第一篇：猶太人智慧啟示錄

懂得感恩————————做有心人

少年跟媽媽大吵一架后離家出走。夜晚四處游蕩的他萬(wàn)分饑餓，在一個(gè)面攤前站立了許久后，老板娘終于喊他坐下，并送他一碗熱氣騰騰的蔥花面，少年萬(wàn)分感動(dòng)。老板娘告訴他：“我只是給你一碗面，你媽媽每天給你好吃好喝，你卻一點(diǎn)都沒有放在心上。”習(xí)慣了索取，我們忘了感恩。

猶太人智慧啟示錄————做有智慧的人

一個(gè)富豪到華爾街銀行借了5000元貸款，借期兩周。銀行貸款須有抵押，富豪用停在門口的勞斯萊斯做抵押。銀行職員把車停在車庫(kù)里，然后借給富豪5000元。兩周后富豪來(lái)還錢，利息共15元，銀行職員發(fā)現(xiàn)富豪帳上有幾百萬(wàn)，問為啥還要借錢？富豪說：“15元兩周的停車場(chǎng)，在華爾街是永遠(yuǎn)找不到的。

認(rèn)識(shí)自我————做一個(gè)有自知之明的人

飛機(jī)上，烏鴉對(duì)乘務(wù)員說：“給爺來(lái)杯水！”豬聽后也學(xué)到：“給爺也來(lái)杯水！”乘務(wù)員把豬和烏鴉扔出機(jī)艙。烏鴉笑著對(duì)豬說：“傻了吧，爺會(huì)飛。”啟示：外界因素是一種約束條件，自身能力也是一種約束條件，往往更重要，所以別人能成功的事，未必自己就能成功。

第二篇：《猶太人智慧全集》讀后有感

《猶太人智慧全集》讀后有感

◇前言

猶太：世界上最懂得賺錢的民族，世界上最懂得人生的民族

商場(chǎng)：薄利多銷的營(yíng)銷策略，厚禮多銷的妙計(jì)是猶太人經(jīng)商的秘訣

◇猶太人的金錢觀念（安貧樂道、為富不仁，過分強(qiáng)調(diào)精神崇高在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值上面行不通）

◇金錢是上帝恩賜的禮物（金錢是抵御外來(lái)傷害的手段，滿足內(nèi)心安全的需要）

◇金錢沒有貴賤之分（勞動(dòng)所得合法收入；鈔票不問出處）

★金錢不是生活的全部（凡人出生的時(shí)候緊握雙拳，而去世的時(shí)候撒手人寰；控制欲望，懂得享受）

★不要在金錢面前低頭（若想獲得金錢就應(yīng)該先學(xué)會(huì)駕馭金錢，而不是在金錢面前卑躬屈膝）

★把賺錢看做一個(gè)賺錢的游戲（享受通過自己智慧及不斷挑戰(zhàn)賺錢的快樂；心態(tài)好是成功的必要條件；游戲需要認(rèn)真對(duì)待；游戲也有度，不把錢當(dāng)成事也是錯(cuò)誤的）

★致富要懂得適可而止（心胸開闊使其立于不敗之地；人心不足蛇吞象落得竹籃打水一場(chǎng)空）

★渴望致富就要擺脫“暴發(fā)戶”思維（獲得成功不在于你賺了多少錢而在于你留下多少錢）

★追求財(cái)富也要懂得享受財(cái)富（不要在追富的道路上讓自己身心俱疲）

★不能讓不道德的錢腐蝕了靈魂（君子愛財(cái)，取之有道）

★精神的富有是永恒的（精神富有的窮人比精神貧瘠的富人更加富有）

★關(guān)注財(cái)富，更要關(guān)注健康（不等式定律1000—1≠999；健康是無(wú)數(shù)0前門的1；規(guī)律的生活習(xí)慣、適當(dāng)讓自己奢侈一把）

◇猶太人的致富理念（追求財(cái)富，理念先行）

★財(cái)富始于夢(mèng)想，野心成就事業(yè)（夢(mèng)想是成功的指明燈，野心是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的發(fā)動(dòng)機(jī)）

★智慧是人生最寶貴的財(cái)富（為致富提供方法和智力支持，智慧才是人生的無(wú)價(jià)財(cái)富）

★誠(chéng)信就是無(wú)形的財(cái)富（經(jīng)商就要童叟無(wú)欺）

★節(jié)儉是積累財(cái)富的良方（）

猶太人的營(yíng)銷策略

★讓顧客找不到拒絕的理由（各式各樣的顧客，變幻莫測(cè)的場(chǎng)景）

★堅(jiān)持服務(wù)至上的理念是吸引顧客容易、簡(jiǎn)單、低成本且最行之有效的辦法（發(fā)自內(nèi)心真誠(chéng)的微笑服務(wù)；從細(xì)節(jié)著手，體貼服務(wù)）

★給客戶良好的第一印象（著裝得體（切忌隨意切忌得體）、形象良好、儀容儀表）

★用“二選一”法則鎖定客戶（轉(zhuǎn)移顧客注意力）（經(jīng)典話術(shù)案例 甲：早上好先生，您想吃點(diǎn)什么？顧客：給我來(lái)碗面條。甲：好的，還是來(lái)一大碗嗎？另外還需要加個(gè)雞蛋嗎？顧客：不需要。乙：呦先生你好，想吃什么？顧客：面條吧，好久沒吃了。乙：您是來(lái)一大碗還是兩小碗？顧客：還是一大碗吧，吃著方便。乙：先生，您的面里是加一個(gè)還是兩個(gè)雞蛋吶？顧客：一個(gè)好了，要不中午吃不下飯了。）（兩個(gè)答案在選取上一定要慎重，都要對(duì)營(yíng)銷人員有利，要有鮮明的對(duì)比效果）

★不要肆意貶低競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手（損人不利己）

★巧用策略，激發(fā)顧客的好奇心（興趣、好奇心能使交易形成變得簡(jiǎn)單）（設(shè)計(jì)卡片：您好，您是我們從1000人中經(jīng)過嚴(yán)格篩選后挑出的幸運(yùn)兒，現(xiàn)在有一項(xiàng)重要的視情等待您的參與，首先拿著這張卡片到XX路XX號(hào)的餐廳向一位漂亮的小姐換取一件禮物，然后再由她告訴您那些重要的事情，此外她還會(huì)無(wú)償贈(zèng)送您一張兌獎(jiǎng)卷，若是有幸中獎(jiǎng)，您還可以獲取一臺(tái)彩電，記住只有3個(gè)月內(nèi)有效期哦）（對(duì)于產(chǎn)品的部分信息適當(dāng)隱藏，不完整的信念更容易激發(fā)顧客潛在的興趣）（猜猜看）

