第一篇：《寬容》讀后感1200字

從兒時起，我極愛寬容，因為癡迷清麗的句子：“被踏碎的花兒，仍將芬芳沾上鞋履，這，就是寬容。”

天空收容每一片云彩，不論其美丑，故天空廣闊無比；高山收容每一塊巖石，不論其大小，故高山雄偉壯觀；大海收容每一朵浪花，不論其清濁，故大海浩翰無比。這是一位哲人對“寬容”最生動直觀的詮釋。一日讀到“紀伯倫”的詩：“我永遠在沙岸上行走，在沙土和泡沫中間。潮水會抹去我的腳印，風也會把泡沫吹走。但是海洋和沙岸，卻會永遠存在……”心靈默默顫動。我想我能理解海洋的永恒，我銘記著海洋的寬容。霎那間我似乎肯定自己理解了寬容——用愛來回報他人的怨恨，便是寬容了。霎那間我似乎覺悟到寬容是一個單純的理想，她的存在僅僅需要一個高尚堅韌的靈魂。然而，當我讀了的《寬容》后，我才發現，房龍先生似乎對“寬容”別有一番見解。

《寬容》一書雖然主要論及西方宗教歷史上的不寬容及為這種不寬容所進行的斗爭，但今天看來，房龍這本書的意義已遠遠超出宗教領域，而成為人類精神層面一個具有普遍意義的范疇。從某種意義上來說，人類的歷史就是一部為爭取寬容而戰的歷史。房龍在書中要說的道理很簡單，可以引用他自己的一段話來說明：“大凡為寬容而戰的人，不論彼此有什么不同，都有一點是一致的：他們的信仰總是伴隨著懷疑；他們可以誠實地相信自己正確，卻又從不能使自己的懷疑轉化為堅固絕對的信念。”房龍最反對的是世俗全力和精神信仰結合后施加給所有信徒及非信徒精神和肉體上的暴政。在他看來，任何絕對的信念，都包涵著潛在的暴力，一旦信念找到了通往世俗權力的門徑，它的暴虐本性就會顯露出來。房龍給出的解決是懷疑，對任何的觀念、理論、思維方式都要用懷疑來沖淡它繁殖、復制、獨裁的本性，就連自己都要懷疑。懷疑一切，用懷疑給一切以改善發展的余地。在房龍的眼中，大部分信念信仰的開端都是樸素的，甚至可以說是浪漫的，但一旦穩定發展起來，就會落入功利主義的魔爪而萬劫不復。痛恨功利的房龍卻用功利觀來解釋敘述歷史，勿寧說這是合乎邏輯的，因為那最初的純潔高尚很可能在本質上是虛假的，是違反人類天性的。政治上的浪漫主義會演變成流血的暴政，帶有浪漫情懷的君主往往都墮落為暴君，前者有法國大革命為證，后者在我們身邊就可以找到蛛絲馬跡。今天看來，“寬容”這個話題的意義已遠遠超出了宗教本身，而成為人類精神層面一個具有普遍意義的現象，諸如出于懶惰的不寬容，出于無知的不寬容和出于自私自利的不寬容等等。在面臨全球化經濟的今天，一個國家要想站穩腳跟，就必須有強大的經濟實力。國家內部的改革、對外的開放必不可少，一個個舊企業面臨停產甚至倒閉，一批新興工業正在迅速崛起，市場經濟來不得一絲一毫的寬容。將之擴大到生活和學習中，就是要樹立競爭的對象，對別人的前進總抱以不認輸、不甘落后的態度，用自己的實際行動趕超別人，這也就是不予以寬容。值得指出的是，這里的競爭是平等、公平的，這里的不寬容不僅體現在對強者的不屈服，還表現為對自己的不滿足，敢于提出更高的要求。如此說來，發展就要有對人對已不寬容、不松懈的態度，要有敢于挑戰的勇氣。

房龍先生堅信“寬容一統天下的日子定會到來，它將成為人類歷史上的進步”。思想的束縛、戰爭的暴虐、種族的歧視等等，都在呼喚寬容，我們渴望那和平安詳的日子，但我們同樣要對社會、對他人、對自己負責，必要的時候決不能“寬容”地得過且過，將寬容發展成為漠不關心，那恐怕才是最大的災難！用客觀的態度去看待人生，你會發現，生活中的寬容會讓你平和安詳，而發展中的不寬容會促進社會的進步，無論過去、現在、將來，二者都需要存在。

《寬容》是一本值得一讀再讀的書。作為一個人文主義者，房龍在書中致力于用理性和自由來對抗各種基于偏見和自詡正確的優越感的狹隘意識，倡導在同一個星球上的人與人之間的寬容和理解。可以肯定的是，不管人類文明發展到何種地步，只要地球上還存在哪怕兩個人，這樣的一種情懷，就是必須的。

第二篇：讀后感1200字

朝花夕拾是魯迅在受到政府的壓迫、“學者”們的排擠，又歷經戰亂后寫下的回憶。作者在這樣在紛擾中尋出一點閑靜來。從魯迅先生一生的經歷看：嫉惡如仇，不過是對缺乏愛、失落愛、痛惜愛的一個自然反應罷了。

對這個細節下作者又給自己開了個傷心的玩笑：他的仇貓是毫無道理的，雖然貓吃老鼠，但他的隱鼠卻不是貓吃的，而是被長媽媽踏死的，那么是否要恨長媽媽呢？在下一節回憶中，長媽媽也確實有些讓人生厭，睡覺時占領了全床，滿腦子的窮規矩和愚昧的信念，就是這樣一位長媽媽，卻把作者日思夜想的，別人都不能重視的渴望化成了現實，不懂識文斷字的長媽媽把她自己都叫不出名的《山海經》買來，送給了“我”。正因為長媽媽這顆未被舊道德泯滅的愛心，使作者憶起她，追念她,委實不易，目前是這么離奇，心里是這么復雜。

走過求學的過程，一起追憶失去的朋友。沿著這條線索，我看到二十紀初，以”我“為中心的一個個生活場景，人物心理歷程，讀著每一個寓意深遠，回味無窮的結束句，我的心也隨著作者一起起起落落……

我最喜歡的一篇是《從百草園到三味書屋》，它描述了魯迅先生兒時在家時在百草園得到的樂趣，以及在三味書屋讀書時的乏味生活。

在文中，充分描繪出百草園這個荒原充滿著無限的樂趣，那兒有“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了”，這里無疑不是一座兒童的樂園，無一不充滿生氣，無一不充滿快樂，難怪魯迅先生喜歡這兒了。

當魯迅先生到了要上學的時候了，家里將他送進了三味書屋。三味書屋是魯迅先生的老師的家的書房。

進了三味書屋，魯迅先生開始了乏味的學生生涯，“每天只讀書，正午識字，晚上對課”，這便是魯迅先生的工作。魯迅先生和同窗們經常到屋后的園里去玩，但人去多了，時間久了，就會被老師叫回來，繼續讀書，遠遠不及在百草園里自由、快活。

通過將百草園與三味書屋比較，讓我感覺到小時候的童年是那么美好、愉快，現在，我是在接受教育的時候了，自然會有些不高興，但是，應該用美的眼睛去觀察生活，才會發現美。

魯迅先生上的是私塾，一天下來幾乎沒有時間玩耍，束縛了學生愛玩的天性；而我們現在上的學校，每節課下課都會有時間玩，又玩了，又學了，也還算得上自由。跟三味書屋比起來，我們像在天堂。

