第一篇：讀書心得（共）

沒有愛，就是沒有教育

——《做最好的老師》讀后感南莊路學(xué)校張志英今天，我終于把李鎮(zhèn)西老師《做最好的老師》這本書讀完了。當(dāng)時(shí)初讀時(shí)并不熱心，只是一種隨意。但隨著一步步深入的閱讀，便逐漸喜歡上了這本書，也喜歡上了李鎮(zhèn)西為師的風(fēng)格，常常被李老師充滿智慧和哲理的語言所打動(dòng)。向“如何做個(gè)好老師？”“如何讓自己成為學(xué)生心目中最受歡迎的好老師？”等問題，李鎮(zhèn)西老師用25年的教育教學(xué)思想來回答了我們，他教育智慧的精華就是一個(gè)“愛”字，要求教師要有愛、感恩、希望、信仰、探索、合作。而自由與自主的“愛”要放在首位，因?yàn)闆]有愛就是沒有教育。

序言讓人印象極為深刻：李老師在序言中這樣寫到----你也許不是最美麗的，但你可以是最可愛的；你也許不是最聰明的，但你可以是最勤奮的；你也許不會(huì)最富有，但你可以是最充實(shí)的；你也許不會(huì)最順利，但你可以最樂觀------因此，你若是工人，就要當(dāng)技術(shù)最出色的工人；你若是營業(yè)員，就要當(dāng)服務(wù)質(zhì)量最佳的營業(yè)員；你若是醫(yī)生，就要當(dāng)醫(yī)術(shù)最高明的醫(yī)生；你若是教師，就要當(dāng)最負(fù)責(zé)人的教師；甚至你哪怕只是一名個(gè)體戶，也要當(dāng)最受顧客稱道的勞動(dòng)者！你也許不能成名成家，不能名垂青史，但你可以成為同行業(yè)中千千萬萬普通人里最好的那一個(gè)！

“凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分的或自由的發(fā)展”。讀了李鎮(zhèn)西老師的《做最好的老師》，更深深地感受到當(dāng)一個(gè)好老師的最基本條件就是擁有一顆愛學(xué)生的心，要寬容學(xué)生，要與學(xué)生溝通等等。如何讓去愛學(xué)生？

一要用愛激勵(lì)學(xué)生。崇高的愛要求教師具有高尚的師德，充分利用教師形象的影響力激發(fā)學(xué)生的理智感、道德感和審美感。老師的一句話，一個(gè)手勢，一個(gè)眼神就像高明的琴師一樣在學(xué)生的心弦上彈撥出動(dòng)人的樂章。教師應(yīng)當(dāng)用自己言行一致、光明磊落的品質(zhì)，對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、精益求精的態(tài)度去感染學(xué)生，身先士卒，身體力行，要求學(xué)生做到的事情自己先做到，用自己的行動(dòng)去

影響學(xué)生。愛學(xué)生不能僅僅憑個(gè)人的感情只愛那些自己認(rèn)為可以的學(xué)生，愛學(xué)生意味著一種責(zé)任，要把欣賞與贊美的目光投向每一個(gè)學(xué)生，包括那些與班級(jí)紀(jì)律要求格格不入的孩子，愛學(xué)生包括善待這類學(xué)生的缺點(diǎn)。同時(shí)，更多的是要能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，肯定學(xué)生，賞識(shí)他們，相信每一個(gè)學(xué)生都是優(yōu)秀的，至少我們關(guān)注的優(yōu)點(diǎn)是發(fā)現(xiàn)學(xué)生的亮點(diǎn)和好的一面，而不是盯著他們的缺點(diǎn)和短處，只要你能相信你的學(xué)生是優(yōu)秀的，相信他能做的更好。李老師說得對(duì)，因?yàn)橛袗郏覀儾艜?huì)關(guān)心；因?yàn)橛袗郏覀儾艜?huì)和同學(xué)心貼心；因?yàn)橛袗郏庞谐绺叩撵`魂和蓬勃的朝氣。

我們的很多老師在教育過程中還是存在著誤區(qū)的，比如我們的老師經(jīng)常會(huì)“犯錯(cuò)誤”，那就是絕對(duì)不允許學(xué)生犯錯(cuò)誤。學(xué)生做錯(cuò)事了，如違犯紀(jì)律了，老師們就很惱火，常在學(xué)生面前亂發(fā)脾氣，結(jié)果效果卻很不好，并且學(xué)生有抵觸情緒。長期以來我們總因?yàn)閷W(xué)生表現(xiàn)得不好而批評(píng)他們，卻很少表揚(yáng)他們，好象把工作重心都放在學(xué)生表現(xiàn)不好的一面了。此書中，李老師對(duì)學(xué)生的“愛”作了全新的深刻闡述，愛學(xué)生要有一顆愛孩子的心，首先就應(yīng)該要有一顆與孩子一樣的童心，這句話給了我很大的啟示，也許只有愛心才能滋潤童心。正如書中所敘的那個(gè)大男孩，我們學(xué)校也有許多上課不認(rèn)真聽講的學(xué)生，不能按時(shí)完成老師所布置的作業(yè)，課前老師也經(jīng)常找他們，還會(huì)將他們當(dāng)眾批評(píng)，可純潔的孩子并沒有因老師的批評(píng)而忌恨，而是對(duì)老師喜歡如故，因此做為老師要愛學(xué)生。

