第一篇：廉潔教育征文

廉潔教育征文

做一個敬廉崇潔的人

蘭溪小學五年級黃曉珠

春去秋來，又是、秋陽高照、秋風陣陣時。伴隨著金色的秋天，廉潔文化這股清風也吹進了我們美麗可愛的黎里校園。

敬廉崇潔自古以來在中華民族中有著獨特而重要的地位，多少古今名人用自己的一生詮釋了敬廉崇潔的意義。古時候有南宋的宰相李綱，一身正氣、兩袖清風，現有孔繁森、任長霞廉潔奉公、一心為民等等。對于我們來說，我們只不過是正在求學的學生，衣食用具全由父母供給，生活遠遠沒有自立，哪有資格談廉潔？可是在看看我們身邊生活的環境，超市里琳瑯滿目，不斷更新的各類禮品，身邊父母有權有職的同學被各種公車接來接去，電視上不時可以看到有官員因為各種各樣的不廉潔行為被黨紀國法懲處······ 一件又一件不廉潔的事情時刻在敲響我們的警鐘，時刻在提醒我們。但是，作為我們小學生該怎樣廉潔？ 在學校里，我們學的不僅僅是知識，更要學的是怎么做人。我們是未來的接班人，而我們的品德、素質則關系到祖國未來的發展方向，無論我們明天從事何種職業，都應該從根本上懂得“清正廉潔”的價值，在頭腦中植根“清正廉潔”的理念，使“清正廉潔”成為立身之基。因此，我們要好好學習、天天向上，爭做“敬廉崇潔、誠信守法”的好學生：我們要發揚艱苦奮斗優良傳統，大力弘揚中華民族傳統美德，在生活中樹立科學、文明、健康的生活方式，不奢侈、不浪費、不貪虛榮、不圖享樂，以儉勵志，從小養成艱苦樸素、勤奮好進的優良品質。當好廉潔“小衛士”，做家長的“廉政監督員”，支持父母干凈做事業、廉潔做公仆，積極向父母倡導“為民、務實、清廉”的從政行事準則。我們要嚴格遵守《小學生守則》和學校各項規章制度，要堅持“愛國、守法、明禮、誠信”，并經常互相提醒、督促，做到自重、自省、自警、自勵，樹立良好的學生形象。我們也許不能像警察叔叔一樣嚴懲貪官，杜絕腐敗現象，為創造廉潔社會做出貢獻。但我們也能從自己做起，正確看待自己，時刻反省自己的不足。也許對社會上許多不廉潔的行為我們無能為力，但至少我們知道那是不對的，今后我們走上社會不能做出那樣的事，這也是我們以后做人的準則。

毛主席不是說過：“我們青少年是早晨八、九點鐘的太陽，未來是屬于我們的。”所以，我們在管好自己的同時，也應該以自己的一舉一動，帶動身邊的父母、同學、伙伴，要身體力行，將敬廉崇潔從校園帶動到家庭、到社會，也努力為創造廉潔社會做出貢獻，出一份力。做個堂堂正正、清清白白的人。

廉潔教育征文

誠實打動人心

蘭溪小學六年級陳杰鵬

老老實實最能打動人心，小紅的誠實一直深刻的印在我的腦海里。

有一次考試后，小紅一直十分緊張，當星期三試卷發下來時，小紅的心怦怦然的，手心還一直有一股鉆心的痛，她十分想知道自己考了幾分，但又害怕知道，這種“痛苦”讓她坐立不安。直到聽到“小紅100分”，才慢慢的平靜下來。這使小紅為此而感到驕傲。她立刻手舞足蹈，高興地、嘹亮地喊了一聲“耶”！放學回家的路上，小紅一直神采奕奕，還哼著歌，一副得意的樣子，到家之后，她從書包里十分爽快地“唰”地拿出了試卷和筆，“啪”的放在桌子上，很“牛”的叫母親簽名。母親一直有一個習慣，每次簽名時，都要看一遍，這次也不例外。這時，母親和藹地說：“這道題目你做錯了”。小紅不相信自己的耳朵，一看，果真少了一個小數點。小紅，呆住了，像被人潑了一盆冷水一樣。小紅心想真錯了，還是給老師把分數改了吧！下次一定要細心。每個小學生都要做一個誠實的人。媽媽似乎看出了小紅的心思，溫柔地說：“小紅真棒”！第二天一大清早，便讓老師改了分數。同學們有的投去敬佩、贊美的目光，有的說：“小紅真是個誠實的人。”突然只

聽調皮的小軍說：“真是一個大傻瓜。”小紅卻微笑著，朝他笑了笑說：“誠實比壹百分更重要。”頓時，教室里一陣拍手鼓掌聲。

一個誠實的人，會讓更多的人支持你、喜歡你、信賴你。有了誠實，會讓你在今后的道路上更加穩定、順利！

第二篇：廉潔教育征文

“廉潔教育”讀書征文

所謂廉潔教育，就是通過對公民進行廉潔方面的教育，來營造廉潔奉公，誠信守法的社會氛圍，以達到規范和約束個體行為的目的。“廉潔”，原意為清白不污，純正不茍。《周禮·小宰注》中解釋為：“廉者，清不濫濁也。”廉是潔的基礎，無廉則不潔。

當前，在學校開展科學系統的廉潔教育已是全國共識。我國在多項重要文件中都強調了：在學校德育教育中深入開展廉潔教育，豐富青少年思想道德實踐活動。這些足以表明：加強大學生廉潔教育的重要性和迫切性。

還曾記得初、高中時代學過許多與“廉潔”有關的文章。我曾經學過課文《一夜的工作》，其中，描寫了周總理這一偉人一夜的工作，掌握國家重權的他，工作到深夜，那夜宵竟只是一小碟花生和一杯茶，與那些手握一點權利就貪污腐敗的人來說，怎么不令人感動啊！春秋時，宋國司城子罕清正廉潔，受人愛戴。有人得到一塊寶玉，請人鑒定后拿去獻給子罕，子罕拒不接受，說：“你以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了你的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物，倒不如我們各有其寶呢？” 新時期共產黨員的楷模孔繁森，更是一位一塵不染兩袖清風的好干部。不僅如此，古時包公，海瑞，那廉潔公正的行為，才使得他們名留青史，成為從古至今官史們的典范。

