第一篇：茨威格名言

茨威格名言

1、世上的暴君，若準備打一場戰爭，不到萬事俱備，總是要侈談和平的。

2、我們不得不適應這一現實：歷史乃是萬神殿的反映，它的活動既非道德又非不道德。它既不懲惡又不報善。因為它不是根據正義而是根據力量。它總是把勝利分配給有權勢者，任其肆無忌憚、為所欲為。一般說來，在世俗事務上它總是替為非作歹者撐腰。

3、在嚴格求實的探索已山窮水盡之處，卻可以讓想象展開翱翔的翅膀，發揮有益的，在某種意義上說來也是可靠的作用。

4、將人生投于的賭徒，當他們膽敢妄為的時候，對自己的力量有充分的自信，并且認為大膽的冒險是唯一的形式。

5、一個人的形象越偉大，他的痛苦就越多。反過來說，一個人的痛苦越多，他的形象就越偉大。這里，羅蘭認識到還有另一種偉大，比他經常歌頌的豐功偉績的偉大更深刻，這就是痛苦的偉大。作為一個受難者，他歡迎世界上所有的受難者，他現在不想去獲得共同的鼓舞，而想在這個世界的所有孤獨者中建立起在友誼，向他們說明痛苦的意義和偉大。

6、一項法律，一項看不見的法律，它只能管到幾塊路牌之內，這幾塊路牌的那一邊它就管不著了，這難道不是真的嗎？

7、恐懼是一面哈哈鏡，它那夸張的力量把一個十分細小的、偶然的筋肉悸動變成大得可怕、漫畫般清楚的圖像，而人的想象力不從心一旦被激起，又會像脫韁的馬一般狂奔，去搜尋最離棄、最難以置信的各種可能。

8、命運之神喜歡熱鬧，有時還喜歡嘲弄人，它每每令人可惱地給傷心慘目的悲劇摻進一點滑稽的成分！

9、思想雖然沒有實體的，也要有個支點，一失去支點它就開始亂滾，一團糟地圍著自己轉；思想也忍受不了這種空虛。

10、這批戰后長大的十七八歲的女孩雖然長得不好，卻并不安分并不是耐心等著男人看中她們。她們追求吃喝玩樂，覺得這是她們權利，而且追求得異常強烈，似乎她們不光要享受自己的青春，還要代替那幾十萬葬身戰亂的青年補享青春的歡樂。

11、有先于死亡的死，也有超出一個人生活界限的生。我們和虛無的真正分辦界線，不是死亡，而是活動的停止。

12、每一個思想家，一待時機成熟，他的主要思想便不可避免地要尋找出口，其勢就像扎刺尋找從化膿的手指上流出去；嬰兒從母親的子宮里尋求分娩；膨脹的果子尋求脫殼而出一樣不可阻擋。

13、國王，可以說是一架報時巨鐘的主發條，它無情地規定了作息時間。從生到死的一舉一動，從清晨起身到暮夜上床，甚至愛情嬉戲的瞬間片刻，不屬于他自己。

14、上世紀最最聰明的人尼采曾經寫上了這句可怕的話：最好不要做身患不治之癥者的醫生。在尼采交給我們解析的那些前后矛盾、內容危險的句子里面，這差不多是最最錯誤的一名話了。實際上正好反其道而行之才對啊。我要說，要做醫生，恰好要做身患不治者的醫生，甚至要進一步；一個醫生如果一開頭就接受了“無法治愈”這個概念，他就拋棄了自己的使命，臨戰之前已經繳械投降。

15、他（羅曼羅蘭）通過無形的音樂，說明人類偉大的東西不屬于一個時代一個民族，它像一束神圣的火炬，超越時代的界線，從一個大師手里傳到另一個大師手里而永遠光芒四射，除非人類停止呼能吸，它才會熄滅。

16、錢腐蝕靈魂就像銹腐蝕鐵一們。問題還不只在薪金。經手現金的官員總要趁機中飽私囊。

17、將無法實現之事付諸實現正是非凡毅力的真正的標志。

18、女人拒絕異性的追求，是先天性的特權，即使拒絕了一個最熱烈愛情，也不會被認為殘酷，但是，如果命運女神亂了安排，讓女人打破了羞怯的本性，不顧一切地向一個并無把握的異性獻出她的熱愛，而對方表示著冷淡和拒絕時，那結果就不堪設想了。男人拒絕女人的追求，等于損傷她的最高貴的自尊。

19、只想到開始，也要想到發展，而尤其是不能不想到結局。

20、他出賣了他的才能，做下文丐的工作，跟文學制造家合力生產，幫助造成輿論，變成了一個新聞界的妓女。

21、上世紀最最聰明的人尼采曾經寫上了這句可怕的話：最好不要做身患不治之癥者的醫生。

22、一件作品的固有力量從來不會被長期地埋沒或禁錮。一件藝術品可能被時間遺忘，可能遭到查禁，可能被埋進棺材，但威力強大的東西總要戰勝沒有過大前途的東西。

23、她應該增進知識。對安托瓦內特來說，的確到了認真讀書的時候了。一天兩小時不算太多，這會使她機靈些，讓她在一天二十四個時的其余二十二小時中更有頭腦。

24、每一個思想家，一待時機成熟，他的主要思想便不可避免地要尋找出口，其勢就像扎刺尋找從化膿的手指上流出去；嬰兒從母親的子宮里尋求分娩；膨脹的果子尋求脫殼而出一樣不可阻擋。

