第一篇：高考話題一寬容

高考話題一寬容

一、關(guān)于寬容的經(jīng)典素材

讓一讓，六尺巷

（寬容化解矛盾）

清康熙年間，張英在京城做了大官，被人稱為“張丞相”。張英的老家在安徽桐城，那里有一個(gè)姓葉的大戶與張家的府第為鄰。那年，張家重新擴(kuò)建府第，院墻蓋到了葉家的地界。葉家明知道是張家仗勢(shì)欺人，但祖上傳下的宅第也不愿相讓，于是和張家爭(zhēng)執(zhí)，并表示 “寧可家破人忙，也寸土不讓”。雙方相持不下，沖突在所難免。張英的夫人在族人的催促下給丈夫?qū)懶?，希望張英干預(yù)此事。張英接到夫人的信后，對(duì)家人依仗他的權(quán)勢(shì)欺壓鄉(xiāng)里很是不滿，于是作詩(shī)一首帶給夫人，詩(shī)中寫道：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”。

張夫人見詩(shī)后，很不理解張英的做法，反復(fù)吟誦，才理解丈夫的用意，于是讓家人主動(dòng)后退3尺筑墻。葉家得知后，被張英寬厚禮讓的行為感動(dòng)，也將自己宅院主動(dòng)后退了3尺。這樣張、葉兩家之間就形成一個(gè)6尺寬的巷子。后來(lái)，這件事被廣為傳頌，還有一句順口溜： 爭(zhēng)一爭(zhēng)，行不通；讓一讓，六尺巷。

中國(guó)歷史上的寬容故事

（寬容是做人的美德）

戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)的藺相如以國(guó)家利益為重，一忍再忍廉頗的尋釁羞辱，他以“先國(guó)家之急而后私仇”的大境界，終使廉頗幡然醒悟，從而給世人留下“將相和”的千古美談。三國(guó)時(shí)，諸葛亮初出茅廬，劉備稱之為“如魚得水”，而關(guān)、張兄弟卻未然。在曹兵突然來(lái)犯時(shí)，兄弟倆便“魚”呀“水”呀地對(duì)諸葛亮冷嘲熱諷，諸葛亮胸懷全局，毫不在意，仍然重用他們。結(jié)果新野一戰(zhàn)大獲全勝，使關(guān)、張兄弟佩服得五體投地。如果諸葛亮當(dāng)初跟他們一般見識(shí)，爭(zhēng)論糾纏，勢(shì)必造成將帥不和，人心分離，哪能有新野一戰(zhàn)和以后更多的勝利呢？

劉秀大敗王郎，攻入邯鄲，檢點(diǎn)前朝公文時(shí)，發(fā)現(xiàn)大量奉承王郎、侮罵劉秀甚至謀劃誅殺劉秀的信件?？蓜⑿銓?duì)此視而不見，不顧眾臣反對(duì)，全部付之一炬。他不計(jì)前嫌，化敵為友，壯大自己的力量，終成帝業(yè)。這把火，燒毀了嫌隙，也鑄煉了堅(jiān)固的事業(yè)之基。

唐朝諫議大夫魏征，常常犯顏苦諫，屢逆龍鱗，可唐太宗站得高，以寬容為懷，把魏征看作是照見自己得失的“鏡子”，終于開創(chuàng)了史稱“貞觀之治”的太平盛世。1

武則天時(shí)代的宰相婁師德以仁厚寬恕、恭勤不怠聞名于世。司馬光評(píng)價(jià)他“寬厚清慎，犯而不?！薄ｘP閣侍郎李昭德罵他是鄉(xiāng)巴佬，他笑著說(shuō)：“我不當(dāng)鄉(xiāng)巴佬，誰(shuí)當(dāng)鄉(xiāng)巴佬呢？”當(dāng)時(shí)名相狄仁杰也瞧不起婁師德，想把他排擠出朝廷，他也不計(jì)較。后來(lái)武則天告訴狄仁杰：“我之所以了解你，正是婁師德向我推薦的?！钡胰式苈犃藨M愧不已。

呂蒙正初入朝堂時(shí)，有一朝士指著他說(shuō)：“這小子也參政？”呂蒙正裝著沒聽見。而與呂蒙正同列的人卻幾次讓呂蒙正追問(wèn)那個(gè)人是誰(shuí)，呂蒙正不允，說(shuō)：“若知其姓名，怕以后不能忘記，所以還是不問(wèn)的好?！眳蚊烧髞?lái)終于成為北宋的宰相。

三峽工程誰(shuí)貢獻(xiàn)最大

（應(yīng)該寬容地對(duì)待不同意見）

三峽工程大江截流成功，誰(shuí)對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大？著名的水利工程學(xué)家潘家錚這樣回答外國(guó)記者的提問(wèn)：“那些反對(duì)三峽工程的人對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大。”反對(duì)者的存在，可讓人保持清醒理智的頭腦，做事更周全；可激發(fā)你接受挑戰(zhàn)的勇氣，迸發(fā)出生命的潛能。風(fēng)涼話，正可以給你發(fā)熱的頭腦“冷敷”；給你穿的小鞋，或許能讓你在舞臺(tái)上跳出曼妙的“芭蕾舞”；給你的打擊，仿佛運(yùn)動(dòng)員手上的杠鈴，只會(huì)增加你的爆發(fā)力。這不是簡(jiǎn)單的寬容，這寬容如硎，磨礪著你的意志，磨亮了你生命的鋒芒。

高曉松:回歸《達(dá)人秀》,感謝寬容

高曉松因其特立獨(dú)行的性格和音樂才華讓眾人熟知。高曉松在酒駕被抓之后，不玩“躲貓貓”，不去“拼關(guān)系”，其積極面對(duì)的通達(dá)態(tài)度，安心服刑的表現(xiàn)，隨時(shí)提醒以自己為戒的誠(chéng)懇——一句話，在 “一個(gè)責(zé)任擔(dān)當(dāng)和勇于承認(rèn)錯(cuò)誤特別困難的時(shí)代”，高曉松用自己的實(shí)際行動(dòng)贏得一片“真漢子”的贊譽(yù)，從而化負(fù)面為陽(yáng)光，給自己的公眾形象來(lái)了個(gè)小提升。

2011年11月15日，高曉松現(xiàn)身上海東方衛(wèi)視《中國(guó)達(dá)人秀》第三季發(fā)布會(huì)。談到回歸評(píng)委席，高曉松說(shuō)這是自己的“重新就業(yè)”，“很感謝社會(huì)寬容，能讓一個(gè)人犯錯(cuò)之后很平等地回到社會(huì)重新就業(yè)”。

11月18日下午，高曉松在上海義務(wù)參與嚴(yán)禁酒駕公益宣傳片的拍攝，在片中誠(chéng)懇呼吁：“珍惜生命，讓你我遠(yuǎn)離酒駕。”

高曉松從自我的輝煌到跌倒再到反思后的站立，他所經(jīng)歷的這個(gè)痛苦的輪回，是一個(gè)涅槃重生的過(guò)程。在一定意義上，更體現(xiàn)了整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步，也彰顯出了更加人性化的中國(guó)。感謝寬容；感恩生活；以一顆平常心看明星；給人改正錯(cuò)誤的權(quán)利

林肯的大度

（寬容是一種人生境界）

有人批評(píng)林肯總統(tǒng)對(duì)待政敵的態(tài)度：“你為什么試圖讓他們變成朋友呢？你應(yīng)該想辦法打擊他們，消滅他們才對(duì)?！?“我們難道不是在消滅政敵嗎？當(dāng)我們成為朋友時(shí)，政敵就不存在了?！绷挚峡偨y(tǒng)溫和地說(shuō)。這就是林肯總統(tǒng)消滅政敵的方法，將敵人變成朋友。他兩度被選為美國(guó)總統(tǒng)。今天在以他名字命名的紀(jì)念館的墻壁上刻著這樣一段話： “對(duì)任何人不懷惡意；對(duì)一切人寬大仁愛；堅(jiān)持正義，因?yàn)樯系凼刮覀兌谜x；讓我們繼續(xù)努力去完成我們正在從事的事業(yè)；包扎我們國(guó)家的傷口?！?/p>