廉潔，這一詞似乎離我們很遙遠，還沒有踏入社會的我們可能永遠也無法將這個詞與我們的生活聯系在一起，然而奢侈與不良風氣卻時刻充斥在我們的生活中。也許，貪污的根就在在我們學生時代扎下。如今，我們都是父母的心頭肉，沒有了節儉的習慣，習慣了經常向父母伸手要錢，在花錢方面毫無拘束，甚至時常與他人在吃喝、穿著上與他人攀比，然而當我們在與別人攀比時，有沒有想過這就是腐敗的前兆。舉一些離我們比較貼近的例子吧，我們學校里有各色各樣的學生組織，在這些學生組織中不乏德才兼備的學生領導者，但是也出現了不少違規亂紀等腐敗現象，他們掛著學生代表人的頭銜，不將精力花在如何解決學生困難的問題上，反而利用這樣的職權在學校“作威作福”，自認為高人一等，盲目攀比，為大家帶來了負面影響。儉以廉之本，奢為貪之源，而貪似火，無制則燎原。和坤為中國古代最大的貪官，結果是遺臭萬年。臺灣前總統陳水扁的腐敗事件人人皆知，貪污、受賄賂不僅毀了他的政治生涯，更毀了他的人生。韓國總統李明博，法國總統薩科奇，意大利總統貝斯克尼等無一例外在腐敗的陷阱中越陷越深，無以自拔，當恍然大悟時，以后悔莫及了。因此，不想有悲慘的未來的同學們，一定要防微杜漸，絕對不要忽略了身邊點點滴滴，微不足道的小事，不要讓腐敗的種子在這里扎根。美好的明天，需要廉潔的習慣，而這廉潔的習慣，要從我做起，從現在做起。

那么作為當代大學生的我們，又該如何加強廉潔教育，自覺養成廉潔的良好習慣呢？對此我的認識有一下幾點：

1.從思想上樹立廉潔的理念。目前許多大學生，思想上缺乏理想與信念，從潛意識上認同社會腐敗現象。他們認為為了達到自己的目標與目的而去討好老師或領導的做法無可厚非，由于他們缺少自己的奮斗理想與實現理想的堅定信念，根本體會不到奮斗過程的痛苦與快樂。因此只有從思想上樹立廉潔的理念，有了廉潔的意識，才可以指導其日后的工作與生活，引導其為了理想與信念而艱苦奮斗，從根本上防止腐敗現象。

2.向廉潔的高尚的榜樣學習。我國現代教育家陶行知先生，一身執教，持儉守節，他“捧著一顆心來，不帶半根草去。”的高尚的人格魅力，為學子們所敬重，為學子們所效仿，成為中國現代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風，所產生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學生的道德情感和精神世界，使學生在敬仰中，默默地產生著思想和行為的自我激勵、自我修養和自我改造。相反，如果受人格不健全，言行不檢點，做事粗糙，責任心不強，沒有愛心，為人不廉不潔的影響，則會使大學生的發展走向極端化，嚴重者甚至危害社會。

3.培養艱苦奮斗精神，不追求高消費，提高自控能力。作為當代的大學生，為了自己個人與祖國的發展更應培養自己艱苦奮斗的精神，凡事不急功近利、追求功利，不為了個人的一時享樂與消費而利用職權收取好處，時時提高自己的自控能力。如此我們祖國才可更加的輝煌與強大！

我認為人是社會的，我們只有不斷加強自己的修養，才能不斷地進度，符合社會的發展，成就自己。我也堅信，廉潔是人格，社會健康的基礎，我們必須將“廉潔”深入內心！

第三篇：廉潔教育師德征文

（篇一）

學榜樣，做一名有道德情操的好老師

回首我十幾年的教學生涯，工作算得上兢兢業業，任勞任怨，并取得了較好的成績，但離優秀教師還相差甚遠，我要做的還很多很多。愛崗敬業，無私奉獻是師德的基石，熱愛學生，誨人不倦是師德的核心，為人師表，教書育人是師德的靈魂，不斷進取，勇立潮頭是師德的生命。在以后的工作生涯中，我將以此為準繩，以名師為榜樣，去做更好的自己。值得慶幸的是我工作在一個非常奮進的集體中，工作中，我常被感動著，因為在我的身邊有工作兢兢業業，任勞任怨，嚴謹踏實的老師，他們是師德的榜樣；

有默默耕耘、嘔心瀝血、無私奉獻的老師，他們是師德的標兵；

有甘為人梯、愿化紅燭、樂為綠葉的老師，他們是師德的典范。我想在這樣的環境中我一定能做得更好:

一、愛崗敬業從細節做起，育人先育己。

教育是注重細節的藝術，育人單憑熱情和干勁是不夠的。你在校園的一舉一動學生都看在眼里。你在校園里穿著拖鞋東走西走，在穿著上標新立異；

你在黑板上的板書東倒西歪，在課堂上隨口白話；

你最后一個離開辦公室卻沒有關好窗戶、電源……這些細節都會被學生關注到，并對他們產生影響。孔子曰：“其身正，不令而行；

其身不正，雖令不從。”學生總是把教師看作學習、模仿的對象。因此我們必須從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率,以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態度對待人，以豐富的學識引導人，以博大的胸懷愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學生才會“親其師，信其道”，進而“樂其道”。

現在我們要面對一群生活在劇變時代的學生，他們中有與父母分離的留守學生，有跟著父母不停奔走的流動學生，有父母離異的單親學生，有沉迷于網絡的“問題學生”，還有因災害等意外事件而產生心理異常的學生……要教育好這些不同類型的學生，確實是件難事。然而“天下難事，必做于易；

天下大事，必做于細”，老子的至理名言告訴我們，處理大事、難事必須從一件件小事情開始，比如為學生的每一點進步鼓勁加油，創造條件讓每一個學生充分發揮自己的潛能。相信學生會從這些細節中感受到真誠的師愛，我們自己也能在細節中享受教育的快樂。

二、做一名有愛心的教師。

身為一名人民教師，我深深地懂得，教師只有熱愛學生，尊重學生，才能去精心地培養學生，只有愛得深，才能更認真、更耐心、更細心地對學生進行教育。“愛”源于高尚的師德，“愛”意味著無私的奉獻。托爾斯泰曾說過：“如果一個老師把熱愛事業和熱愛學生相結合，他就是一個完美老師。”一名教師要有博愛之心，愛護、關心每一位學生。教育學生的過程就是愛學生的過程。沒有愛就沒有教育。愛學生是教師的天職，是師德的靈魂，是教育學生的感情基礎，是搞好教育教學工作的動力和源泉。教師發自真情的愛是學生身心健康成長的營養素，是喚醒、激勵、鼓舞學生的興奮劑，是打開學生心靈大門的鑰匙。

