第一篇：學會寬容方能得雙贏

學會寬容方能得雙贏

寬容如海，容納百川；寬容如地，容納百物；寬容如天，容下世界萬物。有了寬容，方能求雙贏。唐朝李翱的《李文公集》中就有一個這樣的寓言：

兩人分乘國馬（指平時養于民間，戰時由國家征用的馬）和駿馬并駕而行，駿馬咬破國馬長鬃之頸，使其流血不止，國馬如無其事，仍行走自如。駿馬回家后卻渾身顫抖，水草不沾，國馬主人說：“它大概是因為咬了國馬而羞愧，我把國馬牽來勸勸它就好了。”國馬牽來后，用鼻子親近駿馬，和駿馬同食共槽，不到一個時辰駿馬就恢復如初了。

如今的中華民族就是這樣一個海納百川的地方，中國有56個民族，他們像一家人一樣的生活，但是其中也有很多的不和諧，但很快就能被寬容之心所包容。

有個姑娘要開音樂會，在海報上說自己是李斯特的學生。演出前一天，李斯特出現在姑娘面前，姑娘驚恐萬狀，抽泣著說，冒充是出于生計，李斯特并沒有追究，加以指點，最后卻爽快地說：“大膽地上臺演奏，你現在已是我的學生了。你可以向劇場經理宣布，晚會最后一個節目由老師為學生演奏。”李斯特在音樂會上彈了最后一曲。他的一個小小的行為贏得大家的掌聲，為一個素不相識的姑娘謀生計，這就是一個鋼琴大師的胸懷。原來寬容是那美好。

寬容是人類生活中至高無尚的美德，因為寬容包含著人的心靈，因為寬容可以超越一切，因為寬容需要一顆博大的心，因為寬容是人類情感中最重要的一部分。這種情感能融化心頭的冰霜。生活中需要寬容，在生活中每個人都會有所不如意，每個人都會失敗，當你的面前遇到了竭盡全力仍難以逾越的屏障時，請別忘記，寬容是一片寬廣而浩瀚的海，包容了一切，也能化解了一切，會帶著你一起浩浩蕩蕩向前奔涌。學會寬容才能求雙贏。

第二篇：學會合作 學會寬容 方能融入大集體

第十七周會主題 學會合作 學會寬容 融入大集體

學會合作 學會寬容 方能融入大集體

（一）很久很久以前，上帝創造了人類。隨著人類的增多，上帝開始擔憂，他怕人類的不團結會造成世界大亂，從而影響他們穩定的生活。為了檢驗人類之間是否具備團結協作、互助互幫的意識，上帝做了一個試驗：他把人類分為兩批，在每批人的面前都放了一大堆可口美味的食物，但是，卻給每個人發了一雙又細又長的筷子，要求他們在規定的時間內，把桌上的食物全部吃完，并不許有任何的浪費。

試驗開始了，第一批人各自為政，只顧拼命的用筷子夾取食物往自己的嘴里送，但由于筷子太長，總是無法夠到自己的嘴，而且因為你爭我搶，造成了食物極大的浪費，上帝看到此，搖了搖頭，為此感到失望。

到第二批人類開始了，他們一上來并沒有急著要用筷子往自己的嘴里送食物，而是大家一起圍坐成了一個圓圈，先用自己的筷子夾取食物送到坐在自己對面人的嘴里，然后，由坐在自己對面的人用筷子夾取食物送到自己的嘴里。就這樣，他們在規定時間內吃完了整桌的食物，并絲毫沒有造成浪費。第二批人不僅僅享受了美味，從此，還獲得了更多彼此的信任和好感。上帝看了，點了點頭，為此感到希望。世界總是不完美的，于是，上帝在第一批人的背后貼上五個字“利己不利人”；在第二批人的背后貼上另外五個字“利人又利己”。

故事闡述了團隊合作的重要性，單打獨斗從來都不會是成功的模范，團結合作才能到達成功的彼岸。

生活中，我們或多或少都會遇到以下情況：搬東西的時候，東西太重或者太多，自己一個人搬不了，需要他人的幫助；打籃球或者踢足球的同學很清楚在比賽中，要想贏球，需要隊友們的幫助；學會合作，才能更好地完成工作。一個人的力量有限，一起來，更精彩。

