第一篇：讓“詩絮”長久飄揚在學生心中

讓“詩絮”長久飄揚在學生心中

──新課程標準下中學語文詩歌教學的現狀與施教方略初探

一、兩種不良傾向

新課程標準下的中學語文詩歌教學，主要表現為兩種不良傾向：一是教得太死，一是教得太活。

（一）教得太死

這種教法在目前的中學語文詩歌教學中占主流。大部分老師是根據新課程標準下的高考和中考試卷上出現的詩歌試題的題型而進行針對性的教學。也就是所謂的應試教學。在教學上主要采用以下幾個步驟:文學常識的記憶,關鍵字的理解,重點字句的含義,重點句表達作者的感情等。盡管有不少人對這種教學方式進行過猛烈的抨擊，但由于這種教學方式容易在應試中取得較好的效果，就使人不想為而為之。縱觀近幾年的中考、高考，在詩歌方面的試題，也的確顯示出了讓人可以針對的程式化：2004年的中考試卷，在古詩方面的試題，主要以名句填空為主，而且還是最最常見的一些名句。一句“海內存知己，天涯若比鄰”都考了十幾年了，2004年的中考試卷上還有八家在考。我們不是說這首詩不該考了，因為學生每年都是新的，這樣千古流傳的名句考也是理所當然的。但這樣會給人造成一種錯覺：古詩文就那么幾分，學生到時背背就解決問題了，平時無需下那么大的功夫。下了功夫，學到了能力，在這種題目上也無法表現出來。也正是由于這樣的原因，一些老師在教學古詩文時過于草率，只讓學生會背會寫就算完成了教學任務。對于如何品味、如何鑒賞,則是一帶而過。2004年的中考試卷中，也有兩三家出了鑒賞類的題型，題目也只是對課文注釋的翻版，學生平時稍加留意，答對沒有太大的難度。

和中考相比，高考的古詩文題目全是選自課本以外的詩歌，題型以鑒賞居多。學生讀起來難度較大,似懂非懂。學生答題也沒有十足的把握。好在大多是選擇題，最后可以任選一個了事。其實，要做到對這類題型有把握，非一日功夫所能達到的。五千多年的文化積淀，那么多的古詩文，要背到原文，那種量的巨大是難以想象的，何況還會出現一些本來就讓人很難看懂的“朦朧詩”。所以學生也很清楚，就那么二三分，需要花上那么大的功夫嗎？何況還有其他學科在爭時間。一些學生就抱著很樂觀的態度，看懂了更好，看不懂就蒙，蒙不對也不會影響大局。這就是造成中學語文古詩文教學,教得過于死板在主體和主導方面的原因。

（二）教得太活

這類教法大多出現在公開課上。經過一段時間的充分準備，收集相關的資料，運用光、電、聲、色等高科技的手段，把一堂平時只背背寫寫的古詩文課上得讓人耳目一新。沒有誰敢說這種教法不好,但是這種教法也只是一朵曇花，只限于很長時間才能等到的公開課上，平時的課堂教學是很難見到的。和前面的應試教學相比，這種教法又顯得太活，學生很難接受，教學效果也不太理想。這種教學方法目前主要表現為以下幾種形式：

1.朗讀型。整堂課都在讀。老師讀，學生讀，錄音讀，分組讀，集體讀，單獨讀??讀貫穿一堂課的始終。其間配以舞蹈、繪畫，甚至小品表演等手段。課堂氣氛異常活躍。但讀完以后，學生還是一無所知。讀是一種手段，只是為營造一種氣氛而讀，只是在那一堂公開課上集中讀，恐怕是很難見效的。朗讀只是一種感染，要想讓它能對學生的語文能力產生影響，就必須是熟爛于心的背誦。巴金先生不是在年青的時候就會背誦《紅樓夢》嗎？于是才有他的《家》《春》《秋》等傳世之作。現在的中學生能背誦的東西少得可憐，有的詩歌上課 1

時能背誦，時間稍長又忘完了。白居易的《長恨歌》就不是所有的學生在上這課時就能背誦完的吧！更有甚者，有的老師在朗讀中，不停的指點，內容包括朗讀的節奏，重讀與輕讀，聲音的高低，語調的長短??我們要問的是，那樣讀有依據嗎？如果說那種讀法是老師對那首詩的理解是可以的，統一的強制性地讓每個學生都如此讀，就不妥當了。

2.詠唱型。詠唱是學習古詩的一種手段。早在先秦時期《墨子·公孟》篇云：“誦詩三百，弦詩三百，歌詩三百，舞詩三百”一些文化名人也為古詩譜寫過樂曲。如胡適、趙元任、俞平伯、文懷沙、霍松林等都有傳世作品。李叔同先生的那首“長亭外，古道邊”傳唱半個世紀，葉至善先生則用外國樂曲為150多首古詩選配了樂譜,影視劇和當紅歌星也有少量作品流行。但這對于中華茫茫詩海，那點數量就少得可憐了！詩歌是不是詠唱就比背誦記的牢固呢？根據我們平時的經驗,感覺也未必就是。我們到練歌房唱歌的時候，不是經常只會哼樂曲而不會唱歌詞嗎？而我們所能哼的樂曲至少是某個時代刻骨銘心的作品吧，那歌詞怎么就不能記住，因為我們平時用得太少啊！古代的詩歌不是流行歌，會對學生產生那么大的誘惑。有的學生能一字不差地記住幾十首,乃至上百首流行歌的歌詞，卻背不下幾首古詩;能說出各國足球明星的各自愛好，卻搞不清蘇軾就是蘇東坡??這也是讓教育者百思不得其解的一個問題啊！再說給古詩譜曲的問題，我們是根據什么就能把那首詩定格為那種的曲調？定為那種的曲調是在表達作者的感情，還是在表達曲作者對古詩的理解？“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”把一個人對一首詩的理解，定格為一首詩就應該如此理解，也是不符合新課程理念的吧。如果用《草原上升起不落的太陽》的譜子唱《敕勒歌》還能讓人接受，但用“新年好”的譜子去唱李白的《朝發白帝城》而且是童聲齊唱，你還能感覺妙處嗎？還有一些老師自己給詩歌譜曲，弄的歌不像歌詩不像詩，學生唱也不是，背也不是。這對學生理解詩歌還有幫助嗎？

