鳳凰古城導(dǎo)游詞

鳳凰古城導(dǎo)游詞 篇1

現(xiàn)今鳳凰古城主要有：虹橋、東門城樓、楊家祠堂、崇德堂、古城博物館(陳寶箴老宅)、沈從文故居、熊希齡故居、沱江泛舟、萬壽宮，鳳凰“新九景”等。

奇峰寺公園

跟著伍阿哥來到的地方是奇峰寺公園，位于鳳凰縣虹橋東路，沙灣景區(qū)旁邊。這里原有一座奇峰寺，為鳳凰古城八景之一的“奇峰挺秀”，現(xiàn)古寺已不存。奇峰山坐立在沱江北岸，孤峰挺立、綠樹成蔭。站在山上視野非常開闊，可以俯瞰鳳凰古城的吊腳樓、沱江、虹橋、萬名塔、奪翠樓等景點。

虹橋

現(xiàn)在跟著伍阿哥走進(jìn)鳳凰古城的中心虹橋。虹橋原名臥虹橋，又稱“風(fēng)雨樓”，位于古城的中心沱江之上，是鳳凰著名的景點之一。這座橋始建于明洪武年間，清康熙九年(1670年)加修，原為溝通沱江兩巖的河流石拱橋，吉(首)鳳(凰)公路修建后成為公路橋。

虹橋長112米，寬8米，高10.2米，橋身載重量80噸。因建此橋所用巖石均為朱紅色砂石，橋建成時宛如彩虹臥江，起初命名為臥虹橋，后稱為虹橋，橋面上原有吊腳樓亭，1956年因修公路，原樓亭和兩側(cè)牌坊均被拆除。現(xiàn)恢復(fù)了虹橋風(fēng)雨樓，橋兩邊亭內(nèi)作為32家店鋪，于是就成了現(xiàn)在這個樣子。

虹橋東側(cè)的門洞兩側(cè)，有黃永玉撰文、胞弟黃永前書寫的長幅楹聯(lián)：“照眼春陽，廊橋正午十分。醉客雅旅，游俠高僧，靚景如夢夢如詩；今宵皓月，誰在回龍?zhí)渡希炕魮u船，彩影蕩漾，弦歌映山山映水。”，可謂是詩中有畫，畫中有詩。

在虹橋上看整個鳳凰沱江兩岸的如畫風(fēng)景盡收眼底。

虹橋分為上下兩層，一層主要是商鋪和雜貨店，二層是本是民俗文化樓，里面藏有從古到今所有關(guān)于虹橋風(fēng)雨樓的書畫作品，也是個觀光和喝茶的好地方。橋下可以看到一排有百年歷史的舊吊腳樓，吊腳樓下是鳳凰傳統(tǒng)體育節(jié)目、賽龍舟的地方。每到端午節(jié)，人們就將兩只運貨的木船捆扎起來，在這個小河灣里一爭高下，在沈先生的作品里，翠翠不就是在這樣的吊腳樓下看龍舟嗎？

虹橋夜景。

在清波蕩漾中，天是純凈的黑，撒滿星星，街是亮的，曖昧的暖光，酒、音樂、熟悉和不熟悉的人在暗夜掩飾下的纏綿古城門和虹橋，是兩個燈光聚焦的亮點，密密麻麻的人在燈光下一堆一堆地品著燒烤。河水平靜地流著，放河燈的人心潮澎湃的把心愿系在火花般紅媚的河燈中，一撥一撥隨波逐流。

沒有了白天的喧囂，夜晚的虹橋成為彰顯它個性的時候，紅的、藍(lán)的、紫的、粉的、綠的，不帶一點現(xiàn)代氣息。兩岸的吊腳樓上亮起點點燈火，帶著些許的溫情映照著夜晚的江水，而跨江的虹橋上更是燈火通明，把橋梁和橋上的樓閣裝扮得分外通透，燈影入水，映畫出幾個完美的圓形橋洞來。

夜風(fēng)襲人，滲透著江水的涼意，遠(yuǎn)處楊柳岸邊的石舫內(nèi)隱約飄來陣陣歌樂聲，悠揚婉轉(zhuǎn)，伴隨著木槳劃動的潺潺水聲和一只只紅燈籠倒影在江中的模糊身影，在夜色中營造出一片和諧的境界，一種醉人的水鄉(xiāng)夜色讓游人久久不愿歸去。

奪翠樓

在虹橋的左側(cè)江邊的景點是奪翠樓。坐落在古城東南回龍閣路，前臨古官道，后懸于沱江之上，那一幢幢古色古香、富有濃郁土家族風(fēng)韻的回龍閣吊腳樓群，是鳳凰古城具有濃郁土家族、苗族特色的古建筑群之一。該吊腳樓群全長240米，屬清朝和民國初期的建筑，河畔的老吊腳樓大多已不在了，只有在回龍?zhí)赌抢锷辛粲惺嚅g老屋，如今還居住著十幾戶人家，細(xì)腳伶仃的木柱立在河中，托起一段沉沉的歷史。

如果說起鳳凰城最氣派、最精致、最有美感的建筑當(dāng)推黃永玉的奪翠樓。黃老先生1924年生于鳳凰，是沈從文的表侄，擅長版畫，其文亦妙。他的散文《往事和散宜生詩集》集幽默和智慧于一體，讀后令人愛不釋手。黃永玉這位風(fēng)格狂放、特立獨行的畫家，從沒受過正規(guī)教育，卻以天才的想象力，繪制了許多絕妙之作，哲理無窮，意境無限。

幾年前當(dāng)?shù)卮迕裣氩饸У跄_樓重建新樓時，痛心疾首的黃永玉極力呼吁，如今壯觀的吊腳樓景觀才得以保留。重建奪翠樓，并請家鄉(xiāng)的人用家鄉(xiāng)的材料，仿照家鄉(xiāng)老房子的樣式修建的。

大都分都是上下兩層，俱屬五柱六掛或五柱八掛的穿斗式木結(jié)構(gòu)。上層寬大，制作工藝復(fù)雜，做工精強考究，屋頂歇山起翹，有雕花欄桿及門窗；下層占地很不規(guī)則，不作為正式房間，但木質(zhì)下吊部分均精雕細(xì)刻，有金瓜和各類獸頭、花卉圖案，上下穿枋承挑懸出的走廊或房間，使之垂懸于河道之上，形成一道獨特的風(fēng)景。

該樓為牌坊式建筑，長腳臨水，臺樓懸空，飛檐峭山，此樓也是觀賞沙灣景區(qū)的最佳位置。隔壁客棧門口有一條很陡的小樓梯上去奪翠樓，黃永玉每年來一次，那是他的必經(jīng)之路。

許愿亭

跟著伍阿哥來到的景點是許愿亭。許愿亭位于鳳凰古城龍脈龍頭位置，在鳳凰“虹橋”旁沿江的石板路、東關(guān)門樓閣上的一個亭子，因人杰地靈，山清水秀，當(dāng)?shù)厝撕芫靡郧霸诖嗽S愿祈福，亭以“聚山水靈韻，鎖前世今生”而著稱。

石板老街

跟著伍阿哥走在腳下的這條街就是石板老街。寬不足5米的青石板街，自道門口往西，經(jīng)十字街、東正街、西正街、回龍閣、營哨沖、陡山喇、接官亭、沈從文墓地直至天下第一泉，全長3000多米，是鳳凰最繁華的商業(yè)街。

古鳳凰石板老街又叫六朝一條街，它的南門是蘇北目前惟一保存完整的城門。唐貞觀十三年，魏征巡視東海要塞登鳳凰城，執(zhí)筆題書“寧海門”，勒石立于南門。到了清咸豐十一年，海州知府黃金韶在修繕城墻時，親筆為城門題寫“古鳳凰城”，至今已100多年，但仍風(fēng)韻如初。越來越少的青磚紅瓦石板路，那里有著濃郁的人文氣息在這條滄桑老街的兩側(cè)。

鳳凰街從城門向北全長三華里又九十九步，故有“南頭到北頭，三里出點頭”之謠。這條街是遠(yuǎn)近聞名的“龍骨型”青石板路，石板路上一條清晰可見的古車轍痕跡見證了這條老街過去車水馬龍的繁榮景象。曾經(jīng)居住著許多淳樸的“百姓”，每家都有三四道庭院，臨街的第一道庭院大多作開店之用，各種各樣的百貨在這里應(yīng)有盡有。相傳老街一度主要居住著江楊武三大姓，而且在分工上各有擅長：武家錢，江家嘴，楊家跑跑腿。彼此互相團(tuán)結(jié)，保持了老街長期的繁榮穩(wěn)定。

南華山

跟著伍阿哥來到的景點是南華山神鳳文化景區(qū)。是由(鳳凰六句陣、鳳凰臺、鳳竹林海、有鳳來儀、鳳緣亭、引鳳橋、百鳥朝鳳、九九神階、神鳳殿、鳳凰座、十八神性圖騰柱、鳳凰紀(jì)、醴泉臺、五德門、鳳凰物語、百鳥園、放生臺、乘風(fēng)棧道、鏘鏘閣、翙翙廊、秋秋樓)等二十多處景點組成。

三王廟

跟著伍阿哥來到的景點是三王廟。又叫天王廟、三侯祠。相傳北宋時有三個叫楊應(yīng)龍、楊應(yīng)虎、楊應(yīng)豹的同胞兄弟，武藝超群，在湘鄂西一帶保邊衛(wèi)民，立下赫赫戰(zhàn)功，所以被皇上一起封侯并立廟祭祀。

清嘉慶三年(17)，鳳凰廳同知傅鼐為實行其對少數(shù)民族的“剿”、“撫”兼施的政策，修建三王廟，三王廟建成后，人們常常在此地祭祀，求子乞福，一些墨客騷人也常在此地吟詩作畫。清宣統(tǒng)三年(19)十一月，鳳凰紳士田應(yīng)全、唐力臣等人在此地召開大會，響應(yīng)辛亥革命，誓師起義，并在此地慶祝辛亥革命的勝利。

儺娘。

三王廟正殿供奉的就是三王，后殿供奉的是苗家的始祖儺娘。相傳在原始洪荒時期，這里發(fā)生過一場特大洪水，只有一對兄妹逃脫性命，為了繁衍苗家人群，兄長提出與妹妹成親，妹妹認(rèn)為兄妹不可成，于是二人從高山上各甩出一葉磨盤，求天地作公斷。兩葉磨盤滾下山后，鬼使神差地合成了一副，于是兄妹兩人拜堂成了親，將苗家繁衍了下來。因此在千里苗山，流傳著一句歇后語“兄妹拜堂，地久天長”。當(dāng)然那只是過去特殊時代發(fā)生的故事。這里現(xiàn)在還廣為流傳著儺棠戲和儺舞，也是從祭祀儺公儺娘的儀式中發(fā)展起來的。

東門城樓

跟著伍阿哥來到的景點是東門城樓。位于鳳凰古城城東所以叫“東門城樓”，原名“升恒門”，為鳳凰古城四大城門之一。鳳凰古城原名鎮(zhèn)竿，早在元明時期就建有土城，當(dāng)時此地為五寨長官司司所在地。現(xiàn)在的北門城樓就始建于明朝。明嘉靖年間設(shè)鳳凰直隸廳，廳通判、總兵和辰沅永靖兵備道衙門都設(shè)在這里。嘉靖三十五年(1556年)，將原來的土城改建為磚城。到清朝古城的軍事地位日顯重要，古城也得到進(jìn)一步的加固，在康熙五十四年(17)遂將原來的磚城改建為石城，石城周長2公里有余，并開設(shè)四大門，各建造了巍峨的城樓，東門稱“升恒門”，南門曰“靜瀾門”，西門叫“卓城門”，北門為“壁輝門”。

銹蝕莊肅的東門城樓面對東嶺，緊靠沱江，古樸典雅，始建于清康熙五十四年(1715年)。東門城樓式樣仿北京前門用城磚砌筑，對外一面開槍眼兩層，每層4個，樓高11米，歇山屋頂，下層覆以腰檐，飛檐翹角，造型莊嚴(yán)雄偉。城門寬3.5米，高4米，呈拱形，城門兩扇是以鐵皮包裹，用圓頭大鐵釘密釘。城墻修筑全部采用紅砂條石，精工細(xì)鉆，規(guī)格一致，按內(nèi)外兩側(cè)用條石加石灰漿砌各0.8米，中間填以碎石粘土，層層夯實，砌至頂部，中間則有石灰、鵝卵石、黃土合土，厚約0.33米填實，其上鋪以紅砂塊石，外側(cè)砌筑墻垛。石城建筑工藝精湛，砌縫整齊，錯落有致，層次分明，城樓巍峨聳立，莊嚴(yán)雄偉，雉堞歷歷，整齊壯觀。

北門城樓與東門城樓之間城墻相連，前臨清澈的沱江，既有軍事防御作用，又有防洪功能，形成古城一道堅固的屏障。遺憾的是在1940年，國民第九戰(zhàn)區(qū)司令長官兼湖南省政府主席薛岳以“城堡一旦落入敵手，反攻不易，且不利于空襲疏散”為由，下令將所有城墻拆除。而鳳凰東、北二門卻因防洪需要，僅拆除了城垛碉樓，其它城門全部被拆除。現(xiàn)在我們只能看到東、北二門和連接其間的半壁城墻。沿著半壁舊城墻出東門，城下的東門街是古城旅游商品一條街，這里有很多苗族的民間藝術(shù)品，

陳斗南宅院

跟著伍阿哥來到的景點是陳斗南宅院。建于清光緒二十八年(19)，位于古城內(nèi)吳家弄一號，在東門城樓和楊家祠堂之間，占地面積366.6平方米，由前進(jìn)、天井、中堂及后進(jìn)組成，為四水歸堂回廊式院落，四周防火墻高深嚴(yán)密，是江南典型的四合院。

宅院是民國時期的將軍府，陳宅出了兩位國民革命軍少將、陳斗南將軍。民國十二年至民國十三年(1924-1925年)與賀龍為湘西巡防軍同僚，關(guān)系密切。1926年參加第二次北伐，1928年間賀龍領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)革命軍時在鄂南、湘北鬧革命受挫來湘西，陳渠珍委派陳斗南支援賀龍領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)革命。

陳氏祖宗泥塑像是泥人張傳人張秋潭大師的封世之作，被專家、教授贊譽為國家級乃至世界極的泥塑藝術(shù)精品。陳斗南宅院是《烏龍山剿匪記》《湘西喋血記》《父親的戰(zhàn)爭》《戰(zhàn)士》《拯救女兵司徒慧》《未代苗王》《我心飛翔》《湘西往事》等十多部著名影視劇內(nèi)景拍攝地。

楊家祠堂

跟著伍阿哥來到的景點是楊家祠堂。楊家祠堂座落在鳳凰古城東北部的古城墻邊，是太子少保、果勇侯、鎮(zhèn)竿總兵楊芳捐資修建于清道光十六年(1836年)。

楊家祠堂的大門和一般的祠堂不同、側(cè)開，很是奇怪。原來楊家人相信風(fēng)水，大門斜開，正對著沱江，可以使祖業(yè)千秋、萬世榮昌，如沱江之水源源不斷、興旺發(fā)達(dá)。

