第一篇：高中淡泊名利的議論文

淡泊，是一種純粹的感覺。一份遠(yuǎn)離名利、是非、欲望的清澈心智。這里給大家整理了一些有關(guān)高中淡泊名利的精選議論文范文,希望對大家有所幫助.高中淡泊名利的精選議論文范文1

人生在世,面對林林總總的紛擾、形形色色的誘惑,看重什么、看輕什么,堅守什么、舍棄什么,就像一把無形尺子,量出品格的厚度,標(biāo)示境界的高度。

在對黃大年同志先進(jìn)事跡的重要指示中,--號召以黃大年同志為榜樣,“學(xué)習(xí)他淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的高尚情操”。這既是對黃大年崇高精神的高度評價,也是對廣大知識分子的勉勵和要求,激勵著我們見賢思齊、崇德向善,為推動國家發(fā)展、社會進(jìn)步貢獻(xiàn)智慧和力量。

連日來,隨著媒體對黃大年感人事跡的多方位報道,人們看到了一個真實而高尚的人,引發(fā)強(qiáng)烈思想共鳴?！胺清２礋o以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)?！痹邳S大年身上,人們感受到一個知識分子心無旁騖、潛心鉆研的學(xué)術(shù)品格。他以出世的態(tài)度為人處世,不計得失、坦坦蕩蕩;以入世的態(tài)度做事履職,兢兢業(yè)業(yè)、恪盡職守。其所思所行,如同一股清流,讓學(xué)術(shù)變得單純,讓人生更加純粹。

黃大年對個人名譽頭銜毫不在意,對國家利益卻看得很重。他掌握著數(shù)以億計的項目經(jīng)費,從來不搞“拉關(guān)系”“請托說情”那一套。他不僅自己以身作則,還耐心教導(dǎo)學(xué)生“耐得住寂寞、坐得住冷板凳”。對祖國的熱愛、對理想的執(zhí)著、對科研的專注,讓黃大年擺脫名韁利鎖,自由馳騁在科技報國的廣闊天地。“制心一處,無事不辦”。不管是科研創(chuàng)新,還是各行各業(yè)的工作,都需要涵養(yǎng)定力、克服浮躁,遠(yuǎn)離急功近利、追名逐利,才能用專注的態(tài)度、踏實的努力干出一番事業(yè)、實現(xiàn)人生價值。

充滿陽光的人,才能把溫暖帶給別人。在黃大年身上,人們看到了一位科學(xué)家夙夜在公、無私奉獻(xiàn)的人生境界?！八悄菢右粋€大科學(xué)家,卻是那么熱忱,懷揣一顆赤子之心,永遠(yuǎn)把陽光灑向周圍的人?！睂κ聵I(yè),他傾盡全力,時刻以“先行者、犧牲者”自勵;對學(xué)生,他甘為人梯,既是嚴(yán)師慈父的長輩,也是推心置腹的朋友;對國家,他不圖回報,立志“加入獻(xiàn)身者的滾滾洪流中推動歷史向前發(fā)展”……“人心公則如燭,四方上下,無所不照”。黃大年的無私胸襟、奉獻(xiàn)精神,激勵著更多科研人員投入科技報國的行列,向全社會傳遞著熱愛祖國、一心報國的正能量。這是一筆彌足珍貴的精神財富。

一燈如豆,萬點星光。一個國家、一個民族的生存和發(fā)展,需要千千萬萬個腳踏實地的行動者和默默耕耘的奉獻(xiàn)者。從“兩彈元勛”,到以黃大年為代表的當(dāng)代科研工作者,一代又一代知識分子砥礪前行,賡續(xù)著中華民族生生不息的精神力量。學(xué)習(xí)弘揚黃大年精神,讓愛國、敬業(yè)、奉獻(xiàn)等價值取向成為社會風(fēng)尚,必將使社會主義核心價值觀更加深入人心,凝聚起團(tuán)結(jié)奮斗的磅礴力量。

時代發(fā)展浩蕩向前,精神之火永不熄滅。像黃大年那樣把愛國之情、報國之志融入祖國改革發(fā)展的偉大事業(yè)之中、融入人民創(chuàng)造歷史的偉大奮斗之中,讓我們不忘初心、繼續(xù)前進(jìn),共同創(chuàng)造無愧于祖國和人民的新業(yè)績。

高中淡泊名利的精選議論文范文2

那么怎樣才能達(dá)到“淡泊名利、寧靜致遠(yuǎn)”呢?

三國志·諸葛亮《誡子書》云：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)業(yè)，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”。對于諸葛亮的為人治學(xué)之道，引申到本文中我們可以這樣理解：淡泊名利，就是要以平常之心、恬靜寡欲、貧安樂道、知足常樂地把握人生和對待生活，淡泊可視為名利之澤中的壩陌;寧靜致遠(yuǎn)就是要保持心靈平和安祥、堅守篤定志向、守住道德底線、潔身自重自愛、誠信為人理事、公正用情施義，寧靜可視為情致遠(yuǎn)達(dá)的舟楫。

每個人都有自己的為人之志和生存之道，最終歸結(jié)為道德底線。道德底線的正確與否，鑒定的標(biāo)準(zhǔn)是是否利己利人——正確的道德底線是為人做事都要奉行利己利人的原則，一生恪守了這樣的道德底線，就會活得光明磊落、安穩(wěn)寧適、無怨無悔;不正確的道德底線是奉行為人做事利己損人的原則，一生恪守了這樣的道德底線，就會活得猥猥瑣瑣、蠅營狗茍、驚悸不安。

怎樣做才能做到“淡泊名利、寧靜致遠(yuǎn)”呢?

第一，就是讀書。讀書能醫(yī)愚、讀書能解惑、讀書能增智、讀書能陶情。要像諸葛亮那樣既博覽群書，又“獨觀其大略”，在汲取知識素養(yǎng)的同時，能從中發(fā)現(xiàn)和悟出常人所不能發(fā)現(xiàn)的問題與道理。

第二，就是節(jié)欲。節(jié)欲是自警、節(jié)欲是自勵、節(jié)欲是自重、節(jié)欲是自愛。切記欲望是心魔、欲望是誘餌、欲望是陷阱，因此，貪欲要約束，虛榮要打磨，行為要檢點，不要用人生的腳步去丈量功名的寬窄，不要用冒險去觸摸利祿的厚薄。

第三，就是自律。自律是慎獨、自律是慎微、自律是自重、自律是自愛。要常思貪欲之害，常念不廉之果、常記失足之恨、常懷律己之心、常有榮辱之感、常修為人之德。淡泊方能輕名利，寧靜方可達(dá)致遠(yuǎn)。否則，成不了大才、成不了大事，更成不了大寫的人。

高中淡泊名利的精選議論文范文3

人的一生要過許多關(guān)口，其中，名利關(guān)是最狹長最難過的，可謂生命不息名利不止也。在名利關(guān)口面前，人們的態(tài)度大致有兩種：一種是追名逐利，一種是淡泊名利。不同的名利態(tài)度，對于人生的為人本色、性情意趣、價值取向乃至生命長度，等等等等，都會產(chǎn)生不同的影響和效果。

追名逐利者，其人生的熱望和關(guān)注點往往聚焦于位子、房子、車子和票子上，他們的志趣和人生目標(biāo)，是怎樣獲取更大的名望、更高的官位、更綽的房產(chǎn)、更多的錢財……為了達(dá)到這些，他們會絞盡腦汁、百般專營、曲意奉承、攀高結(jié)貴、見機(jī)行事、不擇手段、不惜人格，甚至踩著黨紀(jì)、政紀(jì)、國法和道德良心的黃線工作和生活著。因此，他們一生擺脫不掉擔(dān)驚受怕、患得患失的心境，終日處于焦慮不安、浮躁煩惱之中，在謀取了非分的功名利祿之時，也飽嘗了違心、苦悶、沮喪、落拓的苦痛……他們奉行的人生觀和價值觀，或許就是“不求天長地久，只圖今生擁有”、“今朝有酒今朝醉，哪管明天是與非”，這是一種極端利己主義和享樂主義的人生態(tài)度。

淡泊名利者，并非沒有功名利祿之心，但他們在追求和獲取的態(tài)度上不是搞急功近利、損人利己、損公肥私，而是講順勢而為、公平競爭、取之有道、得而無愧。因此，他們活得坦然、活得真實、活得自在、活得寬朗、活得博識、活得自重、活得自愛。他們謙恭禮讓、仁厚大度、博學(xué)睿智、誠實守信，對事業(yè)講忠、對父母講孝、對家人講情、對朋友講義的品德風(fēng)范和人生的態(tài)度，是極具人格魅力的。他們做人做事都嚴(yán)格恪守著道德底線和法律底線——危害國家和人民利益的事情不為，損公肥私、害人害己的功利不取，不學(xué)無術(shù)、沽名釣譽、欺世盜名、寡廉鮮恥、自私自利、無情無義的品行不恥。這種貧安樂道、甘于寂寞、淡泊自守、不求聞達(dá)的精神境界，是一種純粹高尚的、脫離了低級趣味的、有益于社會和人民的人生態(tài)度。兩種名利態(tài)度，規(guī)定和鑄造了兩種不同品位和格調(diào)的人生，毋庸置疑，淡泊名利者受人青睞、尊重和推崇。

高中淡泊名利的精選議論文范文4

人生的價值，是如馬云等為夢想事業(yè)奮斗而有所體現(xiàn)還是摒棄雜念，平淡人生?當(dāng)然，人生的價值應(yīng)是如禪語所言，人生所求，歸隱人生，終淡泊明志。

小草的種子在冬季藏于土壤只為初春染綠大地;幼蟲不斷吐絲默默忍受蛻變的痛苦只為破繭成蝶;落花無言不拘于泥只為“化作春泥更護(hù)花”。正如那句禪語所言：人生本修行，萬般皆身外，何必苦苦相爭?萬物如此，人生的價值何嘗不是如此。

三毛，一位不受世俗紛擾的女作家。她遠(yuǎn)離都市，與丈夫荷西到撒哈拉沙漠定居，開創(chuàng)了浪漫散文?！昂伪啬敲磩诶圩约?，心里怎么想，就怎么做啊?！笔前?，歸隱如她，淡泊人生。

