第一篇：學(xué)會(huì)寬容.doc

學(xué)會(huì)寬容

人類(lèi)思想的最高境界就是寬容，一棵小草因?yàn)橛辛舜蟮氐膶捜莶抛聣殉砷L(zhǎng)，一朵白云因?yàn)橛辛怂{(lán)天的寬容才會(huì)自由自在的飄蕩，那些花草樹(shù)木因?yàn)橛辛舜笞匀坏膶捜荩艜?huì)露出甜美的笑容，而我們因?yàn)橛辛怂说膶捜荩挪粫?huì)被社會(huì)拋棄，是啊，我們要學(xué)會(huì)寬容！偶然間看到一本童話書(shū)，一只弱小的雞被一只兇狠的狗在追趕，小雞問(wèn)：“一定要趕盡殺絕嗎？”狗說(shuō)：“是的，今天你一定要成為我的美食。”說(shuō)著說(shuō)著狗不小心掉進(jìn)了一個(gè)洞里，不幸的是來(lái)了一只狼，雞可以逃脫，可狗就要成為狼的美食了，這時(shí)雞找了一根繩子，把一端綁在了樹(shù)上，另一端扔給了狗，狗不明白，我要吃它，它還要救我，管不了那么多了，就這樣狗也逃了出來(lái)，狼跑過(guò)來(lái)什么也沒(méi)得到，從此雞和狗成了好朋友。

雞的寬容讓它獲得了友誼，其實(shí)想想其中的道理不難發(fā)現(xiàn)，只要人人都學(xué)會(huì)寬容，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在你的身邊有更多的朋友向你揮手，向你深情地微笑，你會(huì)發(fā)現(xiàn)世界是那么的美好。

望著校園里的同學(xué)們，我真想對(duì)他們說(shuō)，讓我們學(xué)會(huì)寬容吧，世界容納了我們，我們應(yīng)該互相幫助，珍惜你身邊的親人、朋友，世界如此美麗！

第二篇：學(xué)會(huì)寬容

學(xué)會(huì)寬容

唯寬容可以得人.寬容意味著給予, 給予別人能使自己變得更加豐富.寬容是有氣量的表現(xiàn), 而刻薄卻是不足的流露.寬容是芬芳的花朵, 友誼是它的果實(shí).寬容如海，容納百川；寬容如雨，滋潤(rùn)萬(wàn)物；寬容如山，容納荊棘；寬容如風(fēng)，吹拂大地。在生活中，人與人之間難免要產(chǎn)生矛盾。而化解矛盾的法寶，就是要學(xué)會(huì)寬容。

學(xué)會(huì)寬容，升華自己。寬容是一種高尚的善意，它使我們能站在別人的角度上去理解事情的前因后果，用一種善意的方式處理人際關(guān)系從而提高自己處理人際關(guān)系，人與人之間相處的能力。人生在世，不如意事何日無(wú)之，何時(shí)天之，如果度量寬容，處處能容，正如古人云：“宰相肚里能撐船。”事事能看破，坦然處世，學(xué)會(huì)了寬容，升華了自己，這便是寬容的內(nèi)在表現(xiàn)。

學(xué)會(huì)寬容，快樂(lè)自己。寬容的精神，寬容的表現(xiàn)事實(shí)伴隨我們要認(rèn)識(shí)到要對(duì)人的人格尊重。即使是有錯(cuò)誤的人，在人格上與大家也是平等的。寬容地幫助他人，別人得到快樂(lè)，自己也得到了快樂(lè)。正如一則公益廣告而言：“幫助別人快樂(lè)自己。”寬容地對(duì)待他人，也不會(huì)為一點(diǎn)點(diǎn)小事而斤斤計(jì)較，應(yīng)表現(xiàn)為人與人之間相互理解，相互友愛(ài)的心靈渴望。寬容不是一時(shí)的，長(zhǎng)久地學(xué)會(huì)寬容，自己的心情，品德，言談舉止也會(huì)隨之變化，自己也會(huì)變得的快樂(lè)。

學(xué)會(huì)寬容，完善自己。寬容是一種道德高境，它靠不斷的修行，學(xué)習(xí)才能獲得。學(xué)會(huì)寬容，你會(huì)有一種新思想，新認(rèn)識(shí)。古代時(shí)周瑜就是被氣死的，如果當(dāng)時(shí)他學(xué)會(huì)寬容別人，用別人優(yōu)點(diǎn)來(lái)彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)就不至于此了。周瑜是一個(gè)氣量小，心胸狹隘的人，他不懂得寬容別人，來(lái)彌補(bǔ)自己的不足并且不斷完善自己。學(xué)會(huì)寬容,用一顆坦誠(chéng)的心去寬容別人。俗話說(shuō)：“小不忍則亂大謀。”“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。”此為寬容的真正內(nèi)涵。