3.拓展型。拓展是新課程標準下語文教學的重要手段之一。“語文的外延與生活的外延相等”適當的拓展對開拓學生的文學視野,提高學生的語文素養都能起著積極的作用。但是目前的一些古詩文課，已被拓展的讓人感覺沒了邊際,是一種為拓展而拓展的胡亂拓展。我曾聽過一位老師上的《孔雀東南飛》，整堂課就在討論焦仲卿為什么休掉劉蘭芝。學生的思路是放開了，想象的原因五花八門。但這課的重點在哪？學生討論以后會有什么樣的收獲？還有人能根據“悠然見南山”的詩句判斷出陶淵明眼睛的斜視。這種避重就輕的拓展，除了引得學生的哈哈一笑，還能有什么價值？《中學語文教學》上曾刊登一位老師的古詩文探究性學習的教學設計，短短的一節課，涉及古詩文鑒賞方面的名作二十多篇，而且都是近階段較有影響的著作。有人說過，就那些著作，大學中文系的本科生、研究生也要用上一個學期才能看出一點名堂。我們的學生真的就有那樣的水平了嗎？我們中學的古詩文教學用得上作那么高深的探究嗎？學生探究后，古詩文的鑒賞水平就能培養出來了嗎？

4.鑒賞型。詩歌的內容講解的很粗糙，然后就是學生輪流上臺朗讀從網絡上下載的，或是從一些鑒賞詞典中摘抄的有關那首詩的賞析文章。氣氛熱烈，文采飛揚。殊不知，學生讀完之后還是學生。下載和抄襲永遠不是創新。有的老師還把一個作家不同時期的作品放在一起進行比較，稱之為比較閱讀。然后就有學生能寫出神采飛揚的賞析文章。作家生平的敘述，作家思想的研究，作家內心感受的揣摩，甚至作家藝術風格的歸納，儼然是在進行一場學術的探討。我們的學生真的有了這樣高的鑒賞水平嗎？那就得問問上那一堂課的老師了！事實上，初中生只有一點古詩文的感性認識，欣賞的能力還沒有形成，高中生有一點古詩文欣賞的模糊認識，也還不能形成獨立的欣賞觀。有的老師認為讓學生多見一點就會盡早成熟他們的欣賞觀。但我們要說的是，學問是有其階段性的，人的認識也有階段性，如果像前面那樣，我們的學生還要去上大學嗎？我們的大學還要開設“中文系”嗎？新課程標準也只這樣要求的：“培養學生古詩文的鑒賞能力”我們有些老師不是在培養，而是在運用。如此拔苗助長的教學方式能起到好的效果嗎？

二、教學策略

教得太死不利于學生語文能力的培養；教得太活，讓學生難以適從。那么如何解決上述兩種不良傾向呢？我們認為可以采用如下的策略：

（一）點睛──加強古詩文的基礎知識教學

學生的古詩文的基礎很薄弱。從小學到高三，學了這么多年的古詩文，不少同學不知什么為壓韻，如何壓韻。不知什么是詩歌的節奏，如何劃分詩歌的節奏。在中考和高考中都出現這類試題，但大多數學生是通過老師的強化訓練記住的，不是真正掌握了這類知識。古代的私塾先生開始就教學生如何對字，如何對詞，“黑對白”，“花紅對柳綠”，這是古詩文學習最基礎的東西。一代國學大師陳寅恪當年曾用對對子作為清華大學的國文考試，可見其重要性了。我們現在還去做嗎？也許有人已經發現學生在這方面的薄弱，所以在近幾年的中考、高考中有時也能看到這類試題。也許是分值太少，還不能引起老師和學生的重視。古詩文的平仄就更是沒有幾個學生懂了。像這樣在空中建造樓房的教學方式，其效果能怎樣呢？我們至少要讓學生知道古人作詩是怎么一種做法吧。

（二）積累──加大學生背誦古詩文的數量

從目前選入中學課本中古詩文的數量上看,初中僅有50首,高中也不過60首左右,這加在一起的100多首詩，就是學生都會背,也不算多的。但從學生實際背誦的數量上看，就少的可憐了。一般的情況是，學生學那首詩的時候可能能背誦，但時間稍微長一點就忘了。長一點的詩歌，不少學生在學的時候就背誦不下來。所以，雖然我們課本中選了這樣數量的詩篇，但能記在學生心中的卻沒有這樣的數量。我沒有作過普遍性的調查，就我教過的幾屆學生來看，能熟練完整的背誦學過的古詩最好的也就五六十首，最差的一首詩都背不完整。

學生的背誦也是詩歌教學中很難解決的問題。我們要求學生去背誦，他們背誦不了，我們能有什么好辦法呢？聽說古代的先生有戒尺，學生背不掉書能把手心打腫的。也許迫于先生的板子，那時的學生背誦的古詩文比現在的學生要多得多。現在沒有哪個老師敢那樣做了。有些專家提出要激發學生的積極性和興趣，我不反對這種主張。但在背誦古詩文上，好像這種主張只適應一首詩或幾首詩的處理。要想用被老師鼓起的積極性和興趣解決要背的所有古詩文恐怕就有難度了。因為，人的記憶是有遺忘的。不是我們背過的東西就永遠能記住的。心理學家不是研究過嗎，人要徹底記牢一段文字需要七次反復的記憶，而且這七次還不是連續的七次，而是遺忘后再去記。所以，背誦詩歌是一個艱苦的過程，是考驗一個人毅力的過程，那一時被鼓起的積極性和興趣能起多大作用，不用我說了吧。這就要求我們做老師的反復抓，抓反復，不要認為學生背完了就解決問題了。要有讓他們把古詩文記得熟爛于心的構想，那我們的古詩文的教學就是另外一種情狀了。2004年，我進行了古詩文“記時”背誦的實驗。就是把一首詩，或幾首詩規定背誦的時間。比如，劉禹錫的《陋室銘》我們規定的時間是20秒。教學效果不錯，你可以一試。