二要用愛溫暖學(xué)生。班主任要關(guān)心學(xué)生成長，引導(dǎo)學(xué)生建立正確的人生觀，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)和文明習(xí)慣，教育引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人；要多給學(xué)生講做人的道理，講為人處事的原則，使學(xué)生“悟”出做一個(gè)高尚人需要具有良好的品德，注意引導(dǎo)使學(xué)生獲得健康的心理；要多與學(xué)生談心、交心，做學(xué)生的知心人，你只有讓學(xué)生充分信任你，才能了解學(xué)生心中的“結(jié)”，才能排解學(xué)生的不良情緒，引導(dǎo)學(xué)生克服心理障礙；要從生活中多關(guān)心學(xué)生，體貼學(xué)生，想辦法解決學(xué)生生活上的困難。如學(xué)生生病后，我總能把學(xué)生的冷暖掛在心頭，幫他（她）補(bǔ)課，與班上的同學(xué)一道照顧他，使學(xué)生能感受到老師的關(guān)心，班集體的溫暖。

三要用愛鞭策學(xué)生。真心愛護(hù)教育對(duì)象，就必然要嚴(yán)格要求，沒有原則的愛是偏愛溺愛，過分的嚴(yán)厲便缺乏情感的交融。因此，教師對(duì)學(xué)生要求要適度、合乎情理，嚴(yán)格要求學(xué)生應(yīng)以充分尊重學(xué)生為基礎(chǔ)。尊重學(xué)生要以信任學(xué)生和理解學(xué)生為前提。能將學(xué)生看作是一個(gè)平等的對(duì)象來看待。古人韓愈就有“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已！”的說法。教師不要以老師自居，動(dòng)輒就訓(xùn)斥、挖苦、諷刺學(xué)生。人都是有自尊的，老師要象保護(hù)自己的眼睛一樣保護(hù)學(xué)生的自尊心。對(duì)學(xué)生要公平，一視同仁，不能因?yàn)閷W(xué)生成績的好差、相貌的美丑、經(jīng)濟(jì)條件的好差而對(duì)學(xué)生另眼相看。對(duì)學(xué)生要始終表現(xiàn)出關(guān)注和熱情，巧妙地對(duì)學(xué)生進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)和批評(píng)。特別是對(duì)屢犯錯(cuò)誤的同學(xué)，應(yīng)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)呐u(píng)，春雨潤物細(xì)無聲嘛！總之，批評(píng)的藝術(shù)應(yīng)是嚴(yán)格與善良的圓滿結(jié)合。學(xué)生對(duì)班主任的批評(píng)，感受到的不僅是合乎情理的嚴(yán)格，而且是充滿人情味的關(guān)切。

這樣同學(xué)們就會(huì)覺得在這個(gè)集體中有溫暖、有希望，從而更加熱愛這個(gè)集體，熱愛你這位老師，才能成為他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力，才會(huì)對(duì)學(xué)生人格的培養(yǎng)起潛移默化的作用。

通過讀李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》一書后才認(rèn)識(shí)到：教育上的愛，不僅是為了達(dá)到目的而做出的一種姿態(tài)，它是一種思想、一種情感、一種氛圍。運(yùn)用的恰當(dāng)，它會(huì)把“愛”自然而然的貫穿于教育的某個(gè)環(huán)節(jié)，也會(huì)不聲不響的體現(xiàn)在教育的每一個(gè)細(xì)節(jié)，更會(huì)潛移默化的滋潤每一個(gè)學(xué)生的心靈。

作為一名教師，我決心以著名教育家李鎮(zhèn)西為榜樣，以“愛”為己任，在今后的工作中，要高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，樹立競爭意識(shí)；要思想過硬，樂于敬業(yè)；要做到獻(xiàn)身、求真、創(chuàng)新，就必須多讀書、多思考。讓我們生活在書籍的世界里，追求思想的美，享受文化的財(cái)富，使自己變得更加高尚吧！