淡泊人生，無望繁華，使人生價值崇高致遠(yuǎn)。

林肯曾言，不要讓世俗的喧囂掩蓋靈魂的音樂。面對青春文學(xué)，小清新文學(xué)的不斷流行，他依然忠于本心，于淡泊人生中，在他的小說里闡述著一段又一段飽含人生百態(tài)的故事。終于，他的小說被人挖掘。而他，莫言，寧靜中沉潛，蓄勢待發(fā)。

淡泊人生，寧靜致遠(yuǎn)，使人生價值在沉潛中體現(xiàn)。

莊子，不愿當(dāng)一國之相，人生逍遙是他的理想，“至人無己，神人無功，圣人無名”是他的追求，“莊公夢蝶”是他對淡泊寧靜生活的體現(xiàn)。道法自然，而他，將道家法則不斷完善。

淡泊人生，化無為而有為，使人生價值上升到另一境界。是以，諸葛亮所言“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”是為人生百態(tài)求得一份安寧;泰戈爾“生如夏花之絢爛，死如秋葉之精美”是為了在繁華中感悟靜美得真諦;雪小禪所說“簡潔的生活如禪”是指按照自己的本意生活而獲得心靈上的輕松……“有花有酒春常在，無燭無燈夜自明”，人生的價值，自是如此。

反之，范進(jìn)一生追求功名利祿卻在得知中舉后得了“瘋病”;商鞅追求榮華富貴擔(dān)任丞相提出變法，最后卻慘遭“車裂”;夸父為實現(xiàn)目標(biāo)追到太陽而不斷向前奔跑，最后渴死在路中。因此，“悠然見南山”之情，簡簡單單亦是美。

人生，應(yīng)是淡泊明志，寧靜如風(fēng)，無論歸期何處。淡泊人生，應(yīng)如辛棄疾所言：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！?/p>

無論世界喧囂，我心寧靜似海。

高中淡泊名利的精選議論文范文5

古語有云：“仁者樂山，智者樂水?！彼橇鲃拥撵`魂，水清澈無垠。智者樂水，是愛于水的淡泊，愛于水的澄凈。人的深諳、智慧，也只有在如水的淡泊中，方能顯現(xiàn)。

漁民，生活在海邊的這群人們，深受著海水的濯洗，過的是常人眼中單調(diào)的打漁生活。然而，漁民們在無垠的海上，被滔天的海浪磨礪著，被大海廣闊的胸襟陶冶著，活得是那么簡單，卻又是那么質(zhì)樸。我母親小的時候也是生活在海邊的，兒時海邊的回憶，總是令她無法忘懷：大海總能帶給那群善良、質(zhì)樸、淡泊的勞動者以簡單的快樂。于是我愛海和漁民了，愛他們尋找著一份淡泊。

也許你認(rèn)為漁民算不上智者，但我認(rèn)為享受簡單，遠(yuǎn)離復(fù)雜，享受樸實，遠(yuǎn)離功利，這就是淡泊給予他們智慧，純粹的無雜質(zhì)的水賦予的生活之道。

由于淡泊名利，陶淵明選擇隱居，遠(yuǎn)離世俗，追求東籬飲酒、西疇放歌、南山采菊、桃源耕田的理想境界。杜甫深懷對百姓的同情以及對統(tǒng)治者的控訴，寫下“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的悲憤之句，卻全然不在意自己的生活有多清苦，還擁有著“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的博愛胸襟。

他們，是智者，生活在淡泊中清苦里，骨子里卻心比天高，有自己所滿足的精神理想。這也正如水，看上去一無所有，卻包容了萬物，豐富的大千世界在其心中。

袁隆平，淡泊名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。他，有著一顆為世界奉獻(xiàn)的心，正如水有著趕走干旱、滋潤綠地的渴望?！跋部吹据那е乩?，最是風(fēng)流袁隆平”是對他的寫照。

漁民簡單的生活，是如水的淡泊;隱者物我兩忘，是如水的淡泊;像袁隆平一樣播撒智慧、小視名利的人們，是如水的淡泊。

高中淡泊名利的精選議論文范文

第二篇：高中議論文

高中議論文：家風(fēng)800字作文

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2014年春節(jié)之際，中央電視臺發(fā)起了“家風(fēng)大家談”的活動。家風(fēng)，顧名思義，就是家庭的風(fēng)氣。一個家庭只有培養(yǎng)良好的風(fēng)氣，樹立良好的家風(fēng)，家庭才能和睦，社會才能和諧。一個國家也是如此，一個國家有良好的社會風(fēng)氣，社會才能穩(wěn)定，國家才能富強(qiáng)，才能夠興國安邦！

縱觀古今，只有樹立了良好的家風(fēng)，才能成就一番豐功偉業(yè)。

司馬談是漢武帝時期的太史令決心要著一部史書，但終究未能如愿，深受其影響的司馬遷決心要著一部史書，完成父親遺留下來的任務(wù)。為此，他不惜忍受宮刑之辱，終于完成了名垂千古的《史記》

正是由于司馬談為他的兒子帶來了良好的家風(fēng)，才能夠讓司馬遷忍辱負(fù)重，成就豐功偉業(yè)。

南宋名將岳飛，為他營造了良好的家風(fēng)，臨行前在他那寬廣的背上刻下了“精忠報國”四個字使他一心報效國家。他的精神也深深地影響了其子岳云。使父子在中國的歷史上名垂千古。

習(xí)仲勛，原為彭德懷元帥的得力助手，為新中國的建立立下了汗馬之勞，他不計個人得失、職位高低一心一意想著國家和人民。在改革開放那一關(guān)鍵時期起到了巨大的推動作用。在改革開放初期出任了廣東省省長，使廣東從落后的小漁村一躍成為了改革開放最前沿。他一心為黨為國的精神深深地影響了總書記。總書記。執(zhí)政后繼續(xù)弘揚了習(xí)仲勛的優(yōu)秀品質(zhì)。懲治貪官污吏，銳意改革，并創(chuàng)造性的提出了“中國夢”。并積極的帶領(lǐng)全國人民去逐步實現(xiàn)這個偉大的“夢”。

“家風(fēng)”正，則能安居樂業(yè)，“國風(fēng)”正，則能興國安邦，一個國家要揚正氣、促和諧，積極發(fā)揮正能量。要依法治國。社會才能穩(wěn)定繁榮。否則，就要落后挨打。新加坡第一任行政首長李光耀，以嚴(yán)格的法律，開明的政策。使新加坡在短短的數(shù)十年里迅速的走在世界的前列。

因此，只有每個家庭都要樹立良好的家風(fēng)。才能有良好的國風(fēng)。這樣，我們的國家才能繁榮富強(qiáng)，早日實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，實現(xiàn)中國夢！

第三篇：高中議論文

信念是人生的太陽

摘要：盤古開天地，人類一路從洪荒走來，經(jīng)過歲月風(fēng)霜雨露班的吹打，經(jīng)過時空如火般的鍛造，人類終于度過茹毛飲血的瘋狂時代，逐漸的拋棄愚昧，拾起文明。而信念就如一刻永遠(yuǎn)璀璨的明星，指引人類前進(jìn)的道路。

西塞羅說：理想是人生的太陽。我想說：信念更是人生的太陽。

盤古開天地，人類一路從洪荒走來，經(jīng)過歲月風(fēng)霜雨露班的吹打，經(jīng)過時空如火般的鍛造，人類終于度過茹毛飲血的瘋狂時代，逐漸的拋棄愚昧，拾起文明。而信念就如一刻永遠(yuǎn)璀璨的明星，指引人類前進(jìn)的道路。

信念是人類文明的催化劑。

想當(dāng)年，“力拔山兮氣蓋世”的英雄項籍，正是憑借著破釜沉舟的信念，勇戰(zhàn)秦軍，巨鹿之戰(zhàn)，“楚軍無不以一當(dāng)十，聲震遍野”，秦軍最終橫尸遍野。而一百多年前的越王勾踐，也正是拼接著“臥薪嘗膽”的信念，勵精圖治，終雪會稽之恥，逼得吳王夫差自刎而死。

信念不僅僅是破釜沉舟，臥薪嘗膽般的勇氣，更是謀略和智慧的生動結(jié)合。

荊軻刺秦王，“只提一匕首入不測之強(qiáng)秦，”并非抱定著必死的信念。他不僅僅擁有著“顧笑秦舞陽”的過人勇氣，更有著在身披八創(chuàng)被廢后罵道的“事所以不成者，是吾欲挾之與諸侯”的非凡謀略。時間已經(jīng)在不知不覺見過了兩千多年。然而歷史不會忘記他們，至今，后人們依然深情詠嘆“昔時人已沒，今日水猶寒?！?/p>

“決勝千里之外，更需運籌帷幄之中?！睗h將韓信反兵法而用之，背水一戰(zhàn)，大破趙軍，使武安君死得其所。從此，韓信名垂天下，溢滿于世。

信念是勇氣，是謀略，亦是男子漢的骨氣。

伍子胥輔佐吳王，攻破楚國的國度，為報楚王殺父喪兄之痛，他毅然“出其尸，鞭之三百”，終解心頭之大很。后又輔佐吳王，終于使吳國強(qiáng)盛起來。然而木秀于林，風(fēng)必摧之，一代骨鯁之臣，終喪群小手之中，可他慘烈遺言里，死而不已的決心依然錚錚有聲！

人生有涯，死而不已?？v觀古今中外之集大成者，無一不是有著堅定的信念。他們或許視金錢如糞土，活視名譽如草芥…，然而，在信念面前，他們卻都如信徒一般，虔誠的頂禮膜拜…

每個人心中都有美麗的夢想，就請把握住自己的信念，追求自己心靈那片凈土，那五彩夢吧…

忘記與銘記

摘要：風(fēng)吹起花瓣如同陣陣破碎的童年，決荒的古樂詮釋靈魂的落差，躲在夢與記憶的深處，聽花與黑夜唱盡夢魘，唱盡繁華，唱斷所有記憶的來路，由分明的笑和誰也不知道的不分明的淚來忘記該忘記的不快和瑣碎，來銘記該銘記的深刻與永恒。

席慕容說：“生命是一條奔流不息的河，我們都是那個過河的人?！痹谏拥淖蟀妒峭洠谏拥挠野妒倾懹?。我們乘坐著各自獨有的船在左岸與右岸穿梭，才知道——忘記該忘記的，銘記該銘記的。

