第一篇：講座稿

班級小組建設之我見

眾 人 拾 柴 火 焰 高

---------小組建設之我見

臨漳第一小學ganhailing

在座的一定聽說過這樣一首歌曲，名字是《眾人劃槳開大船》，其中有句歌詞是“一根筷子輕輕被折斷，十雙筷子牢牢抱成團。一個巴掌拍也拍不響，萬人鼓掌聲震”，我們一定能體會出這首歌曲表達的意義，那就是“團隊”的精神和力量，那么在我的教學中如何才能叫這種力量發(fā)揮出它效力呢?

這就是我今天要給大家共同學習的------小組建設。

一． 小組建設的必要性

1.在教學中實行小組合作的形式，有利于對學生進行團隊精神和集體榮譽感的培養(yǎng)。

2.通過有效的小組合作學習可以取長補短，有利于學生成績的提高。

3.在教學環(huán)節(jié)中有重要的一環(huán)，就是學生展示一環(huán)節(jié)，它包括學生多種形式例如板書展示，語言展示，肢體展示等，所以有利于學生聽、說、讀、寫能力的提高。

4.小組合作形式的教學改變了過去單

一、被動的接受知識的教學過程，從而增強了學生與學生之間語言和知識的碰撞，從而有利于學生交際能力和同伴之間相處能力的培養(yǎng)。

5.從高效課堂來講，小組學習是高效課堂的最基本的學習形式，所以進行小組教學，是新課改的需要。

二.小組建設的幾個基本環(huán)節(jié)

1、座式可以分為插秧式和團座式。可以根據(jù)實際而定，可以根據(jù)班容量的大小和教室的容量，不過最理想的應屬于后者，它有利于學生更好的合作，討論，監(jiān)督，同時也有利于教師的管理和組織。

2、.分組要力求組間同質(zhì)，組內(nèi)異質(zhì)，同質(zhì)結(jié)對，異質(zhì)幫扶。依據(jù)：按照學生的認知水平、智力水平、學生性別、性格特點、習慣愛好等將全班學生劃分。其理由如下：

ａ、在一個異質(zhì)的學習小組中，學生會從活動過程中地體會到每個人都有自己的長處，每個人也都會有自己不足。

ｂ、由于異質(zhì)小組中不同觀點的碰撞、妥協(xié)、整合，學生的學習品質(zhì)會有所改觀，他們會在實踐中學會從不同的角度出發(fā)去思考問題、解決問題。

ｃ、勤奮學習的學生會為其他同學提供行為楷模，做出示范。

ｄ、和不同的人在一起工作，尤其是和那些沒有選擇和自己合作的人在一起工作，可以培養(yǎng)和發(fā)展學生與人交往、協(xié)同工作的技能。這些技能對學生的影響遠遠地超出了學校教學的意義，它會影響學生的整個人生。

ｅ、有助于成績好的學生幫助低水平的學生學習，在這種學習中，無論教師還是學生都會有許多意想不到的收獲。

ｆ、能夠在不同性別、性格、學習能力、健康狀況、家庭背景的學生之間建立起積極的、支持性的同伴關系，使學生在學習過程中獲得更多的社會支持。

ｇ、同組異質(zhì)，組間同質(zhì)的分組方法有利于在各小組之間展開各種競賽活動，提高學習的主動性和積極性。

ｈ、可以讓學生在學習過程中吸收更多的不同觀點，從而使自己的思維更開闊。異質(zhì)分組是合作學習的基本原則，并不意味著不能采取其他的分組形式，一些分組的方式教師可以根據(jù)教學需要偶爾考慮使用。

學生可以與鄰座同學組成小組；可以進行隨機分組；可以讓學生自己挑選搭檔；可以在需要完成研究任務時，建立由共同點聯(lián)結(jié)的小組；可以依據(jù)學生選擇的任務進行分組；可以組建完成短期任務的同質(zhì)小組等等。

如今，我們生活在一個全球化的世界，善于與他人合作是一個人最重要的能力之

一。異質(zhì)分組更重要的意義還在于讓學生學會與別人分享，學會與不同的人打交道，學會與人交流的技能，學會欣賞和接受不同的事物，學會把同伴當作資源，當作共同學習和探究的伙伴，并在此基礎上產(chǎn)生與他們共同工作的愿望。

3、合作小組的規(guī)模

課堂合作學習的前提是建立合作小組，每個小組多少人合適是教師首先要考慮的問題。最常見的規(guī)模是2人、4人或6人的小組，在一些學校的課堂上也出現(xiàn)8人或10人的小組。像我們學校。小組的規(guī)模沒有一個固定的最優(yōu)模式，基本的原則是越小越好，典型的合作學習小組的規(guī)模一般是2-6人。當然必須根據(jù)實際情況如何讓小組合作的作用得到更大限度的發(fā)揮為根本。

4.學生座位的安置

一般是讓有領導才能的學生便于更好的組織學生學習和管理為前提，可以讓組長和副組長坐中間，其他學生坐兩邊，這樣有利于更好的安排小組合作和進行小組管理。

5、組長和副組長以及組員的定位

組長和副組長的選擇不一定要成績最好的，但必須有組織能力和集體責任感。為了更好的組織教學活動可以根據(jù)成績對每個組的學生進行編號，這樣可以在檢查環(huán)節(jié)根據(jù)問題的難易程度讓合適的學生進行展示。這樣有利于教師評價機制的更好落實。

三、小組的文化建設

1、組名的確立

這項任務可以充分讓學生發(fā)揮學生的想象力，老師進行分析指導。要求盡量是積極向上，富有詩意或內(nèi)含，簡潔響亮的詞語。例如：

兩字小組

先鋒組雄鷹組快樂組活力組

三字小組

三人行組愛迪生組群英會組尖尖角組

四字小組

夢想成真組天生我才組黃金搭檔組

2、組訓的確立

組訓應該迎合著組名，有積極的號召力，能喚醒每個同學的思想，并為之而努力。

3、小組目標的確立

目標可以分為短期目標和長期目標，老師要指導學生設立小組的總體目標和短期目標，是切實課行的，經(jīng)過努力課達到的，千萬不可遙不可及，不可觸摸。

4、組標和組牌的確立

組標要充分發(fā)揮學生的繪畫設計能力，力求簡單明了，美觀大方。組牌一大小，所放位置要統(tǒng)一，并且不影響學生的小組合作。

四、課堂環(huán)節(jié)中的小組合作五步三查

“五步”：指課堂環(huán)節(jié)五個基本步驟。

第一步：獨學；

第二步：對學、群學；

第三步：組內(nèi)小展示；

第四步：班內(nèi)大展示；

第五步：整理學案，達標測評。

三查：指課堂上的三次關鍵性的學情調(diào)查。

一查：在學生獨學時；

二查：在組內(nèi)小展示時；

三查：在整理學案，達標測評時。

“五步三查”高效課堂教學模式概括地講有六個支撐：導學案是學生學習的“路線圖”；小組合作學習定成敗；獨學、對學、群學是學生學習的基本方法；學情調(diào)查是教學起點；展示、反饋、評價是基本手段；達標測評是學習效果的基本保證。

五、小組的形成要經(jīng)過哪幾個階段？

合作小組建立以后并不意味著真正的合作能夠發(fā)生，雖然在教師的干預下，幾個學生組成了一個集體，然而，他們也許根本不會在一起工作，教師還需要花時間和精力去鞏固組員之間的關系，培養(yǎng)信任感。小組的形成不是一蹴而就的，需要一個經(jīng)歷一個“生命周期”，教師要有足夠的耐心和信心，專家經(jīng)過研究和實踐認為，這一周期主要包括四個階段：逐步形成階段、互相磨合階段、日趨規(guī)范階段和正常運作階段。

小組建立之初還不是一個真正意義的團隊，只能算是一些個體的組合，小組中的每個人都希望有自己的一席之地，能得到其他組員信任和重視。在逐步形成階段，每個組員開始對同伴熟悉和了解，小組逐漸形成一些基本規(guī)則，能夠開展一些并不復雜的交流和討論活動，但個別組員的角色意識還不強，參與的程度也比較低。在互相磨合階段，組員之間熟悉和了解的程度不斷提升，由于彼此之間的行為和對問題的看法有差異，小組內(nèi)部開始發(fā)生沖突，摩擦也開始增加，每個成員都可能表現(xiàn)出自己的個性，成員之間會產(chǎn)生敵意，會發(fā)生爭吵，最初形成的基本規(guī)則也可能遭到破壞。如果教師的處理得當，這個階段會使小組成員對目標、程序和規(guī)范獲得新的、更切合實際的理解。如果順利地通過了互相磨合的階段，小組成員就會克服沖突，彼此接受，互相支持，從而增強小組的凝聚力，建立一定的規(guī)范和行動準則，使小組的合作日趨規(guī)范。

達到正常動作階段的小組已完全成熟，工作效率也會有較大的提高，小組成員學會了彼此建立聯(lián)系，能主動承擔那些為了完成小組活動而必須具備的角色并且積極主動富而有成效地工作。

通過小組形成的“生命周期”可以發(fā)現(xiàn)，在小組的建設過程中，教師要盡可能縮短前兩個階段的持續(xù)時間，使小組早日進入日趨規(guī)范階段和正常運作階段，這樣，合作學習的課堂就會逐漸從低效走向高效。