《教育的智慧》讀后感

南莊路學(xué)校宋瑜

這本書是寫給教師的，諸如《教育漫話》、《給教師的建議》等。初讀之，“教育的智慧”使人感動(dòng)，感動(dòng)在作者提供的基礎(chǔ)教育“操作指南”如此實(shí)在，感動(dòng)在作者對(duì)中國基礎(chǔ)教育強(qiáng)烈而持久的特殊情節(jié)，感動(dòng)在先生“豁達(dá)”、“勤奮”的學(xué)者風(fēng)范；再讀之，“智慧的教育”使人感慨，感慨于作者所倡導(dǎo)的、為我們今天所逐步接受的基礎(chǔ)教育新理念竟始于20年以前，感慨于作者在民間的影響竟達(dá)全國二十幾個(gè)省、市、自治區(qū)，實(shí)驗(yàn)學(xué)校就有3000所，更感慨于先生對(duì)基礎(chǔ)教育的期望和對(duì)民族文化的深厚感情。反復(fù)翻閱這本書，再次咀嚼作者流暢而充滿智慧的文字，我感到手中的書越來越重。因?yàn)闀械拿恳粋€(gè)文字都凝聚了一個(gè)有良知的教育者對(duì)中國教育的反思與探索。

“德育為一切的教育之本，是教育內(nèi)容的生命所在”。“德、智、體、美、勞”諸育中德育排在首位，他是米粒中的胚芽、果核中的仁。我們以前這里曾流傳這么一種說法，“讀書好，思想好是正品；讀書不好，思想好是贗品；讀書好，思想不好是危險(xiǎn)品”。不管你讀書好不好，思想好才是關(guān)鍵，最起碼不會(huì)給國家給社會(huì)造成危害。但在當(dāng)前我們也不得不承認(rèn)，當(dāng)今兒童思想道德較以前有較大的滑坡。現(xiàn)在很多教師都說現(xiàn)在教書越來越難教了。原因是多方面的，有來自家庭、社會(huì)、學(xué)校等多個(gè)方面的因素。父母是孩子的第一任教師，他對(duì)孩子的影響是深遠(yuǎn)而巨大的。不是說有什么樣的父母就有什么樣的孩子，上梁不正，下梁歪嗎？現(xiàn)在很多父母為了生計(jì)，無暇管教子女，不是過于溺愛就是過于嚴(yán)厲。我班就有這么一個(gè)學(xué)生，平時(shí)父母對(duì)他很溺愛，高興的時(shí)候孩子范錯(cuò)誤也不管他，任其自然，煩心的時(shí)候就狠狠打他一頓。所以孩子在家里根本就不聽父母的話，老是偷別人的東西。可這孩子在學(xué)校、在鄰居面前卻表現(xiàn)的完全不一樣。所以他父母反映說這孩子就聽老師的話、聽別人的話，不聽父母的話。現(xiàn)在這孩子已經(jīng)改掉了偷別人東西的壞習(xí)慣，但對(duì)父母的話還是不聽，問他原因，他說自己的父母有時(shí)候做的也不對(duì)。看來這父母對(duì)孩子從小就教育不當(dāng)，使孩子對(duì)是非觀念模糊，不能明辨是非。現(xiàn)在好了，他自己能明辨是非了，真希望他的父母也能明辨是非，做好孩子的榜樣。林教授還在書中提出了“三教一體化”這一概念，“三教一體化”就是家庭、社會(huì)、學(xué)校三者相

互配合協(xié)作，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位的教育，但其中又以學(xué)校教育為主。當(dāng)前雖然在進(jìn)行素質(zhì)教育，但在應(yīng)試教育模式下，從教師、家長到學(xué)生，沒有一方會(huì)真正接受所謂的素質(zhì)教育，德育在這里顯的那么微乎其微，顯得有的有點(diǎn)力不從心。看起來德育任道而重遠(yuǎn)啊！

“天生其人必有才，天生其才必有用。”“不求人人上大學(xué)，但求人人成才。”要學(xué)會(huì)因材施教，學(xué)會(huì)賞識(shí)每一位學(xué)生。因材施教顧名思義為因其材而施教,自古以來它就是一條重要的教學(xué)原則,在我國教育史上有著舉足輕重的地位。清雍正年間，西征大將軍年羹堯年幼玩劣，桀驁不馴，曾打跑三位先生。其父只好張榜募師，一位老先生應(yīng)募。年父以實(shí)情相告：“兒不肖，師傅去者三矣。”老先生自信道：“固聞之。”老先生三次試探：先關(guān)門“取胡琴彈之”，年聞破門求學(xué)，繼而輟止。后關(guān)門“吹胡笳”，年求學(xué)又輟止；先生再“戲習(xí)拳棒”，年破門“躍入”，后習(xí)武棒拳并舉，終使紈绔子弟年羹堯成為文武雙全的國家棟梁。年羹堯的成功凝聚了老先生的教育智慧。他首先認(rèn)定年羹堯的可教性。大家知道，大教育家孔子既主張“有教無類”，更注重“啟發(fā)誘導(dǎo)”，那位老先生誘導(dǎo)年羹堯用了三種方法，而只有第三種方法才能觸及到年羹堯的興奮點(diǎn)，才深挖到他的真正潛能。這就是因材施教。明朝思想家王陽明曾說過，孩子天性中就有對(duì)知識(shí)的渴求和對(duì)世界的好奇，老師的本領(lǐng)就是順其天性而誘導(dǎo)鼓勵(lì)。“大抵童子之情，樂嬉游而憚拘檢，如草本之始萌芽，舒暢之則條達(dá)，摧橈之則衰瘺??”。現(xiàn)在不少孩子厭學(xué)，教育專家普遍認(rèn)為是“應(yīng)試”惹的禍。教育制度我們暫且不去討論。每一位老師是否可以通過自身的努力，讓大多數(shù)孩子不再厭學(xué)，讓大多數(shù)孩子喜歡學(xué)習(xí)。像那位老先生一樣，以學(xué)生的興趣、愛好為切入點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行因材施教，使他們?nèi)巳顺刹哪兀课矣浀缅X中書剛考進(jìn)清華的時(shí)候數(shù)學(xué)只有16分，毛澤東在湖南第一師范就讀時(shí)數(shù)學(xué)還老是不及格，但這也并不影響他們成為大作家和成為國家主席呀。