魯迅先生在這篇文章里，揭示了兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建私塾教育的尖刻矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。

我覺得，讓兒童接受教育的同時，也應該讓他們玩好。

迅的名字，是家喻戶曉的。讀到他的文章，卻是在課本里，課文叫做《從百草園到三味書屋》，是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章。魯迅在我的心目中，一直以來都是高不可攀的偶像，加上他是“家喻戶曉”的世界上都有名氣的大作家，更是有點恐懼，不敢輕易讀他的書。怕讀不懂，自己太俗了。但自從讀過魯迅那《閏土》，《從百草園到三味書屋》，一下子，似乎把我和偶像的距離拉近了。樸實的文筆，細膩的情感，使我感到像在一位和藹慈祥，平易近人的爺爺交談。

第三篇：讀后感1200字

讀后感1200字篇一：平凡的世界讀書筆記1200字

平凡的世界讀書筆記1200字

（一）《平凡的世界》是中國著名作家路遙創作的一部百萬字的長篇巨著；這是一部全景式地表現中國當代城鄉社會生活的長篇小說；全書共三部；作者在中國70年代中期到80年代中期近十年間的廣闊背景上，通過復雜的矛盾糾葛，以孫少安和孫少平兩兄弟為中心，刻畫了當時社會各階層眾多普通人的形象；勞動與愛情、挫折與追求、痛苦與歡樂、日常生活與巨大社會沖突紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時代歷史進程中所走過的艱難曲折的道路。以下是一篇平凡的世界讀書筆記：

輝煌的一生不是如波濤翻滾，而是平凡如河水般地淌流不息……

——題記

這是對我來說很有意義的一部小說，因為第一次讀它的時候是在讀高三的時候，當時正面臨著考學的壓力，是它給我帶來了動力，并讓我對文學有了另一種釋意-----樸實無華便是真，善，美。多年過去，再次拿起這本厚厚的書，再次讓我聞到了那黃土高坡的氣息。

'平凡的世界'里有一群不平凡的人，是這群不平凡的人組成了這平凡的世界，讀完這本書后人的靈魂也許得以凈化，也許還會改變你現在的很多想法.據說這部小說在正統文學史上沒什么地位。部分原因可能是自上世紀80年代中期起，一向在文藝界居于主流地位的'現實主義'寫作手法開始受到嚴峻挑戰。

《平凡的世界》是路遙文集中份量最重的一部長篇，全景式地描寫了中國現代城鄉生活，通過復雜的矛盾糾葛，以孫少平等人位代表刻畫了社會各階層普通人們的形象，人生的自尊、自強與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人蕩氣回腸。

黃土高原，自古以來就是一方苦難而又充滿希望的土地，路遙生于此，長于此。是這塊貧瘠的土地造就了路遙的求索奮斗、不畏艱辛的性格，也正是那些揮不去的生活經歷使得路遙那么地熱愛生命，使得他立志要在40歲之前要完成一部巨著：為了紀念那片貧瘠的土地，為了紀念那個輝煌的年代，更為了紀念那里樸實無華生生奮斗的人民。路遙該是文壇中少有的英雄，他不僅把寫作當成了一種責任，更當成了一種無比神圣的使命。路遙是一個熱愛生命的人，他在創作手記中曾這樣寫道：'在這里，我才清楚地認識到我將要進行的是一次命運的‘賭博’，而賭注則是自己的青春抑或生命。盡管不會讓世俗的觀念最后操縱我的意志，但如果說我在其間沒有作出任何世俗的考慮，那就是謊言。無疑，這部作品將耗時多年，如果將來作品有某種程度的收獲，這還多少對拋灑的青春熱血有個慰藉。如果整個地失敗，那將意味著青春乃至生命的失敗。這是一個人一生中最好的一段年華，它的流失應該換取最豐碩的果實——可是怎么可能保證這一點呢！你別無選擇——這就是命運的題目所在。'最終路遙賭贏了這場人生：一部《平凡的世界》完成了他的愿望，只是代價異乎尋常地慘重，他輸掉地是生命！我很喜歡路遙對于這部小說的出發點——'平凡'二字。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬 座村落中的一座。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說孫少平，他受過了高中教育，他經過自學達到可與大學生進行思想探討的程度。作者賦予了這個人物各種優良的品質，包括并不好高騖遠。在路遙的世界中出現的都是平凡的人物，這是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的最大的優點就是認識到自己是平凡的。這點從孫少平身上得到最突出的體現，.當他得到調出煤礦來到城市的機會時，他選擇的是煤礦。這不是又無他有多高的覺悟，而是他對自己工作過的地方的熱情和眷戀。他選擇了平凡。

路遙為我們講述地不只是那個久遠的年代，更是一種人生應有的信仰和追求，亙古不變。

這是一個喧囂浮躁、道德危機的時代，每一個還擁有夢想并在追夢的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會讓你懂得：盡管命運是那樣的不公，盡管社會有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。每一個正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》，它會讓你懂得珍惜。

路遙在教會我們忘我，忘我使生命永恒。人生容不得太多的自私，自私最終只會絕了自己。看風使舵，趨炎附勢，均為自私使然。一生若只是這般地生活，終將無價值地葬入黃土。

路遙在教會我們要有獨立的人格，盡管你可能會遭遇孤獨。孤獨是人生自我證明的必經之路，只要你認定了自己的理想，那么坦然面對孤獨將是你勇往直前最后的支撐點。路遙在教會我們不必用盡生命去做一個漂亮的人，但應用盡生命去做一件讓人民叫好的漂亮事。前者只能證明你的處事圓滑，而后者則將見證你精彩的一生。

我想我們每個人都該看看《平凡的世界》，傾聽那些久遠的聲音，或許那樣我們會在這個因欲望日益膨脹而扭曲的時代，盡快找到自己的方向，不至于到油盡燈枯時，我們還在迷惘……

平凡的世界讀書筆記1200字

（二）說實話，我并不是一個非常喜歡看小說的人，甚至于不算一個讀書愛好者。但是，對于平凡的世界這本書，我卻感到有千言萬語想表達。

我想大多數讀過這本書的人都應該有同樣的感受。但由于語言貧乏而退卻或者沒有與讀者分享自己感想的強烈愿望而沒有在此留下自己的語言。不管怎樣，我們應該慶幸的是我們曾經讀過這本書！

也許我真的應該慶幸。如果不是我姐姐從廣東打電話給在湖北讀書的我，給我介紹《平凡的世界》這本書，如果不是親戚家里恰好有這本書，我想我也許會失去人生當中一筆寶貴的財富。的確，我是這么認為的，平凡的世界最適合高中讀。我也是高一時開始閱讀這本書的。

《平凡的世界》對我的影響也許我現在還無法預測，有一點時肯定的，它給予我一種來自靈魂的震撼。它改變了青春時期的我。我的思想，我的行為，我的態度。真的事無法言語，只記得那段時間自己好像很麻木，就像回到了那個時代，內心充滿著各種幻想。我開始變得多愁善感了，我感覺世界事多么的美好。一切都和以前看到的不同了。前幾天在學校宣傳板上看到這樣一段話：'人生有三重境界，這三重境界可用一段充滿禪機的語言來說明，是：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。'我認為我的境界應該是上升了已成的。是以往的我，充滿怒分。看完這本書，我平靜了下來，我開始用心去感悟這個世界。每當我騎著自行車去學校的路上，我吸收著新鮮的空氣，眺望著遠方的天空，真是心曠神怡。路旁的野草似乎有了生命，天上我飛鳥似乎能夠與我交流。夕陽聽見我的歌唱也愈發紅火。什么是幸福，我想這就是一種吧。