25、有許多時候，最簡單的和最無分歧的真理，在它能傳播以前須偽裝一下；最人道和最神圣的思想，得像小偷一樣戴上假面具和面紗偷偷摸摸地從后門運出，因為前門有巡捕和當局的雇傭軍們看守著。

26、專家，由于職業關系，應對所有超出常規的計劃抱不信任態度。

27、有先于死亡的死，也有超出一個人生活界限的生。我們和虛無的真正分辦界線，不是死亡，而是活動的停止。

28、她忘記了，或者不懂得，這種誹謗的毒液只要有一滴進入輿論的血液循環，就能像傳染病毒似地繁殖起來，即使最高明的醫生也對之無可奈何。

29、他出賣了他的才能，做下文丐的工作，跟文學制造家合力生產，幫助造成輿論，變成了一個新聞界的妓女。

30、寧可受苦而保持清醒，寧可忍受痛苦而思維，也勝似不進行思維。

31、生活變成了算術，不斷加呀，乘呀，算來算去，算了又算，數學和數目沒完沒了，像一個大漩渦。這個大漩渦把人的最后一點家當也都席卷而去，吸入那永遠填不滿的無底深淵。

32、一種教條一旦控制了國家機關，國家就會成為鎮壓的工具，并迅即建立恐怖統治。任何言論，只要是向無限權力挑戰的，都必須予以鎮壓，還要扼住那持異議的言者和作者的脖子。

33、獨裁者經常在一旦得到徹底的勝利之后才承認人道主義，在一旦確保權力之后才較容易允許言論自由。

34、一件作品的固有力量從來不會被長期地埋沒或禁錮。一件藝術品可能被時間遺忘，可能遭到查禁，可能被埋進棺材，但威力強大的東西總要戰勝沒有過大前途的東西。

35、貧窮，不論是罪有應得還是命運不公，不論受窮的人是廉潔奉公還是人窮志短，別人見總要掩鼻而過。是的，貧窮的氣味是不好聞的，就像一間位于樓房底層門窗通向狹窄不通風的天井的房間，就像不經常換洗的衣服那樣一定會散發出污濁難聞的氣味。你自己就老是嗅到它，好像你我自身就是一灘臭水。

36、同情有兩種：一種是心腸軟弱的婦人之仁，看了別人的不幸，心中本能地覺得難受，立刻不顧一切地想解除這目不忍睹的現象，完全出自感情的沖動，常常是成事不足敗事有余的；另一種是配合著冷靜理智的真正同情。有正確的認識，貫徹的毅力，還有堅強的耐性，只有在不慌不忙不屈不撓的狀況下，一個人才能真正幫助別人，才能說到舍己為人！

第二篇：茨威格名言參考

茨威格名言，這篇文章由成功勵志網收集整理，有時候一篇文章，一個故事就能讓人的一生改變，希望有關于茨威格名言的這篇文章能對您有所幫助！

● 幻想的天性富有永遠年輕的秘密。

● 將人生投于的賭徒，當他們膽敢妄為的時候，對自己的力量有充分的自信，并且認為大膽的冒險是唯一的形式。

● 她應該增進知識。對安托瓦內特來說，的確到了認真讀書的時候了。一天兩小時不算太多，這會使她機靈些，讓她在一天二十四個時的其余二十二小時中更有頭腦。

● 每一個思想家，一待時機成熟，他的主要思想便不可避免地要尋找出口，其勢就像扎刺尋找從化膿的手指上流出去；嬰兒從母親的子宮里尋求分娩；膨脹的果子尋求脫殼而出一樣不可阻擋。

● 有許多時候，最簡單的和最無分歧的真理，在它能傳播以前須偽裝一下；最人道和最神圣的思想，得像小偷一樣戴上假面具和面紗偷偷摸摸地從后門運出，因為前門有巡捕和當局的雇傭軍們看守著。

● 為了培養堅不可摧的理想，人民需要特殊的藝術，特殊的場所，而主要是能在人民思想感情中引起反響的特殊作品。人民不應當覺得自己只是闖入一個思想陌生的世界的客人，而應當在這種藝術中認識自己，認識自己的力量。