正殿為抬梁式建筑，山墻為貓背拱，分為一明二暗三間，兩邊配有廂房。

進(jìn)入大門，抬頭可見二重門上的牛頭和門上蝙蝠木雕，牛頭是湘西人的崇拜物事，用以辟邪、保佑平安，蝙蝠則是帶來福氣、帶來吉祥。

走進(jìn)祠堂，可以清楚的看到祠堂是典型的四合院建筑結(jié)構(gòu)，是木結(jié)構(gòu)，分上下兩層，由大門、戲臺、過廳、廊房、正廳組成，其占地面積有770平方米。

戲臺在正廳對面，為單檐歇山頂、穿斗式結(jié)構(gòu)，高16米、面闊7米、進(jìn)深8米。檐下飾如意斗拱，四根臺柱雕龍刻鳳。相傳鳳凰城中的楊姓均為大宋楊門忠烈的后代。所以戲臺正中是“楊母教子”的彩繪，栩栩如生，其上寫著“威震三關(guān)”遒勁大字，后有兩側(cè)門，供演員出入，分別寫著“出將”和“入相”，彰顯楊家“出則為將，入則為相”的自豪。

戲臺兩邊有耳房、后臺，專供演出者化妝休息，戲臺的前方和上方有一組木雕，描繪的是一對青年男女自由戀愛，沖破重重阻力，后來幸福的結(jié)合在一起，過著男耕女織的田園生活，最后兒孫滿堂、安度晚年。楊家祠堂設(shè)計精巧，做工精細(xì)，窗戶、門、檐飾件均系鏤空雕花，整體建筑具有鮮明的民族特色和很高的建筑藝術(shù)價值。

崇德堂

跟著伍阿哥來到的景點是崇德堂。崇德堂位于鳳凰古城中史家弄街，崇德堂是史氏堂口。崇德堂主人是江西人裴守祿，中過進(jìn)士，后來做生意發(fā)了財，在40歲時修起了崇德堂，成為鳳凰城中首富。

進(jìn)入崇德堂首先得跨過高高的石門檻。崇德堂建筑規(guī)矩雅致，是一座典型的南方四合院，1884年由江西豐城人裴守祿始建。當(dāng)時鳳凰城非常富有，吸引年僅16歲的裴守祿來到鳳凰做生意，并憑自己的聰明與智慧建立了自己的“裴三星”商號，成鳳凰城首富，建了這座古宅，古宅總面積622余平方米，分為上下兩層的建筑，一層為起居與待客的公共區(qū)域；二層為主人臥室等私人區(qū)域。現(xiàn)第一層一間為石雕展廳、二間為木雕展廳，還有會客廳、膳房以及后花園；第二層中展示主人與家屬的住房，分別有小姐、大太太、二太太的房間、書房，但二層不開放。

因崇德堂主人裴守祿早年中過進(jìn)士(有許多匾額為證)，還有令德孔昭、淑德常懷、純孝格天、冰心柏節(jié)、碩德耆儒、才步百里、保艾長春、貢元(秀才中的第一，主人才學(xué)至高)等上百塊牌匾，說明了主人為人孝順、品格高潔。崇德堂最出名的便是這些匾額，像這樣以文字匾額流傳后世不可不謂之為傳奇，崇德堂的每一匾額后面都有一段歷史！

在后花園中的這口古井，是以前土匪圍城時，不方便到外面取水，這口古井就派上用場。院子里還有轎子和馬車。院子里的地上用石子鋪砌“福”‘祿”“壽”“禧”字樣。

這里是會客廳，是主人接見重要商人的地方。大廳中央的這個雕刻精致的圓桌，直徑有116厘米，是用香樟樹所做。要知道樟樹是“十有九窟”，要做成這樣大的圓桌，想想得找到多大的樟樹啊？實屬不易。

會客廳的左右兩側(cè)擺放的椅子(靈芝椅或長壽椅)和茶幾，材質(zhì)為紅木中的酸脂木。椅背上雕刻的是靈芝的圖案，寓意健康長壽；鑲嵌的大理石則寓意富貴吉祥，在木雕廳里展出眾多精致木雕展品，體現(xiàn)了當(dāng)時的工匠手藝水平。

展柜中清早期的銅熨斗、清代枕頭箱、中正劍。據(jù)說只要是從黃埔軍校畢業(yè)，當(dāng)?shù)綀F(tuán)長以上的學(xué)生就會收到一把這樣的匕首，展出的這把劍是贈給在黃埔軍校畢業(yè)的裴榮初的。

這里是白底黑字的牌匾“郭禮堂”，郭禮堂是當(dāng)時一個處理家庭糾紛的地方，該匾是康熙年間重立的，送匾的人卻是明朝末年一個名叫羅洪先的狀元。

崇德堂里的二層古宅建筑，鏤空的門窗、雅致的后花園，穿梭在一層的木雕展室、石雕展室里，滿眼盡是精致之物，那些數(shù)不清的眾多匾額及背后的故事，這些物質(zhì)的、精神的，都在向人們敘說著它的歷史，不愧為鳳凰古城曾經(jīng)的首富之宅。

沈從文故居

跟著伍阿哥來到的景點是沈從文故居。沿著石板小路來到中營街10號，這就是我國著名作家和考古學(xué)家沈從文先生的故居。沈從文故居中營街老宅本是沈從文先生的祖父沈宏富(曾任清朝貴州提督)于同治五年(1866年)興建的，房子為穿斗式木結(jié)構(gòu)，前后兩進(jìn)、火磚封砌、小巧玲瓏、古色古香、具有濃郁的湘西明清建筑特色。

1902年12月28日沈從文先生就誕生在，這座具有明清建筑風(fēng)格的.四合院里，并在這里度過了他的童年和少年時期。19沈先生15歲時，因家道中落，參加湘西土軍，離開了家鄉(xiāng)，輾轉(zhuǎn)于沅、澧、酉水流域，親歷了如火如荼的戰(zhàn)爭，從而激發(fā)了創(chuàng)作欲望。19沈先生只身來到北京，開始了他從文的艱苦生涯，創(chuàng)作了《邊城》、《湘西》等一系列文學(xué)作品，不久就蜚聲中國文壇，幾乎與年長他20多歲的魯迅先生齊名。20世紀(jì)50年代之后，沈先生潛心于中國古代服飾的研究，寫出了驚世之作《中國古代服飾研究》。

沈先生的作品與人品表現(xiàn)出了強烈的一致：自然、厚樸、謙遜、勤奮、博大而凝重。沈先生一生所創(chuàng)作的500多萬字的作品，是世界的文學(xué)瑰寶，給后人研究舊中國和舊湘西留下了寶貴的歷史資料。欣賞和研究沈先生的作品，在欣賞他故事清新的同時，不要忽略那背后蘊藏的熱情；在欣賞他文字樸實的同時，不要忽略那背后隱伏的悲痛。現(xiàn)在大家一起去尋覓沈先生作品中的溫馨甜美，去體會喧嘩后面的那片寧靜，去游覽人們向往的“世外桃源”邊城。

沈從文和張兆和的愛情故事。

沈從文他的每一部作品，我都很喜歡看。我很喜歡他的作品，也很喜歡他的人，很喜歡她對感情的專一。

他說過：“我一輩子走過許多的路，行走過許多地方的橋，看過許多次數(shù)的云，喝過許多類的酒，卻只愛過一個正當(dāng)好年齡的人”。這個女子也就是他后來的妻子(張兆和)。

在1928年9月的時候，不到26歲沈從文受到胡適的聘請后，到中國工學(xué)上海去任教，當(dāng)時只有小學(xué)文憑的他已經(jīng)發(fā)表了很多文章在各大一些報紙上面，名氣很大。

他當(dāng)時講一堂課是6塊錢，他覺得作為一個大學(xué)教授，一個中文系的教授，覺得要體面一些。那天他把頭發(fā)剪得好好的，穿著一件很干凈的長布衫，還花了八塊錢包了一輛黃包車，就到學(xué)校去了。

到了學(xué)校之后呢，來到了教室里面，里面黑壓壓的一片，很多人慕名而來。當(dāng)他們看到沈從文的時候，發(fā)現(xiàn)更他們想象之中的完全不一樣。因為他寫的小說，感覺他是一個很粗獷的人。就像我們聽過刀郎的歌，就感覺刀郎應(yīng)該是一個長得很粗獷的男人，結(jié)果是那個樣子。感覺沈從文就像一個女子一樣臉白白的，很清瘦的樣子。

他上到臺上后呢，突然腦袋里一片空白，站在那里整整十分鐘沒有講出一句話。就在那里不停的搓手很緊張，他之前信心滿滿，他覺得我寫過這么多的小說，給大學(xué)生講個課應(yīng)該完全沒有問題的，所以他也沒有準(zhǔn)備教案教材。在過了十分鐘之后也就在哪里很緊張，很顫抖的跟他們講，原來是準(zhǔn)備了一個小時的課，15分鐘就草草收場了。實在沒辦法了拿了一支粉筆在黑板上寫下了：“我第一次上課，見你們?nèi)颂啵遗铝恕薄懲暌院蠓鄣滓蝗樱吡恕?/p>

當(dāng)時學(xué)生們都覺得這個老師很奇怪，后來把這個事情反應(yīng)到胡適校長那里。胡適就說：“他很成功了嘛，上臺十分鐘都沒有講一句話，沒有被你門趕下來，說明他是很成功的”。

在眾多學(xué)生當(dāng)中，有一個他后來一生的摯愛(張兆和)。生長在湘西見慣了臉兒白白的，身子長長的苗家女的沈從文，卻無可救藥的愛上了一個臉兒黑黑，長得非常清秀的女子，黑鳳凰張兆和。隨后便對她展開了猛烈的追求，平常話不多，但是這個人寫起情書的話呢。

這一年張兆和18歲，是中國公學(xué)校花級的人物，外號“黑牡丹”，大概和她的膚色略黑有關(guān)。張兆和當(dāng)時有眾多追求者，但是張兆和一點都不領(lǐng)情，給她寫情書的人很多，盡管害羞，但她對來信并不像很多女孩那樣一撕了之，而是一律保存，并分類編號。就在宿舍里，她的室友們就給她排了青蛙1號、青蛙2號...。沈從文毫不占優(yōu)勢的被排到了癩蛤蟆13號。

有一天，張兆和忽然接到一封薄薄的信，拆開來看，才知道是自己的老師沈從文寫來的，信中只寫了一句話：“我不知道為什么忽然愛上你？”，張兆和沒有回信，接著是第二封、第三封，信就寫得很長了，要是從郵局寄信，都得超重一倍。他整整寫了三年零九個月的情書，張兆和本來是很抵觸的，但是沈從文從不氣妥，他有著我們湘西人的血性。于是他就天天給她寫情書，寫了130封情書給她，直到最后被他打動了。

沈從文的祖母是苗族人，母親是土家族，在男女之情上，這位剛出道的小說家有一種湘西人的執(zhí)著和坦率。信寫得太多、太長、太大膽，張兆和終于受不了。她到了校長胡適家，告訴校長：“沈老師這樣給學(xué)生寫信可不好”。

沒想到胡適笑笑回答：“有什么不好！我和你爸爸都是安徽同鄉(xiāng)，是不是讓我跟你爸爸談?wù)勀銈兊氖隆薄?/p>

張兆和急紅了臉：“不要講”。

校長很鄭重地對張兆和說：“我知道沈從文頑固地愛你！”

張兆和脫口而出：“我頑固地不愛他！”

胡適和張兆和的父親張武齡關(guān)系極好。幾年后張兆和考北大，國文滿分，數(shù)學(xué)零分，又是國文系主任胡適拍板錄取。后來胡適還介紹張兆和到中央日報做編輯工作。胡適撮合沈從文和張兆和，最主要的原因是他對沈從文的了解，“他會成為中國最好的小說家”。終于走到一起。

在1930年初，胡適辭去了中國公學(xué)校長的職務(wù)，到北大做教授去了。1930年，沈從文也離開中國公學(xué)，到國立青島大學(xué)任教，張兆和繼續(xù)留在中國公學(xué)念書，完成了大學(xué)學(xué)業(yè)。沈從文對張兆和的感情，繼續(xù)在信中體現(xiàn)，他這一時期的信件，后來大多收入《從文家書》，可以稱得上是現(xiàn)代白話情書的典范。

在1931年6月的一封信中他稱：“盡管很多人都愿意做君王的奴隸，而他卻只愿意做張兆和一人的奴隸”。這些書信一方面是表達(dá)相思，另一方面此時也是沈從文寫作技藝突飛猛進(jìn)的階段，寫信大概也是他的創(chuàng)作需要。

1932年夏天的一個早晨約10點，太陽照在蘇州九如巷的半邊街道上。石庫門漆黑大門外，來了一個文文縐縐、秀秀氣氣、身穿灰色長衫的青年人，臉上戴一副近視眼鏡。他告訴門房自己姓沈，從青島來，要找張兆和。張家門房吉老頭說：“三小姐不在家，請您進(jìn)來等她吧”。這是沈從文第一次到蘇州張家做客。也許是太過緊張，他沒敢進(jìn)門，反而倒退到大門對面的墻角，站在太陽下發(fā)愣。

張兆和去圖書館看書了，出來迎接的是二姐張允和。沈從文不知所措，吞吞吐吐說出三個字：“我走吧！”，張允和讓他留下地址，才知道他住在旅館。

張兆和中午回來，允和怪道：“明明知道沈從文今天來，你上圖書館躲他，假裝用功！”

兆和不服氣：“我不是天天去圖書館嗎？”，在允和的勸說下兆和答應(yīng)去見沈從文，但是得知他住在旅館又犯難了。去旅館該怎么開口呢？

允和又出主意：“你可以說我家有好多個小弟弟，很好玩，請到我家去”。張兆和終于去了。就這樣沈從文進(jìn)了張家的大門。那一年這位大學(xué)青年教師在張家玩了一個暑假，主要是給兆和的幾個弟弟講故事。

1933年初春，沈從文致信張兆和，信中婉轉(zhuǎn)表示，可以請二姐允和幫忙向其父母提親。并且說：如果父母同意，請張兆和早點打電報通知他，讓他這個“鄉(xiāng)下人喝杯甜酒吧”。開始是胡適，現(xiàn)在則是張允和成為正式的媒人。

在兒女的婚事上，張兆和的父親張武嶺是很開明的人。長女嫁給顧傳玠，因為顧是演員，當(dāng)時曾引起很大爭議。允和許配給周有光，在當(dāng)時也不過是平常人家的孩子。對沈從文的求婚，張武嶺也很快就表示了同意。

在1933年9月9號才子佳人結(jié)為連理。那天沒有豪華的婚禮，沈從文給妻子的是一個簡單的婚禮，就邀請了幾個好朋友來參加。他甚至沒有給妻子送任何的定情物件，他覺得很愧疚，因為那時候很窮，可以說他一身清平。當(dāng)時就對他的妻子說：“這時間應(yīng)當(dāng)有一個最美的物件，送給我最圣潔最美麗的妻子，33我一定會找到這個物件”，然后他還說了：“33，我要寫一部小說給你看。”