所以，我們在課改初期就應該有足夠的信心。

六、新課堂中學生精神狀態(tài)和學習狀態(tài)的培訓

該部分重點是指學生在展示時的精神狀態(tài)和學習狀態(tài)，即聽、說、讀、寫。學生展示行為中要聚焦問題，避免“平行站位”；展示學生要提前進入預定位置；展示者準備要充分，盡量脫稿或半脫稿；展示要聲音洪亮，語言規(guī)范；展示者要充分運用展示藝術，善于運用肢體語言；板書要迅速、工整規(guī)范，合理運用雙色筆。聽展者的站位要合理，前后由低到高，保證全員觀看、聽展；坐要端正，站要直立，要做到擁而不擠；聽展要認真、不插嘴、不私下議論；要根據(jù)展示及師生補充點撥隨時記錄，做好即時性鞏固及導學案整理。

展示者展示完后，聽展者如有疑問要及時提出自己的觀點，其他同學可以進一步質(zhì)疑對抗；質(zhì)疑對抗要針對問題，避免不必要的爭論；聽展者主動質(zhì)疑、補充要做到有搶有讓、語言規(guī)范、簡明扼要；進行對抗質(zhì)疑時無需舉手，可直接起立發(fā)表自己的觀點。

聽展者在補充評價時，要用第二人稱，目視被評價者；不做重復、無意義評價，要積極發(fā)現(xiàn)優(yōu)點，中肯指出不足；大膽鼓勵個性化、創(chuàng)新性的觀點表露，達到質(zhì)疑對抗、文本批判、個性解讀、創(chuàng)新生成的目的；被點評同學要認真對待他人評價，及時改進。

七、小組長和組員的培訓

每個小組必須有有一名組織能力強、會表達、樂于助人，有集體榮譽感的學生當。他們是老師的小助手，是同學的小老師，他們工作的好壞，直接影響著小組合作的學習成敗，因此一定要重視這項工作。要教給她們知道干什么，怎么干。如何進行預習檢查，怎樣組織討論，怎樣提問同學怎樣指揮操作，怎樣領導小組協(xié)作互助和掌握小組的秩序等尤其要關心學習成績較差的同學，向老師匯報情況要實事求是，不弄虛作假。同時要樹立小組長得威信。這樣會有效的調(diào)動團隊精神力量。

八、評價機制的介入

1.、制度要落實到位，一般要對各小組進行評價時可以包括以下幾個方面紀律，展示風采，傾聽狀態(tài)，糾錯質(zhì)量，合作效果，檢測結(jié)果等。

2、評價要有始有終，可以堂堂評，日日評，周周評，月月評。

3、班主任要積極配合任課教師，搜集每節(jié)課的表現(xiàn)總結(jié)，從而對課堂表現(xiàn)優(yōu)劣的小組和個人進行總結(jié)。

4、由于小組的運作要分好幾個階段所以要根據(jù)具體情況制定相應的評價機制，例如在小組成立初期學生突出的是紀律較差和展示能力差所以此時應在評價時讓紀律和展示時的分值高一些，從而約束學生提高紀律性和展示能力，而當小組的運作進入規(guī)范階段時，各部分的分值可以均衡進行評價。

九、教師角色的轉(zhuǎn)變

由過去的單一知識傳授者，變成了問題的生成者，小組的合作者，知識的引導者，課程的促進者，具體做法是引導、點撥、質(zhì)疑、拓展，組織。

二0一二年二月

第二篇：講座

堅持，適時，春花秋實！——我的班級管理 尊敬的各位領導，親愛的的兄弟姐妹們：大家好！

非常感謝學校領導和各位同仁對我的信任，能與大家交流分享，謝謝！

前些日子看書，讀到這么一句話：把彎路走直的人是聰明的，他找到了捷徑；把直路走彎的人是豁達的，他多看了幾道風景。所以人生終有收獲。

曾經(jīng)走過彎路，也有幸看了風景，所以來63中以后，我下定決心要做好也必須要做好的就是兩點： 一：心急吃不了熱豆腐 得失之心常得失

第一屆學生，掏心窩子對他們好，但往往事與愿違，為此徹夜難眠，還曾嚎啕大哭，甚至摔過手機、電腦。其實過去了，不就是那點事嗎？缺點兒啥：淡定！若是氣定神閑，理性凝神，說不準咱也能運籌帷幄，決勝千里。

二：過于粗放和人治的班級管理

學生進班總把不住自己的嘴，間歇性的掉筆聲，凳子聲，切切私語聲，聲聲入耳。很簡單，學生心不靜，浮躁。入班即靜入班即學和每月讀書計劃這兩項硬性要求和軟性文化就定下來了。果然，我淡定了，學生平和了，淡然處之帶來了意想不到的收獲。每接一個新的班級，我都會按計劃實施自己的管理步驟

（一）開學前，制作了一系列表格輔助班級管理：

課堂反饋表，每日反思表，每周總結(jié)表，班級量化表，量化展示表，作業(yè)收交表，問題小組整頓表，每月讀書清單.圖書借閱登記表等。

（二）開學第一天，精心設計第一次見面。

“親其師，信其道”，這是自古以來的名言。而第一印象是十分重要的，學生報到，必是懷著期待、憧憬、不安等情緒,因為小學六年的班主任還清晰可見，現(xiàn)在又要接受一位即將共處三年的班主任，比較是少不了的，在第一次見面中，老師的學科功底學生是看不到的，而第一次你對他的態(tài)度將會決定你在他心目中的地位。我做了長達30分鐘的演講，1.介紹自己（包括我的教齡、教育經(jīng)歷）

2.介紹帶班風格，教學成果。突出一個“嚴”字，讓學生收斂之前不好的行為，也讓學生在和家長說時，讓家長覺得碰見一個好老師，把孩子交給這樣的一個老師放心,便于我們?nèi)蘸笈c家長的溝通。但同時又得彰顯一個“愛”字，不管你是嚴肅還是嚴謹、不管你是年輕還是經(jīng)驗豐富，你都得想方設法讓學生喜歡你。

3.介紹我尊重的學生：我尊重品質(zhì)好的同學，例如：誠實、守信，我特別佩服孝敬的孩子，不喜歡犯了錯誤不承認的學生，我尊重守時的同學。無論你做任何事情，按時到達是最基本最簡單的事，如果你連這個也做不到，怎么放心讓你去做大事？講了這些之后，本學期我班無一人遲到，而且和我同辦公室的老師經(jīng)常看到我班同學主動找我承認錯誤！

4.我介紹了我校學習四項禁令 1）、禁止抄襲作業(yè) 2）、禁止拖欠作業(yè) 3）、禁止考試作弊 4）、禁止擾亂課堂 德育七項禁令

1）、嚴禁不當發(fā)型和服裝 2）、嚴禁打架斗毆

3）、嚴禁跨校跨年級跨班交往

4）、嚴禁攜帶手機、零食、不良書刊、危險品入校 5）、禁止亂丟垃圾 6）、禁止頂撞師長 7）、禁止男女生非正常接觸

給學生一種學校嚴格管理的印象，從而約束自己的行為。

5、我做了軍訓動員。告訴他們軍訓的真正目的是什么？ 就是磨練意志，在今后的學習生活中永不退縮。

（三）開學第一周。

1.檢查儀容儀表，頭發(fā)、指甲，不合格者限期整改

2.3天熟記學生姓名，5天全面了解學生基本情況。班主任記住學生名字理所當然，或早或晚，但若軍訓期間記不住，將浪費了5天最佳了解學生的時間，之后的一切工作都將滯后。3.觀察并了解適合做班干部的同學，挑選臨時班干部，試用期1個月。

（四）開學一個月。

1、重新分組：

（Ⅰ）排座位：67人，挑出1個最有潛力但最不努力的孩子放在前面，剩下的學生分成6等，并不能重復 1）最適合當組長的11人 2）學習最好的11人

3）班級管理中最有發(fā)展?jié)摿Φ?1人 4）最老實但不愿意發(fā)言的11人 5）最調(diào)皮搗蛋的11人 6）有特殊意愿的11人

每等抽取1人，盡量按4男2女組成6人一組，座位按 男 女 男 男 女 男

注意：要勇于授權于組長，要給組長充分的權利，要讓所有的學生明白班級一切秩序的正常運行，組長至關重要，他們是老師的左膀右臂，老師是他們堅強的后盾。

（Ⅱ）小組交流討論制定組名、組標、組規(guī)（不能對個別同學進行人身攻擊，不能對學生身體造成傷害），班主任逐一檢查，好的表揚，不合格立即整改。并利用組標和手抄報對本組進行宣傳和接受評比.（Ⅲ）定期給小組長開會 1）、匯報取得的成績 2）、本組存在問題

3）、組規(guī)是否嚴格執(zhí)行并根據(jù)實際情況調(diào)整

4）、對量化好的小組大力表揚。獎勵紅星，量化結(jié)果班級展示，并采用游戲晉級的方式評赤、橙、黃、綠、青、藍、紫、黑、銀、金十個等級

5）、對屢次量化不好的問題小組進行公開整頓

2、班訓：孝敬 誠實 勤奮 創(chuàng)新 例：孝敬

1）開班會，提煉關鍵詞

2）統(tǒng)一觀念，形成輿論（先學會做人，再學會學習，強調(diào)老師最看重的學生品質(zhì)是孝敬）

3、班呼：心有所愿 行而成立

為了讓全班同學接受并把它當成勵志的名言，我特意給學生們放了一段視頻，是中央電視臺《開講啦》，嘉賓是李亞鵬，里面講述了李亞鵬從一個理工男如何變成了演員，講述了她的女兒是兔唇，他為他的女兒成立了嫣然基金會，他堅信：每個人在他的生活中都有一個愿望，但是一定要有所行動，才能成為一種力量，才有可能讓這個愿望成為現(xiàn)實。放完視頻之后，我讓同學們討論發(fā)言，你從中得到了哪些啟示？你今后有什么打算？就這樣，我們班最前方的班呼就出爐了，每當我們班同學犯錯誤或遇到困難想退縮時我就讓他們把這句話背三遍，頓時信心大增！