精神文明與物質文明同步提高的確是個很好的>口號。可是當前這個社會明顯是偏重與物質文明的。到大學讀書四年了，我感覺我的確變了很多。在這個物欲橫流的現實生活中要保持一顆平靜的心實在是太難了。我們有太多的束縛，如宿友都找到了女朋友而你沒有時，同學都去聚會而你缺席時，別人都在狂歡而你卻一個人靜坐時，你還能從容的享受精神生活嗎？盡管你不喜歡聚會，不喜歡唱歌，但是你別無選擇。無奈，的確。這就是生活，有得有失。當少平得知小霞死亡的消息時他能接受嗎？當少安收到潤葉給

他的那封告白時，他的痛苦你能理解嗎？生活真如歌德所說的那樣，我們每個人都在推著石頭到達山頂，然后石頭滾下來，我們接著把它推上去，周而復始。

孫少平是幸福的，因為有田曉霞的出現。即使他們最終不能到一起，他們都是幸福的。這也是孫少平平凡生活中的不平凡一點，他遇到了田曉霞。然而，現實生活中能有多少人能找到自己的真愛呢？對于很多人來說，孫少平的愛情是讓人羨慕的。少安是平凡世界里面寫的最成功的人物，我是這么認為的。真的是把人物形象刻畫到了極致。我甚至感覺少安就是身邊的某一位人。他小時候因為無錢讀書而退學，他與潤葉的愛情是那么的讓人惋惜。是的，沒有浪漫。少安，他所作的一切都是為了這個家。對于家他沒有一點點的自私。為了家里能夠維持下去，他放棄了潤葉。盡管書中說他對潤葉是一種兄妹之情，但是我們不會忘記他接到潤葉給他告白信時他的那種喜悅，甚至抓狂。潤葉這么好的人，少安沒有理由不喜歡。只是我們的少安責任心太強，他在潛意識李認為自己給不了愛人幸福，因此他不敢去談愛情。他只有婚姻，沒有愛情。他的老婆必須是能夠與他一起撐起這個家的。再說到少安的事業，可以這么說，少安是一個很精明很勤勞并且思想很先進的人。在改革開放的浪潮中能夠發家致富并不超出我們的意料，他的經歷卻是幾經坎坷，幾度起伏。多么的現實啊，付出才會收獲。有得當然有失，事業上如日中天時他的妻子卻病入膏肓。這又是平凡的世界一大絕筆。

少平與少安相比，少平無疑是作者付出筆墨更多的一個。我們也往往因此而忽視了少安。對于他們兩個，我更喜歡少安。少安生活的曲折并不比少平平坦。只是由于少平的經歷更加的富有激情而讓我們的目光投向了他。事實上作者也有意的把他們兩人做了比較。他們最大的區別在于：他們二者之間思想的區別，注意，這本書具有時代轉折性。他們的青春處于不同的時代，少安的青春是一個十分混亂，完全的計劃經濟體制，政治斗爭激烈的時代中。而少平的青春時期，改革開放開始萌芽到徹底實施，這注定是一個充滿激情的時代，少平注定了要走出去。時代的不同決定的他們是想的局限性不同。少平最成功之處是突破了時代局限性，他的思想更加開放，也更加的有點'自私'吧（因為我們的經濟也有公轉私了嘛）。

至于蘭香與金秀這一代，應該產生了根本性的變化。他們開放，富有激情，敢作敢當。再也不用偷偷摸摸的談年愛了，穿牛仔褲，染頭發成為了他們的時代特色。80年代與70年代根本沒有可比性，差距太大了。

關于少平，我認為他們的愛情有點不平凡，有點牽強。如果說他們有緣分，那么他們談戀愛也說得過去。但是感覺總有點別扭，對于少安來說，他也必須舍棄點什么。之前，少平說他的理想是到一個沒人的地方苦役，當曉霞來到礦井找到他后少平對曉霞說：他要報考局里辦的煤炭技術學校，準備重新學習數理化，以便參加考試。他為什么在這個時候迫切的說出他的計劃。我想他在潛意識里也為他們之間的這種關系感到擔憂，他迫切的想縮短他們之間的距離。為此，他不得不對他的理想做出妥協。到最后，曉霞犧牲后，他還是去重拾他的理想了。

是的，也許路遙也不知如何處理他們之間的這種關系，讓他們之間一人離去也許是最好的選擇。當然，任何書中主人翁是不能死的，所以我們的曉霞注定成為了犧牲品，為成全主人翁的完美而犧牲的。從而也鍛造了一部凄美愛情。向來凄美的愛情更能打動人心，所以曉霞啊，可惜了。

書中還有一人，跟少安一樣，我非常的喜愛，那就是我們可愛的潤葉。為什么我會喜歡她呢？因為他的善良，還有他的堅強。潤葉與少安不能在一起不是他們的錯，是這個時代的錯誤。潤葉相對來說更加的積極，她是主動示愛的，可是結果讓他措手不及。她難以接受，潤葉對感情是極為專一的，這也決定了她注定要承受痛苦。她很平凡，在少安結婚后她失去了最后一道防線，在長輩們的壓力下，她沖動的屈服了一次。可是之

后她再也沒有屈服過，她并沒有接受他的丈夫。直到李向前失去雙腿，她的大愛無私終于得到了完美的體現。真正的大愛無私啊！令人欽佩。如果在一個好一點的時代，他與少安就是天生一對，他們將是世界上最幸福的人。

生活沒有如果，他們的命運告訴了我們。我們每個人的命運都受制于這個時代。我們不能完完全全的決定著自己的命運，我們要做的是怎樣讓我們更幸福。有遠大的理想很好，想平凡的生活也好，這只是我們追求幸福的一種途徑。

哲學上講的社會最終發展形態也并不讓人有多少期待，因為它太遠了，遠到我們窮盡一生都不可達到時也就沒必要追求了，我情愿不做偉大的人，不做英雄，也不可丟下我當前所追求的幸福。

《平凡的世界》之所以是一本好書，因為他的人物以及情節都刻畫的很真實。直讓人仿佛置身于那個時代，體驗著那個時代的風風雨雨。看后讓人很受啟發，回味無窮。這是一本值得每一個人閱讀的書，至于一些作家對這本書的批判，我想這位作家一定是沒有真才實學的作家。因為他沒有意識到這本書真正意義上的高明之處。這本書不單單從文學上能夠詮釋的了的。紅樓夢開始為什么不走紅，因為他的真正價值沒有得到發覺。《平凡的世界》在以后的某段歷史也許會成為像紅樓夢那樣被很多專家研究的書。它的價值在于它給了我們一代人的啟發，我們需要的正是這樣的書。