★用口碑經(jīng)營(yíng)而非廣告經(jīng)營(yíng)（好的產(chǎn)品是營(yíng)銷的關(guān)鍵）

★發(fā)揮數(shù)字的魔力說服顧客（銷售員：皮特先生，如果您使用我們的產(chǎn)品會(huì)讓您公司員工的工作效率大大提高，可以節(jié)約薪資。銷售員√：皮特先生，如果您使用我們的產(chǎn)品會(huì)讓您公司員工的工作效率提高50%，并讓您節(jié)約一半以上的員工工資）（利用權(quán)威機(jī)構(gòu)的數(shù)據(jù)進(jìn)行說明打消顧客的疑慮）（證書的懸掛）（發(fā)揮名人效力及大事件的影響力）（保證數(shù)據(jù)的真實(shí)性和準(zhǔn)確性）（數(shù)字的使用要適度）（選取數(shù)據(jù)要具體代表性優(yōu)勢(shì)、特征）

★以退為進(jìn)，贏得訂單（不能步步緊逼，使?fàn)I銷人員掌握主動(dòng)權(quán)，贏得訂單）（容易被人講價(jià)的商業(yè)適用）（摸清顧客的性格）（退要掌握好底線）

★學(xué)會(huì)主動(dòng)尋找陌生客源（向完全不認(rèn)識(shí)的客人推銷產(chǎn)品要做足準(zhǔn)備；學(xué)會(huì)抓住有效信息）

★瑕不遮瑜，主動(dòng)暴露產(chǎn)品弱點(diǎn)（無(wú)關(guān)痛癢的弱點(diǎn)展現(xiàn)，增加客戶對(duì)產(chǎn)品的可信度，最好是缺點(diǎn)中暗含優(yōu)點(diǎn)）（交易初期不要立刻說，有一定信任度上再說）

★猶太人的談判技巧（少說得體）

★未雨綢繆—多準(zhǔn)備幾套談判方案（單憑熱情不能使產(chǎn)品賣的好）（確認(rèn)談判目的、方式、重要元素一定要堅(jiān)持）

★知己知彼—多了解談判對(duì)手（尋找雙方利益的共同點(diǎn)，謀定而后動(dòng)）

★擒賊擒王—盡可能找到有決策權(quán)的人談判（談判過程中用智慧尋找判斷）

★待時(shí)而動(dòng)—找準(zhǔn)時(shí)機(jī)才能輕松制勝（對(duì)方心情愉快、自己要求不過分、對(duì)方遇到麻煩時(shí)、對(duì)方剛上任或即將離開時(shí)、非工作時(shí)間）；（避免身心低潮時(shí)與對(duì)方談判、緊張工作后、吵鬧的環(huán)境）

★步步深入—穩(wěn)重有序的攻下對(duì)手（鎮(zhèn)定自若）（在逐步逼近前首先要保證自己方的論點(diǎn)無(wú)懈可擊，不斷挑戰(zhàn)對(duì)方的弱點(diǎn)，漸漸動(dòng)搖其當(dāng)初的觀點(diǎn)）（把握好向?qū)Ψ绞旱姆执纾ê献骰锇椋瑴睾铜h(huán)境中讓對(duì)方認(rèn)同自己）（找好替代方案）（不按自己的方法對(duì)方損失慘重）

★寵辱不驚—帶著情緒談判是愚蠢的（性情沖動(dòng)感情用事×）

★適時(shí)幽默—輕易掌控談判的氛圍（注意幽默的內(nèi)容防止降低自己的身價(jià)，避免發(fā)生誤會(huì)；幽默需要區(qū)分人；直來(lái)直去的人不要幽默選擇直言，含蓄的人需要幽默；幽默不能偏離主題）

★沉默是金—談判無(wú)聲勝有聲（心理戰(zhàn)、耐心、信心）（把握好度）（分清對(duì)方沉默的真正原因）

★攻心為上—懂得利用對(duì)手的心理弱點(diǎn)（愛占便宜的心理，故意制造假象）

★審時(shí)度勢(shì)—調(diào)整立場(chǎng)，給對(duì)方一點(diǎn)好處（適當(dāng)讓步舍小為大，讓對(duì)方更好接受，并贊賞對(duì)方的觀點(diǎn)）

★猶太人的逆境（尊師重教）

★苦難成就幸福人生（苦難是人生的一味良藥）（1歲：國(guó)王；2歲：小豬；18歲：小羊；結(jié)婚：驢子低頭換新背負(fù)家庭重?fù)?dān)；中年：狗，向他人說奉承的話只為養(yǎng)家糊口；老年：猴子，無(wú)人關(guān)心）（編造傳說（借故找玉鐲）故意讓其偷聽到玉鐲的價(jià)值，給兒子增加幸福感）

★在失敗中不斷成長(zhǎng)（垃圾變資源）（分析總結(jié)失敗的原因教訓(xùn)，重整旗鼓重新出發(fā)）

★逆境需要忍耐

★身處逆境，請(qǐng)不要沮喪（笑口常開，大聲朗讀，痛痛快快的玩一次，穿著干凈利落）

★猶太人的做人法則（修身：堅(jiān)守信念與責(zé)任、勤奮、謙虛、務(wù)實(shí)、感恩、寬容．．．）

★人要有堅(jiān)定的信念（信念是成功的基石，可以幫助人戰(zhàn)勝困難走向成功）（把握信念的方向，堅(jiān)定走下去）

★勤奮是猶太人的民族特性（不要讓勤奮成為逃避責(zé)任的借口，不要被動(dòng)的勤奮）

★猶太式的寬容—憎罪惡而非憎人（對(duì)事不對(duì)人—最大限度減少人際交往中的摩擦，妥善處理各種分歧，做到最大限度的認(rèn)同彼此）

★懂得反省，讓人生趨于完美（發(fā)現(xiàn)問題，彌補(bǔ)不足，取得成功）（今天學(xué)到了什么可以幫助我成長(zhǎng)，我該如何運(yùn)用在生活上，何時(shí)運(yùn)用，我做錯(cuò)了什么，這些錯(cuò)誤可不可以避免，下次應(yīng)該用什么不同方法，我哪里做的對(duì)，能從這件事中學(xué)到什么呢）