教育家陶行知曾有句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”作為老師，我們既要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更要關(guān)注學(xué)生與賞識(shí)學(xué)生。美國著名的心理學(xué)家詹姆斯曾經(jīng)說過：“人性中最深切的本質(zhì)就是被人賞識(shí)的渴望。”是呀，學(xué)生是一個(gè)活潑的生命個(gè)體，他們有自己的思維與追求，他們比大人更希望得到他人的信任與賞識(shí)。就以我班那個(gè)會(huì)偷東西的小

孩為例，（他在幼兒班就已經(jīng)是大名鼎鼎了。）他原本一天不偷別人的東西就手癢癢，因此剛開學(xué)時(shí)，差不多天天有人向我報(bào)告，他偷了某某同學(xué)的什么東西，差不多天天被抓到辦公室批評(píng)。跟他講道理，講故事他都無動(dòng)于衷，還是我行我素。突然有一天特別安靜，沒有一個(gè)同學(xué)來向我報(bào)告。放學(xué)時(shí)，我問班里同學(xué)有沒有丟東西，學(xué)生都說沒有。原因是他今天在家里偷東西，被他的爸爸狠狠的打了一頓。雖然我知道他今天沒有偷東西的原因，但我還是抓住這一機(jī)會(huì)在班里表揚(yáng)了他，說他今天沒有在學(xué)校偷東西，值得表揚(yáng)，并獎(jiǎng)給他一個(gè)“小笑臉”。并跟他約定，如果他能做到連續(xù)兩天不偷東西，我就獎(jiǎng)給他一顆“小星星”，并以此類推。再后來延長時(shí)間，最后如果能夠做到在家在校都不偷東西，就獎(jiǎng)他一張獎(jiǎng)狀。在這樣的鼓勵(lì)下，他不僅在學(xué)習(xí)上有了較大的進(jìn)步，而且還多了很多朋友。在學(xué)期結(jié)束時(shí)，我獎(jiǎng)給了他一張“誠信”獎(jiǎng)，他當(dāng)場就表示自己以后再也不拿別人的東西了。沒有愛就沒有賞識(shí)，沒有賞識(shí)就沒有教育。賞識(shí)可以改變甚至影響人的一生。不是好孩子需要賞識(shí)，而是賞識(shí)使他們變得越來越好；不是壞孩子需要抱怨，而是抱怨使他們變得越來越壞。

拿著這本書，慢慢回味，咀嚼，其實(shí)教育的智慧就是教師的智慧。他需要教師的因材施教，需要教師廣博的知識(shí)，更需要教師的師德去感染、去熏陶每一個(gè)學(xué)生。毛澤東一生最敬佩的有兩位老師，一位是楊懷中先生，一位是徐特立先生，因?yàn)樗麄兌加袦Y博的學(xué)識(shí)，都有公正無私的精神和崇高寬廣的胸懷。在徐老60壽辰時(shí)，毛澤東寫了一封熱情洋溢的賀信。信中說：“您是我20年前的先生，您現(xiàn)在仍然是我的先生，將來必定還是我的先生。”壽鏡吾先生是魯迅的啟蒙老師，他雖然有點(diǎn)古板，但他對(duì)學(xué)生卻極其認(rèn)真負(fù)責(zé)。魯迅每每念及，總有說不盡的感激。著名文學(xué)家魏巍筆下的蔡蕓芝先生，溫柔善良，她以愛和詩化的語言給學(xué)生以心靈的引導(dǎo)。因此作為教師，惟有通過不斷的學(xué)習(xí)和持續(xù)的精進(jìn)才能領(lǐng)悟到教育智慧的真諦，才能瞭望到靈魂工程師高遠(yuǎn)而曠達(dá)的人生境界。