我們需要的正是這樣的書！不是那些讀了以后毫無感覺的書。你們是否認同呢？

讀后感1200字篇二：我的讀后感作文1200字

人用眼睛看事物，用耳朵聽事物，用嘴巴說事物。如果缺了這3項，人類的世界猶如步入黑暗之城那樣痛苦，而就是有個小女孩，她就是這么痛苦，但她還是堅強的走下去了。她就是——海倫·凱勒。海倫的家里很富有。1880年，當海倫降臨在這個小世界時，她的爸爸媽媽欣喜若狂、歡呼雀躍。海倫幸福極了！就這樣，在爸爸媽媽的關心下，海倫快樂的成長著。正當海倫19個月大時，命運卻對他關起了大門。海倫失去了聽覺。后來因為發燒，又失去了視覺和說話的能力，海倫仿佛被扔進了黑暗之中，她在與黑暗斗爭，她在與死神抵抗。她的生活再也沒有了光明和美好。直到安妮·沙利文老師來后。命運之門就又給她打開了一條小小縫。安妮老師對海倫可是悉心呵護，她教會了海倫思維能力、分辨能力、認知能力。一個個詞語在海倫的手掌上劃過，就像是一本本書被海倫捧著，是尤為寶貴的，而這些“書”讓海倫在7歲時就與其他的同齡小孩的知識差不多了。海倫又從光明中站回來了。安妮走到花園里，摘了幾朵紫羅蘭。送給了海倫。并在海倫的手掌上寫上：“我愛海倫，祝你考上大學！”海倫又在安妮的手上劃著：“愛是什么？”“愛就像雨水滋潤萬物，它能讓我們的內心感到甜蜜。”眨眼間，海倫明白了。愛是若隱若現的，是若有若無的，只要我們用心愛，就能得到幸福。海倫被感動了，她想到了：只要用心學習，就能用知識回報安妮了。時間一去不復還，海倫慢慢的長大了，應該考大學了。海倫考著。幾天后，學校公布了成績。不可思議的是海倫以優異的成績考上了哈佛大學，全家人歡欣鼓舞，更為之驚訝！從此，她步入了大學的門檻。大學期間，海倫撰寫

了《我生命的故事》以自己戰勝病殘的故事鼓舞了千萬人！千萬人為她留下了珍珠般的眼淚。海倫畢業后，成為了優秀的作家，共寫了12本著作，分別是：《奇跡締造者》、《假如給我三天光明》、《石墻之歌》、《我的一生》、《走出黑暗》? ?海倫·凱勒雖然雙目失明、又聾又啞。但她以《假如給我三天光明》這本書感動了全世界的人們，講的是一位身殘志堅的柔弱女子，他告誡著我們該珍惜生命，珍惜生命的每一切。是啊！這種不屈不撓的精神值得我們學習！這種自強不息的品質值得我們贊賞！這種知書達理的淑女值得我們驕傲！這種身殘志堅的品格值得我們歌頌！海倫·凱勒是一個平凡的女孩，但她卻有著不平凡的精神。她與病魔斗爭，勇敢地走下去，不哭不鬧讓我們懂得了珍惜生命。1968年，海倫·凱

勒逝世，但她這種不屈不撓的精神卻傳給了一代又一代的人。注：海倫·凱特的名言：——當一個人感到有一種力量推動他去翱翔時，他是絕不應該爬行的。—— 只要朝著陽光，便不會看見陰影。—— 信心是命運的主宰。—— 世界上最好和最美的東西時看不到也摸不到的??它們只能被心靈感受到。—— 愛是摸不著的，但你卻能感到她帶來的甜蜜。—— 人生最大的災難，不在于過去的創傷，而在于把未來放棄。—— 不懷希望，不論什么事情都做不出來。—— 把活著的每一天看作生命的最后一天。

讀后感1200字篇三：《童年》讀后感1200字

《童年》——讀后感

童年呵，是夢中的真，是真中的夢，是回憶是含淚的微笑。

——題記

童年是每個人一生中最寶貴的回憶，我們都曾經歷過那份天真，快樂，有趣的童年生活，但童年只有一次，當我們突然想要好好珍惜它的時候，卻發現童年已和我們漸行漸遠了，就像做夢一樣，但那卻又是實在存在著的，真真切切的保存在我們的腦海，我們的心中，是值得我們久久回味的人生經歷。

瑪克西姆·高爾基的《童年》舉世聞名。他是蘇聯文學的創始人之一，也是政治活動家、還是詩人、作家。他的主要作品有《童年》、《我的大學》、《在人間》等。《童年》就是他的一部舉世聞名的著作。

這本書的主人公高爾基是個可憐的孩子。高爾基小名阿廖沙，他從小就失去了父親。從這開始，就是阿廖沙艱苦命運的開始。為什么這么說呢？因為他的外祖父是個吝嗇、貪婪、專橫、殘暴的人，他還經常毒打外祖母、阿廖沙以及其他孩子們。他總是尋找別人的罪惡，懲罰他人。而他的外祖母就不這樣，她是一個慈祥善良、聰明能干、熱愛生活的人。她相信善總會戰勝惡。她對誰都很忍讓，即使對外祖父也是如此。阿廖沙還有兩個舅舅，米哈伊爾舅舅和雅科夫舅舅，這兩個舅舅對阿廖沙也不好，就在阿廖沙和他母親剛去的時候，兩個舅舅還吵著要外祖父分家，兩人吵得不可開交，還打起來了。后來，因為阿廖沙犯了錯誤，被他的的外祖父毒打，趴在床上好幾天。阿廖沙正是因為在這種環境中才逐漸成長成一個堅強、勇敢、正直、充滿愛心和友善的人，阿廖沙的童年雖然艱苦，但也有過開心的時候。比如茨岡，他是一個棄兒，但很能干。阿廖沙喜歡他，他總是在阿廖沙挨打的時候把自己的胳膊擋在前面，這樣阿廖沙會疼的輕些。阿廖沙的外祖父斥責茨岡并不像斥責他兩個兒子那樣頻繁，而且他在背后談起茨岡時，他總是說：“這小子將來一定能有出息！”能看得出外祖父也很喜歡他。但是，沒過多久，他死了。是被阿廖沙的兩個舅舅活活給砸死的。幾天后，他被埋葬了，他永遠的被人們遺忘了。除了茨岡以外，還有另一個人。他被人們稱呼為“好事情。”因為人們叫他吃飯或喝茶的時候，他總是回答：“好事情。”他沉默寡言，所以從來不被人注意。而阿廖沙卻對他產生了濃厚的興趣。他們是朋友，他們曾一起坐著沉默不語；他們是朋友，他們曾敞開心扉地說話、聊天；他們是朋友，他們一起欣賞美麗優美的風景??阿廖沙很快就對“好事情”產生了強烈的依戀感，有點離不開他了。幾天后，“好事情”被迫搬走了，就這樣，阿廖沙即便舍不得，可這段友情就是這么過去了。

后來，阿廖沙的媽媽改嫁了，他的繼父是個惡棍，根本就不管他們的死活。被逼無奈的阿廖沙不得不自己出去打工賺錢，養活自己和外祖母。在這期間，他飽受欺辱。但他還是熬了過來，因為他已慢慢變得堅強、勇敢，慢慢變成一個男子漢。

把我們的童年拿來與阿廖沙的童年相比較，我們會發現，我們擁有的太多太多。在家里，我們有爸爸媽媽、爺爺奶奶的疼愛；在學校，我們有老師的呵護；在生活中，我們有朋友的關愛與幫助。阿廖沙呢？他就因為犯了小小的錯誤就遭到外祖父的毒打，和他比起來我們是多么幸福啊！

在我們的生活中，有歡樂也有悲傷，有高興也有難過。但我認為，悲傷難過并不可怕，真正可怕的是我們沒有勇氣去面對它、戰勝它。我們要像主人公阿廖沙一樣，做一個勇敢、正直的人！同時也要勇敢面對阻擋我們前進的任何困難，直到我們解決它、克服它為止。我們要學習阿廖沙堅強、不屈不撓的精神與信念！放下書，我真的明白了很多很多。我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新，明凈，大自然新鮮的氣息縈繞在我耳邊，天空一片蔚藍。

