夢想與現(xiàn)實議論文1

道不盡漂泊情愫，訴不清泠汀繾綣。

欲點破世外沉默，夢中唯握一滄桑。

——夢回世外

可堪回首，那段推開夢想的天窗，錯覽星辰的日子？

可堪追憶，那段描繪夢想的天堂，守望麥田的歲月？

多少個載沉載浮的春秋過去了，又有多少個橫貫歲月的夢想湮沒了。流金的歲月曾經(jīng)被我的筆描成一件霓裳，希望它能為我的夢想鋪上華麗。而如今，歲月已褪作斑斑的墨點，成為夢想溜走時留在紙上的腳印。現(xiàn)實恰如一扇掛在天邊的門，讓門內(nèi)的人徘徊在精神界線上，而門外的夢想已失去靈魂，無法緊追生活的腳步。

曾經(jīng)無可救藥地迷戀關(guān)于夢想的一切，那是一段奔波于現(xiàn)實與分?jǐn)?shù)的顛沛流離的日子。因為一度被分?jǐn)?shù)勒得透不過氣，我想拋棄它卻不能，只有暗自守護那一片未被分?jǐn)?shù)污染的心田。我仿佛是個打著“夢想主義”的旗幟的小丑，渴望著有一縷夢想之光照亮我那個現(xiàn)實的舞臺。可是，我沒有開啟那扇緊閉著的現(xiàn)實之門的鑰匙，只好游離在門外，偶爾偷窺一下夢想的影子。無奈的是，生活的打樁機越發(fā)地壓得我無法喘氣，我就越發(fā)不能滿足于目前現(xiàn)實與夢想的距離。為此，我任性地逃離了現(xiàn)實的圈套，躲在不見天日的一角寫下一大堆奇怪的文字，拼湊了一幅幅殘缺的夢的畫面。我把我的一切關(guān)于夢想的符號化作一個個跳動的文字，它們最后卻成了不能承受現(xiàn)實之重的淚水。——

對于夢想的渴望，總是在每次碰觸到生活的悲傷之后強烈地增加。我在《日子輕輕飛過》中嘆道：“生命的華麗層層剝落，時光的傷痕道道裂開。”

總想逃離現(xiàn)實，卻發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實已把我重重包圍，因為就連一片葉也能刺痛我的心。我在《九月讀你》中描道：“九月的你，沒有萬紫千紅的衣袍，你那歷經(jīng)滄桑之后枯黃的臉顯露無遺，似乎讓我的心再度枯萎。你為我營造了一片黃葉天，處身于萬葉飄零的天地之中，感覺到一種滄桑，它叫做歲月。歲月的痕跡停留在你的臉上，摧黃了多少青春。”

嘗過生活歷次所謂的坎坷之后，捕捉不到夢想便成了最痛心的事。我在《童話不歸來兮》中寫慨道：“人越來越長大，逐漸得找到了童話與現(xiàn)實的邊界線。開始明白一個道理——童話的規(guī)則只適用于活在童話里的人，當(dāng)白雪公主從童話中醒來的時候，她在現(xiàn)實世界里也許永遠(yuǎn)都不會找到那個深愛她的白馬王子了。”

或許，幾句隨心寫下的詩句才是編織夢想的針線。

“敢問盈盈秋水

伊人在何方？

寧靜的秋夜里

皓月也無言

這般的寂靜

可有遺忘了某種深沉？”

倘若說這些關(guān)于夢想的文字是虛偽的符號，我只能說最不可饒恕的文字就是沒有思想的文字。就算現(xiàn)實多么殘酷，至少我還有文字這方陣地來堅守夢想。

現(xiàn)實，請為夢想留下一道縫隙！我不止一次地呼喚過。現(xiàn)實，為什么你如此殘忍地拋棄夢想；夢想，為什么你如此脆弱地遠(yuǎn)離現(xiàn)實的規(guī)矩？我不止一次地拷問過。是誰開啟了我的夢想之源，又是誰把我甩到夢想的千里之外？我不止一次地質(zhì)疑過。現(xiàn)實，這把冰冷的刀，我曾用青春的淚水換取你為夢想的'雕刻，你又一次次地把我心中的夢想一點點地剔除。

做了十多年不切實際的夢，突然被拉回現(xiàn)實，驀然發(fā)現(xiàn)自己的心的靈性被削弱了幾分，甚至懷疑自己還能不能承受生命的喧鬧與寂寞。夢醒了，撫摸著一道道淚痕。原來，現(xiàn)實為我留下了夢想的回憶。可是，正是那些斑駁的回憶讓我對現(xiàn)實愛恨交織。可愛的是，曾經(jīng)擁有過自認(rèn)為無比純潔的夢想；可恨的是，只在彈指間，夢想已漂泊四方。也許不能怪現(xiàn)實太現(xiàn)實，只怪夢想太夢想。正如朋友所言，我的夢想只存在于異度空間。是么？我只不過是想讓信念與時間同在罷了，難道我不該相信夢想不會逝去嗎？——淚水還在演繹雨季的故事。

也許，我由始至終所堅持沒有錯，至少，夢想屬于青春！不需奢求過多，只要現(xiàn)實肯為夢想留下一道縫隙，我就有理由有勇氣追求夢想。我透過這道縫隙看到了生活的勇氣，繼續(xù)寫著一切關(guān)于夢想的文字。