學會合作是 21 世紀我國青少年的教育的主題之一。作為老師的我們，學會合作是教導和引導學生積極向上、完善自我的必備條件；作為學生的你們，學會合作是

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提高自己、不斷前進的必備要素。

學會合作，是為了更容易地獲得知識，也是為了更深刻地理解知識。他山之石，可以攻玉，學會合作，取他人之長補自己之短，在合作中，不斷完善自己，才能讓自己更具競爭力。

沒有你，沒有我，只有我們，學會合作，不斷增強競爭力，我們可以共同進步。

學會合作吧，在合作中找準位置，明確目標。

學會合作吧，在合作總突破自我，提升自我。學會合作吧，只有合作方能融入大集體。

(二）

1、學會寬容，是做人的需要

歷代圣賢都把寬恕容人作為理想人格的重要標準而大加倡導，《尚書》中有“有容，德乃大”之說，《周易》中提出“君子以厚德載物”，荀子主張“君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜”。

據司馬光《資治通鑒》記載，武則天時代的宰相婁師德以仁厚寬恕、恭勤不怠聞名于世，司馬光評價他“寬厚清慎，犯而不校”。鳳閣侍郎李昭德罵他是鄉巴佬，他笑著說：“我不當鄉巴佬，誰當鄉巴佬呢？”當時名相狄仁杰也瞧不起婁師德，想把他排擠出朝廷，他也不計較。后來武則天告訴狄仁杰：我之所以了解你，正是婁師德向我推薦的。狄仁杰聽了慚愧不已。

做人與人為善也是與己為善。三國初期在北方袁紹的勢力很大，曹操剛剛起兵，勢力遠不敵袁紹。曹操軍中一些人為給自己留后路，致信獻媚袁紹。曹操平滅袁紹時，繳獲了一個箱子，內有全部曹軍將士給袁紹的信件。有人建議曹操“開箱查驗，通敵者斬。”曹操卻沉思了片刻后，告訴軍士把箱子燒掉，不許任何人察看信件。曹操對謀士說，不必追究，那時袁紹勢力確實強大，要是我也會這樣做的。曹操的寬容之舉感動了很多人，從此他們赴湯蹈火堅定地跟著曹操。現在評三國，認為曹操此舉寬容了別人同時也寬容了自己。曹操此舉也成為中國歷史上做人的表帥。

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2、學會寬容，是成就事業的需要

三國時那個在政治上頗不得志的曹植，卻說出了一番富含哲理的話：“天稱其高者，以無不覆；地稱其廣者，以無不載；日月稱其明者，以無不照；江海稱其大者，以無不容。”一個人要想成就一番事業，就必須有恢宏的氣度，從古至今皆然。據《宋稗（bai4）類鈔》記載，呂蒙正初入朝堂時，有一朝士指著他說：“這小子也參政？”呂蒙正裝著沒聽見。而與呂蒙正同列的人卻幾次讓呂蒙正追問那個人是誰，呂蒙正不允，說：“若知其姓名，怕以后不能忘記，所以還是不問的好。”呂蒙正寬容大度，后來終于成為北宋的宰相。

清朝金纓說得好：“人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。”朱熹（xi1）在《朱子語類》中又說：“心只是放寬平便大，無私意隔礙便大。”學會寬容，關鍵是要剔除心中的私欲和雜念，淡泊明志，有所追求；同時要推己及人，以直報怨，與人為善。朱老總的詩《游七星巖》說得更好“腹中天地寬，常有渡人船。”

3、寬容需要好的心態

好的心態說起來容易做到太難了。陶鑄有一篇文章叫《松樹的風格》，說的是松樹無論生長在懸崖的縫隙間也好，生長在貧瘠的土地上也好，只要有一粒種子，它就不擇地勢，不畏嚴寒酷熱，頑強地生長起來。既不需要誰來施肥，也不需要誰來灌溉。狂風吹不倒它，洪水淹不沒它，嚴寒凍不死它，干旱旱不壞它。它只是一味地無憂無慮地生長。松樹的精神不僅在于它的頑強，更在于它的自我犧牲的精神。你看，松樹是用途極廣的木材，并且是很重要的工業原料。松樹的根和枝又是很好的燃料。夏天，它用自己的枝葉擋住炎炎烈日，叫人們在如蓋的綠蔭下休憩；在黑夜，它可以劈成碎片做成火把，照亮人們前進的路。總之一句話，為了人類，它的確是做到了“粉身碎骨”的地步了。