學(xué)會(huì)寬容，升華，快樂(lè)，完善了自己，才能真正了解明白寬容的精神。你是否學(xué)會(huì)寬容了嗎？要知道，在生活中，人與人之間難免要產(chǎn)生矛盾。而化解矛盾的法寶，就是要學(xué)會(huì)寬容

包容

一百多年前，法國(guó)的雨果曾經(jīng)這樣感嘆：“世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的，是人的胸懷。”古老的東方，人們也世代傳承著一句淺白的俗語(yǔ)：“宰相肚里能撐船”。法國(guó)人的浪漫和中國(guó)人的實(shí)在碰撞在一起，于是人們發(fā)現(xiàn)，包容，超越了國(guó)家、語(yǔ)言、民族和文明的界限；包容，是這個(gè)美麗星球的子民所共同擁有和贊美的品德。

包容是一種智慧，一種氣度。英諺有云：“世上沒(méi)有不長(zhǎng)雜草的花園。”金無(wú)足赤，人無(wú)完人，對(duì)他人的包容，正是建立在對(duì)他人的體諒和理解之上。藺相如對(duì)廉頗的包容，成就了“將相和”的佳話；鮑叔牙對(duì)管仲的包容，成就了“九合諸候，一匡天下“的壯舉；李世民對(duì)魏征的包容，成就了“貞觀之治”的盛世；而宋朝君主對(duì)士子學(xué)人的包容，則迎來(lái)了繼戰(zhàn)國(guó)之后中國(guó)歷史上第二次思想解放、文化繁榮的高潮。包容的意義，絕不僅僅停留在個(gè)人層面，它對(duì)整個(gè)社會(huì)的存在和發(fā)展，同樣有著巨大的能動(dòng)作用。

包容是一種修養(yǎng)，一種境界。佛經(jīng)有言：“一念境轉(zhuǎn)。”同是面對(duì)他人的過(guò)錯(cuò)，耿耿于懷，睚眥必報(bào)帶來(lái)的是心靈的負(fù)累，真正仁者覺(jué)者會(huì)選擇一份包容，一份泰然。越王勾踐“十年生聚，十年教訓(xùn)”，終于能夠興師復(fù)仇，一雪前恥。他可以忍受臥薪嘗膽的苦楚，卻在滅吳后下令誅盡吳國(guó)宗室。他懂得隱忍，卻不懂得包容。齊王韓信未發(fā)跡時(shí)有過(guò)“胯下之辱”，但在統(tǒng)一之后，再見(jiàn)到當(dāng)初侮辱自己的無(wú)賴(lài)兒郎，卻能不記前嫌地任命他為巡城校尉。僅從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，韓信的人格，要比勾踐健全得多。

魯迅先生的“一個(gè)都不寬恕”未免失之偏執(zhí)，但那是在喪失了迂回的耐心后對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的極端反抗。他還說(shuō)過(guò)“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，這就是他包容的一面。他筆下的阿Q，聽(tīng)到人家說(shuō)“疤”、“瘌”、“禿”、“光”就要和人拼命，到了后來(lái)甚至連“燈”字也不許別人提了。“天地本寬，鄙者自隘”，一個(gè)心胸狹隘的人，必然是一個(gè)諸多忌諱、性情偏執(zhí)的人；而一個(gè)連“清風(fēng)不識(shí)字，何故亂翻書(shū)”都無(wú)法容忍的社會(huì)，也注定是一個(gè)病態(tài)的社會(huì)。然而，包容不等于放任和縱容。人類(lèi)社會(huì)是由潛在的規(guī)則加以維系的，無(wú)節(jié)制的縱容同樣會(huì)造成社會(huì)的畸形。包容也不等于隱忍不發(fā)。“忍”是心上刀，是刻意的制怒和壓抑，遲早有爆發(fā)的一天。包容則意味著不自知的恬靜和淡然。包容更不等于沉默和忘卻，因?yàn)椤巴涍^(guò)去就意味著背叛”。真正的包容，應(yīng)該如伏爾泰對(duì)其政敵所說(shuō)：“雖然不贊同你說(shuō)的每一個(gè)字，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利。”