現(xiàn)實不能為我證明什么，我卻堅信自己可以為夢想見證希望。于是，我把現(xiàn)實中的心靈放飛到夢想的云端。不管現(xiàn)實的風(fēng)雨有多大，我會帶著夢想穿越繁華與寂寞，撐起一片屬于自己的天空。而我，活在這片夢想的天空之上。

夢想與現(xiàn)實議論文2

生活總是那么空虛、無聊、厭煩、無味、庸庸碌碌、匆匆忙忙，但同時，人也在在追求充實、有趣、豐富多彩、安逸悠閑的生活。

每個人都有自己的追求，每個人都有自己的夢想。

有夢想的.人，一般都很浪漫。而浪漫的人，一般都不喜歡現(xiàn)實。

其實，浪漫和現(xiàn)實，既矛盾，又統(tǒng)一。

那些整天沉浸在幻想中卻又不拿出實際行動的人，那些心中有夢卻自認(rèn)為無法實現(xiàn)而得過且過的人，那些總是被這樣那樣的事情牽絆的人，那些總是認(rèn)為又夢想的人是白癡、傻瓜、是變態(tài)、是不可理喻的人的人，才是真正的現(xiàn)實主義者。因為他們沒有勇氣，沒有信心，沒有毅力去完成自己的夢想，最后落入平庸，成為市井小民。

從這里說，夢想也就是現(xiàn)實，現(xiàn)實就是夢想。因為現(xiàn)實就是生活，生活就要有夢想。

夢想與現(xiàn)實議論文3

一座巍巍顫顫的獨木橋，兩個風(fēng)塵仆仆的他鄉(xiāng)人。

在獨木橋的中部，他們從前進的思緒中醒來，看著腳下的路，準(zhǔn)備一鼓作氣沖向前方時，卻突然發(fā)現(xiàn)對面有著一個一模一樣的自己，同時驚道：“你是我？”良久之后，自報家門，一個叫夢想，一個叫現(xiàn)實，都要去對方的背后，去獨木橋的那頭。

夢想說：“之前我站得太高，總在神壇上等候現(xiàn)實的追趕，可神壇太高，我應(yīng)該往下走，去接近我的現(xiàn)實，請你退回去吧，我需要更低的姿態(tài)。”

現(xiàn)實說：“我從最底層的深淵走來，拼盡全力去追趕夢想，可是我的位置太低了，應(yīng)該往上走，去追逐我的夢想，對不起，我需要奔向更高的方向。”

他們看到了彼此的決心，決定給對方一個擁抱，然后各安天命。然而，相擁的瞬間，一個古老的聲音響起：“在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上奮進，讓夢想有適當(dāng)?shù)淖藨B(tài)，這就是成功的奧秘。”

茫茫人海，蕓蕓眾生，每個人都擁有自己最初的夢想。后來，紅塵滌蕩，再后來，人心難測。我們的夢猶如盤古開天辟地，一天一地，愈行愈遠(yuǎn)，只有在某一瞬間，仰望星空，才能記起自己曾經(jīng)的夢想。

難道夢想和現(xiàn)實真的是魚與熊掌，不可兼得？

現(xiàn)實是每天真實的感觸，是腳下踏著的路；夢想是心中執(zhí)著的目標(biāo)，是懸浮在現(xiàn)實之上的彩虹。人生并沒有天宇樓閣的距離，只要沿著現(xiàn)實不斷奮斗，不斷調(diào)整夢想的.姿態(tài)，在適當(dāng)?shù)臅r候，我們一定會成功。

這個理論上的道理幾乎所有的人都懂，可面對各種現(xiàn)實，種種令人窒息的壓力，紙醉金迷、醉生夢死的誘惑，都市生活的大染缸，還有多少人能記得最

初的夢想？卻又在夜深人靜的時候，不斷地責(zé)備自己，痛悔自己曾經(jīng)的理想“天壤之別”，這又是何苦呢！

而如果我們能巧妙處理，將夢想和現(xiàn)實緊密結(jié)合，我們的人生就會少掉很多遺憾，世間的生命也會綻放絢麗色彩，未來的理想也會更好實現(xiàn)。

世上本無事，庸人自擾之。現(xiàn)實是行動，夢想為心動。朋友，若你的路上，二者在橋上相遇，請讓其擁抱吧！二者合力，方能共贏。

夢想與現(xiàn)實議論文4

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”文天祥滿懷豪情的寫下此千古流傳的名句，只因心中有著復(fù)興夢。“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。”李白因心中有壯志成才夢，成為了唐朝最著名的詩人之一。只有心中有夢，努力去實現(xiàn)夢想，才能讓夢想照亮現(xiàn)實。

“Listen，感覺到?jīng)]有？我的心臟，停掉了節(jié)奏！”第一次翻看魯迅作品集是在三年級的時候，當(dāng)時年幼無知的我在看作文的時候，碰巧在書架上看見了這本書，看著雪白的封面上魯迅先生那嚴(yán)肅的臉，我的心一下子亂了節(jié)奏的急速跳動，仿佛預(yù)知了如果我翻開這本書，便將開始一段極其不平凡的旅程。那時的我，看這種書還只屬于似懂非懂的狀態(tài)，感覺那本書深奧卻又有趣。于是，原本放于書架上休息的“魯迅”，便成了一個短發(fā)小女孩天天愛不釋手的寶物。