二、關(guān)于寬容的名言警句

1、忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步，海闊天空

2、“海納百川，有容乃大；山高萬(wàn)仞，無(wú)欲則剛。----林則徐

3、嚴(yán)以律已，寬以待人

4、大肚能容，容天下難容之事 ；開口便笑，笑世間可笑之人---彌勒佛殿楹

5、、天稱其高者，以無(wú)不覆；地稱其廣者，以無(wú)不載；日月稱其明者，以無(wú)不照；江海稱其大者，以無(wú)不容?！苤?/p>

6、得放手時(shí)須放手，得饒人處且饒人。

7、一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕。———安德魯·馬修斯

8、界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的心靈。－－雨果

9將相胸前堪走馬，宰相肚里能撐船。

三、關(guān)于寬容的思路提示

寬容是一種自信的力量寬容是一種人生境界寬容有利于社會(huì)和諧

寬容需要廣博的胸襟寬容有時(shí)比嚴(yán)苛的作用更大寬容的氛圍使人心情舒暢 寬容促進(jìn)社會(huì)文化的繁榮寬容使人際關(guān)系更加融洽

四、寬容的開頭

寬容是一種修養(yǎng)，是一種品質(zhì)，更是一種美德。寬容不是膽小無(wú)能，而是一種海納百川的大度。做人要寬容，更要學(xué)會(huì)寬容。

學(xué)會(huì)寬容別人，就是學(xué)會(huì)善待自己。怨恨只能永遠(yuǎn)讓我們的心靈生活在黑暗之中；而寬容，卻能讓我們的心靈獲得自由，獲得解放

寬容別人是對(duì)別人的理解，是一種放得下的大度，是一種與人為善的觀念釋然。而寬容自己則是一種豁達(dá)冷靜與理智，寬容自己并不是放縱自己

人應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容。多一些寬容就少一些心靈的隔膜；多一份寬容，就多一份理解，多一份信任，多一份友愛。

寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對(duì)人對(duì)事的包容和接納

寬容是一種高貴的品質(zhì)、崇高的境界，是精神的成熟、心靈的豐盈

寬容是一種仁愛的光芒、無(wú)上的福分，是對(duì)別人的釋懷，也即是對(duì)自已善待。寬容是一種生存的智慧、生活的藝術(shù)，是看透了社會(huì)人生以后所獲得的那份從容、自信和超然。

五、段落欣賞

1、寬恕的美麗

“一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香留在那腳跟上，這就是寬恕?！钡谝淮慰吹胶x如此雋永而富有詩(shī)意的句子，我即被深深地打動(dòng)。原來(lái)有關(guān)寬恕的詮釋可以這樣優(yōu)美而令人感動(dòng)。

上蒼造物，何等超絕，在賦予生命的同時(shí)，也賦予了一顆寬恕包容之心，就像那紫羅蘭，從不拿別人的缺點(diǎn)懲罰自己。人生的際遇，從來(lái)都不會(huì)一帆風(fēng)順，總會(huì)有各種各樣意想不到的遭遇，逢坎坷不頹廢，遇泥濘不罵娘。時(shí)時(shí)處處都秉持一顆寬恕包容之心。你就可以隨時(shí)隨地獲得快樂。

有一位名廚曾有名言說(shuō)：在這個(gè)世界上，無(wú)論你怎樣努力，都不可能合每一個(gè)人的胃口。廚藝如此，做人亦然。站在自己的立場(chǎng)上，別人未必都合自己的胃口，而站在別人的立場(chǎng)上，你又何嘗能符合每個(gè)人的胃口？這樣看來(lái)，做人就應(yīng)該存寬恕包容之心。也難怪孔子會(huì)說(shuō)：“己所不欲，勿施于人。”他講的就是恕道啊。

古人云：壁立千仞，無(wú)欲則剛，海納百川，有容乃大。我們說(shuō)，一個(gè)懂得寬恕之道的人，他的天地一定廣闊；一個(gè)懂得寬恕之道的人，他的精神一定充實(shí)；一個(gè)懂得寬恕之道的人，他的心靈一定純潔；一個(gè)懂得寬恕之道的人，他的靈魂一定美麗。

2、生活的藝術(shù)

很少有人認(rèn)為生活沒有虧待過(guò)自己，同樣，很少有人會(huì)認(rèn)為自己曾虧待過(guò)生活。

在你的眼里，別人實(shí)際得的總是比他應(yīng)該得的多，而你自己正相反，于是你感到不平、壓抑，甚至憤怒。

其實(shí)，生活沒法虧待你，只有你自己才可能虧待自己。生活的藝術(shù)本來(lái)就是平衡得失的藝術(shù)：要裝進(jìn)一杯新水，你就必須倒掉已有的舊水；要獲得一支玫瑰，你就必須放棄到手的薔薇；要多一份體驗(yàn)，你就必須多一份創(chuàng)傷。

換一個(gè)角度來(lái)看，雖然倒掉了一杯舊水，但你擁有一杯新水；雖然失去了薔薇，但你采來(lái)了玫瑰；雖然受了創(chuàng)傷，但你多了體驗(yàn)。

泰戈?duì)栍性?shī)：“鳥兒愿為一朵云/云兒愿為一只鳥?！?/p>

生活是永遠(yuǎn)沒有錯(cuò)的，有錯(cuò)的只是你的心態(tài)。其實(shí)鳥兒只需做好一只鳥，云兒只需做好一朵云。

無(wú)論生活將機(jī)遇和幸運(yùn)賜與誰(shuí)，都有他賜與的理由。一味的羨慕與嫉妒不但于事無(wú)補(bǔ)，反而壞了你一份平和的心境。只有抱著淡然的心態(tài)認(rèn)真做好你應(yīng)該做的工作，你才有可能得到并不淡然的結(jié)果。

學(xué)會(huì)接受他人的成功與幸運(yùn)，并不意味著認(rèn)同自己的平庸與拙劣，而恰證明了你的成熟與堅(jiān)韌。只有成熟的、堅(jiān)韌不拔的人才懂得如何去擺弄得與失的砝碼，才懂得生活的藝術(shù)原來(lái)就是平衡得失的藝術(shù)。

六、精彩例文

留下臺(tái)階讓人站

光陰飛逝，歲月如光。濤濤歷史長(zhǎng)河泛起悲涼與滄桑，訴盡英雄淚。留下臺(tái)階給別人，萬(wàn)事可鑄。

萬(wàn)種悲情，化作烏江淚。項(xiàng)羽看著濤濤烏江水，懷恨自刎，熱淚融于烏江，訴說(shuō)他的心思。為何心中不留一些寬厚，為何眼中不容一粒沙子？曾經(jīng)，你輕視韓信，因?yàn)樗皇且粋€(gè)“執(zhí)旗手”，所以韓信之神策不被你納；曾經(jīng)，你蔑視彭越，因?yàn)樵谀阊壑兴肋h(yuǎn)是江洋大盜，因而彭越之勇不為所用；曾經(jīng)，你以黥布之勇，與己共同破釜沉舟，助你成就霸業(yè)，卻因他一次小錯(cuò)，你便大加指責(zé)，讓他無(wú)地自容。是啊，韓信受胯下辱，彭越為賊為盜，黥布小錯(cuò)既犯，你無(wú)法原諒，于是他們紛紛歸為劉邦，皆為重用，致使垓下之戰(zhàn)四面楚歌，十面埋伏。留下臺(tái)階讓人站，便沒有烏江自刎；留下臺(tái)階讓人站，歷史上會(huì)多出一個(gè)項(xiàng)氏天下。

金鑾殿上是劉季的大笑，群臣高呼萬(wàn)歲。他建立了大漢幾百年功業(yè)，滅秦興漢，一個(gè)無(wú)勇無(wú)謀的劉邦何以稱雄諸侯，立萬(wàn)世之功業(yè)？因?yàn)樗麨閯e人留下臺(tái)階。漢楚大戰(zhàn)滎陽(yáng)，韓信滅齊、魏、代等北方諸侯國(guó)，欲稱“代齊王”，聞此劉邦雖很不高興，但他并未興師問(wèn)罪，而是以韓信為齊王，這是何等的曠達(dá)。他胸容萬(wàn)物，因此韓信為漢而戰(zhàn)，垓下欲項(xiàng)羽大戰(zhàn)，為大漢江山的建立立下汗馬功勞。若劉邦如項(xiàng)羽那般斥責(zé)韓信，也許韓信早已歸楚叛漢。劉邦留了一個(gè)臺(tái)階給韓信，故韓信為其所用，留下一個(gè)臺(tái)階，成就萬(wàn)世功業(yè)。

