第一篇：開誠布公成語三國典故

開誠布公，漢語成語，拼音是kāi chéng bùgōng，意思是指以誠心待人，坦白無私，打開自己的心扉，這里給大家分享一些關于成語開誠布公的典故故事，供大家參考。

一、開誠布公成語解釋

作謂語、定語、狀語;指真誠待人，《三國志·蜀志·諸葛亮傳·評》：“諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道。”

二、開誠布公成語典故

三國時，蜀漢的丞相諸葛亮極得皇帝劉備的信任。劉備臨終前，曾將自己的兒子劉禪托付給他，請他幫助劉禪治理天下，并且誠懇地表示，你能輔佐他就輔佐他，如果他不好好聽你話，干出危害國家的事來，你就取而代之。劉備死后，諸葛亮盡全力幫助平庸的后主劉禪治理國家。有人勸他進爵稱王，他嚴詞拒絕，并認為自己受先帝委托，已經擔任了這么高的官職;如今討伐曹魏沒見什么成效，卻要加官進爵，這樣做是不義的。諸葛亮待人處事公正合理，不徇私情。馬謖(sù)是他非常看重的一位將軍，在攻打曹魏時當前鋒。因為違反節制，失守街亭，諸葛亮嚴守軍令狀規定，忍痛殺了他。馬謖臨刑前上書諸葛亮，說自己雖然死去，在九泉之下也沒有怨恨。諸葛亮自己也為失守街亭等承擔責任，請求后主批準他由丞相降為右將軍。他還特地下令，要下屬批評他的缺點和錯誤。這在當時是罕見的。

三、開誠布公成語造句

1、真誠，我們有以誠相待、誠實守紀、開誠布公的人文環境。

2、開誠布公直截了當是一種錯誤，我選擇謊言。

3、善意的謊言是美麗的，開誠布公直截了當是一種錯誤，我選擇謊言。

4、因為經理事事開誠布公,所以職員們都盡力工作。

5、海峽兩岸的作家就創作問題開誠布公地交換了看法。

6、開誠布公且按照常規行事對希臘政府來說有些新穎。

7、經理的成功就在于他對屬下能開誠布公，處事向來透明合理。

8、由于校長對主管調派任用一向開誠布公，因此從來沒有人不服。

9、因為經理事事開誠布公,所以職員們工作都盡心盡力。

10、大家開誠布公,共同協商,很快就達成一致意見。

11、你這么開誠布公的與其他零售商競爭，就讓人們很難相信你的價格是最低的。

12、我們應開誠布公,各抒己見。

13、我希望大家能開誠布公，有話放到檯面上來談，不要在背后嘀嘀咕咕。

14、目前亟需的是對這些問題進行開誠布公的辯論。

15、上頭的公事是叫地方官時時接見商人，與商人開誠布公，聯絡一氣。

16、她這一番開誠布公的話，證實了她對他的心意。

17、新興國家和發達國家之間開誠布公的政治對話，需要一個合適的場所。

18、但各國政府必須施以援手為混沌的市場帶來透明度，在未來的代價上開誠布公。

19、但是當市場大范圍喪失信心時，開誠布公已無可避免。

20、我一向光明磊落，對人開誠布公，從來不含沙射影。

21、因此，這無疑是一個可以開誠布公進行激烈辯論的問題

第二篇：春秋戰國三國時期成語典故

與春秋戰國相關的成語典故

退避三舍：春秋時期，晉國內亂，晉獻公的兒子重耳逃到楚國。楚成王收留并款待他，他許諾如晉楚發生戰爭晉軍將退避三舍（一舍為三十里）。后來重耳在秦穆公的幫助下重回晉國執政。晉國支持宋國與楚國發生矛盾，兩軍在城濮相遇，重耳退避三舍，誘敵深入而大勝。

一鳴驚人：相傳楚莊王（另一說為齊威王）臨政三年終日作樂，不理朝政。一臣下對莊王說：“聽說國中有一只大鳥，三年不飛，三年不鳴，是怎么回事？”莊王說：“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”然后整頓朝政，富國強兵，短短數年形成大治局面。

臥薪嘗膽：春秋時期，吳王夫差打敗并俘虜了越王勾踐。勾踐給夫差喂了三年的馬，受盡折磨，回國后立志報仇復國，請范蠡幫助訓練軍隊，任用有賢能的人，自己親自參加勞動并堅持睡在柴草上，每次飯前均要嘗一個苦膽，后來終于滅掉吳國。

老馬識途：春秋時期，齊桓公應燕國請求，帶兵打敗了山戎國的侵犯；山戎國國王密盧逃到孤竹國請求救兵，管仲跟隨齊桓公打敗了孤竹國的援兵。在回國途中，因假向導引入迷谷，使齊軍受困。管仲建議用一匹老馬帶路而化險為夷。負荊請罪：戰國時，趙國有兩位重臣廉頗與藺相如，因藺相如多次立功，趙王封他為相國，廉頗不服氣，認為自己的武功蓋過他的嘴。藺相如為了國家，對廉頗多次避讓，廉頗得知他的良苦用心后慚愧不已，便背著荊條，到藺相如家門請罪，從此兩人和好，成為同生共死的交情。

紙上談兵：戰國時，戰國名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書，能健談用兵之道，連父親也難不倒他，自認為是天下無敵。趙奢認為他是紙上談兵不知交通。后來趙奢死了，趙括頂替廉頗帶兵，藺相如等人極力反對，趙王堅持，趙括在長平之戰中損兵40萬。

三令五申：孫武流寓于吳，吳王想試試孫武的軍事才能，就將180名年輕宮女交給孫武操練。孫武將宮女分作兩隊，讓吳王的寵姬當隊長。孫武向宮女們交代了口令之后擊鼓傳令，宮女們一陣哄笑，隊伍亂成一片。孫武再一次下達命令，宮女們只覺得好玩，根本不聽命令。孫武說號令既然已經明白又不聽令，這是頭領之罪，下令將兩名隊長處死。吳王急忙叫人傳令不能斬殺王妃，孫武仍然殺了兩個王妃。然后，孫武重新操練宮女，這回沒人敢不聽號令了。圍魏救趙：戰國時，魏軍圍困趙國京城邯鄲。趙國向齊國求救，齊威王命田忌為將，孫臏為軍師，出兵救趙。田忌原想直接引兵去救趙國的邯鄲，孫臏主張引兵去圍攻魏國的京城大梁，魏必回兵自救，這樣，不但能解除趙國的圍困，還能使魏軍疲勞不堪。田忌采納了孫臏的策略，引兵直奔大梁。魏軍聞訊急忙撤回圍攻邯鄲的部隊，星夜回軍援救大梁。走到桂陵，齊軍以逸待勞迎擊魏軍。魏軍大敗，幾乎全軍覆沒。

胡服騎射：戰國時，趙國國君武靈王決心變革圖強。武靈王見胡人（少數民族）身著窄袖短褂便服，騎著戰馬，邊跑邊射箭，行動迅疾，十分靈活，便決定向胡人學習，改革士兵服裝，發展騎兵。不到一年功夫，趙國擁有一支強大的騎兵，經過南征北戰，趙國成了當時有數的強國之一。

竊符救趙：戰國時，秦國派兵圍攻趙國的都城邯鄲。趙國向魏國求救，魏國派兵前去救趙。秦國聽說魏國派兵救趙一事，派人去魏國威脅魏王，魏王屈服于秦國，下令讓前去救趙的魏兵按兵不動。趙王向魏國公子信陵君寫信求救。信陵君曾為魏王的寵妃如姬報了殺父之仇，信陵君請求如姬從魏王那里盜出了兵符，從而奪取了兵權，率領幾萬精兵，奔赴邯鄲，打敗了秦軍，解了邯鄲之圍。刻舟求劍，楚人攫金，鄭人買履，揠苗助長。

割臂之盟:原指春秋戰國時魯莊公與孟任割破胳臂，訂下婚約。后泛指用割破手臂立誓寧約（指男女秘訂婚約）郢書燕說:郢：春秋戰國時楚國的都城；書：信；燕：古諸侯國名；說：解釋。比喻牽強附會，曲解原意。鄭衛之音:鄭衛：指春秋時的鄭國和衛國。指春秋戰國時鄭、衛等國的民間音樂。

兵車之會:春秋時齊桓公爭霸，屢次與諸侯會盟，其中在魯僖公年間的四次，齊國帶有軍隊，你為“兵車之會”。殺妻求將:春秋時，吳起殺掉妻子以求得到魯國的信任和重用。比喻為了追求名利而不惜做滅絕人性的事。伯玉知非:伯玉：蘧瑗，字伯玉，春秋時衛國人；非：不對。比喻知道以前不對。

彩衣娛親:傳說春秋時有個老菜子，很孝順，七十歲了有時還穿著彩色衣服，扮成幼兒，引父母發笑。后作為孝順父母的典故。吹簫乞食:原指伍春秋時子胥于吳市吹簫向人乞討。后指沿街乞討。