松樹要求于人的甚少，給予人的甚多，這就是松樹的風格。魯迅先生說的“我吃的是草，擠出來的是奶和血”，也正是松樹風格的寫照。我每次想到松樹的崇高風格的時候，就聯想到共產主義風格。我想，所謂共產主義風格，應該就是要求人的臨澧一中2014年下學期 第十七周會主題 學會合作 學會寬容 融入大集體

甚少，而給予人的卻甚多的風格；應該就是為了人民的利益和事業不畏任何犧牲的風格。每一個具有共產主義風格的人，都應該像松樹一樣，不管在怎樣惡劣的環境下，都能茁壯地生長，頑強地工作，永不被困難嚇倒，永不屈服于惡劣環境。每一個具有共產主義風格的人，都應該具有松樹那樣的崇高品質，人們需要我們做什么，我們就去做什么，只要是為了人民的利益，粉身碎骨，赴湯蹈火，也在所不惜，而且毫無怨言，永遠渾身洋溢著革命的樂觀主義的精神。有了這樣的風格，當然也就有了好的心態，還有什么不寬容的呢？

要有好的心態還要學習梅花精神，要有毛澤東筆下的梅花精神。自古以來，梅花以其傲雪綻放，凌寒獨開的表現不知得到多少文人墨客的贊譽，而毛澤東筆下的梅花卻賦予她更高貴的品性。我們應該重讀《詠梅》，學習那種梅花精神。

在詩中，毛主席先用了“已是懸崖百丈冰”勾勒了一個嚴寒的，冰凍的世界，然后展現梅花“猶有花枝俏”的那種不畏惡劣環境，傲然吐芳的精神。這不正是公務員應有的精神嗎？是一種不計較環境，那怕是困境下也要努力工作，干出成績，報效國家的精神。人的一生那能一帆風順，遇到困難就退縮，何談成就。只有不畏困境，勇往直前的人才能圓滿人生。“飛雪迎春到”告訴我們哪有永遠的嚴冬，飛雪已帶來了春的氣息。

如果說“逆境生存”是一種精神的話，那么毛主席接下來的兩句說的就是一種高尚的品格了：“俏也不爭春，只把春來報。”句中的“不爭”還“報”不是在教會我們如何對待名利，如何處理榮譽與工作的關系嗎？面對成績，得到榮譽當然高興。當榮譽旁落，甚至有失公平時，你又如何呢？這時不就需要我們心懷坦蕩，發揚“不爭”還“報”的精神，更加努力地投身工作嗎。

毛主席的《梅花》的結尾順意推出梅花的最高境界。“待到山花爛漫時，她在叢中笑。”當滿山紅遍，山花爛漫時，梅花卻收起了花朵，默默地享受著領春的快樂。

如果你具有這種梅花境界還有什么想不開的，還有什么不能寬容的呢？

做為學生的你，只有寬容方能融入大集體

臨澧一中2014年下學期

第三篇：學會寬容

學會寬容

唯寬容可以得人.寬容意味著給予, 給予別人能使自己變得更加豐富.寬容是有氣量的表現, 而刻薄卻是不足的流露.寬容是芬芳的花朵, 友誼是它的果實.寬容如海，容納百川；寬容如雨，滋潤萬物；寬容如山，容納荊棘；寬容如風，吹拂大地。在生活中，人與人之間難免要產生矛盾。而化解矛盾的法寶，就是要學會寬容。

學會寬容，升華自己。寬容是一種高尚的善意，它使我們能站在別人的角度上去理解事情的前因后果，用一種善意的方式處理人際關系從而提高自己處理人際關系，人與人之間相處的能力。人生在世，不如意事何日無之，何時天之，如果度量寬容，處處能容，正如古人云：“宰相肚里能撐船。”事事能看破，坦然處世，學會了寬容，升華了自己，這便是寬容的內在表現。