★摒棄浮躁的心態(tài)，淡薄名利（生命是最美好的，快樂是最珍貴的）

★感情用事是犯錯(cuò)誤的開始（正確認(rèn)識(shí)自己情緒的弱點(diǎn)，沖動(dòng)；學(xué)會(huì)控制自己的欲望，使其保持在適度的范圍；尋找正確的方式發(fā)泄自己的消極情緒，找三五知己聊聊天、聽音樂、旅游、做自己感興趣的事等）

★在危機(jī)中尋找希望（苦肉計(jì)，遇到危機(jī)時(shí)要有良好的心態(tài)和冷靜的頭難；危機(jī)面前要懂得取舍）

★善加利用，劣勢(shì)也能變優(yōu)勢(shì)（化腐朽為神奇，看問題要兩面性，開動(dòng)腦筋）

★猶太人的處世法則

★讓自己保持平衡（不能傷害別人，把光芒留給別人，平衡各種利益，不走極端）

★做一個(gè)多聽少言的人（愚者常常暴露自己的愚昧，智者總是隱藏自己的內(nèi)涵；沉默是金，雄辯是銀；說多了反而效果差）

★說大話者讓人鄙視（實(shí)事求是，謊言一旦被揭穿肯定換來(lái)別人極大的鄙視；說話前預(yù)留思考的時(shí)間，防止腦袋一時(shí)發(fā)熱）

★做一個(gè)藏拙的高手（隱藏短處和弱點(diǎn)，防止被別人利用加以攻擊；拉進(jìn)與他人的關(guān)系，使其放下戒心，見什么人說什么話辦什么事）

★學(xué)會(huì)適當(dāng)暴露自己的弱點(diǎn)（公開承認(rèn)自己的不足，適當(dāng)暴露自己的小缺點(diǎn)，是讓人覺得真誠(chéng)和親切，使敵人放松警惕，產(chǎn)生好感的有效辦法）

★適當(dāng)讓步，為他人留有臺(tái)階（大是大非面前堅(jiān)持原則，細(xì)枝末節(jié)上適當(dāng)選擇讓步；不可得理不饒人；解決問題不要激化矛盾贏得對(duì)方的尊重）

★做事就要做周全（三思而后行，運(yùn)籌帷幄，萬(wàn)無(wú)一失；做事要舉一反三，多思考；做事前想清前因后果，制定計(jì)劃表，有條有序，不容易漏掉什么；關(guān)鍵在于對(duì)細(xì)節(jié)的把握；有奉獻(xiàn)精神，付出更多可能短期未必有回報(bào)，但長(zhǎng)期肯定有益處）

★擅做“替罪羊”（有底線）

★永遠(yuǎn)不要嘲笑他人（不懂得尊重他人人生主動(dòng)是暗淡的）

★不要歧視窮人（幫助他人就是幫助自己）

◇猶太人的人際交往（順風(fēng)順?biāo)皇聼o(wú)成的關(guān)鍵）

★幽默是人生的調(diào)味劑（幽默要把握好度：幽默是需要保持微笑，防止別人誤認(rèn)為嘲笑、注意幽默的內(nèi)容，不要涉及別人隱私）

★守住他人的秘密（做人的信譽(yù)）

★與人交往需要投其所好（交往就是交心，一定要掌握準(zhǔn)別人的最大愛好；直接太尷尬，委婉才自然，話婉轉(zhuǎn)說，事婉轉(zhuǎn)辦；降低目的性，憑感情說話，防止別人封閉內(nèi)心）

★學(xué)會(huì)冷靜的處理謠言（謠言起于嫉妒之心、起于盲從心理、起于唯恐天下不亂；策略：冷靜對(duì)待關(guān)于自己的謠言，不要做出過激的視情；學(xué)會(huì)睜一只眼閉一只眼，刻意的解釋就是掩飾，傷害太重拿起法律武器；多給他們一些機(jī)會(huì)，適當(dāng)隱藏鋒芒）

★把敵人變成朋友（此方法是最徹底消滅敵人的辦法；報(bào)復(fù)只會(huì)矛盾越積越深，多從對(duì)方的角度想想，實(shí)現(xiàn)利益共贏）

★危險(xiǎn)的伙伴比敵人還危險(xiǎn)（選擇朋友一定要慎重）

◇猶太人的尊師重教

★投資教育就是投資未來(lái)（自身素質(zhì)的完善、人格的完善一樣重要）

★猶太人的高效學(xué)習(xí)方法（自交自學(xué)，制定相應(yīng)的學(xué)習(xí)計(jì)劃與任務(wù)、客服困難實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，閱讀要廣而精，多渠道多方式、交談也是很好的方式，注重培養(yǎng)閱讀能力、功夫放在平時(shí)，及時(shí)復(fù)習(xí)、溫故而知新）

★猶太人的獨(dú)特記憶方法（熟能生巧記憶法、聯(lián)想記憶法、綜合記憶法）

◇猶太人的家庭教育

★胎教，傳遞愛的信息（胎教大學(xué)；向胎兒傳遞積極的情感信息、向孩子傳遞音樂信息、向胎兒傳遞運(yùn)動(dòng)信息）

★給孩子一個(gè)良好的家庭環(huán)境（心理環(huán)境大于物質(zhì)環(huán)境，品德教育需要父母的言傳身教，不要讓家庭暴力傷害孩子，不要體罰孩子傷害自尊多溝通交流，動(dòng)之以情曉之以理）

★培養(yǎng)孩子的意志力（克服萬(wàn)難走向成功的必要條件，與孩子一同制定計(jì)劃目標(biāo)，從點(diǎn)滴小事著手培養(yǎng)，家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)拒絕，學(xué)會(huì)延遲滿足學(xué)會(huì)忍耐，對(duì)孩子進(jìn)行挫折教育及時(shí)疏導(dǎo)心理問題）

★教會(huì)孩子突破常規(guī)（培養(yǎng)孩子發(fā)散思維的能力、讓孩子懂得逆向思維）

★重視孩子的性別教育（心理發(fā)育、人格教育等）

★從小培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)意識(shí)（及時(shí)教會(huì)孩子技能、固定勞動(dòng)的崗位、發(fā)揮興趣長(zhǎng)處彌補(bǔ)短處）