4、衛(wèi)生——責任包干制

這樣把衛(wèi)生細化，既不會花費太多時間，又責任到人，所以本學期我們班共得了26面紅旗。

5、活動：學校開展任何一次活動，都有一定的目的，所以我格外重視。半年來，我們班起起伏伏。迎頭打擊如：軍訓會操倒數(shù)第二，這不是壞事，是很好的教育契機，淡視勝敗，總結(jié)經(jīng)驗教訓。走到中旬，開始翻身：期中考試文化課成績第一，班級文化巡展第一，班歌比賽第一，期末考試第一，這是師生心態(tài)平和，竭力打造高效課堂，堅持每日反思澆注出來的結(jié)果。

開學第一月，學生要馬上從松到緊可能還需要一點時間來調(diào)整，我要做的就是將這個時間盡可能縮短。

（五）學期中，我堅持

1.每日反思：堅持抓教育契機，捕心靈共鳴，提高反思質(zhì)量，關注學生內(nèi)心

2.個人檔案：及時記錄，豐富內(nèi)容

3.培優(yōu)補弱：分類承包，責任到人，兵教兵，日日檢測，日日記錄 最終達到一個心理效應和實際效果：心平氣和，穩(wěn)中求進，學有所得！

（六）臨近期末。復習迎考是關鍵，做好考前動員。

1、對本班學生進行分詳細分析

2、和任課老師溝通

明確誰有能力沖前100名 明確其他科好而本學科差的學生

3、和家長溝通

（1）校訊通:通報學生每日在校表現(xiàn)情況

（2）電話：主要針對父母經(jīng)常不在身邊，對孩子學習關心較少或不重視的家長。

（3）書吧開會：主要針對有潛力但不努力的學生，或成績特別突出的學生家長，指出孩子最近存在的問題，并告知如何配合！

（4）走訪：前幾日對我們班殘疾同學家訪，效果格外的好，聽他媽媽說，從那之后，孩子每晚在鍛煉2個小時走路之后，仍堅持寫作業(yè)到很晚，我聽了之后既感動又心疼，我想這就是教育局為何建議和學校一直堅持的原因吧！

4、提前做評優(yōu)評先

任課老師和3名班委參與，最高分10分，總分100分，從高到低依次排列A、B、C、D四個等級。

5、動員家長給孩子發(fā)短信鼓勵

6、制作期末成績分析表與評語卡

7、給每個孩子寫一封信

（七）學期結(jié)束后，反思自己。A：做到了： 1．每日反思

優(yōu)：能夠很好的把握學生心理動向，在家長會中起到很好的溝通交流作用。問題：偶有不堅持，反思質(zhì)量有待提高。措施：轉(zhuǎn)變方式強調(diào)反思的重要性，做成專題

挑選優(yōu)秀反思，展示并評獎

放重在家長會上的作用，強調(diào)心靈溝通。2.做事提前計劃，班級總體目標

優(yōu)： 能夠做到每天先把要做的事情列出來，備忘與計劃，大事小事不慌不忙，胸有成竹。

班級期中、期末已居普通班第一，超前完成班級成績飛躍。問題：個別學生因為關注不夠，進步不明顯與下一個班級相差不大，后面兄弟班級實力不可小覷

措施：青春期，心理變化較大，需在心理溝通，定時交流上下功夫

外修學習習慣方法，內(nèi)修心態(tài)，目標…… B：正在進行中： 1.個人成長檔案

優(yōu)： 家長會中初試牛刀，效果不錯。并向家長保證下次家長會將更詳細地展示孩子成長軌跡。

問題：不夠細致，所整理的資料過于單一。

措施：及時整理并記錄學生表現(xiàn)。豐富個人檔案的內(nèi)容。含每日反思，獎狀，說明書/保證書，個人計劃，考后反思，讀書筆記、優(yōu)秀作業(yè)等。2.培優(yōu)補弱

優(yōu)： 分類，承包，針對性輔導已經(jīng)進行中 問題：實效性不高，堅持力不夠，因受時間限制，預期目標沒有達到 措施：據(jù)期末考試成績分類承包，責任到人

一對一“小老師”輔導，讓學生承包學生，評比進步幅度，表揚并獎勵“優(yōu)秀教師”和“優(yōu)秀學生”

看效率重質(zhì)量，日日檢測，日日反饋，落在行動 C：沒有達成：

1.書香班級

沒有達成原因：讀書小組沒有開展，圖書柜資料有限，閱讀課時間較少，因個別事情占用了看書的規(guī)定時間……

措施： 下學期每天練字一張，每月讀書至少一本，意在修身養(yǎng)性。張貼每月讀書清單，掀起讀好書，好讀書的氛圍和比賽活動，鼓勵并要求做讀書筆記。分享美文，校信通通報每月讀書標兵，家長會展示讀書筆記等情況。2.自主管理

優(yōu)：班干部普遍責任心較強，無霸王干部，無惡流干部

外出學習一星期，在全體班干部帶領下全體同學零違紀，得2面紅旗，讓我刮目相看。

問題：難于消除班委對工作的疲憊感或倦怠

班干部培訓不正規(guī)，個人成長速度和空間不夠

值日班長沒能實施，民眾心聲和能力伸展不夠

班會雖進步很大，但準備倉促，挖掘深度不夠，程序規(guī)范等時有發(fā)生……

措施：提高自身管理水平，做到每次班干部會言之有物

周五進行一周總結(jié)，評選優(yōu)秀小組，最差個人，班委匯報并提出下周計劃或要求

實施值日班長等民眾鍛煉項目，更新部分班委，讓更多同學參與班級管理……

這就是我在這學期的一些做法，如有不當之處，敬請見諒。最后三句話與同仁共勉 人生至樂，無如讀書！教師至要，無如育人！堅持，適時，春花秋實！

第三篇：講座[推薦]

泉州師范學院 政治與社會發(fā)展學院 12-旅游

臺灣儒學與現(xiàn)代社會

儒學思想相當程度地決定了中國社會的基本價值與思維模式，這個事實是無庸置疑的。寶島臺灣作為中國的一部分，也折射出中國人的社會。比如說家族社會的結(jié)構當然和儒家的孝道文化有關。直到現(xiàn)在，所有的中國人社會，雖然家族社會形態(tài)已經(jīng)和現(xiàn)代以工商業(yè)為主的產(chǎn)業(yè)型態(tài)格格不入，但在臺灣，儒學對臺灣的影響不容小覷，家族社會的強固性也還沒有解體，從每年的清明節(jié)依然還是最重要的節(jié)日，就可見一斑了。

作為中國傳統(tǒng)中主要思想的儒學，它在臺灣這幾十年來，到底有什么樣的發(fā)展？我們應該如何理解與評價這些發(fā)展？儒學在臺灣的發(fā)展經(jīng)驗與大陸有什么不同？（這是我聽完這個講座后想要更深入了解）當然，主題是探究臺灣儒學與現(xiàn)代社會的關系。

首先談談臺灣儒學的發(fā)展歷程。儒學在臺灣的產(chǎn)生、發(fā)展與臺灣歷史進程有著深厚的淵源。儒學在臺灣的傳播，始于17世紀中葉的明末清初之際。鄭成功驅(qū)逐荷蘭殖民者、收復臺灣后，在臺灣廣開墾區(qū)，興辦學堂，進行治理。明鄭時期的臺灣，儒學以春秋大義為基礎，在臺灣推行忠義精神和“華夷之辯”的正統(tǒng)觀念。重視經(jīng)世實學，促進臺灣經(jīng)濟的發(fā)展，保持對中國傳統(tǒng)文化的認同，促進了當?shù)匚幕c大陸文化的融合。在當時臺灣民眾中深入人心。而這種融合遂成為了海峽兩岸人民共同的歷史文化基礎。經(jīng)過幾個世紀的孕育與熏陶，儒學在臺灣得到了廣泛、深入的發(fā)展，成為普遍的社會心理與風俗習慣并滲入到臺灣民眾思想之中。1683年，鄭經(jīng)之子鄭克塽降清，臺灣進入清朝直接管轄時期，儒學在臺灣有了更廣泛的傳播。因為它不僅有識文斷字、吟風弄月的情調(diào)，而且更多的是“修身、齊家、治國、平天下”的具體原則，因此臺灣出現(xiàn)朱子（朱熹）學復興的熱潮。1687年，臺灣實行科舉制度，士子們通過對儒學經(jīng)典的精湛把握由科舉進入仕途，《論語》、《孝經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《周易》、《春秋》、《孟子》和《尚書》等儒家經(jīng)典成為學校的必修課程，不僅如此，學堂里還供奉孔子畫像，祭孔儀式十分隆重。臺灣還祭祀朱熹，其熱烈程度不在孔子之下。可見儒學與臺灣社會歷史文化關系之深厚。而就這幾十年來的臺灣儒學而言，來自臺灣本土的成素并不多，這主要是因為日本的殖民。雖然在日據(jù)時期，日本統(tǒng)治者廢除儒學的傳承教育，要求臺灣民眾學習日語，民族文化處于被消滅的境地，幸漢文在臺灣的流傳仍沒有被禁絕，且臺灣人民有意識地把儒學融進臺灣歷史文化生活中，體現(xiàn)在文學、史學、宗教、民俗等日常生活。儒學的傳承從學校轉(zhuǎn)到社會教育中。但在日本教育之下，當然談不上發(fā)展。而且因為與大陸學術主流的隔絕，雖然像“五四”新文學運動還能透過媒體影響到臺灣，但其他的學術發(fā)展，臺灣就顯得很隔膜了。因此，新時代的儒學對光復后的臺灣而言，基本上是個從大陸輸入的舶來品。