● 思想雖然沒有實體的，也要有個支點，一失去支點它就開始亂滾，一團糟地圍著自己轉；思想也忍受不了這種空虛。

● 在嚴格求實的探索已山窮水盡之處，卻可以讓想象展開翱翔的翅膀，發揮有益的，在某種意義上說來也是可靠的作用。

● 寧可受苦而保持清醒，寧可忍受痛苦而思維，也勝似不進行思維。

● 只想到開始，也要想到發展，而尤其是不能不想到結局。

● 他出賣了他的才能，做下文丐的工作，跟文學制造家合力生產，幫助造成輿論，變成了一個新聞界的妓女。

● 她忘記了，或者不懂得，這種誹謗的毒液只要有一滴進入輿論的血液循環，就能像傳染病毒似地繁殖起來，即使最高明的醫生也對之無可奈何。

● 戰爭倒真的過去了，但貧困并沒有結束。它不過是龜縮起來，被淹沒在一大堆戰后法令的密鑼緊鼓聲中，狡黠地悄悄躲進了那個由大把大把印油未干的鈔票和公債券堆砌成的掩蔽所里罷了。所以很快它就又鉆了出來，瞪著黑洞洞的眼睛，張開血盆大口，餓虎撲羊一般吞掉戰爭溝中劫余的一點點渣滓。

● 世上的暴君，若準備打一場戰爭，不到萬事俱備，總是要侈談和平的。

● 這批戰后長大的十七八歲的女孩雖然長得不好，卻并不安分并不是耐心等著男人看中她們。她們追求吃喝玩樂，覺得這是她們權利，而且追求得異常強烈，似乎她們不光要享受自己的青春，還要代替那幾十萬葬身戰亂的青年補享青春的歡樂。

● 戰爭的發生往往是由于玩弄了危險的詞句，由于刺激了民族的熱情。

● 誹謗在大家眼皮底下突然成形，逐漸擴大，不斷發展。它擴展著自己的飛翔范圍，一雙巨大的翅膀扇起怒號的旋風，這旋風在隆隆的雷聲中席卷一切，并把一切拋進它那不可抗拒的旋渦。直到最后，仿佛是出自天意，它變成了普遍的叫嚷，公開的喧囂，憎恨與污辱的天下大合唱。誰又能抵擋這樣可怕的臺風。

● 肉太貴，黃油太貴，一雙鞋太貴。她克麗絲蒂娜呢，差不多連大氣也不敢出，害怕空氣是否也會太貴了。那些最起碼的生活必需品似乎也被嚇跑了，躲進囤積者的私窩，藏到哄抬物價者的巢穴里去了。

● 貧窮，不論是罪有應得還是命運不公，不論受窮的人是廉潔奉公還是人窮志短，別人見總要掩鼻而過。是的，貧窮的氣味是不好聞的，就像一間位于樓房底層門窗通向狹窄不通風的天井的房間，就像不經常換洗的衣服那樣一定會散發出污濁難聞的氣味。你自己就老是嗅到它，好像你我自身就是一灘臭水。

● 一滴油不可能平息波濤洶涌的大海；一個針尖般大小的國家不可能讓那些比她大千倍的國家永遠俯首稱臣。

● 盡管……說得天花亂墜，娓娓動聽，但協定的雙方都很清楚。他們的誓約并不高尚，這種誓約就像貓頭鷹或蝙蝠一樣見不得陽光。

● 錢腐蝕靈魂就像銹腐蝕鐵一們。問題還不只在薪金。經手現金的官員總要趁機中飽私囊。

● 正是這種民族主義強迫民族和民族之間相互疏遠。它們很像森林中的樹要，都想傲然獨立，但在地下深處，它們的根卻盤結交錯，在地面上空，它們的枝葉卻相互依偎。

w● 一種教條一旦控制了國家機關，國家就會成為鎮壓的工具，并迅即建立恐怖統治。任何言論，只要是向無限權力挑戰的，都必須予以鎮壓，還要扼住那持異議的言者和作者的脖子。

● 一個人如果老是居高臨下地俯視世界，只是從皇帝的寶座人象牙塔的高處或從權力的頂峰俯視世界，那他只能看到阿諛奉承之徒的笑容和他們的危險的馴服。

● 永恒的進步從每一種制度那里所接受的僅僅是合乎需要的部分，而將限制自己的都拋棄掉，就像我們扔掉水果皮一樣。

● 書籍是任何一種知識的基礎，是任何一門學科的基礎的基礎。

第三篇：茨威格的名言

茨威格的名言

1、命運之神喜歡熱鬧，有時還喜歡嘲弄人，它每每令人可惱地給傷心慘目的悲劇摻進一點滑稽的成分！

2、戰爭倒真的過去了，但貧困并沒有結束。它不過是龜縮起來，被淹沒在一大堆戰后法令的密鑼緊鼓聲中，狡黠地悄悄躲進了那個由大把大把印油未干的鈔票和公債券堆砌成的掩蔽所里罷了。所以很快它就又鉆了出來，瞪著黑洞洞的眼睛，張開血盆大口，餓虎撲羊一般吞掉戰爭溝中劫余的一點點渣滓。

3、一種教條一旦控制了國家機關，國家就會成為鎮壓的工具，并迅即建立恐怖統治。任何言論，只要是向無限權力挑戰的，都必須予以鎮壓，還要扼住那持異議的言者和作者的脖子。

4、愛情的陶醉和戰栗，占有的痙攣，探聽不到秘密激起的怒火，全都消逝得無影無蹤：只有愛情帶著憂傷甘美的滋味把他緊緊地摟住，一種已經幾乎沒有任何渴望、可是無比強烈的愛情。