“淚水曾經(jīng)，憤怒的掉落，大聲嘶吼，ha！移步向以后。”在我似懂非懂的看了一篇又一篇文章時，我的成績卻突然走起了下坡路。爸爸的臉色越來越不好，開始不贊成我看課外書了。所以當(dāng)上了高中的哥哥來找爸爸借那本書時，爸爸也就點頭把書借給了哥哥。我只能努力學(xué)習(xí)、提高成績，以此來換回我心愛的寶書。此時的我才發(fā)現(xiàn)：原來我早已愛上了文學(xué)。

“灰的眼留戀藍(lán)的天，無所謂叫囂變成泡沫，不含畏縮，純粹的執(zhí)著。”早書被借走后，無聊時我只能拿著一本本詩集讀一些古詩。不知不覺中，便知道了李白，李清照，屈原等一些愛國詩人。我常常捧著他們的詩集，時而為他們的人生嘆息所流淚；時而為他們的一片愛國豪情壯志所感染。從那時起，我開始成長，也有了一個夢想：成為一位像他們一樣的詩人。

“原地踏步過多久，在這新的起點站這是我。關(guān)卡我一一都擊破，放棄在我字典沒錄入過。”我的學(xué)習(xí)成績漸漸提高，魯迅作品集終于被還回來了。然而這時的我也能讀懂魯迅先生的內(nèi)心是怎樣的一片熱血了。他吶喊著救救孩子，他彷徨著。我聽見了！我看到了！那時的魯迅先生大聲的.呼喊，左右的尋找著什么，是祥林嫂的痛苦？還是孔乙己的無奈？亦是國家的衰弱？

“我們一分兩頭，本是太陽般一體結(jié)構(gòu)。Oh，oh，我降落這個世界的理由。”在我慢慢長大后，我的夢想便從想要成為一位詩人升為成為一位愛國文豪。我想和魯迅先生一樣用筆做武器，將社會的腐敗與無情一掃而空，讓社會充滿歡聲笑語，到處充滿著關(guān)愛和幸福，讓我們的國家真正走向富強民主文明的復(fù)興之路。現(xiàn)在的我正在努力學(xué)習(xí)，用手中的筆寫出我的心聲，讓夢想照亮現(xiàn)實。走復(fù)興路，圓中國夢。

“Every，every，everyday，我創(chuàng)造的history！”夢想在，離現(xiàn)實還會遠(yuǎn)嗎？我會用筆寫出屬于我的歷史！我們的肩上載著歷史的重?fù)?dān)！

夢想與現(xiàn)實議論文5

《桃花源記》：土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。正如這名垂千古的優(yōu)美古文一樣，夢想與現(xiàn)實總是具有極大差別。在戰(zhàn)亂紛爭的年代，百姓會夢想著安樂和平，哪怕與世隔絕，也至少能安心過活。夢想有時就是一個無法實現(xiàn)的愿望，但它足夠美好。相比夢想，現(xiàn)實就要殘酷得多了，它毫不留情地將一切夢想擊碎，以此來警告每一個沉溺在夢想中無法自拔的人與年輕百變的夢想相比，現(xiàn)實就像是一個守舊的老人，時刻約束著我們的心。

夢想，有何重要呢？它在我們小時似乎顯得十分幼稚，我相信每個人小時都曾有過不著邊際的夢想。在我們逐漸成長的過程中，漸漸地學(xué)會了很多知識，懂得了很多道理，于是就有了一些難以實現(xiàn)的追求，這就是已經(jīng)“成熟”的夢想，它是我們內(nèi)心深處最渴望得到的東西，但我們深知它也許永遠(yuǎn)也無法實現(xiàn)。既然夢想看起來一無是處，我們又何必浪費時間去設(shè)計、想象甚至追求它呢？不是的，夢想可是現(xiàn)實中我們的動力，一旦想到我們要去追求自己的.夢想，困難時就不會顯得那么無助，現(xiàn)實就顯得不那么殘酷無情了。

現(xiàn)實有何重要呢？活在當(dāng)下的我們，逐漸學(xué)會了接受現(xiàn)實，但現(xiàn)實它如此冷酷無情，我們的信心被現(xiàn)實一次次擊碎，是夢想將它又修復(fù)完好；我們的尊嚴(yán)被現(xiàn)實一次次踐踏，似乎還是夢想的國度里，才能找回它吧？既然夢想這么重要，我們又何必去弄清現(xiàn)實呢？活在快樂里多好啊！范仲淹曾在《岳陽樓記》中豪爽寫下：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古名句，這是他在慶歷新政失敗后被貶至鄧州時所作。縱觀范仲淹的一生，可謂是多災(zāi)多難，年幼喪父，他苦讀及第，卻因秉公直言而屢遭貶斥。假設(shè)他自從遇到痛心疾首的苦難，就縮在自己夢想中的襁褓中去，試問那還會有如此一針見血，抨擊現(xiàn)實的詞句由內(nèi)而外地傾瀉而出？那還會有一個偉大詩人的傳奇故事呢？哪怕現(xiàn)實怎樣折磨我們，人也只活在現(xiàn)實中，現(xiàn)實給人精神和生命上的養(yǎng)料，夢想只能是精神的慰藉罷了。