當然，有一個背景是必須知道的。儒學在近代中國，從來不是一個受歡迎的東西，主要是因為它成了阻礙中國現(xiàn)代化發(fā)展的重要因素，從“五四”開始，儒學就成為一個帶著保守形象與貶義的詞匯，到“文革”時期就更不用提了。但它就是以不絕如縷之姿，在那里繼續(xù)維系與發(fā)展著。這其中大致有兩股力量，一是所謂的“國故論者”，另一個則是所謂的“當代新儒家”。這兩個名詞代表的是兩個學術群體對儒學各有不同的認知，但是大體上有某種共同的傾向。其中，國故論者大致認為儒學傳統(tǒng)與西方的學術思想，乃至基本的價值觀，都有不可共量性，中國人實在不應該拋卻自家的東西，去學一些西方的糟粕。當代新儒家則認為，不應該采取全盤西化的觀點，還應該想辦法回到儒學的傳統(tǒng)中，尋找它可以和西方相連接的觀點。換句話說，國故論者與當代新儒家都強調(diào)必須以儒學作為中國新文化的主體，但是在面對西方時，則有截然不同的看法。不過提到國故論者這一支脈就不能不提另一個面向，那就是某種程度上，它成為了官方儒學的支柱。所謂臺灣的官方儒學是指在“文革”時期，針對大陸的批孔運動，臺灣展開了文化復興運動，這個運動從其現(xiàn)實因緣上說，具有絕對的政治性，但就意識形態(tài)的層次來看，可以說是蔣介石想以另一種方式讓幾十年前推行失敗的新生活運動重新復活，基于蔣介石他對陽明先生的崇拜，這個文化復興運動也就以儒學為核心。從此，臺灣的中等學校中便開設了一門以“四書”為范圍的新課程，叫作“文化基本教材”。其成立國民生活輔導委員會，編輯圖文兼具的《國民生活須知》，編撰禮儀范例，融合古今禮制，舉辦傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活討論會，生命禮儀研討會等，加強儒學為主的民族精神教育。

為了反對“臺獨”和“西化”的思潮，蔣介石重視宣傳儒學為主的中華傳統(tǒng)文化。臺灣教育部門實行“民族教育”和“道德教育”為重的政策。蔣介石信仰“立德、立言、立功”的孔孟之道，推崇“存天理，滅人欲”的宋代程朱理學，實踐“知行合一”的明代王陽明心學，重視對臺灣民眾的儒家教化，提出“發(fā)揚固有傳統(tǒng)，使四維（仁、義、廉、恥）八德（忠、孝、仁、愛、信、義、和、平）生活化，行動化，社會化，使社會暴戾兇殘之惡習消弭之無形”。把儒家思想與現(xiàn)代生活緊密融合。由于有官方的支持，當時的情景不可不謂之“蓬勃”。不過，當一個思想脫離了時代，它就不免成為教條主義，一旦思想成了教條，也就等于宣告它的死亡。“三民主義”在臺灣教育中的失敗便是如此，“文化基本教材”的教育失敗亦復如此。回過頭看，“文化基本教材”除了讓臺灣那個年代受教育的人還能朗朗上口地背誦一些“四書”句子之外，其他的恐怕只說是船過水無痕吧！但也不得不說此舉對臺灣儒學的發(fā)展及儒學對現(xiàn)代社會的影響起到推波助瀾。

其一高度重視社會的融合，尊宗敬祖，在全臺普遍建祠堂，修族譜，祭祖掃墓。臺灣的清明節(jié)是一個十分重要的節(jié)日，官方和民間都要舉行隆重的祭祖活動。1949年以后，臺灣當局都要在臺北的臺灣國民革命忠烈祠舉行遙祭黃帝陵典禮。再則建孔廟與祭孔。二十世紀六十年代，全臺灣共有16座由官方和民間管理的孔廟。到八十年代，孔廟的數(shù)量增至30座。到2011年，孔廟有四十多座。臺中的孔廟在上世紀74——76年由官方建成，高雄的孔廟也是在1976年落成，桃園的孔廟在1985年落成。1968年祭孔規(guī)范，開始現(xiàn)代化的祭孔活動，祭孔典禮隆重、熱鬧。

其二在臺灣各地改儒學類地名。如草山改為陽明山，臺北市區(qū)幾條東西走向的主干道重新命名。從北向南依次為忠孝、仁愛、仁義、和平。鄉(xiāng)鎮(zhèn)村、小路大量使用忠勇、忠貴、忠孝等四維、八德為地名。

其三把儒學內(nèi)容譜成歌曲廣泛傳唱。如羅大佑《之乎者也》歌，卜學亮《子曰》等歌曲，形成儒學的環(huán)境氛圍。民間大力提倡臺灣父母選擇“耀宗”“忠信”“弘道”“義德”等為兒子命名，選擇“淑惠”“秀娟”“宜靜”等為女兒命名來表現(xiàn)儒家盡忠、盡孝、順服的思想，其四建立臺灣各級的儒學研究組織。二十世紀五十年代臺灣“孔孟學會”理事長為陳立夫。陳立夫把關于人道、人性、人倫的思想概括為儒學根本信不外乎“人為貴”三字，概括孔孟之道內(nèi)圣外王的最高境界。再說70年代，錢、牟、唐三先生陸續(xù)因為臺灣推動“文化復興運動”來到臺灣，余英時先生則從美國歸來，就這么因緣際會地，讓當時臺灣的思想土壤開出了燦麗的花朵。他們?yōu)槲幕瘜じ瑸閭鹘y(tǒng)找尋和西方接軌的途徑，并據(jù)此為社會指出了一條應當發(fā)展的路徑。于是，就在蔣經(jīng)國先生以十大建設為臺灣帶來高經(jīng)濟成長的同時，當代新儒家也為臺灣帶來了活潑的思想動力。新儒家究竟做了哪些啟蒙呢？ 第一：他們真正為儒學的現(xiàn)代化建立了一個新的學統(tǒng)，讓儒學可以重新以符合現(xiàn)代知識規(guī)范的方式得到新的詮釋。第二：他們讓儒學的傳統(tǒng)成素，比如道德意識等獲得了與現(xiàn)代社會基本成素相協(xié)調(diào)的具體方法。不幸的是，這股風潮興起沒有多久，就因為冷戰(zhàn)格局的逐漸崩解，讓臺灣的外在處境急劇惡化，一種孤島的危機感讓臺灣的分離意識驟然膨脹，加上反對黨的政治人物的火中取栗，很快澆熄了這股文化尋根的風潮，新儒家也就以非常悲劇的形象退出了臺灣的言論舞臺與文化舞臺，說來還真是令人不勝唏噓！儒學在臺灣這幾十年來的發(fā)展，無論有多少曲折跌宕，它還是在臺灣現(xiàn)代化的進程中扮演了一定的角色。

臺灣新儒學更多地關注儒學與文化、教育和經(jīng)濟現(xiàn)代化的關系，主張在現(xiàn)代化過程中更多地吸收和繼承傳統(tǒng)儒學中“天人合一”、人與自然和諧統(tǒng)一，在新倫理的基礎上達到社會和諧、人際關系和諧，以保持社會穩(wěn)定與經(jīng)濟發(fā)展。臺灣新儒學有一個共同的特點，就是不能對傳統(tǒng)儒學抱殘守缺，要隨時代發(fā)展而損益，盡管他們有過分強調(diào)文化作用的嚴重傾向，甚至低估儒學文化對中國歷史的負面影響，但主要是出于對資本主義社會極端利己主義、拜金主義等一系列社會問題的深惡痛絕，他們意識到，中國現(xiàn)代化的出路唯有發(fā)揮本民族優(yōu)秀文化和吸收世界其他民族優(yōu)秀文化之長。臺灣新儒學站在時代的高度，探討中國傳統(tǒng)文化中的若干遺產(chǎn)，來救助現(xiàn)代工業(yè)社會中的弊端。這是它的可貴之處。

臺灣官方注重儒學與教育的融合。對青少年從小就進行儒學教育。重要目標“激發(fā)愛國思想，弘揚民族精神”，強調(diào)“發(fā)揚民族固有美德，實踐四維、八德”。規(guī)定課程標準本。每一個國民中小學生必須逐節(jié)逐章背誦默寫《論語》，《論語》也是考試熱門題目，推廣兒童讀《論語》活動。課堂內(nèi)外，教育者潛移默化地營造儒學教育環(huán)境。為宣傳儒家“尊老、平等”的思想，在電車上為老人、孕婦、殘障人士設立專席。以實現(xiàn)儒學思想與社會生活有機融合，使臺灣民眾的道德素養(yǎng)得到很大的提升與強化。正如馬英九所說“臺灣是全球?qū)嵺`儒家思想最普遍、最徹底的華人世界”。坦白說，我覺得這一點是大陸的國學熱還無法做到的。