5、他出賣了他的才能，做下文丐的工作，跟文學制造家合力生產，幫助造成輿論，變成了一個新聞界的妓女。

6、一項法律，一項看不見的法律，它只能管到幾塊路牌之內，這幾塊路牌的那一邊它就管不著了，這難道不是真的嗎？

7、將無法實現之事付諸實現正是非凡毅力的真正的標志。

8、一個人的形象越偉大，他的痛苦就越多。反過來說，一個人的痛苦越多，他的形象就越偉大。這里，羅蘭認識到還有另一種偉大，比他經常歌頌的豐功偉績的偉大更深刻，這就是痛苦的偉大。作為一個受難者，他歡迎世界上所有的受難者，他現在不想去獲得共同的鼓舞，而想在這個世界的所有孤獨者中建立起在友誼，向他們說明痛苦的意義和偉大。

9、每一個思想家，一待時機成熟，他的主要思想便不可避免地要尋找出口，其勢就像扎刺尋找從化膿的手指上流出去；嬰兒從母親的子宮里尋求分娩；膨脹的果子尋求脫殼而出一樣不可阻擋。

10、將人生投于賭博的賭徒，當他們膽敢妄為的時候，對自己的力量有充分的自信，并且認為大膽的冒險是唯一的形式。

11、獨裁者經常在一旦得到徹底的勝利之后才承認人道主義，在一旦確保權力之后才較容易允許言論自由。

12、每一個思想家，一待時機成熟，他的主要思想便不可避免地要尋找出口，其勢就像扎刺尋找從化膿的手指上流出去；嬰兒從母親的子宮里尋求分娩；膨脹的果子尋求脫殼而出一樣不可阻擋。

13、恐懼是一面哈哈鏡，它那夸張的力量把一個十分細小的、偶然的筋肉悸動變成大得可怕、漫畫般清楚的圖像，而人的想象力不從心一旦被激起，又會像脫韁的馬一般狂奔，去搜尋最離棄、最難以置信的各種可能。

14、只想到開始，也要想到發展，而尤其是不能不想到結局。

15、有先于死亡的死，也有超出一個人生活界限的生。我們和虛無的真正分辦界線，不是死亡，而是活動的停止。

16、世上的暴君，若準備打一場戰爭，不到萬事俱備，總是要侈談和平的。

17、國王，可以說是一架報時巨鐘的主發條，它無情地規定了作息時間。從生到死的一舉一動，從清晨起身到暮夜上床，甚至愛情嬉戲的瞬間片刻，不屬于他自己。

18、同情有兩種：一種是心腸軟弱的婦人之仁，看了別人的不幸，心中本能地覺得難受，立刻不顧一切地想解除這目不忍睹的現象，完全出自感情的沖動，常常是成事不足敗事有余的；另一種是配合著冷靜理智的真正同情。有正確的認識，貫徹的毅力，還有堅強的耐性，只有在不慌不忙不屈不撓的狀況下，一個人才能真正幫助別人，才能說到舍己為人！

19、聲譽有聰明的，也有愚蠢的；有公正的，也有不公正的；聲譽有短促的、輕率的、曇花一現的；也有緩慢的、艱難的、緊跟著創造后面羞怯而來的。有的聲譽兇多吉少，總是姍姍來遲，并耗盡了人的心血。

20、這批戰后長大的十七八歲的女孩雖然長得不好，卻并不安分并不是耐心等著男人看中她們。她們追求吃喝玩樂，覺得這是她們權利，而且追求得異常強烈，似乎她們不光要享受自己的青春，還要代替那幾十萬葬身戰亂的青年補享青春的歡樂。

21、一件作品的固有力量從來不會被長期地埋沒或禁錮。一件藝術品可能被時間遺忘，可能遭到查禁，可能被埋進棺材，但威力強大的東西總要戰勝沒有過大前途的東西。

22、貧窮，不論是罪有應得還是命運不公，不論受窮的人是廉潔奉公還是人窮志短，別人見總要掩鼻而過。是的，貧窮的氣味是不好聞的，就像一間位于樓房底層門窗通向狹窄不通風的天井的房間，就像不經常換洗的衣服那樣一定會散發出污濁難聞的氣味。你自己就老是嗅到它，好像你我自身就是一灘臭水。

23、一個人的形象越偉大，他的痛苦就越多。反過來說，一個人的痛苦越多，他的形象就越偉大。這里，羅蘭認識到還有另一種偉大，比他經常歌頌的豐功偉績的偉大更深刻，這就是痛苦的偉大。……作為一個受難者，他歡迎世界上所有的受難者，他現在不想去獲得共同的鼓舞，而想在這個世界的所有孤獨者中建立起在友誼，向他們說明痛苦的意義和偉大。