歷史尚且如此，何況我們這些正在譜寫歷史的人。叢飛勤儉以捐300萬(wàn)資助貧困兒童。當(dāng)自己重病不為他們所報(bào)時(shí)，仍然笑著說(shuō)：“請(qǐng)不要責(zé)備他們?！笔前。』蛟S他自己不會(huì)在意，但世人會(huì)如何看呢？也許我們應(yīng)該尊重他的決定。

生活中我們時(shí)刻為人所用，甚至為人所迫。讓我們摒棄一切隔膜，留下一個(gè)臺(tái)階，為了別人，也為了自己，這樣會(huì)給別人一個(gè)改過(guò)的機(jī)會(huì)，這一舉動(dòng)往往平淡無(wú)奇，然而卻是另一個(gè)生命的重新開始。

請(qǐng)時(shí)刻留下臺(tái)階讓人站，無(wú)論是歷史中的項(xiàng)劉，還是現(xiàn)實(shí)中的滴滴點(diǎn)點(diǎn)，留下臺(tái)階將會(huì)興起另一片美麗天空。讓歷史過(guò)去，讓我們重鑄現(xiàn)實(shí)，留下一個(gè)臺(tái)階，留下一片天空。

小議寬容

100多年前，法國(guó)浪漫主義文學(xué)大師雨果曾說(shuō)道：“世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的胸懷?！睕]錯(cuò)，寬容的力量是無(wú)窮無(wú)盡的。所以，寬容別人的過(guò)失，給人一個(gè)悔改的機(jī)會(huì)，善莫大焉。

寬容，是一種氣度，一種胸懷。正如林則徐所講：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。”寬容是齊白石老先生“人譽(yù)之，一笑；人毀之，一笑”的坦然；是李斯“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深”的胸懷。面對(duì)別人的過(guò)失，瑕疵必報(bào)，帶給自己的是心靈的負(fù)擔(dān)，帶給別人的是無(wú)路可走的絕境。漫溯歷史的海岸，諸葛亮以“非淡薄無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以至遠(yuǎn)”的寬容銘記于心。然而，同樣是才智出眾的周瑜，疾賢妒能，死時(shí)也不忘發(fā)出“既生瑜，何生亮”的感嘆，這又怎么能和諸葛亮七擒七縱孟獲的大度相比。與其講周郎輸在才智上，不如說(shuō)他輸在那不能大度的寬容心上。而韓信，身受跨下之辱，待功成名就之日，反而獎(jiǎng)勵(lì)當(dāng)年威逼他的人，其大將風(fēng)度，讓人油然而生敬意。魯迅先生講：“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇?！敝v的也是人要有寬容之心。

寬容，成就自己也成就別人。藺相如寬容廉頗的狂傲無(wú)禮，成就自己美名同時(shí)，也成就廉頗的悔悟，終留“將相和”的佳話；鮑叔寬容管仲的過(guò)失，推其為相，不僅突顯鮑叔的大度，更成就管仲日后的豐功偉業(yè)，終有“九合諸侯，一匡天下”的壯舉。唐宋明主寬容文人騷客的談時(shí)議政，終有唐宋政治的開明，文化的大發(fā)展。歷史告訴我們，寬容是一種力量，展現(xiàn)個(gè)人的人格魅力，把生的希望留給別人，把發(fā)展的可能延續(xù)。

歷史的呼吸，吹出悠遠(yuǎn)的簫聲；清風(fēng)的手指，彈出動(dòng)人心弦的琴曲。透過(guò)霧鎖重樓的歷史，我們發(fā)現(xiàn)：，是一種氣度，一種胸懷寬容；成就自己也成就別人。讓鄰人那寬容的心綻放出美麗的花朵，讓誤入歧途的人有改過(guò)的機(jī)會(huì)，讓寬容充滿世界。

第二篇：2011年高考話題作文素材——寬容

2011年高考話題作文素材——寬容.txt生活是過(guò)出來(lái)的，不是想出來(lái)的。放得下的是曾經(jīng)，放不下的是記憶。無(wú)論我在哪里，我離你都只有一轉(zhuǎn)身的距離。2011年高考話題作文素材——寬容

名人說(shuō)寬容

●一個(gè)偉大的人有兩顆心：一顆心流血；另一顆心寬容。--紀(jì)伯倫

●不會(huì)寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。--貝爾奈

●以春風(fēng)待人，以寒風(fēng)自待。

●待人要豐，自奉要??；責(zé)己要厚，責(zé)人要薄

●大足以容眾，德足以懷遠(yuǎn)。《淮南子》

大：寬宏博大。懷遠(yuǎn)：安撫遠(yuǎn)方的人。

●五山立地，一柱擎天，氣壓乾坤，量含宇宙。

形容形象高大，胸懷寬廣，氣概豪邁。

●操與霜雪明，量與江海寬

操：節(jié)操，德行。量：度量。形容節(jié)操高潔，胸懷寬廣。

●君子量不極，胸吞百川流。

唐·孟郊《贈(zèng)裴樞端公》不極：無(wú)邊。極，盡頭處。吞：納。形容君子的器量宏大。

●君子浩海之氣，不勝其大，小人自滿之氣，不勝其小。

明·薛瑄《讀書錄·君子·小人》浩然之氣：正大剛直之氣。自滿之氣：狂妄自大之氣。勝（shēng）：盡。君子的氣量大，小人的氣量小

●人類需要寬容，而懶惰、無(wú)知、自私就不會(huì)有寬容！個(gè)人的不寬容，不會(huì)制造監(jiān)獄，也沒有劊子手；而官方的不寬容，一旦發(fā)起脾氣，便可以置無(wú)辜人于死地，也從不做任何反悔補(bǔ)救的事。

●寬容就如同自由，只是一味乞求是得不到的，只有永遠(yuǎn)保持警惕，才能擁有。（汪國(guó)真《寬容與刻薄》）

●寬容與刻薄相比，我選擇寬容。因?yàn)閷捜菔サ闹皇沁^(guò)去，刻薄失去的卻是將來(lái)。

●一個(gè)不懂寬容的人，將失去別人的尊重，一個(gè)一味地寬容的人，將失去自己的尊嚴(yán)。

●對(duì)待別人的寬容，我們應(yīng)該知道自慚；我們寬容地對(duì)待別人，應(yīng)該知道自律。

●寬容者讓別人愉悅，自己也快樂；刻薄者讓別人痛苦，自己也難受。

●如果別人已不寬容，就不要去使勁兒乞求寬容，乞求得來(lái)的寬容，從來(lái)不是真正的寬容

●如果你還要想寬容別人，就不要等到別人來(lái)乞求，記住一句老話：給永遠(yuǎn)比要令人愉快

●只有勇敢的人才懂得如何寬容；懦夫決不會(huì)寬容，這不是他的本性。斯特恩

●生活中有許多這樣的場(chǎng)合：你打算用忿恨去實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，完全可能由寬恕去實(shí)現(xiàn)。（西德尼·史密斯）

●寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，寬猛相濟(jì)。（《左傳》）

●以責(zé)人之心責(zé)己，以恕已之心恕人。

●盡量寬恕別人，而決不要原諒自己。（西拉斯）

●得放手時(shí)須放手，得饒人處且饒人

●人有不及者，不可以己能病之。（明·薛宣）

●人們應(yīng)該彼此容忍：每一個(gè)人都有弱點(diǎn)，在他最薄弱的方面，每一個(gè)人都能被切割搗碎。（濟(jì)慈）

●眼界要闊，遍歷名山大川；度量要宏，熟讀五經(jīng)諸史。（清·金纓）

●度量如海涵春育，應(yīng)接如流水行云。（清·金纓）

●和以處眾，寬以待下，恕以待人，君子人也。（宋·林逋）

●抬眸四顧乾坤闊，日月星晨任我攀。（宋·蘇軾）

穿梭于茫茫人海中，面對(duì)一個(gè)小小的過(guò)失，常常一個(gè)淡淡的微笑，一句輕輕的歉語(yǔ)，帶來(lái)包涵諒解，這是寬容；在人的一生中，常常因一件小事、一句不注意的話，使人不理解或不被信任，但不要苛求任何人，以律人之心律已，以恕已之心恕人，這也是寬容。所謂“己所不欲，未施于人”也寓理于此。

學(xué)會(huì)寬容，意味著您不再心存凝慮

法國(guó)十九世紀(jì)的文學(xué)大師維克多。雨果曾說(shuō)過(guò)這樣的一句話：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷”。雨果的話雖然浪漫，卻也不無(wú)現(xiàn)實(shí)啟示。