包容是海納百川，包容是厚德載物，包容是淡泊明志，包容是寧?kù)o致遠(yuǎn)。康德告訴我們“只有兩樣事物能讓我的內(nèi)心深深震撼：一是我們頭頂璀璨的星空，一是我們心中崇高的道德法則”，如是我聞；當(dāng)今世界、種族、宗教沖突不斷，“只要人人都多一份包容，世界將變成美好的人間”，如是我愿！

小議寬容

有這樣一則寓言，說(shuō)的是兩匹馬同行，一匹將另一匹的脖頸咬傷了，結(jié)果被咬的反而主動(dòng)安慰因咬傷自己而羞愧不安的那匹馬。故事雖小，卻揭示了天地間動(dòng)人的品德，那便是寬容。

寓言中動(dòng)物的寬容是以德報(bào)怨，佛教中彌勒的寬容是“肚里能容天下事”，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，怎樣來(lái)理解寬容呢？其實(shí)，寬容是一種境界。

寬容如水。

通常的“寬容”，即原諒他人一時(shí)的過(guò)錯(cuò)，不錙銖必較，不耿耿于懷，和和氣氣地做個(gè)大方的人。寬容如水的溫柔，在遇到矛盾時(shí)往往比過(guò)激的報(bào)復(fù)更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一時(shí)的敵視，使人們冷靜下來(lái)，從而看清事情的本來(lái)緣由。同時(shí)，也看清了自己。寓言中那匹被咬的馬理智地選擇了寬容，最終兩者和好如初。試想一下，倘若它針?shù)h相對(duì)，以同樣的方法還擊對(duì)方，那么除了兩敗俱傷，頭破血流之外，還能帶來(lái)什么呢？因此可以說(shuō)，寓言中的國(guó)馬其實(shí)是很明智的。它的明智在于“以德報(bào)怨”。

寬容似火。

因?yàn)楦M(jìn)一層次的寬容意味著不僅不計(jì)較個(gè)人的得失，更能用自己的愛(ài)與真誠(chéng)來(lái)溫暖別人的心靈。心平如水的寬容，已屬難得；雪中送炭的寬容，更可貴，更令人動(dòng)容。從寓言中我們看到，犯下過(guò)錯(cuò)的那匹馬已認(rèn)識(shí)到自身的荒謬而羞愧難當(dāng)，這時(shí)被咬的馬體現(xiàn)出的寬容與安慰，便恰似一團(tuán)火焰，明亮而溫暖。寬容，不僅融化了彼此的冰凍，更將愛(ài)的熱力輻射進(jìn)對(duì)方的心窩。在被某些人評(píng)論成“物欲橫流”的時(shí)代，自下而上空間正日益縮小的人們所缺的不正是發(fā)生在兩匹馬之間的寬容嗎？選擇寬容，也就選擇了理解和溫情，同時(shí)也選擇了人生的海闊天空。

寬容是詩(shī)。

寬容是一首人生的詩(shī)。至高境界的寬容，不是僅僅表現(xiàn)在日常生活的某一事件的處理上，而是升華為一種對(duì)宇宙的胸襟，對(duì)人生如詩(shī)般的氣度。寬容的涵義也不僅限于人與人的理解與關(guān)愛(ài)，而是內(nèi)心對(duì)于天地間一切生命產(chǎn)生的曠達(dá)與博愛(ài)。寓言中的馬無(wú)法到達(dá)這種境界，而這種境界對(duì)于人類(lèi)卻是如此的真實(shí)和深刻。

為生活的平淡與多舛而心存積隙的人呵，請(qǐng)你選擇寬容吧。這絲毫無(wú)損于你的尊嚴(yán)，反而有助于人們?cè)诼L(zhǎng)的生命之河中穿越平庸。具有寬容的思想境界，才會(huì)懂得人生的真諦，寬容也是一門(mén)生活的藝術(shù)。

當(dāng)然，寬容同“方以律己，圓以待人”是不矛盾的。輕易原諒自己，那不是寬容，而是懦夫。“圓以待人”，也得先看對(duì)象。寬容不珍惜寬容的人，是濫情；寬容不值得寬容的人，是姑息；寬容不可饒恕的喪盡天良的人，則是放縱。所以，寬容本身，也是生活的一門(mén)學(xué)問(wèn)。