董狐直筆:董狐：春秋時晉國的史官。直筆：根據事實，如實記載。指敢于秉筆直書，尊重史實，不阿權貴的正直史家。

匪夷匪惠:夷：殷末周初的伯夷。惠：春秋時魯國的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具備這兩位賢人的品德。形容才德不高而又駕馭的人。

管鮑之交:春秋時，齊人管仲和鮑叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。

季孟之間:這里指春秋時魯國三家大貴族中勢力最大的季氏和勢力最弱的孟氏。指在季、孟兩者之間，比上不足，比下有余。

九原可作:九原：春秋時晉國卿大夫的墓地在九原，因稱墓地；作：起，興起。設想死者再生。

犒賞三軍:犒：以財物或食物慰勞、鼓勵。三軍：春秋時稱中軍、左軍、右宮為三軍；后統稱軍隊。現指陸、海、空三軍。指獎賞、慰勞軍隊將士。

輪扁斫輪:輪扁：春秋時齊國有名的的造車工人；斫輪：用刀斧砍木制造車輪。指精湛的技藝。

暮虢朝虞:春秋時晉國假道虞國去打虢國，打下虢國之后，在歸途中又把虞國滅了。比喻覆滅變遷的迅速。城北徐公:原指戰國時期齊國姓徐的美男子。后作美男子的代稱。

管鮑分金:管：管仲。鮑：鮑叔牙，戰國時齊國的名相。金：錢財。比喻情誼深厚，相知相悉。

墨守成規:墨守：戰國時墨翟善于守城；成規：現成的或久已通行的規則、方法。指思想保守，守著老規矩不肯改變。望帝啼鵑:相傳戰國時蜀王杜宇稱帝，號望帝，為蜀治水有功，后禪位臣子，退隱西山，死后化為杜鵑鳥，啼聲凄切。后常指悲哀凄慘的啼哭。

圍魏救趙:原指戰國時齊軍用圍攻魏國的方法，迫使魏國撤回攻趙部隊而使趙國得救。后指襲擊敵人后方的據點以迫使進攻之敵撤退的戰術。

下里巴人:原指戰國時代楚國民間流行的一種歌曲。比喻通俗的文學藝術。

先自隗始:隗：指戰國燕人郭隗；始：開始。以先任用我郭隗為開端。表示自我推薦。陽春白雪:原指戰國時代楚國的一種較高級的歌曲。比喻高深的不通俗的文學藝術。遠交近攻:聯絡距離遠的國家，進攻鄰近的國家。這時戰國時秦國采取的一種外資策 略。后也指待人處世的一種手段。

朝秦暮楚:戰國時期，秦楚兩個諸侯大國相互對立，經常作戰。有的諸侯小國為了自 身的利益與安全，時而傾向秦，時而傾向楚。比喻人反復無常。

縱橫捭闔:縱橫：合縱連橫；捭闔：開合，戰國時策士游說的一種方法。指在政治或 外交上運用手段進行分化或拉攏。

司馬青衫：講的是白居易的琵琶行，詩中有云：座中泣者誰最多，江中司馬青衫濕 顏筋柳骨：講的是兩位書法大家。柳宗元和顏真卿 孺子可教：講的是漢初三杰中的張良與黃石公的故事 四面楚歌---項羽 慷慨悲歌---項羽 衣錦夜行---項羽 破釜沉舟---項羽 三顧茅廬---劉備 木牛流馬---諸葛亮 初出茅廬---諸葛亮 樂不思蜀---劉禪 草木皆兵---袁紹 暗渡陳倉---劉邦 約法三章---劉邦 背水一戰---韓信 望梅止渴---曹操 煮豆燃萁---曹植 篝火狐鳴---韓信 畫龍點睛---張僧要 臥薪嘗膽---勾踐 一字千金---呂不韋 墨守成規---墨翟 負荊請罪---廉頗 指鹿為馬---趙高 馬革裹尸---馬援

圍魏救趙---孫臏 紙上談兵---趙括 高山流水---鐘子期 覆水難收---朱買臣 江郎才盡---江淹 目不窺園---董仲舒 口蜜腹劍---李林甫 東山再起---謝安 紙上談兵---趙括 舉案齊眉--司馬相如 指鹿為馬---趙高

鑿壁偷光---匡衡 世外桃源---陶源明 黃袍加身---趙匡胤 江郎才盡---江郎 妙筆生花---李白 焚書坑儒---秦始皇 洛陽紙貴---左思 請君入甕---武則天 韋編三絕---孔子 諱疾忌醫---扁鵲 聞雞起舞---祖逖 入木三分---王羲之 畫龍點睛---張僧繇 百步穿楊---養由基 三國成語典故 謀事在人，成事在天 人中呂布，馬中赤兔 義薄云天 三顧茅廬 顧曲周郎 心膽俱裂 樂不思蜀 如魚得水

對酒當歌 走麥城 萬事具備，只欠東風 草船借箭 身在曹營心在漢 初出茅廬 單刀赴會 挾天子以令諸侯 才高八斗 探囊取物 臥龍風雛 七步之才 羽扇綸巾 司馬昭之心路人皆知 期期艾艾 刮骨療毒

過五關斬六將 妄自菲薄 食之無味，棄之可惜 揮淚斬馬謖 封金掛印

寧我負人,毋人負我 大意失荊州 謀事在人，成事在天 分久必合，合久必分 三足鼎立 偃旗息鼓

既生瑜何生亮 望梅止渴 一身是膽（渾身是膽）水淹七軍 作奸犯科 車水馬龍 溫酒斬華雄 開誠布公 膽大包天 千里走單騎

危急存亡之秋 能掐會算 蜀中無大將廖化當先鋒深入不毛 覆巢之下豈有完卵 七擒孟獲 閉月羞花 長驅直入 六出祁山 一時瑜亮 相煎太急

聯吳抗曹 賠了夫人又折兵 老驥伏櫪，志在千里 長坂坡 割席斷義（割袍斷義）赤膊上陣 落鳳坡 舌戰群儒鞠躬盡瘁, 死而轅門射戟 火燒連營 后已 割須棄袍 三氣周瑜 錦囊妙計 英雄無用武之地 桃園結義 士別三日當刮目相看 如入無人之境 五虎上將 吳下阿蒙 不知所云

三國歸晉

1、髀肉復生：形容長期清閑，事業毫無成就。

2、后患無窮：指給將來留下的禍患無窮無盡。

3、如魚得水：比喻得到了與自己十分投合的人或對自己非常合適的環境。

4、三顧茅廬：形容求才若渴，后用來比喻多次專誠拜訪。

5、初出茅廬（諸葛亮）：形容剛出來做事，缺乏實際經驗，比較幼稚。

6、虎踞龍盤（諸葛亮）：形容南京地勢的雄偉。

7、集思廣益（諸葛亮）：指集中眾人的意見，擴大工作的效果。

8、鞠躬盡瘁（諸葛亮）：形容貢獻自己的全部力量，死了方休。

9、空城計（諸葛亮）：指一種作戰方法。

10、望梅止渴（曹操）：比喻以空想安慰自己。

11、捉刀（曹操和手下的名將崔琰）：指代人寫文章。

12、才占八斗（曹植）：形容學問高，文采好。

13、七步之才（曹植）：形容才學高超，文思敏捷。

14、超群絕倫（關羽）：形容高出眾人之上，沒有人能與其相比。

15、一身是膽（趙云）：形容膽量極大。

投筆從戎---班超 蔣干盜書 三姓家奴 怒摔阿斗 華容道

劉備借荊州（有借無還）兄弟如手足，妻子如衣服 割發代首 捉放曹 孔融讓梨 曹沖稱象 神醫華佗 扶不起的阿斗 寧靜致遠 淡泊明志 腦有反骨

周公吐哺，天下歸心 挑燈夜戰

周瑜打黃蓋，一個愿打一個愿挨 連環計 空城計 借東風 煮酒論英雄 生子當如孫仲謀 群英會

青山依舊在，幾度夕陽紅 古今多少事，都付笑談中

16、顧曲周郎（吳國都督周瑜）：形容欣賞音樂或聽歌、聽戲很內行。

17、巢毀卵破（孔融的兩個兒子）：比喻國家或集體遭到不幸，其人民或成員當然不能幸免。

18、堅壁清野（曹操的謀士荀彧）指餓死、困死敵人的一種作戰方法。

19、如嚼雞肋（楊修）比喻很乏味。

20、老牛舐犢（楊修的父親楊彪）：比喻父母愛撫子女。

21、勢如破竹（杜預）：比喻軍隊一路連打勝仗，形勢好比用刀劈竹竿一樣的順利。

22、車載斗量（吳國的中大夫趙咨）：形容數量很多并不稀罕。

23、斷頭將軍（巴郡太守嚴顏）：形容壯士英勇不屈，寧死不降。

24、吳下阿蒙（吳國名將呂蒙）：形容沒有學識的粗人。

25、想當然（孔融）：形容沒有事實根據的主觀臆斷。

26、兵貴神速（魏國謀士郭嘉）：指用兵貴在神奇而快速。

27、出言不遜（張郃）：形容說話不客氣，沒有禮貌。

28、大器晚成：形容卓越的人才需要經過長時間的鍛煉才能成器。

29、負重致遠（人稱“鳳雛”的龐統，陸績，顧邵）：背著沉重的東西送到遠方。

第三篇：三國典故

三國典故（成語、歇后語、諺語、詩詞、名句）

1.得隴望蜀

曹操打下了漢中，因為漢中是蜀郡的咽喉和門戶，曹操如果乘勝進軍，就可能威脅蜀郡的安危。司馬懿等人都主張這個時候應該一鼓作氣，乘勝追擊，拿下蜀郡。但是曹操沒有接受。曹操說：“人苦無足，既得隴右，復欲得蜀。” 于是他決定撤軍，不再往前進了。2.如魚得水