（三）歸納──鞏固背誦成果

詩歌的背誦不是一日的功夫,需要進行適當的間隔反復背誦。我們通過對所學過的詩歌的歸納，不僅能起到復習的效果，還可以提高學生欣賞詩歌的能力。同樣是寫佇立形象，李白的“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流”與岑參的“山回路轉不見君，雪上空留馬行處”所表達的意象完全不同。應該說后者比前者的心情更復雜，后者除了有前者對友人的關切，還有對友人的羨慕和說不出的嫉妒，因為武判官此次去京也可能有好運，而作者卻還得留在那天冷地寒的地方，什么時候能離開，誰也沒底。這種想象不能是教師說出來的，而是讓學生自己去體會，時間長了，學生對詩歌欣賞的能力就有了。近幾年的中考試卷已經注重對這方面的考查，南京市讓學生寫出帶“鳥“字的詩句。河南省讓學生寫出古代詩人詠花的詩句。這就要求學生不僅要背詩，還要會歸納。

（四）活動──提高鑒賞能力

前面我已說過，詩歌的背誦是一個艱苦的過程，也是一個考驗人的意志的過程。一時的沖動是背誦不了多少詩歌的。沒有一定量的詩歌積累，任何快捷的方式也很難提高學生的詩歌鑒賞能力。如何才能達到我們要達到的目標，開展活動就是一種很好的手段。雖然，新的課程標準規定了一些活動，但在實際的教學中是很難開展起來的。古詩文的教學一定要有活動，可以這么說沒有活動，學生的古詩文鑒賞水平是永遠提高不了的。活動可以復習所學過的內容，活動可以激發學生的學習興趣，活動可以交流學生彼此對詩歌的感受。如何開展活動，沒有現成的模式，因為我們面對的學生不同。

古詩歌的教學活動要有一定的次數。我們現在進行的活動都是一些象征性的，為進行普通話的宣傳，我們就組織一次詩歌朗誦活動，為紀念什么節日，我們找幾個學生朗讀一下詩歌，這樣一個學期也不過一次兩次，這能起到什么作用呢？

古詩歌的教學活動是靈活多樣的，我們可以讓學生看一組圖片去聯想所學過的詩歌，我們可以利用課余的時間讓學生背誦幾首以前學過的詩，我們可以在課前的兩三分鐘讓幾個組選出代表去背誦另外幾組學生抽出的詩歌??

古詩歌的活動要把主動權交給學生。老師的檢查是有限的，只有把學生發動起來，活動才能長久地開展下去。（杭法剛）

編輯短評：對中學語文詩歌教學中存在的問題抓得很準，解決問題的策略提得到位，可看出作者既有豐富的實踐經驗，又有深刻的理性思考。教改需要這樣的老師。（溫立三）

第二篇：讓愛國主義旗幟在學生心中飄揚

沂源縣三岔中心學校讓愛國主義旗幟在學生心中飄揚

自9月29日起，為弘揚愛國主義精神，引導學生理性愛國、知識報國，以愛國主義教育為中心，以培育愛國情感和民族精神為主線，以系列教育活動為載體，逐步強化學生的愛國主義意識，激發愛國主義情感，不斷增強學生的民族自尊心、自豪感、責任感、使命感。

該校成立了愛國主義教育月活動領導小組，制定了活動方案和活動內容； 通過周一升旗儀式，把國旗、國徽、國情、國史知識貫穿在國旗下講話過程中；開展“祖國萬歲”歌詠活動，開展國防教育活動；利用國慶節這一重大節日，深入廣泛向學生進行國情、國史知識教育，讓學生了解感受祖國發展的巨大變化，深刻體會“沒有共產黨就沒有新中國”、“只有社會主義才能救中國”的內涵；在此基礎上利用國慶節長假，學校將讓學生調查了解特別是改革開放后的近五年來，祖國取得的巨大成就，抒發廣大學生對偉大祖國的熱愛之情和對祖國美好。組織專題報告會。以釣魚島為核心，從中國最早發現、命名、中國對釣魚島的管轄、中外地圖證明釣魚島歷史上就屬于中國及日本利用甲午戰爭非法竊取釣魚島、第二次世界大戰后釣魚島回歸中國等事實，讓學生在釣魚島問題上知其然、知其所以然，做個明明白白的愛國者；結合當前保釣游行集會中出現的非理性行為，有針對性地對學生進行一次法律法規知識教育，特別是《中華人民共和國治安管理處罰法》、《中華人民共和國刑法》、《中華人民共和國集會游行示威法》相關知識的教育，教育引導學生知法懂法，自覺守法，用法律武器保護自己。

組織學生愛國征文比賽。引導學生理性愛國，正確表達自己的愛國意愿，引導學生把自己的愛國熱情轉化為學習的動力，勤奮學習，主動發展，“為中國成為二十一世紀世界第一強國而讀書。”

教師在課堂上集中進行愛國主義教育滲透，集中進行理性愛國、理性保釣引導。另外，通過家長會、致家長的一封公開信等形式，教育、引導家長配合做好愛國主義教育活動。（通訊員亓和田）