★孩子說謊時(shí)怎么辦（父母要以身作則、創(chuàng)造無(wú)謊的環(huán)境、弄清孩子說謊的原因?qū)ΠY下藥、不能一刀切妄加指責(zé)、及時(shí)教育、就事論事保護(hù)孩子的自尊）

◇猶太人的生活哲學(xué)

★首先學(xué)會(huì)愛自己（樹立良好的自我形象、培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣、經(jīng)常對(duì)鏡子里的自己微笑）

★選擇什么樣的生活由自己決定（人的命運(yùn)要由自己設(shè)計(jì)和掌控）

★過度享樂只能等待毀滅（注重享受不能沉迷；少量旅行、性、工作、酒、財(cái)務(wù)、睡眠、洗熱水澡）

★做讓自己感到快樂的工作（根據(jù)自己的愛好選擇職業(yè)）

第三篇：《塔木德》猶太人的智慧羊皮卷

《塔木德》，猶太人的智慧羊皮卷，猶太五千年文明的智慧基因庫(kù)，現(xiàn)在，就濃縮在面前這部25萬(wàn)字的稿子里。

塔木德是一代又一代的猶太先哲，為了生存和民族精神的延續(xù)，持續(xù)不懈地向其人民宣講和闡釋《舊約圣經(jīng)》的前五章，稱作《摩西五經(jīng)》、《律法書》或《托拉》，試圖使人民不至于忘記“上帝的律法”。廣義的塔木德，包括《密西拿》和《革馬拉》，前者的主要內(nèi)容是猶太拉比和先哲們對(duì)《舊約圣經(jīng)》的講解，后者是猶太學(xué)者對(duì)前者的評(píng)述和討論。

塔木德在世界上廣泛流傳，被譯成12種語(yǔ)言，尤其是猶太人幾乎人手一冊(cè)，從生至死一直研讀。它不僅教會(huì)了猶太人應(yīng)該思考什么，并告訴他們?nèi)绾嗡伎肌Ｋ鹑缫晃缓吞@可親的智者，始終和每一位猶太人進(jìn)行交談，并穿透瑣細(xì)的生活，讓人感覺到鮮活的智慧和觸及萬(wàn)物的力量。

它分為八個(gè)部分：上帝與宇宙、人的教義、自己與他人、婚姻與家庭、肉體生活、道德生活、社會(huì)生活、末日審判和永生。每一個(gè)章節(jié)，都有深邃的智慧，而這智慧，卻貫穿于平實(shí)的語(yǔ)言和簡(jiǎn)短的敘事之中。在關(guān)于靈魂的論述中，它這樣提到：“正如神圣的主在宇宙無(wú)處不在一樣，靈魂也盈滿了整個(gè)肉體；正如神圣的上帝能夠看見我們而我們看不見上帝一樣，靈魂也是如此，不能被我們看見......正如神圣的上帝純潔無(wú)瑕一樣，靈魂也純潔無(wú)瑕，正如神圣的上帝居住在宇宙最深幽的地方一樣，靈魂也居住在身體的最深處。”如此強(qiáng)調(diào)上帝無(wú)處不在的理由之一，就是要提醒世人必須意識(shí)到，他們每時(shí)每刻都在上帝的監(jiān)督之下：“有三點(diǎn)不要忘記，人就不會(huì)陷入罪惡之中--有眼在看，有耳在聽，你的一切行為都記錄在案。”

從以上不難看出，這樣總是處于上帝監(jiān)督之下的心態(tài)，會(huì)有力地威懾犯罪。塔木德中，通過拉比們的闡釋，給予人們一樣一個(gè)上帝的形象：神圣的、公正的、慈愛的、威嚴(yán)的、憐憫的、明察秋毫的和寬容的。

關(guān)于人，書中充滿著對(duì)人的軀體及思想的贊美，“上帝創(chuàng)造的人類具有四種天使的品質(zhì)，又具有四種低等動(dòng)物的特點(diǎn)：跟動(dòng)物一樣，人要吃、喝、生育、死亡。跟天使一樣，人能直立行走，會(huì)說話，思考和見識(shí)。”對(duì)于人的行為，書中也做了各式的論述，“邪惡沖動(dòng)起初似路人，繼而像房客，最終如主人。它的手段是：今天它讓人做點(diǎn)微不足道的事，明天它讓人做嚴(yán)重一點(diǎn)的事，最后它讓人去奉敬偶像，人于是就聽從了。邪惡的人受心的控制，然而正直的人卻控制自己的心。誰(shuí)有力量？答案是：能征服自己沖動(dòng)的人。”“發(fā)生瘟疫有七種原因：誹謗、殺戮、發(fā)空誓、淫蕩、傲慢、搶劫和妒忌。”

書中的名句很多，其中的第三章“自己與他人”，就直如一本勵(lì)志名著，請(qǐng)看這樣的標(biāo)題：成為你自己、幸福生活的定義、控制你的情緒、靈活一點(diǎn)兒、說話謹(jǐn)慎、與智者同行、關(guān)于生活的三條忠告、愛所有的人、應(yīng)盡力避開的人、防止錯(cuò)誤......“有四種人是不能容忍的：傲慢的窮人、阿諛奉承的富人、好色的老人、擅作威作福的首領(lǐng)。”“更多的肉食，意味著更多的蛀蟲；更多的擁有，意味著更多的擔(dān)憂……更多的女仆，意味著更多的淫邪；更多的男傭，意味著更多的搶劫。”

關(guān)于婚姻與家庭，書中那種體統(tǒng)的，樸實(shí)的婚姻觀和相處之道，簡(jiǎn)直是一種藝術(shù)。請(qǐng)看：“女人身上有四種品質(zhì)：貪吃、偷聽、懶惰、妒忌。她們還愛發(fā)脾氣，嘮叨不休。女人最喜歡的東西是裝飾品，惟一想的就是美麗。如果男人要討妻子歡心，就讓他用亞麻做的衣服打扮她(筆者猜那時(shí)的亞麻衣服是不是最時(shí)尚最拽的衣服了？)。“男人沒有妻子，活著就沒有快樂，沒有賜福，也沒有仁慈。”“一個(gè)安靜的丈夫和一個(gè)嘮叨的妻子在一起生活就像一位老人要爬上沙丘那樣不容易……好妻子就是好日子，她是神賜給那些對(duì)他敬畏的人的禮物……妻子的嫵媚是丈夫的喜悅，她女性的技巧使他發(fā)福”(看來(lái)男人發(fā)福和這個(gè)有關(guān)？)“孝敬你的父親和你的母親……贍養(yǎng)父母，作為對(duì)父母養(yǎng)育之恩的回報(bào)，是永無(wú)止境的，只要你對(duì)萬(wàn)能的上帝的敬重還沒有消失，贍養(yǎng)雙親的律例將與你同在。”