劉備為實現自己統一天下的宏愿，三顧茅廬請諸葛亮出山。諸葛亮受感動推心置腹，預言天下必將成為三足鼎立的局面。劉備聽后大喜，于是拜孔明為軍師。而劉備對孔明的信任和重用，卻引起了關羽、張飛等將領的不悅。劉備耐心地作了解釋，說 “孤之有孔明，猶魚之有水也。”

3.樂不思蜀（此地樂，不思蜀也）

蜀后主劉禪投降后，司馬昭設宴款待，先以魏樂舞戲于前，蜀官傷感，獨有后主有喜色。司馬昭令蜀人扮蜀樂于前，蜀官盡皆墮淚，后主嬉笑自若。酒至半酣，司馬昭謂賈充曰：“人之常情，乃至于此！雖諸葛孔明在，亦不能輔之久全，何況姜維乎？”乃問后主曰：“頗思蜀否？”后主曰：“此間樂，不思蜀也。” 4.初出茅廬

諸葛亮看到天下戰亂不息，百姓苦難深重，答應出山，就和劉備同回新野。此時，曹操派大軍攻陷了劉表次子駐守的荊州，又來攻打劉備。劉備兵單將寡，形勢危急，諸葛亮設計在博望坡伏兵，以火攻使曹軍慘敗。當時人們以詩贊頌諸葛亮：“博望相持用火攻，指揮如意談笑中。直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功。”（后稱初次出來做事為初出茅廬，或用以比喻剛步入社會，在工作和處事方面欠缺經驗。）5.鞠躬盡瘁，死而后已

蜀主劉備白帝城托孤后，昏庸無能的阿斗繼位。他只知享樂，而諸葛亮事必躬親，盡心盡責。一面聯吳伐魏，南征孟獲，積極準備兩次北伐。在最后一次北伐前夕給阿斗寫《后出師表》，結尾一句說“臣鞠躬盡力，死而后已”。但是由于蜀魏力量相差太大，最后病死在軍營之中。

（后來，此句演變為“鞠躬盡瘁，死而后已”，表示嘔心瀝血竭盡全力，貢獻出自己的一切。）6.望梅止渴

一年夏天，曹操率領部隊去討伐張繡，天氣熱得出奇，行軍的速度也慢下來。曹操擔心貽誤戰機，很是著急。于是他靈機一動，用馬鞭指著前方說：“前面梅林。” 士兵們聽了,馬上滿口生津,精神大振，步伐不由加快。終于能夠來到一個有水源的地方。

7.萬事俱備，只欠東風

東漢末，曹操率大軍南下屯駐赤壁，想并吞南方。諸葛亮出使東吳結成孫劉聯盟。雙方主張用火攻曹，派黃蓋、龐統降曹作內應，使曹操將戰船連在一塊。可這時正是冬季，只有西北風。周瑜憂急成病，臥床不起。諸葛亮去探望，給周瑜寫個藥方：“欲破曹公，宜用火攻；萬事俱備，只欠東風”。后孔明果然借得東風，大功告成。

8錦囊妙計（“賠了夫人又折兵”）

孫權用公瑾之計，引劉備入東吳招親，要挾劉備交還荊州。諸葛亮在他臨行前交給趙云三個用錦做成的袋子，吩咐說：“內封三條神妙計策，到時依次打開行事。”趙云和劉備、孫乾率五百軍士到南許，依錦囊妙計破了公瑾計策，娶了孫權之妹孫尚香逃回荊州。讓東吳“賠了夫人又折兵”。9舌戰群雄

曹操大軍沿江結寨，準備并吞江東。東吳君臣驚疑憂懼，是和是戰難以定奪。諸葛亮運用謀略，與東吳群臣縱論天下大事，巧舌辯駁，說服他們和孫權要與劉備聯合抗曹。才有后來的赤壁之戰。（此成語原指與眾多儒生謀士爭辯，駁倒對方的議論，后指與很多人激烈爭辯并駁倒對方。）

10羽扇綸巾（死諸葛嚇走活仲達）諸葛亮積勞成疾，臨終與眾將訣別，并安排了軍國大事。他死后雖秘不發喪，但司馬懿見蜀兵后 退已知真相，故催軍速追。突然五丈原上炮響旗飄，諸葛亮端坐四輪車出現，他羽扇綸巾。魏軍見諸葛亮尚在，棄甲逃命，潰不成軍。兩日后，司馬懿方知車上是木人。（此成語形容諸葛亮的裝束，也形容謀士鎮定自若的瀟灑風度。）11草船借箭：

周瑜讓諸葛亮三天造十萬支箭，卻不給充足的材料和人力，本是想以此陷害。但諸葛亮妙算天象，用草人布在船的兩側，趁第三天大霧潛入曹營，曹操多疑，不敢冒然出兵，便放箭攻擊，于是天明霧散，諸葛亮白得曹操十多萬支箭，命士兵大喊：謝曹丞相賜箭.12過五關斬六將（千里走單騎）：

關羽與劉備失散，暫居曹營。曹操一心想收服關羽，賜美女、金銀、官職等物品，關羽獨留下赤兔馬，以便來日尋劉備方便。聽到劉備下落后，關羽將官印吊于屋中，帶上嫂嫂，奔向劉備。途中沒有曹操批準，五個關口受到阻攔，關羽皆殺之闖關。后曹操命人加急送來出關令，也是日后關羽在華容道放走曹操的一個原因。13大意失荊州：

關羽拒絕和孫權聯姻，激怒了孫權。孫權令呂蒙奪回荊州。呂蒙把戰士化裝成商人的模樣，騙過了關羽的江邊守軍，順利渡江，趁關羽輕敵，毫無防備，沒傷一兵一卒就占領了荊州。同時關羽在前線被徐晃包圍，敗退到麥城。’呂蒙又把麥城緊緊圍住，關羽突圍不成功，被俘不降，孫權殺之。14單刀赴會：

魯肅為奪回荊州，設酒宴招待關羽。席間埋伏刀斧手。關羽早有準備，只帶領十幾個隨從人員，輕駕小舟，單刀赴會，席間，關羽借與魯肅敘舊為由，拉著魯肅不放手，實則以魯肅為人質。埋伏刀斧手見魯肅被困，未敢輕易下手。關羽安然離去。

15錯殺呂伯奢

（寧教我負天下人，休教天下人負我！）

曹操與陳宮逃亡，躲到呂伯奢家，呂家殺豬款待，曹操聽見后院的磨刀之聲，疑心大起，又聽見有人說：綁上再殺。于是，連殺呂家八口，當他發現殺錯人之后，并沒有放過呂伯奢。當陳宮責怪他殘忍時，他振振有詞地說：“寧教我負天下人，休教天下人負我！” 16桃園三結義

東漢末年，天下大亂。漢皇室后代劉備見國家不安，想干一番大事業，可惜力量不足。一天他正在看官府的招兵告示，遇上路過的張飛，聽說了劉備的宏圖大志，決定與劉一起做番大事。于是，二人相約到酒店相商，巧遇關羽。三人志向相同，惺惺相惜，在張飛家后的桃園義結金蘭，共圖大志

17割須棄袍

曹操被馬超擊敗潰逃，聽見有人叫：“穿紅袍的是曹操!“便脫下紅袍。又聽見大叫：“長胡子的是曹操!”便驚慌割了胡子。又聽見：“短胡子的是曹操!”立即扯起衣角包著下巴逃跑。馬超追上，曹操嚇得繞樹而走，馬超一槍刺在樹上，曹操乘機逃走。馬超追去，被曹洪攔住。曹操逃脫。

18劉備摔阿斗——刁買人心

趙云于亂軍中救回阿斗，雙手遞與玄德。玄德接過，擲之于地日：“為汝這孺子，幾損我一員大將!”趙云忙向地下抱起阿斗，泣拜日：!‘云雖肝腦涂地，不能報也!”