學會寬容，快樂自己。寬容的精神，寬容的表現事實伴隨我們要認識到要對人的人格尊重。即使是有錯誤的人，在人格上與大家也是平等的。寬容地幫助他人，別人得到快樂，自己也得到了快樂。正如一則公益廣告而言：“幫助別人快樂自己。”寬容地對待他人，也不會為一點點小事而斤斤計較，應表現為人與人之間相互理解，相互友愛的心靈渴望。寬容不是一時的，長久地學會寬容，自己的心情，品德，言談舉止也會隨之變化，自己也會變得的快樂。

學會寬容，完善自己。寬容是一種道德高境，它靠不斷的修行，學習才能獲得。學會寬容，你會有一種新思想，新認識。古代時周瑜就是被氣死的，如果當時他學會寬容別人，用別人優點來彌補自己的缺點就不至于此了。周瑜是一個氣量小，心胸狹隘的人，他不懂得寬容別人，來彌補自己的不足并且不斷完善自己。學會寬容,用一顆坦誠的心去寬容別人。俗話說：“小不忍則亂大謀。”“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。”此為寬容的真正內涵。

學會寬容，升華，快樂，完善了自己，才能真正了解明白寬容的精神。你是否學會寬容了嗎？要知道，在生活中，人與人之間難免要產生矛盾。而化解矛盾的法寶，就是要學會寬容

包容

一百多年前，法國的雨果曾經這樣感嘆：“世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的，是人的胸懷。”古老的東方，人們也世代傳承著一句淺白的俗語：“宰相肚里能撐船”。法國人的浪漫和中國人的實在碰撞在一起，于是人們發現，包容，超越了國家、語言、民族和文明的界限；包容，是這個美麗星球的子民所共同擁有和贊美的品德。

包容是一種智慧，一種氣度。英諺有云：“世上沒有不長雜草的花園。”金無足赤，人無完人，對他人的包容，正是建立在對他人的體諒和理解之上。藺相如對廉頗的包容，成就了“將相和”的佳話；鮑叔牙對管仲的包容，成就了“九合諸候，一匡天下“的壯舉；李世民對魏征的包容，成就了“貞觀之治”的盛世；而宋朝君主對士子學人的包容，則迎來了繼戰國之后中國歷史上第二次思想解放、文化繁榮的高潮。包容的意義，絕不僅僅停留在個人層面，它對整個社會的存在和發展，同樣有著巨大的能動作用。

包容是一種修養，一種境界。佛經有言：“一念境轉。”同是面對他人的過錯，耿耿于懷，睚眥必報帶來的是心靈的負累，真正仁者覺者會選擇一份包容，一份泰然。越王勾踐“十年生聚，十年教訓”，終于能夠興師復仇，一雪前恥。他可以忍受臥薪嘗膽的苦楚，卻在滅吳后下令誅盡吳國宗室。他懂得隱忍，卻不懂得包容。齊王韓信未發跡時有過“胯下之辱”，但在統一之后，再見到當初侮辱自己的無賴兒郎，卻能不記前嫌地任命他為巡城校尉。僅從這個角度來說，韓信的人格，要比勾踐健全得多。

魯迅先生的“一個都不寬恕”未免失之偏執，但那是在喪失了迂回的耐心后對黑暗現實的極端反抗。他還說過“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，這就是他包容的一面。他筆下的阿Q，聽到人家說“疤”、“瘌”、“禿”、“光”就要和人拼命，到了后來甚至連“燈”字也不許別人提了。“天地本寬，鄙者自隘”，一個心胸狹隘的人，必然是一個諸多忌諱、性情偏執的人；而一個連“清風不識字，何故亂翻書”都無法容忍的社會，也注定是一個病態的社會。然而，包容不等于放任和縱容。人類社會是由潛在的規則加以維系的，無節制的縱容同樣會造成社會的畸形。包容也不等于隱忍不發。“忍”是心上刀，是刻意的制怒和壓抑，遲早有爆發的一天。包容則意味著不自知的恬靜和淡然。包容更不等于沉默和忘卻，因為“忘記過去就意味著背叛”。真正的包容，應該如伏爾泰對其政敵所說：“雖然不贊同你說的每一個字，但我誓死捍衛你說話的權利。”