24、在嚴格求實的探索已山窮水盡之處，卻可以讓想象展開翱翔的翅膀，發揮有益的，在某種意義上說來也是可靠的作用。

25、他出賣了他的才能，做下文丐的工作，跟文學制造家合力生產，幫助造成輿論，變成了一個新聞界的妓女。

26、她應該增進知識。對安托瓦內特來說，的確到了認真讀書的時候了。一天兩小時不算太多，這會使她機靈些，讓她在一天二十四個時的其余二十二小時中更有頭腦。

27、專家，由于職業關系，應對所有超出常規的計劃抱不信任態度。

28、他（羅曼羅蘭）通過無形的音樂，說明人類偉大的東西不屬于一個時代一個民族，它像一束神圣的火炬，超越時代的界線，從一個大師手里傳到另一個大師手里而永遠光芒四射，除非人類停止呼能吸，它才會熄滅。

29、她忘記了，或者不懂得，這種誹謗的毒液只要有一滴進入輿論的血液循環，就能像傳染病毒似地繁殖起來，即使最高明的醫生也對之無可奈何。

30、思想雖然沒有實體的，也要有個支點，一失去支點它就開始亂滾，一團糟地圍著自己轉；思想也忍受不了這種空虛。

31、將人生投于的賭徒，當他們膽敢妄為的時候，對自己的力量有充分的自信，并且認為大膽的冒險是唯一的形式。

32、上世紀最最聰明的人尼采曾經寫上了這句可怕的話：最好不要做身患不治之癥者的醫生。

33、錢腐蝕靈魂就像銹腐蝕鐵一們。問題還不只在薪金。經手現金的官員總要趁機中飽私囊。

34、上世紀最最聰明的人尼采曾經寫上了這句可怕的話：最好不要做身患不治之癥者的醫生。在尼采交給我們解析的那些前后矛盾、內容危險的句子里面，這差不多是最最錯誤的一名話了。實際上正好反其道而行之才對啊。我要說，要做醫生，恰好要做身患不治者的醫生，甚至要進一步；一個醫生如果一開頭就接受了“無法治愈”這個概念，他就拋棄了自己的使命，臨戰之前已經繳械投降。

35、寧可受苦而保持清醒，寧可忍受痛苦而思維，也勝似不進行思維。

36、女人拒絕異性的追求，是先天性的特權，即使拒絕了一個最熱烈愛情，也不會被認為殘酷，但是，如果命運女神亂了安排，讓女人打破了羞怯的本性，不顧一切地向一個并無把握的異性獻出她的熱愛，而對方表示著冷淡和拒絕時，那結果就不堪設想了。男人拒絕女人的追求，等于損傷她的最高貴的自尊。

37、有許多時候，最簡單的和最無分歧的真理，在它能傳播以前須偽裝一下；最人道和最神圣的思想，得像小偷一樣戴上假面具和面紗偷偷摸摸地從后門運出，因為前門有巡捕和當局的雇傭軍們看守著。

38、我們不得不適應這一現實：歷史乃是萬神殿的反映，它的活動既非道德又非不道德。它既不懲惡又不報善。因為它不是根據正義而是根據力量。它總是把勝利分配給有權勢者，任其肆無忌憚、為所欲為。一般說來，在世俗事務上它總是替為非作歹者撐腰。

39、一件作品的固有力量從來不會被長期地埋沒或禁錮。一件藝術品可能被時間遺忘，可能遭到查禁，可能被埋進棺材，但威力強大的東西總要戰勝沒有過大前途的東西。

第四篇：茨威格名言54則

茨威格名言

1、將人生投于的賭徒，當他們膽敢妄為的時候，對自己的力量有充分的自信，并且認為大膽的冒險是唯一的形式。

2、被點燃的靈魂又一次成就了意志的奇跡，一如先前癱瘓的軀體成就了復活的奇跡。一切都已寫了，創作了，塑造了，在旋律中激情中展開了只差一個詞，這部作品的最后一個詞阿門。

3、命運之神喜歡熱鬧，有時還喜歡嘲弄人，它每每令人可惱地給傷心慘目的悲劇摻進一點滑稽的成分！

4、對一個機靈的女人來說，掌握了一個男人的弱點就等于用繩索套住了他；我們這位艷如桃李的騙子迅速繞好了繩索，她牢牢地牽住一頭，讓主教那頭笨熊在繩索的另一端跳舞，榨不干他的錢財決不放手。

5、一項法律，一項看不見的法律，它只能管到幾塊路牌之內，這幾塊路牌的那一邊它就管不著了，這難道不是真的嗎？

6、創世主不管怎樣管束男人們的官能，但是他們的欲望總還是要求從女人的官能中得到他們的一切滿足。倘若一個女人輕率地把自己的肉體委身給他們，他們知道報以弱薄的酬謝，并且裝得他們完全沒有過錯，問心無愧。

7、安靜是一種有創造性的因素。它可以聚集、提煉、整飭一個人的內心力量；它可以把動蕩所驅散的東西再收攏到一起。正像經過搖動的瓶子，你把它放到到桌子上，它里面的東西就會沉淀下來，重的便會脫離輕的落到瓶底。人也是如此，如果一個人性情中內含多種混合成分，冷靜和沉思常可使其中的某些成分更清楚地顯露出來。

8、愛情的陶醉和戰栗，占有的痙攣，探聽不到秘密激起的怒火，全都消逝得無影無蹤：只有愛情帶著憂傷甘美的滋味把他緊緊地摟住，一種已經幾乎沒有任何渴望、可是無比強烈的愛情。