“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”中國儒學中的優(yōu)秀成分已成為海峽兩岸的中國人民共同的精神財富，成為兩岸文化的源頭活水。身處現(xiàn)代社會中，如今將儒學研究與現(xiàn)代文明困境結(jié)合起來討論，也是當今世界一個突出的新主題，哈佛大學杜維明教授十分重視儒家人文精神，并提出了從儒家人文精神出發(fā)來反思近代啟蒙以來的文化問題。他認為，從人的尊嚴來看，西方的人權理論僅僅提出了一個“最低要求”，然而“在儒家的傳統(tǒng)里有關倫理學的課題，確有很豐富的資源。”他說：“儒家人文主義將會成為21世紀人類繁榮的靈感之根源。”2000年9月，臺北市舉行了誦讀儒學經(jīng)典會考，全省有6500名學童參加了考試，規(guī)模十分可觀。由此可以看到臺灣中國文化復興的曙光。臺灣現(xiàn)代化的成功，是從中華民族的傳統(tǒng)文化中汲取了智慧和力量。臺灣地區(qū)對儒學與現(xiàn)代生活融合的做法使得臺灣居民普遍具有較高的人文素養(yǎng)，值得大陸與其他華人社會借鑒，從而提升中華文明的軟實力。

二十一世紀將是智慧的世紀。無論是人工智慧的科技產(chǎn)品，還是人腦智慧的開發(fā)，都將極為興盛。但是對人類來講，是福是禍還難以斷言，因為人性若不能向善，即使擁有尖端科技和人腦智慧，也只會將犯罪升級。因此，未雨綢繆之計：正視看似不起眼的儒家思想，并使之回到生活之中。

儒家思想是中國傳統(tǒng)中最值得珍惜的傳統(tǒng)。它并非僅存在于吾人心靈之外的典籍，更存在于每個中國人內(nèi)心的觀念和價值。這珍貴的傳統(tǒng)從未與時代脫節(jié)，且處處預示了每個時代的時代性。因此，我們應當將儒家思想與現(xiàn)代社會生活緊密相連，開創(chuàng)一條富有中國特色的儒學社會主義道路，使儒家思想在現(xiàn)代社會的脈絡中，獲得張舉，進而成為現(xiàn)代文化中的活力，永續(xù)它的光輝傳統(tǒng)。

第四篇：IT講座

經(jīng)典IT文章摘抄——最牛回憶錄：華為、聯(lián)想中國IT的為什么可以不問質(zhì)量、不問功能、不問價格，只要是蘋果的產(chǎn)品，就會引發(fā)市場地震？

為什么無論是筆記本電腦還是打印機、服務器或是軟件，只要是IBM的，就意味著可信賴？

為什么數(shù)十年不更換包裝、不更換口味，可口可樂仍然可以賣向全世界？

這是品牌的力量。

今年是我國改革開放30周年。30年內(nèi)，中國內(nèi)地曾經(jīng)誕生了很多中外合資企業(yè)和民營企業(yè)，而今天真正被后人記住的本土品牌，特別是IT品牌卻屈指可數(shù)。經(jīng)歷多次變革的中國IT企業(yè)品牌鮮有經(jīng)得住時間考驗的，并未成就像IBM、惠普、蘋果、英特爾那樣的優(yōu)秀品牌，我們?nèi)滩蛔行淖詥枺簽槭裁矗?/p>

本報將推出系列報道，把目光投向30年來中國IT品牌的興衰沉浮，試圖通過回顧歷史和展望未來，為產(chǎn)業(yè)提供一份思考。本報還將啟動《值得期待的新興品牌》等報道，敬請關注。

中國改革開放30年，中國IT產(chǎn)業(yè)30年。30年來，有數(shù)量眾多的中國企業(yè)一度叱咤風云，卻突然銷聲匿跡;有的曾經(jīng)滿目繁華，現(xiàn)在卻碩果僅存。他們中多數(shù)曾經(jīng)有顯赫的名聲，卻并沒有真正長大。究竟為什么呢？

2008年，早春二月，氣溫已經(jīng)飆升至13攝氏度。北京到處沉浸在奧運來臨的氣氛中，各大IT廠商也紛紛搭上奧運概念，“科技奧運”為主題的活動愈加密集。

時光往回倒退13年。1995年8月的深圳，天氣異常悶熱。

在八卦四路剛開張不久的香港美食城里，兩個中年男人相對而坐。

他們后來成為中國IT產(chǎn)業(yè)兩個時代的分野。

他們中，一個是北京的大公司四通集團的總裁段永基，一個是深圳的小公司華為的總裁任正非。關于他們之間的交往，多年來外界一直沒有機會了解。當時四通集團仍然是中國最大、最著名的民營科技企業(yè)，而華為的實際員工數(shù)只有800人。這是他們的第一次會面。在任正非心里，四通是個既神秘又令人羨慕的企業(yè)，段永基則是領導這個名震海外的企業(yè)的高人。

當時的任正非并不會想到，兩年后，他會改稱段永基為“敗兵之將”;華為也從四通手中接過了飄揚了10年的民營企業(yè)“品牌”大旗。

硬件品牌:揮別民族情結(jié)

在改革開放激蕩的30年中，有許許多多的中國品牌，留下了濃重的一筆，成為日后叱咤風云的民族企業(yè)代表;也有許許多多的中國品牌，只能享受曇花一現(xiàn)的短暫風光。

1984年被稱為中國的“公司元年”，許多日后名噪一時的公司都誕生于此時。這一年，鄧小平第一次南巡，在珠海揮毫題下“珠海經(jīng)濟特區(qū)好”;中央宣布向外國投資者開放14個沿海城市和海南島;“下海”成了民間最時髦的詞匯。在“時不我待”的感染下，許多人覺得“干大事的時候到了。”

這一年，誕生了許許多多非常幼小的公司:原本倒賣玉米的王石當上了深圳現(xiàn)代科教儀器展銷中心的經(jīng)理，他發(fā)現(xiàn)“倒匯”比“倒玉米”痛快;35歲的張瑞敏被派到青島一家瀕臨倒閉的電器廠當廠長，將76臺不合格的冰箱全部砸為廢鐵;四十不惑的柳傳志告別了中科院計算所的清閑生活，搬進了中關村一間20平方米的小屋;李東生在一個簡陋的農(nóng)機倉庫開辟了自己的工廠，與香港人合作生產(chǎn)錄音磁帶;還是這一年，李經(jīng)緯把廣東三水縣酒廠的“中國魔水”帶到了洛杉磯奧運會;史玉柱把自己關在屋里幾天，寫出了第一個統(tǒng)計系統(tǒng)軟件??

這一年，中國經(jīng)濟史和企業(yè)史都進入了一個拐點。這些微不足道的品牌，日后從各個偏僻的角落走到了市場之巔。

1984年，幾名中科院計算中心下海創(chuàng)業(yè)的科技人員，借款兩萬元辦起了北京市四通新興產(chǎn)業(yè)開發(fā)公司。當時四通的目標是:做中國的IBM。在1986年～1996年的10年間，四通的品牌曾是“打字機”的代名詞，人們將買打字機稱做“買四通”。鼎盛時期，四通打字機曾占國內(nèi)辦公自動化市場的85%;32家分公司、100多家培訓中心、900多家維修服務中心和1280家銷售代理商，這是當時全國獨一無二的。但20年的品牌搏殺，四通的品牌已經(jīng)成為反面典型。電腦時代的來臨成為打字機歷史的終結(jié)，四通敗相已現(xiàn)，一次次喪失了東山再起的機會，只能通過不斷多元化尋找新的業(yè)務增長點。

“四通的成功首先源于它的產(chǎn)品，而產(chǎn)品源于‘四通人’，‘四通人’又源于四通的文化，四通文化則最終源于企業(yè)家的思想。而它的失敗路徑正好是相反的過程。”曾任四通副總裁的李玉琢如此總結(jié)四通品牌的沒落。“品牌不光是外在的，還有內(nèi)在的。”北京BrandMan品牌顧問董事總經(jīng)理梁虎指出，在企業(yè)形成品牌的過程中，品牌文化起著至關重要的作用。

20多年前，如今車水馬龍的中關村“電子一條街”是北京郊區(qū)的一片荒地。中國IT業(yè)由此誕生，并和幾個滿懷抱負的年輕人密切相關。1985年，張玉峰走出北大書齋辦了自己的公司，起名叫“方正”;1988年，王文京從中央事務管理局辭職，創(chuàng)立了獨立的軟件公司“用友”;1989年，楊元慶從中科大研究生畢業(yè)，誤打誤撞去了一個叫“聯(lián)想”的小公司應聘銷售??