做一名有責任感的教師。

“當老師，絕不能誤人子弟”，“當教師就要讓家長放心，學生開心”，我時時告誡自己。十幾年的教師工作，使我深知“要交給學生一杯水，自己須有取之不盡，用之不竭的活水”這話的正確有理。以后，我要加強對自己的教學理論專業知識的進修提高，閱讀大量專業方面的報刊雜志，學習好的經驗和先進的教學方法，及時更新和豐富自己的知識。要向課堂45分鐘要效率，面向全體學生，切實減輕學生負擔。

有人說，教師是太陽底下最神圣的職業；

有人說，教師是人類靈魂的工程師；

我說，教師是最需要良心的工作，這顆良心就叫師德。我愿循著榜樣的腳步去跋涉探險，努力去做更好的自己。雖然路上有時會力不從心，可我堅信沒有功利色彩的教書育人，就是一個真實的自己，活出真我的風采，是我的夙愿，我堅信路上并不孤單。

我們這次的交流時間較長，原來他家新房子砌好了，媽媽也回家了。可瑞的爸卻因病住院了。小小的瑞一個寒假就奔波在家與醫院之間，似乎有了一些責任。開學上課不睡覺了，作業也認真多了，上課偶爾講話，老師一提醒他就停住了。

臨近中考，瑞的一次數學測試還及格了。老師當即表揚了他，他從此對數學也有了一些興趣，有時課間還做一做數學題。他每天早上進教室準時收好聯系冊，快速送到我辦公桌上，課外活動時又抱去下發，工作中也沒有了先前的不情愿。

師生都喜不自勝地說：瑞真的變了。

幾年過去了，我每次接到瑞的節日問候，總有那么一絲慶幸。面對瑞上課講話、睡覺、不交作業等一次次涌出的問題。我冷靜對待，讓他當我的特別小助手。我給了自己教育的緩沖平臺，為自己的教育贏得了時間，也給了瑞自己成長覺醒的機會。

枷鎖從來不是被打破的，但我們可以戴著鐐銬跳舞。面對留守孩子身上家庭溫暖與教育的缺失。我們班主任沒有理由放棄。冰凍三尺，非一日之寒，但只要我們用愛心去溫暖，用耐心去企盼，冰山也會融化。

（篇二）

和學生一起共同成長

——讀《師德的培育與生成》

讀《師德的培育與生成》讓人想起圣人孔子的“教無隱，然后能為師”，然你聯想起到現在的魏書生，有很多的教育前輩在教育教學過程中遇到的一些案例，提供給我們成長的寶貴經驗，班級管理的經驗，教學經驗，與學生相處的經驗等等，通過這樣一個個案例生動活潑的展現出來，讓我們在享受與學生相處的故事中，體會教師成長的過程。這樣的案例才最有說服力，才能夠深深打動人的內心。

雅斯貝爾斯在《什么是教育》一書中指出：“教育就是一片云推動另一片云，一棵樹搖動另一棵樹，一個靈魂召喚另一個靈魂。”“教育就是人的靈魂的教育。”“教育如果未能觸及人的靈魂，未能引起人的靈魂深處的變革，那么，教育就不能稱其為教育。只有美好的、充盈的靈魂才能喚醒另一個靈魂。”因此，教師在評價學生的過程中，發自靈魂深處的對學生的贊揚、賞識、暗示是何等重要！這種贊揚、賞識、暗示是由內而外的，它是以愛為前提的。發自靈魂深處的評價才能激起孩子對學習的渴望，教師的教學才真正有效！教師的評價對學生的學習和情感有巨大的影響，評價彰顯師德，評價是門藝術。評價要發自內心，以情動人。

因此，我決定再讀這本書，卻被這本書的一句話，深深打動。在談到樹立教育威信的時候，王老師引用了這樣一句話：只靠行政手段來提高教員的威信是行不通的，教師教育威信的提高只能通過：一是教師自身強烈的責任感，二是，教師自身的忠誠。為什么深有感觸？源于在這幾年的新課改的過程中遇到的一些困惑。素質教育的關鍵在課堂，課堂的成功與失敗依靠教師，因此課改的成功與否便要靠教師來完成。

俄國教育家烏申斯基在《人民是教育的對象》中提出：“不論教育者怎樣地研究了教育理論，如果他沒有教育機智，他就不能成為一個優良的教育實踐者。”可見，教育機智在教學中的重要作用。但是，只有教育機智是遠遠不夠的，還必須有一顆熱愛學生的心！處在學習過程中的學生就像一杯沒倒滿的水。通常老師們只看到“一半是空的”，卻總看不到“一半是滿的”——前者否定，后者肯定，哪一種會對學生產生激勵作用呢？當然是后者。

上海著名特級教師賈志敏老師就用自己的教學實踐為我們老師作出了榜樣。賈志敏老師有這樣一個教學小細節。他在上《程門立雪》一課時，老師讓學生給生字組詞。一位學生站起來給“尊”字組詞：“尊，遵守。”同學們頓時哄堂大笑。“他沒有錯，他還沒把話說完呢！”老師神情自若，微笑地望著那位學生：“遵守的‘遵’，去掉……”那位學生立即領悟過來：“遵守的‘遵’去掉走字底，就是尊敬的‘尊’。”“你們剛才笑得太早啦！”課堂上爆發出一陣熱烈的掌聲，聽課的教師不禁為執教老師高超的教學藝術叫好！有位教育專家認為：“所有難教育的孩子，都是失去自尊的孩子；

所有好教育的孩子，都是具有強烈自尊心的孩子。教育者就是要千方百計地去保護孩子最寶貴的東西——自尊心。”我們不難看出回答問題的孩子的確把問題答錯了。賈老師卻不慌不忙，神態自若，說：“他并沒有錯，他還沒把話說完呢！”給學生留足了面子，給了孩子寶貴的自尊。接著給了孩子一個臺階“遵守的‘遵’，去掉……”，孩子馬上領悟……這樣，問題解決了，既節省了時間，提高了課堂效率，又保護了孩子的自尊。