9、每一個思想家，一待時機成熟，他的主要思想便不可避免地要尋找出口，其勢就像扎刺尋找從化膿的手指上流出去；嬰兒從母親的子宮里尋求分娩；膨脹的果子尋求脫殼而出一樣不可阻擋。

10、有許多時候，最簡單的和最無分歧的真理，在它能傳播以前須偽裝一下；最人道和最神圣的思想，得像小偷一樣戴上假面具和面紗偷偷摸摸地從后門運出，因為前門有巡捕和當局的雇傭軍們看守著。

11、盡管說得天花亂墜，娓娓動聽，但協定的雙方都很清楚。他們的誓約并不高尚，這種誓約就像貓頭鷹或蝙蝠一樣見不得陽光。

12、專家，由于職業關系，應對所有超出常規的計劃抱不信任態度。

13、女人拒絕異性的追求，是先天性的特權，即使拒絕了一個最熱烈愛情，也不會被認為殘酷，但是，如果命運女神亂了安排，讓女人打破了羞怯的本性，不顧一切地向一個并無把握的異性獻出她的熱愛，而對方表示著冷淡和拒絕時，那結果就不堪設想了。男人拒絕女人的追求，等于損傷她的最高貴的自尊。

14、對于一個男人或一位女子，感覺所能告訴我們的東西比世界上所有產文件所能提供的還要多。

15、戰爭的發生往往是由于玩弄了危險的詞句，由于刺激了民族的熱情。

16、獨裁者經常在一旦得到徹底的勝利之后才承認人道主義，在一旦確保權力之后才較容易允許言論自由。

17、正是這種民族主義強迫民族和民族之間相互疏遠。它們很像森林中的樹要，都想傲然獨立，但在地下深處，它們的根卻盤結交錯，在地面上空，它們的枝葉卻相互依偎。

18、這批戰后長大的十七八歲的女孩雖然長得不好，卻并不安分并不是耐心等著男人看中她們。她們追求吃喝玩樂，覺得這是她們權利，而且追求得異常強烈，似乎她們不光要享受自己的青春，還要代替那幾十萬葬身戰亂的青年補享青春的歡樂。

19、對一個平庸的作者來說，最幸運的莫過于其生命力短暫的作品的某一情節，被一位罕世奇才借用到自己的傳世之作中，借雄鷹的翅膀，將其默默無聞的名字升入永恒。

20、一件作品的固有力量從來不會被長期地埋沒或禁錮。一件藝術品可能被時間遺忘，可能遭到查禁，可能被埋進棺材，但威力強大的東西總要戰勝沒有過大前途的東西。

21、思想雖然沒有實體的，也要有個支點，一失去支點它就開始亂滾，一團糟地圍著自己轉；思想也忍受不了這種空虛。

22、貧窮，不論是罪有應得還是命運不公，不論受窮的人是廉潔奉公還是人窮志短，別人見總要掩鼻而過。是的，貧窮的氣味是不好聞的，就像一間位于樓房底層門窗通向狹窄不通風的天井的房間，就像不經常換洗的衣服那樣一定會散發出污濁難聞的氣味。你自己就老是嗅到它，好像你我自身就是一灘臭水。

23、從來沒有例子證明好話能安慰饑餓的胃。

24、寧可受苦而保持清醒，寧可忍受痛苦而思維，也勝似不進行思維。

25、在嚴格求實的探索已山窮水盡之處，卻可以讓想象展開翱翔的翅膀，發揮有益的，在某種意義上說來也是可靠的作用。

26、一種教條一旦控制了國家機關，國家就會成為鎮壓的工具，并迅即建立恐怖統治。任何言論，只要是向無限權力挑戰的，都必須予以鎮壓，還要扼住那持異議的言者和作者的脖子。

27、他（羅曼羅蘭）通過無形的音樂，說明人類偉大的東西不屬于一個時代一個民族，它像一束神圣的火炬，超越時代的界線，從一個大師手里傳到另一個大師手里而永遠光芒四射，除非人類停止呼能吸，它才會熄滅。

28、對門德爾來說，能把一本珍貴的書捧在手里，就像有的人和女人幽會似的。對他來說，這樣的時刻就是柏拉圖式的深情之夜。

29、她應該增進知識。對安托瓦內特來說，的確到了認真讀書的時候了。一天兩小時不算太多，這會使她機靈些，讓她在一天二十四個時的其余二十二小時中更有頭腦。

30、國王，可以說是一架報時巨鐘的主發條，它無情地規定了作息時間。從生到死的一舉一動，從清晨起身到暮夜上床，甚至愛情嬉戲的瞬間片刻，不屬于他自己。

31、戰爭倒真的過去了，但貧困并沒有結束。它不過是龜縮起來，被淹沒在一大堆戰后法令的密鑼緊鼓聲中，狡黠地悄悄躲進了那個由大把大把印油未干的鈔票和公債券堆砌成的掩蔽所里罷了。所以很快它就又鉆了出來，瞪著黑洞洞的眼睛，張開血盆大口，餓虎撲羊一般吞掉戰爭溝中劫余的一點點渣滓。