包容是海納百川，包容是厚德載物，包容是淡泊明志，包容是寧靜致遠。康德告訴我們“只有兩樣事物能讓我的內心深深震撼：一是我們頭頂璀璨的星空，一是我們心中崇高的道德法則”，如是我聞；當今世界、種族、宗教沖突不斷，“只要人人都多一份包容，世界將變成美好的人間”，如是我愿！

小議寬容

有這樣一則寓言，說的是兩匹馬同行，一匹將另一匹的脖頸咬傷了，結果被咬的反而主動安慰因咬傷自己而羞愧不安的那匹馬。故事雖小，卻揭示了天地間動人的品德，那便是寬容。

寓言中動物的寬容是以德報怨，佛教中彌勒的寬容是“肚里能容天下事”，在我們的現實生活中，怎樣來理解寬容呢？其實，寬容是一種境界。

寬容如水。

通常的“寬容”，即原諒他人一時的過錯，不錙銖必較，不耿耿于懷，和和氣氣地做個大方的人。寬容如水的溫柔，在遇到矛盾時往往比過激的報復更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一時的敵視，使人們冷靜下來，從而看清事情的本來緣由。同時，也看清了自己。寓言中那匹被咬的馬理智地選擇了寬容，最終兩者和好如初。試想一下，倘若它針鋒相對，以同樣的方法還擊對方，那么除了兩敗俱傷，頭破血流之外，還能帶來什么呢？因此可以說，寓言中的國馬其實是很明智的。它的明智在于“以德報怨”。

寬容似火。

因為更進一層次的寬容意味著不僅不計較個人的得失，更能用自己的愛與真誠來溫暖別人的心靈。心平如水的寬容，已屬難得；雪中送炭的寬容，更可貴，更令人動容。從寓言中我們看到，犯下過錯的那匹馬已認識到自身的荒謬而羞愧難當，這時被咬的馬體現出的寬容與安慰，便恰似一團火焰，明亮而溫暖。寬容，不僅融化了彼此的冰凍，更將愛的熱力輻射進對方的心窩。在被某些人評論成“物欲橫流”的時代，自下而上空間正日益縮小的人們所缺的不正是發生在兩匹馬之間的寬容嗎？選擇寬容，也就選擇了理解和溫情，同時也選擇了人生的海闊天空。

寬容是詩。

寬容是一首人生的詩。至高境界的寬容，不是僅僅表現在日常生活的某一事件的處理上，而是升華為一種對宇宙的胸襟，對人生如詩般的氣度。寬容的涵義也不僅限于人與人的理解與關愛，而是內心對于天地間一切生命產生的曠達與博愛。寓言中的馬無法到達這種境界，而這種境界對于人類卻是如此的真實和深刻。

為生活的平淡與多舛而心存積隙的人呵，請你選擇寬容吧。這絲毫無損于你的尊嚴，反而有助于人們在漫長的生命之河中穿越平庸。具有寬容的思想境界，才會懂得人生的真諦，寬容也是一門生活的藝術。

當然，寬容同“方以律己，圓以待人”是不矛盾的。輕易原諒自己，那不是寬容，而是懦夫。“圓以待人”，也得先看對象。寬容不珍惜寬容的人，是濫情；寬容不值得寬容的人，是姑息；寬容不可饒恕的喪盡天良的人，則是放縱。所以，寬容本身，也是生活的一門學問。

在我們的人生道路上，發生的決不是兩匹馬這樣簡單的事。生活，往往紛繁，又常常平淡。正因為寬容如水，使紛繁經過過濾變得純凈；正因為寬容似火，使平淡通過鍛燒日趨鮮明；更因為有這詩般的寬容，才賦予人生以藝術，賦予生命以永恒。包容是一種素養

一個人素質的高低，有著很多方面的決定因素。譬如：“誠實，善良以及廣博的知識面，”但我以為，包容更是衡量一個人素養高低的米尺。所以說：“包容是一種素養。”

再我看來，素養是文明，禮貌，寬容，博才的凝聚。是養成良好素養的必備條件。

包容鑄就文明，文明簡化矛盾。宋朝的韓琦一次與范仲淹議事時，意見不合，范仲淹拂袖而去，此時，韓琦自后一把拉著范的手說：“希文，有啥事不可以再商量呢？”此時，韓琦和氣滿面，范仲淹見此情景，氣消了。可見，有韓琦這種度量，則何事不能辦成呢？所以說，文明可以使包容之果更加豐碩。