19三氣周瑜（既生瑜，何生亮）

孫劉聯合破曹。周瑜氣量狹小，多次設計害諸葛而不得。周瑜在孫劉破曹戰中受傷，被孔明調趙子龍先奪城池，周瑜怒火攻心；周瑜孫權用美人計騙劉備至吳，企圖謀害，被孔明識破，周瑜賠了夫人又折兵；周瑜欲突襲荊州，諸葛亮將計就計，打敗周瑜。周瑜被氣死前大呼：“既生瑜，何生亮!” 20空城計：

諸葛亮屯兵于陽平，把部隊都派去攻打魏軍了，只留少數老弱殘兵在城中。忽然聽到魏軍大都督司馬懿率15萬大軍來攻城。諸葛臨危不懼，傳令大開城門，還派人去城門口灑掃。諸葛亮自己則登上城樓，端坐彈琴，態度從容，琴聲不亂。司馬懿來到城前，見此情形，心生疑竇，怕城中有伏兵，因此不敢貿進，便下令退兵。21周瑜打黃蓋——一個愿打，一個愿挨”

為了完成火攻赤壁的計策，周瑜想利用前來詐降的蔡中、蔡和對曹操實行詐降計。黃蓋自告奮勇，甘愿領此重任。然后在眾將面前假裝頂撞周瑜，被打得皮開肉綻，鮮血迸流。又安排闞澤獻詐降書，恰巧曹操得到了黃蓋受刑的消息，于是中計。結果在赤壁一戰中，黃蓋引火船沖入曹營，曹操幾千條戰船燒成灰燼。22三顧茅廬

劉備冒著嚴寒，兩次拜訪諸葛亮，均未謀面。新春來臨，第三次專程拜訪，在其階下立候多時，終于見面，向其請教定天下之計。諸葛亮素見他三次來訪，的確誠摯熱情，便與其縱談天下形勢。為劉備定下三分天下的決策，即著名的“隆中對”，并欣然同意跟劉備出山。

23“勉從虎穴暫棲身，說破英雄驚煞人。巧將聞雷來掩飾，隨機應變信如神。”這首詩說的是《三國演義》中哪一段故事？請簡述這個故事。（青梅煮酒）.劉備為了防備曹操謀害，就在后園種菜，以為韜晦之計。曹操為了探聽劉備的心志，就在梅青之時邀其飲酒，請其指出當世英雄。劉備列舉袁術、袁紹、劉表、孫策等人為英雄，曹操一一加以否定。最后指著劉備說:“今天下英雄，惟使君與操耳。”劉備聞言嚇得手中匙著落于地下，恰好雷聲大作，劉備借懼雷掩飾過去。

24、刮骨療毒（關云長刮骨下棋--若無其事）

關羽舊時箭傷常在陰天發作。華佗認為應當切開臂膀刮掉滲入毒藥，病才能根除。關羽便伸出臂膀讓華佗切開。華佗用刀刮骨，悉悉有聲。左右掩面失色。關羽卻飲酒食肉，談笑弈棋，神色自若。華佗刮盡其毒，敷上藥，以線縫之。關公大笑而起。華佗稱贊說：“君侯真天神也!”

25司馬昭之心，路人皆知

【出處】司馬昭在曹髦在位時，為大將軍，專管國政，自封為相國，不久封為晉公，昭還假裝不接受。髦很生氣地說：「司馬昭之心，路人皆知。26鼎足三分

赤壁一戰奠定了三足鼎立的局面。魏、蜀、五三方激烈斗爭，最后卻“權歸司馬”結束了三國紛爭局面。所以，《三國演義》的結尾兩句是：“鼎足三分已成夢，后人憑吊空牢騷。”以鼎的三足比喻三方分立相持的局面。

27杜牧《赤壁》詩中“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”的句子寫的是哪一場戰役?涉及到哪兩個主要人物?

答：赤壁之戰；曹操、周瑜。

28、下面的一副對聯概括了諸葛亮一生的功績。參考示例，從列出的六項中任意選出兩項，寫出具體所指。

收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點四十九盞明燈，一心只為酬三顧。取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火功。

[示例]三顧：三顧茅廬

六出：六出祁山

東和：東和孫吳

收二川：收取東川、西川

七擒：七擒孟獲

北拒：北拒曹魏

排八陣：擺設八陣圖

29、三國十大經典語錄

第十位：“人中呂布，馬中赤兔”

一共八個字卻稱贊了兩件事物，足可見微言大義的春秋筆法。

第九位：“馬氏五常，白眉最良”

老馬家五個兒子，為大家熟知的只有馬良，馬謖哥倆。這一句，一則嘆馬良死得過早，二則嘆馬謖聰明一世，糊涂一時。

第八位：“鞠躬盡瘁，死而后已”

這里的“鞠躬盡瘁，死而后已”就是諸葛亮真實的寫照，也是最能表現諸葛亮后期六出祁山無力回天時的心情。

第七位：“既生瑜，何生亮”

在《演義》里，周瑜是心胸狹窄，永不服輸的代名詞，也只有當他病入膏肓，不久于人世時，才會由口及心地發出這樣的感慨。

第六位：“子龍一身都是膽也！”

劉備與曹操爭奪漢中。一次，曹軍運米至北山下，黃忠領兵去奪取，過時未還。趙云領少數騎接應，中途突然和大隊曹軍遭遇。趙云毫無懼色，突擊其陣，將敵軍打散。趙云且戰且退，曹軍又追至趙云營寨。趙云入營之后采用“空營計”，大開營門，偃旗息鼓。曹軍懷疑有埋伏，不敢進攻，急忙退走。這時趙云令軍士齊擊戰鼓，射擊曹軍。曹軍驚駭，自相踐踏，大敗而走。第二天，劉備來到趙云營寨察看，不禁稱贊說：“子龍一身都是膽啊！” 于是玄德號子龍為虎威將軍，大勞將士，歡宴至晚。

第五位：“伏龍、鳳雛二人得一，可安天下”

劉備向水鏡先生司馬徽請教指點時局，司馬徽向劉備推薦“伏龍、鳳雛，二人得一，可安天下”。

第四位：“內事不決問張昭，外事不決問周瑜”

孫策臨死時還給孫權留下了這樣的忠告，深刻看出了兩人的處事風格。事實也驗證了他的準確性，張昭主外事時主張投降曹操；周瑜主內事時把孫權的妹子糊里糊涂地嫁給了劉備。而二人各行其事時卻做得近乎完美。第三位：“生子當如孫仲謀” 曹操與孫權大戰合肥時不禁贊賞道。第二位：“天下英雄，惟使君與操耳！”

曹劉煮酒論英雄。第一位：“治世之能臣，亂世之奸雄”

第四篇：三國里的典故與成語

三國典故與成語

成語

不出所料

讒言之可怕處，就是傳播者并不需要承擔任何責任，哪怕是一丁點。

出自：《三國演義》第三十一回“曹操倉亭破本初 玄德荊州依劉表”：逢紀因譖曰：“豐在獄中聞主公兵敗，撫掌大笑曰：果不出吾之料！”

不知所云

諸葛亮這一生，誠懇忘我的工作，就是為報答劉備的知遇之恩，情動難已，連自己說些什么話都不清楚。

出自：諸葛亮《前出師表》：臣不勝受恩感激，今當遠離，臨表涕零，不知所言。

乘虛而入

田豐的這一提議，已經超出了袁紹的所能理解范圍之內，因而不能采用，若袁紹能聽取此計，那北方的天下也就可能不姓曹了。

出自：《三國志． 魏書六．董二袁劉傳第六》：將軍據山河之固，擁四州之眾，外結英雄，內修農戰，然后簡其精銳，分為奇兵，乘虛迭出，以擾河南，救右則擊其左，救左則擊其右，使敵疲於奔命，民不得安業；我未勞而彼已困，不及二年，可坐克也。

仰人鼻息

公孫瓚的大兵壓境，倒是讓袁紹白白地撿了“入主冀州”這個大便宜。韓馥的行為實為不智，大大的地盤拱手讓于人，從讓人仰鼻息百而轉變為仰他人鼻息。

出自：《三國志． 魏書六．董二袁劉傳第六》：馥長史耿武、別駕閔純、治中李歷諫馥曰：“冀州雖鄙，帶甲百萬，谷支十年。袁紹孤客窮軍，仰我鼻息，譬如嬰兒在股掌之上，絕其哺乳，立可餓殺。奈何乃欲以州與之？”

伯仲之間

將班固提到了傅說的高度，不知傅說他老人家是否能答應。

出自：曹丕典論：“傅說之于班固，伯仲之間耳。”