在我們的人生道路上，發(fā)生的決不是兩匹馬這樣簡(jiǎn)單的事。生活，往往紛繁，又常常平淡。正因?yàn)閷捜萑缢辜姺苯?jīng)過(guò)過(guò)濾變得純凈；正因?yàn)閷捜菟苹穑蛊降ㄟ^(guò)鍛燒日趨鮮明；更因?yàn)橛羞@詩(shī)般的寬容，才賦予人生以藝術(shù)，賦予生命以永恒。包容是一種素養(yǎng)

一個(gè)人素質(zhì)的高低，有著很多方面的決定因素。譬如：“誠(chéng)實(shí)，善良以及廣博的知識(shí)面，”但我以為，包容更是衡量一個(gè)人素養(yǎng)高低的米尺。所以說(shuō)：“包容是一種素養(yǎng)。”

再我看來(lái)，素養(yǎng)是文明，禮貌，寬容，博才的凝聚。是養(yǎng)成良好素養(yǎng)的必備條件。

包容鑄就文明，文明簡(jiǎn)化矛盾。宋朝的韓琦一次與范仲淹議事時(shí)，意見(jiàn)不合，范仲淹拂袖而去，此時(shí)，韓琦自后一把拉著范的手說(shuō)：“希文，有啥事不可以再商量呢？”此時(shí)，韓琦和氣滿面，范仲淹見(jiàn)此情景，氣消了。可見(jiàn)，有韓琦這種度量，則何事不能辦成呢？所以說(shuō)，文明可以使包容之果更加豐碩。

包容成就風(fēng)尚。所謂風(fēng)尚，大而言之，廣義矣。然而在我這里，單指禮貌。禮數(shù)在我們現(xiàn)實(shí)生活中極其重要，有了良好的禮數(shù)，你可以結(jié)識(shí)四海之內(nèi)的朋友，進(jìn)而學(xué)習(xí)他們良好的精神風(fēng)貌，結(jié)合他們中所適合你胃口的，將他們很好的吸收，消化使他們?nèi)谌肽愕难庵小B透到你的靈魂深處，這個(gè)時(shí)候那些優(yōu)良的美德已經(jīng)數(shù)上了你的名字，禮貌簡(jiǎn)單易行

風(fēng)尚由此形成。

包容是一種素養(yǎng)，它可以鑄就及時(shí)，成就風(fēng)尚，造就英才，讓我們做一個(gè)有素養(yǎng)的人包容生活的不完美。

以談“包容”為題，寫(xiě)一篇完整的議論文。一只懂得寬容的馬因其德釋放了另一只傷害它的馬的心靈，使這只馬解脫心中的禁錮獲得心靈的安慰，就這樣一個(gè)寬容救了一只抑郁傷身的馬

可見(jiàn)，寬容之心是難得的救命藥啊！

擁有寬容

唐人李翱的《李文公集》中有這樣一則寓言；兩人分乘國(guó)馬和俊馬并駕而行，俊馬咬破國(guó)馬的長(zhǎng)頸，使其血流不止。國(guó)馬卻驅(qū)行如故，俊馬回到家中卻渾身顫抖，草水不沾，待國(guó)馬一翻安慰——用鼻子親近，同槽共食之后，俊馬才恢復(fù)如初。

處看此文，很為俊馬的野蠻和霸道氣憤，更為國(guó)馬的懦弱于無(wú)能不平，但是看到俊馬的最后變化，又不禁為國(guó)馬暗暗喝彩。

寬容是一種無(wú)聲的教育，寬容最終將使傷害你的人情愿或不情愿地走向道德法庭的被告，接受自己良心的審判：俊馬正是被國(guó)馬寬容的心境所震動(dòng)，而自責(zé)不以。這種無(wú)聲的教育準(zhǔn)將良知威名的受害者受到正義的感召。走向正直的人生。“廉藺之交”的故事給我們的啟迪是深刻的，倘若藺相如也是一個(gè)小肚雞腸之輩，與廉頗斤斤計(jì)較，毫厘必糾，恐怕趙國(guó)早已被搶秦吞并了，正是由于藺相如的為國(guó)家不計(jì)個(gè)人利害的寬大胸懷，感召教育了廉頗，才識(shí)他負(fù)荊請(qǐng)罪。廉藺之交，使強(qiáng)秦?fù)碇乇桓逸p易舉兵伐趙。寬容竟產(chǎn)生了意想布道的巨大作用。