第二篇：讀書心得

讀書心得

今天看到了關(guān)于蘇軾的文章，心中一動(dòng)，因?yàn)樗摹督亲印罚矚g他的 癡情已久！看后才知道蘇軾不僅有值得悼念的“敏而靜”的王弗，更有與他相偎相伴禍福相依的王閏之（王弗之堂妹），理解包容蘇軾，結(jié)婚六年時(shí)蘇軾寫下的悼念王弗的《十年生死兩茫茫》，王閏之想必是知道的，也沒有嫉妒和埋怨的心。一個(gè)人為另一個(gè)人守，是在心里守著他的位置，憑誰也取代不了，后來人的影像也不要與先人重疊，各有位置才好！因其理解，蘇軾死后和王閏之埋于一處，實(shí)現(xiàn)了他“死則同墓”的誓言！

其實(shí)還有一個(gè)人王氏女，名朝云的，十二歲邂逅蘇軾于西湖之上，入蘇府后于蘇軾相伴幾十年，王閏之去世后，她更是和蘇軾不離不棄，隨侍終老。“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨一起。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”即是初見王朝云而作！朝云死后，蘇軾葬她于惠州西湖，墓邊筑“六如亭”常伴紅顏，他與她既是生死相知相重的夫妻，更是比愛人還要難覓 的知己！

除此之外，據(jù)《女紅余志》記載：惠州一溫性女子名超超，到了十五歲還不肯嫁人。當(dāng)聽說蘇軾到了惠州，才歡天喜地的說“這才是我的夫君”，天天徘徊在蘇軾的窗外聽其吟詩作賦。后來蘇軾超超對(duì)他的仰慕之情，恐有不便之處，匆匆離開了惠州。數(shù)年后故地重游，聽人說超超已死，葬在沙地里，悚然動(dòng)容，為她寫下了《卜算子.缺月掛疏桐》：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時(shí)見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，楓落吳江冷”，運(yùn)筆之空靈不亞于《水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有》，然超超等只不過是蘇軾生命中的匆匆過客而已……

現(xiàn)在不在執(zhí)拗的認(rèn)定，一個(gè)人一輩子只能愛一個(gè)人是值得稱許 的，童話里王子只愛公主一個(gè)人，那是童話，要保留純凈。現(xiàn)實(shí)中，城堡已經(jīng)凋敝，愛的時(shí)候只愛一個(gè)人，不要有旁枝進(jìn)來纏夾牽扯，這愛就如舍利，金貴完滿。！

讀《江城子》，讀破蘇軾一片心！

第三篇：讀書心得

共鳴之音

——讀商友敬《眷戀講臺(tái)》文摘

一次很偶然的機(jī)會(huì)，讀到了商友敬的《眷戀講臺(tái)》。這是一本教育隨筆和雜談性質(zhì)的著作，分五個(gè)板塊，即“同教師談心”、“同家長談心”、“同老人談心”、“同書本談心”和“同故人談心”。從這本書中，我聆聽到了共鳴之音。

在《讀書筆記》一篇里，作者提到，寫讀書筆記，是學(xué)會(huì)讀書的一個(gè)標(biāo)志，而要養(yǎng)成這個(gè)習(xí)慣，需要一個(gè)過程。最簡單的讀書筆記是“摘抄本”即摘抄佳句，天天讀天天記；進(jìn)一步的讀書筆記是把“摘抄本”變成“對(duì)話錄”，也就是在摘抄下來的佳句警語后，寫上自己的讀后感，或同意，或反對(duì)，或延伸，或加以消化。接下來，就能寫“心得式”筆記了，不用再摘抄原文，而是直接把自己每天的讀書心得寫下來，這樣日記月累，就成了一本本讀書筆記。如清初顧炎武的《日知錄》，王夫之的《讀通鑒論》，錢鐘書的《談藝錄》《管錐篇》等。我想起了自己的學(xué)生時(shí)代??當(dāng)時(shí)我的語文老師也時(shí)常讓我們做讀書筆記，說是對(duì)日后有幫助，可惜由于各方面的原因，我沒有堅(jiān)持下來。面對(duì)這本書，我頓時(shí)有了自責(zé)的情緒。

在談到詩歌教育時(shí)，作者提出的個(gè)人意見是：21世紀(jì)以人為本的“詩教”，應(yīng)圍繞三個(gè)維度來發(fā)展，一是發(fā)展語言修養(yǎng)，二是發(fā)展情感世界，三是發(fā)展想象空間。詩歌的力量就是使人之常情提煉成純潔無暇的結(jié)晶體，使它長留在我們心中，常常得到慰藉，得到鼓勵(lì)，得到排解，得到共鳴，如有詩情伴隨，人的一生無論如何痛苦坎坷，他的心是不會(huì)孤獨(dú)的。看到這里，我的心砰然心動(dòng)，確實(shí)，如作者所言，人生是勞累的，但只要心底有那么一點(diǎn)詩意，就能安居在這大地上。