通過賈志敏老師的課例，讓我們深深地領略了其學識和修養。同時，也讓我們明白了：作為一名教師該如何提高自己的師德修養，如何利用教學機智“化干戈為玉帛”，如何激發孩子的學習熱情，使課堂教學真正成為有效的教學。

而一談到課改，心向往之，改起來卻困難重重，這就是理想和現實的矛盾。我們的教師也希望能夠改變，但是，課改如果要順利進行和開展需要的不僅僅是熱情，是需要下實工夫的。改變往往不如保持現狀讓人輕松和容易得多。因此，保持現狀是很容易做出的選擇。

因此，我們應在評價孩子中提升師德修養！學生需要知識的滋潤，同樣也需要心靈的關愛。面對學生，我們一定要少一些諷刺和挖苦，多一些耐心和友善。在學生遇到凄風苦雨、寂寞憂傷、痛苦絕望的時候，送上一句撫慰的話。一句話是一個人品德、學識、素質、修養的綜合體現，讓我們做一個有愛心和教養的人，做一個充滿對生活的熱愛和關懷的人！

送人玫瑰，手留余香！

（篇三）

師德在我心

在開展師德學習的基礎上，我結合自己近來教育實踐對教師這一職業又有了新的思考和認識。我深刻地認識到學生、家長和教師共同組成了一個教育教學的有機整體，其中教師起著最關鍵的作用，只有教師寓德于教，為人師表，才能使這個有機整體取得最佳的教育教學效果。我們在教學過程中對熱愛學生的重視是毋庸質疑的，這也是當教師必不可少的。但是尊重家長也是師德修養的重要體現。父母是兒童的第一位和永久的教師，他們在人的一生成長中具有舉足輕重、不可替代的作用。蘇聯教育家蘇霍姆林斯基認為：“學校與家庭是兩個并肩工作的雕塑家，有著相同的理想觀念，并朝著一個方向行動。在創造人的工作上，兩個雕塑家沒有相對對立的立場是極其重要的。”尊重家長，引導家長了解、參與、監督學校的教育工作，才能充分發揮家長的監督教育作用，使學校教育和家庭教育有機地結合起來。

教師所從事的工作是太陽底下最榮耀的事業.選擇了教師就選擇了奉獻.人們贊美教師像帶給人類光明的蠟燭,稱贊教師的奉獻精神,蠟燭精神,蠟燭是教師的象征,他給人類帶來知識和光明.蠟燭象征著教師的奉獻精神.有一份熱發一份光,“春蠶到死絲方盡,蠟燭成灰淚始干”.教師以知識的才干哺育著花朵,以人格的魅力塑造學生,以胸懷大志培育英才.以獻身教育為己任,不慕虛榮,不求名利,有強烈的事業心和責任心,甘為人梯,甘為陪襯.她把自己學到的知識本領,毫不保留地傳授給學生,讓學生茁壯成長,成為國家之棟梁之材.奉獻是人類社會永恒的主題之一.樂于奉獻是教師精神的核心,是為人師表的體現.愛因斯坦曾說:“一個人的價值,應當看他貢獻了什么,而不是應當看他取得了什么.”高爾基告訴兒子:“'給'永遠比'拿'愉快.”歷史也啟示我們:追求奉獻,人的價值才能更好地實現.教師的職業特點也要求教師具備奉獻精神.在這個社會上,恐怕很少有哪一個職業像教師對學生這樣奉獻的如此干凈利落,心甘情愿,恨不得把自己一生積累的知識,經驗一下子都給學生,而且以學生“青出于藍勝于藍”為滿足,以學生成為各行各業的頂梁柱為驕傲;而且奉獻的不僅是知識,經驗,還有感情,腦髓和心力.總而言之,是生命.用雙手托起明天太陽“的人民教師,在人民教師的人生史冊上鐫刻著大大的”奉獻“二字.她們奉獻的豈只是知識,豈只是愛心,豈只是沒白天沒黑夜的工作熱情,豈只是寶貴的時光她們甘為人梯,樂于奉獻,捧著一顆心來,不帶半根草去,盡灑汗水無怨無悔,這是多么崇高的精神.這種精神頂天立地,支撐起共和國大廈,在中華民族的史冊上永放光芒!

一個有愛心的老師肯定是一位非常有責任心的老師，而注重細節就是教師責任心的一個重要體現，一位有責任心的教師他不僅僅關注成績優異的學生，更加地關注與關愛班級里學習能力弱和性格或家庭出現問題的小孩子。讓他們更多地感受到別人特別是我們老師對他們的關心與重視。以前一位農村的班主任老師就對我說過很多她的一些工作事跡，這其中讓我印象最深刻的恰恰也是她對于學生某些細節的關注。比如：她說自己班里曾經有一位學生學習成績很差，基本上是倒數第一，而且最讓老師頭疼的是這位學生似乎毫無上下課的概念，上課的時候他會突然站起來甚至會走到別人的位子上。作為還是個學生的自己我當初覺得非常吃驚，當然現在不足為奇，自己班里也有這樣的學生。但是這位老師她說自己并沒有放棄他，反而很喜歡這位學生。她經常會利用下課的時間和他聊天交心。有一次老師發現他在做口算的時候經常會附帶一些自己的動作，比如把頭甩一下。后來經過詢問后才獲其原因，原來大于10的數字運算，小手指不夠用了，甩下頭就表示還有的在外邊呢。我聽了后捧腹大笑，我并不是在笑此生學習能力有多弱，而是覺得小孩子確實太天真了。什么樣的事情都有可能在他們身上發生，所以我們教師從某種角度的確需要有福爾摩斯一樣的睿智。類似的例子舉不勝舉，比如她從和小孩子的朝夕相處中發現，他們有時候就象個嬰兒缺乏對冷熱的判斷，從早到晚不知道給自己增減衣服，都需要來自于老師的關注與提醒。點的集合成線，線的集合成面，班集體是由各種各樣的學生組成，要把一個班級管理好需要關注每一個點，每一個學生。某幾個點（問題學生）會影響到全體。某些細小的環節沒有把握好，整個集體就會象一盤散沙，一切的努力將功虧一簣。教師真正的責任感不在于你的成績有多出色，不在于我們對學生的包辦，為了學生甘于犧牲自己的一切。最根本的在于把成長的自主權交給他們，培養他們的自理能力，培養他們的學習興趣，增強自我發展的信心。而這些都需要我們老師具有敏銳的觀察力，行事細致，注重細節。透過現象看本質，善于發現每個學生不同的心理特征，從而找出問題存在的根本原因。