于是我們要有強大的夢想，一個任何人都無法強迫我們放棄的夢想，給我們提供動力，同時，還要擁有一顆敢于正視現(xiàn)實的堅不可摧的心。沒有夢想的我們，只是一句行尸走肉，每天做著固定的動作；沒有膽量面對現(xiàn)實的我們，只是一個“做夢者”，永遠(yuǎn)也不能使夢想變?yōu)楝F(xiàn)實。夢想只會是夢想，沒有現(xiàn)實的努力，再出色的夢想也不會搖身一變成為現(xiàn)實。

夢想與現(xiàn)實議論文6

“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”我是真真切切體會到杜牧那懷才不遇的感慨。

人們總是一味地高呼著：“只要努力，夢想就會實現(xiàn)！”但這個時代的腳步的快伐是我們所能輕易觸及，而又輕易去踏足的嗎？我想“事與愿違”大概就恰如其分地填補了這“話”上的精辟遐思……

實現(xiàn)夢想的人并不是從未有過，我并不持有反對，但沒有實現(xiàn)夢想的“先知者”又何嘗不占多數(shù)？深受其害的后者，我也是一份子。

金錢、名望、地位，就是這個社會評價人層階級的迂腐手段，同時它們也占據(jù)了夢想的先前條件。沒有了金錢，就沒有實現(xiàn)夢想的動力；沒有名望，就失去實現(xiàn)夢想的推力；沒有地位，就丟掉實現(xiàn)夢想的人力。三者就像是“天生三對”，缺一不可，相輔相成。

我想大家聽了我一番說教也是切有體會，現(xiàn)在的中國確實已經(jīng)漸漸走上了繁榮富強的道路，不久的將來必會走上發(fā)達國家的道路，引領(lǐng)世界的潮流，人民的生活也將更加文明富裕。但，沒有某樣事物是十全十美的，我們所存在的這個國家的小社會也是，太多的社會弊端，嚴(yán)重地阻礙了夢想者、才華者前進的軌道。好比“千里馬常有，而伯樂不常有。”“伯樂”還是我們這個社會所缺少的智慧者，真正所謂的先知者。

現(xiàn)今社會的種種弊端已經(jīng)嚴(yán)重地埋沒了千里馬潛在的才能，扼殺了社會的人才，就如高考的造假狀元一樣。如果金錢、名望、地位就能買到的物質(zhì)層次，甚至是虛情假意的精神層次的東西，那這些東西對人們的存在價值、生存意義又有什么用？

我必須要強調(diào)聲明，我并不是要批評什么，或者諷刺什么，我只是想用這些簡陋平凡的詞句，改變什么。想必也有什么人也受到了社會弊端的殘害，而失去了實現(xiàn)夢想的機會。我想告訴你，雖然現(xiàn)在你的夢想難以實現(xiàn)，但也不能怨恨什么，你必須要去改變，改變迂腐人們的思想，改變“它們”，并不是什么東西都可以用金錢什么的所買的到，名望、地位，不是我們所要生存重要的目標(biāo)。

。什么樣的努力，就會獲得什么樣的收益。社會需要公平，人人平等地競爭不要妄想著靠著所謂的人際關(guān)系或者金錢收買，獲得比他人更多的`利潤。上天的神奇造化正是我們所感嘆的，她總是巧妙地安排了每個人一生的機遇。從前有兩個小生命在同一天降臨在了不同的家庭，有著不同的境遇，一個孩子從小享受著衣食無憂的快樂生活，一個孩子從小就扛起養(yǎng)家糊口的重大責(zé)任。兩種不同生活的人，成就了不同未來的人。后者最終成為了一個公司的大老板，前者成為了這個公司的普通職員。

夢想，現(xiàn)實，差距實在是甚遠(yuǎn)……但曾經(jīng)有人在QQ問問上問到：“如果夢想沒有了現(xiàn)實的寄托，那會怎么樣？”我是這樣回答他的：“我有時也會突然失去夢想。那段日子卻是感覺心里很空虛，根本不知道自己為什么活著。我想擁有一個夢想，就是我們?nèi)松闹еc寄托，有了夢想，才有了靈魂。我們因有了夢想而去努力奮斗。夢想就是我們生存的最大目標(biāo)。所以從小家長老師都要讓我們樹立個講述個自己的夢想，就是要輔導(dǎo)我們找到人生的方向。”是啊，沒了夢想，不就成了活死人？有了夢想，人生就不會有那么多的苦，不會有那么多的累。舉頭三尺有神明，相信天地的造化，一定不會辜負(fù)夢想之人……

希望每個人都能實現(xiàn)自己的夢想，哪怕不能，也要想著，哪怕努力還是無法成功，還需努力。總有一天，你會遇上欣賞你的“伯樂”，社會弊端也許也會不復(fù)存在。

