界末歐洲最負盛名的醫生布雷爾虛構成病人和醫生，開啟了一段談話治療的旅程。

布雷爾一個聲名顯赫，擁有學術地位、成功的事業、金錢、美貌的妻子、幸福的家庭，顯然已經是站在世界巔峰的人了，然而這一切都只是外人看到的假象。布雷爾自己內心卻充滿了絕望、焦慮、恐懼。他深深的迷戀著他的一個年輕的、美麗得并患有歇斯底里癥的女患者，貝莎，并陷入無法自拔的肉欲幻想中。布雷爾將自己大部分應該和家人在一起的時間都給了他這個女病人，貝莎，貝莎也深深的依賴著他的醫生，布雷爾。并在一次無意識恍惚間說自己懷了布雷爾的孩子，這些都讓他的妻子，馬蒂爾德非常的憤怒，并要求布雷爾將貝莎轉診。應為貝莎的事情還連累了布雷爾的一個紅顏知己，伊娃。因為布雷爾什么都跟伊娃說，這也讓馬蒂爾德嫉妒和氣憤，馬蒂爾德也要求布雷爾辭掉伊娃。布雷爾因為害怕失去他的地位、家庭、聲望而怯懦的順從了馬蒂爾德的要求。但同時他也開始怨恨馬蒂爾德，怨恨馬蒂爾德禁錮了自己，怨恨她讓貝莎的病情又復發了（貝莎唄轉診后，她之前的所有的癥狀又回來了），并且貝莎的新醫生愛上了她，還像她求婚，這讓布雷爾嫉妒，更把全部的怨氣都推到馬蒂爾德身上。她更怨恨馬蒂爾德讓自己失去了和伊娃的友誼，因為辭退了伊娃后，他再也沒有看到伊娃。這所有的怨恨，讓布雷爾越來越疏遠自己的妻子，他不再碰馬蒂爾德，甚至都不愿多看她，將自己的大部分時間都放在診療室里。

當我看到馬蒂爾德要求布雷爾將貝莎轉診，并辭退伊娃時。我很氣憤，我的感受也許和布雷爾一樣，覺得被禁錮，被支配，被安排，無可奈何，因為對妻子的責任讓自己應該屈服她的話，按她的意愿去做。但是心里有不痛快和絕望，為自己的怯懦絕望和難過。但是當我變換角度，站在馬蒂爾德的位置上考慮時，我又能怎么辦呢？馬蒂爾德也別無他法，自己的丈夫迷戀著他的病人，還用治療當借口將大量的時間都給了別的女人，還有一個紅顏知己。什么都不再對我說而是對另一個女人說。雖然他沒有做出實際的背叛自己的行為，我不能任由他下去，為了我的家庭，為了孩子我要杜絕這種危險，我能做得就是要求他離開這些危險的誘惑。看，這就是女人得角度和男人的角度。但是我認為他們有共同點，就是愛。就在剛才寫下上面的總結時，我突然覺得，布雷爾順從馬蒂爾德的要求也許不只是怯懦或責任，也許還有連他自己兜不知道的原因，因為他愛他的妻子，他的潛意識更在乎他的妻子，不想傷害馬蒂爾德。

路·莎樂美，一個不受傳統束縛，離經叛道的美麗、知性的21歲女孩，找到了布雷爾。要求他治療她的朋友，一個絕望、固執、有自我毀滅傾向的哲學家，尼采。她霸道的，甚至不容拒絕的要求布雷爾治療她的這位朋友，布雷爾也無法抗拒她的美麗接受了。

尼采，一個天才，一個不存在在當下的天才。他固執、偏激、無禮、暴躁、無視權威、不接受憐憫、害怕背叛、拒絕親近、對女人有根深蒂固的厭惡。布雷爾為了治療他身體上的和精神上的疾病（偏頭痛和絕望），有盡一切辦法，引誘、布局讓尼采接受治療。但都因尼采敏銳得洞察力而失敗，最后布雷爾想出一個交易，讓尼采治療自己的絕望，自己變成病人，而尼采是醫生。尼采被這項前所未有的想法給吸引了。開始了一段神奇的談話治療。

《當尼采哭泣》全書最具吸引力的就是尼采住進勞森醫療中心后，開始與布雷爾的談話治療。現在的我還無法用語言來表述這段描述能給我帶來什么，因為那是真正的一段哲學、心理治療。里面有世界觀、價值觀、人生觀，我還無法把握。但是確實最吸引人的地方。