包容成就風尚。所謂風尚，大而言之，廣義矣。然而在我這里，單指禮貌。禮數在我們現實生活中極其重要，有了良好的禮數，你可以結識四海之內的朋友，進而學習他們良好的精神風貌，結合他們中所適合你胃口的，將他們很好的吸收，消化使他們融入你的血肉之中。滲透到你的靈魂深處，這個時候那些優良的美德已經數上了你的名字，禮貌簡單易行

風尚由此形成。

包容是一種素養，它可以鑄就及時，成就風尚，造就英才，讓我們做一個有素養的人包容生活的不完美。

以談“包容”為題，寫一篇完整的議論文。一只懂得寬容的馬因其德釋放了另一只傷害它的馬的心靈，使這只馬解脫心中的禁錮獲得心靈的安慰，就這樣一個寬容救了一只抑郁傷身的馬

可見，寬容之心是難得的救命藥啊！

擁有寬容

唐人李翱的《李文公集》中有這樣一則寓言；兩人分乘國馬和俊馬并駕而行，俊馬咬破國馬的長頸，使其血流不止。國馬卻驅行如故，俊馬回到家中卻渾身顫抖，草水不沾，待國馬一翻安慰——用鼻子親近，同槽共食之后，俊馬才恢復如初。

處看此文，很為俊馬的野蠻和霸道氣憤，更為國馬的懦弱于無能不平，但是看到俊馬的最后變化，又不禁為國馬暗暗喝彩。

寬容是一種無聲的教育，寬容最終將使傷害你的人情愿或不情愿地走向道德法庭的被告，接受自己良心的審判：俊馬正是被國馬寬容的心境所震動，而自責不以。這種無聲的教育準將良知威名的受害者受到正義的感召。走向正直的人生。“廉藺之交”的故事給我們的啟迪是深刻的，倘若藺相如也是一個小肚雞腸之輩，與廉頗斤斤計較，毫厘必糾，恐怕趙國早已被搶秦吞并了，正是由于藺相如的為國家不計個人利害的寬大胸懷，感召教育了廉頗，才識他負荊請罪。廉藺之交，使強秦擁重兵而不敢輕易舉兵伐趙。寬容竟產生了意想布道的巨大作用。

寬容的結果是使一個人在生活的道路上越走越遠。“惟寬可以得人”實數治理民眼，反之則會步履艱難，甚至逐步走向滅亡。國馬寬容了俊馬，二馬從此并駕齊驅，共同走向輝煌。“力巴山系”的項羽，缺乏寬容，先是屢出奇跡的趁平和善于用兵的韓信離他而去，最后連最親近的“亞父”范增也被逼走，只落的個四面楚歌，烏江自刎的結局。可見，只有真正擁有寬容，才不會四面樹敵陷于困竣。

在這里，我們有必要學習一下國馬的做法，他的寬容使俊馬自愧不一。接著又用寬容去安慰 學會包容

在人生旅途中，總會有一些不愉快的事，為事者，當然令人厭惡，但總要相處吧！所以，就要學會包容，和諧相處

包容是一種幸福。鳥兒站在樹上高歌，樹并不因鳥兒的歌聲而厭惡它，卻是以一種欣賞的心態去面對；魚兒在湖中游玩，將平如鏡的湖面劃出一圈圈波紋，但它們卻組成了一幅美麗的畫面。擁有“包容”的人生態度是“幸福”的支柱，而幸福是包容抵達的目的。

包容是一種成功。負荊請罪的故事眾所周知。藺相如對廉頗的包容終究使廉頗知錯改錯，一文一武聯合一心，為趙國立下汗馬功勞，鄰國無不畏懼這對文武。如果當初藺相如反擊廉頗，那麼廉頗就會更加憎惡他，引起內亂，又怎會有如此佳傳來教育后人。