寬容的結(jié)果是使一個(gè)人在生活的道路上越走越遠(yuǎn)。“惟寬可以得人”實(shí)數(shù)治理民眼，反之則會(huì)步履艱難，甚至逐步走向滅亡。國(guó)馬寬容了俊馬，二馬從此并駕齊驅(qū)，共同走向輝煌。“力巴山系”的項(xiàng)羽，缺乏寬容，先是屢出奇跡的趁平和善于用兵的韓信離他而去，最后連最親近的“亞父”范增也被逼走，只落的個(gè)四面楚歌，烏江自刎的結(jié)局。可見(jiàn)，只有真正擁有寬容，才不會(huì)四面樹(shù)敵陷于困竣。

在這里，我們有必要學(xué)習(xí)一下國(guó)馬的做法，他的寬容使俊馬自愧不一。接著又用寬容去安慰 學(xué)會(huì)包容

在人生旅途中，總會(huì)有一些不愉快的事，為事者，當(dāng)然令人厭惡，但總要相處吧！所以，就要學(xué)會(huì)包容，和諧相處

包容是一種幸福。鳥(niǎo)兒站在樹(shù)上高歌，樹(shù)并不因鳥(niǎo)兒的歌聲而厭惡它，卻是以一種欣賞的心態(tài)去面對(duì)；魚(yú)兒在湖中游玩，將平如鏡的湖面劃出一圈圈波紋，但它們卻組成了一幅美麗的畫(huà)面。擁有“包容”的人生態(tài)度是“幸福”的支柱，而幸福是包容抵達(dá)的目的。

包容是一種成功。負(fù)荊請(qǐng)罪的故事眾所周知。藺相如對(duì)廉頗的包容終究使廉頗知錯(cuò)改錯(cuò)，一文一武聯(lián)合一心，為趙國(guó)立下汗馬功勞，鄰國(guó)無(wú)不畏懼這對(duì)文武。如果當(dāng)初藺相如反擊廉頗，那麼廉頗就會(huì)更加憎惡他，引起內(nèi)亂，又怎會(huì)有如此佳傳來(lái)教育后人。

包容是一種心靈的凈化劑。人與人之間，總是有一些隔膜的，每個(gè)人的性格不同，做事方法，說(shuō)話方式也就不同。這無(wú)疑會(huì)在無(wú)意間傷害到別人，但我們每個(gè)人都應(yīng)對(duì)自己說(shuō)：“他不是故意的！”那不就萬(wàn)事ok了。心中從有包容，使身心得以放松，不因小事而煩惱。讓包容成為心靈的凈化劑，我們每天都將快樂(lè)的度過(guò)。

包容是一種高雅的氣質(zhì)。有人說(shuō)，對(duì)別人的包容就是對(duì)自己的殘忍。其實(shí)不然，包容別人可，說(shuō)，對(duì)別人的包容就是對(duì)自己的殘忍。其實(shí)不然，包容別人是在提高自己的精神素養(yǎng)，是宰相肚里能撐船的大氣。在別人眼里，你的這種大氣就是一種高雅的氣質(zhì)。

讓我幸福，走向成功，美化心靈，作一個(gè)有氣質(zhì)的人。

改革開(kāi)放33年”——共贏

1978年，十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)實(shí)行了“改革開(kāi)放”。今年是改革開(kāi)放的33年。我國(guó)在過(guò)去的三十多年里，取得了巨大成就：經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，人民生活水平普遍提高，各項(xiàng)建設(shè)得到完善，綜合國(guó)力大大增強(qiáng)，與世界各國(guó)的交流頻繁。尤其是，近些年來(lái)我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)都得到了很好的發(fā)展，各項(xiàng)事業(yè)不斷完善，在國(guó)際上的地位大大提升!

改革開(kāi)放初期，外國(guó)投資商把大量資金投入中國(guó)市場(chǎng)，在中國(guó)興辦工廠，隨之而來(lái)的是，外國(guó)的先進(jìn)技術(shù)流進(jìn)中國(guó)，先進(jìn)的管理理念傳到中國(guó)，大批管理人才來(lái)到中國(guó)……這些激活了中國(guó)當(dāng)時(shí)相對(duì)冷清的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，迫使中國(guó)經(jīng)濟(jì)走向世界；同時(shí)，改革開(kāi)放，為外國(guó)投資商提供了，廣闊而寬松的發(fā)展環(huán)境：中國(guó)政府當(dāng)時(shí)不收他們的稅收，或是稅收很低。而當(dāng)時(shí)中國(guó)勞動(dòng)力廉價(jià)。