作奸犯科

在法律面前，人人生而平等，不管你地位如何，每個人行為如何，都因有有關機構來執行。諸葛亮提醒人們，有罪無罪，有法律說了算。

出自：諸葛亮《前出師表》：若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞。

偃旗息鼓

有勇無謀，是謂匹夫；有謀無勇，是謂文士；有勇有謀，方為大丈夫。

出自：《裴松之注三國志．蜀書六．關張馬黃趙傳第六》引《云別傳》：此時沔陽長張翼在云圍內，翼欲閉門拒守，而云入營，更大開門，偃旗息鼓。公軍疑云有伏兵，引去。

手不釋卷

經詩書文籍熏陶的曹丕，雖在統一大業上沒有什么建樹，可文學修養卻是非其他君主擴一般文士所能匹敵的。

出自：曹丕《典論》，其自敘：上雅好詩書文籍，雖在軍旅，手不釋卷。

月明星稀

這是一種正常的自然現象，曹操在寫詩時觀察得很仔細，月亮明亮了，星星的光芒自然也就暗淡了許多，現在還有人在寫文章時還會用“星月交輝”的詞來，應當好好地讀讀這道詩。

出自：曹操《短歌行》：月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？難有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

周郎顧曲

周郎風采，令人想往。

出自：《三國志．吳書九．周瑜魯肅呂蒙傳第九》：瑜少精意于音樂，雖三爵之后，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧。顧時人謠曰：“曲有誤，周郎顧。”

品頭論足

半吊子水的人，自以為才華快要溢出，往往就好這調調。

出自：《裴松之注．三國志．魏書九．諸夏侯曹傳第九》引《魏略》：晏方用事，自以為一時才俊，常為名士品目。

絕倫逸群

諸葛亮的這頂送給關公的高帽子，于無形之中，化解了一場武將的紛爭。

出自：《三國志．蜀書．關張馬黃趙傳第六》：亮知羽護前，乃答之曰：“孟起兼資文武，雄烈過人，一世之杰，黥、彭之徒，當與益德并驅爭先，猶未及髯之絕倫逸群也。”

一身是膽

用這詞形容云哥，再也恰當不過，劉備的眼光及識人高人一等。

出自：《裴松之注三國志．蜀書．關張馬黃趙傳第六》引《云別傳》：云雷鼓震天，惟以戎弩於后射公軍，公軍驚駭，自相蹂踐，墮漢水中死者甚多。先主明旦自來至云營圍視昨戰處，曰：“子龍一身都是膽也。”作樂飲宴至暝，軍中號云為虎威將軍。

才高八斗

這個成語，與三國人物有關，與三國事件無關，一個有些才能的南朝宋國山水詩作家，再一次喝醉之后，說出的狂妄之言。

出自：《釋常談．八斗之才》：謝靈運嘗曰：“天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”

望梅止渴

《世說新語．假譎》：“魏武行役，失汲道，軍皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。’士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。”

此事發生在一個夏天，曹操率領軍隊去討伐張繡，當時，那個天氣叫熱，吐口唾沫出去，立時就給蒸發掉了，何況是還要在曲折的山道上行軍，幾個體弱的，一時抗不住，都倒在了路邊，戰士們一片哀聲載道，大有兵變之勢。

曹操想，這可不行啊，捅出了漏子，大家都要玩完。于是，手搭涼棚，便在向前望了一會后，說道：“哇噻，好大的一片梅林，從我那如望遠鏡般的眼睛中可以看見，那梅子又大又好吃，酸中帶甜，甜中透著酸，一定解渴。”

士兵們一聽，嘴里的哈喇子流了一地，換了一個人似的，精神煥發，大步流星地快速向前，從而來到了水源之地，大大地痛快地喝了一回。

探囊取物

《三國演義》第二十五回：“屯土山關公約三事救白馬曹操解重圍”：關公縱馬上山，眾將盡皆稱賀。公獻首級于操前。操曰：“將軍真神人也！”關公曰：“某何足道哉！吾弟張翼德于百萬軍中取上將之頭，如探囊取物耳。”操大驚，回顧左右曰：“今后如遇張翼德，不可輕敵。”令寫于衣袍襟底以記之。

關公以曹操說的這句話，好似給張飛打了免費宣傳廣告，燕人張翼德的萬人敵的形象，在阿瞞的心中深深地扎了根，并且延續到了多年以后的，長坂坡。

那一日，張飛倒豎虎須，圓睜環眼，手綽蛇矛，立馬橋上。

曹操數萬軍隊，無一敢動，其中還包括了曹仁、李典、夏侯惇、夏侯淵、樂進、張遼、張合、許褚等諸位名將，真所謂眾星云集，星光熠熠，可這些的到來，也不只過是為了烘托張飛這光輝的明月。

曹操想起關公當年的話，回顧左右道：“我向曾聞云長言：翼德于百萬軍中，取上將之首，如探囊取物。今日相逢，不可輕敵。”

其言未了，張飛一聲大吼：“燕人張翼德在此！誰敢來決死戰？”見其未答，張飛又是大喝：“戰又不戰，退又不退，卻是何故！”

“喊聲未絕，曹操身邊夏侯杰驚得肝膽碎裂，倒撞于馬下。操便回馬而走。于是諸軍眾將一齊望西奔走。”（《三國演義》第四十二回：張翼德大鬧長坂橋劉豫州敗走漢津口）

如魚得水

《三國志．蜀書五．諸葛亮傳第五》：於是（劉備）與亮情好日密。關羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚之有水也。原諸君勿復言。”羽、飛乃止。

《三國演義》第三十九回：“荊州城公子三求計博望坡軍師初用兵”：卻說玄德自得孔明，以師禮待之。關、張二人不悅，曰：“孔明年幼，有甚才學？兄長待之太過！又未見他真實效驗！”玄德曰：“吾得孔明，猶魚之得水也。兩弟勿復多言。”關、張見說，不言而退。

得了諸葛亮后的劉備，不僅是如魚得水，更是如虎添翼，這個混了半生，也沒有一塊落腳之地的一代英雄，終于是找到了自己理想的最好規劃人，從此之后，一發不可收拾，縱橫天下，開創了三分之一的天下。

樂不思蜀

《裴松之注三國志．蜀書三．后主傳第三》引《漢晉春秋》：他日，王問禪曰：“頗思蜀否？”禪曰：“此間樂，不思蜀。”

《三國演義》第一百一十九回：“假投降巧計成虛話 再受禪依樣畫葫蘆”： 乃問后主曰：“頗思蜀否？”后主曰：“此間樂，不思蜀也。”

司馬昭一次與劉禪及受降的蜀官會宴，故意地將蜀人扮蜀樂在宴前舞戲，眾蜀官因思鄉之情無不落淚，只有劉禪依然如故，嬉笑自若。

于是，司馬昭便問道：“不想念蜀國嗎？”

劉禪立即回答道：“在這里，太快樂了，不想念蜀國。”

最為有趣的還在后面：

郤正知道了這事后，對劉禪說道：“下次司馬昭若是再問你同樣的問題，你就哭著回答他說：‘先人的墳墓都在蜀國，怎么能不想呢，天天想，日日想，夜夜想，沒有一時一刻不想，就如情人般想。’”

后然，司馬昭又一次問起了這個問題，劉禪倒是想哭著來的，可是情緒培養不夠，又因司馬這次突襲太突然，應準備的辣椒水、催淚彈等等都沒有配備周全，因而只得故作沉痛沉，閉著眼睛，將郤正所教的話，一字不搬地，重新復述了一遍。

司馬昭假意吃驚道：“你這話說得，怎么跟郤正說的一模一樣，簡直就是一個模子里面鑄出來的。”

劉禪真的是大吃一驚，馬上就睜開了眼，說道：“是啊，是啊，就是他教我這么說的。”

正如司馬昭所說的，即使有諸葛亮在，也不能將他輔作的周全，何況是各方面的能力都不如諸葛亮的姜維呢？

有人說，劉禪這樣做，是學他那曾寄于曹操屋檐下的英雄父親劉備般，行韜光養晦之計呢，但我更相信，這是人沒心沒肺的體現。

大器晚成

《三國志．魏書十二．崔毛徐何邢鮑司馬傳第十二》：琰從弟林，少無名望，雖姻族猶多輕之，而琰常曰：“此所謂大器晚成者也，終必遠至。”

崔琰有大才，賢名遠著，袁紹二子爭著要他，曹操評其為：“君有伯夷之風，史魚之直，貪夫慕名而清，壯士尚稱而厲，斯可以率時者已。”陳壽更是大贊其：“聲姿高暢，眉目疏朗，須長四尺，甚有威重，朝士瞻望，而太祖亦敬憚焉。”

可見其聲望之隆，在當世名士，可說是數一數二的。

而他在識人方面，更有其獨到的一面：

孫禮、盧毓剛踏上政壇時，還是一個沒有名望、沒有地位的小職員，而見過兩人的崔琰卻評道：“孫疏亮亢烈，剛簡能斷，盧清警明理，百鏈不消，皆公才也。”