32、從十三歲到十六歲，我的每一小時都是你的，什么傻事我沒有做過？我吻你觸過的門柄，撿你丟棄的煙頭；晚上不知找過多少借口，跑到街上看你哪一個房間亮著燈光，從那燈光我更清楚地感到你的存在。

33、將無法實現之事付諸實現正是非凡毅力的真正的標志。

34、只要巴爾扎克一開始寫作，除了他自己所創造出來的東西以外，在他周圍就沒有一樣真實的了。

35、世上的暴君，若準備打一場戰爭，不到萬事俱備，總是要侈談和平的。

36、同情有兩種：一種是心腸軟弱的婦人之仁，看了別人的不幸，心中本能地覺得難受，立刻不顧一切地想解除這目不忍睹的現象，完全出自感情的沖動，常常是成事不足敗事有余的；另一種是配合著冷靜理智的真正同情。有正確的認識，貫徹的毅力，還有堅強的耐性，只有在不慌不忙不屈不撓的狀況下，一個人才能真正幫助別人，才能說到舍己為人！

37、上世紀最最聰明的人尼采曾經寫上了這句可怕的話：最好不要做身患不治之癥者的醫生。在尼采交給我們解析的那些前后矛盾、內容危險的句子里面，這差不多是最最錯誤的一名話了。實際上正好反其道而行之才對啊。我要說，要做醫生，恰好要做身患不治者的醫生，甚至要進一步；一個醫生如果一開頭就接受了無法治愈這個概念，他就拋棄了自己的使命，臨戰之前已經繳械投降。

38、整個十八世紀，猶如先前的一切時代，一個國王有沒有性功能，一個王后多子還是不育，這是被看作公開而并非隱秘的事，被看作國家大事，合歡床實與王統攸關，國祚所系。顯而易見，它同洗禮盤和棺材一樣，是人生的一個部分。茨威格經典語錄

39、但是，衡量一本書的價值是它公開表示了什么，而不是隱藏的看不出來的意義。

40、生活變成了算術，不斷加呀，乘呀，算來算去，算了又算，數學和數目沒完沒了，像一個大漩渦。這個大漩渦把人的最后一點家當也都席卷而去，吸入那永遠填不滿的無底深淵。

41、對于詩人作家來說，在那個人們的耳朵和心靈還沒有被無線電絮聒不休的聲浪所淹沒的時代，并不是沒有說話的希望。相反，一個大詩人的自發的宣言所起的作用，比政治家所有的公開演說合在一起要強千百倍。

42、對于這個謙卑沉默清心寡欲，在自己居住的簡陋住宅前沒有花園的人，書就是他家里的鮮花，他喜歡把它們在書架上排成色彩斑讕的林蔭路，他帶著老花農愛花那樣的喜悅珍愛每一本書，像拿貴重瓷器一般小心翼翼地把它捧在自己瘦削貧血的手中。

43、她忘記了，或者不懂得，這種誹謗的毒液只要有一滴進入輿論的血液循環，就能像傳染病毒似地繁殖起來，即使最高明的醫生也對之無可奈何。

44、但在世界史上，古往今來，一再重復出現一種令人驚訝的現象；偏偏是那些最有魄力的人，在最要緊的節骨眼上卻縮手縮腳，生發出奇特的優柔寡斷，仿佛得了精神麻痹。

45、上世紀最最聰明的人尼采曾經寫上了這句可怕的話：最好不要做身患不治之癥者的醫生。

46、有先于死亡的死，也有超出一個人生活界限的生。我們和虛無的真正分辦界線，不是死亡，而是活動的停止。

47、錢腐蝕靈魂就像銹腐蝕鐵一們。問題還不只在薪金。經手現金的官員總要趁機中飽私囊。

48、恐懼是一面哈哈鏡，它那夸張的力量把一個十分細小的、偶然的筋肉悸動變成大得可怕、漫畫般清楚的圖像，而人的想象力不從心一旦被激起，又會像脫韁的馬一般狂奔，去搜尋最離棄、最難以置信的各種可能。

49、我們不得不適應這一現實：歷史乃是萬神殿的反映，它的活動既非道德又非不道德。它既不懲惡又不報善。因為它不是根據正義而是根據力量。它總是把勝利分配給有權勢者，任其肆無忌憚、為所欲為。一般說來，在世俗事務上它總是替為非作歹者撐腰。

50、他出賣了他的才能，做下文丐的工作，跟文學制造家合力生產，幫助造成輿論，變成了一個新聞界的妓女。

51、一個人的形象越偉大，他的痛苦就越多。反過來說，一個人的痛苦越多，他的形象就越偉大。這里，羅蘭認識到還有另一種偉大，比他經常歌頌的豐功偉績的偉大更深刻，這就是痛苦的偉大。作為一個受難者，他歡迎世界上所有的受難者，他現在不想去獲得共同的鼓舞，而想在這個世界的所有孤獨者中建立起在友誼，向他們說明痛苦的意義和偉大。