關(guān)于肉體生活，書中依然持積極的態(tài)度：“愛護(hù)自己的身體，保持身體的衛(wèi)生與健康，是一種宗教義務(wù)，是對(duì)上帝的崇敬。”“在八個(gè)方面過度則有害，適度則有益：旅行、性交、聚財(cái)、工作、飲酒、睡眠、熱水、以及娛樂。有三件事削弱人的氣力：恐懼、賭博和犯罪。”書中還提及吃早餐的好處、醫(yī)德問題等等。在道德生活這一章中，書中極力樹立《托拉》的威信，“以色列人的主要職責(zé)是捍衛(wèi)《托拉》—這一神的啟示。”“世界的基礎(chǔ)有三：托拉、神的崇拜、人的善行。”以提及知識(shí)的高尚和樸素的尊師重教精神。“任何有知識(shí)的人都不會(huì)貧窮。……無(wú)知者不可靠，怯懦者不可教，急躁者不可傳道。”“教師是學(xué)生生活中地位最高的人，配得上比父母更高的榮譽(yù)。”“人類的智慧凝于筆尖，詩(shī)文篇篇閃耀著思想的光芒，你手中的筆不過五寸，威力可比國(guó)王的權(quán)杖。”“美酒來(lái)了，理智走了，美酒來(lái)了，秘密走了，對(duì)于一個(gè)女人來(lái)說，一杯酒正好，兩杯使之墮落，三杯使之舉止傷風(fēng)敗俗，四杯使之自尊喪盡，廉恥無(wú)存。”這也告誡我們不要貪杯誤事(尤其女人？)

在社會(huì)生活這一章，主要闡釋生命價(jià)值、個(gè)人與社會(huì)、勞動(dòng)者的價(jià)值問題、市場(chǎng)道德、富人與窮人、政府法律與正義。其中珠璣之句隨手可拾，例如：“弄權(quán)者必為權(quán)所埋葬，權(quán)力其實(shí)乃是奴役。”“對(duì)于一個(gè)商人來(lái)說保持清白是多么困難，對(duì)于一個(gè)店主來(lái)說要想做到絕對(duì)誠(chéng)實(shí)又是多么困難!”

最后，對(duì)于那些作惡之人，書中也給出了忠告：今世就像通往來(lái)世的一條門廊，今世一小時(shí)的懺悔和善行，也強(qiáng)于來(lái)世的一生……死亡是罪惡所致，沒有罪惡的人是永生的。掩卷長(zhǎng)思，《塔木德》不失為一本智慧之書，精彩的段落較多，不是一天兩天就能讀懂，大有常讀常新之感。

愿它能成為一棵種子，在每個(gè)讀到它的人心中發(fā)芽，并長(zhǎng)成智慧的參天大樹。

第四篇：猶太人賺錢不能說的12個(gè)秘密 學(xué)會(huì)用智慧賺錢

猶太人賺錢不能說的12個(gè)秘密 學(xué)會(huì)用智慧賺錢

中國(guó)人喜歡攢錢，西方人熱衷花錢，只有猶太人精于賺錢。他們認(rèn)為：唯有運(yùn)用智慧賺錢，才是真正的致富之道。他們的經(jīng)商智慧風(fēng)靡全球，造就了無(wú)數(shù)的商業(yè)巨子。本書通過解讀猶太人精妙絕倫的經(jīng)商之道，從人性、道德、宗教等深度視角探討了金錢的意義，從而幫助我們擁有經(jīng)商的頭腦，像猶太人一樣去賺錢！

賺錢不僅是一種謀生手段，更成為人們的一種社會(huì)和心理的概念，承擔(dān)著人們的希望與恐懼、理想與價(jià)值觀，成為一個(gè)人的自我觀感、自我尊重，以及對(duì)才智評(píng)價(jià)的中樞。

世界上有這樣一群人，他們最精明、最勤勞、最堅(jiān)忍。他們?cè)谑澜缛丝谥兴嫉谋壤齼H為0.3%，但卻掌握著世界經(jīng)濟(jì)的命脈，獲得了l7%的諾貝爾獎(jiǎng)，賺取了世界上30%以上的財(cái)富。他們是誰(shuí)？他們就是猶太人。猶太人的確是一個(gè)偉大的民族。在美國(guó)200名最有影響的名人中，猶太人占一半；在美國(guó)名牌大學(xué)教授中，猶太人占三分之一；在美國(guó)律師中，猶太人占四分之一；在美國(guó)文學(xué)、戲劇、音樂的一流作家，猶太人占60%。全球最有錢的企業(yè)家，猶太人占一半；美國(guó)的百萬(wàn)富翁中，猶太人占三分之一；《富布斯》美國(guó)富豪榜前40名中，猶太人占18名；美國(guó)國(guó)會(huì)參議員中，猶太人占10名；美國(guó)國(guó)會(huì)眾議員中，猶太人占27名。石油大王洛克菲勒，金融大鱷索羅斯，華爾街的金融巨子摩根，紅色資本家哈默，報(bào)界之王普利策，??這些站在金字塔尖的人都是猶太人的杰出代表。這一個(gè)個(gè)耳熟能詳?shù)拿直澈蠖加幸粋€(gè)傳奇的財(cái)富故事。

所以，正確把握金錢的密碼和價(jià)值，懂得賺錢的哲學(xué)，對(duì)于每個(gè)人都至關(guān)重要。猶太人作為全世界公認(rèn)的“世界第一商人”，幾千年歷盡艱辛和屠戮，掌握了豐富而系統(tǒng)的賺錢經(jīng)驗(yàn)和智慧，對(duì)于每一位讀者都會(huì)產(chǎn)生巨大的啟發(fā)。

一、為女性服務(wù)

猶太商法認(rèn)為：要想賺錢，就必須瞄準(zhǔn)女人。因?yàn)椋腥速嶅X，女人花錢。男人的興趣根本不放在保管與使用(采購(gòu)家庭物資)金錢上，而是放在賺錢上；保管與使用(采購(gòu)家庭物資)都是女人的事。現(xiàn)實(shí)生活確實(shí)如此，不光是采購(gòu)鉆石、珠寶、金銀、服裝等飾品是女性的事，就是家庭食品、用品也大多由女性操持。所以，更多重視女性市場(chǎng)，為女性服務(wù)是營(yíng)銷人獲取成功的一條重要路徑。如大凡節(jié)假日舉家上街，通常都是男人與小孩在擇地嬉戲，而女人卻不厭其煩地在挑選產(chǎn)品，一直挑到小孩或男人實(shí)在堅(jiān)持不下去了，全家才戀戀不舍地離開。