經(jīng)過近10年的代理之路后，聯(lián)想已是行業(yè)老大，有強大的品牌影響力。但在當時，它的鋒芒并不及在南方叱咤風云的“電腦巨人”。

1989年7月的深圳特區(qū)街頭，一位浙大數(shù)學系畢業(yè)的安徽小伙子孤身而立，懷揣著耗費數(shù)月心血研發(fā)的M-6401桌面排版印刷系統(tǒng)軟件，不知何去何從。兩年后，中國電腦行業(yè)突然出現(xiàn)了一個響亮的名字——“巨人”，公司所銷售的僅僅是一種提供文字處理功能的M-640

2漢卡，卻瞬間編織起了一張當時電腦行業(yè)最大的連鎖經(jīng)銷網(wǎng)絡，巨人漢卡的銷量一躍而居全國同類產(chǎn)品之首，“巨人”品牌一夜成名。

從1992年開始，巨人赫然成為中國IT行業(yè)的領頭軍，集團資產(chǎn)過億、年銷售量同比增長300%，每年回報3000多萬元。巨人集團的子公司從38家發(fā)展到創(chuàng)紀錄的228家，還斥巨資建造高達70層的巨人大廈進軍房地產(chǎn)市場。作為改革開放的典范，史玉柱接過了“發(fā)展民族工業(yè)新經(jīng)濟”的大旗，從中央到地方的各大媒體整版地報道史玉柱的個人傳奇經(jīng)歷和巨人的宏圖壯志。

但事實證明，這可能是企業(yè)發(fā)展的一條歧途。研究巨人歷史的書籍不勝其數(shù)，而相同的一個觀點是巨人當時的發(fā)展戰(zhàn)略明顯超越現(xiàn)實，使它從一開始就陷進了自己畫好的狹隘的民族經(jīng)濟陷阱中。

而聯(lián)想后來的發(fā)展路徑則證明，PC行業(yè)的一個必經(jīng)之路就是國際化。

巨人倒下后，中國IT發(fā)展的火炬漸漸從南方特區(qū)交接到了北方硅谷——中關村。中關村的創(chuàng)業(yè)者開始從賣漢卡升級到賣PC整機，涌現(xiàn)出恒生、柏安、沐澤、八億時空等一批名噪一時的本土品牌。但隨著歐美向中國計算機出口的禁令失效，康柏、惠普和IBM等著名國際IT品牌紛紛進入中國市場，此后10年的價格戰(zhàn)使絕大部分本土品牌紛紛倒下，存留的品牌也多失去了曾經(jīng)的風光。

“在充分和完全的市場競爭中，企業(yè)核心競爭力的優(yōu)勢不可能長久維持，只有將企業(yè)的核心競爭力轉(zhuǎn)化為品牌競爭力，無論是民族經(jīng)濟還是國際化企業(yè)，才能長治久安。”一位退出PC行業(yè)的IT老人如此解釋自己當初的困境，他死活不愿意再讓自己的名字出現(xiàn)在報道中。

通信品牌:大喜大悲

如果四通曾代表中國IT的硬件時代，“巨大中華”的崛起則是中國進入軟件時代的最好見證。而在通信業(yè)中，巨龍通信則是曾經(jīng)極為輝煌的品牌，顯赫時期它曾經(jīng)占據(jù)了中國交換機市場的半壁江山。

1997年被稱為“崩潰之年”。不同領域的一批品牌在這一年同時崩潰，巨人大廈停工、瀛海威迷失方向。但另一批企業(yè)，聯(lián)想、海爾、長虹等高舉民族品牌旗幟，在消費領域捷報頻傳;丁磊、張朝陽、王志東呈現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)品牌鐵三角。同時，中國通信業(yè)風生水起。

上世紀90年代初，人們忽然發(fā)現(xiàn)街道兩邊越來越多地出現(xiàn)了“程控電話，長途直撥”的廣告語。當時國內(nèi)程控交換機市場有來自7個國家8種不同制式的機型，不僅互聯(lián)互通復雜，通話質(zhì)量低下，產(chǎn)品進口價格也十分高昂。

1995年，由數(shù)家國有企業(yè)發(fā)起的巨龍公司成立，為中國通信業(yè)帶來一縷春風。巨龍“04機”是中國第一臺大型數(shù)字程控交換機，它打破“七國八制”對市話市場的壟斷，降低了交換機的價格。自1991年12月通過郵電部技術鑒定之后，在電信數(shù)字局用交換網(wǎng)業(yè)務中占據(jù)了長達10年的主力位置。

1996年，以當時通信制造領域最好的幾家企業(yè)巨龍通信、大唐電信、中興通訊、深圳華為為代表的民族通信廠商，紛紛推出自己的萬門機產(chǎn)品，在市場上全面突圍。“七國八制”成為歷史，“巨大中華”一躍成民族電信制造業(yè)的代名詞。到1998年，這4家企業(yè)利潤都過億元，其中最多的華為銷售收入89億元、巨龍30億元，最少的大唐也超過9億元。

作為“巨大中華”之首，巨龍并未利用好它最大的資本。當接入網(wǎng)、光傳輸、無線通信、寬帶光纖網(wǎng)絡等新技術襲來時，巨龍沒能把握機會。決策失誤導致了市場銷售的下滑及日后公司資金、人才、技術等多重危機，為此巨龍先后進行了多次機構調(diào)整和重組，但收效甚微。國外有思科，國內(nèi)有華為，“巨龍內(nèi)部承受的壓力，是外人無法想像的。”一名巨龍員工如是說。

如今，四強今非昔比，“巨大中華”也不再被提起。百度搜索上，“巨龍”系企業(yè)一張A4紙張都寫不完，但人們已無從分辨哪一條才是當年推動中國第一臺萬門程控交換機產(chǎn)業(yè)化的“巨龍”。經(jīng)過10年的大浪淘沙，巨龍產(chǎn)品徹底退出了電信舞臺。巨龍起了民族通信制造業(yè)崛起的頭，最終卻沒有跑過“大中華”。

維杰伊·韋斯瓦納斯和喬納森·馬克1997年在《哈佛商業(yè)評論》中發(fā)表了一篇名為《品牌經(jīng)營的最佳戰(zhàn)略》的文章，文中首次提出了低路品牌和高路品牌的概念。

他們認為，品牌的盈利能力是由兩個因素決定的，即市場份額和這類產(chǎn)品的性質(zhì)。品牌戰(zhàn)略的選擇是有條件的，不同的企業(yè)應根據(jù)不同的變量選擇不同的戰(zhàn)略。

這些理論在1992年徐立華創(chuàng)辦“波導”公司的時候尚未公開面世。但是，當時，許多國內(nèi)手機廠商選擇了低路品牌戰(zhàn)略，1999年與法國著名手機公司薩基姆合作的波導就是該陣營的領頭羊。徐立華主張規(guī)模生產(chǎn)、成本控制、“拿來主義”。波導很好地執(zhí)行了既定的低路品牌戰(zhàn)略，配合高唱“手機中的戰(zhàn)斗機”口號，迅速在眾多的戰(zhàn)略雷同企業(yè)中殺出重圍。與此同時，徐立華還投入巨資廣告費宣傳波導，2000年波導的廣告費投入在所有手機企業(yè)中是最多的。波導還大量贊助體育賽事，如國內(nèi)甲A、甲B足球聯(lián)賽，宣傳自己的戰(zhàn)斗文化，打造波導品牌。經(jīng)過兩三年的低路品牌戰(zhàn)略經(jīng)營，2002年波導手機產(chǎn)銷量在國產(chǎn)品牌中累計率先突破2000萬臺，同時躋身世界第一方陣，僅次于摩托羅拉、諾基亞，位居國內(nèi)市場銷量第三。

TCL移動通信公司則選擇了在高端市場和國外品牌直面競爭，要到洋品牌利潤最豐厚的地方去，迅速攤薄他們的利潤。TCL移動通信總經(jīng)理萬明堅有句名言，“做低檔手機是在賄賂洋品牌”。TCL選擇了“寶石攻略”，即在功能、外形上有實力的產(chǎn)品＋寶石、鍍金等文化附加價值。

理論僅限于在既定環(huán)境和市場中靈驗，此后幾年的手機格局變化令許多人大跌眼鏡。在幾年時間里，跟當初的風光一樣，TCL和波導的衰落速度也令人咂舌。

在波導和TCL進行本土手機對抗洋手機的戰(zhàn)役中，夏新、熊貓、康佳、海爾等傳統(tǒng)電視廠商的加入讓這一場國產(chǎn)手機博弈最終產(chǎn)生了戲劇性的變化。至2005年第三季度末，國產(chǎn)手機第一軍團全線虧損，波導上半年虧損過億元，而TCL上半年虧損達到了8億多元，熊貓被迫退出市場。至2008年初，聯(lián)想迫于無奈走出下下策轉(zhuǎn)售手機業(yè)務，國產(chǎn)手機品牌集體潰敗的噩耗令眾多從業(yè)者扼腕嘆息。

軟件品牌:明星謝幕

中國軟件業(yè)從ERP發(fā)家，經(jīng)歷了與國際廠商的硬戰(zhàn)之后，利瑪、山西經(jīng)緯、金航等老軟件品牌，漸漸偃旗息鼓，退出了競爭舞臺。

2002年，被稱為“中國的ERP年”。國內(nèi)財務軟件廠商向企業(yè)管理軟件廠商轉(zhuǎn)型，與原先老牌的國內(nèi)ERP廠商及國外ERP廠商開始了正面競爭，軟件市場的格局因此開始出現(xiàn)戰(zhàn)略性變化。利瑪、山西經(jīng)緯、金航聯(lián)等老軟件品牌，漸漸偃旗息鼓，有的已不在，有的已改名，退出了競爭舞臺。

2002年，一家名為中關村科技軟件有限公司(CENSOFT)的企業(yè)在北京王府飯店召開了成立大會。它由國內(nèi)上市公司中關村科技、四通集團和微軟共同投資，注冊資金為一億元人民幣，但此后多年，都沒有聽到它的聲音。而另外一個叫做和光的軟件公司，花1000萬元聘請咨詢公司，歷經(jīng)痛苦輾轉(zhuǎn)上馬ERP，一時間吸引了無數(shù)眼球，反而因此大傷元氣。2002年，軟件業(yè)內(nèi)風起云涌，用友和漢康合作、金蝶并購開思、神州數(shù)碼購買鼎新、東軟金算盤和集信合作??