52、只想到開始，也要想到發展，而尤其是不能不想到結局。

53、勇敢是處于逆境時的光芒。

54、不要去愛那些身體健康、充滿自信、性情高傲、心情愉快、高高興興的人他們不需要別人的愛！他們把別人的愛只當做別人向他們表示的敬意，向他們盡的本分，他們接受別人的愛，神情倨傲，無動于衷。別人傾心相愛，在他們看來不過是錦上添花，就像頭上戴的一件首飾，套在胳膊上的一個手鐲，而不是他們生活的全部意義和幸福。

第五篇：茨威格精選哲理語錄

春天讓路給夏天，夏天也在秋天之前隱退。——《巴爾扎克傳》

光線愈強它所投的陰影也就愈深。——《巴爾扎克傳》

和自己的土地接觸的時候，他就得到了新的力量，而越出了自己的范圍，他的天才和他的明智就損失殆盡，連侏儒都敢于戲弄他的巨力。——《巴爾扎克傳》

在重大發明和發現史上，鼓舞人們前去冒險的通常總是精神道德因素;而促成這些發現的則往往是物質方面的欲望。——《麥哲倫的功績》

理論和實踐創造性地結合在一起，經過多次探險，從普通的漁夫和水手中逐漸涌現出一代新的航海家和探險家，他們后來在事業上都有所建樹。——《麥哲倫的功績》

一滴油不可能平息波濤洶涌的大海;一個針尖般大小的國家不可能讓那些比她大千倍的國家永遠俯首稱臣。——《麥哲倫的功績》

事實上，恰好是冰火兩極，只要互相補充，配合得當，才會產生最完美的和諧。表面看上去，最最出人意料之事，往往是最自然不過的事情。——《愛與同情》

矛盾的地位畢竟難于維持長久。——《命喪斷頭臺的法國王后》

我們的大腦是一部由極其纖細的物質構成的鍵盤，這部我們認識事物的毫發不差的精密儀器是那樣的嬌嫩，只要一根微血管被堵塞，有一根神經受到刺激，有一個細胞疲勞過度，任何一個這一類的干擾因素都足以使人的精神上的令人驚嘆的無所不包自成一體的和諧遭到破壞。——《舊書商門德爾》

真實情況一向是劑苦藥…… ——《愛與同情》

——《麥哲倫的功績》

每一個真理，(經典語錄)當它還停留在口頭上的時候，不過是一半的真理。真理只存在于成功的活動中，信仰只存在于宗教中。——《羅曼·羅蘭傳》

即使是最純潔的真理，當強加于持不同意見者時，就構成對圣靈的犯罪了。——《異端的權利》

真理，只有當它完全明確時，才是真理。——《異端的權利》

有許多時候，最簡單的和最無分歧的真理，在它能傳播出去以前須偽裝一下，;最人道和最神圣的思想，得像小偷一樣戴上假面具和面紗偷偷摸摸地從后門運出，因為前門有巡捕和當局的雇傭軍們看守著。——《異端的權利》

在每一時期，暴力會改頭換面重新出現，堅持精神事業的人們也要繼續不斷更新以與之斗爭。他們決不應借口說那對他們的壓力太大而去尋找避難之所。因此，凡是有必要要說的，不能說是說得太多了，真理決不會白說。——《異端的權利》

真理可以傳播但不能強加。沒有一個教義能因為狂熱性而變得更正確;沒有一個真理能因為狂熱性而變得更真實。也不能靠吹捧一個教義或者一個真理而去傳播教義或者真理，更不必說通過殺害出于良心而拒絕那“真理”的人，來使一個教義或者哲學變得更真實。——《異端的權利》

如果一個人順著它的自轉方向往西航行，就可以從無窮的時間中失去極少的一點。——《麥哲倫的功績》

仇恨蒙住了人們的眼睛，他們不愿正視真理。——《三人書簡》

生活經驗只要一次已經足夠。──《情網》

世上沒有什么能使死灰復燃。——《奇遇》

謀事在人、成事在天。——《命喪斷頭臺的法國王后》

無火不冒煙!盡管無人能明確地告發什么，但其中一定有鬼。——《命喪斷頭臺的法國王后》

有許多事情，沉默比狡辯更能說明問題。——《命喪斷頭臺的法國王后》

令人憤慨的事，它的結局最終還是啟迪人的靈魂。——《一對酷似而又迥異的孿生姐妹》

好事多磨。——《同情的罪》

病急亂求醫。——《同情的罪》

生活中任何違反規范的事，都會使人開頭覺得奇怪，然后感到憤怒。——《同情的罪》

任何事物都是變化莫測的。——《同情的罪》

一個人生活中二十五年前發生的往事，已經和他不再相干，早已是另一個人的事情了。——《愛與同情》

要煽起群眾，甚至全體人民的義憤，總比平息他們的義憤容易得多。——《麥哲倫的功績》

識途老馬常比小馬可靠，即使是最壞的船只，經過精心修整也能成為好船。——《麥哲倫的功績》

一個被火燒過的孩子只怕見火。——《巴爾扎克傳》

拉得過猛，結果這條弓總是斷在他的手里。──《巴爾扎克傳》