行走在人生路上，我們笑看窗外花開花落、葉枯葉落，靜觀天外云卷云舒、風(fēng)停風(fēng)起。在路上，我們經(jīng)歷著太多太多悲喜交集的事，在生命之河的航行過程之中，我們學(xué)會了忘記該忘記的悲歡之事，學(xué)會了銘記該銘記的點點滴滴。

東坡披發(fā)仰天大呼“大江東去”，他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間沉入滾滾波濤之中，消失得無影無蹤。壯闊的滔滔江水讓東坡選擇忘記，忘記那些失意、悲傷，忘記那些仕途的不得意。陶潛伴著“莊生曉夢迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在東蘺之下悠然采菊。面對南山，淵明選擇忘記，忘記那些官場的丑惡，忘記自己遇到的所有不快，這是心靈的選擇，這是過河人在“河”的兩岸所做出的明智的選擇，這更是明智的“擺渡”。

人們在河的左岸停留著，在這之外，同樣又有在右岸快樂生活著的人們。

坐在池邊亭下淚流滿面獨酌的易安居士，用她的文字告訴我她永遠(yuǎn)銘記著這一生之中所經(jīng)歷的點點滴滴，那是她在“爭渡”途中所做出的選擇。海子用“面朝大海，春暖花開”告訴我“從明天起”他將記住所有的人生之“水”，因為那是他用于“澆灌”他的“花兒”的“玉露”。三毛用她的文字永遠(yuǎn)地記住了撒哈拉的靈魂。梵?高用《向日葵》永遠(yuǎn)記住了他的“船”……

這些是生命之河兩岸的人生，這是忘記與記憶的選擇。風(fēng)吹起花瓣如同陣陣破碎的童年，決荒的古樂詮釋靈魂的落差，躲在夢與記憶的深處，聽花與黑夜唱盡夢魘，唱盡繁華，唱斷所有記憶的來路，由分明的笑和誰也不知道的不分明的淚來忘記該忘記的不快和瑣碎，來銘記該銘記的深刻與永恒。

煢煢白兔，東走西顧，衣不如新，人不如故。航行于“生命之河”中，坐在自己獨有的船上，知道——忘記在左，銘記在右，中間是無盡的穿梭！

第四篇：高中議論文

高中議論文1

何謂“親親”，即關(guān)心你的親人朋友，何謂“明理”，即通曉事物的真理。在古儒的經(jīng)典里，君子的修養(yǎng)正是由此人手的。所謂“孝梯，仁之本也”、“格物致知”說的便是這個道理。然而在那則《韓非子》的寓言里，我們看到了二者之間矛盾的一面。

說的是宋國一富人，墻被大雨淋壞。兒子與鄰家老翁都提醒他小心失竊。果然，富人晚上丟東西了，于是他認(rèn)為是鄰居偷的，而又很以為兒子聰明。我想:倘若是兩個毫不相識人提醒他，結(jié)果又會不一樣吧。由此可知:感情的親疏對人的判斷，影響不可謂不大啊!

人非生而知之者，然而人生而有情。感情是構(gòu)成人的關(guān)鍵元素。李密《陳情表》句句含情字字有淚，不僅當(dāng)時打動了皇帝那顆威嚴(yán)而冷酷的心，而且也感動了后世讀者。何以至此?不正是由于一個情字嗎?“文為心聲”，多少篇千古奇文，因其情真意切而流傳后世啊，文學(xué)如此，藝術(shù)亦如此。藝術(shù)大師倘若沒有激情沒有足以讓觀眾共鳴的激情，而大師則淪為工匠、藝術(shù)亦只剩技巧了。因此，人無時無刻不為感情而“呼吸”。這正為受感情所困惑埋下了伏筆。

當(dāng)感情與真理并行不悸的時候，感情則成為激勵人去奮斗的“催化劑”;可當(dāng)感情與真理發(fā)生沖突的時候，卻又怎么呢?林覺民在《與妻書》里說:即是愛汝之心，使吾敢勇于就死也。在這里情感升華了，困惑消失了。“愛汝之心”與“助天下人愛其所愛”合而化為一股浩然之氣，足以驚天地泣鬼神，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色。能夠說:林覺民的《與妻書》便是在面臨情感與真理的沖突時比較驚心動魄的答卷啊!

高中議論文2

我的理想是成為一個釣魚達(dá)人，時常滿腦子都深陷在高手釣魚時的場面。尤其是海釣的場景，你想：當(dāng)一個人威風(fēng)凜凜地站在波濤洶涌的大海邊，神氣瀟灑地甩著釣竿，那是多令人得意的事是呀！

世界上有許多的已知海域與未知海域。其中最神秘與吸引我的莫過于魔鬼三角洲。這個在日本旁邊的奇特海域里時常發(fā)生一些離奇的事，從前一位海釣達(dá)人甚至抓住了一條已被人們認(rèn)為滅絕的魚種——僵尸魚。所以，作為釣魚迷的我自然是向往這塊釣魚者心中的繁榮之地。

我開始幻想著。四處全是海，我正端坐在一艘潔白無瑕的釣魚小艇上與我的助手們一起整理著我的釣具，天氣相當(dāng)?shù)暮?。太陽掛在蔚藍(lán)無云的藍(lán)天上，海面上有一絲絲微風(fēng)。作為一個釣魚迷的我怎能錯過這大好風(fēng)光呢。

據(jù)說，在這片海域里，有人曾見到了一條正在化龍的蛟蛇。而我的理想就是見到這條別樣的生物。

經(jīng)過四個小時的長途跋涉，我們終于進(jìn)入了三角洲最安全的“E”號區(qū)域。

我繼續(xù)幻想著，慢慢的，我便沒入了幻想的海洋——據(jù)可靠（不可靠）的資料記載，有日本漁民在三角洲附近捕魚時發(fā)現(xiàn)水底忽現(xiàn)大面積金光，這道金光沖入了他的漁網(wǎng)中，由于力量過大，漁船翻了，漁夫后來被路人救起，身上多處被咬傷。金光疑似幾十年前喬博士研發(fā)的一種變異魚龍。

這次我的目標(biāo)便是抓住這神秘莫測的生物……

我們把船停在了“E”區(qū)的這塊小島上，搜尋了一些食物與淡水后再回到了船才開始了我的捕龍大業(yè)。

我抓著那根陪伴我多年的冠軍之竿，熟練沉著地和上了魚餌，把魚線上的黑色部分夾在手指間，再慢慢把線往后拉，當(dāng)魚竿的頭被拉成一個大弧線時，忽然放手，讓魚餌帶著魚線隨著我的理想一起“飛”了出去。我相信，我和我的助手們一定會再創(chuàng)釣魚界的傳奇，一定會獲得更了不起的知識，一定會捕捉到傳說中的“龍”（與理想）。

每個人在生活中都會有一些或大或小的理想與目標(biāo)，這些目標(biāo)理想將會是你通向高峰的巨大動力。

高中議論文3

“明亮奪目的光芒誰個曾因太陽本身有黑點就否認(rèn)它的燦爛光輝呢?”——《太陽的光輝》

漸漸地，我發(fā)現(xiàn)人的存在本就追尋光輝。

在讀王鼎鈞的《維愛獨大》一文時，我的心因他那句“人生就是上帝叫一個靈魂到世界上受苦，然后他死，然后他受過苦，后人不必在受。”而深深地觸動了。縱觀人類進(jìn)化的歷史長河，古往今來多少人，無不思索著自己存在的意義。我想這一切的答案，莫過于是“知識的傳承”。在那個沒有文字和文明的社會，人類學(xué)習(xí)的僅是為了生存的知識。

根據(jù)現(xiàn)有的研究我們可以想象在電燈還未發(fā)明之前，人類所有的生活和勞作都離不開光輝。光輝與人類而言便是物質(zhì)需求的存在，即使是科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)的今天人們?nèi)噪x不開光輝。

這是我找尋到光輝最本質(zhì)的存在。

將目光轉(zhuǎn)向人類自身，光輝在人們身上又是如何體現(xiàn)的呢？人生為了最后的冠冕，必將一路披荊斬棘，這會是人類光輝的體現(xiàn)嗎？

其實我們每日生活于光輝之下，只是我們時常不自知罷了。我們總是在不經(jīng)意間感嘆生活節(jié)奏快、壓力大，可如果我們身處于戰(zhàn)火之中恐怕我們滿腦都將是怎么活下去。無論我們此刻正做著什么，我們都是在一片安寧之下好好地活著。

當(dāng)?shù)谝宦晿岉懺诳罩酗h蕩，戰(zhàn)火在瞬間燃起，血流成河就成了轉(zhuǎn)眼間的事。“暗無天日”這四個字，便鐫刻在了每一個被卷入這正常戰(zhàn)爭的無辜的人的生命中。或許戰(zhàn)火有消散的一刻，但內(nèi)心的傷痛和家破人亡的悲慘經(jīng)歷，一輩子也無法抹去。從古到今，在這個世界上，戰(zhàn)爭的硝煙就從未停止過。有些人參加戰(zhàn)爭也許是出于無可奈何，正所謂“軍令如山”，這些人便成了沒有思想的戰(zhàn)爭的工具，淪為權(quán)利斗爭的犧牲品。和這些人恰恰相反的另一類人，他們?yōu)榱吮＜倚l(wèi)國；為了守護(hù)自己所愛的人；為了“行程萬里，志在天下”的宏偉抱負(fù)。

沒有光輝的地方，人類不僅沒有影子相伴，還會在無止盡的黑暗中迷失自己。

就好象是照片本身，無論是彩色的又或是黑白的，其本身都無法傳達(dá)聲音、氣味等信息。但它以藝術(shù)的角度，所展現(xiàn)的一瞬間卻帶給人以聲音的轟鳴、氣味的刺激和視覺的震撼足以讓人感受光輝的存在。我從照片中看見鐵錘下的破碎的磚塊從男子頭頂落下，粉紅色的粉塵滾滾噴發(fā)，讓我看到男子身后的光輝與榮耀。這幅《千錘百煉》的作者王魁嵩曾這樣說道：“在這驚心動魄的一瞬間，我按下了快門，同時自己已本來緊縮的心又隨之而顫抖了一下。”光輝的瞬間足以讓人產(chǎn)生敬畏，讓人隨之顫抖。