（篇四）

我們需要理解與尊重

泱泱中華，數千年來國人每每以禮儀之邦自居，但數千年來國人也總是不停地說著“世風日下，人心不古啊”！禮崩樂壞，道德淪喪，孔夫子那會兒就在痛心疾首啦！然而師德如何？

韓退之一句“師者，所以傳道授業解惑也”幾乎成了關于教師及其職責的最經典定義。看著“傳道”、“授業”、“解惑”這幾個分量超足的詞語，對教師的崇敬感不由得馬上從腦海中噴涌而出；

于是乎什么“人梯”啊、“蠟燭啊（有時候還兩頭點著）”、“園丁”啊、“人類靈魂的工程師”啊，等等等等，世人把那么多贊譽之辭都慷慨地贈與了天下的老師們。天地君親師——在中國古代，教師更是擁有非一般的地位，受到非一般的尊崇；

“慧可斷臂”“程門立雪”也作為尊師的典范，歷代頌揚。榜樣的力量和自上而下的努力使得尊師的傳統得以源遠流長，現在每年的九月十日還被定為教師節呢！然而在今天，“教師”好像出了點問題。隨著媒體的發達，每天都有海量的新聞消息傳播于世界的角角落落，而其中關于教育與老師的話題總是離不開大家的視野。什么“范跑跑”啦、“叫獸虐博”啦、“粗口門”啦、“性侵門”啦——反正不斷的有話題，直給人一種師德也隨世風而江河日下的感覺！難道曾經將“學高為師，德高為范”奉為圭臬的老師們現在也都“缺德”了么？

毋庸置疑，在當今物質至上、思想混雜的年代里，教師的隊伍里出現了一些敗類，但是在喊口號、戴高帽之前恐怕還是要認真審視一下當今社會中存在的一些有關教師的問題。無論以何種角度來看，都不能否認教師是一種職業，而每一種職業當然都有其職業道德。教師作為一種教書育人的“特殊職業”，其職業道德更受人關注，社會對教師的期望值也較高。歷代以來的人們也都在對教師唱贊歌、時時將其捧到天上，這一方面表達了人們對教師的尊敬，另一方面更是表現出對老師的職業道德的更高的期望、或者說要求。在新時代，特別是在當今中國“獨生子女”、“收入不均”、“思想混雜”等問題很突出的時刻，師德建設更加不容忽視，但是無論如何都不要忘記：無論是學生還是老師都是活生生的人，我們必須在人與人之間相互尊重和相互理解的基礎上討論師德建設問題。

理解和尊重是多方面的，學生、老師、學校、家庭、社會等等，相互之間都需要理解與尊重。在馬克思主義的哲學里，物質決定意識，經濟基礎決定上層建筑，然而今天不得不承認教師、特別是高校教師的“經濟基礎”不怎么樣。每當有人問俺的職業時，俺總是自豪地說：大學老師！但是接下來被問起：哇！那收入應該很不錯吧？俺也總是只好慚愧地說：還不如小學老師。到這里恐怕馬上就有人說“師德還沒說，就說起錢來了，多俗！”孔慶東在《四十不壞》里提過一件事，說是有個書商騙了孔慶東、余華等人的錢，他們與書商交涉，結果書商卻說“你們知識分子這么庸俗，這么愛錢啊？你們可是靈魂工作者啊？”作家尚且如此，那作為“人類靈魂的工程師”的教師們的境遇就更加不堪了；

不少人每每攜道德之刃殘生，于教師更甚，實在可悲。所以理解與尊重的第一要義就是把老師當作有物質需要的活生生的人。

據說現在相隔三歲就有代溝了。這么說來，老師與學生之間簡直是千溝萬壑，如此師生之間怎么能有共同語言？如何能不相互抱怨？于是便有了老師的滿腹牢騷：學生真差勁，天天不知道在干些什么，一點學習的意識都沒有，半點上進的思想都看不見！學生也不停的抱怨：什么老師啊，講課這么枯燥無聊，作業這么多，考勤這么嚴！這時候就很需要相互的理解了，只有相互理解才能有相互尊重——不只是學生理解老師，還有老師理解學生；

不只是學生尊重老師，還有老師尊重學生——才會最終建立健康和諧的師生關系。

作為老師，面對學生需要理解的是：我們所教育的是一群青春迸發的成年人。作為新時代的大學生，他們所處的時代決定了他們復雜的成長經歷。首先計劃生育政策使得學生中有大量獨生子女，而這些學生在成長過程中受到多方呵護以至于在很多方面不能真正自主自立，飯來張口衣來伸手的生活使得部分學生有好玩、懶于思考的思想——本來嘛，年輕人誰不想玩啊？這個要理解。其次現在的大學生從小就是生活在信息時代，信息技術的發達使得他們了解的東西很多、很雜；

平等、自由思想成為他們的自覺意識，功利價值也充斥著他們的大腦。再次，科技時代帶給生活的各種誘惑使很多學生沉迷放縱、欲罷不能，結果導致意志不堅定者的墮落沉淪。我們教師只有理解（不止是了解）了這些情況，才能有針對性的展開教學，才能在理解學生的基礎上與學生溝通。

雖然說“術業有專攻”，但是教師的職業特殊性要求每位教師都要有足夠淵博的知識；

傳道、授業、解惑，每一點都要求教師們要有深厚的學養——而這當然也是能贏得學生們的尊重的最重要的籌碼。如果一名教師沒有深厚的學識，那就無法以高屋建瓴的姿態和氣勢來引導、教育學生；

恐怕也不好讓學生對自己“理解和尊重”吧。在我們每天高喊著開展素質教育的時候，作為教師，我們也不要忘了自問一下：自己的素質如何？對于每一位教師來說，不斷拓寬自己的知識面，及時更新自己的知識庫，努力提高自己的教學水平都無疑是樹立良好師德的最基本要求。

到處充斥的功利主義給現在的教學帶來了不少麻煩。每當學習一門新課程的時候，學生們就會詢問學習這門課有什么用？這個問題經常是讓不少老師啞口無言，或者吞吞吐吐地搪塞一句：“為了考試！”為了人的全面發展的教育，本來就應該包含很多“無用的學科”，譬如：哲學真能指導自己的生活嗎？數學能帶來理性思辨嗎？音樂美術能填飽自己的肚子嗎？——在功利至上的人看來，學習這些東西真是浪費生命——也正是因為不能產生立竿見影的“價值”，所以才使得諸如此類的學科教學難度很大，嚴重的功利主義使得全面的素質教育進行的越來越困難。