二、為錢走四方

為錢走四方是猶太人天生的特性。他們不僅自己天馬行空、四處奔忙，販進(jìn)賣出，而且還鼓勵(lì)別人這么做。因?yàn)楠q太人長(zhǎng)期沒有國(guó)家，這使他們生來(lái)就是世界公民；猶太商人沒有固定的市場(chǎng)，這使他們生來(lái)就是世界商人。猶太商人聲東擊西、轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北、廣為聯(lián)系，做成了一筆又一筆的大大小小的貿(mào)易，只要和猶太人做生意，誰(shuí)都是朋友。營(yíng)銷也需為錢走四方，在當(dāng)今全球化背景下，營(yíng)銷應(yīng)該以全球?yàn)槭袌?chǎng)配置資源，“做四方的生意，賺取八方的錢財(cái)”。不斷尋求新的市場(chǎng)和轉(zhuǎn)移市場(chǎng)重心，如進(jìn)軍國(guó)際市場(chǎng)，在全球背景下尋找新的市場(chǎng)機(jī)會(huì)或者從競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)向不激烈的市場(chǎng)轉(zhuǎn)移。

三、78∶22法則

78∶22法則是一個(gè)自然法則，如服飾、餐飲、建筑、珠寶、藥物等22%的行業(yè)，基本上占了約78%的生活消費(fèi)，因此，猶太商人的傳統(tǒng)經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域大多集中在餐飲、服飾、珠寶、建筑、藥物方面，尤其集中在婦女和兒童用品上了。男人掙了這個(gè)世界78%的錢，女人則消費(fèi)了這個(gè)世界的78%的錢。78∶22法則在營(yíng)銷中普遍存在，如22%的客戶創(chuàng)造了企業(yè)78%的利潤(rùn)；22%的產(chǎn)品是企業(yè)的核心產(chǎn)品等等，因此，在營(yíng)銷活動(dòng)中，應(yīng)該實(shí)施大客戶營(yíng)銷戰(zhàn)略，以客戶價(jià)值為基礎(chǔ)，把握重點(diǎn)產(chǎn)品和重點(diǎn)客戶，從而提升營(yíng)銷的效率與效益。

四、為嘴巴服務(wù)

猶太人認(rèn)為經(jīng)銷過程中應(yīng)瞄準(zhǔn)人們的嘴巴，做“嘴巴”生意，也就是同吃有關(guān)的生意。小而言之，猶太人主張經(jīng)營(yíng)蔬菜店、魚店、酒店、雜貨店、米店、點(diǎn)心鋪及水果店等，因?yàn)樽鲞@些生意一定會(huì)賺錢。大而言之，猶太人主張開飯店、酒吧、夜總會(huì)等。猶太人甚至認(rèn)為，做嘴巴的生意，連毒藥在內(nèi)，也會(huì)賺錢。營(yíng)銷也需要圍繞嘴巴服務(wù)，因?yàn)槌允侨祟愖罨镜男枨笾唬S著消費(fèi)水平的提高，消費(fèi)者對(duì)吃也在與時(shí)俱進(jìn)，消費(fèi)者不滿的地方就存在需求，只有滿足大眾基本需求的產(chǎn)品才具有巨大的發(fā)展空間。

五、用腦去賺錢

只有賺錢的智慧才是真智慧。猶太人認(rèn)為賺錢是天經(jīng)地義、最自然不過的事，如果能賺到的錢不賺，那簡(jiǎn)直就是對(duì)錢犯了罪，要遭上帝懲罰，猶太商人賺錢強(qiáng)調(diào)以智取勝，用腦去賺錢，因?yàn)橹腔凼悄苜嵉藉X的智慧，也就是說，能賺錢方為真智慧。這樣一來(lái)，金錢成了智慧的尺度，智慧只有化入金錢中，才是活的智慧，錢只有化入智慧之后，才是活的錢；活的錢和活的智慧難分。營(yíng)銷也需要用腦去思考，分析消費(fèi)者消費(fèi)行為，如消費(fèi)者的懷舊情結(jié)；消費(fèi)者渴望不朽；消費(fèi)者的權(quán)力支配欲望、消費(fèi)者的好奇、恐懼、不安心理等等，需要關(guān)注消費(fèi)者的情感需要，關(guān)注營(yíng)銷利益相關(guān)者，如影響者、決策者、使用者等等；使消費(fèi)者的價(jià)值確認(rèn)；滿足消費(fèi)者的自尊；使消費(fèi)者創(chuàng)造性的釋放等等；需要不斷創(chuàng)新，無(wú)論是產(chǎn)品、價(jià)格、渠道還是促銷，創(chuàng)新都是必然，如發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)機(jī)會(huì)、引導(dǎo)和創(chuàng)造市場(chǎng)需求；優(yōu)化渠道組合，尋找戰(zhàn)略終端等等。

六、節(jié)流更需開源

財(cái)富是賺來(lái)的，而不是靠省吃儉用積攢起來(lái)的。立足于賺，是猶太商人不可動(dòng)搖的信念。營(yíng)銷活動(dòng)的高回報(bào)需要高投入，開源是根本。如維系客戶的同時(shí)去開拓新的客戶；進(jìn)行有影響力的傳播；通過事件策劃來(lái)提升品牌知名度和美譽(yù)度等等，當(dāng)然，也需要節(jié)流，在營(yíng)銷活動(dòng)過程中，強(qiáng)調(diào)效率和效益，一方面要制止浪費(fèi)，另一方面要打造“營(yíng)銷生態(tài)系統(tǒng)”和“和諧營(yíng)銷”。

七、惜時(shí)如金

猶太人經(jīng)商格言中，有一句叫“勿盜竊時(shí)間”。這句格言，既是關(guān)于賺錢的格言，又是猶太人經(jīng)商禮貌的格言。所謂“勿盜竊時(shí)間”，是告訴猶太人不得妨礙他人的一分一秒時(shí)間。在猶太人看來(lái)，時(shí)間就是生活，時(shí)間就是生命，時(shí)間還是金錢。猶太人信奉“時(shí)間就是金錢”的信條。猶太人重視時(shí)間，它的另一層意義是抓緊一分一秒可以搶占商機(jī)。在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的環(huán)境下，“快魚吃慢魚”，因此，營(yíng)銷活動(dòng)需要快速反饋，爭(zhēng)取競(jìng)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)，以變制變，不斷動(dòng)態(tài)調(diào)整。