果然，多年以后，這兩人都成了朝廷中舉足輕重的人物。

上面的這個成語，就出自他的另一次評論：

崔琰有一個從弟名為崔林，因沒有聲望，就連族中自己人都看不起他，崔琰卻說道：“此所謂大器晚成者也，終必遠至。”

果然，這一次又被他言中了，崔林后來位列公輔，風光一時。

七步成詩

《世說新語．文學第四》：文帝嘗令東阿王七步作詩，不成者行大法。應聲便為詩曰：“煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下然，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？”帝深有慚色。

《三國演義》第七十九回：“兄逼弟曹植賦詩 侄陷叔劉封伏法”： 植略不思索，即口占一首曰：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急！”曹丕聞之，潸然淚下。

三顧茅廬

諸葛亮《出師表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。”《三國演義》把劉備三次親自請諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。諸葛亮在著名的《出師表》中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中”之句。于是后世人見有人為請他所敬仰的人出來幫助自己做事，而一連幾次親自到那人的家里去的時候，就引用這句話來形容請人的渴望和誠懇的心情。也就是不恥下問，虛心求才的意思。

鞠躬盡瘁

《后出師表》：“然后吳更違盟，關羽毀敗，秭歸蹉跌，曹丕稱帝，凡事如是，難可逆見。臣鞠躬盡瘁，死而后已；至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。”

《后出師表》最先見于《裴松之注三國志．蜀書五．諸葛亮傳第五》引《漢晉春秋》之載，并說“此表，亮集所無，出張儼默記。”

所以此篇，是否為諸葛亮所寫歷來有爭議，各人看法不一。

認為是的說，張儼與諸葛亮同時稍后，對諸葛亮的生平事跡應是十分熟悉，如是偽作，他應不會明目張膽地收入《默記》。

陳壽之所以不收此表，是因為不敢犯了司馬氏之諱，因為表里面罵他們為魏賊。

東晉的習鑿都把它收入了《漢晉春秋》，當然是可靠的。

認為否的說，里面的史實錯誤太多，所例舉曹操的幾次失利及趙云死的年份，都是很好的例證。

再者諸葛亮的口氣不對，不僅對劉禪豪無尊君之心，就連對自己一直以來倡導的北伐喪失了信心。

但不管怎么說，“鞠躬盡瘁，死而后已”，這八個字，是諸葛亮一生的最好寫照，為劉備的江山勤奮工作，就曾未有懈怡過。

《三國志．蜀書五．諸葛亮第五》載：初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有馀饒。至於臣在外任，無別調度，隨身衣食，悉仰於官，不別治生，以長尺寸。若臣死之日，不使內有馀帛，外有贏財，以負陛下。”

扇火止沸

釋源：《三國志》裴松之注。《三國志·魏志·陶謙傳》：“初平四年，太祖征謙，攻撥十余城，至彭城大戰。謙兵敗走，死者數萬，泗水為之不流。謙退守郯。太祖以糧少引軍還。”裴注：“《吳書》曰：曹公父于泰山被殺，歸咎于謙。欲伐謙而畏其強，乃表令州郡一時罷兵。詔日：‘今海內擾攘，州郡起兵，征夫勞瘁，寇難未弭，或將吏不良，因掾討捕，侵侮黎民，離害者眾；風聲流聞，震蕩城邑，丘墻懼于橫暴，貞良化為群惡，此何異乎抱薪救焚，扇火止沸哉?’”

說解：沸，沸騰，指開水。原意是用扇風助火的辦法來阻止水的沸騰。比喻處事方法適得其反。

典故

六出祁山

諸葛亮聲東擊西，以奇兵“六出祁山”，平取隴右，是避實就虛，出其不意，攻其不備。曹魏赤壁戰敗后，將主力防線布于長江、秦嶺，尤其劉備占據荊襄，外接好孫權，故曹操更加緊長江防線。關羽荊州之失，章武三年（223）蜀主伐魏敗，曹魏以為“備已死，數多寂然無聲”，故“略無備豫”。諸葛亮“六出祁山”，利用隴右諸多有利因素，對盡快形成抗魏統一戰線和抗魏統一戰線和抗魏聯軍有其重要的現實意義。

七擒孟獲

黃承宗認為，“七擒七縱”的故事實際上是不存在的，后來的《三國演義》和劇本加以渲染，使情節尤為離奇，怪誕不稽。而實際上諸葛亮的南征，他重用地方勢力，保障他們的利益；一反兩漢以來委官統治，遣兵屯守的政策。他對南中既不用留人，又不留兵，更不用運糧。既籠絡了地方首領為他效力，又得到了金、銀、丹、漆、耕牛、戰馬。軍資所出，國以富饒。使他能專事北伐中原，而后方南中境內保持安定。

九伐中原

建興十二年（234年）諸葛亮“出師未捷身先死”死于五丈原后，蜀國后主劉禪加封姜維右監軍、輔漢將軍，統率諸軍，進封平襄侯。隨后歷任司馬、鎮西大將軍，兼任涼州刺史、衛將軍、大將軍，朝廷授予符節。《三國志》記載，西元238年—262年之間，姜維共進行了十一次北伐。

三英戰呂布

“三英戰呂布”是長篇歷史小說《三國演義》中的一個故事情節，敘劉備、關羽、張飛三兄弟在虎牢關與猛將呂布大戰的故事。見于《三國演義》第五回。但不是史實，因為據史書記載，參與討伐董卓的沒有公孫瓚，也沒有“三英”，因此小說中“溫酒斬華雄”以及“三英戰呂布”都是杜撰的。“三英”指劉備（字玄德）、關羽(字云長）、張飛（字翼德）。

煮酒論英雄

《三國演義》里有兩個英雄人物，一個長歌當嘯，豪氣沖天，指點群雄；一個寄人籬下，一味謙恭，裝孬不折本，他們就是曹操和劉備。《青梅煮酒論英雄》這一篇絕世妙文把他們兩人的心態刻畫得淋漓盡致。其中有一個細節是：操以手指玄德，然后自指曰：“天下英雄，唯使君與操耳。”玄德聞言，吃了一驚，手中所執匙箸，不覺落于地下。時正值天雨將至，雷聲大作。玄德乃從容拾箸曰：“一震之威，乃至于此！”

過五關斬六將

劉備軍被曹操擊敗,劉、關、張失散。其中關羽被曹操軍包圍。曹操希望招降關羽，就當事情這樣順理成章的進行時，突然，關羽得到了劉備的消息，因此，立即向曹操請辭，但曹操避而不見，最后，關羽只能不辭而別。由于沒有得到曹操的手諭，因此一路之上遭到了層層攔阻，但關羽憑借一己之力，過了五個曹操所轄關隘，立斬曹操六員大將。

刮骨療傷

有一次，關羽在戰斗中右臂被敵人射中一箭。箭頭有毒，毒已入骨，又青又腫，不能動彈。華佗聽說關羽箭傷不愈，表示能為他刮骨去毒。手術進行中，華佗刮骨的聲音悉悉刺耳，周圍的人掩面失色，而關羽卻依然飲酒弈棋，若無其事。等到敷上藥，縫上線，手術告成，關羽便大笑而起，高興地說：“先生真是神醫。看，我的手臂已經屈伸自如，毫無痛楚了。”華佗也說：“我一生行醫，沒有見過象您那樣沉著堅強的人，真是大丈夫！”

敗走麥城

漢建安二十四年，蜀將關羽在敗走麥城時為吳將截獲，被斬于臨沮。后以“走麥城”喻陷入絕境。東漢建安二十四年（公元219年），蜀將關羽失守荊州，退守麥城，在此演出了一場千古悲劇。麥城因此聞名中外。麥城現留有殘垣斷壁。南北長600米，寬100米，高30米，似一座小山，橫臥在沮水河畔。清同治《當陽縣志》記載：“麥城在縣東南五十里，沮漳二水這間，傳楚昭王所筑。三國時，關羽為孫權所襲，西走麥城即此”。

單騎救主

《三國志-卷三六 蜀書六關張馬黃趙傳》記載“趙云字子龍，常山真定人也。本屬公孫瓚，瓚遣先主為田楷拒袁紹，云遂隨從，為先主主騎。一及先主為曹公所追於當陽長阪，棄妻子南走，云身抱弱子，即后主也，保護甘夫人，即后主母也，皆得免難。遷為牙門將軍。先主入蜀，云留荊州。”。此事還見于《云別傳》。

舌戰群儒

《三國演義》是中國古典文學的精品，其中的“諸葛亮舌戰群儒”一回更是精品中的精品。《三國演義》第四十三回寫諸葛亮只身隨魯肅過江、游說東吳群臣。時值劉備新敗，退守夏口，曹操大軍壓境，東吳上下主降之風日盛。在此情勢下，諸葛亮以其超人的膽識同東吳群儒展開舌戰，并以其滔滔辯才使對手一個個皆成“口”下敗將，并最終說服了孫權，使孫劉聯盟共抗曹操的局面得以形成。