第四篇：《寬容》讀后感

認真品味一部名著后，大家一定收獲不少吧，是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編整理的《寬容》讀后感范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《寬容》讀后感范文1

近日剛剛讀完房龍三部曲中的《寬容》一書，真的使我受益匪淺。書中的一段“智慧心語”尤為吸引我的眼球，其云：“你的臉是為了呈現上帝賜給人類最貴重的禮物——微笑，一定要成為你工作的最大資產。”由此我不由自主地聯想到了我們幼兒園老師。我們整天與幼兒在一起，而我們的微笑頻率又有多高呢？有時在開展教育教學活動時，我們教師的精力都是集中在觀察和保護幼兒身上的，所以我們總是神情嚴肅。但你是否想過，如果我們教師的表情總是長時間的如此嚴肅，那我們的孩子是不是也會漸漸淡忘微笑呢？我們的幼兒生活如蜜，我們作為教師不能讓他們的笑容“不形于色”。

其實，微笑很簡單，只要我們教師在與幼兒交往時充分綻放我們的笑容，就會讓幼兒感受到莫大的愉悅，就會增進我們與幼兒的情感交流，就會推動我們良好的師幼互動。愿我們幼兒教師能夠綻放發自內心的真誠微笑，因為幼兒教育是需要微笑的教育。微笑是幸福的源泉，讓我們綻放微笑，陶醉于微笑的快樂，享受微笑的幸福吧。

《寬容》讀后感范文2

讀了上一篇文章有何感想呢？我只能說，人人都向往這一種境界，可是如果捫心自問，那一個人能做到呢？只是一種高調的號召而以。也可以說是一種口號吧，對一些人的一種勸勉而毫無結果，那么說怎么樣才能有這一種結果呢？難到只是一種夢想嗎？不是，這里有一個絕對的答案，那就是只有耶穌的拯救！

朋友，你了解過耶穌嗎？你知道他的作為嗎？我在這里肯定的告訴你，快來到他這里吧，因為他是人類的救主，他是勞苦愁煩人的彼岸，在他里面的人才能體會到什么叫做寬容，因為我們的救主在十字架上詮釋了真正的寬容。因為他在自己最痛苦的時候發出了，驚天動地的喊聲，為治他于死地的劊子手而祈禱，“父啊，赦免他們，因為他們做的不知道！”朋友，試想，有為朋友而死，有為仁人而死，可沒有為罪人而死，更沒有人去愛自己的敵人！可是我們的主耶穌這樣做的。并且他也讓他的門徒也這樣去做，他在圣經上說“你們仇敵你們要愛他，恨你們的要待他好，咒詛你們的要給他祝福，你們的要給他禱告”，所以只有來到主里面，只有救世主的幫助才能結出寬容的果子。

因為我們的主告誡所有的人，要看自己的不好，不要去看別人，因為那一個人都是罪人，都是不完美的，只有低下頭來反省自己的過犯，我們才能有寬容，這也是通往喜樂平安的惟一道路！

《寬容》讀后感范文3

“寬容就像自由一樣。沒有人能光靠祈求，就能得到它，如果不永遠小心、警惕、沒人能保有它。”-----房龍

亨德里克。威廉。房龍（Hendrik Wille mvanLoon，1882年1月14日--1944年3月11日），荷裔美籍歷史通俗讀物作家。房龍的作品多以散文的形式敘述、評論歷史事件及人物，他生動詼諧的文筆使讀者能在短時間內以一種輕松的方式了解歷史的大致脈絡，因此很受普通讀者歡迎。

我最早接觸到《寬容》是在高中的教科書中，里面選了《寬容》的序言，我還記得那是一位手持真理的漫游者跟守舊老人的對抗，其中漫游者遭受死刑，尸體被丟下山谷，而最后遵守律法的守舊老人還是通過漫游者開拓的路投奔了新生活，被稱為先驅者的只剩下了殘缺不全的骨頭和別人遲來的敬仰。

房龍淺顯的說出了這個道理：這樣的事情發生在過去，也發生在現在，不過將來（我們希望）這樣的事不再發生了。

通過《寬容》，我們能更好的了解西方，尤其是西方宗教史。其實西方宗教史上的對立與融合、迫害與反迫害，歷來是個復雜而敏感的問題。房龍以他犀利的眼光，從不同宗教派別的沖突中去尋找背后的深層根源。最終他看到：歷史上的宗教改革家假以“宗教改革”的名義，對一切不利于自己發展的思想創新進行殘酷迫害，這種精神上的不寬容導致的恰是他們的“敵人”犯下的那些錯誤。借助于房龍的“寬容”之眼，我們不難對宗教史乃至一切精神文化現象的發展有一個清晰的輪廓。

《寬容》以宗教為載體來向人們闡述個社會的變遷與進步，大部分人包括我覺得寬容只是一個外殼，從另一個角度來說，本書可以當做一部社會發展變遷史看待，作為線索——寬容自身的在人們內心中地位的完善——完美地把整個歐洲中世紀與近現代串連在一起，使讀者對當時社會境況的發展脈絡有清晰的梳理——民眾的愚昧，教士的腐朽，宗教裁判所的黑暗，先行者的悲壯【序言】以及理性先人的壯舉都深深的震撼著閱讀人的內心。文中最多的就是“守舊老人”（教皇、宗教裁判所等）對“先行者”（布魯諾、伏爾泰等）的迫害，當然還有當權者互相的傾軋，宗教與科學的對抗，服從與溫飽的抉擇，社會與理想的碰撞……

也許本書闡述的正是一種寬容與不寬容的對立，房龍娓娓道來現實的殘酷。

總的來說人類文明進步發展的歷史就是寬容的歷史，誠如書中所言階級之間的不寬容會帶來血的教訓，而當代社會中的層際鴻溝，勞資關系，官民關系，警民關系在世界各國中普遍存在不正是這種歷史的延續？黑格爾說過：歷史會重復兩次。可也許不止兩次，就像書中展現的那樣。

《寬容》讀后感范文4

寬容是一種胸襟，是一種氣度，是一種修養，是一種待人處世的藝術。它體現了人格，它將友愛、體貼、理解與氣度完美的凝縮于一點。睚眥必報的人生將會烽火四起，讓人心力交瘁，而寬容能融洽氣氛，交流情感，從而使人獲得真知真情。紫羅蘭把清幽的香氣留在了踐踏他們的腳下，這就是寬容；大海以其博大的胸襟容納了百川千河，這就是寬容。在我們的日常生活中有太多的`地方需要寬容。當與同學發生矛盾時，多一點寬容；當別人在不知情的情況下冒犯了你，多一點寬容；寬容是相互的，當你對別人做到了寬容，別人也會對你做到寬容，多一點寬容，多一點理解，就會多交一個朋友。寬容是一把小巧的金鑰匙，能靈巧打開兩顆相對封閉的心靈；寬容是一種明澈的潤滑劑，能融合兩顆相互抵觸的心靈。我聽說過這樣一個故事：一個夜晚，在美國東海岸，有位韓國學生走出公寓去寄一封信。路上，11個不良少年將他圍起來，拳打腳踢將他打死了。兩天內這11個人一一被逮捕。社會大眾都要求嚴懲他們。然而，這位死者的家長卻給有關當局寄來一封信，要求盡可能減輕對這群孩子的懲罰，并捐獻一筆基金，作為這群孩子出獄后重新生活及社會輔導的費用。他不愿仇恨這些少年，他只希望這些少年從殘暴、粗魯、野蠻和病態的性格中獲得新生。這位偉大的家長在飽嘗喪子之痛 的同時居然做出了這么令人驚訝的決定，這種寬容是常人無法做到的。這種寬容或許可以拯救了11個孩子。斯賓諾莎說：“人心不是靠武力征服的而是靠愛和寬容征服的。” 天空收容每一片云彩，不論其美丑，所以天空廣闊無邊；高山收容每一塊巖石，不論其大小，所以高山雄壯無比；大海收容每一朵浪花，不論其清濁，所以大海浩瀚無涯。人生因為有了寬容而多了幾分溫情，生命因為有了寬容而添了幾許高貴。