婚后每當(dāng)兩人處于分離狀態(tài)，沈從文總是能寫出動人的書信“我行過許多地方的橋，看過許多次數(shù)的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當(dāng)最好年齡的人”。類似這樣的句子，已經(jīng)成為經(jīng)典情話。對沈從文來說，也許分離是愛情的最佳狀態(tài)，那種獨白可以抵達(dá)自己內(nèi)心的最深處。婚后不久沈從文就寫出了他最偉大的小說《邊城》(1934年)。小說中湘西美麗純潔的小姑娘翠翠，有著張兆和的影子。此后沈從文所寫的很多小說中，都有張兆和的影子。

在1934年初，當(dāng)時他們兩個結(jié)婚的第四個月，沈從文的母親病重，他從北平回到了鳳凰看望他的母親。整整走了26天，一路上兩個人不斷書信來往，以此表達(dá)對彼此的思戀之情。他在船艙里給遠(yuǎn)在北平的張兆和寫信說：“我離開北平時還計劃每天用半個日子寫信，用半個日子寫文章，誰知到了這小船上卻只想為你寫信，別的事全不能做。”

到了鳳凰，沈從文在鳳凰住了一段時間，因為要照顧他病重的母親，那段時間就去了我們鳳凰請了最好的銀匠師傅，為他的妻子訂做了一對拉絲鳳凰耳環(huán)“鳳回頭”和一對鳳尾鐲。而且他還給妻子的信里寫道：“我能想像的出，我的33帶上的時候樣子，栩栩如生的銀鳳凰耳環(huán)，襯著我33黑黑的臉兒，走動時，時而跳躍的姿態(tài)，你的笑這樣定會讓我沉醉其中，還有這對鳳尾鐲，就如我的手一樣緊緊地握著你，不想放開，也不愿放開”。

在這之后兩個人是相濡以沫的55年，沈從文是在1988年5月10號過世。張兆和是帶著對他的思戀，一直為他做一項工作就是整理沈從文全集的編輯。沈從文全集是12月編輯完成，張兆和是2月13號過世的，享年94歲，可以說她把最后一點清醒的神志都貢獻(xiàn)給了沈從文全集。

當(dāng)她編輯完成沈從文全集之后她的意識就開始模糊了，認(rèn)不清楚人了。當(dāng)她的親人拿出沈從文畫像來給她看的時候，她說：“這個人，我好像認(rèn)識”，她的第二句話就是：“這個人我一定認(rèn)識”，但是她再也講不出沈從文三個字了，當(dāng)她過世的時候還緊緊的握著沈從文送給她的那對鳳尾手鐲。

古城博物館

跟著伍阿哥來到的景點是古城博物館。坐落在鳳凰古城道門口，原是陳寶箴世家的百年老宅，館長是雷雨田。占地面積達(dá)1600多平方米，是一個集鳳凰古城博物館、陳寶箴世家、雷雨田藝術(shù)館三大載體為一體的文化載體。鳳凰古城博物館將成為鳳凰縣人文景觀的又一道風(fēng)景，為對外交流及溝通海峽兩岸文化提供重要的展示平臺，必將對鳳凰歷史文化的提升產(chǎn)生重要影響。

陳寶箴是晚清重臣，深受曾國藩所賞識。曾經(jīng)任浙江和湖北按察使、直隸布政使、兵部侍郎、湖南巡撫等職，被光緒皇帝稱為“新政重臣”的改革者，是清末著名維新派骨干，地方督撫中惟一傾向“維新變法”的實權(quán)派風(fēng)云人物。

陳列的陳寶箴的后裔向博物館捐贈的家族遺物、遺照、圖片等珍貴歷史資料，還有清同治皇帝欽賜的“綸音封典圣旨碑”、清光緒皇帝欽賜的陳寶箴出巡行車所用的狼皮坐褥。博物館內(nèi)還陳列了500多種幾億年前的礦石標(biāo)本和古生物化石。

在博物館還能觀賞到博物館創(chuàng)始人，雷雨田先生的作品《鳳凰城小景》、《報春圖》等。鳳凰古城博物館的館長雷先生是位民間收藏家和藝術(shù)家，他集資修復(fù)了陳寶箴故居，全面展示陳寶箴世家的生活遺跡，以及他們與古城鳳凰的深厚淵源；修建了古城博物館，集中展示自己收集的藝術(shù)品及文物、古董。“雷”字拆開成“雨田”二字，雷先生又被稱為“雨田”館長。

文廟

跟著伍阿哥來到的景點是文廟。文廟又稱“大成殿”“孔子廟”，位于湖南省湘西城北登瀛街，是古代祀孔之地。

殿前為一大土坪，土坪兩側(cè)各有一棵古桂花樹，樹很大需要二人合抱，枝干奇異，每當(dāng)金桂花開，香飄全城。

走過土坪是一巨大石臺，臺前斜一巨石，約丈余長，三四尺寬，巨石上刻有“雙龍搶寶”浮雕。

沿石級而上便是大成殿，它為二層樓式木瓦結(jié)構(gòu)，柱大2米余，朱紅大柱上，有金龍纏繞，紅梁上也有飛龍、山水和花木圖案浮雕飛動。紅梁正中“大成殿“三個大字金光閃閃。一層檐的四個翹角上，二層檐的四個翹角上，立有金鳳，八個樓角上都吊有銅鈴。

殿內(nèi)正中存有孔圣人的巨幅畫像，上下四周的木質(zhì)花窗，具有濃厚的民族特色。整個殿宇金碧輝煌，雄偉而秀麗，典雅而端莊。

據(jù)記載：康熙四十九年(17)巡撫趙申喬，巡道孫調(diào)鼎會率僚屬，捐建正殿三間，東西兩廳各三間，左角門之右為名宦祠，右角門之右為鄉(xiāng)賢祠。大成門前還有泮池，泮池前有欞星門一座，再前為照墻。正殿后為崇圣祠，祠東為明倫堂。雍正十三年(1735年)巡道將署東隙地增為學(xué)官池，于明墻兩旁另建門一座，與墻東原門相配，東日禮門，西日義路。通判蘇暢華重加修飾，并墻外置大柵欄一座，又于名宦祠東購買民地，以通明倫堂。乾隆二十二年(1757年)巡道王家賓率廳人士，捐資修明倫堂三間，正廳三間，后廳三間，過廳兩間，群房六間，后殿有省行所一間，并照墻額書“大成坊”三字。嘉慶五年(18)，同知傅鼐又修復(fù)。

文廟經(jīng)歷代官府修復(fù)，成為規(guī)模宏大的古建筑群。建國后為縣一中校址，后改為二中，東西兩廳和各祠舍全被拆毀，修建成了高大教學(xué)樓，現(xiàn)僅存大成殿一座。1983年又修復(fù)大成殿，現(xiàn)煥然一新，被列為重點文物保護(hù)單位。

文廟建成后，曾產(chǎn)生過積極的影響，為鳳凰培養(yǎng)了一大批文臣武將，涌現(xiàn)出了像清朝翰林院庶吉士，民國第一任民選內(nèi)閣總理熊希齡這樣的杰出人物。文廟整個建筑群直到民國初年還保持完整。但自民國三十三年(1944年)在廟內(nèi)改建中學(xué)后，隨著學(xué)校規(guī)模的不斷擴(kuò)大，折除東西二廡及廟內(nèi)各祠堂建教室，折除大成門、欞星門，填平泮池為操坪。文廟保存完整的只有大成殿一座和道光二十二年(1842年)學(xué)官徐壽昌在殿門外左側(cè)栽植的銀桂，咸豐十一年(1861年)學(xué)官陳鳳階在殿右側(cè)添植的丹桂，雖歷盡滄桑，仍雄姿英發(fā)，引發(fā)人們無限遐思。

朝陽宮

跟著伍阿哥來到的景點是朝陽宮。朝陽宮又叫陳家祠堂，是鳳凰24家宗族祠堂的代表之一，朝陽宮位于古城北西側(cè)的西門坡，建于民國四年(1915年)，由鄉(xiāng)紳也是被譽為“湘西王”的陳渠珍之兄陳開炳、陳開藩發(fā)動族人捐資所建，民國十二年(1923年)，時任湘西巡防各軍統(tǒng)領(lǐng)的湘西王陳渠珍將其擴(kuò)建完善，那時每年的祭祖族議均在此聚會，是鳳凰古城中保持最完整的一座近代仿古建筑的宗祠杰作。

陳家祠堂分為大門、正殿、戲臺、左右包廂、廚房、廁所等14間房屋渾然一體，組成具有濃郁的地方民族特色的典型南方四合院，成為陳氏族人聚會看戲或舉行重大活動的場所。整個建筑重檐青瓦，飛檐翹角，檐下斗拱三層，正脊兩端有鴟吻，正中有彩色葫蘆寶頂，布局對稱合理，堪稱建筑精品。

朝陽宮的大門為紫紅色磚墻門樓，高8米。大門兩旁鐫有對聯(lián)一副：“瑞鳥起蓬蒿翼搏云天高萬里；嘉賓蒞邊隅眼看樓臺總多情”。左右對稱地堆塑山水花鳥浮雕12幅，門樓飛檐翹角，別具特色。

尤其是進(jìn)門處的古戲臺，更是別具特色。一副“數(shù)尺地方可家可國可天下，千秋人物有賢有惠有神仙”的舊對聯(lián)，和戲臺上的八幅戲曲壁畫，是不是令大家生出一絲的懷古之情呢？

風(fēng)情濃郁的古戲臺面對大廳，古戲臺平時多演出古典戲曲，陽戲、儺堂戲、辰河高腔等。大師沈從文、黃永玉及很多文化名人都曾來這里觀賞過。

熊希齡故居

跟著伍阿哥來到的景點是熊希齡故居。順著小巷的砂石板小道，從大成殿(文廟)的挑檐下經(jīng)過，然后來到文星街10號，這里是中華民國第一任內(nèi)閣民選總理(民國第四任總理)熊希齡先生的故居。熊希齡故居位于古城北文星街的一個小巷內(nèi)。占地面積800平方米，門、窗為木結(jié)構(gòu)，其上或雕花或繪圖，造型大方、做工精美，是典型的苗族古院落建筑模式，極富民族風(fēng)情。

熊希齡號秉三，1870年7月23日出生在這間小平房里。熊先生少年時就有湖南神童之稱，15歲中秀才、21歲中舉人、24歲中進(jìn)士，被授予翰林院庶吉士(俗稱點翰林)。

熊先生少年時期就具有憂國憂民之心，1892年農(nóng)歷二月十二日，沅州知府朱其懿邀請新科舉人聚于湖南沅州府衙賞花，吟詩作畫，在場有畫牡丹花者，有畫荷花者，有畫蘭花者，者有畫菊花者，熊希齡則畫了一株棉花。那只棉花俏生生的立于潔白的的宣紙上，枝葉扶疏，蓓蕾初放，清逸中透出溫暖安穩(wěn)的氣息。畫史上何曾見過以棉花入畫？他不動聲色在留白處題寫了“此君一出天下暖”七個字，熊借棉花言志，震動全場，令四座皆驚。這一年他22歲，剛中新科舉人。

據(jù)說25歲時(又說是9歲時)他的私塾老師朱其懿出了一副上聯(lián)：“栽數(shù)盆花，探春秋消息。”，熊先生立即對出了下聯(lián)：“鑿一池水，窺天地盈虛。”，并將其妹朱其慧嫁與熊希齡，一時傳為佳話。

熊先生成名后，積極主張維新變法，曾創(chuàng)辦《湘報》、時務(wù)學(xué)堂和常德西路師范學(xué)校，是湖南與譚嗣同齊名的維新派中堅。我國的一些著名革命家如向警予、林伯渠、騰代遠(yuǎn)、國民黨左派宋教仁、武昌起義總指揮蔣翊武等都是熊先生的學(xué)生。后來熊先生出任東三省財政監(jiān)理官、熱河都統(tǒng)、財政總長等職，民國二年(19)就任中華民國第一任民選總理，當(dāng)時的這一任政府被輿論界稱為“才子內(nèi)閣”。

后來因熊先生反對袁世凱獨裁，被袁世凱逼迫解散內(nèi)閣，辭去總理職務(wù)。從此熊先生轉(zhuǎn)而獻(xiàn)身實業(yè)和慈善事業(yè)，并開辦香山慈幼院，收養(yǎng)了一大批孤兒。民國十四年(1925年)鳳凰縣遭大旱，絕大部分田土無收，熊先生知道消息之后，送來賑災(zāi)款大洋10萬元(其中著名京劇表演藝術(shù)家梅蘭芳先生捐大洋4萬元)，救助了很多災(zāi)民。晚年熊先生就任中華民國紅十字會會長，積極投身抗日戰(zhàn)場戰(zhàn)地救護(hù)，其功德可昭日月。1937年12月5日熊希齡先生病故于香港，享年67歲。

北門城樓

跟著伍阿哥來到的景點是北門城樓。位于鳳凰北面俗稱北門城樓，本名“壁輝”，北門古城樓始建于明朝。鳳凰元明時為五寨長官司治所、有土城，明嘉靖年間從麻陽移鎮(zhèn)竿參將駐防于此，嘉靖三十五年(1556年)將土城改建為磚城，開設(shè)四大門，各覆其樓。清朝先后在這里設(shè)鳳凰廳、鎮(zhèn)竿鎮(zhèn)辰沅永靖兵備道治所康熙五十四年(1715年)遂將磚城改建為石城，北門定名為“壁輝門”，一直保存至現(xiàn)。

北門古城樓采用本地紅砂條石筑砌、做工考究、精鉆細(xì)琢。城門呈一半月拱，有兩扇鐵皮包裹。圓頭大鐵釘密鉚其上的大門。城樓用青磚砌筑、重檐歇山頂、穿斗式木結(jié)構(gòu)、石座卷頂。城樓對外一面開槍眼兩層，每層4個，能控制防御城門外一百八十度平面的范圍。

現(xiàn)在各位看到的北門、門外的一道小木橋和碼頭上有搗衣女的身影等景象，想必大家在電影《湘西剿匪記》、《邊城》、《湘女蕭蕭》、《血鼓》以及電視劇《烏龍山剿匪記》里已經(jīng)見到過好多次了，不知大家是否還有印象？

鳳凰古城導(dǎo)游詞 篇2

鳳凰古城——國家歷史文化名城，曾被新西蘭著名作家路易艾黎稱贊為中國最美麗的小城之一。這里與吉首的德夯苗寨，永順的猛洞河，貴州的梵凈山相毗鄰，是懷化、吉首、貴州銅仁三地之間的必經(jīng)之路。209國道和湘黔省道從縣境穿過，銅仁大興機(jī)場距縣城僅27公里，交通便利。鳳凰風(fēng)景秀麗，歷史悠久，名勝古跡甚多。城內(nèi)，古代城樓、明清古院風(fēng)采仍然，古老樸實的沱江靜靜地流淌，城外有南華山國家森林公園，城下藝術(shù)宮殿奇梁洞，建于唐代的黃絲橋古城，舉世矚目的南方長城……這里不僅風(fēng)景優(yōu)美，且地杰人靈，名賢輩出。