相傳古代有位老禪師，一日晚在禪院里散步，突見墻角邊有一張椅子，他一看便知有位出家人違犯寺規(guī)越墻出去遛達(dá)了。老禪師也不聲張，走到墻邊，移開椅子，就地而蹲。少頃，果真有一小和尚翻墻，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進(jìn)了院子。當(dāng)他雙腳著地時(shí)，才發(fā)覺剛才踏的不是椅子，而是自己的師傅。小和尚頓時(shí)驚慌失措，張口結(jié)舌。但出乎小和尚意料的是師傅并沒有厲聲責(zé)備他，只是以平靜的語(yǔ)調(diào)說(shuō)：“夜深天涼，快去多穿一件衣服?！?/p>

老禪師寬容了他的弟子。他知道，寬容是一種無(wú)聲的教育

在日常生活中，當(dāng)沒有緣份的“對(duì)手”，出于內(nèi)心的丑惡，在你背后說(shuō)壞話做錯(cuò)事時(shí)，此時(shí)你想伺機(jī)報(bào)復(fù)，還是寬容？當(dāng)你親密無(wú)間的朋友，無(wú)意或有意做了令你傷心的事情，此時(shí)你想從此分手，還是寬容？冷靜地想一想，還是寬容為上。這樣于人于己都有好處。

有人說(shuō)寬容是軟弱的象征，其實(shí)不然，有軟弱之嫌的寬容根本稱不上真正的寬容。寬容是人生難得的佳境--一種需要操練、需要修行才能達(dá)到的境界

心理學(xué)家指出：適度的寬容，對(duì)于改善人際關(guān)系和身心健康都是有益的，這種寬容，指的是對(duì)于子女或別人在生活、工作、學(xué)習(xí)中的過(guò)失、過(guò)錯(cuò)采取適當(dāng)?shù)摹靶呷枵摺?，有效地防止事態(tài)擴(kuò)大而加劇矛盾，避免產(chǎn)生嚴(yán)重后果。大量事實(shí)證明，不會(huì)寬容別人，亦會(huì)殃及自身。過(guò)于苛求別人或苛求自己的人，必定處于緊張的心理狀態(tài)之中。由于內(nèi)心的矛盾沖突或情緒危機(jī)難于解脫，極易導(dǎo)致機(jī)體內(nèi)分泌功能失調(diào)，諸如使兒茶酚胺類物質(zhì)──腎上腺素、去甲腎上腺素過(guò)量分泌，引起體內(nèi)一系列劣性生理化學(xué)改變，造成血壓升高，心跳加快，消化液分泌減少，胃腸功能紊亂等等，并可伴有頭昏腦脹、失眠多夢(mèng)、乏力倦怠、食欲不振、心煩意亂等癥候。緊張心理的刺激會(huì)影響內(nèi)分泌功能，而內(nèi)分泌功能的改變又會(huì)反過(guò)來(lái)增加人的緊張心理，形成惡性循環(huán)，貽害身心健康。有的過(guò)激者甚至失去理智而釀成禍端，造成嚴(yán)重后果。而一旦寬恕別人之后，心理上便會(huì)經(jīng)過(guò)一次巨大的轉(zhuǎn)變和凈化過(guò)程，使人際關(guān)系出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī)，諸多憂愁煩悶可得以避免或消除。

寬容，意味著你不會(huì)再為他人的錯(cuò)誤而懲罰自己

氣憤和悲傷是追隨心胸狹窄者的影子。生氣的根源不外是異己的力量──人或事侵犯、傷害了自己（利益或自尊心等），一言以蔽之，認(rèn)定別人做錯(cuò)了，于是勃然作色，惡從膽邊生；咬牙切齒，怒從心頭起。凡此種種生理反應(yīng)無(wú)非在懲罰自己，而且是為他人的錯(cuò)誤！顯然不值

寬容地對(duì)待你的敵人、仇家、對(duì)手，在非原則的問(wèn)題上，以大局為重，你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅；化干戈為玉帛的喜悅；人與人之間相互理解的喜悅。要知你并非躑躅單行，在這個(gè)世界里，我們各自走著自己的生命之路，紛紛攘攘，難免有碰撞，所以即使心地最和善的人也難免要傷別人的心，如果冤冤相報(bào)，非但撫平不了心中的創(chuàng)傷，而且只能將傷害者捆綁在無(wú)體止的爭(zhēng)吵戰(zhàn)車上

三國(guó)時(shí)，諸葛亮初出茅廬，劉備稱之為“如魚得水”，而關(guān)、張兄弟卻未然。在曹兵突然來(lái)犯時(shí)，兄弟倆便“魚”呀“水”呀地對(duì)諸葛亮冷嘲熱諷，諸葛亮胸懷全局，毫不在意，仍然重用他們。結(jié)果新野一戰(zhàn)大獲全勝，使關(guān)、張兄弟佩服得五體投地。如果諸葛亮當(dāng)初跟他們一般見識(shí)，爭(zhēng)論糾纏，勢(shì)必造成將帥不和，人心分離，哪能有新野一戰(zhàn)和以后更多的勝利呢？

寬容是一種博大，它能包容人世間的喜怒哀樂；寬容是一種境界，它能使人躍止大方磊落的臺(tái)階。只有寬容，才能“愈合”不愉快的創(chuàng)傷；只有寬容，才能消除人為的緊張。

寬容，意味著你不會(huì)再患得患失。

寬容，首先包括對(duì)自己的寬容。只有對(duì)自己寬容的人，才有可能對(duì)別人也寬容。人的煩惱一半源于自己，即所謂畫地為牢，作繭自縛。電視劇《成長(zhǎng)的煩惱》講的都是煩惱之事，但是他們對(duì)兒女、鄰居的寬容，最終都把煩惱化為了捧腹的笑聲

蕓蕓眾生，各有所長(zhǎng)，各有所短。爭(zhēng)強(qiáng)好勝失去一定限度，往往受身外之物所累，失去做人的樂趣。只有承認(rèn)自己某些方面不行，才能揚(yáng)長(zhǎng)避短，才能不因嫉妒之火吞滅心中的靈光。

寬容地對(duì)待自己，就是心平氣和地工作、生活。這種心境是充實(shí)自己的良好狀態(tài)。充實(shí)自己很重要，只有有準(zhǔn)備的人，才能在機(jī)遇到來(lái)之時(shí)不留下失之交臂的遺憾。知雄守雌，淡泊人生是耐住寂寞的良方。轟轟烈烈固然是進(jìn)取的寫照，但成大器者，絕非熱衷于功名利祿之輩。

俗語(yǔ)有“宰相肚里能撐船”之說(shuō)。古人與人為善之美、修身立德的淳淳教誨卻警示于世人，一個(gè)人若膽量大，性格豁達(dá)方能縱橫馳騁，若糾纏于無(wú)謂雞蟲之爭(zhēng)，非但有失儒雅，反則終日郁郁寡歡，神魂不定。惟有對(duì)世事時(shí)時(shí)心平氣和、寬容大度，就能處處契機(jī)應(yīng)緣、和諧圓滿

唐朝諫議大夫魏征，常常犯顏苦諫，屢逆龍鱗，可唐太宗寬容為懷，把魏征看作是照見自己得失的“鏡子”，終于開創(chuàng)了史稱“貞觀之治”的太平盛世

如果一語(yǔ)齟齠，便遭打擊；一事唐突，便種下禍根；一個(gè)壞印象，便一輩子倒霉，這就說(shuō)不上寬容，就會(huì)被百姓稱為“母雞胸懷?！闭嬲膶捜?，應(yīng)該是能容人之短，又能容人之長(zhǎng)。對(duì)才能超過(guò)者，也不嫉妒，唯求“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，熱心舉賢，甘做人梯，這種精神將為世人稱道。

寬容的過(guò)程也是“互補(bǔ)”的過(guò)程。別人有此過(guò)失，若能予以正視，并以適當(dāng)?shù)姆椒ńo予批評(píng)和幫助，便可避免大錯(cuò)。自己有了過(guò)失，亦不必灰心喪氣，一蹶不振，同樣也應(yīng)該寬容和接納自己，并努力從中吸取教訓(xùn)，引以為戒，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，重新?lián)P起工作和生活的風(fēng)帆