八、靠信息搶占先機(jī)

商場(chǎng)是個(gè)機(jī)會(huì)均等的地方，在相同的條件之下，誰(shuí)能捷足先登，搶占先機(jī)，先發(fā)制人，那么誰(shuí)就能穩(wěn)操勝券了。在營(yíng)銷活動(dòng)中，同樣需要不斷分析市場(chǎng)資訊，靠信息搶占先機(jī)，快速制勝，如需要對(duì)宏觀環(huán)境(如政策、法律、自然、科技、政治等)的分析，需要獲取競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)，需要快速出擊把握市場(chǎng)機(jī)會(huì)，需要對(duì)競(jìng)爭(zhēng)者分析和消費(fèi)者分析，獲取相應(yīng)的資訊，從而快速行動(dòng)，搶占先機(jī)。

九、誠(chéng)信是根本

猶太人在經(jīng)商中最注重“契約”。在全世界商界中，猶太商人的重信守約是有口皆碑的。猶太人一經(jīng)簽訂契約，不論發(fā)生任何問題，決不毀約。他們認(rèn)為“契約”是上帝的約定，猶太人由于普遍重信守約，相互之間做生意時(shí)經(jīng)常連合同也不需要。口頭的允諾也有足夠的約束力，因?yàn)椤吧衤牭靡姟薄＊q太人信守合約幾乎可以達(dá)到令人吃驚的地步。在做生意時(shí)，猶太人從來(lái)都是絲毫不讓、分厘必賺，但若是在契約面前，他們縱使吃大虧，也要絕對(duì)遵守。猶太人從來(lái)都不毀約，但他們卻常常在不改變契約的前提下，巧妙地變通契約，為自己所用。因?yàn)樵谏虉?chǎng)上，在猶太人看來(lái)關(guān)鍵問題不在于道德不道德，而在于合法不合法。在營(yíng)銷活動(dòng)中，同樣需要誠(chéng)信營(yíng)銷，遵守游戲規(guī)則，與營(yíng)銷利益相關(guān)者建立互信的合作伙伴關(guān)系，用真誠(chéng)去打動(dòng)顧客，以誠(chéng)信為根本。

十、善于整合資源

正如猶太經(jīng)濟(jì)學(xué)家威廉立格遜所說，一切都是可以靠借的，可以借資金、借人才、借技術(shù)、借智慧。這個(gè)世界已經(jīng)準(zhǔn)備好了一切你所需要的資源，你所要做的僅僅是把他們收集起來(lái)，運(yùn)用智慧把他們有機(jī)的組合起來(lái)。營(yíng)銷活動(dòng)同樣需要整合資源，無(wú)論是營(yíng)銷傳播還是價(jià)值鏈管理，均需要整合資源和“借勢(shì)”，如事件策劃需要借勢(shì)，品牌打造需要借勢(shì)，終端促銷需要借勢(shì)，營(yíng)銷傳播需要整合資源等等。

十一、站得高才能望得遠(yuǎn)

猶太人認(rèn)為經(jīng)銷應(yīng)該“盡量多看幾步”，你能夠想到的未來(lái)發(fā)展情況有多遠(yuǎn)，那你的成功就有多遠(yuǎn)。“腳不能到達(dá)得，眼要到達(dá)；眼不能到達(dá)得，心要到達(dá)”，營(yíng)銷同樣需要戰(zhàn)略眼光，避免“營(yíng)銷近視癥”，無(wú)論是渠道選擇還是終端的設(shè)計(jì)與排列，均需要戰(zhàn)略思維，結(jié)合企業(yè)得發(fā)展階段和行業(yè)發(fā)展趨勢(shì)，領(lǐng)先半步，才能引導(dǎo)和創(chuàng)造市場(chǎng)需求。

十二、談判創(chuàng)造價(jià)值

一個(gè)在猶太人中廣為流傳的經(jīng)典故事是這樣的：有人把一個(gè)橙子給了兩個(gè)孩子，于是，這兩個(gè)孩子便為了如何分這個(gè)橙子而爭(zhēng)執(zhí)起來(lái)，此時(shí)那個(gè)人就提出一個(gè)建議：由一個(gè)孩子負(fù)責(zé)切橙子，而另一個(gè)孩子先選橙子。結(jié)果，兩個(gè)孩子各自取了一半橙子，高高興興回家了。第一個(gè)孩子回到家，就把果肉挖出扔掉，橙子皮留下來(lái)磨碎，混在面粉里烤蛋糕吃；另一個(gè)孩子把果肉放到榨汁機(jī)上打果汁喝，把皮剝掉扔進(jìn)垃圾桶。

從上面的情形我們可以看出，雖然兩個(gè)孩子各自拿到了看似公平的一半，可是他們的東西卻沒有物盡其用，沒有得到最大的利益。這說明，他們?cè)谑孪葲]有聲明各自的利益所在，沒有進(jìn)行溝通與談判，從而導(dǎo)致了盲目追求形式上和立場(chǎng)上的公平，結(jié)果雙方的利益并未在談判中達(dá)到最大化。營(yíng)銷活動(dòng)中要面臨許多談判，在談判過程中，應(yīng)該加強(qiáng)溝通，通過溝通創(chuàng)造價(jià)值，達(dá)到“雙贏”的結(jié)局。如通過與消費(fèi)者的溝通從而明確其核心價(jià)值點(diǎn)所在；通過加強(qiáng)與外界的溝通和談判從而樹立良好的形象；通過加強(qiáng)內(nèi)部的溝通和談判從而塑造良好的氛圍等等，溝通從心開始，談判創(chuàng)造價(jià)值。