“改革開(kāi)放”對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)自身來(lái)說(shuō)，也是起到“共贏”的效果。78年實(shí)行“改革開(kāi)放”，這意味著：中國(guó)經(jīng)濟(jì)一定要走向世界，世界經(jīng)濟(jì)也會(huì)走進(jìn)中國(guó)。改革開(kāi)放后，我國(guó)積極加入世界行列，不斷引進(jìn)新技術(shù)，吸收先進(jìn)的管理理念，聘請(qǐng)先進(jìn)的管理人才，來(lái)發(fā)展我國(guó)經(jīng)濟(jì)。到今天為止，我國(guó)在很多方面已經(jīng)走在世界前列，一些事業(yè)得到了初步完善，一些事業(yè)正走向健全方向，最重要的是我國(guó)的綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，為世界的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。

“改革開(kāi)放”把中國(guó)推向了世界這口“大染缸”，中國(guó)在世界這口“大染缸”里得到了很好的洗禮，而沒(méi)有被這口“大染缸”給吞了；同時(shí)，中國(guó)也發(fā)揮了自己在世界這口“大染缸”中的重大作用！

“改革開(kāi)放”的今天，中國(guó)贏得了世界——中國(guó)在世界上的地位越來(lái)越重要；世界也贏得了中國(guó)——中國(guó)在發(fā)展自身的同時(shí)，也促進(jìn)了世界的發(fā)展，給世界的繁華添了一景！

今天，中國(guó)離不開(kāi)世界，世界也離不開(kāi)中國(guó)！

第三篇：學(xué)會(huì)寬容

《學(xué)會(huì)寬容》教案

教學(xué)目的：引導(dǎo)學(xué)生明確對(duì)別人寬容的重要性，了解寬容的原則。

教學(xué)重點(diǎn)：明確寬容的重要性。教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)會(huì)寬容。

教學(xué)方法：討論，分析，歸納。教學(xué)過(guò)程： 一：導(dǎo)入：

同學(xué)們，你想擁有朋友嗎？

你想擁有一個(gè)和諧，良好，舒適的學(xué)習(xí)生活環(huán)境嗎？ 你想擁有溫馨，融洽，親密的人際關(guān)系嗎？ 你想將來(lái)學(xué)業(yè)有成嗎？ 那么請(qǐng)你學(xué)會(huì)寬容。二：什么是寬容：（你是怎樣理解寬容的？）1． 幾個(gè)同學(xué)發(fā)言，談自己對(duì)寬容的理解。(略)2． 師總結(jié)寬容的定義：寬容就是指人的度量大，心胸開(kāi)闊，待人寬厚。3． 師讀：《大英百科全書(shū)》對(duì)寬容的解釋?zhuān)喝菰S別人有行動(dòng)和判斷的自由，對(duì)不同于自己觀點(diǎn)的見(jiàn)解，應(yīng)耐心公正地容忍。

愛(ài)因斯坦：寬容意味著尊重別人無(wú)論哪種可能的信念。有人贊美說(shuō)：寬容是在荊棘中生長(zhǎng)出來(lái)的谷粒。4． 學(xué)生讀楚莊王寬宏大量的故事。

5． 學(xué)生談聽(tīng)完故事的想法，談楚莊王此事處理得如何。6． 學(xué)生舉例：歷史上寬宏大量的故事。7． 兩個(gè)同學(xué)表演：“一同學(xué)撞了對(duì)方”。8． 同學(xué)談上述表演可能出現(xiàn)的情況。

9． 看大屏談如果實(shí)際生活中出現(xiàn)以下類(lèi)似情況，將如何處理。三: 寬容的意義：（為什么要學(xué)會(huì)寬容）1． 幾個(gè)同學(xué)談寬容的意義。2． 總結(jié)寬容的意義：

1）`寬容不僅是檢驗(yàn)一個(gè)人道德修養(yǎng)的一個(gè)尺度，而且是關(guān)系到能否搞好人際關(guān)系，能否搞好工作，能否搞好社會(huì)安定的重要問(wèn)題。

2）一個(gè)人如果能體諒別人，理解別人，不苛求人，不算計(jì)人，他就會(huì)被看作與人為善，品德高尚的人。

3）寬容是交友之橋。人們總是愛(ài)和厚道的人交朋友。人們常說(shuō)：“腹中天地闊，常有渡船人.” 4)寬容有助于人際關(guān)系和諧。它能給人以溫暖，感化和醒悟，它能緩解人與人之間的矛盾沖突，甚至化干戈為玉帛。四：寬容的原則：