第三篇：讓童詩在學生心中綻放

讓童詩在學生心中綻放

旬陽縣城關鎮劉灣小學 王寶珍 電話：*** 中國是一個詩的國度，中國幾千年的文學之宗是詩。在所有的語言中，詩是語言的鉆石；在所有的情感表達中，詩是情感的鈾。而兒童詩符合兒童的心理和審美的特點，適合他們閱讀、吟誦，為他們理解、欣賞和喜愛。不僅如此，兒童詩往往洋溢著盎然的童趣，不僅能使兒童們從中獲得關照和愉悅，更能發展他們豐富的想象力和創造力。

一．童詩文本是學生最好的語言啟蒙教材

兒童剛入學時學習語文是以口語為基礎來發展書面語的。他們容易接受短小的文學形式。兒童詩恰好符合了這樣的要求：短小、意境優美、內容完整、情感充沛、生動有趣、文思流暢、閃爍著思想的智慧與火花等。特別是童詩那廣闊的意境，豐富的想象，常常令人感動，難以忘懷。因此，在現在的新教材中，引用了大量的優秀兒童詩作，如人教版小學第一冊教材中就有《操場上》、《比尾巴》、《影子》、《哪座房子最漂亮》等兒歌和兒童詩。這些短小、簡單、有趣、優美的兒歌和童詩就深受孩子們喜歡，學起來也容易。

剛入學的孩子也處于一個語言發展的黃金階段，如果用常用的句子或描述日常生活的文章來進行閱讀訓練可能很難引起孩子們的興趣，這樣的句子除了幫助孩子多認識幾個字和標點符號以外，對孩子的思維發展、人格健全等沒有多大的用處。課程標準提出：應重視語文的熏陶和感染作用，注意教學內容的價值取向，尊重孩子們在學習過程中的獨特體驗。那么，教師就可以借助內涵豐富但內容簡單的兒童詩來實現這些目標。而且這些詩既貼近孩子們的生活，容易理解、接受，又短小且節奏鮮明，讀起來朗朗上口，孩子們在學習時非常喜歡，自然而然地就能學以致用。

二．童詩創作是學生最好的語言實踐活動

孩子的天性就是詩，也可以說每個孩子都是詩人。動畫片《大頭兒子和小頭爸爸》里邊的主人公——大頭兒子，在生活中念出了多少讓人感動的詩句啊！所以我們用童詩創作來發展兒童原有的獨特的體驗能力，讓他們用自己的語言來表達體驗，發展自己的語言最恰當不過了。

在一節童詩課中，我在黑板上寫了“春天”兩個字，讓孩子們說說看到這個詞所想到的，孩子們一開始說春天的景物：春風、春雨、燕子、柳樹等。然后我又讓孩子們繼續想，除了這些具體的景、物以外還能想到什么，孩子們就說出了發芽、生長等詞語，最后孩子們說出了綠和綠色的快樂等精彩的詞語。這樣讓孩子們的思維得到了很好的發展和延伸。然后我再讓孩子們圍繞自己想到的說一說。孩子們就可以根據自己對春天的體驗說出自己心里最真實的感受，如春風很香、雨點有點甜、小草好象在撓我癢癢等具有童趣又富有詩意的句子。當我問起孩子們為什么會想到成長、綠色的快樂等詞語時，孩子們的回答更是讓我感動。有一個孩子說，每個人都有自己的快樂，而春天有一個綠色的快樂……多么精彩的想象和回答啊！這就是兒童的體驗和兒童的語言。當兒童能夠用語言來表現他們的觀察和體驗時，他們的語言是極具個性，是渾然天成的。他們詩中大量的句子都是孩子們自己的語言。淺近且富有童趣，生動卻不失哲理，這種語言活動是極具生長力量的。

三．童詩教學是學生最好的思維發展的捷徑

兒童詩雖然簡單，但卻仍然有深遠、優美的意境與想象空間。閱讀童詩會帶領孩子們到一個無限遼闊的天地，讓他們自由地發揮想象，產生聯想。如閱讀兒童詩時，我經常讓孩子們閉起眼睛想一想，你的眼前有什么。孩子們說的往往很生動、優美。即使有些孩子們不能很好地用語言表達，我也相信在賞讀過程中，優美豐富的詩歌也能給他們帶去獨特的體驗、感受，讓他們不知不覺中感受詩的美、語文的美、生活的美。

因此，我們教師要充分認識到詩教在語文教學中的重要地位，積極開展詩教，讓詩歌走進語文課堂，走進我們的學校,讓我們的孩子在詩一樣的課堂中學習，走向詩意人生。我們不妨從以下幾個方面來教學。

（一）聽詩的聲音——讀詩、品詩

俗話說：讀書破萬卷，下筆如有神。讀是寫的前提，也是最直接簡單又是最有效的方法。讀詩是一種語言的凝集，古人也就是在不斷的讀、背中理解其含義并為我所用，創作了無數精華之作的。我們也可以引導孩子們多讀優秀的兒童詩作，來積累自己的語言，讓詩的情感、詩的語言、詩的藝術一點一點地深入孩子們的心中。同時造成孩子們寫詩難的很大原因也是因為讀得太少。因此，開展詩教就不妨沿用我們祖先的方法——讀。

讀詩首先要有優秀的作品。我們的課本里搜集了很多名家的作品供孩子們賞讀，我們也鼓勵孩子和家長一起搜集、購買一些詩集，歌、童詩。如《365夜兒歌》，短小，有趣，非常適合一、二年級的孩子閱讀、背誦。引導孩子們讀詩，首先應向孩子們推薦優秀的兒童詩作品。