《寬容》讀后感范文5

《寬容》讀后感寬容就像自由一樣。沒有人能光靠祈求，就能得到它，如果不永遠小心、警惕、沒人能保有它。”——房龍如果你連睚眥只仇都必報，那你肯能做不到寬容，寬容是一種胸懷。就像書中寫的“野蠻人”和白人。如果白人坐在有毒的春藤，一邊去找醫生，一區清楚毒藤。而如果是野蠻人卻恰恰相反，他們會說：“上帝來懲罰我了。”而絕不會說：“又是該死的毒藤！”他會跑出去要一張符，而不是去找醫生。而是“野蠻人”遭罪的毒藤會繼續正常的生長，而白人卻可能用煤油燒死它。這難道不就是寬容嗎？寬容，這兩個字寫起來十分容易，但是做起來不容易。寬容，需要有平和超脫的心態，需要海一般的胸懷。“宰相肚里能撐船，”基本上是個中國人都知道。寬容我覺得就是大肚。哲學家康德說：生氣，是拿別人的錯誤懲罰自己。康德大概是不會有暴風驟雨的心情，心情永遠是晴朗。別人犯錯了，我們為此雷霆萬鈞，那犯錯的該是我們自己了。寬容是一種美。

深邃的天空容忍了雷電風暴一時的肆虐，才有風和日麗；遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時的猖獗，才有浩淼無垠；蒼莽的森林忍耐了弱肉強食一時的規律，才有郁郁蔥蔥。泰山不辭抔土，方能成其高；江河不擇細流，方能成其大。寬容是壁立千仞的泰山，是容納百川的江河湖海。有人說：“當別人打你左臉的時候，你把你的右臉也給你給他打。”我覺得這是沒必要的，說難聽了就是受虐狂。如果你真的把你的右臉也給他打，如果是我，我一定會打！因為你自己把臉給我打，是個正常人都會打。容忍不代表退縮，在不該容忍的時候，是不需要寬容的，寬容也不意味著吃虧，只是諒解，只是包涵，當你覺得你所寬容的是正確的，那么那點點的損失，你便不會在意，我們寬容別人，別人至少會心存感激，哪怕那個人不感激我們，我們至少問心無愧至少別人不會說我們。寬容不是失去。寬容和容忍不同，有的人只能做到容忍，而做不到寬容。是因為寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對人對事的包容和接納。而容忍則是一種無奈。最高貴的復仇方式是寬容。——雨果

《寬容》讀后感范文6

今天，我無意中翻開了《寬容永遠是一片晴天》這本書，讀完了之后，我受到了很多感觸。書里講了一個這樣的故事

有一位年輕人，是縣城一所高中的老師。他身邊有許多朋友，在他的朋友中，有個人性格極其暴躁，常常別人一句話，就會惹得他大發雷霆，甚至推翻桌子摔碎茶杯。他的朋友一個個和他疏遠，只有這位老師還依然同他保持著良好的友誼。有些人對這位老師很不理解。

但不管別人怎樣理解，他總是說：“我們每個人都有自己的個性，每個人身上都有別人不喜歡的東西。但我們能成為朋友，那是因為我們身上都有我們個自喜歡的東西。何不多一點寬容！寬容我們所不喜歡的，珍惜我們喜歡的……”

就因為他的寬容，他身邊的朋友才會越來越多，讓他的人生之路走得一帆風順。

記得小時侯，我去朋友家玩。不小心摔到了，把她最喜歡的那個大花瓶摔碎了。當時我立刻哭了，連聲對她說對不起，心想可能她以后一定不會再和我玩了。可她只是默默地把碎片掃干凈，并沒有罵我，和我絕交。以后，她還是和我在一起玩。長大后，這件事我一直記在心里，從心里感激她。

她只是輕輕播撒一次寬容，得到的收獲卻是我的終生難忘！寬容是一種生存的智慧、生活的藝術，是看透了社會人生以后所獲得的那份從容、自信和超然。

寬容，帶一身高潔與神圣，攜一袖清香與溫馨，翩然而至，拂去滿天的陰云，再多的難解的心結，再多的沉重的煩怨，都會渙然冰釋。

寬容是我們隨時隨地都有機會可以做到的。早上，做早操的時侯，某某同學不小心把你的白布鞋踩上一個黑腳印，你沒有惡狠狠的瞪著她，只是拍拍鞋上的灰塵，繼續做操；下課，某某同學故意輕輕地打了你幾下，你沒有大發脾氣，和她對打，只是做自己的事或者和她一起玩耍；放學，某某同學開玩笑地說你面目丑惡，像妖怪。你沒有用同樣的語氣說她，只是一笑而過。

你或許身邊沒有多少貼心的朋友。那么，你要注意，是不是你的心胸太狹小，容不下別人。但是，我要告訴你，有朋友的人生路上，才會有關愛和扶持，才不會有寂寞和孤獨；有朋友的生活，才會少一點風雨，多一點溫暖和陽光。多一點對別人的寬容，其實，我們生命中就多了一點空間。

寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對人對事的包容和接納；是一種高貴的品質、崇高的境界，是精神的成熟、心靈的豐盈；是一種仁愛的光芒、無上的福分，是對別人的釋懷，也即是對自已善待。

其實，寬容永遠都是一片晴天。

《寬容》讀后感范文7

兩個少年犯出于好奇，點燃了一片叢林，想要看看消防警察撲火時是怎么驚慌的。意想不到的是，一位年輕的消防警察在滅火中竟被大火燒死了。而警察的母親卻下了一個讓人無法理解的決定——寬恕了這兩個少年犯。這是一個多么艱難而崇高的選擇啊！

母親的選擇之所以艱難，是因為母親年輕喪夫，好不容易才含辛茹苦地把孩子撫養大。孩子當上了警察，有了一份工作，母親多么欣慰！可剛上崗第一周，兒子就被兩個孩子的惡作劇奪取了生命。多么殘酷的打擊！大火奪去的不僅僅是母親的兒子，而是母親的全部世界！

母親的選擇之所以崇高，是因為面對突如其來的災難，面對不可饒恕的兩個少年犯，受害最深的母親完全有資格要求抓住并嚴懲他們。但是她并沒有這么做，而是以自己失子的剜心之痛設身處地為兩個少年犯的母親著想，她不希望看到另外兩個家庭再破碎，永遠處于痛失兒子的陰影中。因此當記者把鏡頭對向母親時，在場的人都認為母親會訴說心中的悲涼與憤怒，誰知，她卻說出了寬恕少年犯的話，還讓他們早點回家，免得家中的母親掛念。這是多么博大的胸懷，閃耀著仁愛的光芒！可以想象，如果母親選擇嚴懲，那么兩個少年犯就會自殺，又會有兩個家庭陷入極度悲傷之中。