在“同家長談讀書”一篇里，探討的一個(gè)話題是“為什么要讀書”。讀書，是為了明理，是為了能使自己成為一個(gè)有用的人，一個(gè)與時(shí)代不會(huì)脫節(jié)的明白人，一個(gè)充分發(fā)展自己的智力，不斷進(jìn)行思考的人，因?yàn)闀杏袑W(xué)問，有道理。是啊，真正的讀書，應(yīng)該是透過書本，面向整個(gè)社會(huì)，自然與人生。讀書如登山，要從山腳一級(jí)一級(jí)往上登，不可能坐直升飛機(jī)，在讀書求學(xué)上這個(gè)問題上，是不可能“速成”的，“欲速則不達(dá)”。要登上山，至少要有兩個(gè)重要的條件：一是毅力，不怕苦，不怕累，能堅(jiān)持到底。二是有人指導(dǎo)途徑，就是人們常說的“指出向上一路”，這樣的人，一定也是喜愛讀書的人。

從這本書中，誠然我得到了數(shù)次的共鳴。我想，如此，也算是在書中有了一些收獲吧。

第四篇：讀書心得

讀書心得

《生物學(xué)核心概念的發(fā)展——高中生物新課程的科學(xué)史資源》，本書緒論 《為什么要學(xué)習(xí)生命科學(xué)史》包括生命科學(xué)史具有獨(dú)特的教育價(jià)值、高中新課標(biāo)要求重視生命科學(xué)史的學(xué)習(xí)、實(shí)施好新課程必須學(xué)習(xí)一些生命科學(xué)史——現(xiàn)代課程教學(xué)論研究的視角；《生物學(xué)核心概念的發(fā)展》分三篇：分子與細(xì)胞、遺傳與進(jìn)化、穩(wěn)態(tài)與環(huán)境。第一篇 分子與細(xì)胞主要包括對(duì)生物體構(gòu)成元素的研究歷程、對(duì)生物大分子的認(rèn)識(shí)、細(xì)胞學(xué)說的建立、科學(xué)家是怎樣闡明細(xì)胞的結(jié)構(gòu)和功能的、生命活動(dòng)的能量來源、對(duì)細(xì)胞分化的研究、細(xì)胞程序性死亡的研究、對(duì)細(xì)胞衰老研究的新進(jìn)展和對(duì)細(xì)胞癌變研究的新進(jìn)展；第二篇 遺傳與進(jìn)化主要包括人類是怎樣認(rèn)識(shí)到遺傳因子的、證明基因在染色體上、遺傳物質(zhì)的確定和基因控制代謝過程的發(fā)現(xiàn)。第三篇 穩(wěn)態(tài)與環(huán)境包括穩(wěn)態(tài)概念的提出和發(fā)展、動(dòng)物和人體生命活動(dòng)的調(diào)節(jié)、與傳染病作斗爭、植物激素的研究歷程和生態(tài)學(xué)核心概念的發(fā)展歷程。本書內(nèi)容的選擇注意突出重點(diǎn)，不平鋪直敘、簡單再現(xiàn)歷史，而是圍繞“核心概念”構(gòu)建和發(fā)展，突出前人在探索生命科學(xué)問題中的科學(xué)思想、過程和方法，揭示科學(xué)的本質(zhì)。語言力求平實(shí)、通俗、活潑、流暢。《生物學(xué)核心概念的發(fā)展》附錄提供了一些補(bǔ)充文獻(xiàn)，如生物學(xué)大事年表、諾貝爾獎(jiǎng)授獎(jiǎng)詞等。

拿到這本《生物學(xué)核心概念的發(fā)展》就被它獨(dú)特的名字吸引了，后面還有一行小的批注——高中生物新課程的科學(xué)史資源，這便更加勾起我的好奇心，而且，它好像就是某個(gè)時(shí)候我渴望去閱讀的書本。于是，我拿起這本“教師閱讀工程”的書籍開始細(xì)細(xì)品讀和學(xué)習(xí)。從一名高中生物教師的角度出發(fā)，我在這本書的緒論部份學(xué)習(xí)到了：生命科學(xué)史具有多種獨(dú)特的教育價(jià)值，并且在我們的教育教學(xué)中起到很強(qiáng)大的輔助作用。如思想教育價(jià)值：揭示了人們思考和解決生物學(xué)問題的思想歷程。比如我們必修二教材中的《DNA是主要的遺傳物質(zhì)》探索歷程，從人們認(rèn)為的“蛋白質(zhì)是生物的遺傳物質(zhì)”到格里菲斯、艾弗里、赫爾希等等，這都是在問題的發(fā)現(xiàn)和解決中進(jìn)行的，而問題又體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的思想和文化背景，因而可以引導(dǎo)學(xué)生在重走前人的探索之旅時(shí)體會(huì)和了解人們的思想變化。

其次，生命科學(xué)史又是一部“歷史”，是生物科學(xué)的歷史，其中重合了許多分支學(xué)科。如孟德爾遺傳定律與數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)、遺傳物質(zhì)的發(fā)現(xiàn)和同位素標(biāo)記、光合作用和原子示蹤等等。通過這些“歷史”的重溫和回顧，總體上告訴我們各個(gè)分支學(xué)科在解決什么問題的過程中發(fā)展起來的，還能告訴我們各個(gè)分支學(xué)科之間的聯(lián)系。這樣有助于學(xué)習(xí)者建立知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系，構(gòu)建完成的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。由此，我覺得在平時(shí)的模塊和章節(jié)的學(xué)習(xí)中要注意之間的聯(lián)系，尋找共通點(diǎn)，建立聯(lián)系，有助于學(xué)生生物學(xué)思維的及知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建。