（篇五）

論中學教師職業道德

早在很久以前，韓愈就提出“師者，所以傳道授業解惑也”。這句話清楚的概括了教師的職責，“傳道”在前“授業”在后，可見“傳道”是教師教育教學工作首要任務。而教師作為社會的一分子，有“道”才能“傳道”所以，良好的師德必然對整個社會產生極大影響。現在，結合我從事教育工作的經驗，從以下幾個方面來談一談我對教師品德修養的認識：

一、愛教育

蘇霍姆林斯說：“沒有愛，就沒有教育”。在各行各業倡導愛崗敬業無私奉獻的今天，教育也不例外的。教師的勞動很平凡，幾乎也可以稱得為：日出而作，日落而息。從事這樣一個看似簡單，實則繁難的職業，需要經過復雜的過程。要把一個有如一張白紙的孩子了造就成一個會做人，會做事的人，做為教師，身上的擔子是非常艱巨的。只有我們真正做到甘愿為實現自己的社會價值而投身平凡，對教育事業心存敬重，甚至可以以苦為樂，才能產生巨大的拼搏的動力。如果對教育事業沒有熱愛之情，那教師工作的意義和效果會大打折扣。所以，既然選擇了這一行，就要尊重自己的選擇，只有懷著“捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚情懷，才能使自己的工作顯示出價值，才能贏得學生的愛戴，家長的信賴和領導的認可。

魯迅先生也說過：“教育植根于愛”，可見各位名家對教育工作也有著相同的理解，那就是要熱愛自己的教育事業。

二、愛學生

巴特爾說：“教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；

教師的愛是融融春風，即使冰凍了的感情也會消融”；

蘇霍姆林斯基也曾經說過：“我一生中最主要的東西是什么呢？我會毫不猶豫地回答：熱愛兒童。”蘇霍姆林斯基還說“愛，首先意味著奉獻，意味著把自己心靈的力量獻給所愛的人，為所愛的人創造幸福”。可見，樂于把愛奉獻給全體學生是我們必備的道德素質。愛學生，尊重學生、信任學生。尊重學生的人格和自尊心，尊重學生的個性、愛好和隱私。只有尊重學生，信任學生，才能建立一種平等、和諧的師生關系，才能培養出人格健全的學生。常常換位思考，使學生從心底里體會到，老師的所作是為了學生好，是為了學生的發展。愛因斯坦說：“只有愛才是最好的教師，它遠遠超過責任感”。只有堅持愛孩子，才能建立良好的師生關系，才能樹起良好的師德形象，才能不斷推動教學工作向前發展。

三、有素養

中學學生善于模仿，在日常的教學活動中，教師是學生的榜樣，潛移默化的影響著學生的心靈，造就著學生的品質。在人類靈魂的工程師的光環下，教師要注重“言傳身教”以自己模范的品德去教育和影響學生。我在師范學校受到的教育就是：學高為師，身正為范。現在，從教十年，對這句話有更深層次的理解：在社會對教育提出更高要求的今天，我們要時刻嚴格要求自己，從思想到生活，從言行到舉止，從心靈到外表，都應體現教師應有的品質和精神面貌。古人云：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。所以說做為一名素質教育下的中學教師，自身素質的提高直接關系到學生的成長，肩負著整個社會發展的重任。

四、有文化

蘇霍姆林斯基說：“我們手中所掌握的是世界上的無價之寶─人。”家長對孩子期望值很高，把孩子送到同樣期望值高的學校和教師手里接受教育，是對學校和老師的一種高度信任。只有教師自身具備很高的文化素質，才能教出高文化水準的孩子，才能對得起“無價之寶”對我們的信任。陶行之先生說：“要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生”。只有具備合理的知識結構，才能理提高分析問題和解決問題的能力。同時，還要在心理學、教育學的有關知識方面下功夫，并在教育實踐中不斷總結和運用，做一塊善于吸收的“海綿”，以博學的才華，贏得學生對我們的敬佩，贏得家長對我們的贊賞，贏得時代對我們的認可。

五、有敬業精神和服務心態

烏申斯基說：“教師個人的敬業精神和服務心態，對于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。”具有敬業精神的教師有著強烈的責任感和事業心，為人民的教育事業能嘔心瀝血對工作一絲不茍，即使碰到這樣和那樣的困難也會想辦法克服。為了學生的一切，一切為了學生，以學生滿意不滿意，學生快樂不快樂，啟發沒啟發學生的創造性思維作為教育教學工作臺的出發點和歸宿點，以積極因素的心態飽滿的熱情做好自己的本職工作。“人類靈魂的工程師，”燃燒著的蠟燭“等稱號，是社會對教師職業的高度評價，同時，也是對教師提出的要求。教師要像商口行業一樣，將“為顧客服務”溶進“為學生服務”之中去，并且要具備這種心大態。不能再像過去那樣高高豐，對學生指東點西，把他們當作指揮的工具來使喚。教師在教學中的服務心態，不應只少數優等生服務，而應該平等對待那些后進生，因為他們同樣也是“財富”的源泉。教師甚至要給予他們最優惠的服務，設法調動全心全意的積極性和上進心，善于捕捉他們身上的閃光點，把他們培養成為合格且有特色的“產品”。此外，教師的課外輔導，上門家訪，以及與學生的抵足談心等，都可以看作是這種服務心態的具體表現。只有當我們的教師具備了這種心態，才會在日益激烈的行業竟爭中立于不敗之地，并使“太陽下最光輝的事業”更煥以光彩。

（篇六）

教師，一場心胸和智慧的遠行

——讀《師德培育與生成》一書有感

翻開此書，閱覽目錄，映入眼簾的專題二“育人必先育己”隱隱打動了我的心扉。細細將這一專題讀來，頗覺意味深長，特別贊同教育前輩的三句話，一句是康德的：“只有人能教育人，換言之，即只有受過教育的才能教育人”，另一句是第斯多惠的“教師只有誠心誠意地自我教育，才能誠心誠意地去教育學生”。