我們要改變，就要從自己的思想開始改變，從上下一代的思想開始改變，從……改變。公平地競爭，種瓜得瓜種豆得豆，腳踏實地地努力。

這樣夢想與現(xiàn)實的差距還會遙遠(yuǎn)嗎？記得，我們還需努力，還需改變，還需“變革”……

夢想與現(xiàn)實議論文7

《百年孤獨》中寫道：“你的平庸會烘干你心靈的水分，從而扣動你內(nèi)心最深處的弦”。誠然，現(xiàn)實會將你逐夢時的雜念一一敲碎，從而激發(fā)你內(nèi)心最強大的力量。因此，感謝社會現(xiàn)實，讓無數(shù)逐夢者體會過程的辛酸與結(jié)果的感動。

武亦姝，滿足了現(xiàn)代人對古時才女的全部想象。在當(dāng)今浮躁的社會現(xiàn)實中，人們往往滿足于吸收“快餐文化”，淡化了對心靈詩性的追求。而武亦姝卻時常攜一本蘇軾詩集，她的夢想便是遠(yuǎn)離浮躁，尋一處淡雅之地，品一卷詩情畫意。以“情”“度”結(jié)合作為主持方式的主持人董卿，在當(dāng)今社會社交媒體節(jié)目缺乏內(nèi)涵的現(xiàn)實下，《朗讀者》如一縷清風(fēng)，吹亮了浮躁的人世間，吹醒了人們的詩性與文藝。因此，在現(xiàn)實普遍成為人們內(nèi)心思想時，夢想就如一汪清泉，從現(xiàn)實的間隙中涌出，滋潤著人們的心靈，喚醒著每個人對夢想執(zhí)著的自覺意識。

三毛曾言：“心若沒有棲息的地方，到哪里都是流浪。我想，那顆心，必定承載著耀眼的夢想，在現(xiàn)實之刺的折磨中，千瘡百孔，卻更震撼、更感人!夢想與現(xiàn)實的碰撞

人生苦短，去日苦多，生活的表象多姿多彩，生活的內(nèi)涵繁紛復(fù)雜，一個人全部的心力去應(yīng)付尚不能周全的感情，去體驗尚不能經(jīng)歷的萬一，何必將自己緊緊包裹起來，用超然的姿態(tài)躲避人生的酸甜苦辣呢?哭當(dāng)淋淋漓漓地哭，笑當(dāng)痛痛快快地笑，像月季花一樣燦爛，像流水一樣閃耀，即便沒有甜美的果實，即使頃刻化作塵埃，也沒有白度一世，有何愧悔?心扉洞開，心情舒坦了。與其這樣躲避閃閃地偷生，還不如月季般大起大落，任憑風(fēng)雨去打。

夢想與現(xiàn)實總是一個矛盾的過程，就像每一個傳說里的英雄一樣，夢想就是歷盡千辛

辣呢?哭當(dāng)淋淋漓漓地哭，笑當(dāng)痛痛快快地笑，像月季花一樣燦爛，像流水一樣閃耀，即便沒有甜美的果實，即使頃刻化作塵埃，也沒有白度一世，有何愧悔?心扉洞開，心情舒坦了。與其這樣躲避閃閃地偷生，還不如月季般大起大落，任憑風(fēng)雨去打。

夢想與現(xiàn)實總是一個矛盾的過程，就像每一個傳說里的英雄一樣，夢想就是歷盡千辛萬苦，找齊了所有的材料，把夢想一起調(diào)和密封，然后潛心等待那個時刻。從小我一直認(rèn)為我的人生中很少有失敗，因為有我的父母一直在我身后庇護我，所以感覺一帆風(fēng)順，夢想是那么的天真，一路走來是那么的順暢。可是自從上高中開始，好像什么都變了，我所想的東西被現(xiàn)實給打破了。從此我有時不敢相信自己，很多時候都不敢去嘗試第一步，很害怕失敗。我時刻都在提醒自己，我的血管里也沒有失敗的血液在流動。我不是任人鞭打的羔羊，我是猛獅，不與羊群為伍。我不想聽失意者的哭泣，抱怨者的牢騷，這是羊群中的瘟疫，我不能被它傳染。失敗者的屠宰場不是我命運的歸宿。可是，現(xiàn)實的東西，人們有時候很難打破它，一次次的失敗讓我沒有了奮斗的勇氣和力量，總是很害怕，隨時都有一種不祥的預(yù)感壓在我的心里，很難克服。每次的失敗之后我都會去總結(jié)，然后下一次我會更加努力的，暗自在自己心里下決心，一定要達到自己的目的，一定要努力，得到我想要的東西。但是這樣的路走得很艱難。有時多次的.失敗之后讓我變得很頹廢，感覺自己真的很沒有用，如果再繼續(xù)這樣下去，今后的生活將會是什么樣子呢?真的不敢想下去了。但是無論怎樣，還是堅持自己的夢想，勇往直前，無論前路有多么的坎坷。

人生當(dāng)中沒有筆直的道路，雖然坎坷，但是只要堅持不懈地走，我想總能到達夢想的彼岸。雖然夢想與現(xiàn)實有時會背道而馳，我也不會輕易放棄，因為我還有我的親人和朋友。今天的不幸，往往預(yù)示著明天的好運。夜幕降臨，回想一天的遭遇，我總是心存感激。我深知，只有經(jīng)歷更多的失敗，才能更好地?fù)肀С晒Α?/p>