母親以她的博愛感化了兩個少年犯，他們認這位母親為心靈上的母親，母親也因此得到了全社會的贊頌和尊敬。這使我想起了“六尺巷”的故事。清朝的大學士張英家有三尺地沒有圍在圍墻內，隔壁的鄰居重建房子時想將三尺地占為己有。張英的家屬不樂意了，寫信給張英。誰知張英的回信這樣寫：“千里來書只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”鄰居被張英的大度和寬容感動了，也主動退進三尺。這著名的“六尺巷”的故事也就成了千古佳話。

然而我們的生活中，往往有同學因為一件小事而斤斤計較，甚至吵得不可開交。比如掃地自己掃得多一些啦，別人不小心踩到自己了，都要吵一吵。這些人與文中的這位母親相比，是多么渺小啊！

生活中需要寬容，俗話說“退一步海闊天空”，只有大家都學會寬容，多一份寬容，我們的社會才會和諧美好。

《寬容》讀后感范文8

從兒時起，我極愛寬容，因為癡迷清麗的句子：“被踏碎的花兒，仍將芬芳沾上鞋履，這，就是寬容。”

天空收容每一片云彩，不論其美丑，故天空廣闊無比；高山收容每一塊巖石，不論其大小，故高山雄偉壯觀；大海收容每一朵浪花，不論其清濁，故大海浩翰無比。這是一位哲人對“寬容”最生動直觀的詮釋。一日讀到“紀伯倫”的詩：“我永遠在沙岸上行走，在沙土和泡沫中間。潮水會抹去我的腳印，風也會把泡沫吹走。但是海洋和沙岸，卻會永遠存在……”心靈默默顫動。我想我能理解海洋的永恒，我銘記著海洋的寬容。霎那間我似乎肯定自己理解了寬容——用愛來回報他人的怨恨，便是寬容了。霎那間我似乎覺悟到寬容是一個單純的理想，她的存在僅僅需要一個高尚堅韌的靈魂。然而，當我讀了的《寬容》后，我才發現，房龍先生似乎對“寬容”別有一番見解。

《寬容》一書雖然主要論及西方宗教歷史上的不寬容及為這種不寬容所進行的斗爭，但今天看來，房龍這本書的意義已遠遠超出宗教領域，而成為人類精神層面一個具有普遍意義的范疇。從某種意義上來說，人類的歷史就是一部為爭取寬容而戰的歷史房龍在書中要說的道理很簡單，可以引用他自己的一段話來說明：“大凡為寬容而戰的人，不論彼此有什么不同，都有一點是一致的：他們的信仰總是伴隨著懷疑；他們可以誠實地相信自己正確，卻又從不能使自己的懷疑轉化為堅固絕對的信念。”房龍最反對的是世俗全力和精神信仰結合后施加給所有信徒及非信徒精神和肉體上的暴政。在他看來，任何絕對的信念，都包涵著潛在的暴力，一旦信念找到了通往世俗權力的門徑，它的暴虐本性就會顯露出來。房龍給出的解決是懷疑，對任何的觀念、理論、思維方式都要用懷疑來沖淡它繁殖、復制、獨裁的本性，就連自己都要懷疑。懷疑一切，用懷疑給一切以改善發展的余地。在房龍的眼中，大部分信念信仰的開端都是樸素的，甚至可以說是浪漫的，但一旦穩定發展起來，就會落入功利主義的魔爪而萬劫不復。痛恨功利的房龍卻用功利觀來解釋敘述歷史，勿寧說這是合乎邏輯的，因為那最初的純潔高尚很可能在本質上是虛假的，是違反人類天性的。政治上的浪漫主義會演變成流血的暴政，帶有浪漫情懷的君主往往都墮落為暴君，前者有法國大革命為證，后者在我們身邊就可以找到蛛絲馬跡今天看來，“寬容”這個話題的意義已遠遠超出了宗教本身，而成為人類精神層面一個具有普遍意義的現象，諸如出于懶惰的不寬容，出于無知的不寬容和出于自私自利的不寬容等等。在面臨全球化經濟的今天，一個國家要想站穩腳跟，就必須有強大的經濟實力。國家內部的改革、對外的開放必不可少，一個個舊企業面臨停產甚至倒閉，一批新興工業正在迅速崛起，市場經濟來不得一絲一毫的寬容。將之擴大到生活和學習中，就是要樹立競爭的對象，對別人的前進總抱以不認輸、不甘落后的態度，用自己的實際行動趕超別人，這也就是不予以寬容。值得指出的是，這里的競爭是平等、公平的，這里的不寬容不僅體現在對強者的不屈服，還表現為對自己的不滿足，敢于提出更高的要求。如此說來，發展就要有對人對已不寬容、不松懈的態度，要有敢于挑戰的勇氣。

《寬容》讀后感范文9

我翻開了《學會寬容》這本書，在書中我靜靜地領略、感受寬容的力量。“寬容是智慧、是力量，寬容是愛、是體諒，寬容也是福……”書中的一字一句在我的腦海里烙下了深深的印痕。

《學會寬容》這本書一共分成了5大塊，“寬容是一種智慧和力量”、“寬容是深藏愛心的體諒”、“寬容是對生命的洞見”、“寬容是成長的綠蔭”、“寬容是幸福家庭的秘訣”……書中的每個章節都是一個或幾個故事，這些故事都證明和體現出寬容給人生帶來的是美好。最簡單的講，我讀這本書后最大的體會就是明白了寬容是一種最高貴的品德。寬容是人性之間必不可少的，俗話說得好“退一步海闊天空”，這也是一種寬容的體現。

懂得退讓，懂的寬恕他人，可以少了一份責罵。面對任何事，都要學會寬容地看待一切，這樣所有的事情都會簡單起來，你會發現原來生活是可以更美麗的，就算是別人的侵犯還是過錯，都需要學會寬容。或許有的人會覺得寬容是一種沒用的表現，向別人屈服，只能讓我們退讓和忍受；寬容應該是相互的，如果我對他寬容，他對我卻不寬容，豈不是自己吃了大虧？抱有這種認識和思想的人，實際上他們已經不寬容了，他們理解的寬容是片面的，極端的。書上很恰當的舉了一種比喻，這是我們生活中很確切的事實：如甲乙兩人，甲向乙借鐮刀，結果遭到乙的拒絕。不久，乙向甲借馬，甲說：“上回你不借我鐮刀，所以這回我不借馬給你。”這是報復。如果甲向乙借用鐮刀，遭到乙的拒絕后，乙向甲借馬，甲雖然答應，卻趁借馬之機向乙說道：“你上回不借我鐮刀，但是這回我借你馬匹了。”這是憎惡。如果甲遭到乙的拒絕后，乙向甲借馬，甲欣然答應，不但決口不提上次借鐮刀的事，還熱情地告訴乙這匹馬的習性。這就是寬容。是軟弱無力嗎？不是的，寬容也是一種無聲的教育。責備不如幫人，倘若對別人的錯處一味挑剔，呵責，非但令人反感，取不到教育的效果，而且可能激起逆反心理，一錯再錯。是啊，我反扣書想：如果能寬容，那么那個曾經受到寬容的人就能認識到自己的不是，這種無聲的教育，何嘗不試試呢？