其次，在課堂中給予必要的指導。讀詩不等同與把詩讀一下，而是需要品、嘗，要細細地咀嚼，慢慢地體會，才能嘗到詩的滋味。然兒孩子們卻不懂如何去品詩，因此我們就要給予指導，講究方法。平時我們利用閱讀課、假日活動閱讀大量的兒童詩，并舉行校園詩歌朗誦比賽等。在課堂上，我們以讀為重點，以讀為方法，以讀為基礎。在讀的過程中，讓孩子們體會讀詩時根據不同的內容讀出不同的速度、音量、語氣。

如在教孩子們品讀《夏夜》一詩時，先讓他們說說夏夜是怎么樣的，孩子們可以邊看圖邊討論，最后能很容易地理解，夜是美麗的，寧靜的。那么就很自然能明白讀的時候可以輕一些，慢一些。而且孩子們能自己體會理解到這一點，并可以通過適當的講解舉一反三，運用到類似的詩歌中去。另外，讀詩講究停頓。這是比較困難的地方，特別是低年級的孩子們，因此，我們試著先讓他們跟著讀，體會詞語之間、句子之間的停頓、段落之間停頓的不同，再讓他們試著自己找找停頓，說說理由。在一段時間后，孩子們也能有自己的理解和方法來讀詩。高年級的孩子們則可以引導他們從藝術手法、思想情感等方面去品、讀。這樣孩子們就能真正地讀詩、品詩，嘗到詩的滋味，也就很好地激發了他們創作的興趣。

最后，要讓孩子們沉浸在詩的海洋藝術中，為他們營造一個詩的學校。如在班級里，黑板上定期抄出一些優秀的兒童詩作，讓孩子們一進教室，一抬頭就可以看見詩，品嘗詩。在班級板報出一些孩子們自己的詩作，讓他們也有自己的詩歌天地，體會作詩人的快樂。在學校里，我們也用孩子們的優秀作品配上美麗的圖畫來布置宣傳窗。還可以成立小詩社，學校每周廣播開辦詩聲欄目等，孩子們走道哪里都可以讀到優美的詩歌，校園里到充滿詩的聲音、詩的氣味，孩子們一進學校就好像進了藝術的花園，撲鼻的香味迎面而來。

（二）嘗詩的味道——說詩、寫詩

在讀了大量的優秀詩作后，孩子們有了寫詩的熱情，卻往往寫不出有特色的詩，或是心中的感情無法恰當地用詩的語言表達。很多孩子都覺得寫詩很難。其實寫詩的難點無非是沒有題材、缺乏想象、沒有真情實感。

1、童詩的醞釀

（1）生活是源泉。聯系生活，才有源源不斷的詩的題材。寫詩就要寫自己親身經歷的、深有感觸的事情。只有心里真正有了想說的話，才會有表達的欲望，才能有詩可寫。如我們班一個小朋友的《穿褲子》：“肚臍眼，/你真頑皮，/我穿褲子，/你卻總是跑出來。”再如“我的小腳丫呀，你可真淘氣，媽媽給我買的新襪子，你為啥要咬破，難道你也餓了嗎？”孩子們就是抓住了生活中的小事，寫成了一首詩。短短幾句話，卻寫出可小孩子穿褲子，和穿襪子時的有趣場面。這種從生活中來，寫生活中事的詩才是成功的詩，而不是為了寫而寫的作業。

（2）想象是關鍵。詩特別需要想象，有了豐富奇特的想象就好像插上了翅膀能夠飛上遼闊的天空。也有人說，一個好的想象，一個好的比喻本身就是一首好詩。如一個小朋友寫的《柳樹》：“春天到了，/柳樹要梳妝了。/春風為她梳頭，/小河給她當鏡子。/柳樹美的，/美得，/笑彎了腰。”小作者把春風想象成梳子，把小河比作鏡子，把彎彎的柳樹想象成美得笑彎了腰。最常見的柳樹經過小作者的想象就顯得生動、特別。

（3）感情是生命。詩本身就是一種情感的表達，一首沒有作者的真情實感的詩，即使語言再華麗，想象再奇特，也不可能打動讀者。因此在引導孩子們寫詩時，要引導孩子們找出自己曾經感動過內容，再以詩的形式、詩的語言、詩的想象去描繪、表達。如一個孩子看到狂風襲擊后人們的房屋被破壞，失去了自己的家園，就寫下了《打電話》：“爸爸媽媽打工了，好久好久沒回家，我的心里好想他，就給他們打電話，爸爸媽媽辛苦啦，我現在是個乖娃娃。”這是個留守兒童的詩，如果沒有心里的想法，小作者就不會有給爸爸媽媽打電話的想法，也就沒有這么出色的詩。

2、童詩的寫作

引導孩子們寫詩就好像到大海捕魚一樣，我們根本無法預料哪一次的出航會有收獲，也不知道哪一次的航行中會有意外的驚喜。然而，引導兒童寫詩也不是完全沒有方法可循。

（1）欣賞入手，在欣賞課中感悟積累。

杜甫曾經說：“讀書破萬卷，下筆如有神”，所以我們可以為孩子們提供一些優秀的兒童詩作，多讓孩子們接觸、朗讀、感悟。教師可以收集一些有趣優秀的兒童詩作，每天抄一首在黑板邊上，讓學生能在早自修、語文課前讀一讀，學一學，學生也可以在休息時自由地欣賞。我們也可以在童詩課中開設專門的童詩欣賞課，特別是對于低年級學生以及童詩教學還處于起步階段的學校。在這樣的欣賞課中，教師可以在一節課中收集同一題材的詩讓孩子們聽、讀、理解、感悟和比較等。在這樣的欣賞課上，孩子們就是接受詩的熏陶、詩的洗禮，讓詩的種子在孩子們的心中播種、發芽、生長。