美麗的小城鳳凰山城，位于沱江之畔，群山環(huán)抱，關(guān)隘雄奇。碧綠的江水從古老的`城墻下蜿蜒而過，疊翠的南華山麓倒映江心。江中漁船數(shù)點，山間暮鼓晨鐘兼鳴，懸崖上的吊腳樓輕煙裊裊，碼頭邊的浣紗姑笑聲郎郎，……啊！鳳凰猶如“一副濃墨淺彩的中國山水畫”。當(dāng)你徜徉古城用條石砌成的巖板街時，兩邊的古建筑各抱地勢，鱗次櫛比，亭臺樓閣重重疊疊，如巨龍飛舞，似鰲魚展翅。細(xì)雨聲中，仿佛傳來進(jìn)香人的牛皮釘鞋敲擊街面，發(fā)出“叮叮”的響聲，使人產(chǎn)生隔世之感。

沈從文故居位于南中營街，是一座典型的南方四合古院。古院正中有小天井，用紅石方石板鋪成。天井四周為磚木構(gòu)造的古屋，正屋三間，廂房四間，共十余間。房屋矮小，雖無雕龍畫鳳，但顯得小巧別致，古色古香。特別是雕花的木窗帶有湘西特色，格外引人注目。

1902年12月28日，沈從文就誕生在這里。他的童年就是在這里度過的。故居歷時一百多年，是沈從文祖父沈宏富手上置辦的。由于歷史演變，幾經(jīng)易主，為了表示對沈從文老人的崇敬之情，學(xué)習(xí)他勤學(xué)自勵，艱辛筆耕，對國家文學(xué)事業(yè)的卓越奉獻(xiàn)的自學(xué)精神，鼓勵后人。1988年縣人民政府決定購回此屋，重新整修。并帶圖樣赴京送沈從文審定。沈從文帶病接見，對圖樣提出意見，并說：“房子爛了，修一下也好，但要將就修上，不要花很多錢，家鄉(xiāng)還很窮，要盡量節(jié)約”。

經(jīng)過整修，使這百年古院再現(xiàn)原貌。現(xiàn)門上掛有“沈從文故居”匾額。右邊一室，是沈從文生平的照片，二室是沈從文書稿手跡，左邊廂房陳列各種版本的從文著作。正屋中堂掛著沈從文的素描畫像。左邊房是臥室，是沈從文出生的地方。右邊房陳列著大理石桌面的書桌等物。

熊希齡故居位于鳳凰古城北文星街內(nèi)的一個小巷里，故居往東200米便是秀麗的沱江。故居為四合院系南方古式的木瓦構(gòu)造，比較矮小但很精致，故居現(xiàn)存房屋4間根本是保持原貌，很富于苗族情調(diào)，為縣重點文物保護(hù)單位。民國6年（1917）夏秋之際京津一帶水災(zāi)嚴(yán)重，他負(fù)責(zé)督辦水災(zāi)河工善后事宜，并主持募捐，救濟(jì)災(zāi)民。民國七年（1918），得政府同意，將香山靜宜園改建為慈幼院，收養(yǎng)教育受災(zāi)漂泊兒童。他自己掌管一切院務(wù)，時之久。他有一首詩寫道：

萬樹桃花手自栽，病中猶為看花來。

院，收養(yǎng)教育受災(zāi)漂泊兒童。他自己掌管一切院務(wù)，時20年之久。他有一首詩寫道：

萬樹桃花手自栽，病中猶為看花來。兒童月與花俱長，各自拈花笑一回。

楊家祠堂始建于道光（1836年），木構(gòu)造四合院，上下兩層，占地770平方米，由大門、戲臺、過廳、廊房、正廳組成，呈長方形。戲臺為單檐歇山頂，檐下飾如意斗拱，高16米，四根臺柱雕龍刻鳳，戲臺為穿斗式，正殿為抬梁式，整個建筑做工精細(xì)，極富民族特色，屬縣重點文物保護(hù)單位。

楊家祠堂座落在縣城東北部的古城墻邊。太子少保、果勇侯、鎮(zhèn)竿總兵楊芳捐資修建于清道光十六年（1836年）。祠堂由大門、戲臺、過亭、廊房、正廳、廂房組成，是典型的四合院建筑，占地770平方米。戲臺為單檐歇山頂，穿斗式構(gòu)造，高16米，面闊7米，進(jìn)深8米；檐下如玉斗拱，臺柱雕龍刻鳳。正殿為抬梁式建筑，山墻為貓背拱，分為一明二暗三間。兩邊配有廂房。楊家祠堂設(shè)計精巧，做工精細(xì)。窗戶、門、檐飾件均糸鏤空雕花，整體建筑具有鮮明的民族特色和很高的建筑藝術(shù)價值。

中國南部長城位于湘黔邊區(qū)，上自貴州銅仁，下至湖南保靖，全長380余里，建于明朝萬歷43年（公園1615），幾經(jīng)續(xù)修后于清朝嘉靖年間定型，其碉堡墻一般高2。3米，基寬1。7米，頂寬1米，墻體大都就地取材用石塊，頁巖砌成。中間填以亂石和泥土，繞山跨澗，曲折蜿蜒，大部分建在險峻的山嶺上，沿途建有1232座用于屯兵御用的汛堡、屯卡、哨臺、碉堡、炮臺、關(guān)廂、關(guān)門及無數(shù)用石塊壘成的兵房，當(dāng)時一般駐防軍隊8000人左右，如今的一些地名如阿拉營、天星營、黃合營、王坡屯營、得勝營、乾石營、振武營、牛斗營等帶營字的地方都是長城邊上的駐軍要點。

鳳凰古城導(dǎo)游詞 篇3

各位朋友：

大家好!歡迎來鳳凰古城做客。現(xiàn)在大家所在的地方，是被新西蘭著名作家路易艾黎先生稱贊為中國兩座最美麗的小城之一的湖南鳳凰古城。

這里與風(fēng)景名勝區(qū)湘西猛洞河、貴州梵凈山毗鄰，是湖南懷化、吉首和貴州銅仁三地間的必經(jīng)之地，是著名作家沈從文的故鄉(xiāng)。鳳凰風(fēng)景秀麗，名勝古跡很多，歷來是人們游覽的勝地，自古就有東嶺迎輝、南華疊翠、龍?zhí)遏~火、山寺晨鐘、奇峰挺秀、溪橋夜月、蘭徑樵歌和梵閣回濤等八大景。城內(nèi)，古代城樓、明清古院和石板小街現(xiàn)在仍是風(fēng)采依然;城外，南華山國家森林公園、唐代修建的至今仍保存完好的黃絲橋古城，地下藝術(shù)宮殿奇梁洞和神奇的風(fēng)動巖、壯觀的尖多朵瀑布、神秘的高達(dá)不峽、三門洞將軍巖以及如畫的屯糧山、鳳凰山、象鼻山、天星山、臘樂山都在向您招手，《邊城》、《湘女蕭蕭》、《湘西剿匪記》、《烏龍山剿匪記》、《血鼓》、《粟裕大將》等十多部影視劇也曾在這里拍攝。

鳳凰不但風(fēng)景秀美，而且人杰地靈。浙江處州鎮(zhèn)總兵鄭國鴻、貴州提督田興恕等民族英雄和中華民國第一任內(nèi)閣熊希齡、著名作家沈從文和著名畫家黃永玉都是鳳凰人。

【景點介紹】

沈從文故居

現(xiàn)在沿著石板小路，來到中營街10號，這里就是我國著名作家和考古學(xué)家沈從文先生的故居。

沈從文故居是他的祖父沈洪富于清同治元年(公元1866年)所建。1920年12月28日，沈從文先生就誕生在這座具有明清建筑風(fēng)格的四合院里，并在這里度過了他的童年和少年時期。1920年，沈先生15歲時，因家道中落，參加湘西土軍，離開了家鄉(xiāng)，輾轉(zhuǎn)于沅、澧、酉水流域，親歷了如火如荼的戰(zhàn)爭，從而激發(fā)了創(chuàng)作欲望。1920年，沈先生只身來到北京，開始了他從文的艱苦生涯，創(chuàng)作了《邊城》、《湘西》等一系列文學(xué)作品，不久就蜚聲中國文壇，幾乎與年長他20多歲的魯迅先生齊名。20世紀(jì)50年代之后，沈先生潛心于中國古代服飾的研究，寫出了驚世之作《中國古代服飾研究》。

沈先生的作品與人品表現(xiàn)出了強烈的一致：自然、厚樸、謙遜、勤奮、博大而凝重。沈先生一生所創(chuàng)作的500多萬字的作品，是世界的文學(xué)瑰寶，給后人研究舊中國和舊湘西留下了寶貴的歷史資料。

欣賞和研究沈先生的作品，在欣賞他故事清新的同時，不要忽略那背后蘊藏的熱情;在欣賞他文字樸實的同時，不要忽略那背后隱伏的悲痛。現(xiàn)在大家一起去尋覓沈先生作品中的溫馨甜美，去體會喧嘩后面的那片寧靜，去游覽人們向往的世外桃源邊城。

陳氏宗祠

現(xiàn)在到達(dá)的地方是朝陽宮，又叫陳家祠堂，是鳳凰24家宗族祠堂的代表之一，它坐落于古城區(qū)內(nèi)的西門坡，民國四年(公元1920年)由鄉(xiāng)紳陳氏發(fā)動族人所建，民國十二年(公元1920年)，湘西王陳渠珍又率族人擴(kuò)建整修，那時，每年的祭祖族議均在此聚會。

陳家祠堂分為正殿、戲臺、左右包廂等，組成具有濃郁的地方民族特色的四合院，尤其是進(jìn)門處的古戲臺，更是別具特色。一副‘?dāng)?shù)尺地方可家可國可天下，千秋人物有賢有惠有神仙的舊對聯(lián)和戲臺上的八幅戲曲壁畫，是不是令大家生出一絲的懷古之情呢?

熊希齡故居

順著小巷的砂石板小道，從大成殿即孔子廟的挑檐下經(jīng)過，然后來到文星街10號，這里是中華民國第一任內(nèi)閣熊希齡先生的故居。

熊希齡，號秉三，1870年7月23日出生在這間小平房里。熊先生少年時就有湖南神童之稱，15歲中秀才，21歲中舉人，24歲中進(jìn)士，被授予翰林院庶吉士(俗稱點翰林)。

熊先生少年時期就具有憂國憂民之心，9歲時，他的私塾教師出了一副上聯(lián)：栽數(shù)盆花，探春秋消息;熊先生立即對出了下聯(lián)：鑿一池水，窺天地盈虛。一時傳為佳話。中舉后，新科舉人熊先生作畫以言志，他畫了一幅不起眼的棉花，并題詞此君一出天下暖令四座皆驚。

熊先生成名后，積極主張維新變法，曾創(chuàng)辦《湘報》、時務(wù)學(xué)堂和常德西路師范學(xué)校，是湖南與譚嗣同齊名的維新派中堅。我國的一些著名革命家如向警予、林伯渠、騰代遠(yuǎn)、國民黨左派宋教仁、武昌起義總指揮蔣翊武等都是熊先生的學(xué)生。后來，熊先生出任東三省財政監(jiān)理官、熱河都統(tǒng)、財政總長等職，民國二年(公元1920年)就任中華民國第一任政府，當(dāng)時的這一任政府被輿論界稱為才子內(nèi)閣。后來，因熊先生反對袁世凱獨裁，被袁世凱逼迫解散內(nèi)閣，辭去職務(wù)。從此，熊先生轉(zhuǎn)而獻(xiàn)身實業(yè)和慈善事業(yè)，并開辦香山慈幼院，收養(yǎng)了一大批孤兒。民國十四年(公元1920年)鳳凰縣遭大旱，絕大部分田土無收，熊先生知道消息之后，送來賑災(zāi)款大洋10萬元(其中著名京劇表演藝術(shù)家梅蘭芳先生捐大洋4萬元)，救助了很多災(zāi)民。晚年，熊先生就任中華民國紅十字會會長，積極投身抗日戰(zhàn)場戰(zhàn)地救護(hù)，其功德可昭日月。1937年12月5日，熊希齡先生病故于香港，享年67歲。

城樓及古城墻

鳳凰縣城所在地原名鎮(zhèn)竿，元明兩朝為五寨長官司所在地，當(dāng)時建有土城，明嘉靖三十五年(公元1556年)改土城為磚城。清康熙年間，鳳凰直隸廳，廳通判、總兵和辰沅水靖兵備道衙門設(shè)在這里。康熙五十四年(公元1720年)建石城。石城周長20米有余。開設(shè)四座城門，東門叫升恒門，南門叫靜瀾門，西門叫阜城門，北門叫壁輝門。各有巍峨的城樓。1940年，國民黨第九戰(zhàn)區(qū)司令兼湖南省政府主席薛岳以城堡一旦落于敵手，反攻不易，而不利于空襲疏散為由，通令所屬各縣將所有城墻拆除。鳳凰東、北二門因防水需要，僅拆除城垛碉樓，其他城門城墻全部拆除。所以，現(xiàn)在只能看到東、北二門連接其間的半壁城墻。

現(xiàn)在各位看到的是北門，門外的一道小木橋和碼頭上有搗衣女的身影等景象，想必大家在電影《湘西剿匪記》、《邊城》、《湘女蕭蕭》、《血鼓》以及劇《烏龍山剿匪記》里已經(jīng)見到過好多次了，不知大家是否還有印象?

沿著半壁舊城墻，出東門，是旅游商品條街。這里的六色坊有很多苗族的.民間工藝品供大家選購和參觀，獲得聯(lián)合國頒證的民間工藝美術(shù)大師吳景蓮(吳花花)女士的扎染工藝品和東門內(nèi)熊氏的蠟染國畫更是別具一格，曾受到著名畫家張仃先生的好評。

虹橋及沙灣風(fēng)景區(qū)

現(xiàn)在來到虹橋，這座橋始建于明洪武年間，清康熙九年(公元1670年)加修，橋面上原有吊腳樓亭，亭內(nèi)設(shè)有32家店鋪，1956年因修公路，原樓亭和兩側(cè)牌坊均被拆除，就成了現(xiàn)在這個樣子。

橋下，可以看到一排有百年歷史的舊吊腳樓。吊腳樓下是鳳凰傳統(tǒng)體育節(jié)目一一賽龍舟的地方。每到端午節(jié)，人們就將兩只運貨的木船捆扎起來，在這個小河灣里一爭高下，在沈先生的作品里，翠翠不就是在這祥的吊腳樓下看龍舟嗎?