生命的獎賞遠(yuǎn)在旅途終點，而非起點附近。我不知道要走多少步才能達到目標(biāo)，踏上第一千步的時候，仍然可能遭到失敗。但成功就藏在拐角后面，除非拐了彎，我永遠(yuǎn)不知道還有多遠(yuǎn)。人生不如意的事十有八九，生活不可能一帆風(fēng)順，挫折和失敗在所難免，夢想與現(xiàn)實是實實在在存在我們的身邊，一切都不可能十全十美，只有接受不完美才能夠面對現(xiàn)實，人生，不強求完美，只要你少一些抱怨，多幾分灑脫，有一個豁達的心態(tài)，坦然地走自己的路。

簡評：作者以灑脫的人生態(tài)度和超然的心態(tài)開篇，大氣脫俗，用貼切的比喻展示了夢想與現(xiàn)實矛盾的過程，并以己為例，觀照自己的成長經(jīng)歷，現(xiàn)身說法，寫自己在夢想被現(xiàn)實擊敗后的心路歷程，寫自己意識的覺醒。文章層次清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言流暢，感情真摯，富于感染力、說服力。

夢想與現(xiàn)實議論文8

人們常用“這山望著那山高”比喻夢想，欲望沒有止境，語氣總帶點兒挖苦的味道，仿佛在對你說：“算了吧！此刻這個樣貌已經(jīng)不錯了，還要攀，圖個啥？”

誠然永不滿足地追求單純的物質(zhì)享受是不對的，其結(jié)果不會好，但我以為：“這山望著那山高”，并不單指物質(zhì)上的追求，它的主要含義應(yīng)是一種可貴的向上的精神，是不滿于現(xiàn)狀的態(tài)度，這種不懈追求，不斷開拓的精神，往往是提高的原動力。

學(xué)習(xí)上就應(yīng)當(dāng)“這山望著那山高”，當(dāng)我們在學(xué)習(xí)上取得一些成績的時候，就好像登上了一座山峰，欣慰、歡樂自然不在話下，但有志者不會就此坐下“一覽眾山小”，而是眺望更高峻的“山峰”；稍休息，又精神抖擻地向更新的學(xué)習(xí)目標(biāo)進發(fā)了。相反，有的人卻只占據(jù)了一個“山頭”就滿足了，不再“望著這山那山高”，停滯不前，于是很快就落伍了，被別人趕上去了。

在現(xiàn)實中，人們也要“這山望著那山高”，要有“望山”的志氣，“登山”的勇氣和毅力，更可貴的是：在登上一座山頭取得成績之后，要堅持著志氣，以更大的勇氣和毅力繼續(xù)進取，堅持不懈，才會實現(xiàn)自我的夢想。

作為一個中學(xué)生，我們只可是剛剛涉及知識海洋的邊沿，明白的、懂得的太少了。而當(dāng)今的社會卻是科學(xué)技術(shù)飛躍發(fā)展，知識不斷更新的時代，要適應(yīng)這個飛速發(fā)展的'社會，就得抓緊眼前這學(xué)習(xí)的大好時機，不斷進取，不斷探索，不斷補充自我，使自我不斷提高。所以，我們就該有“這山望著那山高”的精神，不斷追求更高的境界。

“學(xué)愈博則思愈遠(yuǎn)”，一個人的學(xué)識越是淵博，視野就越上廣闊，正像站在山頂上俯瞰大地：僅有不斷攀登更高的山峰，才能站得更高，望得更遠(yuǎn)。所以，我們要有夢想，來實現(xiàn)自我的愿望和遠(yuǎn)大地抱負(fù)。

夢想與現(xiàn)實議論文9

《奔跑的岱二牛》是黃蓓佳最新創(chuàng)作的長篇小說，講述了一個鄉(xiāng)村少年在撿到一個昂貴的手機之后發(fā)生的一系列故事。

巴爾扎克說：“小說的首要前提就是引發(fā)興趣。而要做到這一點，必須讓讀者產(chǎn)生幻覺，乃至相信他所聽說的故事真的發(fā)生了。”

黃蓓佳說：“如果讀者認(rèn)為我只是寫了一個拾金不昧的故事，我要說，這是我作品的失敗。”

小說描繪了當(dāng)代鄉(xiāng)村的生活，細(xì)膩又真實。對少年的細(xì)致描摹和對生活的深入刻畫，黃蓓佳早已駕輕就熟。

小說塑造了很多位個性鮮明的人物：善良的岱二牛、仗義的光頭旺、能干的邵麗妹、精明的李金田、智慧的芮先生……書中沒有絕對的正面和負(fù)面形象，主人公也并非完美高尚，有時表現(xiàn)的甚至令人“著急”，反而更凸顯了真實可信。

岱二牛的形象比較單純，他符合我們平常所認(rèn)識的鄉(xiāng)村少年：懵懂、羞怯、善良卻有原則。他優(yōu)柔寡斷，碰到需要選擇時得靠“點兵點將”來決定，但當(dāng)他一貫崇拜的哥哥試圖順走他的手機，他卻執(zhí)拗地拉著哥哥的包死不丟手；他不會撒謊，但面對芮先生強勢的媽媽，急中生智竟然也瞞過了商海沉浮多年的女強人。