（2）模仿開始，在模仿課中嘗試練習

就像剛開始學習書法的時候要先臨帖一樣，寫兒童詩也需要從模仿開始，這樣才能學得創作的技巧、表達的方法。

①詞語替換

我們可以選一些自己喜歡，又比較貼近孩子的詩，欣賞理解后，以替換詞語的方式去模仿、練習。如：“媽媽像燈塔指引我方向”，有人就換成“媽媽像路燈指引我道路”。“燈塔”指引來往的船只，“路燈”照亮行人的道路，所以用“路燈”代替“燈塔”也是很貼切的。

在訓練課中，我們可以準備不同類型和題材的詩，讓學生多做練習和熏陶，由接觸到熟悉，再由熟悉到熟練，然后就能逐漸嘗試寫出自己的體驗。

②續尾

續尾就是把別人寫的詩的結尾去掉，自己反復欣賞、分析作品后，再寫上結尾，最后可以和原來的詩作比較，體會一下詩人的心情和當時的背景，感受詩的精妙之處。很多詩的最精彩的地方往往是在結尾，因此多做續尾的練習能起到畫龍點睛的作用

③仿作 時間老人（原作）時間老人（仿作）時間老人，時間老人，駕著金色的馬車，駕著金色的馬車，滴答，滴答，滴答，滴答，不停歇，不休息。不停歇，不休息 學生說： 老師說：

“等等我，書沒念完”。“等等我，作業沒批完“。

時間老人，停也不停。時間老人，停也不停。工人說： 農民說：

“等等我，事沒做完”。“等等我，種沒播完“。

時間老人，停也不停。時間老人，停也不停。駕著金色的馬車，駕著金色的馬車，滴答！滴答！滴答！滴答！向前奔跑。向前奔跑。

原作中寫到了學生和工人對時間的渴望，仿寫的作者就由學生聯想到老師，由工人聯想到農民。雖然說不能算是自己的作品，卻也融入了自己的生活體驗，表達了自己的情感。因此，仿作是一種較為簡單又有實際效果的練習方法。這就好像為孩子們找到了一架通往創作的梯子，有了這樣一架梯子，孩子們可以拾階而上，而不是盲目地亂寫一氣。而且對于孩子而言，要獨立地創作還是有很多困難的，因此我們要提供這樣一種可以依靠的練習，幫助他們走向成功。（3）技巧入門，在技巧課中逐步提高

寫詩也有一定的格式、規范。古詩講究平仄、對仗，講究語言、意境。童詩也是一樣的。雖然童詩不像古詩那樣有嚴格的要求規范，但也有一定的要求。

①分行分段的技巧

分行的技巧，關系整首詩意境的傳達和感受，所以要講究一定的技巧。因此，遇到以下幾種情況，可以考慮分行：a當詩句太長時；b需要強調語氣時；

朝 霞

晚霞是個愛跑步的小姑娘，總愛和我一起跑步。

跑過小草，跑過老樹，跑到學校，她的臉啊，我的臉啊，都跑紅了。

這首詩的第五行、第六行原本可以合成一行，但為了強調“跑紅了”這個意象，所以要分行處理。

另外，一首詩中可以根據內容、情感分段。如《四季》可以分成春、夏、秋、冬四季來寫；《爸爸的心情》可以分成喜、怒、哀、樂等來寫。寫作時，還可以根據自己不同的表達需要作一些特殊的處理。

② 修辭的技巧 寫詩和寫文章一樣，需要一定的修辭手法，如比喻、擬人、排比等，讓詩變得生動、有顏色。這里與寫文章不同的是還有你我法（你怎么樣，我怎么樣）、自述法（以“我”的語氣來寫）、對比法、重復法等。在學習時，我們可以讓孩子們逐一練習，如用不同的手法寫同一個事物。也可以幾種方法一起運用。只要多觀察、練習，相信我們身邊能不斷涌現出色的小詩人。

（三）讓詩情飛揚——課內外結合

雖然寫詩需要靈感，也需要一定的天分，而且現行的教材中也沒有寫詩的內容，但我們希望通過開展各種詩教活動，讓喜愛詩的孩子了解詩歌，接觸詩歌，創作詩歌；同時也帶動其他孩子走進詩歌，喜愛詩歌。在課堂內，注重讓孩子欣賞詩歌，讓他們從讀中感悟，在讀中積累；課外，積極營造寫詩的氛圍，讓孩子在讀的基礎上，創作出優秀的兒童詩作來。

學校經常組織各種活動，以促進詩歌深入人心。比如，五月舉行詩歌節，精心安排一系列詩歌活動，包括詩歌朗誦會、黑板報評比、兒童詩手抄報競賽、詩配畫比賽……這些活動的開展，一定會讓校園里到處詩香飄溢，詩情飛揚，孩子們猶如沉醉在詩的海洋之中。

如上所述，把童詩引入小學語文課堂不僅可以使語文課堂變得有趣、生動，充滿詩情畫意，還可以提高學生的閱讀能力，是一種語言的積累，文化的積淀，能培養學生的想象能力、創新能力、審美能力、思想情感等，更重要的是詩是人類言的升華、智慧與精神的結晶，詩對人的品德與心靈產生巨大的影響。就讓我們打開詩歌的大門，帶孩子們去發現詩，想象詩，吟詩誦詩作詩，讓童詩在學生心中綻放吧！

第四篇：讓愛流淌在學生心中

讓愛流淌在學生心中——觀《掌聲》第二課時反思

《掌聲》是一堂情意濃濃的好課，這篇課文寫的是殘疾女孩英子內心很自卑，一個偶然的機會讓她不得不面對全班同學的目光。想不到的是，同學們給了她鼓勵的掌聲。掌聲從此改變了英子的生活態度，她變成了一個活潑開朗的人，開始“微笑著面對生活”。課文通過英子的變化表現了同學之間的鼓勵和關愛。文章語言質樸，但在平淡的敘述后面飽含著充沛的情感。讓學生透過文字表面去體會內在的情感是本節課的教學重點和難點。蘇教師的這節課以情帶動學生，課堂上激動學生的是情，打動學生的是情，震撼學生的仍然是情。