與之相反，沒有光輝的黑暗會是一個什么樣的世界？此刻我腦中浮現(xiàn)出的是一俱俱沒有靈魂的肉體四處游走，靈魂的空殼潛藏在每一個黑暗的角落窺視著這世界與暗河里的盲魚別無二致。在《證人》中的一句經(jīng)典臺詞，“有的人眼盲，心不盲；有的人眼不盲，心盲。”我想這便是最好的詮釋。

清朝才子納蘭性德的《長相思》中這樣寫道：“山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈?！毙翖壖驳摹白砝锾魺艨磩Γ瑝艋卮到沁B營。八百里分穈下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生!”塞外帳中的生活不比大院的舒適生活，可這種豪俠氣概，報國之心是生處和平，胸?zé)o大志的人所不具的光輝。

他奮力嘶吼的表情以一顆剛強(qiáng)、堅忍的內(nèi)心作支撐，而在這份剛強(qiáng)與堅韌的背后是汗淚筑成的高山。這座高山在光輝的照耀下顯得無比偉岸。

光輝即偶然、深淵與和風(fēng)……

高中議論文4

如果說，生命是一葉在歲月長河中行駛的小舟，是一片在茫茫大海中遠(yuǎn)航的孤帆。那么，安全就是把握生命的輪盤，就是指引生命的燈塔。當(dāng)我們在安靜的教室中虛席時，或許會覺得安全離我們很遠(yuǎn)，但實際上，它無處不在。我們常常在新聞媒體和生活中聽到、看到、接觸到各種安全事故的發(fā)生，這些事故每每讓我們觸目驚心。但我們可曾想過，或許有一天，一不留神，這些事故就會發(fā)生在你我身上。

百善文明為先，萬思安全是重。據(jù)統(tǒng)計，每年全國中小學(xué)生非正常死亡人數(shù)達(dá)到1。6萬多人。在這個巨大而冰冷的數(shù)字背后，是一個個鮮活的生命在消失。

無數(shù)血的事實告訴我們，關(guān)注安全，刻不容緩。，國家有關(guān)部門發(fā)出通知，將每年三月最后一周的星期一定為安全教育日，而今天正是第十八個“全國中小學(xué)生安全教育日”。

在這里，我想和大家分享一則故事。一位哲學(xué)家和一位船夫坐著小船航行在大海上。哲學(xué)家問：“船夫，你學(xué)過外語嗎？”船夫答：“沒有?！闭軐W(xué)又問：“你研究過歷史嗎？”船夫答：“沒有。”哲學(xué)家搖搖頭說：“那你失去了一半生命?！苯又?，哲學(xué)家又問：“你學(xué)過數(shù)學(xué)嗎？”船夫答：“沒有。”哲學(xué)家說：“你簡直失去了一半以上的生命?！碧煊胁粶y風(fēng)云，這時候，突然刮來一陣大風(fēng)，把船掀翻了。船夫喊著問道：“你會游泳嗎？”哲學(xué)家答：“不會。”船夫說：“那你就要失去整個生命?！?/p>

災(zāi)難的發(fā)生對于每個人來說，不分貧富貴賤，無論學(xué)富五車，幼小纖弱，還是身強(qiáng)力壯，如果缺少應(yīng)有的警惕，不懂起碼的安全常識，那么危險一旦降臨，本可能逃離的厄運，卻都會在意料之外、客觀之中發(fā)生了。

有一首歌，最為動聽，那是歌唱生命；有一句話，最為雋永，那是善待生命。有了安全，我們才能有閑情逸致漫步在夕陽西下的田野上，低吟“采菊東籬下，悠然見南山”；有了安全，我們才能以堅定的意志去攀登人生的階梯，放聲高歌“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！?；有了安全，我們的學(xué)校才能像三月春風(fēng)中的桃李——紅紅火火。讓我們在燦爛的陽光下，沐浴一方平安，讓生命的一泓清泉，永留不息。

高中議論文5

在我們生活中，一張白紙毫不起眼，長方形的，白白的，薄薄的。可是，我們的生活卻離不開它。它是我們生活的好伙伴，也是我們學(xué)習(xí)的好助手。

我可以在白紙上畫畫，畫出想象中的未來，畫出我們美好的生活。我可以在白紙上做算術(shù)題，讓我的思維變得敏捷而流暢。我可以在白紙上練習(xí)書法，寫出一個個獨特的優(yōu)美的中國字。我可以用白紙剪出一幅幅美麗的手工作品。我能在上面寫出一篇篇優(yōu)美的文章，寫出我對未來的憧憬和希望。

上課時，老師發(fā)給我們每人一張白紙，讓我們折紙飛機(jī)。頓時，教室里變成了飛機(jī)的天堂，大家的飛機(jī)都在教室里來回穿梭，熱鬧極了。有的飛機(jī)筆直飛出去，像一只正在賽跑的獵豹；有的飛機(jī)飛了出去又返回來了，像一個準(zhǔn)備沖鋒陷陣的士兵，又因為害怕敵人的強(qiáng)大逃了回來；有的飛機(jī)飛到半路直接掉落下來，像是飛機(jī)正常飛行的時候突然出現(xiàn)了故障；還有飛機(jī)在空中做了個360度的翻轉(zhuǎn)，像雜技演員在空中表演，后空翻一樣。我雙腿邁開，身體稍稍向后仰，眼睛，注視前方，右手握住紙飛機(jī)向前一擲，飛機(jī)像出膛的子彈一樣沖了出去。突然，我的飛機(jī)砸到一個同學(xué)的腦袋，惹得大家哄堂大笑。

接著，老師讓我們把紙飛機(jī)拆下來，揉成一個小紙團(tuán)，進(jìn)行顛紙團(tuán)比賽。比賽規(guī)則是在一分鐘內(nèi)，看誰顛的次數(shù)多，誰就是勝利者。我們先在教室里開始練習(xí)，教室里頓時成了“小袋鼠”的世界，一個個小紙團(tuán)像極了一只只“小袋鼠”一樣上竄下跳。開始我的紙團(tuán)一點也不聽話，像一只飛翔的小鳥一樣，總想從我的手里掙脫，慢慢的，它好像被我馴服了，乖乖的在我手上一上一下的，跳躍著。比賽開始前，我摸摸小紙團(tuán)對它說：“小紙團(tuán)，小紙團(tuán)，你要聽話，我可是要拿第一的哦?！北荣悤r，小紙團(tuán)好像聽懂了我的話，我們配合得非常好，一共顛了52下，果真得了第一名。我高興地腳底像裝了彈簧一樣蹦得老高。我對小紙團(tuán)說：“謝謝你！”“不用謝。”我仿佛也聽見小紙團(tuán)在歡樂地笑著。

一張普通的白紙作用可多了，它給我的學(xué)習(xí)、生活帶來了無窮的樂趣。

高中議論文6

功夫不負(fù)有心人

——《魯班學(xué)藝》讀后感

人六年級作文：功夫不負(fù)有心人讀完《魯班學(xué)藝》這篇帶有傳奇色彩的民間故事，我深深地被魯班那種刻苦學(xué)習(xí)，吃苦耐勞的精神所感動。這篇文章通過記敘魯班辭別父母，千里迢迢，歷盡辛苦，在終南山拜師學(xué)藝的經(jīng)過，教育人們只有勤奮好學(xué)、不怕困難、吃苦耐勞、才能學(xué)到真正的本領(lǐng)。

我覺得魯班有兩點值得我學(xué)習(xí)。

一是魯班學(xué)藝的時候，非?？炭唷Ｔ趲煾凳账鐾降芤院?，他一學(xué)起來，就全神貫注，廢寢忘食。在學(xué)習(xí)上，我們就是要學(xué)習(xí)魯班這種精神。學(xué)習(xí)，只能一心一意，不能三心二意，也不能以為自己有點小聰明，就不勤奮學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)，只能是老老實實。只有不畏勞苦，才能攀登科學(xué)高峰。

二是要學(xué)習(xí)魯班種不怕困難、絕不半途而廢的精神。記得有幾次老師讓我們做手抄報，那時，我以為自己很能干，不就是寫一些字，畫一些畫嗎，有什么了不起的!回到家，我就隨隨便便畫幾筆，但我在細(xì)心的觀察中發(fā)現(xiàn)了很多地方有缺陷，然后我想了個好方法：先用鉛筆畫，但我在畫畫方面表現(xiàn)不怎么好，所以，我畫了又擦，畫了又擦，一看到我畫成這樣，就怎么也畫不下去了，嘴里還不停地嘮叨著：“做這個東西真夠煩的，要不是作業(yè)，不然誰會做，早就撕撕掉了?！卑?，比起魯班來，我心里感到多么慚愧啊!這件事我好久都沒忘記。如果在學(xué)習(xí)上碰到困難，就應(yīng)當(dāng)迎著困難上!“困難像彈簧，看你強(qiáng)不強(qiáng)，你強(qiáng)它就弱，你弱它就強(qiáng)?！?/p>

以后，在學(xué)習(xí)中我再也不害怕所遇到的困難，碰到難題就想辦法攻克它。

“功夫不負(fù)有心人”多好的一句話啊!它讓我讀懂了成功的秘籍。

唐朝大詩人李白小時候，非常不愛學(xué)習(xí)，經(jīng)常逃學(xué)。有一天，他又背著老師跑到山上去玩了。在他去的路上，看見了小河邊有一位老婆婆在認(rèn)真地磨一根鐵杵，李白很納悶，便前去問道：“老婆婆，您磨一根鐵杵干什么啊?”老婆婆說：“我在磨針?！崩畎状蟪砸惑@，說：“哎呀，鐵杵那么粗，要磨成針得多久啊!”老太太笑瞇瞇的答道：“只要天天磨，日日磨，慢慢的鐵杵不就成針了嗎?”李白聽后，慚愧的跑回了書屋，從此他記住了“只要功夫深，鐵杵磨成針”這句話，便發(fā)奮學(xué)習(xí)，終于成了一名偉大的詩人。

而居里夫人則更令人敬佩，她對放射性元素進(jìn)行研究，搞到了一噸可能含鐳的工業(yè)廢渣，在院子里進(jìn)行冶煉，研究，在三年有九個月后，終于提煉出了0.1克鐳。我被居里夫人那種堅強(qiáng).執(zhí)著的心所震撼。

“只要功夫深，鐵杵磨成針”一個人單單只有一個聰明的大腦是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要有堅持不懈的毅力。只有肯下功夫，成功才能屬于你。