寬容，意味著你有良好的心理外殼

寬容，對(duì)人對(duì)自己都可成為一種毋需投資便能獲得的“精神補(bǔ)品”。學(xué)會(huì)寬容不僅有益于身心健康，且對(duì)贏得友誼，保持家庭和睦、婚姻美滿，乃至事業(yè)的成功都是必要的。因此，在日常生活中，無(wú)論對(duì)子女、對(duì)配偶、對(duì)老人、對(duì)學(xué)生、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)同事、對(duì)顧客、對(duì)病人。。。，都要有一顆寬容的愛心。寬容，它往往折射出人處世的經(jīng)驗(yàn)，待人的藝術(shù)，良好的涵養(yǎng)。學(xué)會(huì)寬容，需要自己吸收多方面的“營(yíng)養(yǎng)”，需要自己時(shí)常把視線集中在完善自身的精神結(jié)構(gòu)和心理素質(zhì)上。否則，一個(gè)缺乏現(xiàn)代文明陽(yáng)光照射的貧兒，當(dāng)被人們嗤之以鼻，不屑一顧。

當(dāng)然，寬容決不是無(wú)原則的寬大無(wú)邊，而是建立在自信、助人和有益于社會(huì)基礎(chǔ)上的適度寬大，必須遵循法制和道德規(guī)范。對(duì)于絕大多數(shù)可以教育好的人，宜采取寬恕和約束相結(jié)合的方法；而對(duì)那些蠻橫無(wú)理和屢教不改的人，則不應(yīng)手軟。從這一意義上說(shuō)“大事講原則，小事講風(fēng)格”，乃是應(yīng)取的態(tài)度。

處處寬容別人，決不是軟弱，決不是面對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)可奈何。在短暫的生命里程中，學(xué)會(huì)寬容，意味著你的思想更加快樂。寬容，可謂人生中的一種哲學(xué)

得體淡泊，學(xué)會(huì)寬容！

第三篇：話題作文：寬容

話題：寬容

一、要求

寬容是一劑潤(rùn)滑劑，讓每個(gè)人相處得跟融洽；寬容是一縷陽(yáng)關(guān)，讓陰暗的心靈得到照耀；寬容是一面鏡子，從中映出一幅最溫和的面容；寬容還是一種智慧，讓聰明的人更睿智。

請(qǐng)以“寬容”為話題寫作，文體不限，題目自擬，字?jǐn)?shù)500字以上。

二、提示

{1}首先審清題意。所謂寬容，就是寬大有力量，不計(jì)較，那么，以寬容為話題的文章，可以展開議論，講述寬容的意義，如何寬容他人和自己，也可以敘述一件自己寬容他人或者他人寬容自己的故事等。緊緊繞其中一點(diǎn)展開，這樣就會(huì)做到糟到切合題意，中心突出。{2}文章要做到內(nèi)部充實(shí)豐富，應(yīng)該根據(jù)自己的特長(zhǎng)選擇好文體，然后根據(jù)文體的需要充實(shí)內(nèi)容。如果是敘述事情就要抓住細(xì)節(jié)，認(rèn)真刻畫人物形象，把故意的來(lái)龍去脈講得清楚明白。一定要寫自己親身經(jīng)歷的時(shí)情，這樣才會(huì)具體形象，真實(shí)可信。如果寫議論文，就要舉出一些典型事例，或引用一些名言佳句，增加文章說(shuō)服力。因此，無(wú)論選擇什么樣的文體，都要做到內(nèi)容充實(shí)。

{3}語(yǔ)言要流暢。一定要根據(jù)文體的需要選合適的語(yǔ)言，做到語(yǔ)言流暢。

{4}文體創(chuàng)新，可以展開豐富的想象，采用語(yǔ)言童話的形式，采用擬人手法來(lái)表現(xiàn)寬容的主題。還可以給朋友寫信的方式，來(lái)勸導(dǎo)朋

友正確對(duì)待寬容。

{5}材料新穎，以小見大。要想選材料新穎，就要善于觀察，從日常所見，所聞搜集一些新穎別致的素材，說(shuō)明課刻的得道理，比如在《寬容》一文中，作者善于從大處著眼，小處落筆，通過(guò)住院期間，一位實(shí)習(xí)護(hù)士為她輸液，針頭四次扎入進(jìn)手背才成功的經(jīng)過(guò)，生動(dòng)、深刻地表達(dá)了“寬容”這一主題。

{6}觀點(diǎn)新穎。新穎的觀點(diǎn)也能向夠做到出奇制勝。此次認(rèn)為人不但應(yīng)該對(duì)他人寬容，跟應(yīng)該對(duì)自己寬容。又以如把環(huán)境污染的原因歸結(jié)為人類對(duì)環(huán)境的不寬容，實(shí)在很新穎。不但讓人耳目一新而且還具有強(qiáng)烈的啟示意義。

{7}語(yǔ)言優(yōu)美。運(yùn)用多種修辭方法使文章顯得豐富、更有感染力。{8}寫法獨(dú)特?？梢圆捎脤?duì)比修辭手法，對(duì)比常使我優(yōu)劣自現(xiàn)，不用多費(fèi)筆墨即能服人。比如將寬容和刻薄對(duì)比著寫，將寬容的好處和包含寬容的壞處對(duì)比著寫。

第四篇：話題作文 寬容

話題作文：寬容

教學(xué)目標(biāo)：

一.使學(xué)生進(jìn)一步學(xué)會(huì)寬容。

二.使學(xué)生學(xué)會(huì)辯證地看問(wèn)題。

教學(xué)時(shí)間：兩教時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

材料一

有人騎一匹國(guó)馬（指平時(shí)養(yǎng)于民間，戰(zhàn)時(shí)由國(guó)家征用的馬），另一人騎一匹駿馬，兩人一路同行。駿馬咬傷了國(guó)馬的脖頸，國(guó)馬血流如注，但若無(wú)其事，行走自如。后來(lái)駿馬回到家中，草不吃，水不飲，渾身顫抖。國(guó)馬主人說(shuō)：“它大概是為咬了國(guó)馬而羞愧，我把國(guó)馬牽來(lái)，勸勸它就好了。”國(guó)馬奔來(lái)后，用鼻子親近駿馬，和駿馬同槽共食，不到一個(gè)時(shí)辰，駿馬就恢復(fù)如初了。

材料二

莎士比亞名劇《威尼斯商人》中有一段臺(tái)詞：“寬容就像天上的細(xì)雨滋潤(rùn)著大地。它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)對(duì)別人表現(xiàn)寬容??”

對(duì)于“寬容”，你有怎樣的體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)呢？請(qǐng)以此為話題寫一篇文章，文體自選，題目自擬，600字左右。

一.話題審議。

“寬容”是寬大、有氣量，不計(jì)較、不追究的意思?！皩捯源恕薄皩挻鬄閼选?，這是中國(guó)的古訓(xùn)，也是當(dāng)今立足于社會(huì)、求得更好的發(fā)展的要求。要做到“寬容”，必須有開闊的胸襟與全局的眼光，必須破除等級(jí)觀念。當(dāng)然，“寬容”不等于縱容，應(yīng)掌握適度的原則，在許可的范圍內(nèi)恰當(dāng)?shù)匦惺埂皩捜荨敝摹?/p>

這一話題如果寫成議論文，可著重指出寬容是一種美德，是一種氣度，是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的良好的潤(rùn)滑劑。如果寫成記敘文，可以在敘述親身經(jīng)歷的基礎(chǔ)上，適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合議論，有分寸地點(diǎn)明“寬容”的意義和價(jià)值。如果習(xí)作者文學(xué)功底比較扎實(shí)，本題還可以寫成抒情色彩濃郁的散文詩(shī)等。話題材料一是則寓言故事，從國(guó)馬的角度來(lái)審視，它具有寬容博大的胸懷，能不計(jì)較駿馬的侵犯，作文時(shí)可合理地加以引述。

二.思路領(lǐng)航。

1.寬容是一種美德，但它不僅僅是針對(duì)他人而言的。古語(yǔ)有“寬以待人，嚴(yán)以責(zé)已”的說(shuō) 1

法，在當(dāng)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)烈、壓力沉重的情況，不僅要對(duì)別人寬容，也要對(duì)自己寬容，以平和的心態(tài)迎接生活的挑戰(zhàn)。