2002年6月，利瑪信息技術有限公司總經(jīng)理張愛清已經(jīng)記不清接到過多少用戶的質(zhì)疑電話了:“你們是利瑪科技公司還是利瑪信息技術公司？聽說原來的利瑪已經(jīng)倒閉了？”作為控股方的代表，局面的失控已經(jīng)超過了她的想像。

在國內(nèi)企業(yè)管理軟件行業(yè)，利瑪軟件曾經(jīng)享有較高的知名度，也是國內(nèi)比較早的管理軟件品牌之一。2002年4月，潛伏了近一年的利瑪軟件創(chuàng)業(yè)者和新入主的投資方的沖突以一種極端的“分裂”方式浮出水面，原利瑪信息技術公司市場總監(jiān)喬運華、公司創(chuàng)業(yè)者兼公司副總經(jīng)理蔣明煒等人相繼辭職，準備在利瑪信息技術的前面一座樓里成立一家叫做“利瑪科技”的新公司，同一個院里一下出現(xiàn)兩家都叫“利瑪”的公司。

僅一個月，整個公司就有一半以上骨干員工辭職，包括幾名重要創(chuàng)業(yè)者。集體辭職直接導致了利瑪軟件公司連續(xù)3個月的虧損，并對公司形象造成了相當大的負面影響，利瑪軟件公司的300多個客戶，大部分都在短期內(nèi)失去了聯(lián)系，“利瑪”品牌由此滑落。

跟利瑪相比，另一個名噪一時的軟件品牌的衰落則更加讓人感覺不可思議。

在一次論壇上，華為的任正非問坐在旁邊的宋如華，托普到底是做什么的？宋如華想了半天，答不出來。而業(yè)內(nèi)對托普軟件至今仍有一句精辟的概括:除了軟件，它什么都做。

托普一度是中國西部名頭最響亮的高科技企業(yè)、四川省政府的35家重點扶植企業(yè)之一，宋如華本人也是名噪一時的“四川十大杰出青年”，四川省政府親自支持托普借殼上市。隨著“托普軟件園”、“托普軟件學院”的不斷涌現(xiàn)，宋如華被人稱為“中國的比爾·蓋茨”。他曾豪邁地說，托普旗下的上市公司股票價格會像公司軟件園中遍地的雜草一樣瘋長。

1992年，托普電子科技發(fā)展公司成立的時候，是一個只有5000元資金、要在塵土飛揚的街道上蹬著三輪車去拜見客戶的做貿(mào)易代理的小企業(yè)。為了做成第一單生意，宋如華每天只睡兩小時，用了12天就交貨了。1995年，托普成功地開發(fā)出托普計算機自動計稅系統(tǒng)，在縣級市稅務系統(tǒng)跑馬圈地，到年底稅務軟件實現(xiàn)銷售收入4000多萬元。那之后，托普就靠喝白酒拉業(yè)務，據(jù)說宋如華一人就能喝一斤。

那些狂熱的日子里，沒有人預見幾年之后宋如華會狼狽離開，也沒有人預見“軟件園效應”會戲劇性地盛極而衰。在2004年初出爐的軟件百強企業(yè)名單中，托普集團排名第22，軟件收入9.5億元。當年3月，因大量透支政府資源、銀行支持和股民信任，托普帝國剎那崩潰，滿園荒草的西部軟件園被改造為休閑娛樂中心。

互聯(lián)網(wǎng)品牌:悼念先烈

在一個處于啟蒙期的行業(yè)中，生存是艱難的;難上加難的是，你所領導的企業(yè)恰恰又是這個行業(yè)的領跑者。你必須經(jīng)歷行業(yè)成熟過程中的所有陣痛，你還必須時時追問自己:你是否依然適合領導這樣的企業(yè)？

當1995年張樹新創(chuàng)辦“瀛海威”公司，并破天荒地去申請扮演互聯(lián)網(wǎng)服務提供商(ISP)角色的時候，她其實置身茫然。當時國內(nèi)沒人知道什么是“網(wǎng)站”、什么是ISP，什么是電信平臺，甚至這位中科大歷史上首位女學生會主席和詩社社長自己都不十分清楚瀛海威今后到底能提供什么具體的互聯(lián)網(wǎng)服務。

但她竟然有勇氣在1996年早春的某一天，去中關村高速公路旁豎起了一塊巨大的廣告牌:中國人離信息高速公路有多遠——向北1500米。這一天可以說是中國互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的紀念日，至此“瀛海威”不僅僅是掛靠在中科院之下的全中文交互網(wǎng)絡，而且成為中國民營ISP的第一品牌。

借助先發(fā)品牌優(yōu)勢，瀛海威迅速引入中國興發(fā)集團的投資，并與微軟結(jié)成戰(zhàn)略合作伙伴。在短短3個月內(nèi)，瀛海威在北京、上海、廣州等8個中心城市開設分站，其在線用戶收入達到110萬元。

許多網(wǎng)友會起個大早，守在瑞金醫(yī)院隔壁的贏海威時空門口，為的就是免費上網(wǎng)。“瀛海威＝網(wǎng)絡＝Internet”，這是當時很多人對互聯(lián)網(wǎng)的理解，也是對瀛海威品牌的最高認可。此后的很長一段時間，張樹新一直在通過新聞發(fā)布會、簽約儀式進而科普講座這“造勢三招”打造瀛海威的ISP品牌。而在大洋彼岸的美國，楊致遠的“雅虎”已經(jīng)在納斯達克包裝“上市”，互聯(lián)網(wǎng)開始從AOL的社區(qū)模式朝雅虎式的門戶模式轉(zhuǎn)變。

1998年2月25日，一位名叫張朝陽的美國麻省理工學院畢業(yè)的物理博士回到北京，開通了一個與雅虎十分相似的搜狐網(wǎng)站。他推出的免費搜索引擎一鳴驚人，很快達到每月訪問量兩萬多人次，遠遠超過經(jīng)營3年之久的瀛海威的最高紀錄。憑借張朝陽本人的留美博士背景，以及與尼葛洛龐帝的師生關系，他提出的“注意力經(jīng)濟”概念迅速超越了瀛海威的“信息高速公路有多遠”。

一位資深市場總監(jiān)評價說:“對于做過記者、做過策劃人的張樹新來說，形象宣傳和操縱媒體游刃有余，但當企業(yè)轉(zhuǎn)入實質(zhì)性經(jīng)營的時候，她馬上顯得后勁不足。”4個月之后，張樹

新突然被董事會趕出公司管理層，這一“瀛海威事件”嘩變驚天下，不久后除總經(jīng)理之外的整體管理團隊集體出走，正式宣告了“瀛海威”品牌的名存實亡。

就在這個時候，四通利方開始發(fā)力，王志東連續(xù)3次遠赴美國硅谷“吸氧”，融資650萬美元之后迅速與號稱全球最大的中文網(wǎng)站華源網(wǎng)接觸，并于1998年底正式推出“新浪”;而與此同時，南方一位名叫丁磊的26歲程序員創(chuàng)立了“網(wǎng)易”，并率先推出了免費個人郵件服務和國內(nèi)第一個虛擬社區(qū)，以其個性化和無償化的服務嶄露頭角。

此后的10年是充滿變革的互聯(lián)網(wǎng)10年，東方網(wǎng)景、世紀互聯(lián)、實華開等30多家民營ISP在探索互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)化的道路上紛紛倒閉或轉(zhuǎn)型，新浪、搜狐、網(wǎng)易這三大中文門戶品牌經(jīng)歷了多次互聯(lián)網(wǎng)浪潮和泡沫的洗禮后，最終接過了ISP的接力棒成為國內(nèi)最大的互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容服務提供商(ICP)。

誠然，在2001年那個互聯(lián)網(wǎng)冬天死去的本土“.com”品牌不勝枚舉，例如老榕(王峻濤)創(chuàng)立的中國第一個電子商務品牌“8848”差一點就能成為今天的阿里巴巴。而后人為之遺憾和感嘆的可能還是瀛海威，“我們其實應該謝謝瀛海威，啟蒙者和領跑者往往都會成為鋪路石，正是因為有了這些鋪路石，中國互聯(lián)網(wǎng)才可以走這么遠。”2008年是搜狐、新浪、網(wǎng)易的十周年誕辰，而瀛海威則被人永遠遺忘在了民營ISP時代的角落。

第五篇：講座稿

新課程理念下評課的幾點思考

評課是一種說服的藝術。說服，就是求和諧、求愉快、求發(fā)展。說服是一種技巧，說服是一種智慧。善于說服別人，首先應善于說服自己。充分尊重別人，是說服別人的心理基礎；以理服人，是讓人心悅誠服的保證。隨著素質(zhì)教育的步步深人，新課標準的逐漸落實，人們越來越多的重視學生的素質(zhì)和能力的培養(yǎng)，在以學生為主體的前提下，更多的注重全體學生的全面發(fā)展，注重學生的科學探究意識．因此關于如何評價一堂課的質(zhì)量，過去我們常用某些標準來衡量。隨著新課改的推進，現(xiàn)在更多地是看它是否符合新課程理念。“課”是教學的基本單位，課的評價是教學評價的重要組成部分，如何評課對廣大教師有重大導向作用，涉及到新課程理念的貫徹落實。

思考一：關于當前評課中存在的問題及其原因思考

（一）當前評課中存在的問題

科學正確的評課能較好發(fā)揮應有的功能。反之不科學的評課會降低應有的作用。由于受種種因素的影響，目前在評課時，還存在許多不盡人意的地方。具體表現(xiàn)：