而筆者覺得，全書中人物形象最豐滿真實立體的，卻是岱二牛的爸爸岱成材。

岱二牛的爸爸有夢想，他執(zhí)著于研究“滑草板”，卻屢屢失敗，他的理論方向是對的，不能把農(nóng)家樂僅僅局限于吃和住，還要有更高級的精神追求。

現(xiàn)實的是，作為一個已經(jīng)有兩個兒子的成年男人，這些年沒給家里的經(jīng)濟做貢獻，全家都靠邵麗妹起早貪黑養(yǎng)家糊口，節(jié)衣縮食供兩個兒子讀書，所以當(dāng)他偷偷取了邵麗妹存折上的錢去買設(shè)備時，邵麗妹大發(fā)雷霆完全可以理解，“能干的媽媽，賴皮的爸爸”，這種家庭組合在現(xiàn)在社會并不少見。

很多巨嬰型的男人不負(fù)家庭責(zé)任，常拿李安做比較，可惜沒幾個有李安的才氣、專注和成就，以夢想為由逃避責(zé)任的，更多的是壓榨家庭尤其是女性的吸血鬼。

二牛爸爸的不顧現(xiàn)實被人嘲笑，但也有人會真心支持，周金芽所長說“我喜歡有夢想的人”。只是再宏偉的夢想也得有現(xiàn)實基礎(chǔ)，假如全家衣食無虞，他去追逐夢想無可厚非，但罔顧妻兒生存，甚至還想偷走兒子的手機賣錢來支持自己的夢想，難免會被人鄙視了。

二牛面對爸爸，也非常矛盾，他支持爸爸的夢想，又心疼媽媽的辛苦。這個家庭吵了好，好了吵，二牛眼里的好氣又好笑，是對現(xiàn)實生活最真實的解讀。

二牛爸爸并不是個反面人物，因為他的夢想也是為了全家生活的更好，假如他偷錢是為了私利惡習(xí)，肯定遭人斥罵唾棄，只是他夢想的基礎(chǔ)不夠堅實，無論是物質(zhì)基礎(chǔ)還是個人的理論高度和動手能力。

沒有夢想的人生是可怕的。不顧現(xiàn)實一味追逐夢想也是可怕的。

小說的最后，常讓人哭笑不得的.二牛爸爸回歸了現(xiàn)實，這不意味著他放棄了夢想，更高級的高科技無人駕駛滑草板夢想又在他的腦海中萌芽，只是他決定先踏踏實實掙錢，盡心盡力幫助媽媽打理民宿，跑去縣城拍了一堆裝潢照片來參考，腳踏實地地為家里做貢獻。

這個決定無疑會得到全家的支持，包括讀者的支持。

毛姆曾經(jīng)評論作家，說必須拿什么跟創(chuàng)作沖動結(jié)合起來，才能讓一個作家寫出有價值的作品，他覺得是個性。有的個性讓人喜歡，有的個性令人不快，這都沒關(guān)系。重要的是，憑借其性格上的特點，作家能夠用一種獨有的方式看問題，你可能不喜歡他所觀察的世界，但他在展現(xiàn)這個世界時表現(xiàn)的力量，卻讓你無法不感動，那么這位作者便會博得你的喜愛。

在《奔跑的岱二牛》中，無論是岱二牛的個性，還是二牛爸爸的個性，都能讓我們感動，也讓我們更喜歡黃蓓佳的作品，這無疑是對本書最大的肯定。

夢想與現(xiàn)實議論文10

生命的完整，有一部分就是為夢想的奮斗過程，以前的我看來：夢想，就是你抬頭看星空，現(xiàn)實，就是你低頭看自己。因為有那么大的差距，所以我覺得，窮途末路并不可怕，怕的是路以盡頭，卻仍舉得前方有光，不管不顧的埋頭向前沖。我便以此為理由，不去追求在我定義里那些“浮夸”的夢想。

但隨著時光的變遷，不容我們在時光中逐一反芻的生活告訴我們，每一個人都應(yīng)該為自己的夢想而奮斗，就算沙粒再渺小，經(jīng)過自己的努力也能變成明亮的珍珠，毛毛蟲也可以不懈奮斗，最終破繭成蝶，它們就是在告訴我們，其實每一個人必需有堅持的東西，源自于自身的善良和美，不能磨滅，它們是讓夢想開花、結(jié)果最本質(zhì)的東西。我們在感嘆的同時有沒有問過自己，與現(xiàn)實做了多少斗爭，為實現(xiàn)夢想付出了多少努力，不要因為自己不肯努力而嫉妒他人太耀眼，我想每一個優(yōu)秀的人，都有一段為夢想奮斗的時光，那一段時光，付出了許多的努力，忍受孤獨和寂寞，不抱怨不訴苦，是日后說起連自己都能被感動的`日子。他們證明了只要堅持追求夢想一定會打敗所謂的“現(xiàn)實”。其實生活不似蕩氣回腸的小說，沒有那么多的生死契闊。不管你的夢想是大是小，用你的行為腳踏實地的走下去便會成功，有可能在這追求夢想的路上有遺憾、有缺口，有一些難過的回憶，但是人生偶爾有的遺憾和缺口，是財富，偶爾有的念想，是幸運。