包容是一種心靈的凈化劑。人與人之間，總是有一些隔膜的，每個人的性格不同，做事方法，說話方式也就不同。這無疑會在無意間傷害到別人，但我們每個人都應對自己說：“他不是故意的！”那不就萬事ok了。心中從有包容，使身心得以放松，不因小事而煩惱。讓包容成為心靈的凈化劑，我們每天都將快樂的度過。

包容是一種高雅的氣質。有人說，對別人的包容就是對自己的殘忍。其實不然，包容別人可，說，對別人的包容就是對自己的殘忍。其實不然，包容別人是在提高自己的精神素養，是宰相肚里能撐船的大氣。在別人眼里，你的這種大氣就是一種高雅的氣質。

讓我幸福，走向成功，美化心靈，作一個有氣質的人。

改革開放33年”——共贏

1978年，十一屆三中全會以來，我國實行了“改革開放”。今年是改革開放的33年。我國在過去的三十多年里，取得了巨大成就：經濟迅猛發展，人民生活水平普遍提高，各項建設得到完善，綜合國力大大增強，與世界各國的交流頻繁。尤其是，近些年來我國各項事業都得到了很好的發展，各項事業不斷完善，在國際上的地位大大提升!

改革開放初期，外國投資商把大量資金投入中國市場，在中國興辦工廠，隨之而來的是，外國的先進技術流進中國，先進的管理理念傳到中國，大批管理人才來到中國……這些激活了中國當時相對冷清的經濟環境，迫使中國經濟走向世界；同時，改革開放，為外國投資商提供了，廣闊而寬松的發展環境：中國政府當時不收他們的稅收，或是稅收很低。而當時中國勞動力廉價。

“改革開放”對于中國經濟自身來說，也是起到“共贏”的效果。78年實行“改革開放”，這意味著：中國經濟一定要走向世界，世界經濟也會走進中國。改革開放后，我國積極加入世界行列，不斷引進新技術，吸收先進的管理理念，聘請先進的管理人才，來發展我國經濟。到今天為止，我國在很多方面已經走在世界前列，一些事業得到了初步完善，一些事業正走向健全方向，最重要的是我國的綜合國力顯著增強，為世界的發展做出了重大貢獻。

“改革開放”把中國推向了世界這口“大染缸”，中國在世界這口“大染缸”里得到了很好的洗禮，而沒有被這口“大染缸”給吞了；同時，中國也發揮了自己在世界這口“大染缸”中的重大作用！

“改革開放”的今天，中國贏得了世界——中國在世界上的地位越來越重要；世界也贏得了中國——中國在發展自身的同時，也促進了世界的發展，給世界的繁華添了一景！

今天，中國離不開世界，世界也離不開中國！

第四篇：學會寬容

《學會寬容》教案

教學目的：引導學生明確對別人寬容的重要性，了解寬容的原則。

教學重點：明確寬容的重要性。教學難點：學會寬容。

教學方法：討論，分析，歸納。教學過程： 一：導入：

同學們，你想擁有朋友嗎？

你想擁有一個和諧，良好，舒適的學習生活環境嗎？ 你想擁有溫馨，融洽，親密的人際關系嗎？ 你想將來學業有成嗎？ 那么請你學會寬容。二：什么是寬容：（你是怎樣理解寬容的？）1． 幾個同學發言，談自己對寬容的理解。(略)2． 師總結寬容的定義：寬容就是指人的度量大，心胸開闊，待人寬厚。3． 師讀：《大英百科全書》對寬容的解釋：容許別人有行動和判斷的自由，對不同于自己觀點的見解，應耐心公正地容忍。

愛因斯坦：寬容意味著尊重別人無論哪種可能的信念。有人贊美說：寬容是在荊棘中生長出來的谷粒。4． 學生讀楚莊王寬宏大量的故事。

5． 學生談聽完故事的想法，談楚莊王此事處理得如何。6． 學生舉例：歷史上寬宏大量的故事。7． 兩個同學表演：“一同學撞了對方”。8． 同學談上述表演可能出現的情況。