下了橋，步入沙灣，可以看到鳳凰縣舊時八大景中的溪橋夜月、龍?zhí)稘O火、奇峰挺秀三大景。

現(xiàn)在看到的是萬壽宮，又叫水府廟，因為是江西商人所建，大家習(xí)慣叫江西會館。萬壽宮占地4000多平方米，是鳳凰最大的民間建筑物。宮內(nèi)的遐昌閣仍然保留完整。

三王廟

現(xiàn)在到達(dá)的地方是三王廟，又叫天王廟、三侯祠。

相傳北宋時有三個叫楊應(yīng)龍、楊應(yīng)虎、楊應(yīng)豹的同胞兄弟，武藝超群，在湘鄂西一帶保邊衛(wèi)民，立下赫赫戰(zhàn)功，所以被皇上一起封侯并立廟祭祀。清嘉慶三年(公元17)，鳳凰廳同知傅鼐為實行其對少數(shù)民族的剿、撫兼施的政策，修建三王廟，三王廟建成后，人們常常在此地祭祀，求子乞福，一些墨客騷人也常在此地吟詩作畫。清宣統(tǒng)三年(公元1920年)十一月，鳳凰紳士田應(yīng)全、唐力臣等人在此地召開大會，響應(yīng)辛亥革命，誓師起義，并在此地慶祝辛亥革命的勝利。

三王廟正殿供奉的就是三王。后殿供奉的是苗家的始祖儺娘。相傳在原始洪荒時期，這里發(fā)生過一場特大洪水，只有一對兄妹逃脫性命。為了繁衍苗家人群，兄長提出與妹妹成親，妹妹認(rèn)為兄妹不可成，于是二人從高山上各甩出一葉磨盤，求天地作公斷。兩葉磨盤滾下山后，鬼使神差地合成了一副，于是兄妹兩人拜堂成了親，將苗家繁衍了下來。因此，在千里苗山，流傳著一句歇后語：兄妹拜堂，地久天長。當(dāng)然，那只是過去特殊時代發(fā)生的故事。這里現(xiàn)在還廣為流傳著儺棠戲和儺舞，也是從祭祀儺公儺娘的儀式中發(fā)展起來的。

沈從文墓地

大家沿著當(dāng)年官道，到達(dá)沈從文墓地。這條官道，是明清時期鳳凰惟一通向外界的大道，道光十七年(公元1837年)，湖廣總督林則徐曾從這條官道來到鳳凰視察，然后向朝廷奏呈：苗疆田土瘠薄，刀耕火種，終年勤勞所獲不多，豐歲僅供口食，一遇歉收，輒形匱乏，建議將道光十年至十四年所欠屯租5000余擔(dān)全數(shù)減免，將歷年被水沖刷損壞的屯田223畝報廢，體現(xiàn)了這位民族英雄憂國憂民的情懷。

到了沈氏墓地，上了幾步石級，首先看到的是一幅斗方大字：興廢周知，這是民國大總統(tǒng)黎元洪的手跡。1920年11月，鳳凰紳士田應(yīng)全、唐力臣等人為響應(yīng)辛亥革命，集結(jié)了鳳凰、乾州、花垣、松桃四縣苗、漢、土家人民舉行武裝起義，迫使駐鳳凰的辰沅永靖兵備道道尹朱益浚引退，并在鳳凰成立了新政權(quán)湘西軍政分府，黎元洪知道后，欣然命筆，為鳳凰題寫了這幅大字。

再上幾步，看到的是黃永玉先生為紀(jì)念表叔沈從文而題寫的銘文：一個士兵要不戰(zhàn)死沙場，就是回到故鄉(xiāng)。

沈先生的墓地沒有隆起的土堆，只有一塊原始狀態(tài)的五色石矗立其間;這里沒有雕欄玉砌的裝飾物，只有一條放牧、打柴的石板小路橫貫其間，象征著沈先生永遠(yuǎn)與普通民眾在一起。

沈先生的骨灰一半撒在面前這條沱江里，一半就葬在這塊五色石下，他就像面前這條沱江，發(fā)源于大地又回歸大地;他像陪伴他的這塊五色石，來源于大地又回歸大地!

作為墓碑的五色石正面，刻寫著沈先生的手跡：照我思索，能理解我;照我思索，可認(rèn)識人。

是的，正是這樣一種信念，使沈先生舍棄升官發(fā)財?shù)膹能姷缆罚x擇了清苦的從文生涯;正是這樣一種信念，使沈先生揮動了他那如櫞巨筆，將他認(rèn)識的湘西人介紹給世界。

墓碑的背面，刻寫著沈先生妻妹張允和女士的銘文：不折不從，星斗其文;亦慈亦讓，赤子其人。

鳳凰古城導(dǎo)游詞 篇4

黃絲橋古城是國內(nèi)至今保存最好的一座城堡，黃絲橋古城不大，東西長150米，南北長230米。黃絲橋古城始建于唐垂拱三年(公元687年)，古為屯兵之所，黃絲橋古城是歷代統(tǒng)治者防止西部苗民生釁的前哨陣地。

昔日伏波將軍馬援及威震西藏的福康安均命喪于此，而苗民們也被迫深入大山人口劇減。黃絲橋古城系青石結(jié)構(gòu)建筑，城墻高5.6米，厚2.9米，寬2.4米，占地面積2900平方米，筑黃絲橋古城所用石料皆石灰?guī)r的青光石，小的也有1000余斤。砌筑時以糯米稀飯拌合石灰為砌漿灌縫，使數(shù)百米城墻，渾然一體，堅固牢實。黃絲橋古城開有三個城門，分別為“和育門”、“實城門”、“日光門”，均建有十余米高的.清式建筑格局的高大城樓，三個城樓的屋頂均為歇山式，下層覆蓋以腰檐，上布小青瓦，飛檐翹角，分外壯觀。

黃絲橋古城墻上部為鋸鑿形狀，箭垜300個，還有兩座外突的炮臺。登上古城頭，極目四野，見良田千頃，綠水迂回;斜陽夕照里，炊煙縷縷，一派田園詩韻。若不是黃絲橋古城墻上古舊的箭垜和炮臺。誰還會想到，這里曾是西通云貴要塞，刀戟搏擊之地呢?

鳳凰古城導(dǎo)游詞 篇5

尊敬的游客朋友們：

大家好！

這座曾被新西蘭作家路易艾黎稱作中國最美麗的小城之一的“鳳凰古城”建于清康熙時，這顆“湘西明珠”是名副其實的“小”，小到城內(nèi)僅有一條像樣的東西大街，可它卻是一條綠色長廊。

鳳凰古城分為新舊兩個城區(qū)，老城依山傍水，清淺的沱江穿城而過紅色砂巖砌成的城墻佇立在岸邊，南華山襯著古老的城樓，城樓還是清朝年間的，銹跡斑斑的鐵門，還看得出當(dāng)年威武的模樣。北城門下寬寬的河面上橫著一條窄窄的木橋，以石為墩，兩人對面都要側(cè)身而過，這里曾是當(dāng)年出城的唯一通道。

斜陽西下，橋邊岸畔不少婦人正在用木槌洗衣，啪啪聲隨著水波蕩漾開來。頑童脫個精光，在水中嬉戲，也有姑娘家把身子浸在淺水處享受流水輕柔的撫摸。岸邊更有不少寫生的學(xué)生，也為小城增添了一道風(fēng)景。

鳳凰古城最有名的是那一幢幢古色古香、富有濃郁土家族風(fēng)韻的吊腳樓，但河畔的吊腳樓大多已不在了，只有在回龍?zhí)赌抢锷辛粲惺嚅g老屋，細(xì)腳伶仃的木柱立在河中，托起一段沉沉的歷史。

沈從文的故居位于古城內(nèi)中營街的石板小巷深處，共兩進(jìn)兩廂，頗像北京的小四合院，整個故居都是磚木結(jié)構(gòu)，青瓦白墻，木格花窗。經(jīng)風(fēng)雨橋，過東城門，路上是行色匆匆挑擔(dān)的鄉(xiāng)民、老屋、挑擔(dān)的鄉(xiāng)民與紅傘，形成了一幅對比鮮明的'圖畫。

就像沈從文早已仙去，鳳凰古城并不是一幅完整的水墨丹青畫卷，但你還是能從一個個的局部來感受到她靈光一現(xiàn)的魅力。鳳凰古城也適合一兩個人在一個小雨的天氣在老城中的老街、小巷、河畔慢慢地走，用心去品味那曾有的過去。

鳳凰古城導(dǎo)游詞 篇6

那是仙境般的鳳凰。美麗的沱江穿城而過，許許多多古老的吊腳樓就建造在水邊，它們成了鳳凰最獨特的風(fēng)景。來到江邊，用手觸摸江水，會有種冰涼的感覺。那里的水，不但清，而且綠，江底長滿了水草，看上去沱江仿佛就是一塊碧綠無瑕的翡翠；那里的水非常靜，靜得讓你感覺不到它的流動。我游覽過水平如鏡的漓江，觀賞過波瀾壯闊的北海，卻從來沒看見過沱江這樣充滿魅力的水！

為了方便人們走過對岸，沱江上搭建了獨木橋、梅花樁、虹橋。古老的虹橋最令我難以忘懷，夜幕降臨，從外觀上看，她金碧輝煌猶如皇宮寶殿；外面的彩燈仿佛一朵朵笑容滿面的鮮花在爭妍斗奇，這朵開得好，那朵也不甘示弱，這樣的'景象真是太吸引眼球、太壯觀了！虹橋里面是一個個小商鋪，還記得有個“米上刻字”商店，店老板根據(jù)游客要求，居然可以在一粒小小的大米上面刻上姓名或祝福，這種罕見的絕活讓人贊嘆不已。

入夜，沱江倒影下的鳳凰古城就會變成一幅連綿不斷的絢麗畫卷，我們這些游客就像在畫中行走。鳳凰的夜色已經(jīng)很美了，可是人們喜歡“錦上添花”，他們在沱江邊放“許愿燈”。這種紙糊的燈飾，制作精美，各式各樣，漂浮在江面上，閃閃爍爍，仿佛給沱江系上了一條耀眼的腰帶。

放完“許愿燈”，我抬頭伸了伸脖子，哇！有座寶塔在天上呢！會不會是李天王路過這里，被鳳凰的美麗夜色吸引而停下來觀望呢？哦，原來發(fā)光的寶塔高高在上，把兩邊的矮樹都比下去了，所以，寶塔好似聳立在天上一般。

清晨醒來，我看到了“冷藏”鳳凰。怎么個“冷藏”法呢？早上時，沱江彌漫著許多乳白色的、蒙蒙的白霧，看上去整個古城就像是剛從冰箱拿出來，濕漉漉的直冒著“冷氣”。在空氣清新的小城里，有的人在打太極拳，有的人在跑步，有的人在散步……早晨的鳳凰充滿了詩意！

鳳凰的特產(chǎn)是姜糖、獼猴桃。人們把獼猴桃做成獼猴桃汁、獼猴桃干，還有獼猴桃酒。鳳凰的姜糖清甜香脆，吃起來非常可口。此外，鳳凰有一種遠(yuǎn)近聞名的風(fēng)味小吃叫“血耙鴨”，到那里不可不吃噢。

鳳凰的一切總是讓人回味無窮。如果以后還有機(jī)會，我一定會再次光顧這個美麗的古城！

鳳凰古城導(dǎo)游詞 篇7

各位朋友：

大家好！歡迎來鳳凰古城做客。現(xiàn)在大家所在的地方，是被新西蘭著名作家路易艾黎先生稱贊為中國兩座最美麗的小城之一的湖南鳳凰古城。這里與風(fēng)景名勝區(qū)湘西猛洞河、貴州梵凈山毗鄰，是湖南懷化、吉首和貴州銅仨三地間的必經(jīng)之地，是著名作家沈從文的故鄉(xiāng)。鳳凰風(fēng)景秀麗，名勝古跡很多，歷來是人們游覽的勝地，自古就有東嶺迎輝、南華疊翠、龍?zhí)遏~火、山寺晨鐘、奇峰挺秀、溪橋夜月、蘭徑樵歌和梵閣回濤等八大景。城內(nèi)，古代城樓、明清古院和石板小街現(xiàn)在仍是風(fēng)采依然；城外，南華山圄家森林公園、唐代修建的至今仍保存完好的黃絲橋古城，地下藝術(shù)宮殿奇梁洞和神奇的風(fēng)動巖、壯觀的尖多朵瀑布、神秘的高達(dá)不峽、三門洞將軍巖以及如畫的電糧山、鳳凰山、象鼻山、天星山、臘樂山都在向您招手，《邊城》、《湘女蕭蕭》、《湘西剿匪記》、《烏龍山剿匪記》、《血鼓》、《粟裕大將》等十多部影視劇也曾在這里拍攝。

在外人看來，湘西貧窮、落后、出土匪。湘西人野蠻、粗魯。那是因為您不了解湘西，不了湘西人。湘西的女人熱情奔放、敢愛敢恨。湘西的男人豪放粗狂、淳樸善良。在這里孕育了著名的鄉(xiāng)土文學(xué)之父沈從文、鬼才畫家黃永玉、內(nèi)閣總理熊希齡。沈從文的《邊城》、《長河》可謂是家喻戶曉。尤其是邊城：一條清冽的'小河，一個美麗的姑娘，幾首動人的山歌，兩個癡心的小伙，一只老黃狗，一個老爺爺。勾畫了一副幾乎完美的圖畫。讀著他的書，字里行間幾乎都能聞到泥土的芬芳。沈從文和張兆和的愛情故事也成為一段佳話廣為流傳。為了得到張兆和的歡心，沈從文寫了上百封情書。只是當(dāng)時的張兆和十分不領(lǐng)情的把情書扔到了胡適校長的桌上。胡適校長微笑著說：我看沈老師是頑固的愛著你喲。張兆和說：可是我頑固的不愛他啊。沈從文并不氣餒。并且更加積極熱烈的追求。終于抱得美人歸。鳳凰人就是這樣：純粹，執(zhí)著，堅持到底。

風(fēng)凰不但風(fēng)景秀美，而且人杰地靈。浙江處州鎮(zhèn)'總兵鄭國鴻、貴州提督田興恕等民族英雄和中華民圄第一任內(nèi)閣'崽理熊希齡、著名作家沈從文和著名畫家黃永玉都是鳳凰人。

鳳凰古城導(dǎo)游詞 篇8

各位朋友：

大家好！

歡迎來鳳凰古城做客。現(xiàn)在大家所在的地方，是被新西蘭著名作家路易艾黎先生稱贊為中國兩座最美麗的小城之一的湖南鳳凰古城。這里與風(fēng)景名勝區(qū)湘西猛洞河、貴州梵凈山毗鄰，是湖南懷化、吉首和貴州銅仁三地間的必經(jīng)之地，是著名作家沈從文的故鄉(xiāng)。鳳凰風(fēng)景秀麗，名勝古跡很多，歷來是人們游覽的勝地，自古就有東嶺迎輝、南華疊翠、龍?zhí)遏~火、山寺晨鐘、奇峰挺秀、溪橋夜月、蘭徑樵歌和梵閣回濤等八大景。城內(nèi)，古代城樓、明清古院和石板小街現(xiàn)在仍是風(fēng)采依然；城外，南華山國家森林公園、唐代修建的至今仍保存完好的黃絲橋古城，地下藝術(shù)宮殿奇梁洞和神奇的風(fēng)動巖、壯觀的尖多朵瀑布、神秘的高達(dá)不峽、三門洞將軍巖以及如畫的屯糧山、鳳凰山、象鼻山、天星山、臘樂山都在向您招手，《邊城》、《湘女蕭蕭》、《湘西剿匪記》、《烏龍山剿匪記》、《血鼓》、《粟裕大將》等十多部影視劇也曾在這里拍攝。

鳳凰不但風(fēng)景秀美，而且人杰地靈。浙江處州鎮(zhèn)總兵鄭國鴻、貴州提督田興恕等民族英雄和中華民國第一任內(nèi)閣總理熊希齡、著名作家沈從文和著名畫家黃永玉都是鳳凰人。