2.如果人人都具備了寬容的美德，那么生活將會(huì)展現(xiàn)給我們最美的一面。而狹隘卻導(dǎo)致我們偏激，甚至心理陰暗，這樣的心境只能看到別人的缺點(diǎn)和事物的不足，無(wú)法真正地享受生活。

3.寬容不是無(wú)原則的容忍，要針對(duì)不同的人和事。對(duì)壞人、“落水狗”等我們堅(jiān)決不能姑息，不然的話會(huì)貽害無(wú)窮。魯迅所說(shuō)的打'落水狗'的故事就是一個(gè)很好的例子?！安淮蚵渌罚幢还芬Я恕保逃?xùn)多么沉痛！

4.寬容的本質(zhì)是愛：父母對(duì)我們的任性的寬容是愛，師長(zhǎng)對(duì)我們的調(diào)皮甚至故意搗亂的寬容是愛，社會(huì)對(duì)曾經(jīng)犯過(guò)罪、有過(guò)錯(cuò)的人的寬容是愛??而這愛又化作前進(jìn)的動(dòng)力，不斷鼓舞著我們力爭(zhēng)上游。

5.小河對(duì)小溪是寬容的，所以它壯大了；大江對(duì)小河是寬容的，所以它壯大了；大海對(duì)江河是寬容的，所經(jīng)它才無(wú)邊無(wú)際?？梢圆捎脤?duì)活的形式來(lái)表達(dá)寬容的意義。

三.擬題構(gòu)思（課堂交流，老師點(diǎn)撥）。

四.范文評(píng)點(diǎn)（老師推薦，學(xué)生自薦）。

[例文]

小議寬容

有這樣一則寓言，說(shuō)的是兩匹馬同行，一匹將另一匹的脖頸咬傷了，結(jié)果被咬的反而主動(dòng)安慰因咬傷自己而羞愧不安的那匹馬。故事雖小，卻揭示了天地間動(dòng)人的品德，那便是寬容。

寓言中動(dòng)物的寬容是以德報(bào)怨，佛教中彌勒的寬容是“肚里能容天下事”，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，怎樣來(lái)理解寬容呢？其實(shí)，寬容是一種境界。

寬容如水。

通常的“寬容”，即原諒他人一時(shí)的過(guò)錯(cuò)，不錙銖必較，不耿耿于懷，和和氣氣地做個(gè)大方的人。寬容如水的溫柔，在遇到矛盾時(shí)往往比過(guò)激的報(bào)復(fù)更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一時(shí)的敵視，使人們冷靜下來(lái)，從而看清事情的本來(lái)緣由。同時(shí)，也看清了自己。寓言中那匹被咬的馬理智地選擇了寬容，最終兩者和好如初。試想一下，倘若它針鋒相對(duì)，以同樣的方法還擊對(duì)方，那么除了兩敗俱傷，頭破血流之外，還能帶來(lái)什么呢？因此可以說(shuō)，寓言中的國(guó)馬其實(shí)是很明智的。它的明智在于“以德報(bào)怨”。

寬容似火。

因?yàn)楦M(jìn)一層次的寬容意味著不僅不計(jì)較個(gè)人的得失，更能用自己的愛與真誠(chéng)來(lái)溫暖別人的心靈。心平如水的寬容，已屬難得；雪中送炭的寬容，更可貴，更令人動(dòng)容。從寓言中我們看到，犯下過(guò)錯(cuò)的那匹馬已認(rèn)識(shí)到自身的荒謬而羞愧難當(dāng)，這時(shí)被咬的馬體現(xiàn)出的寬容與安慰，便恰似一團(tuán)火焰，明亮而溫暖。寬容，不僅融化了彼此的冰凍，更將愛的熱力輻射進(jìn)對(duì)方的心窩。在被某些人評(píng)論成“物欲橫流”的時(shí)代，自下而上空間正日益縮小的人們所缺的不正是發(fā)生在兩匹馬之間的寬容嗎？選擇寬容，也就選擇了理解和溫情，同時(shí)也選擇了人生的海闊天空。

寬容是詩(shī)。

寬容是一首人生的詩(shī)。至高境界的寬容，不是僅僅表現(xiàn)在日常生活的某一事件的處理上，而是升華為一種對(duì)宇宙的胸襟，對(duì)人生如詩(shī)般的氣度。寬容的涵義也不僅限于人與人的理解與關(guān)愛，而是內(nèi)心對(duì)于天地間一切生命產(chǎn)生的曠達(dá)與博愛。寓言中的馬無(wú)法到達(dá)這種境界，而這種境界對(duì)于人類卻是如此的真實(shí)和深刻。

為生活的平淡與多舛而心存積隙的人呵，請(qǐng)你選擇寬容吧。這絲毫無(wú)損于你的尊嚴(yán)，反而有助于人們?cè)诼L(zhǎng)的生命之河中穿越平庸。具有寬容的思想境界，才會(huì)懂得人生的真諦，寬容也是一門生活的藝術(shù)。

當(dāng)然，寬容同“方以律己，圓以待人”是不矛盾的。輕易原諒自己，那不是寬容，而是懦夫。“圓以待人”，也得先看對(duì)象。寬容不珍惜寬容的人，是濫情；寬容不值得寬容的人，是姑息；寬容不可饒恕的喪盡天良的人，則是放縱。所以，寬容本身，也是生活的一門學(xué)問(wèn)。

在我們的人生道路上，發(fā)生的決不是兩匹馬這樣簡(jiǎn)單的事。生活，往往紛繁，又常常平淡。正因?yàn)閷捜萑缢?，使紛繁?jīng)過(guò)過(guò)濾變得純凈；正因?yàn)閷捜菟苹?，使平淡通過(guò)鍛燒日趨鮮明；更因?yàn)橛羞@詩(shī)般的寬容，才賦予人生以藝術(shù)，賦予生命以永恒。

[簡(jiǎn)評(píng)]

這篇習(xí)作有兩大優(yōu)點(diǎn)：

一、見解比較深刻。文章自始至終，能透過(guò)現(xiàn)象揭示本質(zhì)。行文不只是例證，而且注重分析，逐層遞進(jìn)地論證了“寬容是一種境界”這樣一個(gè)抽象的命題，顯示了小作者對(duì)“寬容”的透徹的認(rèn)識(shí)。全文的分析，不僅富有生活的哲理，還具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

2、論述生動(dòng)形象。文章巧用比喻，從三個(gè)層面揭示“寬容”的本質(zhì)，思路開闊，聯(lián)想豐富，由此及彼，較好地把握了三個(gè)層面的內(nèi)在關(guān)系。文末的開掘，既概括了上文的內(nèi)容，又把“寬容”的精神融于生活的藝術(shù)和永恒的生命之中，讓人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的回味。

第五篇：話題6寬容

話題6寬容

一次，一個(gè)人在他的地里掘出了一個(gè)絕代佳人的大理石雕像。于是他就拿著它到一位喜歡各種藝術(shù)珍品的收藏家那里出售。收藏家用高價(jià)買下這尊雕像。然后他們就分手了。

回家的路上，他拿著錢邊走邊想著，自言自語(yǔ)地說(shuō)：“這筆錢能使人生活得多么美好！石雕是死的，埋藏在地下誰(shuí)也夢(mèng)想不到已有千年，怎么會(huì)有人出這么多錢買它呢？”

而收藏家卻在欣賞他的雕像。他思索著，也自言自語(yǔ)地說(shuō)：“多么美麗！多么栩栩如生！多么偉大的杰作——而她剛從千年的酣睡中蘇醒！為何竟有人寧愿不要這一切，而要既無(wú)生命、又無(wú)詩(shī)意的錢呢？”正如上面的材料中所講的，生活中的人們因?yàn)檎J(rèn)識(shí)問(wèn)題的角度、標(biāo)準(zhǔn)不同，往往以為自己的行為才是正常的、對(duì)的，而別的是錯(cuò)的。其實(shí)，每個(gè)人的行為總有合理成份，單從個(gè)人角度來(lái)看問(wèn)題，難免出現(xiàn)種種的偏見，進(jìn)而否認(rèn)對(duì)方的合理，造成這種情況的原因是由于缺少了一種寬容的精神、理解的精神。

請(qǐng)以“寬容”為話題，寫一篇不少800字的文章。文體不限，題目自擬。

思路領(lǐng)航

1)寬容是一種美德，但它不僅僅是針對(duì)他人而言的。古語(yǔ)有“寬以待人，嚴(yán)以責(zé)已”的說(shuō)