高中議論文7

拿破侖豪氣沖天的一句話：“我比阿爾卑斯山還高!”這讓多少人滿腔豪情化作無畏之勇，向前行進(jìn)，披荊斬棘。

可是，拿破侖終究為他的勇付出了慘痛的代價。自立為皇帝的他不畏歷史的潮流，最終流放異地，凄慘死去。

相比之下，中國的先哲孔子未免有些膽小了，畏東畏西，是嗎?“畏天命，畏大人，畏圣人之言?！边@三畏是敬畏，是對自身清醒的認(rèn)識。有了它，中國的文化才得以小心翼翼地傳承下去?！皯?zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！蔽蚁脒@不僅是局面的危險，更啟示我們有一顆敬畏之心，敬畏人文，敬畏自然，創(chuàng)造一個更加和諧的社會。

如臨深淵，如履薄冰之時，我們不禁繃緊每一根神經(jīng)，小心謹(jǐn)慎地對待每一件事物，用敬畏之心處理事情，不會因盲目的自大毀了已筑成的美好年華。我們的人生很短暫，似水流年?；蛟S風(fēng)拂花落，一生便結(jié)束了。在這樣短暫的人生面前，我們更應(yīng)敬畏，像度過人生最后的時光那樣度過每一個或晴或陰的日子。如此，方能識得人生的真滋味。

用一顆雋永之心，懷揣浸透骨髓的敬畏，看著漸漸沒落的唐詩宋詞，難道不會產(chǎn)生一絲震驚、惶恐之感嗎?敬畏五千年的歷史，珍視千年的文化瑰寶。如臨深淵，如履薄冰之感便上了心頭：先人的思想與傳承怎能在我輩手中毀于一旦，沒有了中華文化，我們又怎樣在華夏兒女這樣的稱呼下安身立命卻依舊心安理得?我們又怎能毫無畏懼，唱著嘻哈音樂卻又大喊中華文化不絕。無知無識才無所畏懼，才會盲目相信在西方文化的沖擊下，中華文化能守得一隅，不采取措施保衛(wèi)傳統(tǒng)文化。

如臨深淵，會有危機(jī)感，會認(rèn)識到人生，認(rèn)識到中華傳統(tǒng)文化面對的危機(jī);如履薄冰，方能深刻思考，方能創(chuàng)新求變，參透人生，珍惜傳統(tǒng)。

林徽因曾說：“溫柔要有，但不是妥協(xié)。”懷有敬畏，不是絕望，不是怯懦。溫柔的心地載得下敬畏，載得下勇氣。

如臨深淵，如履薄冰的敬畏小心何嘗不是自在人生的一份勇氣?敬畏小心，得歲月的`芳華與積淀。

高中議論文8

晚上吃飯下樓去找妹妹，先后在幾個她曾經(jīng)常玩的地方找，但是沒找到。于是就圍著小區(qū)逛了一圈，無意中看到了一處唯一的我以前經(jīng)常玩的地方。但那里很臟很亂，以前也只有我們這群男生在哪兒玩，我覺得妹妹不可能去哪兒所以就沒過去。

過了幾分鐘，和妹妹一同玩的一個小女孩的爸爸來找那個小女孩，我們都不知道去哪兒找，結(jié)果還是另一個小孩給我們說可能在后面，就是我以前經(jīng)常玩的地方。等到我穿過那熟悉的小道時，發(fā)現(xiàn)那里的一切都變了：過去的阻礙著小區(qū)與外面的圍墻，被拆除了;原本四處都是垃圾的土地上，種滿了小麥、蔥和蒜苗，呈現(xiàn)出了綠油油的景象；圍墻外的那條小河，也變得清澈了不少。

帶妹妹回家后，媽媽就不停的數(shù)落妹妹亂跑，不停她的話。我不禁想起了我們玩耍的過去。

以前，小區(qū)內(nèi)有大片的綠地，我們樓前有一片草地，一到春夏季節(jié)，四處便是綠油油的一片，我們就在草地上盡情的蹦，跳，滾，躺。在那里玩“三個字”“摸瞎子”。在不遠(yuǎn)的另一塊綠地的四周，植滿了樹，有松樹，有楊樹，有廣玉蘭還有櫻花和玫瑰，每當(dāng)花開的時節(jié)，我們就跑到那兒，爬到樹上倚著樹枝，嗅著淡淡的花香，后來有了改進(jìn)就經(jīng)常在草叢中坐著，伴著四處的花香，打三國殺。在楊樹林中，我們就把小區(qū)內(nèi)做宣傳用的條幅解下來，系在兩棵楊樹中間，然后躺在上面，身旁便是半米高的雜草，上空則被楊樹遮擋的嚴(yán)嚴(yán)實實，當(dāng)時的做法比吊床出現(xiàn)的還早些還有趣些?？墒乾F(xiàn)在，一切都變了，樹都被賣掉了，運到了別的地方，那有樹的綠地也被賣掉了，賣給了步行街去履行更“重要”的義務(wù)了。我們樓前的那片綠地則改成了停車場，過去的綠意都消逝的一點不剩。兩、三年前小區(qū)內(nèi)還有幾只流浪狗，現(xiàn)在只剩下了幾只白貓，可能貓居住起來更容易些吧，在地下室可能就能找到住的地方，畢竟它們會爬上爬下的，不用為住宿犯愁。

我們過去還有玩的地方，現(xiàn)在的小孩子們呢？他們可沒有了可以打滾的草地，還有綠意的只有后面的世外桃源了。那，家長們?yōu)槭裁催€怪他們不聽話，往危險的地方跑呢，這一切的罪魁禍?zhǔn)?，不正是你們嗎？如果不是你們一心要把綠地毀壞掉，如果不是你們一心要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，如果不是你們只為自己，改造停車位，孩子們會沒有玩的地方，他們會亂跑嗎？怪的了誰呢，還是怪你們自己吧，怪你們不尊重孩子的意見，怪你們不尊重自然，只以自己的想法進(jìn)行活動，而不顧一切的客觀規(guī)律。

我們是需要活動空間的，不顧我們的思維，只顧自己的利弊，那你們還有什么理由限制我們的活動呢？請你們自己想想吧，可悲又可敬的家長們。

高中議論文9

初中老師講過，點構(gòu)成線，線構(gòu)成面，面可以形成我們特殊視角的任何物體，借用古語，也就是說：“天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)。”凡事皆有因果，皆有始末，或許那只是你不經(jīng)意間埋下的細(xì)微的一小點。是呀，“千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之熾焚。”或許你會覺得是危言聳聽，但事實確實如此。

有個故事說，為了防止黃患，黃河邊的農(nóng)民們筑起了長堤。一天，有個老農(nóng)偶然發(fā)現(xiàn)螞蟻窩一下子猛增了許多。螞蟻窩究竟會不會影響長堤的安全呢？老農(nóng)要回村去報告，路上遇見了他的兒子。兒子聽了不以為然說：偌堅固的長堤，還害怕幾只小小螞蟻嗎？拉老農(nóng)一起下田了。當(dāng)天晚上風(fēng)雨交加，黃河里的水猛漲起來，開始咆哮的河水從螞蟻窩滲透出來，繼而噴射，終于堤決人淹。這就告訴我們，往往我們最不屑的小事，可以出現(xiàn)最意想不到的后果，甚至?xí)Q定我們整個人生。

細(xì)節(jié)影響品質(zhì)，細(xì)節(jié)體現(xiàn)品位，細(xì)節(jié)彰顯差異，細(xì)節(jié)決定成敗。作為學(xué)生時代的我們，學(xué)會注重細(xì)節(jié)，學(xué)會從小事做起，從我做起，這將會使我們的生活更加精彩，一心渴望偉大、追求偉大,偉大卻了無蹤影;甘于平淡,認(rèn)真做好每個細(xì)節(jié),偉大卻不期而至。讓我們一起體驗細(xì)節(jié)的魅力,體驗水到渠成后的驚喜。

高中議論文10

東漢大名士郭林宗，常從日常生活細(xì)節(jié)中，觀察一個人的品行和氣質(zhì)。有一次，他在街上趕集，前面走著一個青年農(nóng)民，這個農(nóng)民買了個瓦罐系在扁擔(dān)上背著。由于人多擁擠，一個人扛著釘耙不慎碰在瓦罐上，背釘耙的人急忙擠進(jìn)人群中溜掉了，背瓦罐的農(nóng)民卻連回頭看一眼也沒有，繼續(xù)背著半截破瓦罐子向前走著。郭林宗在后面看得清楚，趕緊幾步走上前拍那個青年農(nóng)民的肩膀說：“喂，你的瓦罐子被打破了?！蹦莻€青年農(nóng)民卻冷靜地說：“我知道破了?！惫肿诖鬄轶@奇，又問：“你為什么不找那個打破你瓦罐的人？”那個青年不動聲色地說：“瓦罐已經(jīng)破了，找他有什么用，無非是吵一架，讓人看熱鬧，他又不是故意的?！惫肿诼犃耍瑢@位青年農(nóng)民的從容氣度很是佩服，這個叫孟敏的青年農(nóng)民，后來在郭林宗的幫助扶持下，最終成了大學(xué)問家。

從容不僅是一種性格，更是一種素質(zhì)，一種成熟；從容是一種“事緩則圓”的工作態(tài)度，是一種心靈真正的放松，是一種大度恢弘的氣宇，是一種順其自然、樂觀又達(dá)觀的人生態(tài)度；從容者不知匆促、慌亂、緊張、驚悚何來，亦不知貪婪、狹隘、瑣碎何為。從容，也是現(xiàn)代人必備的能力和素質(zhì)。在急劇變革的時代，各種價值影響著我們的判斷，社會上飄蕩著一些不良的風(fēng)氣：心浮氣躁，急功近利，弄虛作假，低級奢靡……很多人已是身不由己、言不由衷了。在這種環(huán)境下，面對千奇百怪、五花八門的欲望誘惑，要想做一個心不累、神不勞的人，就更需要修煉從容的品質(zhì)。