沈從文故居

現(xiàn)在沿著石板小路，來到中營街10號，這里就是我國著名作家和考古學(xué)家沈從文先生的故居。

沈從文故居是他的祖父沈洪富于清同治元年（公元1866年）所建。1912月28日，沈從文先生就誕生在這座具有明清建筑風(fēng)格的四合院里，并在這里度過了他的童年和少年時期。19，沈先生15歲時，因家道中落，參加湘西土軍，離開了家鄉(xiāng)，輾轉(zhuǎn)于沅、澧、酉水流域，親歷了如火如荼的戰(zhàn)爭，從而激發(fā)了創(chuàng)作欲望。19，沈先生只身來到北京，開始了他從文的艱苦生涯，創(chuàng)作了《邊城》、《湘西》等一系列文學(xué)作品，不久就蜚聲中國文壇，幾乎與年長他20多歲的魯迅先生齊名。20世紀(jì)50年代之后，沈先生潛心于中國古代服飾的研究，寫出了驚世之作——《中國古代服飾研究》。

沈先生的作品與人品表現(xiàn)出了強烈的一致：自然、厚樸、謙遜、勤奮、博大而凝重。沈先生一生所創(chuàng)作的500多萬字的作品，是世界的文學(xué)瑰寶，給后人研究舊中國和舊湘西留下了寶貴的歷史資料。

欣賞和研究沈先生的作品，在欣賞他故事清新的同時，不要忽略那背后蘊藏的熱情；在欣賞他文字樸實的同時，不要忽略那背后隱伏的悲痛。現(xiàn)在大家一起去尋覓沈先生作品中的溫馨甜美，去體會喧嘩后面的那片寧靜，去游覽人們向往的“世外桃源”——邊城。

陳氏宗祠

現(xiàn)在到達(dá)的地方是朝陽宮，又叫陳家祠堂，是鳳凰24家宗族祠堂的代表之一，它坐落于古城區(qū)內(nèi)的西門坡，民國四年（公元19）由鄉(xiāng)紳陳氏發(fā)動族人所建，民國十二年（公元1923年），湘西王陳渠珍又率族人擴(kuò)建整修，那時，每年的祭祖族議均在此聚會。

陳家祠堂分為正殿、戲臺、左右包廂等，組成具有濃郁的地方民族特色的四合院，尤其是進(jìn)門處的古戲臺，更是別具特色。一副‘?dāng)?shù)尺地方可家可國可天下，千秋人物有賢有惠有神仙”的舊對聯(lián)和戲臺上的八幅戲曲壁畫，是不是令大家生出一絲的懷古之情呢？

熊希齡故居

順著小巷的砂石板小道，從大成殿——即孔子廟的挑檐下經(jīng)過，然后來到文星街10號，這里是中華民國第一任內(nèi)閣總理熊希齡先生的故居。

熊希齡，號秉三，1870年7月23日出生在這間小平房里。熊先生少年時就有湖南神童之稱，15歲中秀才，21歲中舉人，24歲中進(jìn)士，被授予翰林院庶吉士（俗稱點翰林）。

熊先生成名后，積極主張維新變法，曾創(chuàng)辦《湘報》、時務(wù)學(xué)堂和常德西路師范學(xué)校，是湖南與譚嗣同齊名的維新派中堅。我國的一些著名革命家如向警予、林伯渠、騰代遠(yuǎn)、國民黨左派宋教仁、武昌起義總指揮蔣翊武等都是熊先生的學(xué)生。后來，熊先生出任東三省財政監(jiān)理官、熱河都統(tǒng)、財政總長等職，民國二年（公元19）就任中華民國第一任政府總理，當(dāng)時的這一任政府被輿論界稱為“才子內(nèi)閣”。后來，因熊先生反對袁世凱獨裁，被袁世凱逼迫解 散內(nèi)閣，辭去總理職務(wù)。從此，熊先生轉(zhuǎn)而獻(xiàn)身實業(yè)和慈善事業(yè)，并開辦香山慈幼院，收養(yǎng)了一大批孤兒。民國十四年（公元1925年）鳳凰縣遭大旱，絕大部分田土無收，熊先生知道消息之后，送來賑災(zāi)款大洋10萬元（其中著名京劇表演藝術(shù)家梅蘭芳先生捐大洋4萬元），救助了很多災(zāi)民。晚年，熊先生就任中華民國紅十字會會長，積極投身抗日戰(zhàn)場戰(zhàn)地救護(hù)，其功德可昭日月。1937年12月5日，熊希齡先生病故于香港，享年67歲。

城樓及古城墻

鳳凰縣城所在地原名鎮(zhèn)竿，元明兩朝為五寨長官司所在地，當(dāng)時建有土城，明嘉靖三十五年（公元1556年）改土城為磚城。清康熙年間，鳳凰直隸廳，廳通判、總兵和辰沅水靖兵備道衙門設(shè)在這里。康熙五十四年（公元1715年）建石城。石城周長米有余。開設(shè)四座城門，東門叫升恒門，南門叫靜瀾門，西門叫阜城門，北門叫壁輝門。各有巍峨的城樓。1940年，國民黨第九戰(zhàn)區(qū)司令兼湖南省政府主席薛岳以“城堡一旦落于敵手，反攻不易，而不利于空襲疏散”為由，通令所屬各縣將所有城墻拆除。鳳凰東、北二門因防水需要，僅拆除城垛碉樓，其他城門城墻全部拆除。所以，現(xiàn)在只能看到東、北二門連接其間的半壁城墻。

現(xiàn)在各位看到的是北門，門外的一道小木橋和碼頭上有搗衣女的身影等景象，想必大家在電影《湘西剿匪記》、《邊城》、《湘女蕭蕭》、《血鼓》以及電視劇《烏龍山剿匪記》里已經(jīng)見到過好多次了，不知大家是否還有印象？

沿著半壁舊城墻，出東門，是旅游商品——條街。這里的六色坊有很多苗族的民間工藝品供大家選購和參觀，獲得聯(lián)合國頒證的民間工藝美術(shù)大師吳景蓮（吳花花）女士的扎染工藝品和東門內(nèi)熊氏的蠟染國畫更是別具一格，曾受到著名畫家張仃先生的好評。

虹橋及沙灣風(fēng)景區(qū)

現(xiàn)在來到虹橋，這座橋始建于明洪武年間，清康熙九年（公元1670年）加修，橋面上原有吊腳樓亭，亭內(nèi)設(shè)有32家店鋪，1956年因修公路，原樓亭和兩側(cè)牌坊均被拆除，就成了現(xiàn)在這個樣子。

橋下，可以看到一排有百年歷史的舊吊腳樓。吊腳樓下是鳳凰傳統(tǒng)體育節(jié)目一一賽龍舟的地方。每到端午節(jié)，人們就將兩只運貨的木船捆扎起來，在這個小河灣里一爭高下，在沈先生的作品里，翠翠不就是在這祥的吊腳樓下看龍舟嗎？

下了橋，步入沙灣，可以看到鳳凰縣舊時八大景中的`“溪橋夜月”、“龍?zhí)稘O火”、“奇峰挺秀”三大景。

現(xiàn)在看到的是萬壽宮，又叫水府廟，因為是江西商人所建，大家習(xí)慣叫江西會館。萬壽宮占地4000多平方米，是鳳凰最大的民間建筑物。宮內(nèi)的遐昌閣仍然保留完整。

三王廟

現(xiàn)在到達(dá)的地方是三王廟，又叫天王廟、三侯祠。

三王廟正殿供奉的就是三王。后殿供奉的是苗家的始祖——儺娘。相傳在原始洪荒時期，這里發(fā)生過一場特大洪水，只有一對兄妹逃脫性命。為了繁衍苗家人群，兄長提出與妹妹成親，妹妹認(rèn)為兄妹不可成，于是二人從高山上各甩出一葉磨盤，求天地作公斷。兩葉磨盤滾下山后，鬼使神差地合成了一副，于是兄妹兩人拜堂成了親，將苗家繁衍了下來。因此，在千里苗山，流傳著一句歇后語：兄妹拜堂，地久天長。當(dāng)然，那只是過去特殊時代發(fā)生的故事。這里現(xiàn)在還廣為流傳著儺棠戲和儺舞，也是從祭祀儺公儺娘的儀式中發(fā)展起來的。

沈從文墓地

大家沿著當(dāng)年官道，到達(dá)沈從文墓地。這條官道，是明清時期鳳凰惟一通向外界的大道，道光十七年（公元1837年），湖廣總督林則徐曾從這條官道來到鳳凰視察，然后向朝廷奏呈：“苗疆田土瘠薄，刀耕火種，終年勤勞所獲不多，豐歲僅供口食，一遇歉收，輒形匱乏”，建議將道光十——年至十四年所欠屯租5000余擔(dān)全數(shù)減免，將歷年被水沖刷損壞的屯田223畝報廢，體現(xiàn)了這位民族英雄憂國憂民的情懷。

到了沈氏墓地，上了幾步石級，首先看到的是一幅斗方大字：“興廢周知”，這是民國大總統(tǒng)黎元洪的手跡。1911月，鳳凰紳士田應(yīng)全、唐力臣等人為響應(yīng)辛亥革命，集結(jié)了鳳凰、乾州、花垣、松桃四縣苗、漢、土家人民舉行武裝起義，迫使駐鳳凰的辰沅永靖兵備道道尹朱益浚引退，并在鳳凰成立了新政權(quán)——湘西軍政分府，黎元洪知道后，欣然命筆，為鳳凰題寫了這幅大字。

再上幾步，看到的是黃永玉先生為紀(jì)念表叔沈從文而題寫的銘文：“一個士兵要不戰(zhàn)死沙場，就是回到故鄉(xiāng)。”

沈先生的墓地沒有隆起的土堆，只有一塊原始狀態(tài)的五色石矗立其間；這里沒有雕欄玉砌的裝飾物，只有一條放牧、打柴的石板小路橫貫其間，象征著沈先生永遠(yuǎn)與普通民眾在一起。

沈先生的骨灰一半撒在面前這條沱江里，一半就葬在這塊五色石下，他就像面前這條沱江，發(fā)源于大地又回歸大地；他像陪伴他的這塊五色石，來源于大地又回歸大地！

作為墓碑的五色石正面，刻寫著沈先生的手跡：“照我思索，能理解我；照我思索，可認(rèn)識人。”

是的，正是這樣一種信念，使沈先生舍棄升官發(fā)財?shù)膹能姷缆罚x擇了清苦的從文生涯；正是這樣一種信念，使沈先生揮動了他那如櫞巨筆，將他認(rèn)識的湘西人介紹給世界。

墓碑的背面，刻寫著沈先生妻妹張允和女士的銘文：“不折不從，星斗其文；亦慈亦讓，赤子其人。”

這四句話，簡明扼要地總結(jié)了沈先生的一生。

鳳凰古城導(dǎo)游詞 篇9

鳳凰古城國家歷史文化名城，被新西蘭著名作家路易李艾譽為中國最美麗的小城市之一。這里的羊芽村以福頭村為界，永遠(yuǎn)服從佛網(wǎng)山的猛洞河和貴州相臨，是懷化、福頭和貴州銅仁三地之間必經(jīng)之路。209國道與錢翔省公路穿岔路口距縣城40公里，銅仁大德機(jī)場距縣城僅27公里，交通便利。鳳凰風(fēng)景優(yōu)美，歷史悠久，名勝古跡很多。城池、古門樓、定古院明天依舊風(fēng)采，古簡單沱河靜靜流過，城郊有南山國家森林公園和城隍脫藝術(shù)宮奇梁洞，建于唐代的黃絲古橋城，舉世矚目的南長城這里不僅風(fēng)景優(yōu)美，更有著杰出的人文精神，名垂青史。

美麗的小城市鳳凰山城，位于沱江邊，人山環(huán)繞，(山)通雄奇。墨綠色的河水從古城墻彎關(guān)處流下，疊綠的華南山麓倒映出江心。江中數(shù)點漁舟，山間暮鼓晨鐘齊鳴，懸腳樓上陡崖輕煙裊裊，碼頭邊洗紗大娘笑聲朗朗，鳳凰刺就像一副濃墨重彩的中國山水畫是你淺淺的蔡。是古城用石頭砌成的石板街，兩邊的古建筑各有千姿百態(tài)，一排排，閣樓閣重迭，撲作巨龍，似嗷魚展翅。細(xì)雨聲此起彼伏，仿佛傳入香人的牛皮釘鞋襲街面，發(fā)出聲音，讓人產(chǎn)生分離一生的感覺。沈從文故居位于南營街，是一個典型的南四連古院。古老的庭院中心有一個小庭院，鋪著紅色的方形石板。庭院四周是磚木結(jié)構(gòu)的古宅，直屋3間，廂房4間，余10間。房子矮，雖畫鳳凰無雕龍，但看上去小巧玲瓏，古色古香。尤其具有雕刻湘西特色的木窗，尤為醒目。

鳳凰城是1902年12月28日，沈從文出生在這里。他的童年在這里度過。100多年的故居，是沈從文祖父沈宏在有錢人手上買的。因歷史發(fā)展，少受易主，為顯示對老人的崇敬之情，從李學(xué)習(xí)他勤于學(xué)習(xí)，刻苦筆耕，為國家文學(xué)事業(yè)的杰出貢獻(xiàn)而自學(xué)成才的精神，激勵著后人。1988年縣人民；美國政府決定買下這棟房子，重新裝修。拿模去首都給沈聰寫信批準(zhǔn)。沈從文趁機(jī)惡搞，對格局提出意見，說:房子網(wǎng)格化，裝修，也不錯，但是要裝修，不要花很多錢，老家還比較窮，盡量節(jié)約。忍受翻新，使這個死去的古老庭院再現(xiàn)原貌。掛在現(xiàn)有門上有沈從文故居水平銘板。右邊一個房間，是沈從文生活故事的照片，2個房間是沈聰文件草稿原件，左邊一個房間陳列著各種版本的寫作作品。直屋中堂掛著沈從文的素描畫像。左邊的房間是臥室，是沈從文出生的地方。右面房間擺放著書桌等。大理石桌面。

熊希齡故居位于城北文星街鳳凰古城的一條小巷子里，舊址以東200米就是美麗的沱江。故居為四合院南古式的木瓦結(jié)構(gòu)，比較矮但很好的現(xiàn)存故居4個基本都是維修原貌，很有萌族情懷，是縣重點文物保護(hù)單位。民國6年(1917年)夏秋季，在首都口水一帶水災(zāi)嚴(yán)重期間，他擔(dān)負(fù)起杜做水災(zāi)河道重建工作的有關(guān)事宜，光宗耀祖地籌集資金，救濟(jì)災(zāi)民。民國7年(19)，得到政府同意，將香山清靜宜園改建為慈幼院，收養(yǎng)教育一名遭天災(zāi)打擊的.流浪兒。20多年來，他掌管著所有的庭院事務(wù)。他有一首詩寫道:萬枝桃花自落，病在正逢來看花。子月和彩全長，拾起彩笑。