2年的教育生涯中，我一直贊同“教師是學生的同盟軍”這一觀點。一名教師若把自己和學生放在同一戰線上，更有利于真正地親近學生，研究學生。我記得曾經有一句話是這樣說的，“誰愛孩子，孩子就會愛他，只有用愛才能教育孩子。”教師要善于接近孩子，體貼和關心學生，和他們進行親密的思想交流，讓他們真正感受到老師對他（她）的親近和愛，使學生對教師既親近又崇拜，既認定眼前的老師是值得信賴的老師，又能把教師當作好朋友，那么教育就有可能將取得事半功倍的效果。

此外，我覺得做好一個好教師還得有一支得力的自己學科的班干部隊伍。既然教師是學生的同盟軍，那么信賴自己喜歡自己的學生就是一名教師在同盟軍中最可以信賴依靠的一批“將士”們。其實，一個班的某學科面貌如何，很大程度上是由學生決定的。學科班干部對班集體有著以點帶面和以面帶面的作用，只有強化他們的作用，才能引導全體學生走向更好的方向。

同時，同盟軍中的成員們需要一起擬定集體與個人的遠近期目標。唯有目標才有動力。教師要根據學校工作安排和本班實際情況，擬定全班與小組在知識、能力、情感等方面的遠、近期目標，讓每一個學生明確全班和小組正在努力奮斗的目標是什么，避免盲目、低效地學習和生活，從而增強集體的凝聚力和動力，然后再將集體的動力落實到每個學生身上，幫助和鼓勵每一個人進步，幫助他們發現并發揮自身的個性特長和創造能力。

讓生命與使命同行吧，在漫漫的人生長路中，不斷教育自己，挑戰自己，在實踐中不斷反思自己。正如盧梭曾在《愛彌兒》書中寫到，在甘于擔當培養一個人的任務以前，自己就必須要造就成為一個人，自己就必須是一個值得推崇的模范。讓自己不僅先成為辛勤的園丁，更要成為一名好的榜樣，以德育人，用心胸和智慧去澆灌未來的花朵。

第四篇： 大學生廉潔教育征文

大學生廉潔教育征文

大學生是當代社會的文化青年，對大學生進行廉潔教育，就是為了讓大學生在將來為國家和人民承擔屬于自己的使命。大學生處于迅速成長，成才的人生階段，承擔著科教興國，人才強國的歷史重任，在大學生中開展廉潔教育，是大學生健康成長的內在需要，也是民族振興的希望所在。

廉潔是與腐敗相對的一種高尚的道德品格，在今天，廉潔就是一個道德高尚，公正清明的人應該具備的品德，具備這種品德的人應該遵守國家的法律，黨組織的規定和社會道德的要求，不利用自身的權利和職務謀求非法的，不正當的利益。具體的說，一個廉潔的人要具備以下行為規范：不貪污，不行賄受賄，不奢侈浪費，不利用權力為親友謀取私利，不做其他損公肥私的事情。

古語云：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”我們要通過“格物、致知、誠意、正心”來要求自身，即要求自身恪守道德規范，而保持廉潔正是重要的一環。

目前大學校園里的請客繁、花紅酒綠爛、當選學生干部搞“賄選”、收受同學禮品后給予“關照”、考試作弊、論文作假等現象已經在一定程度上玷污了大學這塊人生路上的最后一塊凈土。試想：如果在大學校園里就產生了這種不和諧、不健康的意識，那么步入社會接觸到實實在在的公共權力和利益時，后果又將怎樣？

小不潔致大腐敗。幾乎所有的腐敗行為都是由小的不潔行為積聚而成的，大學生要抵制腐敗，就必須從小的行為開始修煉。因此，在日常的學習生活中規范自己的行為，遵守社會道義，是大學生廉潔的重要課題。

作為當代大學生，廉潔是社會對大學生的殷切期望。當代大學生的崇高使命已經由人民賦予，在黨的十六大會議上提出的“全面建設小康社會、實現中華民族的偉大復興”這一使命，既是全國人民的歷史使命，也是大學生的崇高使命，而廉潔就是其核心內容之一。

作為當代大學生，廉潔是自身的現實需要。社會是一個多元復雜的社會，社會中既有陽光的一面，也有陰暗的一面。廉潔是大學生采納陽光、驅散陰暗的道德所向，也是大學生在復雜的社會環境中保持道德人格的關鍵。

我們在學校不僅要學好各種知識，掌握各種技巧，更為重要的是要育德。在提高自身文化修養的同時，也要注意道德培養。我認為大學生要做到廉潔自律可以有以下做法：

第一，明確對廉潔的認識。這是前提，如果一個大學生連何為廉潔都搞不清楚，那還談什么怎么做。這一方面可以通過自己看書、請教老師或參加道德活動等渠道了解何為廉潔。

第二，從小事做起，從身邊做起。要做到廉潔也不是說要做什么轟轟烈烈的事才算廉潔。作為大學生，我們所要做的是做好自己本分的事，從身邊做起，從小事做起。認認真真讀好書，提高自身的文化素質和道德水平，有朝一日報效祖國。

第三，大學生要踏實做人，廉潔做事，就必須做到立志、立德、立信。

第四，大學生要樹立遠大的理想，情系民眾，為中華民族的偉大事業而鞠躬盡瘁、奮斗不息。

第五，大學生要抵擋不良誘惑，要敢于同腐敗、鋪張浪費等丑惡現象作斗爭。

第六，大學生還需要提高自身的法律意識，嚴格遵守國家法律法規，學校的各項規章制度等。

第七，我們要培養公仆意識，不為私心移節；要提升憂患意識，不為懈怠誤事；要增強參與意識。

大學生廉潔修身蘊含著青年的特有激情，是青年朝氣的真實反映。活力與朝氣是青年大學生的天然資本，青年的活力使發生在大學生身上的每一個主意、每一個行為都有生機，它鑄就了大學生對社會正義的理想化追求，對自身責任能力的強烈自信，對社會未來圖景的陽光憧憬。對大學生而言，廉潔修身與對祖國和人民的強烈責任感緊密相連，它不僅僅是個人安身立命的手段，而且是振興國家的精神支撐。大學生只要接受了廉潔修身的社會公義，就必然會用自己的激情甚至熱血去信守，并讓其表現出超出一般社會成員的堅定性。