這本書的結局很出乎我的意料，原以為布雷爾真的會放棄一切重新來過，選擇自己一直希望的生活，讓自己在活一次，但是當我這么因為的時候，我也很不安，這樣放棄一切，家庭、事業、朋友、患者和所有的責任就去選擇自己的生活，難道是對的嗎？沒有想到的事，布雷爾竟以一次催眠來讓自己實現了所有，并治愈了自己。當我知道他放棄所有遠走他鄉只是一次催眠時，我簡直驚訝不已。很佩服歐文亞龍的構思，一個心理治療大師還是一個出色得作家。

有時間還是要細細品味一下勞森醫療中心的那段談話。

第五篇：《當尼采哭泣》讀后感范文

讀《當尼采哭泣》有感

關于《當尼采哭泣》這本小說，從情節來看，是一篇高潮迭起的心理推理小說。存在主義大師尼采和醫學大師布雷爾開啟了一段扣人心弦的“談話治療”。故事開始于身陷對病人肉欲幻想而無法自拔的名醫布雷爾，在善于挑撥男性的路·莎樂美的引誘下，試圖治療根本不愿意接受幫助的哲學大師尼采的“絕望”，并以一種奇特的方式勸誘尼采接受治療，卻面臨著自己的“絕望”，于是經歷了一場不知誰是病人、誰是醫生的心理治療，在治療可能隨時胎死腹中的情形下，經過幾許峰回路轉，面對高處不勝寒的疑慮，最后以一種出乎意料的方式，得以超越自己人生的困境。

我在初次觸碰到這本書時，就為它的名字所困惑，照理說一個偉大的哲學家，他應該會有著堅強無比的心。他為什么會哭泣？他為誰哭泣？這都是我所想知道的。但真正體會到了以后，就覺得他的眼淚可能是慰藉的表達。他一直都處在深深的孤獨之中，在那樣的時代里，尼采是一個瘋子，就像《查拉斯圖特拉》里的先知一樣，他講訴的瘋言瘋語在那個年代是無法體會，甚至是無法接受的。直到他遇到了路·莎樂美，一個美麗聰明而又有著魔力的自由女人，他認為她將會成為自己孿生的心智，他的門徒，他的學生，他的弟子。但情欲的出現阻斷了他們的關系，他像她奉獻自己的時候，遭到了她的拒絕，于是他覺得自己遭到了背叛，由此他變得更加的孤獨，甚至陷入絕望的深淵。

而名醫布雷爾也同樣的遭受著這種痛苦，他對自己的病人貝莎產生的肉欲，他在道德與情感中不斷的掙扎著。雖然接受妻子的建議將她轉給另一個醫生，但還是每天的陷入對她的無限想念之中。他享受著貝莎將失去父親的痛苦移情到他的身上，對他作出的種種親密動作，并且對她恍惚狀態下的“你永遠是我唯一的男人”的論調感到滿足。以至于他每天花大量的時間在幻想上面，弄得自己心神不寧。

這兩個優秀的男人似乎面臨著相同的問題，感情。也許每個人的愛情模式都不相同，但是從宏觀上看，所有的愛情都是驚人的相似；尤其是那些傷感的愛情故事，當男人愛上女人的同時女人也愛上男人，這就是愛情；而如果這兩者不同步，那么它就只能是一個傷感的愛情故事。這里面的兩個人注定就是傷感的，愛的人都背向了他們。因此他們都很傷心、絕望、掙扎。

但這些不快卻都只是表面的現象，這是他們的絕望中最淺的問題，是浮出水面的冰山的一角。在書中布雷爾在尼采的引導下不斷的探尋著深處的意義，“妄想貝莎對你所意味的是什么”“貝莎所意味的，熱情與魔力”“貝莎意味著逃離——危險的逃離”“貝莎的意義：逃離致命的生活，自由的希望，讓我從時間的泥沼中逃脫的希望。”看到這些話，我們都會想他真的是愛貝莎嗎？是否他愛的只是抽離出真實貝莎的一個意象而已？也許他愛的是自由，愛的是自己不從經歷的一種生活，愛的是在自己的選擇，愛的是那種潛意思中在母親身上得到的溫暖和安全感（貝莎和他的母親的名字一樣，但他的母親在他三歲時就去世了），亦或是在自己40歲的時候對衰老，死亡的恐懼中抓住的安撫恐懼的救命稻草。這一切在我看來都存在，但這也是年輕的我們所不能體會的一種感覺，我們有的是活力，有的是希望。我們不曾想到死亡，即使想到也不會對我們造成很大的困惑，因為知道他離我們很遙遠。但布雷爾的階段會是我們大部分人的必經之路，功成名就之后近乎機械的灰暗生活，沒有了目標，缺乏了創造新目標的能力，眼睜睜看著自己慢慢老去。這讓我想起了海明威的死，在外界看來他幾乎有著和布雷爾一樣的光環，甚至過之而不及，但他最終卻選擇了用槍結束了自己的生命。以前真的很不能理解，現在看看有點覺悟了。但還是感到很惋惜，天才的隕落真的很讓人傷心。