一、整個課堂充滿著愛的氛圍：

（一）、設疑導入，引發愛；

（二）、研讀課文，感悟愛；

（三）品句析段，體驗愛；

（四）、拓展延伸，暢談愛；

（五）、聯系生活，奉獻愛。全文教學設計緊扣“愛”字貫穿全篇，在訓練語言文字的同時，突出學生的思想品質教育，使學生在學習課文的過程中思想品質得到升華。課堂設計達到了預期的效果，課堂也因動態生成而絢麗多彩。

二、整體對比，感受變化

對比閱讀給人很直觀的感受，為提出疑問作鋪墊，讓學生會質疑。學生質疑后自然會有這樣的問題：到底是什么引起英子的變化，再進一步深入探究，掌聲為什么會有這么大的效果呢。如果漫無目的地讀，也許讀過之后只會留下一個模糊的印象。對比閱讀促使學生潛心閱讀，這樣便有效地調動了學生思維的主動性和積極性，培養了學生的概括能力，激發了學生的求知欲望。

三、以讀代講，角色轉換

在教學本課時，我采用了“以讀代講，角色轉換”的方法，通過引導學生入情入境地多次讀書，讓學生悄然走進文本，自己尋找感受英子不同的內心世界。通過不同的語氣朗讀，學生能更好地把握英子的不同性格，并在朗讀當中表現出對英子的同情和對英子轉變后開心的心情。真正做到在讀中感知，在讀中體味，很好地突破了教學重難點。

四、把課堂的掌聲與文本的掌聲相結合 整個課堂中，掌聲多次響起。在潛移默化中學生已經知道了如何及時把掌聲獻給別人。

五、個性化閱讀展示了學生的靈性。

課標指出，閱讀是學生的個性化行為，應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。在朗讀指導時，充分尊重學生的獨特體驗，張揚閱讀個性。不能不顧學生的感受，一味仿效某一種讀法“讀出感情”，正如新課標明確提出不能以教師的理解去代替學生的理解，以教師的分析取代學生的閱讀實踐。

本節課課后我覺得教學中還有不少環節值得認真推敲，比如兩次“目光”，雖然我已抓住，但引導學生理解的層次性還不夠清晰。第一次是：輪到英子上臺演講時，同學們的“目光一齊投向了那個角落”。此時，同學們的目光中，可能包含著關注、期待，甚至也有少數學生準備看笑話的意思。但等到英子猶豫一會兒，慢吞吞地站起來，紅著眼圈，準備走向講臺時，同學們的目光為“注視”。此時的目光中更多包含了鼓勵、支持和信任。這樣才有當英子剛剛在講臺上站定，教室里驟然間響起了熱烈、持久的掌聲的情況出現。教學中教師雖然已經抓住了這些，但由于怕時間不夠，只是草草帶過，引導理解不夠堅定，未讓學生清晰地體會到 “目光到掌聲”這一發展過程中的同學們對小英態度的變化。教學效果與預設理想還有較大差距，教學語言的藝術性上還需改進和提高。

第五篇：讓責任意識在學生心中升騰

讓責任意識在學生心中升騰

——例談中學生責任意識的培養

黃陂區六指中學李丹

“咦，你怎么在廁所看書？”一名學生對另一名學生說。“唉，今天我們班大掃除，我不想參加，就到這兒來了。”另一名學生哭笑著說。

“你也真夠厲害的，就為躲個大掃除，寧愿跑這兒聞臭，至于嘛？”這名學生“嘖嘖”地離開了。

以上的情形，在今天的校園，廣泛存在著，總有學生以各種理由躲避他力所能及的事情。責任意識的缺失，是我們教育者共同的感受。責任意識是一種角色意識，更是一種精神狀態，有了責任意識，就能集中精力，全身心投入，形成意志和品格，就能凝聚人心，凝聚力量，做出偉大的成就。因此它是衡量一個人精神素質的重要指標。擁有責任意識的人，無論做什么事都能夠認真、積極地完成。有美國心理學家曾做過一項調查，調查對象為世界100位各領域的杰出人物，結果顯示這100位中有61位并不喜歡自己目前從事的事業。而在問及他們原因時，答案居然是相同的——這是種責任。可見責任意識的重要。2011年下半年發生于我國佛山的小悅悅事件，18個路人見死不救，這不得不說我們這個社會責任意識的集體缺失。增強在校學生的責任意識刻不容緩。

學校是培養學生責任意識的重要陣地，學校要在平時的教育教學

中向學生滲透責任意識的觀念。

一、通過學科教學，在學習中培養學生的責任意識。

教學不僅是答疑解惑，傳授知識，它還承擔著健全學生人格，使其關注民族與人類命運的功能。因此可以說每一個學科都在教育教學中擁有培養學生責任意識的功能。

現在我們進行的新課程強調“以學生發展為本”，教師要結合學科教學特點，根據新課程的要求，優化教學內容，探索既能有效完成教學任務，又能對學生進行責任教育且易于被學生接受的教學方式，幫助學生清楚地認識責任的重要性，自覺提升責任意識。同時教師也要加強自身修養，增強責任意識，提升自己的責任品質。在學校教育中，教師是教學的組織者與實施者，是具體踐行責任的典范，其自身修養的好壞、責任意識的強弱，及思想、言行都會成為責任教育的顯性或隱性課程，深刻影響著學生的意識和行為。前蘇聯達尼洛夫、葉希波夫在他們編著的《教學論》中指出“教學方法是指教師的工作方式和由教師領導的學生的工作方式借助于這些工作方式可以使學生掌握知識、技能和技巧還可以形成他們的世界觀和發展他們的認識能力。”因此選擇科學、合理、行之有效的教學方法既是教師教學能力的反映也是對學生進行責任意識教育的有效途徑。