9． 看大屏談如果實際生活中出現以下類似情況，將如何處理。三: 寬容的意義：（為什么要學會寬容）1． 幾個同學談寬容的意義。2． 總結寬容的意義：

1）`寬容不僅是檢驗一個人道德修養的一個尺度，而且是關系到能否搞好人際關系，能否搞好工作，能否搞好社會安定的重要問題。

2）一個人如果能體諒別人，理解別人，不苛求人，不算計人，他就會被看作與人為善，品德高尚的人。

3）寬容是交友之橋。人們總是愛和厚道的人交朋友。人們常說：“腹中天地闊，常有渡船人.” 4)寬容有助于人際關系和諧。它能給人以溫暖，感化和醒悟，它能緩解人與人之間的矛盾沖突，甚至化干戈為玉帛。四：寬容的原則：

１． 兩個同學表演“考試作弊”

２． 同學談對一同學允許另一同學抄的看法。

３．教師總結：法國大作家雨果說得好：“世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”寬容，是我們自己一幅健康的心電圖，寬容是這個世界一張美好的通行證！同學們，讓我們把自己鍛煉成為一個具有豁達大度，廣闊胸懷的人吧。

第五篇：學會寬容

學會寬容

寬容，是一種豁達、也是一種理解、一種尊重、一種激勵，更是大智慧的象征、強者顯示自信的表現。寬容是一種坦蕩，可以無私無畏、無拘無束、無塵無染

戰國時，楚王宴請臣下。燈忽滅，一醉酒的將軍拉扯楚王妃子的衣服，妃子扯下了將軍的帽纓，要求楚王追查。楚王為保住將軍的面子，下令所有的人一律在黑暗中扯掉自己的帽纓，然后才重新點燈，繼續宴會。后來，這位被寬容了的將軍以超常的勇武為楚國征戰沙場。可見，學會寬容，就要學會原諒一個人小的過失，給人以悔改的機會。

寬容是一種大度、是高尚情操的表現。寬容之中蘊含著一份做人的謙虛和真誠，蘊含著一種對他人的容納與尊重。學會寬容，心靈上就會獲得寧靜和安詳。學會寬容，就能心胸開闊的生活。很多時候，寬容會給人帶來一種良好的人生感覺，使我們感到愉悅和溫暖，生活中就會少些怨氣和煩惱，就能感覺到生活中“快樂”的豐富，而不是缺少。

寬容，是一種高尚的美德。“相逢一笑泯恩仇”是寬容的最高境界。事實上這一美德做得到的人并不多，即使如此，我們也不應放棄這種追求，因為忘卻別人的過失，以寬容的心態對人、以寬闊胸懷回報社會，是一種利人利已、有益社會的良循環。屠格涅夫曾說：“生活過，而不會寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。”所以，當你寬容了別人，在自己有過失或錯誤的時候也往往能得到他人的寬容。

學會寬容，就學會一種有益的做人責任、就學會一種良好的做人方法。生活中寬容的力量巨大。因為批評會讓人不服，謾罵會讓人厭惡，羞辱會讓人惱火，威脅會讓人憤怒。唯有寬容讓人無法躲避，無法退卻，無法阻擋，無法反抗。藺相如對廉頗傲慢無禮的寬容忍讓，最終感化廉頗負荊請罪，留下千古美談將相和，使趙國雖小而無人敢犯；周總理以其容納天地的博大胸懷，在外交上奉行求同存異、和平共處方針，造就了他偉大人格，樹立了中華民族的大國風范。同樣，鄰里間團結和睦需要寬容，夫妻間白頭偕老離不開寬容，一個健康文明進步的社會處處離不開寬容。假如沒有了寬容，則國與國之間會兵戎相見，人與人之間會拳腳相加，社會將因此變得黯然。

有些人自詡為洞明世事、人情達練，卻在名譽、地位面前斤斤計較，狹隘自私；有些人對別人的習慣、見解不能容納，這并不意味著維護真理，只能叫心胸狹窄；有些人對他人的行為口頭上激憤洶洶，行為上卻不做出任何努力，這只能叫虛偽。然而，我們每個人都應該重審自己，以寬容的心情把握生活，用寬容的心情回報社會。

當然，學會寬容，并不是無原則地放縱、也不是忍氣吞聲，逆來順受。寬容是一種有益的生活態度、是一種君子之風。學會寬容，就會善于發現事物的美好，感受生活的美麗。就讓我們以坦蕩的心境、開闊的胸懷來應對生活，讓原本平淡、煩燥、激憤的生活散發出迷人的光彩。