所以，只要你自己懂得珍惜每一次機會，懂得怎么樣去追求自己的夢想，都會成功，沒有必要去羨慕別人怎么樣，做好你自己，沒有傘的孩子必須奔跑，你要盡全力保護你的夢想。那些嘲笑你夢想的人，因為他們必定會失敗，他們想把你變成和他們一樣的人。我堅信，只要我心中有夢想，我就會與眾不同，每個都一樣。我們平凡而普通，我們沒有太大的野心，只為那微不足道的夢想而堅持、而奮斗，畢竟別人的紙醉金迷沒有你，別人未來的人生也沒有算上你、為自己的人生奮斗出自己的一片天地。

這場夢想與現(xiàn)實的游擊戰(zhàn)，最終在我的意識里，他們?nèi)〉昧斯糙A，在我追求夢想的道路上，也應(yīng)該關(guān)注現(xiàn)實，因為他們是并存的，這一生我都應(yīng)該善待我所擁有的，而且應(yīng)該取得我想要的，我堅持的！多想告訴自己：“追求吧！讓自己的夢想開花、結(jié)果。”

夢想與現(xiàn)實

人們總說：這是夢想與現(xiàn)實的差距，夢想是美好的，現(xiàn)實卻是殘酷的。德國古典哲學(xué)創(chuàng)始人康德說過：“世上最使我們震撼的是頭頂?shù)男强蘸臀覀冃闹械牡赖侣伞！?/p>

作為新時代的大學(xué)生，社會未來發(fā)展的重?fù)?dān)總會壓在我們肩上，我們該如何面對這些社會不道德，提高自己的道德水平，以及理解真正的社會道德。那么讓我們談一談我們心中的道德觀，尋找我們內(nèi)心深處靈魂的光芒。

我們總是喜歡仰望星空，是不是因為星空上有我們的夢想呢？是不是因為星空上有著現(xiàn)實中不能看到的未來呢？夢想是高于現(xiàn)實而又忠于現(xiàn)實，如果說，沒有夢想的世界是沒有意義的，那么也可以說不忠于現(xiàn)實的夢想是空想，空想只會讓我們更容易陷入嚴(yán)重比較惡化的環(huán)境。合理的夢想是可以牽引我們向前進，夢想給我們希望，猶如發(fā)亮的太陽，照耀著我們。很久以前，就有世外桃源之說，這也是人們的一種夢想，在戰(zhàn)亂的年代，人們的夢想是遠(yuǎn)離戰(zhàn)火，和平幸福生活。所以，人們的夢想總是來源于現(xiàn)實。但是，一個轉(zhuǎn)折的關(guān)系，現(xiàn)實又是怎樣的呢，多少人夢幻的美滿生活真的實現(xiàn)了嗎？答案當(dāng)然是否定的，現(xiàn)實是客觀存在，不由人的意志而改變，戰(zhàn)亂的時代，現(xiàn)實是，無數(shù)的無辜平民妻離子散，家破人亡，這是殘酷的現(xiàn)實也是不由個人意志而改變的現(xiàn)實。有些夢想與現(xiàn)實是沒有“溝通”渠道的。

當(dāng)我們真正有能力實現(xiàn)夢想的時候，我們是否把道德作為考慮的標(biāo)準(zhǔn)呢。若是一味的為自己夢想，那我們必然會想到這樣的俗語“人不為已，天殊地滅”以及“人為財死，鳥為食亡”。這樣是為了某種目的而不擇手段，不顧道德倫理，這樣即便是實現(xiàn)了夢想，那也是沒有任何意義的。在利益面前，我們能否堅持心中的道德，在誘惑面前，能否守住那份欲望。道德是衡量一切價值取向的標(biāo)準(zhǔn)，同時道德也是我們行為處事的底線，不管怎樣，道德底線是不能觸犯的，始終告訴自己，我是一個有良知守道德的人。

我們都知道，近年來相繼發(fā)生的“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“彩色饅頭”等事件就是典型的利益奴隸者的行為，是完全沒有人性道德的表現(xiàn)，這些惡

性食品安全事件足以表明，當(dāng)今社會，誠信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了如此嚴(yán)重的地步。拋開利益問題，我們一樣關(guān)注的事情，出現(xiàn)了“小悅悅事件”、“不敢扶跌倒老人”等社會不道德現(xiàn)象，我們似乎已經(jīng)不敢定義怎樣的行為才叫做不道德，因為現(xiàn)實中的社會是什么樣的社會，讓我們感到有些的迷茫，我們現(xiàn)今的社會道德感不會處于一個較高的水平。

溫總理也曾痛斥嚴(yán)重的誠信缺失道德滑坡，這并不是個人之見，據(jù)了解如今連最質(zhì)樸的工人、農(nóng)民都開始加入制假、售毒大軍，難以想象他們還能臉不紅心不跳地說，我自己絕不吃這種（有毒的）東西。自己不能吃的東西怎么就能給別人吃，這不等于謀財又害命嗎。看到現(xiàn)今的中國，不免讓人心寒，說到底，是社會的錯嗎？道德的缺失，難道是因為我們對夢想的追求么？即便是，這樣的夢想也是可恥的，又有何意義可言呢？

夢想與現(xiàn)實有著不可抗拒的關(guān)系，堅守著心中的那份道德，向著夢想前進，仰望星空，夢就在前方。