總之，猶太人的商規(guī)需要去分析和洞察，其思維方式與營(yíng)銷活動(dòng)緊密聯(lián)系。正如美國(guó)人所說：“智慧在中國(guó)人的腦袋里，金錢在猶太人的口袋里。”因?yàn)闋I(yíng)銷的關(guān)鍵是將客戶的錢從他的口袋轉(zhuǎn)移出來(lái)袋，將產(chǎn)品和企業(yè)的思想裝進(jìn)客戶頭腦；不僅要找出你的客戶和接觸你的客戶，還要說服你的客戶和服務(wù)好你的客戶；不僅要“借勢(shì)”，還應(yīng)“攻心”，從而全方位地創(chuàng)造良好的顧客感受，使顧客感動(dòng)和聯(lián)想，進(jìn)而激發(fā)其購(gòu)買欲望。而女人若是自己或是與女伴一道，則會(huì)一家商場(chǎng)又一家商場(chǎng)地挑選產(chǎn)品，往往一逛就是半天甚至是一天，然后才心滿意足地打道回府。為女性服務(wù)需要掌握女性市場(chǎng)的特點(diǎn)，如她們對(duì)生活的態(tài)度是積極的，對(duì)自己的生活方式非常自信；勇于嘗試不同方式，享受全方位的樂趣；對(duì)從媒體特別是電視上獲得的信息反應(yīng)異常敏捷，獲得了新鮮的信息和知識(shí)之后便立刻躍躍欲試；如果一條營(yíng)銷信息獲得了女性的認(rèn)同，那么它將很容易成為一種時(shí)尚等等。因此，營(yíng)銷人員應(yīng)該了解女性的消費(fèi)動(dòng)向，緊跟女性的見異思遷，適應(yīng)女性的時(shí)尚情結(jié)，滿足女性的消費(fèi)偏好，投好女性的愛美追求，打造產(chǎn)品的新潮賣點(diǎn)，全心全意為女性服務(wù)。來(lái)源慧聰網(wǎng))

第五篇：猶太人讀后感

《猶太人》讀書筆記

劉婭昕

作為一名老師在生活和工作中要不斷充實(shí)自己的大腦，用知識(shí)武裝自己的思想。讀書是一個(gè)不錯(cuò)選擇，書籍是我們的精神食糧也是我們的良師益友。讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。我們不僅要讀好書而且要有自己的體會(huì)和感悟。讀完之后一定要有收獲，要有總結(jié)。

我最近在讀一本名叫《猶太人》的書，猶太人將智慧和知識(shí)當(dāng)做最寶貴的財(cái)富，而物質(zhì)的財(cái)富不過是生存和生活的一種手段，只有掌握了知識(shí)，擁有了智慧，才能使財(cái)富以精神的形式永遠(yuǎn)在于頭腦中。猶太人的歷史，就是移民的歷史。他們經(jīng)歷了34次大移民。1881年大量的猶太人移民美洲，猶太人對(duì)美國(guó)懷有很高的期望，美國(guó)也有反猶主義，但是猶太人在美國(guó)社會(huì)中的實(shí)力和地位的提高，已足以遏制任何反猶浪潮。當(dāng)今的猶太人對(duì)美國(guó)社會(huì)政治，經(jīng)濟(jì)，文化等各方面的影響和控制，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過任何別的族裔。美國(guó)猶太人群星燦爛，愛因斯坦是猶太人，巴菲特是猶太人。《紐約時(shí)報(bào)》，《華盛頓郵報(bào)》等大媒體由猶太人創(chuàng)辦。美國(guó)幾乎所有大電影公司都是由猶太人創(chuàng)建，如派拉蒙，米高梅（創(chuàng)建了奧斯卡）。100多名諾貝爾獎(jiǎng)美國(guó)得主中，半數(shù)是猶太人。他的得獎(jiǎng)人數(shù)是各族平均數(shù)的28倍，咱們?nèi)A人卻連各族平均數(shù)都達(dá)不到。我所敘述的這些只是本人在書中看到的一部分。猶太人為什么能夠取得這樣的成績(jī)?其實(shí)我剛讀到這里的時(shí)候也很納悶猶太人是怎么取得今天的成就的? 猶太人有自己的民族特征與信仰。我要說猶太人的人生目的是“吃”，你會(huì)信嗎？沒錯(cuò)他們的人生目的就是為了吃。猶太人用餐時(shí)絕對(duì)不談不愉快的事情，有關(guān)政治及戰(zhàn)爭(zhēng)，宗教迫害的話題是決口不提的。他們絞盡腦汁想出各種辦法，把賺來(lái)的錢毫不吝嗇的花在吃上。為了吃好他們必須拼命地賺錢。猶太人學(xué)習(xí)方式是自我挖潛。事實(shí)上每個(gè)人都存在著潛能和經(jīng)驗(yàn)，每個(gè)人都有其可發(fā)揮作用之處。拿破侖有句名言“世上沒有廢物，只是放錯(cuò)了地方。”經(jīng)驗(yàn)自己可以去積累也可以學(xué)習(xí)別人的。知識(shí)不一定從課本來(lái)，也可從生活里磨練出來(lái)。但是他們的內(nèi)在動(dòng)機(jī)是一樣的是寶貴的。孫中山先生說過“人不是生而知之，乃是教而后知”。猶太人有著有孜孜不倦，不斷求知的精神。猶太人非常重視人力資本的投資，其中又以教育上的投資為第一。知識(shí)是特殊形式的資本它往往起到放大其它資本的作用。我們知道以色列是一個(gè)小國(guó)，資源貧乏且沙漠比重大。但是它卻有豐富的人才，世界各地的猶太人紛紛移民到自己的祖國(guó)，他們帶來(lái)財(cái)富，知識(shí)，技術(shù)，以色列迅速崛起。這個(gè)國(guó)家有世界上最高的教育水平，擁有最好的人才培養(yǎng)基地。以色列獨(dú)創(chuàng)了舉世聞名的農(nóng)業(yè)技術(shù)，擁有世界一流的工業(yè)技術(shù)，特別是在通信電子方面，位居世界前列。猶太人散居在世界各地，苦難的歷史鑄就了他們獨(dú)特的信仰。在大散流的歷史中，猶太民族熬過了一個(gè)個(gè)充滿辛酸和屈辱的漫漫長(zhǎng)夜，但是猶太民族又經(jīng)歷摧殘而不變，成為一只振翅于黎明中的經(jīng)歷更生的鳳凰。

通過讀此書，我從中感受到了猶太民族的智慧。在這個(gè)急功近利的大環(huán)境里，我們難免有些浮躁，在這本書里我們可以找到我們的人生目標(biāo)，可以獲得一些行走人生的方法，也可以汲取一些精神上的營(yíng)養(yǎng)，給予我們一些啟示和觸動(dòng)。

劉婭昕 2105--2016上學(xué)期十月份教學(xué)反思