１． 兩個(gè)同學(xué)表演“考試作弊”

２． 同學(xué)談對(duì)一同學(xué)允許另一同學(xué)抄的看法。

３．教師總結(jié)：法國(guó)大作家雨果說(shuō)得好：“世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”寬容，是我們自己一幅健康的心電圖，寬容是這個(gè)世界一張美好的通行證！同學(xué)們，讓我們把自己鍛煉成為一個(gè)具有豁達(dá)大度，廣闊胸懷的人吧。

第四篇：學(xué)會(huì)寬容

學(xué)會(huì)寬容

寬容，是一種豁達(dá)、也是一種理解、一種尊重、一種激勵(lì)，更是大智慧的象征、強(qiáng)者顯示自信的表現(xiàn)。寬容是一種坦蕩，可以無(wú)私無(wú)畏、無(wú)拘無(wú)束、無(wú)塵無(wú)染

戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚王宴請(qǐng)臣下。燈忽滅，一醉酒的將軍拉扯楚王妃子的衣服，妃子扯下了將軍的帽纓，要求楚王追查。楚王為保住將軍的面子，下令所有的人一律在黑暗中扯掉自己的帽纓，然后才重新點(diǎn)燈，繼續(xù)宴會(huì)。后來(lái)，這位被寬容了的將軍以超常的勇武為楚國(guó)征戰(zhàn)沙場(chǎng)。可見(jiàn)，學(xué)會(huì)寬容，就要學(xué)會(huì)原諒一個(gè)人小的過(guò)失，給人以悔改的機(jī)會(huì)。

寬容是一種大度、是高尚情操的表現(xiàn)。寬容之中蘊(yùn)含著一份做人的謙虛和真誠(chéng)，蘊(yùn)含著一種對(duì)他人的容納與尊重。學(xué)會(huì)寬容，心靈上就會(huì)獲得寧?kù)o和安詳。學(xué)會(huì)寬容，就能心胸開(kāi)闊的生活。很多時(shí)候，寬容會(huì)給人帶來(lái)一種良好的人生感覺(jué)，使我們感到愉悅和溫暖，生活中就會(huì)少些怨氣和煩惱，就能感覺(jué)到生活中“快樂(lè)”的豐富，而不是缺少。

寬容，是一種高尚的美德。“相逢一笑泯恩仇”是寬容的最高境界。事實(shí)上這一美德做得到的人并不多，即使如此，我們也不應(yīng)放棄這種追求，因?yàn)橥鼌s別人的過(guò)失，以寬容的心態(tài)對(duì)人、以寬闊胸懷回報(bào)社會(huì)，是一種利人利已、有益社會(huì)的良循環(huán)。屠格涅夫曾說(shuō)：“生活過(guò)，而不會(huì)寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。”所以，當(dāng)你寬容了別人，在自己有過(guò)失或錯(cuò)誤的時(shí)候也往往能得到他人的寬容。

學(xué)會(huì)寬容，就學(xué)會(huì)一種有益的做人責(zé)任、就學(xué)會(huì)一種良好的做人方法。生活中寬容的力量巨大。因?yàn)榕u(píng)會(huì)讓人不服，謾罵會(huì)讓人厭惡，羞辱會(huì)讓人惱火，威脅會(huì)讓人憤怒。唯有寬容讓人無(wú)法躲避，無(wú)法退卻，無(wú)法阻擋，無(wú)法反抗。藺相如對(duì)廉頗傲慢無(wú)禮的寬容忍讓?zhuān)罱K感化廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪，留下千古美談將相和，使趙國(guó)雖小而無(wú)人敢犯；周總理以其容納天地的博大胸懷，在外交上奉行求同存異、和平共處方針，造就了他偉大人格，樹(shù)立了中華民族的大國(guó)風(fēng)范。同樣，鄰里間團(tuán)結(jié)和睦需要寬容，夫妻間白頭偕老離不開(kāi)寬容，一個(gè)健康文明進(jìn)步的社會(huì)處處離不開(kāi)寬容。假如沒(méi)有了寬容，則國(guó)與國(guó)之間會(huì)兵戎相見(jiàn)，人與人之間會(huì)拳腳相加，社會(huì)將因此變得黯然。

有些人自詡為洞明世事、人情達(dá)練，卻在名譽(yù)、地位面前斤斤計(jì)較，狹隘自私；有些人對(duì)別人的習(xí)慣、見(jiàn)解不能容納，這并不意味著維護(hù)真理，只能叫心胸狹窄；有些人對(duì)他人的行為口頭上激憤洶洶，行為上卻不做出任何努力，這只能叫虛偽。然而，我們每個(gè)人都應(yīng)該重審自己，以寬容的心情把握生活，用寬容的心情回報(bào)社會(huì)。