（1）重聽輕評。如果有些該評的課而不評，一方面執(zhí)教者心里沒底；二是評課的作用沒得以發(fā)揮，聽課也就失去了意義。

（2）敷衍了事。即使有的課評了，有礙情面，評課敷衍了事，走過場。“不說好，不說壞，免得惹人怪”。評課大部分是虛假的評議，只講贊歌，不講缺點。評議會上，經(jīng)常是發(fā)言只有三五人，評議只有三言兩語，評課冷冷清清。

（3）平淡膚淺。有的聽課者聽了一節(jié)課后，看不出什么問題，筆記上沒寫出什么，只是籠統(tǒng)地認為“這節(jié)課教得不錯”，或者說“這堂課教得很差”。有的評課者雖提了不少意見，但多半是枝節(jié)問題，教者板書如何，聲音大小，教態(tài)，圖表懸掛的高低等等。總之，評議平淡膚淺，泛泛而談，觸及不到問題，難怪有些老師感嘆這樣的評議沒啥意思。

（4）面面俱到。對一節(jié)課的評議應該從整體上去分析評價，但決不是不分輕重、主次，而需要有所側(cè)重。即根據(jù)每一次的聽課目的和課型，以及學科特點突出重點。但實踐中有些評課面面俱到，因而泛泛而談，難以突破重點。

（5）參評面窄。評議會上評的少，看的多。為了避免冷場，組織者只好指名道姓發(fā)言，由于發(fā)言面不廣，且大多屬于被動發(fā)言，因此，評課場面冷清，難以形成各抒己見，暢所欲言的熱烈氣氛。

（6）以偏概全。還有一種傾向，評課時只評教師的一兩節(jié)課，不評教師系列課，這如管中窺豹，很難作出全面評價的。

（7）評“新”棄“舊”。眼下冠以“新方法”、“新結(jié)構”、“新課型”的課多起來了。于是，凡是有“新”東西的地方就門庭若市，評課時認認真真，而對傳統(tǒng)的東西不屑一顧。顯然這也是不妥當?shù)摹?/p>

（二）、產(chǎn)生上述問題的原因分析

教師鼓勵學生談談自己的看法。同學們紛紛發(fā)表意見：有的認為課文這樣寫的確不妥；有的認為課文是根據(jù)古文改編的，沒什么問題；有的反對說，改編也要古為今用，不正確的要修正；有的認為課文是寓言，是在借這個故事說明道理，這么寫沒什么問題；有的堅持認為，盡管是寓言，也要符合實際，比如總不能說鷸夾住蚌的嘴巴吧。

最后教師建議學生根據(jù)討論結(jié)果把教材改一改，并給編輯叔叔寫一封信。下面是其中一個小組寫給編輯叔叔的建議：“鷸用盡力氣，還是拔不出來，便狠狠瞪了蚌一眼，心想：哼，等著瞧吧，今天不下雨，明天不下雨，你就千死在這河灘上吧。蚌好像看透了鷸的心思，得意洋洋地想：哼，我就夾住你的嘴巴不放，今天拔不出來，明天拔不出來，吃不到東西，你就會餓死在這河灘上!”

如何評價這節(jié)課?根據(jù)傳統(tǒng)的“標準”，這顯然是一堂“目標不明”或“偏離目標”的課，即便不壞也談不上好。但用新課程理念來評，結(jié)論就完全不同。他們幾乎都贊同這是一堂符合新課改理念的精彩課，爭論只在于這樣的課能否預設以及是否每堂課都應該如此。因而與傳統(tǒng)“標準”式評課相比，當前的“理念”式評課的確有它的優(yōu)點：(1)人性化。評課時著眼于學生的發(fā)展，重視學生學習時的看法與感受，關注教學過程中學生的需要是否得到滿足，所提的問題是否被解決，個人的知識、經(jīng)驗與情感是否得到尊重，體現(xiàn)出濃厚的人情味；(2)開放性。多樣的理念為評課提供了多種視角，有利于關注到學生的多樣性與差異性以及教學的復雜性與多變性，體現(xiàn)出多元的價值取向。也許正因為“理念”式評課的上述優(yōu)點及導向作用，當今的課堂教學才得以呈現(xiàn)出百花齊放、精彩紛呈的局面。

因此只要符合新課改下評價課堂教學質(zhì)量的根本標準：學習者能否在課堂教學中進行積極有效的學習。這樣的課就是好課。

把學生的發(fā)展狀況作為評價的關鍵點

教學的本質(zhì)既然是學習活動，其根本目的在于促進學生的發(fā)展。因此學習者學習活動的結(jié)果勢必成為評價課堂教學好與壞、優(yōu)與劣、成功與否的關鍵要素。學生在學習活動過程中，如果思維得到激發(fā)、學業(yè)水平得到充分（或較大程度）的發(fā)展與提高、學習興趣得到充分（或較大程度）的激發(fā)并產(chǎn)生持續(xù)的學習欲望，則可以認為這就是一堂很好的課。

思考三：關于評課要運用恰當?shù)姆椒ê驮瓌t思考

評課是素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)和機制。根據(jù)素質(zhì)教育的基本思想和要求，對“一堂好課”進行恰如其分的評課，是一個全新的課題，必須把握好評課的本質(zhì)，確立新的評課理念，淡化等級，體現(xiàn)關懷；淡化結(jié)論，強化過程；簡化形式，注重實效；重視規(guī)范，鼓勵創(chuàng)新。以有利于推進素質(zhì)教育。評課者評課時要有認真負責的態(tài)度、實事求是的精神、坦率誠懇的熱情，用發(fā)展的眼光看待被評者，用學習的心態(tài)看待自己，要允許并坦誠面對不同的聲音，一般要把握以下十個原則：（1）是導向性原則。評價的目的不是鑒定，而是為了發(fā)展，評課者不僅要關注教師的操作層面，更要從教學過程中所體現(xiàn)的教育思想、教學原則、教學理念等潛隱層面去發(fā)現(xiàn)、點撥和引領。要有意識地弘揚先進的教育思想和教學理念，要鼓勵教學創(chuàng)新、提倡教學個性，引領教師朝先進的教育思想和教學理念方向去發(fā)展。

則：

（1）以理服人，實話實說。評課最忌“就課論人”“評課評人”。評課要站在一定的理論高度來分析課堂教學中的種種現(xiàn)象，既要關注細小的細節(jié)，更要關注教育觀，并且本著客[觀公正、實事求是的精神，提供給執(zhí)教者與其他聽課者學習借鑒的機會，評課就有了實實在在的意義。

（2）創(chuàng)設心理零距離。評課時要把提高課堂教學質(zhì)量作為評課的出發(fā)點和歸宿。評課者要站在執(zhí)教者與幫助促進者的角度去分析考慮問題，給執(zhí)教者一個中肯的指導意見，特別是一種十分誠懇的態(tài)度，在充分肯定的同時，誠懇地提出該課的改進之處，讓執(zhí)教者感覺到“沒有最好只有更好”。讓執(zhí)教者在一種融洽的氛圍中，在一種充滿“輕松”的心理狀態(tài)下感覺到你的善意，從而容易接受你的意見，這樣才有助于執(zhí)教者反思自己的教學，有助于教學水平的提高。

（3）激勵為主，共同促進。課堂教學評價的最終目的是要激勵執(zhí)教者（特別是年輕的教師）快速成長，成為課堂教學直至課程改革的中堅力量。評價一堂不夠成功或不夠完美的課，一定不能對教師的執(zhí)教能力下定性結(jié)論，否則會讓執(zhí)教者喪失進取的信心，評課者要挖掘出執(zhí)教者的優(yōu)點，幫助他分析失敗的原因，提出具有建設性、可操作性的改進措施。這樣，執(zhí)教者才會痛有所悟、喜有所獲，想方設法提高執(zhí)教水平。這樣才能激勵聽評雙方共同提高。

（4）因人而異，重點突出。評課要根據(jù)執(zhí)教的不同情況、課堂教學的不同形式而有所側(cè)重，而且要有一定的區(qū)別和特色。對骨干教師的要求就要提高一些，抓個性特點，挖教學特長，激發(fā)個人教學風格的形成。

評課也不能事無巨細、面面俱到、不分主次的“眉毛胡子一把抓”，要抓住重點部分詳細談，理論聯(lián)系實際，哪里需要改進，那里很有特色，哪個環(huán)節(jié)很有新意，都要評清楚，要讓人一聽頗有“柳暗花明又一村”的感覺。

（5）方法多樣化、藝術化。評課的方法和步驟不是一成不變的，可根據(jù)不同的要求，進行適當?shù)脑鰷p和調(diào)整。要講究藝術，掌握心理學理論，掌握“談話”的策略，注意評價的尺度，從幫助、教育、促進的角度去考慮方法的多樣性，可從評價方式上、內(nèi)容上盡量將自我評價、同行評價與領導評價、學生評價結(jié)合起來，以提高評課的準確性。做到六個關注：關注課型、關注教學思路、關注學習方式、關注學習成效、關注教學風格和關注評價方式，尤其要從學生的“學”反觀教師的“教”，從學生學的狀態(tài)效果來評價教師教的成敗，但評議時也要為自己的觀點留有余地，評課也是一種交流、探討，不能說誰的觀點就是百分之百正確。

總而言之我覺得評課應該明確目的，掌握客觀公正的原則，既要肯定優(yōu)點，又要點出問題，還要提出自己的改進意見和建議。概括起來十二個字“抓特點，找優(yōu)點，點問題，促提高”

二0一0年十一月五日