我覺得最重要的一點(diǎn)是“生命科學(xué)史揭示了自然科學(xué)的本質(zhì)”。生物學(xué)科是一門子然學(xué)科，有定量和定性的分析，需要非常豐富和細(xì)致的觀察與實(shí)驗(yàn)，通過實(shí)驗(yàn)來研究事物，特別是對(duì)照試驗(yàn)的精確和應(yīng)用又是一大特色！在現(xiàn)在高三一輪復(fù)習(xí)中，所接觸到的很多實(shí)驗(yàn)分析題都應(yīng)用了對(duì)照實(shí)驗(yàn)原則、單一變量原則，這就是生物學(xué)是自然科學(xué)的一種本質(zhì)。如：酶的活性、生長素的發(fā)現(xiàn)過程等等。通過實(shí)驗(yàn)去研究和解決問題是學(xué)生能力的一種鍛煉和體現(xiàn)。

從以上的三點(diǎn)我們可以知道：在如今的新課程改革中，一線的生物教師特別要注重生物科學(xué)史的學(xué)習(xí)，不僅僅是素質(zhì)教育的硬性要求，更是學(xué)科學(xué)習(xí)的剛性需要。課堂不再是灌輸式的，而是充分以問題為主線，引導(dǎo)學(xué)生的注意、參與、展示和質(zhì)疑。這就是問題的解決和分析能力，在問題的解決過程中，學(xué)生的表現(xiàn)就是一種素質(zhì)！如在光合作用的教學(xué)中，如果像書中提到的“去背景化”，直接講授光合作用的過程，那樣的課該是過么乏味和無趣，對(duì)于學(xué)生而言就是被動(dòng)認(rèn)識(shí)光合作用的過程，而對(duì)光合作用是如何被發(fā)現(xiàn)的，又是如何通過科學(xué)家的研究了解其微觀層面的過程的，學(xué)生不知！因而我們才越來越重視“光合作用的探究歷程”的分析和討論。

最后，書本還提出了對(duì)一線生物教師的要求，要求我們要有較高的生物科學(xué)素養(yǎng)、把握科學(xué)的本質(zhì)，在新課程改革實(shí)踐中不斷提高自己的學(xué)科修養(yǎng)，包括生物學(xué)基本項(xiàng)成果成，生物學(xué)思想方法、理性精神和人文精神的體驗(yàn)。正如古語言“欲知大道必先知史”！

第五篇：讀書心得

讀吉春亞系列書籍的心得體會(huì)

很幸運(yùn)地能夠到現(xiàn)場聽吉春亞老師的課，我聽完了她的一節(jié)課就被她深深吸引并震撼了。回來后馬上找來她的書——《吉春亞講語文》《吉春亞課堂實(shí)錄》等書籍來學(xué)習(xí)。她是聰慧靈秀的女子，她是溫柔親切的老師。我非常喜歡她清新詩意的語言，喜歡她快樂儒雅的風(fēng)度。當(dāng)她的學(xué)生很幸福，聽她的課很幸福。原來充滿著濃濃語文味兒的課堂原來就是這個(gè)樣子。我真的是受益匪淺！相信學(xué)無止境！