楊家祠堂始建于道光十六年(1836年)左右的兩層及四合院木結(jié)構(gòu)，占地770平方米，由正門、舞臺及誤差廳、走廊廳及正廳的組成，呈長方形。戲臺為單檐頂，檐下為滿意的杯拱，高16米，四柱雕龍鳳凰，戲臺為架式，正廳為懸梁式，整個建筑做工精細(xì)，極具濃郁的民族特色，屬于縣重點文物保護(hù)單位。白楊家祠堂坐落在縣城東北城墻的古側(cè)。王子投保，果勇侯爵和鎮(zhèn)桿總兵楊少德出資修建于安定路平(1836年)。祠堂由正門、戲臺和誤差亭、走廊房、正廳和廂房組成，是典型的四合院建筑，占地770平方米。舞臺休息為單檐頂，穿杯式結(jié)構(gòu)，高16米，表面7米，進(jìn)深8米；檐推，柱雕龍如玉杯雕鳳。正廳建筑為提梁式，山墻為貓背式，分為阿明二安3座。雙方比賽都有側(cè)翼空間。白楊祠堂的國內(nèi)設(shè)計精巧，做工細(xì)致。米鏤空雕刻，整體建筑具有鮮明的民族特色和很高的建筑藝術(shù)價值。

中國長城位于南部邊境地區(qū)，上自貴州銅仁，下至湖南京保全長380余里，始建于明歷43年(公元1615年)，少有由擴(kuò)建修繕比清京更為落后的定型，其碉堡墻年間為2.3米，基寬1.7米，頂寬1米，墻體通常高大多用石頭、頁巖就地取材建造。在亂石雜土的填筑之中，步山溝繞山，崢嶸彎彎，大部分建在險峻的山脊上，建在路上的有1232個用于屯兵的洪堡、寨卡和帝臺、碉堡、碉堡和屏障隔間，密密麻麻的建有石兵房，當(dāng)時駐軍總兵力8000人左右，現(xiàn)在有的地名為阿蘭英和天星營，黃聯(lián)營、王婆囤營、凱旋營、錢石營、搖軍營和牛杯營等。 磁帶營字的地方是長城邊駐軍的主要據(jù)點。

鳳凰古城導(dǎo)游詞 篇10

各位朋友，大家好。

我是某某旅行社的導(dǎo)游，為大家講解張家界旅游、鳳凰古城、長沙、韶山等地的景點及民俗風(fēng)情。相傳天方國（古印度）神鳥菲尼克司滿五百歲后，集香木自焚，復(fù)從死灰中復(fù)生，鮮美異常，不再死。此鳥即中國百鳥之王鳳凰也。鳳凰西南有一山酷似展翅而飛的鳳凰，故以此而得名，鳳凰古稱鎮(zhèn)竿，位于我州的西南邊，總面積1700多平方公里，人口37萬，是以一個苗族、土家族為主的少數(shù)民族聚居縣。鳳凰歷史悠久，春秋戰(zhàn)國時期屬楚地，秦屬黔中郡，唐設(shè)渭陽縣，元、明設(shè)五寨長官司，清舌廳、鎮(zhèn)、道府，成為湘西軍事政治中心。鳳凰的旅游資源主要是厚重的歷史文化。這里特殊的歷史留下了眾多的古跡，特殊歷史文化塑造了一群名人。鳳凰風(fēng)景秀麗，名勝古跡眾多，歷來是人們游覽的勝地，自古就有東嶺迎暉、南華疊翠、龍?zhí)稘O火、山寺晨鐘、奇峰挺秀、溪橋夜月、蘭徑樵歌、梵閣回濤等八大景。有譽滿天下的古城風(fēng)貌，有唐代留下的最完好的石頭城——黃絲橋、苗漢隔絕的歷史見證苗疆邊墻——中國南方長城有被譽為華夏洞王的奇梁洞等。鳳凰古城，位于沱江之畔，群山環(huán)抱，關(guān)隘雄奇。碧綠的沱江從古城墻下蜿蜒而過，疊翠的南華山麓倒映江心，江中漁舟游船點點，懸崖上吊腳樓，鱗次櫛比，碼頭邊手拿棒槌洗衣的姑娘笑聲朗朗。沱江河畔的東門和北門古城樓宏偉壯觀。青石板鋪就的街道，四通八達(dá)。明清時代木質(zhì)構(gòu)造的房屋，錯落有致。這一切使得古城猶如一副濃墨淡彩的中國山水畫。新西蘭友人路易·艾黎游鳳凰之后說中國有兩個最美的小城，一是福建的長汀，一是湖南的鳳凰。

鳳凰的美不僅在于它的自然景觀，它的.風(fēng)土人情，它的文物古跡和它的美麗傳說，而且還在于它的榮耀傳統(tǒng)，它的斗爭精神。用沈從文先生的話說，即個人的浪漫情緒與歷史的宗教情緒結(jié)合為一的游俠精神，鑄成了這地方人格與道德的另一種典范。這種游俠精神一旦與愛國主義相結(jié)合，只要指導(dǎo)得當(dāng)，就能在國家和民族需要的時候，沖鋒陷陣，創(chuàng)造出驚天動地的偉業(yè)來。確實如此，試看我國近代發(fā)生的一些大事，無不有鳳凰人參加，而且往往總是站在斗爭最前列。第一次片戰(zhàn)爭捐軀報國的定海三總兵鄭國鴻，第二次片戰(zhàn)爭青巖、開州教案中正氣凜然的貴州提督田興恕，辛亥革命光復(fù)南京組織敢死對血戰(zhàn)雨花臺被孫中山先生授予陸軍中將的田應(yīng)昭，抗日戰(zhàn)爭中血戰(zhàn)嘉善、會站長沙沖鋒陷陣的都有鳳凰竿軍。這里地方雖小，卻出過中華民國的第一人民選熊希齡，出了被稱為鄉(xiāng)土文學(xué)之父、影響遍于世界的沈從文，還有著名畫家黃永玉等等。如今我們沿著石板路，來到中營街10號，這里就是我國著名作家沈從文先生的故居。這是一個典型的南方四合院。正中有一小天井，天井四周是木瓦構(gòu)造的古屋，正屋三間，廂房兩間，前庭三間。這座古院雖然沒有雕龍畫鳳，但顯得小巧玲瓏，古色古香，特別是那些帶有湘西特色的雕花木窗，格外引人注目。

沈從文故居是他的祖父沈洪富于清同治五年所建。1912月28日，沈從文先生就誕生在這里。19，沈先生15歲，因家道中落，參加湘西土著部隊，分開了家鄉(xiāng)，展轉(zhuǎn)于沅、酉水流域，幾年的部隊經(jīng)歷，使他目睹了水深熾熱的生活，親歷了如火如荼的戰(zhàn)爭，從而激發(fā)了沈先生的創(chuàng)作欲望。

1922年，沈先生只身來到北京，開始了他從文的艱辛生涯。1928——1930年，沈先生在上海中學(xué)任教師，兼《大公報》、《益世報》文藝副刊主編。1930——1933年，在武漢大學(xué)、青島大學(xué)任講師。1934——1939年，主編全國中小學(xué)國文教科書。1939——1949年，在西南聯(lián)大中文系教授任教授。在二十七年的創(chuàng)作生涯里，沈先生先后創(chuàng)作了《邊城》、《鴨子》、《神巫之愛》、《一個女演員的生活》、《湘西散記》、《湘西》、《沈從文自傳》、《黑鳳集》、《長河》、《八駿圖》、《沈從文散文集》、《沈從文文集》等一系列文學(xué)作品，蜚聲中國文壇，幾乎與比他年長20多歲的魯迅先生齊名。五十年代之后，沈先生就任中國歷史博物館和中國社會科學(xué)院歷史研究所研究員，潛心于中國文物的研究，寫出了填撲我國空白的驚世之作——《中國古代服飾研究》以及《唐宋銅鏡》、《明鏡》、《龍鳳藝術(shù)》、《戰(zhàn)國漆器》等一系列文物論著。沈先生的作品與人品表現(xiàn)了強烈的一致，自然、厚樸、謙遜、勤奮、博大而凝重。

沈先生一生所創(chuàng)作的500多萬字的作品，是世界的文學(xué)瑰寶，也給后人研究中國和湘西留下了珍貴的歷史文獻(xiàn)。

鳳凰古城導(dǎo)游詞 篇11

沈從文墓地

跟著伍阿哥來到的景點是沈從文墓地。沈從文墓地所在地原名叫“杜母園”，是清代曾任欽差大臣、云貴提督的鳳凰籍苗族人士，田興恕為其母杜氏修建的花園。墓地沒有凸起的墳土，沒有華麗的裝飾，一塊從墓穴后鑿起來的不規(guī)則的天然五色巨石矗立，成為沈從文墓獨特的標(biāo)志。這塊巨石高1.9米、重6噸多。”

大家沿著當(dāng)年官道，到達(dá)沈從文墓地，這條官道是明清時期鳳凰惟一通向外界的大道。道光十七年(1837年)，湖廣總督林則徐曾從這條官道來到鳳凰視察，然后向朝廷奏呈：“苗疆田土瘠薄，刀耕火種，終年勤勞所獲不多，豐歲僅供口食，一遇歉收，輒形匱乏”，建議將道光十—年至十四年所欠屯租5000余擔(dān)全數(shù)減免，將歷年被水沖刷損壞的屯田223畝報廢，體現(xiàn)了這位民族英雄憂國憂民的情懷。

到了沈氏墓地，上了幾步石級，首先看到的是一幅斗方大字：“興廢周知”，這是民國大總統(tǒng)黎元洪的手跡。1911月鳳凰紳士田應(yīng)全、唐力臣等人為響應(yīng)辛亥革命，集結(jié)了鳳凰、乾州、花垣、松桃四縣，苗、漢、土家人民舉行武裝起義，迫使駐鳳凰的辰沅永靖兵備道道尹朱益浚引退，并在鳳凰成立了新政權(quán)、湘西軍政分府，黎元洪知道后，欣然命筆，為鳳凰題寫了這幅大字。

再上幾步，看到的是黃永玉先生為紀(jì)念表叔沈從文而題寫的銘文：“一個士兵要不戰(zhàn)死沙場，就是回到故鄉(xiāng)”。沈先生的墓地沒有隆起的土堆，只有一塊原始狀態(tài)的五色石矗立其間，這里沒有雕欄玉砌的裝飾物，只有一條放牧、打柴的石板小路橫貫其間，象征著沈先生永遠(yuǎn)與普通民眾在一起。

沈先生的骨灰一半撒在面前這條沱江里，一半就葬在這塊五色石下，他就像面前這條沱江，發(fā)源于大地又回歸大地，他像陪伴他的'這塊五色石，來源于大地又回歸大地！作為墓碑的五色石正面，刻寫著沈先生的手跡：“照我思索，能理解我；照我思索，可認(rèn)識人。“

是的，正是這樣一種信念，使沈先生舍棄升官發(fā)財?shù)膹能姷缆罚x擇了清苦的從文生涯。正是這樣一種信念，使沈先生揮動了他那如櫞巨筆，將他認(rèn)識的湘西人介紹給世界。

墓碑的背面刻寫著沈先生妻妹、張允和女士的銘文：“不折不從，星斗其文。亦慈亦讓，赤子其人”。這四句話的最后一個字連起來是“從文讓人”。這四句話簡明扼要地總結(jié)了沈先生的一生。

文昌閣小學(xué)

跟著伍阿哥來到的地方是文昌閣小學(xué)。鳳凰古城文昌閣小學(xué)建于清朝光緒三十一年(19)，位于湘黔邊陲的中國歷史文化名城鳳凰城南，坐落在風(fēng)景秀麗的南華山國家森林公園的北麓，鳳凰籍青年田興奎東渡日本，留學(xué)弘文師范學(xué)堂，結(jié)識了黃興、秋瑾等人，參加了同盟會。光緒三十一年(1905年)學(xué)成歸國，懷抱“振興華廈，重在樹人”的思想，在家鄉(xiāng)鳳凰南華山下創(chuàng)辦了“蒙養(yǎng)學(xué)堂”(文昌閣小學(xué)前身)，成為第一任校長。

各位朋友今天的游結(jié)束了，一趟鳳凰古城之行，定會讓您回味無窮，滿載而歸，非常高興與各位共同度過這快樂的鳳凰古城之旅，關(guān)于鳳凰古城我就講解到這里。今天我們有緣在一起，希望我們有緣再相會，歡迎您下次再游鳳凰古城。祝各位旅途愉快、工作順利、身體健康、一路順風(fēng)！

鳳凰古城導(dǎo)游詞 篇12

各位游客：

大家好!我是導(dǎo)游員，今日由我來給大家導(dǎo)游。在巡游整個鳳凰山的過程中，你們會有許多問題要問我，同樣我也會有許多問題問大家!假如您答得特別好，并且知道的東西比我還多，您將獲得一份意想不到的禮物!(禮物嘛，臨時保密)

今日我們要旅游的是鳳凰山(鳳凰山名的來歷有三種，請大家留意聽一下有哪三種?)，鳳凰山位于丹東市西北57千米，風(fēng)城市5千米處。景區(qū)面積24平方千米，屬于長白山余脈，最高峰海拔836.4米。早在清代，風(fēng)凰山就被列為遼寧省四大名山之一(在遼寧四大名山中，它排在第幾位?)，近年又被列入國家重點風(fēng)景名勝區(qū)(4a級景區(qū))。它以其宏偉險峻、泉洞清幽、花木奇異、四季景秀(請大家體會一下這十六個字的真實含義，他們是否貼切?)吸引了不少游客。景區(qū)內(nèi)峽深谷幽，峰奇崖險，秀中有險，奇中有幽奧，歷代文人墨客來此留下了數(shù)不盡的詩文墨跡(你能說出來有哪些名人的)和摩崖石刻(聞名的摩崖石刻有哪些?)，使得鳳凰山的文化底蘊(鳳凰山的悠久歷史有多少年?從何時開頭?)也非常豐厚。

走在盤山路上，兩邊峰峰石石。凹凸參差，其千姿百態(tài)鬼斧神工。而此時最吸引人留意的唯恐莫過于山腳下的泉水了。水聲淙淙，悅耳動聽，水質(zhì)清亮，甘甜清冽，山水相映，更襯托出鳳凰山的媚人風(fēng)光。

走在山路上，你肯定全留意到路邊或崖壁上的石刻吧!天高氣清山高水長直上云青，振衣干仞(鳳凰山的十景有哪幾個?請你說出來?)字體無不剛勁有力，氣概恢宏。與整座山的大氣與磅礴渾然一體。

進(jìn)山后，我們首選來到的是紫陽觀，又稱三觀廟，因觀中供奉三位神仙而得名，紫陽觀(為何稱之為紫陽觀?)面對北方，中間正殿供奉著紫陽真人，兩側(cè)有眾多小神守護(hù)，歷年來，紫陽觀始終香火興盛篤信道教的善男信女穿流不息，梵音道樂不絕于耳，在每年的農(nóng)歷四月二十八廟會(廟會為何選在這個日子?)之際，更是人如潮涌，紫陽觀棲身于奇山秀水之中，使大自然的造化與人工的雕琢更加融洽地合而為一，相映成趣。(游鳳凰山有三條主要線路即大循環(huán)、中循環(huán)、小循環(huán)，，請說出三條線路都經(jīng)過那些聞名的景點?)