第五篇：廉潔征文

明了，而后踐行

燈紅酒綠，物欲橫流，不小心迷失了自己，于是靜心，想起那樣一句話“輕財，足以聚人；律己，足以服人；量寬，足以得人；身先，足以率人”。

——題記 當我們越來越多的見到那些曾經立志為民為社會的官員被曝出擁有多少的豪宅、多少的資產，然后雙規、落馬、監獄，總是不禁扼腕嘆息，貪污受賄已然是為官之路上的考驗著他們的一大難題。然而，又有多少人忘記了“當官之法，唯有三事，曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保祿位，可以遠恥辱，可以得上之知，可以得下之援。”一千年前的警句其實早已流傳，只是有沒有鐫刻的問題。

總是覺得那些廉潔離我們似乎很遙遠，遙遠得我們忘記了其實大學生作為以后社會的建設者所需承擔的責任。當廉潔被定義成道德標準，是一種內心的行為，一種高尚的社會品格，知恥明廉潔，摒棄所謂的高傲姿態吧，佛說：世間萬物，皆是茫茫宇宙中一粒浮沉而已。既然如此，謙卑吧，勤儉節約，潔身自好，每位學生皆應如此，湖大的校園里，千年的文化籠罩著自卑亭，讓一切的可能從自己的一步一步做起。

蓮之出淤泥而不染

古往今來，多少的文人騷客將那一貫高風亮節，那一腔高潔姿態寄托在蓮花身上，縱使被埋沒了人才，縱然被放逐邊境，那樣的厭棄同流合污的心態終究會在歷史上流傳千古。人出塵世，身心如鏡，易惹塵埃。若不勤加拂拭，污濁便可全面滲透，蝕其鮮紅，銷其活力，直至精神的防線徹底崩潰。惟有內心的堅守才能自立于社會，才不至于迷失自己。

廉潔就像是內心開出的一朵荷花，這簡單的一筆荷花，可以描繪出很多形象外的美與善，荷葉上的亭亭青葉支撐了多少世紀的傲骨，告訴我們倘有荷在池，倘有荷在心，則長長的雨季何患？

我們是不是應該開始反省，在二十歲的心底是否有足夠圣潔的荷花，陪伴著我們的大學，以及今后的生活。青春總是很多的叛逆與乖張，追求過分的獨特，然而，請停下匆忙的腳步，于內心種植這樣的蓮，這種勇氣，對于大學生而言，不是過分的要求，而是為人，立事的基本要求，勤儉節約，不受賄賂，潔身自好。做好自己的本分，不趨之若鶩，不人云亦云，保持好內心高傲的荷花。

松之獨立堅挺

蒼勁、挺拔是大自然賦予松樹的特質，也是我們所應該學習的優秀品質，以清儉自律，以恩信待人，以夷坦去群疑，以禮讓汰慘急。古人有云：修身，齊家，治國而后平天下。于是乎，修身成為成大事者必須經歷的第一件大事。總有人抱怨，這樣的大學太過于失望，這樣的生活太過于無聊，可是還是有那么多人愿意承受高三的痛苦，破繭化蝶只為了有朝一夕踏進大學的校門，因為總覺得沒有大學的人生是不完整的人生。大學應該是修身立德、培養志趣、博采眾家的地方，培養的是我們的精神和做人，鍛煉的是我們的思想品性。

作為一名大學生，學會學習，學會做事，學會做人，在大學的氛圍中學習如何成為一棵堅忍不拔，昂揚向上的松樹，堅持著最本質的信仰。修身，修養內涵是一門藝術，樹立正確的人生觀和價值觀，做一個有道德的人，在人生的步履中可以獨善其身，問心無愧。夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

讓誠信的種子開花

小信誠則大信立，當埋怨社會缺乏信用的時候，我們是否需要問一下自己真的做到誠信了嗎？個人尚且不能做到誠實守信，又如何去要求營造一個信用的氛圍和環境。

各種呼吁的聲音此起彼伏，在大學的象牙塔里，曾經憧憬著她的美好，沒有爾虞我詐，沒有傷人的欺瞞，事實告訴我們那樣的場景只是需要更多的人付出的夢想。時下的大學生，考試作弊之風仍然盛行，胡亂摘抄論文的現象幾乎遍布校園，那樣混雜了虛榮、懶惰等因素迷惑的表現需要每個人的努力來杜絕。

盡管丟了誠信不痛不癢，但由于缺失了誠信而愈發執迷不悟的心卻會依賴于這種虛假，自古“假做真時真亦假”，假的真了一時但絕不會長久，那卷面的分數也許會換來某些榮譽和名利，但由此而喪失的寶貴的真誠和做人的尊嚴，卻絕不是一句“后悔”就能挽救得了的。誠實是一種力量的象征，它顯示著一個人的高度自重和內心的安全感與尊嚴感。牢記著湖大的校訓“實事求是”，一千年的優秀傳統督促著我們時時刻刻保持著誠信做人的態度，我們的心底必定有這樣的一顆種子，它其實早已埋藏在心中，只是可能一直被遺忘了。那么，灌溉它吧，用我們的真誠，呵護它的發芽開花。不能消極等待社會信用狀況的好轉，應該主動出擊，在盡可能大的范圍內影響并力求改變現有的狀態，大學生是個可塑性很強的集體，只要我們堅持誠信原則，弘揚誠信精神，勇于面對并努力克服存在的誠信問題，充分發揮大學生的先鋒帶頭作用，就一定能夠在不久的將來形成誠實守信的良好社會風尚。

我們這樣九零后的一代，在很多人眼中是不被看好的一代，當新聞里不斷播出大學生開車撞傷了路人、大學生見死不救，試想還有誰會對我們有信心。何不改變一下，我們不是古怪腦殘，而是個有創新的孩子；我們不是很自戀，而是做個有信心的孩子；并不是消磨青春的銳氣，而是更加內斂沉著的處世與應對；我們努力嘗試各方面讓自己更加完美。每個人的

品行，就是一種獨一無二的氣魄，是屬于每一個對生命尊重的人們的。我們都是來人世走一遭的個體，能不能為這些特殊寶貴的歲月添上一筆無愧的畫卷，就要靠自己的修行。無論是廉潔修身，還是誠信做人，一個遵紀守法的大學生一定不會忽視了這兩個方面，不需要怎樣的驚天動地，我們只要本著良心從小事做起，明白風只會親睞有目標的人之后，確立自己的方向，才會有所追求才能對得起大學青蔥的美好的時光，為之努力，為之付出血與汗也是值得的。

明了，而后踐行，永遠不會落伍的修身思想，如同實事求是、敢為人先，做一個有擔當的大學生，是我們不可以忘記的真理。