在拜讀吉春亞老師的著作之后，我有幾點(diǎn)感悟：

首先，吉老師的教學(xué)讓我明白到學(xué)習(xí)語文的本質(zhì)特征是什么？就是學(xué)生學(xué)習(xí)語言的過程。《吉春亞講語文》傳播了新生代的語文教學(xué)“名師”吉春亞的教學(xué)思想和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。全書結(jié)構(gòu)新穎，內(nèi)容豐滿。由四大板塊組成，內(nèi)容包括：我的語文人生，我的語文理念，我的語文實(shí)踐以及我的教學(xué)語錄。學(xué)習(xí)語言的過程就是人們學(xué)習(xí)語言的規(guī)律，對(duì)文章語言的感悟，積累，最后運(yùn)用。所以，我們語文老師在一節(jié)語文課里應(yīng)著眼于語言形式的訓(xùn)練（聽、說、讀、寫）。要讓學(xué)生對(duì)文章語言有感悟，最直接的方法就是讀。吉老師的課堂讀的形式多樣，在讀的過程中，她也扎實(shí)地訓(xùn)練了學(xué)生說與寫的能力。如“自主品讀，欣賞語言。”她讓學(xué)生在品讀過程中動(dòng)筆墨，讓學(xué)生覺得哪些語言值得你欣賞、明了的記下來，并用自己的話語說一說。語言的積累，就是學(xué)生在感悟語言后，通過背、默、或創(chuàng)設(shè)情景激發(fā)學(xué)生已有的積累。學(xué)生積累語言的目的就是提高運(yùn)用祖國語言文字的能力。而吉老師的課堂讓學(xué)生運(yùn)用祖國語言的能力絕不僅是生搬硬套。很多時(shí)候，她的課堂讓學(xué)生在詩意的安撫下“創(chuàng)編名言”、“為畫題詞，表達(dá)心聲”??吉老師認(rèn)為:言語教學(xué)中如果沒有學(xué)生的言語實(shí)踐,就沒有處于動(dòng)態(tài)發(fā)展中的精神活動(dòng),也沒有不斷生成的言語。所以吉老師的言語教學(xué)始終都貫徹于言語實(shí)踐與學(xué)生精神通融的高度結(jié)合。這一點(diǎn)讓我的語文教學(xué)留下了深刻的思考：的確，學(xué)生只有運(yùn)用積累的語言來實(shí)踐日常生活中語言的需要才是我們語文教學(xué)的主要任務(wù)。但是學(xué)生能靈活運(yùn)用積累的語言，并且在積累的基礎(chǔ)上進(jìn)行語言的創(chuàng)造并非易事，因?yàn)檫@是一種質(zhì)的飛躍。我們教師在教學(xué)中要使學(xué)生達(dá)到這質(zhì)的飛躍，除了引導(dǎo)學(xué)生平時(shí)的積累，還要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情景，巧妙地將文本情感與學(xué)生精神動(dòng)態(tài)的發(fā)展相結(jié)合，激發(fā)他們思維的火花，讓他們有練習(xí)、實(shí)踐的機(jī)會(huì)。這樣學(xué)生運(yùn)用與創(chuàng)造語言的能力就會(huì)慢慢地生成，這是語文教學(xué)人文性與工具性的相結(jié)合。

其次，在吉老師的課堂中，我體會(huì)到她充分尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的個(gè)性。學(xué)生是具有不同個(gè)性的獨(dú)立個(gè)體,他們有著不同的生活背景，不同的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與方式。如在朗讀指導(dǎo)中，吉老師充分尊重學(xué)生的個(gè)性，她認(rèn)為朗讀是一種極具個(gè)性的融理解和表達(dá)于一體的綜合活動(dòng)，不同的人對(duì)同一篇文章的體會(huì)也會(huì)不同。如她在教學(xué)《落花生》一文時(shí)，讓學(xué)生朗讀父親說的話時(shí)，讓學(xué)生讀出不同的語氣，但她并沒有否定學(xué)生的朗讀，而用鼓勵(lì)性的話語激發(fā)學(xué)生把自己的體會(huì)讀出來。還有吉老師給學(xué)生的習(xí)作寫評(píng)語時(shí)，不是像我們平時(shí)寫的千篇一律，而是像與學(xué)生心與心之間的交流，理解學(xué)生寫文章時(shí)感受，與他們談心，與學(xué)生交朋友。從吉老師的教學(xué)中，讓我深深地體會(huì)到，身為教師的我們，面對(duì)一班幾十個(gè)不同的，活生生的個(gè)體，我們不能熟視不睹他們智慧的火花，只是我們有沒有悉心去挖掘每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，多用鼓勵(lì)性的話語來引導(dǎo)。

最后，吉老師的課堂上體現(xiàn)濃厚的人文氣息。課堂上濃厚的人文氣息是師生之間共同創(chuàng)造的出來的。在她的課堂上經(jīng)常可以看到吉老師與學(xué)生一起背、默、朗讀課文，在學(xué)生進(jìn)行寫話訓(xùn)練時(shí)，她自己先寫下水文，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，體現(xiàn)課堂上師生互動(dòng)平等的意識(shí)。吉老師這樣做的目的不但拉近了與學(xué)生的距離，使學(xué)生在學(xué)習(xí)上遇到困難時(shí)能和好朋友一樣解決問題，而不是像以往的老師高高在上，學(xué)生是被動(dòng)接受知識(shí)的容器；而且她讓學(xué)生明白，老師能這樣學(xué)習(xí)，你們也能這樣學(xué)習(xí)，這樣大大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。我相信只有老師與學(xué)生的心靈拉近了，學(xué)生才會(huì)更愿意跟著老師學(xué)，自然學(xué)生的成績便會(huì)提高，老師所花費(fèi)的精力與心血也會(huì)減少。

看完這本書后，我明白吉老師能成為中華名師不是一朝一夕的事。她以持支以恒的求學(xué)心態(tài)，不斷廣博群書,豐富多自己的文化底蘊(yùn),以實(shí)事求是科學(xué)精神,不斷探索語文學(xué)科教學(xué)的規(guī)律。我想，這也是我們這些新教師最缺少的一種愛自己事業(yè)，愛語文教學(xué)的一種態(tài)度。所以，吉老師堅(jiān)信地說：“只要把愛灑在語文路上，我們就一定會(huì)抵達(dá)成功的彼岸。”