我校歷史組在培養學生愛國情感與社會責任方面較為突出。歷史教學中豐富而精彩的歷史人物與事件，無疑會給學生很大的沖擊，形成一定的歷史責任感。而歷史組教師又在授完某個重大歷史事件（如五四運動）后，會讓學生以校園版報的形式，再現歷史，感受歷史。

前段時間，中日關于釣魚島問題爭端再起，我校歷史組就以釣魚島為話題刊出一期版報，讓全校師生在了解釣魚島事件來龍去脈的同時，更激起愛國情懷，增強學生的愛國責任意識。

那名躲在廁所看書的學生，其想法是單純的，表明他熱愛學習，但其實書本的學習只是其中一種，如我們教師在教學中能滲透責任意識，相信學生是會從廁所走出來參與到集體的活動中來的。

二、搞好班團活動，提升學生的集體責任意識。

一個班就是一個小社會，學生每天在這個小社會中學習生活，其實就是在體驗社會。而現在學生的自私，往往讓班級毫無生氣可言。利用班團活動，可以讓學生自愛、互尊，提升班級凝聚力，增強班級責任意識。

班主任是班級組織的關鍵，可以利用每天的晨訓、讀報時間，通過訓話或讀優秀作品的形式，讓學生感受集體責任意識。主題班會，鼓勵每一個學生都參與，特別是那些平時不參加班級活動的同學，可以給他們適當的獎勵，讓他們也感受到班級活動的樂趣，從而讓每位同學爭做班級的主人。此外營造良好的班級氛圍，組建得力的班干部成員也可以讓班團活動的開展更加有利于集體的發展。

長此這樣下去那個躲在廁所看書的同學不見了，班級的凝聚力提升了，班級的氛圍好了，學生無論是活動還是學習勁頭也更足了。我校二（3）班原是班級意識不強、學習氛圍不濃的班，后來在班主任重組了班委成員，組織學生參加各項班團活動，學生現在參加班級活動、學校活動的積極性明顯提高。在參加校男藍比賽未進前三名后，班主任和學生甚至都哭了。而該一名叫張軍的學生態度更是發生180度的轉彎，以前是各種活動看不到人影，現在則是努力參加種活動中，學校大掃除更爭做最苦最累的活兒（拖地，在家長會上，他的父母都不敢相信孩子的變化），而在元旦活動中還高歌一曲，獲得同學們的一片贊賞。

三、通過各種社會實踐，培養學生的社會責任意識。

現在的孩子多數是獨生子女，即便不是，家長一般也比較嬌慣，所以孩子一般在人前表現較為自私，責任意識非常不濃。曾看過一則言論是一個12歲小孩對想生二胎的父母說的一段話：你們要生可以，但你們得寫個協議，保證弟弟妹妹出生之前的全部財產都歸我。這就是我們現在的孩子。

社會實踐活動形式多樣，我校就是針對年級開展不同的社會實踐九年級學生可以到各類單位學習實踐；或支援家鄉，參加農業生產勞動；八年級學生可以參與社會調查、社會公益活動或到社區、鄉村提供咨詢、服務活動；七年級學生主要是參加家庭家務勞動，體會父母的艱辛，感恩父母；此外學生還可以回訪初中母校，拜訪親戚、同學、朋友，廣泛宣傳我校的校園校貌以及我校近年的發展成果，以吸引更多的學子到我校學習。

學生不了解社會，不了解父母的艱辛，就不能深刻理解生活的意義及人生的價值。社會實踐，讓他們一方面可以看到家鄉或城市發生的巨大變化，另一方面可以看到人民雖然已經擺脫了貧困，但缺少的東西還很多。所有這些都能深刻地激勵同學們更加努力學習，更為重

要的是能增強他們的歷史使命感和社會責任感，讓他們真正成長為社會主義事業的合格建設者和接班人。

四、重視家校合作，充分發揮學校、家庭、社會在學生責任意識培養中的作用。

家長是孩子的一面鏡子，其自身對家庭、社會的責任意識，直接影響到孩子。近朱者赤，近墨者黑。孩子在父母身邊潛移默化，可以反映出父母的責任意識。一個對家庭、社會毫無責任感的父母，不可能培養出一個有責任意識的孩子。家庭教育對孩子責任意識的培養相當重要，父母需要以身作責。

很多時候我們的家長不知如何培養孩子的責任意識。有家長直接跟我們的班主任說“我們家孩子在家從沒掃過地，能不能請老師也不要安排他掃地，再說他來是讀書，又不是掃地”。試問家長們將孩子學習以外的一切都包干了，孩子在班級這個集體里怎么會做事，他們以后走上社會怎么辦？那個躲在廁所的孩子就是我們最好的例證。作為一個家庭成員，孩子既有作為其成員的權利，同時也有其義務，我們需要讓孩子在家做力所能及的事情。讓他感受其中的樂與苦，更理解責任的重要。

如此說來責任意識光靠學校是培養不起來的。我們必須重視家庭教育，讓它與學校教育、社會教育形成全力，共同培養一個有社會責任感的人。家長會是一個很好溝通的方式，可以讓家長與學校彼此了解學生的狀況，更有針對性地實施教育。家長學校，讓有建樹和獨到經驗的家長向其他家長講課，與學生交流、活動，讓學生明白責任的價值。

責任是一句承諾，是經歷滄海桑田、亙古不變的誓言；責任是一片關懷，是超越血脈親情、永藏心間的誠意；責任是一種奉獻，是勇于慷慨相助、聚沙成塔的感動；責任是一份真情，是能夠沖破黑暗、孜孜不倦的執著。那是一份承擔，一種勇氣，是對內心自我的秉持。我們希望通過學校這個平臺，在家庭與社會的支持與配合下，去培養學生的責任意識，使他們成為一個對社會有用的人，使他們做有責任的事。