法，在當(dāng)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)烈、壓力沉重的情況，不僅要對(duì)別人寬容，也要對(duì)自己寬容，以平和的心態(tài)迎接生活的挑戰(zhàn)。

2)如果人人都具備了寬容的美德，那么生活將會(huì)展現(xiàn)給我們最美的一面。而狹隘卻導(dǎo)致我們偏激，甚至心理陰暗，這樣的心境只能看到別人的缺點(diǎn)和事物的不足，無(wú)法真正地享受生活。

3)寬容不是無(wú)原則的容忍，要針對(duì)不同的人和事。對(duì)壞人、“落水狗”等我們堅(jiān)決不能姑

息，不然的話會(huì)貽害無(wú)窮。魯迅所說(shuō)的打‘落水狗’的故事就是一個(gè)很好的例子。“不打落水狗，反被狗咬了”，教訓(xùn)多么沉痛！

4)寬容的本質(zhì)是愛：父母對(duì)我們的任性的寬容是愛，師長(zhǎng)對(duì)我們的調(diào)皮甚至故意搗亂的寬

容是愛，社會(huì)對(duì)曾經(jīng)犯過(guò)罪、有過(guò)錯(cuò)的人的寬容是愛??而這愛又化作前進(jìn)的動(dòng)力，不斷鼓舞著我們力爭(zhēng)上游。

5)小河對(duì)小溪是寬容的，所以它壯大了；大江對(duì)小河是寬容的，所以它壯大了；大海對(duì)江

河是寬容的，所經(jīng)它才無(wú)邊無(wú)際。可以采用對(duì)活的形式來(lái)表達(dá)寬容的意義。

彌勒佛與人

關(guān)鍵構(gòu)思

1． 借辯證法評(píng)價(jià)彌勒佛的寬容姿態(tài)展開作者的觀點(diǎn)。

2． 處處以佛的姿態(tài)與人應(yīng)持有的態(tài)度相對(duì)照。

“大肚能容，容天下難容之事；

慈顏常笑，笑世上可笑之人”。

這是彌勒佛的處世之道，用他的便便大腹，裝世人難以容忍的事；用他的朗朗大笑，笑所有可以被笑的人。佛是能夠這樣做的，而在人，卻不能僅僅如此。

天下事紛繁蕪雜，大事小事，好事壞事，各種各樣的事比比皆是，雖說(shuō)“宰相肚里能撐船”，但終究有一些事“是可忍，孰不可忍”，要像佛那樣，容一切“難容之事”，一味的寬容，豈不是壓抑人的個(gè)性嗎？對(duì)“難容之事”的寬容，是不可能的。人有喜怒哀樂，怒從何來(lái)？怒從“難容之事”而來(lái)。對(duì)犯罪者的寬容，忍讓會(huì)使罪犯氣焰囂張，更加肆無(wú)忌憚地踐踏法律，這種事再大的肚子也是容不下的。當(dāng)然，彌勒佛的“大肚能容”也并非一無(wú)是處。對(duì)一些雖使人怒的非原則性小事，要以寬容的態(tài)度認(rèn)真分析，找出其中可容的部分。人與人之間多一分寬容，會(huì)使人際關(guān)系健康和皆地發(fā)展。從這個(gè)角度看問(wèn)題，寬容大度也是需要的。

彌勒佛的“慈顏常笑”，看來(lái)是譏笑、嘲笑，而“可笑之人”卻不能一概而論。對(duì)自作多情、自討苦吃者，該笑；而對(duì)其他一些人，如《皇帝的新裝》中那個(gè)皇帝，僅僅一笑了之，那就不妥了。雖說(shuō)皇帝可笑，但更應(yīng)引起人們注意的是騙子的可惡，只在一旁笑看，有什么用？因此，遇到可笑之人，我們應(yīng)該看到可笑背后的難容之人、難容之事，從而去鳴不平，呼不幸，并引以為誡。

看來(lái)，要想“皆大歡喜”，不能只是“容”和“笑”，而應(yīng)以正確、深遠(yuǎn)的眼光看問(wèn)題，懲惡揚(yáng)善，激濁揚(yáng)清，嚴(yán)于律已，寬以待人，以此來(lái)凈化社會(huì)風(fēng)氣，改善人際關(guān)系。如能這樣，那么終究有一天會(huì)“皆大歡喜”的。

寬容

關(guān)鍵構(gòu)思

1． 以演講辭的形式展開。

2． 圍繞著寬容的三個(gè)境界層層深入。

在開始今天的演講之前，我先講一件事：前兩天，我把王春偉同學(xué)的筆袋弄丟地，心里真的很內(nèi)疚，盡管當(dāng)時(shí)我并未向他道歉。我想王春偉同學(xué)一定很生氣，至少也會(huì)有一些想法。然而怪了，第二天他竟同我談笑依舊，絲毫沒有責(zé)怪的意思。他對(duì)我講，弄丟筆袋事小，同學(xué)之間的情誼卻大，為了這只筆袋傷了感情是不值得的。更何況我也不是故意的。

我非常感謝王春偉同學(xué)對(duì)我的寬容。細(xì)想生活中很多糾葛也是這樣的，如果能夠多為對(duì)方著想，能夠?qū)e人的錯(cuò)誤加以諒解，你便走出了寬容的第一步。

有句耳熟能詳?shù)拿裕骸疤炜帐菑V闊的，而比天空更廣闊的是人的心靈?！倍坪跻呀?jīng)聽出老繭，可我們往往只是語(yǔ)言上的巨人，行動(dòng)上的矮子，生活中又有幾人有吐納百川之氣魄胸懷呢？

我曾同一位人稱極有家教的女孩子一起乘出租車，因?yàn)樗緳C(jī)開錯(cuò)了路線，她就繃起臉，給司機(jī)臉色看。我惶惑了，也許在社交場(chǎng)合我的談吐不如她來(lái)得溫文爾雅，然而，就在司機(jī)再三道歉的那一刻，我只是發(fā)自內(nèi)心地說(shuō)了一句：“算了，不要緊的?！被蛟S他對(duì)這一帶的地形不熟，或許他一時(shí)粗心開錯(cuò)了路口，總之，他的工作是開車，正如我的們的工作是讀書一樣，我們糊里糊涂在考卷上失去的分?jǐn)?shù)尚且不少，又為什么要去苛求一個(gè)普通的出租車司機(jī)，一味地把他往壞處想呢？

可見，寬容雖然只是簡(jiǎn)單的兩個(gè)字，可它畢竟有別于“笑不露齒”這一類可以短期訓(xùn)練的行為。寬容，是要用心去理解別人。學(xué)會(huì)設(shè)身處地，寬容才能浸潤(rùn)你的心靈。

剛才我已講過(guò)，諒解只是寬容的第一步。那深一層意義上的寬容呢？我們常要同一些自己并不喜歡的人打交道，我們也常說(shuō)：“這個(gè)人我看不慣。”于是導(dǎo)致你同某人格格不入，這一切往往是性格上的不合造成的。我想有時(shí)人與人之間的一層蔽障也正是由于彼此不能包容對(duì)方的性格或處事方式，然而試想性格上的不合其錯(cuò)究竟在誰(shuí)？也許根本就沒有誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，問(wèn)題只在于你的日益膨脹的自我身邊是否仍留有空間給其他人？如果一味要求別人來(lái)迎合你，讓你看得慣的話，那么就是自私和專制在作梗。如果你學(xué)會(huì)說(shuō)：“這個(gè)人我看不慣，然而他也有他選擇的權(quán)利?！蹦敲矗阋簿妥叱隽藢捜莸牡诙?。

但是，寬容最難達(dá)到的境界還在于容得下別人比自已好。大家一定會(huì)問(wèn)：“寬容嘛，頂多只是容忍別人的缺點(diǎn)，允許不同于自身的東西存在，和別人的優(yōu)點(diǎn)有什么關(guān)系？

其實(shí)，我們最無(wú)力守住的正是這最后一道防線——嫉妒。他為什么這么好？他憑什么比我好？如果你這樣對(duì)自己說(shuō)，那么，跟好多人一樣，你也得了紅眼病。處方嘛，也只有——寬容。試想，大千世界能力在你之上者數(shù)不勝數(shù)，成功是付出的所得，那你又憑什么比他好呢？我認(rèn)為，一步一個(gè)腳印走在你之前的人應(yīng)該得到你的敬重，如果狹窄的心胸容不下比你優(yōu)秀的人，內(nèi)心一味只敬重你自己，那么你將永遠(yuǎn)不能超越別人、超越自我。