火燒新野

火燒博望坡之后，曹操卷土重來，派曹仁和曹洪大軍進攻新野。諸葛亮料新野呆不了，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火之物。曹軍進城之后住入了民房。夜里狂風大作，埋伏在城外的劉備軍往城里射火箭。大火迅速燒起來。曹兵逃奔出城，被劉備軍截殺，大敗而歸。

三氣周瑜

這是三國演義里的一個故事，小說虛構，為了美化諸葛亮而故意貶低周瑜，正史上并無此事，并且周瑜氣量也非常寬宏，與演義描寫的完全不同。“三氣周瑜”時諸葛亮在山上彈奏《長河吟》，自敘對周瑜《長河吟》之曲傾心思慕，所以重金求來，又分析天下鼎足三分之勢，言語中殷切勸導之意十分動人。而周瑜回答的則很簡單：“我既為東吳之臣，便與吳主謀事！”

羽扇綸巾

羽扇綸巾所指乃是周瑜，非是諸葛亮。周瑜文韜武略，盡顯英雄氣概，之所以用羽扇綸巾來形容他就是要體現出他的儒將風采。儒，指文人雅士。將，指大將風范。周瑜在詩中盡顯文人雅士的高尚情操，又不失戰火紛飛中的大將風范，實乃人中豪杰！周瑜一生征戰，有強烈的進取精神和橫行天下的報負；周瑜少年得志，風度可人，議論英發，有口皆碑；周瑜文采超群，精于音樂，即使是酒后，仍能聽出樂人演奏的音樂中的很細微的疏失。

木牛流馬

也許是否受了魯班木車馬的啟發，約1700年后，三國時代的諸葛亮發明木牛流馬，用其在崎嶇的棧道上運送軍糧，且“人不大勞，牛不飲食”。與王充記載魯班木車馬的寥寥數語相比，《三國志》、《三國演義》等書對諸葛亮的木牛流馬的記述可算是繪聲繪色、活靈活現、極為詳盡了。但不知為什么，陳壽和羅貫中等對木牛流馬的制作原理和工藝卻不提一字。

火燒連營

蜀漢章武元年(221年)，劉備為報吳奪荊州、關羽被殺之仇，率大軍攻吳。吳將陸遜為避其鋒，堅守不戰，雙方成對峙之勢。蜀軍遠征，補給困難，又不能速戰速決，加上入夏以后天氣炎熱，以致銳氣漸失，士氣低落。劉備為舒緩軍士酷熱之苦，命蜀軍在山林中安營扎寨以避暑熱。陸遜看準時機，命士兵每人帶一把茅草，到達蜀軍營壘時邊放火邊猛攻。蜀軍營寨的木柵和周圍的林木為易燃之物，火勢迅速在各營漫延。蜀軍大亂，被吳軍連破四十余營。

吳下阿蒙

初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。

連環計

龐統使曹操戰艦勾連，而后縱火焚之，使不得脫。則連環計者，其結在使敵自累，而后圖之。蓋一計累敵，—計攻敵，兩計扣用，以摧強勢也。如宋畢再遇賞引敵與戰，且前且卻，至于數四。視日已晚，乃以香料煮黑，布地上。復前博戰，佯敗走。敵乘勝追逐。其馬已饑，聞豆香，乃就食，鞭之不前。遇率師反攻，遂大勝。皆連環之計也。

大意失荊州

關羽當時遠征樊城，荊州空虛。曹操采納司馬懿之計，一面調五萬精兵去救援樊城，一面聯結東吳，叫孫權暗襲荊州。那時，東吳守將是大將呂蒙，很厲害。關羽為防呂蒙，留下重兵防范，呂蒙難攻。這時，陸遜獻計說：‘關羽自恃英勇無敵，所怕的就是你。如果將軍辭職，關羽一定中計。’呂蒙依計而行，關羽果然中計，便把荊州重兵調來攻打樊城。結果，呂蒙率吳軍攻破荊州。關羽被迫走麥城。

白帝城托孤

白帝托孤的背景是關羽所守的荊州被吳國攻占，關羽兵敗被俘，不降，被殺。劉備聞后盡起全國大兵去討伐吳國，為關羽報仇。但是劉備被吳火燒聯營，大敗后兵敗退到白帝城，一病不起，劉備對諸葛亮說：“如果你看阿斗是個當皇帝的料子，你就輔佐他，如果他不是個當皇帝的料子，你就把他廢黜了，你自己當皇帝吧。”諸葛亮一聽立刻跪下說：我一定會全心全意輔佐劉禪的，絕不敢有一點自己當皇帝的意思。一定會做到鞠躬盡瘁，死而后已。

空城計

三國時期，魏國派司馬懿掛帥進攻蜀國街亭，諸葛亮派馬謖駐守失敗。司馬懿率兵乘勝直逼西城，諸葛亮無兵迎敵，但沉著鎮定，大開城門，自己在城樓上彈琴。司馬懿懷疑設有埋伏，引兵退去。等得知西城是空城回去再戰，趙云趕回解圍。

華容道

“諸葛亮智算華容，關云長義釋曹操”，是世人皆知的一個故事，《三國演義》中的重點篇章。小說寫赤壁戰前，諸葛亮算定曹操必敗走華容，且夜觀天象，曹操不當身亡，考慮到曹操與關羽有恩，于是派關云長把守華容道，留個人情與關羽做。小說又寫曹操果然由烏林向華容道敗退，并在途中三次大笑諸葛亮、周瑜智謀不足，未在險要處暗設伏兵。

草船借箭

諸葛亮“草船借箭”是《三國演義》中最精彩的故事之一。讀了這段故事，常常使人對諸葛亮的聰明才智贊嘆不已。《三國演義》是小說，虛構成分極多，正史上草船借箭是發生在孫權與曹操的濡須之戰，孫權坐船親自去刺探曹操的軍情，被曹操發現命令士兵射箭攻擊，孫權的船被射歪差點沉了，他便讓船掉個頭讓箭繼續射，這樣一來船就平衡了，孫權就把船開走了。孫權的聰明讓曹操十分感嘆，留下一句名言“生子當如孫仲謀”。

清塵濁水

釋源：曹植《七哀》詩。其詩曰：“明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有余哀。借問嘆者誰?言是宕子妻。君行逾十年，孤妾常獨棲。君若清路塵，妾若濁水泥。浮沉各異勢，會合何時諧?愿為西南風，長逝入君懷。君懷良不開，賤妾當何依?”

說解：這是一首思婦之怨詩，寫明月之夜，思婦登樓企盼夫歸的哀怨情懷。“清路塵”蓋喻征夫，“濁水泥”乃抒情主人公自喻。兩句比喻說明其“浮沉各異”之勢，無以相會。一說“清路塵”喻曹丕，“濁水泥”喻自己，說明“浮沉各異勢”的骨肉之親，不得會合。

后遂以“清塵濁水”比喻人的身份、處境不同，彼此隔絕而無法會臺。明李昌祺《剪燈余話·田洙遇薛濤聯句記》：“歙漆阿膠忽紛解，清塵濁水何由逢?”

平視獲罪

釋源：《三國志》裴松之注。《三國志·魏志·劉幀傳》：“幀以不敬被刑，刑竟署吏。”裴注：《典略》曰：“太子嘗請諸文學，酒酣坐歡，命夫人甄氏出拜。坐中眾人咸伏，而幀獨平視。太祖聞之，乃收幀。”

說解：依封建禮制，臣面君自當伏拜，既賜平身乃敢平視。劉幀平眼正視曹丕夫人——后來的甄皇后，曹操故以不敬治其罪。

后以“平視獲罪”比喻對女子不敢公然相看。唐李商隱詩《天平公座中呈令狐相公》后兩句“雖然同是將軍容，不敢公然仔細看”，即暗中反用劉幀平視甄夫人而獲罪之事。

煮豆燃萁

釋源：《世說新語·文學》：“文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法。應聲便為詩曰：‘煮豆持作羹，漉菽以為汁，萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?’帝深有慚色。”

說解：“煮豆燃萁”比喻曹丕曹植兄弟二人同胞手足自相殘殺。后世用以比喻骨肉相殘，如清浴日生《海國英雄記·投誠》“因此上蔑王章，殘百姓，煮豆燃萁，惹朝廷勞兵轉餉。”或稱曹植之才，以“七步成詩”或“七步成章”、“七步之才”比喻人有才氣，文思敏捷，如《醒世恒言》：“從來寵貴起猜疑，七步成詩亦可為。堪嘆釜萁仇未已，六朝骨肉盡誅夷。”明高明《琵琶記·春宴杏園》：“休道是七步成章。”《初刻拍案驚奇》：“適間秋千詞，雖是流麗??真個七步之才，也不過如此。”