從容是一種心境，一種平淡之中應(yīng)有的坦然。也許你只是一粒山間的石子，只能仰慕山的逶迤，但用不著自慚形穢，因為你能鋪路搭橋；也許你只是一棵無名的小草，時常羨慕大樹之偉岸，但不必妄自菲薄，因為你能為大地增添綠色；也許你就是一條淙淙的小溪，感嘆海的博大，但不必垂頭喪氣，因為你能滋潤一方土地。你的生命不是活給別人看的，它是一朵花，靜靜地開，又悄悄地落，有陽光和水分就能按照自己的方式生長。該是你的，躲都躲不掉，不該是你的，求也求不來，就讓他順其自然吧。從容是一種精神，一種平凡之中的樂觀。跋涉于人生旅途，如能安于貧賤和平淡，你就會有一種安靜的心境，一種能容大海的胸懷，一種輕松自如的行走狀態(tài)，一種尋求簡單的生活境界。擁有從容，我們就不會灰心喪氣、消極悲觀，自然也不會在錯過春天的明媚后，又荒蕪了秋天的斑斕；擁有從容，我們就不會怨天尤人，自然也不會在失去月光的皎潔后，又迷失了陽光的璀璨。從容是平凡者的樂觀和追求，它是一種超然的心境、一種曠達(dá)的精神、一種脫俗的氣質(zhì)。

擁有了從容，我們才會脫離物的羈絆，在歲月的詩行里，放飛心情，欣賞生命，感恩生活，領(lǐng)略生活的五彩繽紛，活出自己的率真品格。

高中議論文11

人在社會之中與人共處，由生疏變得熟悉，其間難免會有些生澀、摩擦，人與人之間的磨合便是必不可少的。因此，要在社會中立足，首先就是要學(xué)會磨合。

生活中，磨合有很多種：機(jī)器與機(jī)器之間的磨合，是磨掉粗糙、磨出潤滑，這是最基本的磨合；人與機(jī)器之間的磨合，是磨掉生疏，磨出熟練，這是更高層次的磨合；人與人之間的磨合，是磨掉不和，磨出配合，這是最高層次的磨合。要學(xué)會磨合，我們首先要學(xué)會磨。磨，不是將金子的光芒掩蓋，不是把飛鳥的翅膀折斷，更不是讓你的才能埋沒。磨，是為了合作中少點摩擦，多點和諧；少點傲氣，多點謙虛；少點浮躁，多點踏實。曾聽人說“你要去適應(yīng)社會，而不是讓社會來適應(yīng)你?！边@種對社會的適應(yīng)又何嘗不是一種磨合呢？初到一個陌生的環(huán)境，要與陌生的人共事，當(dāng)然會有種。種的不習(xí)慣、不適應(yīng)。若你一味地固執(zhí)地堅持我行我素的作風(fēng)，到最后，便會落得沒有人愿意與你合作的下場，使得你的工作事倍功半。

若你積極地去與周遭的環(huán)境、同事磨合，努力消除生疏感和共事的困難，主動地學(xué)習(xí)與配合別人的工作，相信你自己的工作能夠事半功倍，你也會很快地融入這個新的環(huán)境中去。在快速發(fā)展的今天，合作已變得日益重要。大公司的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，中小公司的相互扶持，其事例不勝枚舉，他們都是為了使資源得到優(yōu)化利用，創(chuàng)造更豐厚的利潤。若在這種合作中缺少了磨合這一至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，不僅不能達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，甚至?xí)速M已有的資源和優(yōu)勢。

因此，合作的精神、磨合的能力已成為一個人必備的素質(zhì)。當(dāng)磨合作為一種綜合的、必需的能力出現(xiàn)在我們面前的時候，如果你不想顯得手足無措的話，你就要盡力去學(xué)會磨合。磨合，需要對人的熱情；磨合，需要寬容大度；磨合，需要敢于改變自己。若你終日待人冷臉相對，你的磨合不會成功；若你終日小肚雞腸，你的磨合也不會成功；若你終日固執(zhí)地堅持己見，你的磨合更不會成功。只有你擁有了那種“嚴(yán)于律己，寬以待人”的品格之后，才能更快更好地適應(yīng)新環(huán)境。

高中議論文12

每個人有自己休閑的方式，我也一樣。一有時間我就去做自己最喜歡的事情——讀書。一想到每天夜晚，做完了一天的功課，趴在燈下書桌上讀書，我就感覺很溫馨。我將每天的讀書時間稱之為——香格里拉。

讀書，就是這樣充滿快樂與新奇。在韻味無窮的夜晚，一盞青燈，一彎新月，一杯清茶，一把小椅，再加上那必不可少的書，就可以在古今中外任何一個時光隧道中徜徉，可以觀賞文學(xué)殿堂中的任何一件寶物。

我愛讀書，因為書中有一種無法抗拒的力量在吸引著我。讀書陶冶了我的性情，改變了我的人生態(tài)度，使我忘卻了痛苦的記憶，抹去了傷心的往事，帶給我強(qiáng)大的動力，喚醒我沉睡的靈魂……因為讀書，我學(xué)會了用雙眸去關(guān)注春的神韻、夏的激情、秋的喜悅、冬的寧靜。學(xué)會了用心去回憶過去、用心去暢想明天、用心去展望未來……

書仿佛是毒品，我越吸，越上癮；越上癮，越吸……讀書讓我懂得了時間的流逝。正如毛澤東的“多少事，從來急，天地轉(zhuǎn)，光陰迫?！弊x書讓我擁有了雄心壯志，“可上九天攬月，可下五洋捉鱉。”讀書讓我有了毅力。雖然我沒有“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的誓言，但是我可以在我的“書山”、“學(xué)海”中毫不放松，做一個永不言棄的人。讀書讓我明白了友誼的偉大：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，讀書讓我享受美的氣息：“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”。我仿佛身臨其境，感受百花盡放，香蝶飛舞的美。讀書給我太多太多。

讀書給了我感情的慰藉。我吟誦戴望舒的《雨巷》，感到溫馨浪漫；朗誦岳飛的《滿江紅》，感到激動萬分；翻閱李清照的《聲聲慢》而感動得淚流滿面……我希望可以與屈原一起“上下而求索”；我希望可以和李煜一起“問君能有幾多愁”；還希望可以和巴金一起變成飛蛾，勇敢地?fù)浠稹糠曜x到高興處，我會情不自禁地手舞足蹈，臉上洋溢著欣喜的神情，綻開舒心的笑容；而讀到悲傷處，我便為主人公的不幸遭遇而傷心不已，流下同情的眼淚；讀到幽默風(fēng)趣處，我常常禁不住開懷大笑，覺得妙不可言；讀到深奧處，我總是皺起眉頭，冥思苦想；讀到優(yōu)美的詞句，我會動筆摘錄，細(xì)細(xì)回味。書既像是一位充滿智慧的老人，不斷啟迪我，又像是一位真誠的朋友，跟我面對面地交談。

我愛讀書，如一只勤勞的小蜜蜂，在書的百花園里不知疲倦地飛來飛去，采集花粉。小說教給我做人的道理，詩歌喚起我對美好生活的追求，童話讓我感受到美與丑、真與假。

同學(xué)們，讓我們一起步入書的海洋！朋友，愿你掌握住開啟智慧大門的鑰匙，做書本和知識的主人，成為遨游在知識海洋中的佼佼者！

高中議論文13

記得有一位美國女作家曾說過，溝通的境界就是靜靜地聆聽。的確，聆聽所表現(xiàn)出的正是一種寬容、謙遜的人格，也展示了對他人的尊重。

每一個人都有自己認(rèn)知的局限，誰都不敢保證自己比他人所知更多。因此，學(xué)會了聆聽，你就有了第三只眼來看待自己和這個世界。

常言道：“*者迷，旁觀者清。”人都是很難看到自己的背后的，同樣我們的性格中有缺陷的一面在自己的觀察下是極難暴露的。學(xué)會聆聽，我們得以用他人的眼光審視自己，以此完善我們的人格。子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”聆聽是完善自我審視自我的途徑?/p>

微軟公司總裁比爾·蓋茨在一次公司會議上被一名技術(shù)員指責(zé)公司在網(wǎng)絡(luò)瀏覽器的開發(fā)上落后于對手，蓋茨在沉默了一會兒后承認(rèn)了他的錯誤，并向其他與會人員道歉，但這也宣告了微軟在經(jīng)營方向上轉(zhuǎn)型的開始。蓋茨后來在談起這件事時說道：“我不想在面子這個問題上浪費時間，那是沒有意義的?！薄疤貦?quán)的確會使人腐化，但我想保持前進(jìn)的動力?！鄙w茨從當(dāng)年的毛頭小伙一躍而成為世界首富，這樣的成功并沒有使他的耳朵被塞住，這是否也可以算做他成功的原因之一呢?

聆聽使我們的判斷多了一條途徑，但聆聽卻不能代替分析和判斷，我們不光要學(xué)會去“聽”，還要有足夠的能力去“擇”。塞納克說過，相信一切人和懷疑一切人的錯誤都是一樣的。只要我們的判斷建立在充分思考和分析的基礎(chǔ)上，我們就有理由相信它，并堅定地付諸實踐。走自己的路，讓別人去說吧!

自負(fù)不等于自信。它看似自信，實際上只是目光狹隘，包容性差的體現(xiàn)。自負(fù)是在以無知作借口，有百害而無一利。

所以我們要在聆聽與自信間找到一個支點，使我們心中的那桿秤放平。莎士比亞說過：愛所有人，相信一部分人，從不去傷害任何人。的確，當(dāng)我們用一顆博愛之心去看待世界，我們的心胸就會更為寬廣，從而用一種自信的態(tài)度來判斷。

學(xué)會自信，學(xué)會聆聽，也就學(xué)會了一種智慧的態(tài)度生活。

高中議論文14

很多人為了以后找好的工作，然后就去追求名牌學(xué)校?？墒悄愕拿茖W(xué)校所學(xué)習(xí)的專業(yè)知識就是你就業(yè)說要用的嗎？不一定，可能很多你學(xué)的知識在你的工作上一點用也沒有。