我們的的確確應(yīng)該具備寬容的良好修養(yǎng)，然而一味地寬容，失去了原則，也可能從寬容滑向縱容。那么“寬容“與“縱容”的界線應(yīng)如何劃分呢？當(dāng)是非明確時(shí)，一切不言而喻；可在某些情況下，這個(gè)分寸又是極難把握的，因此，要完全掌握人生這本大書中“寬容”這

一節(jié)仍是不易的呀！

風(fēng)中有朵雨做的云

關(guān)鍵構(gòu)思

1． 以散文詩(shī)的形式寫一則寓言。

2． 由孕育于小水池的云以雨的形式重新回到小水池的懷抱的故事，來(lái)表現(xiàn)小水池的“寬

容”。

遙遠(yuǎn)的，天的邊際，悠悠升騰起一朵潔白素雅的云。云俯瞰大地，深深地望了一眼自己原來(lái)的棲身之所——一方小水池，然后便盡情地在天空中隨風(fēng)游曳。天空是那樣的神奇浩渺，陽(yáng)光是那樣的親切溫和，雄鷹是那樣的矯健勇猛??一切的一切都是那么新鮮而美好，比那方小水池大得多，好得多。云在心里想，一定要好好珍惜這來(lái)之不易的幸福。

是啊，它曾經(jīng)只是小水池里一股不起眼的渾濁的雨水，與水池做伴，與泥沙為友。一日，麗日藍(lán)天，它一抬頭，猛然瞥見天空飄過(guò)一朵輕盈的云，心中就產(chǎn)生了一個(gè)美麗的憧憬。朋友們盛情地挽留它，然而它說(shuō)自己就像那開弓的箭。朋友們只好祝福它，叮囑它若是累了，依然回到它們身旁。于是這一股雨水甘愿忍受陽(yáng)光灸烤的痛苦，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，脫去一身的凡俗，漂浮成天空中一朵清麗動(dòng)人、怡淡如煙的云。

云在空中自由自在的飄呀飄，白天偶與飛鳥擦肩，偶向太陽(yáng)問(wèn)好；夜晚或與星星致意，或與月亮閑聊。從東到西，從南到北，就這樣，云帶著一腔的熱情游遍了天空的每一個(gè)角落。飄呀飄呀，有一天，云突然漫無(wú)目的起來(lái)，偌大的天空自己顯得多么的渺小，一種漂泊的孤獨(dú)感深深地侵襲著它。云想著太陽(yáng)平日里的友好溫暖，便渴望追隨它，伴隨它東升西沉，從此不再隨風(fēng)漂泊?？墒?，當(dāng)它把自己的愿望告訴太陽(yáng)時(shí)，太陽(yáng)卻說(shuō)：“不行，不行，你會(huì)遮住我絢麗的光芒，成為我的絆腳石?！痹浦缓们那牡乇荛_太陽(yáng)，于天空中苦苦地徘徊，徘徊成一抹凄清，幾分蒼涼。

云想著星月平日里的嫻靜明亮，便渴望在寧?kù)o的夜空中與群星為伍，與皓月結(jié)伴?？墒?，它同樣遭到了婉言拒絕。云只好無(wú)言地繞開星星躲過(guò)月亮，載著滿心的凄楚在風(fēng)中飄蕩，如一片落花跌入流水，沒有方向。

太陽(yáng)依舊燦爛，星月依舊閃亮。云，依舊在風(fēng)中漂泊，在空中流浪。

云幽幽地想起了水池的溫馨，泥沙的摯誠(chéng)，有一滴淚，在風(fēng)中灑落。定定地站在自己最初升騰的上空，一種強(qiáng)烈的歸家愿望如火借風(fēng)勢(shì)般在云心中滋長(zhǎng)，遙遠(yuǎn)的地面上，那一方小水池正在以不變的姿態(tài)親切地等待著它。

深夜。

寒風(fēng)。

冷雨瀟瀟。

有一陣熱熱的東西一直落入那方小水池，那不是雨，那是云的淚于寒風(fēng)長(zhǎng)夜中揮灑。夜空下，一方小水池正以它那博大溫暖的胸懷接納著它。

擁有寬容

關(guān)鍵構(gòu)思

1.以唐李翱《李文公集》中的一則寓言為引子引出自己的觀點(diǎn)。

2.從“寬容別人，也是寬容了自己”的角度立意。

唐人李翱的《李文公集》中有這樣一個(gè)寓言：兩人分乘國(guó)馬和駿馬并駕而行，駿馬咬破國(guó)馬長(zhǎng)鬃之頸，使其流血不止，國(guó)馬卻仍驅(qū)行如故。駿馬回到家中卻渾身顫抖，草水不沾，待國(guó)馬一番安慰——用鼻子親近、同槽共食之后，駿馬才恢復(fù)如初。

初看此文，很為駿馬的野蠻和霸道氣憤，更為國(guó)馬的無(wú)能與懦弱不平。但是看到駿馬的最后變化，又不禁為國(guó)馬暗暗喝彩，為國(guó)馬的寬容精神喝彩，為寬容所帶來(lái)的和諧和喝彩。

寬容是一種無(wú)聲的教育，寬容最終將使傷害你的人情愿意或不情愿地走向道德法庭的被

告席，接受自己良心的審判：駿馬正是被國(guó)馬寬容的心境所震動(dòng)，而自責(zé)不已。這種無(wú)聲的教育終將讓良心未泯的傷害者受到正義的感召，走向正直的人生?！傲A相交”的故事給我們的啟迪是深刻的。倘若藺相如也是個(gè)小肚雞腸之輩，與廉頗斤斤計(jì)校、毫厘必究，恐怕趙國(guó)早已被強(qiáng)秦所吞并了。正是由于藺相如的為國(guó)家不計(jì)個(gè)人利害的寬大胸懷，感召教育了廉頗，才使他負(fù)荊請(qǐng)罪。廉藺相交，使強(qiáng)秦雖擁重兵而不敢輕易舉兵伐趙。寬容竟產(chǎn)生了意想不到的巨大作用。

寬容的結(jié)果是使一個(gè)人在生活的道路上越走越寬?！拔捒梢缘萌恕睂?shí)屬至理名言，反之則會(huì)步履艱難，甚至逐步走向滅亡。國(guó)馬寬容了駿馬，二馬從此后并駕齊驅(qū)，共同走向輝煌?！傲Π紊劫狻钡捻?xiàng)羽，缺乏寬容，先是屢出奇計(jì)的陳平和善于用兵的韓信離他而去，最后連最親近的“亞父”范增也被逼走，只落得個(gè)四面楚歌、烏江自刎的結(jié)局?？梢姡挥姓嬲龘碛袑捜荩挪粫?huì)四面樹敵，陷于窘境。

在這里，我們有必要學(xué)習(xí)一下國(guó)馬的做法：它的寬容使駿馬自愧不已，接著又用寬容去安慰駿馬，使之成為己友。所以從某種意義上講，寬容別人，也是寬容了自己，給別人一些空間，你獲得的將是一片藍(lán)天。讓我們擁有這片藍(lán)天，擁有寬容吧！

國(guó)馬和駿馬的故事，理應(yīng)成為現(xiàn)實(shí)生活中人們的一面鏡子，反省自己，理解別人。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展、競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的情況下，人與人之間的關(guān)系會(huì)日益緊張，時(shí)下不是有“生意場(chǎng)上無(wú)父子”的說(shuō)法嗎？一旦有人金錢、地位、名譽(yù)等沖突時(shí)，有些人就會(huì)丟棄寬容，拾起“以眼還眼、以牙還牙”的刀，劈向?qū)κ帧Ｆ鋵?shí)，這些人不懂得寬容的意義。寬容，是幽谷香蘭，使人愈嗅愈香；是峻巖勁松，使人愈壓愈堅(jiān)。

當(dāng)然，寬容也不是無(wú)原則的寬容，不看對(duì)象的寬容。寬容的對(duì)象必須是“駿馬”而非“劣馬”，是一些良心未泯、幡然改過(guò)之人，對(duì)窮兇極惡的歹徒、違法亂紀(jì)的惡人，決不能寬容。古語(yǔ)說(shuō)：有容乃大，能讓為高。讓我們擁有寬容的心靈吧。多年以后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，人生的道路上，你留下的是令人陶醉的瑰麗的風(fēng)景。