當(dāng)然，學(xué)會(huì)寬容，并不是無(wú)原則地放縱、也不是忍氣吞聲，逆來(lái)順受。寬容是一種有益的生活態(tài)度、是一種君子之風(fēng)。學(xué)會(huì)寬容，就會(huì)善于發(fā)現(xiàn)事物的美好，感受生活的美麗。就讓我們以坦蕩的心境、開(kāi)闊的胸懷來(lái)應(yīng)對(duì)生活，讓原本平淡、煩燥、激憤的生活散發(fā)出迷人的光彩。

第五篇：學(xué)會(huì)寬容

學(xué)會(huì)寬容

寬容，是給悔過(guò)的人一個(gè)改正的機(jī)會(huì)； 寬容，是給受傷的人一個(gè)解脫的理由；

寬容，是待人接物的態(tài)度，只有能寬容別人，才能被別人接納。因此，我們要學(xué)會(huì)寬容。

學(xué)會(huì)寬容，才能求得賢士。在生活中，總有一些十分有才能的人，然而他們的脾氣也十分古怪。就是這些人，便是我們想要成功的基石。以史為鑒，劉備有三顧茅廬之說(shuō)，唐太宗，能聽(tīng)取魏征的諫言。前者成為一代梟雄，后者又有貞觀之治，二人的相同點(diǎn)都是能夠?qū)捜萦凶R(shí)之士的非常舉動(dòng)，因此贏得江山。而西楚霸王項(xiàng)羽，不能容忍不同的意見(jiàn)，以至眾叛親離，自刎烏江的悲慘下場(chǎng)。有時(shí)，忠言逆耳，倘若學(xué)會(huì)寬容，則能兼并包容，取百家之長(zhǎng)為我所用，才能有所建樹(shù)。學(xué)會(huì)寬容，才能化敵為友，當(dāng)我們剛出生時(shí)，是沒(méi)有敵人的，而我堅(jiān)信，之所以會(huì)有敵人，則是因?yàn)楹髞?lái)無(wú)數(shù)的誤會(huì)作用而成。倘若我們與所謂的“敵人”不計(jì)前嫌，那么矛盾不就化解了嗎？春秋五霸之一的齊恒公能夠不計(jì)前嫌，重用管中，輔佐霸業(yè)；而在歐共體成立之初，法國(guó)與德國(guó)能放下多年的宿怨，走向聯(lián)合，終使歐盟為當(dāng)今世界一支重要力量。皆因?qū)捜荩乖购拮兩伲献髯兌啵惨驅(qū)捜荩故澜缱兊酶雍椭C。因此，學(xué)會(huì)寬容，是給自己一種解脫，不記仇，不明爭(zhēng)暗斗，化敵唯有，才能共贏。

學(xué)會(huì)寬容，也是給他人留一條后路。有時(shí)，別人在不經(jīng)意的言行可能會(huì)傷害我們，我們要學(xué)會(huì)體諒。還記得普方協(xié)會(huì)。十年前，四個(gè)青年潛入普方家偷竊，后來(lái)由于驚動(dòng)了主人，語(yǔ)言不通，在驚慌下，四個(gè)青年選擇了殺人滅口，案件告破后，令人驚訝的是，普方的家屬請(qǐng)求免予那四個(gè)人的刑事處罰，原因是那四個(gè)人沒(méi)有受過(guò)良好的教育，家境貧寒。之后，普方生前的好友自發(fā)組成了一個(gè)組織，以普方命名，意在幫助中國(guó)貧困地區(qū)的兒童重返校園，接受教育。以德報(bào)怨是一種高尚的美德，那群德國(guó)人曾深深的打動(dòng)了我。在大的寬容面前，自己以前所謂過(guò)節(jié)是多么的渺小。因此，學(xué)會(huì)寬容，可以避免人與人之間的尷尬，給別人一個(gè)改過(guò)的機(jī)會(huì)。

誠(chéng)然，寬容有諸多好處，但寬容不是一味的縱容，也不是不爭(zhēng)或與世無(wú)爭(zhēng)。把握好寬容的尺度，讓寬容真正成為聯(lián)系人于人之間的橋梁，我們身邊的事物會(huì)變得更加美好。、