賣豬肉的陳生也就不用說了。今天想講的是我看到一篇文章里的一個北大碩士張?zhí)煲唬厴I(yè)于北大以后從事行業(yè)?？赡芎芏啾贝蟮漠厴I(yè)生說選擇的工作都比較文藝啊，或者是對于我們來說聽起來比較高大上。然而張?zhí)煲凰麉s選擇了開一張米粉店。而且她找了三位朋友一起和他經(jīng)營他們的米粉店。而這個三位朋友中就有碩士、MBA和公務(wù)員?？吹竭@里的時候我都會忍不住的懷疑，他們是對其他的工作多沒有興趣，才會選擇去開米粉店，畢竟他們學(xué)的知識遠(yuǎn)遠(yuǎn)可以讓他們得到一份比開米粉店更好的工作?？墒沁@也并不是他們一時的沖動，他們在大學(xué)的時候就有經(jīng)驗了，張?zhí)煲皇窃诖髮W(xué)的時候就開過小餐館。對于普通大學(xué)的我來說很難想象，北大的學(xué)生在上學(xué)的時候居然還有想著去怎樣賣東西的人在。并且還付之行動。因為在我眼里，他們就應(yīng)該是去想怎樣讓自己的學(xué)習(xí)更高層次啊，還有什么研究之類的東西。而不是想餐飲業(yè)一些東西。是，就算他們選擇了蒼蠅行業(yè)。但也不會想到他們會去賣牛肉米粉。其實一般來說，開一家米粉店對于知識文化的要求并不會太高，而往往知識層次很高的人，也不會選擇去賣米粉這個職業(yè)，可是開米粉店一直都是張?zhí)煲坏男脑秆?。忽然間我明白到其實名校的學(xué)生和一般的普通人也沒有什么區(qū)別，有自己簡簡單單的愿望。

寫到這里，很多人會認(rèn)為說因為他是北大的學(xué)生，所以他賣米粉也會特別成功。就更加證明了名牌大學(xué)，對以后就業(yè)的作用之大呀。我想表達(dá)的并不是這樣，不應(yīng)該認(rèn)為名牌大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生就要做很高層次的工作，而且并不是名牌大學(xué)的人才會開店無此成功。

我們高中學(xué)校里就有一個比較出名的人物，自己出去創(chuàng)業(yè)，那是你家過億，我們高中學(xué)校的很多設(shè)施都是他免費為我們捐獻(xiàn)的。我也說他在我們學(xué)校是比較有名，而且也是我們比較羨慕的人物。是他大學(xué)就讀于一個普通的專科院校，更難想象的是他學(xué)習(xí)的專業(yè)是教育類的。所以他畢業(yè)最開始的時候是一個體育老師?？墒遣坏桨肽?，他便開始創(chuàng)業(yè)。因為在大學(xué)的時候他也有相當(dāng)豐富的經(jīng)營經(jīng)驗，所以他一步一步的，在我們外人看來，他完全就是順風(fēng)順?biāo)模搅爽F(xiàn)在如此成功的位置。而且他的公司里，不管是保潔阿姨還是各層高管沒有任何的學(xué)歷要求，只有能力要求。我們高中演講時說過這樣的話：“你們高中畢業(yè)后，大多數(shù)人都會上大學(xué)，不過還是會有少數(shù)人會去工作，而不管你們是工作還是念大學(xué)，是念名牌大學(xué)還是普通大學(xué)，最終應(yīng)該學(xué)習(xí)的還是工作的一份實力。所以不管你有沒有上學(xué)，上的什么大學(xué)，只要你有能力，成功的那個人就是你?！?/p>

所以這么看來，我們學(xué)校里的那個出名人物，他學(xué)歷不高，但是他并不亞于北大的畢業(yè)生。很多時候取決于我們成功與否的秘訣不在于念的什么學(xué)校、學(xué)的什么專業(yè)，而在于你在上學(xué)的時候，你心中就有一個目標(biāo)并為之努力。只要你是這樣的一個人，不管你是不是名校畢業(yè)，你一樣可以成功。

高中議論文15

人生，亦是場等待。等待，有時漫長，消耗我們美好的青春年少;等待，有時也很短暫，倘若生活中不被特意拎出來細(xì)細(xì)回憶的小插曲。

等待是什么?

“俏也不爭春，只把春來報，待到山花浪漫時，她在叢中笑”是一種表現(xiàn)情懷的等待;“執(zhí)節(jié)云中，何日遣馮塘”是希望被重用的等待;“可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺”是一種思念的等待。

等待，最需要的便是一種耐心。不是所有的等待都是如愿以償，所以等待也是一種磨練，內(nèi)心的磨練。但也只有著等待才能讓我們對前方充滿希望，懷揣著夢想奮勇向前，不畏途中有多少艱難，心中總有光亮指引前行。

然而對于我來說，等待，是一種蟄伏的美。正如魯迅先生所言：“不在沉默中爆發(fā)就在沉默中死亡?！毕U伏或許就是那種沉默，臥薪嘗膽，養(yǎng)精蓄銳。蟄伏之后不一定會有預(yù)期的美好，但最重要的是要有十足的勇氣騰起，之前所蓄存的力量在這一刻迸發(fā)出屬于你的光彩。因為我們正值花季，所以足夠瘋狂，足夠勇敢，會不顧一切賭上一把拼上一把，機(jī)會就在眼前，這種沖動是毫不猶豫的!

We are young，心中都有一個夢，青春年少的沖動促使我們?nèi)プ穼ひ粋€夢，而正當(dāng)我們不計任何后果時，便真正理解了追求的意義?！笆切埴椌鸵肯杼炜?，是海燕就要搏擊海浪”，人必然有一個目標(biāo)，有一個追求，而正是這些，給了我們前進(jìn)的動力。

也許，人一生的過程就是由等待到蟄伏，之后由蟄伏到迸發(fā)，隨之便是無止境的追求!我們是追夢人，心中不熄的火焰使之蘊藏著無限的機(jī)遇和可能。等待，那時花開!

第五篇：高中議論文

遭遇挫折，笑對痛苦

人之一世，殊為不易。在看似平坦的人生旅途中充滿了種種荊棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，猶狂風(fēng)之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心臟。百世滄桑，不知有多少心胸狹隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志氣消沉；萬古曠世，又不知有多少內(nèi)心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于萬劫不復(fù)的深淵……面對挫折，我們不應(yīng)放大痛苦，而應(yīng)直面人生，縮小痛苦，直至成功的一天。

“老當(dāng)亦壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可謂：“時運不濟(jì)，命途多舛，”然而直面挫折，他卻能達(dá)人知命，笑看人生。試想，如果沒有王勃開朗闊達(dá)的胸襟，哪能有他吟放出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱？

“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途不順的挫折后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒有?！伴L安市上酒家眠，”笑對痛苦，面對挫折他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷！

由此看來，面對挫折，我們不應(yīng)過分地沉迷于痛苦失意的陰影中不能自拔；面對挫折，我們不應(yīng)整日浸泡在悲傷痛苦的泥陷中越陷越深；面對挫折，我們不應(yīng)長期頹廢不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，縮小痛苦，才是明智的選擇。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，結(jié)果將不堪設(shè)想。

劉備面對失去二弟的挫折，因兄弟之情無法釋懷，放大痛苦，結(jié)果在痛苦中做出錯誤決定，貿(mào)然出兵伐吳，落得“白帝托孤”的千古悲劇?？杀杀?！

前事不忘，后事之師。古人已經(jīng)為我們做出了太多的榜樣，也留下了太多的遺恨。在現(xiàn)在競爭日益加劇的社會里，挫折無處不在。若因一時受挫而放大痛苦，將會終身遺憾。遭遇挫折，就當(dāng)它是一陣清風(fēng)，讓它從你耳邊輕輕吹過；遭遇挫折，就當(dāng)它為一陣微不足道的小浪，不要讓它在你心中擊起驚濤駭浪；遭遇挫折，就當(dāng)痛苦是你眼中的一顆塵粒，眨一眨眼，流一滴淚，就足以將它淹沒。

遭遇挫折，不應(yīng)放大痛苦。擦一擦額上的汗，拭一拭眼中欲滴的淚，繼續(xù)前進(jìn)吧！相信總有一天你會看見藍(lán)藍(lán)的天，白白的云，青青的草，還有你嘴角邊的甜甜的笑……

相信自己，也要相信別人

有人說：“當(dāng)局者迷，旁觀者清。”于是相信別人，讓別人決定自己。有人說：“只有自己才最了解自己?！庇谑情]目塞聽，在錯誤的泥潭中越陷越深。相信自己與聽取別人意見看似是不可統(tǒng)一的矛盾雙方，但二者卻有統(tǒng)一的一面，它們正如我們的左臂與右臂，缺一不可。在競爭激烈的今天，我們既要相信自己，又要相信別人。

相信自己，是對自己的充分肯定，是對自己能力的贊同。一個連自己都不相信的人，又能相信誰呢?當(dāng)自己有著清醒理智的認(rèn)識時，就應(yīng)當(dāng)“走自己的路，讓別人去說吧”。中國女排主教練陳忠和在當(dāng)初改組女排時壓力很大，任務(wù)很重，許多人勸他以“保險”為好。然而他力排眾議。相信自己，起用馮坤等新將，最終改組成功，奪回了失去17年的獎杯。假如當(dāng)初他采納別人建議，那金牌獎杯還有誰拿?正是在關(guān)鍵的時刻相信自己，陳忠和取得了驕人戰(zhàn)績。

然而，凡事都有限度，“過猶不及”。我們在相信自己時，也要相信別人。這是由事物的多變性與自我局限性決定的。很多時候，我們的目光被禁錮在一個狹小的范圍內(nèi)，“鼠目寸光”而又“自以為是”。這時別人多角度的觀察、評價更具客觀真實性，我們要相信別人。唐太宗接納魏征等人的進(jìn)諫，于是有了開明盛世；朱元璋接受朱升”高筑墻、廣積糧”的建議，于是也國泰民安。相反，那頑固的馬謖置王平忠言于不顧，自認(rèn)為“熟讀兵書”，結(jié)果痛失