窮途之哭

釋源：《魏氏春秋》。《世說新語·棲逸》：“阮步兵嘯聞數百步。”劉孝標注：《魏氏春秋》：“阮籍常率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒痛哭而反。”《晉書·阮籍傳》亦載其事，文字略同。

說解：阮籍不拘禮俗，行不由徑。“窮途之哭”本指他因車無路可行而痛哭，也形容因身處困境而悲哀。如王勃《膝王閣序》：“孟嘗高潔，空余報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭?”北周《庚子山集·擬詠懷詩(之四)》：“唯彼窮途哭，知余行路難。”

浮瓜沉季

釋源：曹丕《與朝歌令吳質書》：“昔日南皮之游，誠不可忘，??浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒水。”

說解：浮瓜沉李，本謂把瓜和李子放到水中，后指用冷水果解暑，或為消夏樂事之稱。五代王仁裕《開元天寶遺事》：“唐都人伏天，于風亭水榭，雪檻水盤，浮瓜沉李，流杯曲沼，通夕而罷。”蘇軾《答蘇伯固三首》：“位計龍舒為多，大盆如命取去，為暑中浮瓜沉李之一快也。”

迅風振秋葉

釋源：《三國志·魏志·辛毗傳》：“袁尚攻兄譚于平原，譚使毗詣太祖求和。太祖將征荊州??毗對曰：‘??今往攻鄴，尚不還救，即不能自守。還救，即譚踵其后。以明公之威應困窮之敵，擊疲弊之寇，無異迅風之振秋葉矣。’”

說解：迅，迅疾。振，搖落。迅風振秋葉，即急風橫掃秋葉，形容氣勢之強，不可阻擋。又作“秋風落葉”，乃引申用法，形容一掃而光。宋·洪邁《夷堅乙志·齊先生》：“諸公見其高門華屋，上干霄漢，三年之后無一瓦蓋頭矣??雖蹇驢亦無有矣，人言秋風落葉，此真是也。”

梁上君子

釋源：《后漢書·陳蹇傳》：“時歲荒民儉，有盜夜入其室，止于梁上。蹇陰見，乃起自整拂，呼命子孫，正色訓之曰： ‘夫人不可不勉。不善之人，未必本惡，習以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！’盜大驚，自投于地，稽顙歸罪。”

說解：梁上君子，本指棲身陳蹇宅中房梁之上欲行盜竊的人。后泛指竊賊。蘇軾《東坡志林》三：“近日頗多賊，兩夜皆來人吾室。吾近護魏王葬，得數千緡，略已數去，此梁上君子當是不知耳。” 單刀赴會

原指關羽只帶一口刀和少數隨從赴荊州宴會。后泛指一個人冒險赴約。有贊揚赴會者的智略和膽識之意。這次“單刀會”，經戲劇家、小說家敷衍，關羽成了英雄，魯肅反成了鼠目寸光、骨軟膽怯的侏儒。那是藝術家的創造，并非歷史。魯肅一手促成了孫劉聯盟，并為之“守之終身而不易”(王夫之語)。所以，劉備、孫權都逐漸強大，建立了與曹魏抗衡的蜀、吳二國，中國歷史上才出現了三國時期。

其他成語

一手包辦 【出處】三國志魏志典韋傳：「韋一手建之」

一舉兩得 【出處】三國志魏志臧洪傳：「將以安社稷，一舉兩得。」

一臂之力 【出處】三國演義第二十回：「愿助兄一臂之力，共誅國賊。」

一親芳澤 【出處】曹植洛神賦：「芳澤無加，鉛華無御。」

七步成詩 【出處】世說新語文學：「文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法。應聲便為詩：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。』帝深有慚色。

下筆成章 【出處】三國志魏志文帝紀：「文帝天資文藻，下筆成章。」

不出所料 【出處】三國演義第三十一回：「豐在遇中聞主公兵敗，撫掌大笑曰：『固不出吾之所料。』」

不容偏廢 【出處】三國志蜀志魏延傳：「不忍有所偏廢。」

乘虛而入 【出處】魏志袁紹傳：「將軍簡其精銳，分為奇兵，乘虛迭出，以擾河南。」

五內如焚 【出處】蔡琰悲憤詩：「奈何不顧思，見此崩五內。」

人生如寄 【出處】魏文帝善哉行：「人生如寄，多憂何為？」曹植仙人篇：「俯觀五岳間，人生如寄居。」

仰人鼻息 【出處】后漢書袁紹傳：「孤客窮軍，仰我鼻息，譬如嬰兒在鼓掌之上，絕其哺乳，立可餓殺。」

伯仲之間 【出處】曹丕典論：「傅說之于班固，伯仲之間耳。」 位極人臣 【出處】吳志孫綝傳：「因緣肺腑，位極人臣。」

出言不遜 【出處】三國演義第二十三回：「此人出言不遜，何不殺之。」

分久必合，合久必分 【出處】三國演義第一回：「話說天下大勢，分久必合，合久必分。」

危在旦夕 【出處】三國演義第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自與閹宦共飲耶？」

危急存亡之秋 【出處】諸葛亮前出師表：「今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。」

名不虛傳 【出處】三國演義第四十五回：「兵精糧足，名不虛傳。」

同符合契 【出處】三國志吳志孫傳注：「一與君同符合契，有永固之分。」

敝帚千金 【出處】曹丕?典論論文：「里語曰：『家有敝帚，享之千金。』斯不見自見之患也。」

廊廟之器 【出處】三國志蜀志許靖傳：「雖行事舉動，未悉允當，蔣濟以為大較有廊廟之器也。」

探囊取物 【出處】三國演義第四十三回：「我向曾文云長言，翼德于百萬軍中，取上將之首，如探囊取物。」

文思泉涌 【出處】文選曹植王仲宣誄：「文若春華，思若涌泉。」

旦夕之危 【出處】三國志蜀志孟光傳：「旦夕之危，倒懸之急。」

明眸善睞 【出處】文選曹植洛神賦：「明眸善睞，靨輔承權。」

土崩魚爛 【出處】陳琳?與魏文帝書：「焉肯土崩魚爛哉！」

如入無人之境 【出處】三國演義第七回：「左沖右突，如入無人之境。」

妄自菲薄 【出處】諸葛亮?出師表：「不宜妄自菲薄，引喻失意，以塞忠諫之路也。」

孑然一生 【出處】三國志吳志陸瑁傳：「孑然無所憑賴。」

對酒當歌 【出處】曹操?短歌行：「對酒當歌，人生幾何？」

屈指可數 【出處】三國志魏志張合傳：「屈指計亮糧，不至十日。」

周郎顧曲 【出處】三國志吳志周瑜傳：「瑜少精意于音樂，雖三爵之后，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧。顧時人謠曰：『曲有誤，周郎顧。』」

呼風喚雨 【出處】三國演義第一回：「角得此書，曉夜攻習，能呼風喚雨。」

第五篇：開誠布公成語

【成語】： 開誠布公

【拼音】： kāi chéng bù gōng

【解釋】： 開誠：敞開胸懷，顯示誠意。指以誠心待人，坦白無私。

【出處】： 《三國志·蜀志·諸葛亮傳·評》：“諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道。”

【舉例造句】： 上頭的公事是叫地方官時時接見商人，與商人開誠布公，聯絡一氣。清·李寶嘉《官場現形記》第五十四回

【近義詞】： 待人以誠、開誠相見、襟懷坦白

【反義詞】： 勾心斗角、爾虞我詐

【歇后語】： 包大人的告示

【燈謎】： 包大人的告示

【用法】： 作謂語、定語、狀語;指真誠待人

【英文】： straight from the shoulder

【成語故事】：

《三國志.蜀書.諸葛亮傳評》，諸葛亮之相國也......開誠心，布公道。

三國時，蜀漢的丞相諸葛亮極得皇帝劉備的信用。劉備臨終前，曾將自己的兒子劉禪托付給他，請他幫助劉禪治理天下，并且誠懇地表示，你能輔佐他就輔佐他，如果他不好好聽你話，干出危害國家的事來，你就取而代之。

劉備死后，諸葛亮盡全力幫助平庸的后主劉禪治理國家。有人勸他進爵稱王，他嚴詞拒絕，并認為自已受先帝委托，已經擔任了這么高的官職;如今討伐曹魏沒見什么成效，卻要加官進爵，這樣做是不義的。

諸葛亮待人處事公正合理，不徇私情。馬謖是他非常看重的一位將軍，在攻打曹魏時當前鋒。因為違反節制，失守街亭，諸葛亮嚴守軍令狀規定，忍痛殺了他。馬謖臨刑前上書諸葛亮，說自己雖然死去，在九泉之下也沒有怨恨。諸葛亮自已也為失守街亭等承擔責任，請求后主批準他由丞相降為右將軍。他還特地下令，要下屬批評他的缺點和錯誤。這在當時是罕見的。

公元234年，諸葛亮病死于軍中。他一生清貧，并無什么產業留給后代。