在幫布雷爾治療的過程中，尼采也是有著相同的感受的，書中雖然沒有從他來正面加以描寫，但可以體會得到，他在幫布雷爾找出口的時候，也一直在幫自己找。他在治療中始終占據著控制權。他沒有告訴布雷爾他所面臨的問題，但他不知道的是布雷爾在路·莎樂美那里已經知道了他所有的事情，他運用他強大的智慧來幫助布雷爾，希望自己在他那里保有權威以給受治療者以信心。甚至在布雷爾得到治愈后的為自己對他的隱瞞感到羞恥，為自己躲在他身后的懦弱感到失望。在這里我看到了一顆善良的心，他很難進入別人的世界，但當他進入別人的世界后，他會毫無保留的傾注自己的心血，竭盡自己的智慧。我想這也是在遭到背叛后他會像孩子一樣的咒罵，把自己的心封閉的更緊，甚至是對所有的女人都失去信心的原因。特別是在頭痛發作時的處于意識游離狀態的那一聲“幫助我”，在意識清醒時的冷漠。我一直在想這是怎樣的一個孤獨的靈魂，他向往著自由，不被任何東西束縛，對人類有著大愛。卻又不為當時的人們所理解，所以才會有“預言者發現他來得太早了，所以他回到孤獨之中”的感嘆。他也會害怕自己死的時候不為人所知，也會害怕寂寞，也會想要有個溫暖的家可以取暖，但理想的力量似乎更為強大，他被指派的道路和孤獨是不曾分開的，所以孤獨似乎成為他的宿命。

最后，一切都歸于平和。布雷爾在催眠中經歷了一切自己想要的生活，當他真正的完全處于自由中的時候，他希望的是有一個人能拿著繩子牽絆住他。也許有時候我們的心對自由的向往是雙面的吧！我們希望自己能自由，卻又在另一方面懼怕自由。過度的自由也許就是不自由。最終他頓悟了接受了自己現在的選擇，并且去珍愛身邊的每一個人，因為他一度為失去他們而痛苦。而尼采也從與布雷爾的交談中解脫了自己。特別是尼采最后留下的眼淚，感覺到有力、感動的眼淚，感覺到自己有朋友時的熱淚盈眶。他終于有了自己的朋友，一個真正意義的朋友。所有人都會為之欣慰。

“孤獨只存在與孤獨之中，一旦被分擔，他就蒸發了。”“我一直夢想著一種友情，其中的兩個人結合起來，去達到了某種更高層次的理想。而此地，此時，它來臨了！你跟我完全以這樣一種方式來結合！我們參與了彼此的自我超越。我是你的朋友，你是我的，我們是朋友”我想最后踏上旅程的尼采已經不在孤獨了，至少不是那種心靈無助的孤獨，他擁有朋友的慰藉。他現有的孤獨已經與以前有了一個美妙的差別，即是選擇自己的命運，熱愛自己的命運，不在憤恨，不在焦慮，用心享受孤獨。

在我的意識里，每一個成功的人都會有一種近乎瘋子似的表現，他們有的執著到一種執拗的境界，有的思維豐富的讓人難以想象，有的則是行為舉止有別于常人。但有一點是相同的，就是對自己選擇東西的堅持，堅定如尼采。我們應該像這些偉大的哲學家致敬，在孤獨中浴火重生，在孤獨中孕育偉大的思想。

下面是幾點感悟和經典語錄：

1.有些話，對朋友說不出來，對父母說不出來。因為你在乎自己在他們心中的形象，但是當一個與你同命相連的人說出來后，你會覺得對他說這些話是非常容易的，在這之中我們是否也在尋求關系的平等呢？因為平等所以覺得沒有負擔。

2.尼采：“你是在過你的生活，還是活在你的生活里，站在生活外，為你從來沒有過過的生活悲傷”

3.“人生，我們究竟是在經歷人生還是被人生經歷，我們是否選擇了我們的人生或是被人生選擇而盲目地聽從。”

4.“我們都會死，只是在一個正確的時間，當你的生命完滿你就不會懼怕死亡，你的生命完滿麼”