街亭，丟掉性命。別人的意見有時是好的，有時則不是，我們既不能全盤否定，也不能全

盤肯定，取其精華，棄其糟粕，才是明智之舉。

“金無足赤；人無完人”，誰都不能夸口自己是完美的，代表亙古不變的真理；但同時，也沒有人一無是處。因此我們要相信自己，也相信別人。

在“胸有成竹”時相信自己，在“迷茫悵然”時相信別人，讓二者相互配合，相互補(bǔ)充，你會擁有精彩的人生。

錯誤讓我如此美麗

活著是美麗的，工作著是美麗的，必要時，犯錯誤亦不失為一種美麗?！}記

一個故事，遺憾委婉里才有肝腸寸斷的凄美；一種人生，錯誤困頓中方顯驚世駭俗的美麗。

人生的有些際遇，即使錯了，也錯得那么美麗。

陸放翁心中的沈園，是個凄美的錯誤?！皷|風(fēng)惡，歡情薄?！彼麄兩畹哪莻€朝代鑄就

了唐婉與陸游的錯誤愛情?；蛟S，正是這個無情的錯誤用天各一方的距離讓他們的心緊緊

依靠。“錯措錯”幸福，如果垂手可得，便體現(xiàn)不出金子般的價值。那個在《釵頭鳳》里演

繹了千年的錯誤，直到今天還換取了我們的一聲聲嘆息。

錯誤助你實現(xiàn)人生價值，別樣的人生最美。

也許上帝犯了一個錯誤，不然怎能讓一個美麗的女子失聰變??？不然怎能讓一個弱小的生命承受巨大痛苦？然而，這卻是一個美麗的錯誤。不是么？邰麗華等聾啞姑娘們在臺

上演繹的千手觀音，令數(shù)億觀眾折服，而這樣的錯誤竟是一個錯誤鑄就的。錯誤，實現(xiàn)了

邰麗華等人的人生價值，她們的人生也在錯誤中顯得光彩耀人。

“苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲克吞吳?！痹酵豕篡`狂妄自大，錯誤地低估了吳王

夫差的實力，給越國帶來了滅頂之災(zāi)。勾踐在錯誤中覺醒，在覺醒后奮起，臥薪嘗膽，十

年磨礪，用錯誤鞭策自我，最終譜寫了一曲激勵人心的樂章。錯誤，使勾踐的人生別樣精

彩；錯誤，幫助勾踐實現(xiàn)人生價值，永垂后世。

直視錯誤，有錯必改的人生態(tài)度會讓你獲得美譽。

為了糾正報紙上關(guān)于自己發(fā)言時的一個錯誤，溫家寶親筆寫信要求媒體更正，并公開

致歉。一位領(lǐng)袖，擁有有錯必改的勇氣和敢于放下價值的謙遜作風(fēng)，無疑都會成為國人學(xué)習(xí)的好榜樣。同時，溫家寶的形象也會在國人心目中愈發(fā)高大。

有人說：“沒有廢料，廢料是放錯地方的原料。”而我說：沒有錯誤，錯誤時人生的調(diào)

色盤。人生，因為錯誤，所以美麗。

尚儉戒奢談

“布衣將軍”馮玉祥，是以主張勤儉治國、樸素為人而著稱的。1941年，周恩來同志在《壽

馮煥章先生六十大慶》一文中，曾大加稱贊這位布衣將軍“一向習(xí)于勤儉樸素，有人以為過，我以為果能人人如此，官場中何至如今日之奢靡不振?”

無獨有偶，“布衣元帥”彭德懷，更是一位一生艱苦奮斗、勤儉樸素的光輝楷模。他不

僅經(jīng)常鞭策自己尚儉戒奢、杜絕腐化，而且一貫倡導(dǎo)艱苦創(chuàng)業(yè)、勤儉建國，不論在順境或

逆境中，總是身體力行，率先垂范，始終如一。

歷史和現(xiàn)實的事實均已證明，這種尚儉戒奢、艱苦奮斗的精神丟不得，應(yīng)予弘揚光大。

最近看到的電視連續(xù)劇《紅樓夢》，寫盡了封建官僚四大家族的富貴榮華、窮奢極欲，導(dǎo)致的結(jié)局是樹倒猢猻散，寧榮二府分崩離析、一敗涂地。奢靡揮霍，不僅沒有給賈寶玉、林

黛玉帶來真正幸福美滿的生活，而且也沒有使王熙鳳、薛寶釵等人落個好下場，飛揚跋扈

一時的鳳辣子死后被一張破席卷出門去，其獨生女兒寄食在劉姥姥家。這固然是典型化的藝術(shù)描寫，卻真實而深刻地反映了奢靡無度足以敗家亡國的歷史教訓(xùn)。對此，不僅歷代的先哲高士深知其重要，就連那些頭腦清醒的明君賢臣也懂得其危害。唐太宗李世民從隋朝敗亡的教訓(xùn)中，看到了“治安則驕奢易生，驕奢則危亡立至”，所以他能以隋亡為鏡，在治國創(chuàng)業(yè)中堅持尚儉戒奢，有名的貞觀之治與此舉關(guān)系甚大。

勤能補(bǔ)拙，儉以養(yǎng)廉。勤勞節(jié)儉是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。艱苦奮斗，是我們革命隊伍的傳家之寶。如果“熱風(fēng)吹得人暈醉，錯把中國當(dāng)美國”，現(xiàn)在就搞什么“福利型”的“高消費”，大興豪華建筑，大蓋超級賓館，濫修殿堂廟宇，常擺高檔華宴，一味追求“翠蓋鳴濤，富麗堂皇”，“珍饈佳肴，花天酒地”，我想不僅預(yù)期的目的達(dá)不到，而且還會把崇高理想、雄心壯志、黨的宗旨、公仆本色、高風(fēng)亮節(jié)等等一股腦兒“消費”掉。所以說，艱苦奮斗、勤儉樸素，作為社會主義精神文明建設(shè)的一個重要內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)貫穿于修身、創(chuàng)業(yè)、改革、開放等治家治國的一切領(lǐng)域中，是振興中華、富民強(qiáng)國的長遠(yuǎn)大計，絕非權(quán)宜之計，切莫掉以輕心，等閑視之。

“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢?！痹娙死钌屉[的這一膾炙人口的千古名句，之所以能傳誦至今，正是因為它揭示了一條不容忽視和背離的警世真理。

穩(wěn)中求勝

梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國謀賴孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也？

宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實，終脫穎而出，施展風(fēng)采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。

沉穩(wěn)從志而來。一個人若沒有遠(yuǎn)大的志向，只沉迷于現(xiàn)實的花花世界之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格。班超投筆從戎，志在報國，在對匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚國威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。有遠(yuǎn)大的志向，眼光便放得遠(yuǎn)，心胸便沉穩(wěn)下來，故曰：非有志者不能穩(wěn)也。

沉穩(wěn)從難而來。一個人若沒有經(jīng)歷無數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事者哉。君不見文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《國語》，孫子臏腳《兵法》修列。沒有經(jīng)歷磨難，便無法形成沉穩(wěn)的性格，也就無法取得輝煌的成就。始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無沉穩(wěn)。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬世而為君。

沉穩(wěn)從無欲而來。孟子曰：“無欲者，可王矣。”無欲就是沒有私欲，作大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就出沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，終運籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟。霸王之?dāng)。笕税е?。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。

宋公明以沉穩(wěn)之心贏得了好漢的擁護(hù)，劉備以沉穩(wěn)之心贏得了半壁江山，而自然界的大山以沉穩(wěn)的性格也在四季中變化出不同的色彩。讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩(wěn)的心吧，在我們的人生中也變化出不同的色彩來。

立志當(dāng)高遠(yuǎn)

你也許看見過，頭戴斗笠，身披蓑衣的農(nóng)民，弓著背，彎著腰，趕著牛在細(xì)雨中耕田；你也許看見過，碼頭上，一行人，背著沉重的貨物，同聲喊著號子，像蝸牛馱硬殼般地在緩緩前進(jìn)。當(dāng)你看到這些情景，當(dāng)你看到勞動人民那結(jié)滿老繭的雙手有著刀刻般皺紋的臉龐時，你是否想到，這與以“電子”命名的時代是多么不相稱！你是否意識到二十一世紀(jì)的中國青少年肩負(fù)著怎樣的責(zé)任，應(yīng)當(dāng)具有怎樣的理想？

從遠(yuǎn)古時代的盤古開天辟地到如今的知識爆炸，信息革命，多少年，多少代，多少志士仁人都有著崇高的理想。但他們受到時代的限制，有許多人感到生不逢時，飲恨終生：江州司馬，淪落天涯，淚濕青衫；東坡居士，赤壁巖下憤呼“人生如夢”；陸放翁，臨終低吟“萬事空”；秋瑾女士，獄中詠嘆“秋風(fēng)秋雨愁煞人”——然而，那種令人詛咒的日子已經(jīng)一去不復(fù)返了?，F(xiàn)在，我們的祖國已是“天公重抖擻，九州生氣揚”的時代了。祖國的兒女以一個又一個優(yōu)異成績報答了母親的養(yǎng)育之恩。歌德巴赫猜想中的陳景潤，微血管構(gòu)造學(xué)中的修瑞娟，以及奧運會賽場上的李寧——他們，都以我們中華民族優(yōu)秀的兒女揚名于世。理想是我們前進(jìn)的動力。俗話“人無志不立”。倘若沒有一個為人類的解放事業(yè)獻(xiàn)身的大志，《資本論》這部巨著怎么會問世？倘若沒有以手中的筆去征服世界的雄心，巴爾扎克的《人間喜劇》怎么會流傳于后代？倘若沒有長大了干大事業(yè)的雄心，愛迪生怎么會成為舉世聞名的發(fā)明家？

理想也是我們勇于創(chuàng)新的動力。一個人立下了大志，并愿意為之而奮斗，那么就是歷盡艱難險阻，也會在所不辭。記得高爾基曾經(jīng)說過這樣一句話：“一個人追求的目標(biāo)越高，那么他的才能就發(fā)展的越快，對社會就越有益?！笔前?，立志當(dāng)存高遠(yuǎn)，我們青少年，精力充沛，正是努力學(xué)習(xí)的黃金時代。我們是實現(xiàn)四化的后備軍。我們青少年是時代的開拓者，我們應(yīng)當(dāng)勇于打破世俗的舊觀念，抖擻精神，不畏急流加險灘。然而有些人處在我們這個熾熱，火紅的時代，卻胸?zé)o大志，碌碌無為，實在令人感到奇怪。青少年時期是寶貴的，二十一世紀(jì)的中國青少年時期尤為寶貴。我們的祖國面臨著改革，面臨著圖強(qiáng)，面臨著興盛。所以在我們這樣的年歲，每一分鐘都不能浪費，我們唯一的職責(zé)，唯一的權(quán)力，就是用科學(xué)文化知識武裝自己，去做二十一世紀(jì)的主人。

我們大家都是龍的傳人，我們大家都是炎黃子孫。創(chuàng)造是我們民族的傳統(tǒng)，前進(jìn)是我們民族的精神。我們的意志無高不可攀，無堅不可摧。同學(xué)們，讓我們以自己的智慧使我們的祖國繞過彎道，飛步趕上人類歷史上的“第三個浪潮”！