好多例子，好多比方，好多好多的故事，都證明了寬容在不同的情況下不同的好處。我清晰地記得，書上曾說過這么一個簡單的故事，題目是《被上帝咬過的蘋果》我當時看到這個題目就很感興趣，是什么意思呢？原來，是一個從小雙目失明的人，自他懂事后他煩惱，認定是老天在責罰他，感到一輩子完了。雖然很多親友和社會的人來關懷他，但他不愿在憐憫中度過一生。

后來一位老師告訴他：“世上每個人都是被上帝咬過一口的蘋果，都是有缺陷的。有的人缺陷比較大，因為上帝特別喜歡他的芬芳。”他很受鼓舞，從此把失明看作是上帝的特殊鐘愛，開始振作起來。上帝知道了這事，笑道：“我很喜歡這個美麗的比喻，但要聲明一點：所謂的缺陷是指生理上的，那些有道德缺陷的人是爛蘋果，不是我咬的，是蟲。”多么富有哲理的話語呀，怎能不引起我的深思呢！

是呀，當我們還在為先天的缺陷自怨自艾、時，想想這個比喻吧“因為上帝太喜歡你了，所以咬得大了些”。不能改變的事情是不必自尋煩惱的，坦然的接受上帝的安排，發揮自己的長處，做生活的強者。這本書給我太多的感觸，寬容的種子撥撒在我心里，生根、發芽……記住，只有學會寬容，才有足夠的心里走好人生的道路……

《寬容》讀后感范文10

宗教作為人類社會的一種文化現象，在從古自今都承擔了重要的角色。人們把它當做一種超脫現實苦難的工具，認為它是通往天國的一種途徑，它的誕生，使得人們開始相信上帝。有了宗教，人們的日常生活就有了寄托。可以說宗教在很大程度上，規范了人們的行為，使得社會秩序更加有序。

但這跟法律帶來的社會秩序不一樣，法律靠的是刑罰才能產生威嚴。政府制定法律是為了保護公民的利益不受侵犯，執行法律的官長所擁有的權力也僅限于公民事務。教會卻是人們為了靈魂的救贖而自愿結合的團體，人們是自由的，也就是說只要一個人發現自己所處的教會與自己的信仰有悖，他可以自由地退出，而不會受到懲罰或者阻礙。

真正的宗教在于對人們心靈的確信，只有擁有虔誠的內心，才會有純正的信仰。一個人一旦不信它的純正，那么該宗教在這個人看來就永遠不可能純正以及對自身有益。盡管他有退出這個宗教的自由或者轉信另外的宗教，但事實上他原來所處的宗教不會那么輕易地允許他這么做。并不是所有的宗教都會那么寬容，這個時候他可能會遭受到一定的懲處，肉體酷刑以及個人財產的沒收都是難免的。從另一個角度看，每個公民都享有公民權，即使他不屬于某個教會，也不該因此而遭到暴力的危害。

宗教也會因為立場觀點和自身追求的利益的差異而分裂為多個派別，狹隘的宗教慣于黨同伐異，他們強迫人們成為該教的信徒，并且煽動與其他宗教的仇恨，相互屠殺掠奪。看過《貧民窟的百萬富翁》的人，一定不會忘記那些因為宗教信仰不同而導致的血淋淋的斗爭場面。任何一個宗教都是無權管轄其他教會的，哪怕他覺得自己的觀點看上去別對方正確的多。并且任何人都無權迫使別人篤信某個宗教，沒有人愿意使自己的信仰屈從于他人的命令。

宗教是讓人們共同禮拜上帝，拯救靈魂，任何時候教會都不可以用伸張正義，關心他人靈魂為掩飾物，來對他人進行掠奪。而且，照理說宗教事務與政府事務不應該有什么牽連。信徒的禮拜都是為了取悅上帝，從而獲取上帝的恩典，所以宗教愿意采用何種禮儀，摒棄什么禮儀都是與政府無關的。除此之外，每個教會都可以根據自身的情況，來選擇禮拜的時間地點，以及朝拜姿勢等。政府也無權以法律的形式來規定宗教應該采用什么禮儀，同樣也無權禁止已經被宗教接受的禮儀。當然，政府可以勸導和教誨人們，因為每個人都可以去勸勉他人信奉某個真理，但勸導和命令卻是兩碼事。只要干涉了自由朝拜，就等于毀滅了宗教。

但事實上卻是，宗教容易受到王室權力的左右。一些自詡為傳播福音的布道者或者教士，善于投國王之所好，輕易地改變教會信條和禮拜儀式。這種企圖以逢迎當權者的欲望加強國家統治來滿足教士自己野心的做法，其實就是一種教會的專制統治。

不得不說的就是，宗教不在于有浮華的禮拜儀式，也不在于擁有強制權和管轄權，它的存在，更多的是要給人們一個道德的準則，信仰的源泉。對于宗教，最不能失去的就是寬容。

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第五篇：《寬容》讀后感

《寬容》讀后感

《寬容》是美國作家房龍的代表作之一，這是一本跨時代的描寫西方文明進程的書，它通過古希臘文明，基督教改革等一系列思想沖突來展現那些“仁愛”下的不寬容。在文章中，他對寬容作出這樣的結論：寬容這個詞從來都是一件奢侈品，只有智力特別發達的人才有能力購買它。

從古至今，有兩類人在寬容與不寬容的問題上不停地斗爭，一類人認為寬容是所有人的最大美德，另一類人則譴責它是道德衰弱的表現。而這些斗爭，都是以犧牲生命作為代價的，就像蘇格拉底。寬容是自由理想的代名詞，對寬容的渴望和贊美就是對思想自由的渴望和贊美。寬容像一面鏡子，照射出歷史的黑暗，也照得見我們內心的夢想和勝利。教會的自以為是和不寬容，奪取了整個世界，那些宣稱仁慈博愛的基督教，自從掌握世俗的生殺大權以后，成為更加殘酷的劊子手。因此，太過絕對的信仰只會給我們帶來傷害，它們都存在著潛在的暴力和危險。而時代的“不寬容”，則會把那些說當權者即便擁有完全神授的權威，但有時也會犯錯的人送上斷頭臺，這里有太多的壓制、摧殘，有太多的刻薄、迫害，有時我們所誤以為的寬容，只是由于無知而導致的漠不關心罷了。米爾頓說過：“最高形式的自由是按照自己的良心自由的了解、自由的闡述和自由的辯論。”每個人都有權利選擇自己所認可的信仰，不應該把自己認為是正確的觀念強加給別人，我們應該寬容地對待與自己不相同的觀點。

《寬容》中到處浸透著不寬容，然而，作者依然把題目命作寬容。我想，盡管文字里布滿血腥殘暴，盡管不寬容在肆無忌憚地存在，作者仍然相信，世界仍然會向著更加寬容的方向發展。

在今天這個社會，房龍的寬容理想非但沒有過時，相反有著更為豐富的現實意義。“寬容”這個話題已經遠遠超過了宗教、革命的范圍，而成為我們精神上的具有普遍意義的內容。我們不說革命，不說宗教，哪怕我們的周圍，到處都有關于“寬容”的事件。如果多一點寬容，是不是醫鬧就沒有那么猖狂？如果多一點寬容，是不是城管就沒有哪里暴力？寬容讓我們的世界和平寧靜，但與此同時，我們不能否認，理性客觀的不寬容同樣也促進了社會的發展，因為在不寬容中，我們有了競爭和不滿足，不屈服，同樣也是社會必不可少的一部分。所以，在理性與感性的結合下，寬容與不寬容，攜手并進吧！

法學122

張微

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