現(xiàn)在大家就要登比較險的山路了，幾位身體不太好的伴侶可以乘坐纜車上去等候我們。沿著山路前行(請大家數(shù)一數(shù)腳下的臺階有多少節(jié)?數(shù)到頭的時候，你可以許個愿216階108的兩倍!108是個什么數(shù)字?大家猜一猜?)，就會來到導(dǎo)游圖(從這里開頭這里有兩條上山路線)前，這里也是登山的十字路口，沿左邊一條路走，將會路經(jīng)八只手，轉(zhuǎn)下來便是鳳凰洞，從鳳凰洞出來便是步步高等景點;沿右邊這條路，將經(jīng)過三教堂，兩條路都將到達(dá)烽火臺。

八只手又稱斗母宮，臨崖而建，風(fēng)格古補凝重，鳳凰山的古建筑始于南北朝時期，歷代都進(jìn)行過修整與重建，在保持原有風(fēng)格的同時，又體現(xiàn)著歷代工匠的才智與技藝。

走出八只手，連續(xù)前行，不遠(yuǎn)處就是娘娘廟了，娘娘廟中供奉著送子娘娘、眼光娘娘。送子娘娘身上爬滿了頑皮的小孩子，讓人一看便知這送子的含意。殿內(nèi)泥塑雕刻都栩栩如生，維妙維肖。遠(yuǎn)處有一個大型網(wǎng)，從那里不時傳來各種鳥的叫聲請大家猜一下那是個什么地方有哪些珍貴的鳥類?

從娘娘廟走出，右行幾步，便是聞名的風(fēng)凰洞了，風(fēng)凰洞是由自然形成的地窖。洞中幽淺顯秘，秀中有險峻，奇中有幽奧，走入洞中，但聞腳下流水淙淙，而伸手不見五指，讓人只能在黑暗中摸索著當(dāng)心翼翼的前行。

在驚悚之余，又不能不慨嘆自然之奇妙。幾經(jīng)迂回之后乙眼前豁然開朗，這便是出了洞口了。俯身一望，才發(fā)覺自己已經(jīng)離入口百米，此時正在小山峰上呢。原來鳳凰洞并不是平地上水平的地窖，而我們則始終在洞中登山呢，爬上了百米高的山峰而自己竟渾然不覺，讓人不能不稱奇。鳳凰洞吸引人的另外一緣由，是傳奇中這里曾是鳳凰巢空。到風(fēng)凰的寓所里走一遭沾染些風(fēng)凰的靈氣，也是游人的美妙愿望。(鳳凰洞前有售票的每位10元;鳳凰洞的傳奇是什么來歷?里面的壁畫主要表現(xiàn)的是什么內(nèi)容?)

從三教堂(為什么叫三教堂?供奉的是哪三尊神像?)這一邊的路走，同樣是險象環(huán)生，三教堂是人工雕琢與自然形成融合而成的景觀，它的底部是鑿在石壁上的神龕，里面供奉著石刻的神仙，三教堂是由兩塊巨石相互支撐搭建而成的，兩塊巨石與水平面也許有七八十度的傾斜角，幾乎垂直的。是而兩塊巖之間的縫隙特別狹窄，剛好容得下一個人俯身爬過，幸好現(xiàn)在巖石上裝有鐵環(huán)，可以關(guān)心游人平安地渡過險關(guān)。

從風(fēng)凰洞與三教堂兩側(cè)的路都可以到達(dá)烽火臺，從這里開頭，便是游鳳凰山的必經(jīng)之路了。烽火臺是風(fēng)凰山的主要山峰之一，也是古代邊韁防衛(wèi)的眺望臺，從這里向下望去，風(fēng)城市全景盡收眼底。高樓、田園與河流的分布錯落有致。而作為現(xiàn)代化標(biāo)志之一的'沈丹大路則沿著山腳蜿蜓而過，各色汽車在大路上奔馳，如一條彩帶裝飾著這漂亮的城市。

站在烽火臺上，向西南方向望去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的能望見一塊巨石，斜臥在小山丘上，如同一只蟾蜍在仰視著月宮，這便是聞名的金蟾望月，據(jù)說這本是一只蟾蜍，因常年住在山中，沾染了山的靈氣便成了精，偶然一次會望見了月中嫦娥的容貌，從今便難以忘記，日夜伏在山丘上等待月亮的消失，日子久了，便成了一塊巨石，而仰慕之情從未轉(zhuǎn)變，這一望便是幾千年，始終到今日。

再往前走，便是將軍峰、兔耳峰、仙人臺等山峰(鳳凰山共有多少座山峰?)了，各山峰遙相呼應(yīng)，呈現(xiàn)出各自不同的特色，共同裝飾著秀麗的景色。山中道路多坎坷坎坷。上山路幾乎都是垂直的，而下山路又陡峭限險，有的兩峰之間有兩米多寬的距離，而僅僅搭了兩塊窄窄的鋼板，好象是山中的獨木橋。從一個山峰到另一個山峰真是不簡單，可也讓人體會到了風(fēng)凰山的奇、秀、險、美(奇在何處詳細(xì)景點;秀在何處那些景點;險在何處哪個景點;美在何處哪個景點)，讓人樂在其中。山間樹木青翠，處處都有高大的參天古木(最出名的古樹有哪幾棵?)。蒼松翠柏挺立高潔，弱柳扶風(fēng)格外嫵媚，而山中的野花更是遍地盛開。鳥兒在枝頭歡快地唱歌小松鼠(您看松鼠是時，請不要打攪它們，它們很大方，奔跑速度很快，稍有不慎，您就有可能被它騙到山谷中)間或會蹦到游人眼前，可轉(zhuǎn)瞬又無蹤影。花草樹木、飛禽走獸使得風(fēng)凰山布滿了勃勃生氣，為我們的旅游增加了無限情趣。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，我們就可以望見前方突兀的山石了，假如暴露的脊背呈現(xiàn)在我們的眼前。在日光的照耀下，平滑的巖石折射出刺眼的光線，這便是險中之險的老牛背了。牛背上幾乎無路可走，唯有崖壁旁有被鑿開的小石窩，在幾乎直立的山崖上，兩側(cè)是扶梯，您要是往兩側(cè)看的話，保準(zhǔn)能嚇出一身冷汗兩側(cè)都是陡峭的山崖。

前方不遠(yuǎn)處就是箭眼峰了，它是鳳凰山最負(fù)盛名的山峰，也是公認(rèn)的其次高峰(第一高峰為攢云峰-因何得名?)，箭眼峰是由幾塊巨石自然搭砌而成，中間是一個大洞(高約四米、寬約五米)。傳奇中，唐將薛仁貴(關(guān)于薛仁貴的故事還有哪些、他是誰的夢中小將?)在東征時，從距此30里的發(fā)箭嶺(鳳凰山東北的定軍山)上射箭，一箭洞穿而箭眼得名，站在箭眼峰上回頭望去，只見峰巒起伏，層巒疊嶂，頗有一覽眾山小的意味。

越過神馬峰(鳳凰山的第三高峰)，峰上有一馬蹄印，大如園桌。相傳為薛仁貴騎的白龍馬所踏馬踏窩。在神馬峰的前面便是天際海角了，與前面的奇與險相比，天際海角顯露更多的是山的博大與偉岸、平坦而寬敞的峰頂散布著幾塊巖石，空空曠曠而讓人心不由暢然、慨嘆生活的重?fù)?dān)與生存的艱辛。

從天崖海角走下來，便是下山之路了，而我們這一天的旅程便已接近尾聲，而唯一未巡游的景點就是前方的石壁鶴影(他有何典故?)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就能望見一只巨大的仙鶴振翅于石壁之上，欲飛向天空，鶴頭，鶴翅，乃至鶴足都栩栩如生，活敏捷現(xiàn)，讓人不敢信任這只是大自然的鬼斧神工，其逼真生動連能工巧匠都自嘆不如。

鳳凰山，秀麗而險峻，空靈而嫵媚。一峰一洞，一草一木，無不顯示出它的動人之處，不能不讓人贊嘆自然之奇妙宏大。由于時間的關(guān)系，今日的導(dǎo)游到此為止。(請大家想一想鳳凰山有哪些名峰?名洞?名草?名木?)

請大家比較一下，我和山里的其他導(dǎo)游員相比怎么樣?他們的水平很高，你也可以和他們切磋技藝，或者詢問那些山里人，他們可是鳳凰山通啊!歡迎你們有機(jī)會在來!

鳳凰古城導(dǎo)游詞 篇13

各位游客，大家好！我是導(dǎo)游員，今天由我來給大家導(dǎo)游。在游覽整個鳳凰山的過程中，你們會有很多問題要問我，同樣我也會有很多問題問大家！假設(shè)您答得非常好，并且知道的東西比我還多，您將獲得一份意想不到的禮物！（禮物嘛，暫時保密）今天我們要旅游的是鳳凰山（鳳凰山名的來歷有三種，請大家注意聽一下有哪三種），鳳凰山位于丹東市西北57千米，風(fēng)城市5千米處。景區(qū)面積24平方千米，屬于長白山余脈，最頂峰海拔836。4米。早在清代，風(fēng)凰山就被列為遼寧省四大名山之一（在遼寧四大名山中，它排在第幾位），近年又被列入國家重點風(fēng)景名勝區(qū)（4A級景區(qū)）。它以其宏偉險峻、泉洞清幽、花木奇異、四季景秀（請大家體會一下這十六個字的真實含義，他們是否貼切）吸引了不少游客。景區(qū)內(nèi)峽深谷幽，峰奇崖險，秀中有險，奇中有幽奧，歷代文人墨客來此留下了數(shù)不盡的詩文墨跡（你能說出來有哪些名人的）和摩崖石刻（著名的摩崖石刻有哪些），使得鳳凰山的文化底蘊（鳳凰山的悠久歷史有多少年從何時開始）也非常豐厚。走在盤山路上，兩邊峰峰石石。上下參差，其千姿百態(tài)鬼斧神工。而此時最吸引人注意的恐怕莫過于山腳下的泉水了。水聲淙淙，清脆悅耳，水質(zhì)清澈，甘甜清冽，山水相映，更襯托出鳳凰山的媚人風(fēng)光。

走在山路上，你一定全注意到路邊或崖壁上的石刻吧！天高氣清山高水長直上云青，振衣干仞（鳳凰山的十景有哪幾個請你說出來）字體無不剛毅有力，氣勢恢宏。與整座山的大氣與磅礴渾然一體。

進(jìn)山后，我們首選來到的是紫陽觀，又稱三觀廟，因觀中供奉三位神仙而得名，紫陽觀（為何稱之為紫陽觀）面向北方，中間正殿供奉著紫陽真人，兩側(cè)有眾多小神守護(hù)，歷年來，紫陽觀一直香火興盛篤信道教的善男信女穿流不息，梵音道樂不絕于耳，在每年的農(nóng)歷四月二十八廟會（廟會為何選在這個日子）之際，更是人如潮涌，紫陽觀棲身于奇山秀水之中，使大自然的造化與人工的雕琢更加融洽地合而為一，相映成趣。（游鳳凰山有三條主要線路即大循環(huán)、中循環(huán)、小循環(huán)，，請說出三條線路都經(jīng)過那些著名的景點）

如今大家就要登比較險的山路了，幾位身體不太好的朋友可以乘坐纜車上去等候我們。沿著山路前行（請大家數(shù)一數(shù)腳下的臺階有多少節(jié)數(shù)到頭的時候，你可以許個愿216階108的兩倍！108是個什么數(shù)字大家猜一猜），就會來到導(dǎo)游圖（從這里開始這里有兩條上山道路）前，這里也是登山的十字路口，沿左邊一條路走，將會路經(jīng)八只手，轉(zhuǎn)下來便是鳳凰洞，從鳳凰洞出來便是步步高等景點；沿右邊這條路，將經(jīng)過三教堂，兩條路都將到達(dá)烽火臺。八只手又稱斗母宮，臨崖而建，風(fēng)格古補凝重，鳳凰山的古建筑始于南北朝時期，歷代都進(jìn)展過修整與重建，在保持原有風(fēng)格的同時，又表達(dá)著歷代工匠的智慧與技藝。

走出八只手，繼續(xù)前行，不遠(yuǎn)處就是娘娘廟了，娘娘廟中供奉著送子娘娘、目光娘娘。送子娘娘身上爬滿了頑皮的小孩子，讓人一看便知這送子的含意。殿內(nèi)泥塑雕刻都栩栩如生，維妙維肖。遠(yuǎn)處有一個大型網(wǎng)，從那里不時傳來各種鳥的叫聲請大家猜一下那是個什么地方有哪些名貴的鳥類

從娘娘廟走出，右行幾步，便是著名的風(fēng)凰洞了，風(fēng)凰洞是由天然形成的洞穴。洞中幽深奧秘，秀中有險峻，奇中有幽奧，走入洞中，但聞腳下流水淙淙，而伸手不見五指，讓人只能在黑暗中探究著小心翼翼的前行。在驚悚之余，又不能不慨嘆自然之神奇。幾經(jīng)迂回之后乙眼前豁然開朗，這便是出了洞口了。俯身一望，才發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)離入口百米，此時正在小山峰上呢。原來鳳凰洞并不是平地上程度的洞穴，而我們那么一直在洞中登山呢，爬上了百米高的山峰而自己竟渾然不覺，讓人不能不稱奇。鳳凰洞吸引人的另外一原因，是傳說中這里曾是鳳凰巢空。到風(fēng)凰的寓所里走一遭沾染些風(fēng)凰的靈氣，也是游人的美妙愿望。（鳳凰洞前有售票的每位10元；鳳凰洞的傳說是什么來歷里面的壁畫主要表現(xiàn)的是什么內(nèi)容）從三教堂（為什么叫三教堂供奉的是哪三尊神像）這一邊的路走，同樣是險象環(huán)生，三教堂是人工雕琢與天然形成交融而成的景觀，它的底部是鑿在石壁上的神龕，里面供奉著石刻的神仙，三教堂是由兩塊巨石互相支撐搭建而成的，兩塊巨石與程度面大概有七八十度的傾斜角，幾乎垂直的。是而兩塊巖之間的縫隙非常狹窄，剛好容得下一個人俯身爬過，幸好如今巖石上裝有鐵環(huán)，可以幫助游人平安地渡過險關(guān)。

從風(fēng)凰洞與三教堂兩側(cè)的'路都可以到達(dá)烽火臺，從這里開始，便是游鳳凰山的必經(jīng)之路了。烽火臺是風(fēng)凰山的主要山峰之一，也是古代邊韁防衛(wèi)的瞭望臺，從這里向下望去，風(fēng)城市全景盡收眼底。高樓、田園與河流的分布錯落有致。而作為現(xiàn)代化標(biāo)志之一的沈丹公路那么沿著山腳蜿蜓而過，各色汽車在公路上疾馳，如一條彩帶裝點著這美麗的城市。

站在烽火臺上，向西南方向望去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的能望見一塊巨石，斜臥在小山丘上，猶如一只蟾蜍在仰望著月宮，這便是著名的金蟾望月，據(jù)說這本是一只蟾蜍，因常年住在山中，沾染了山的靈氣便成了精，偶然一次會望見了月中嫦娥的容貌，從此便難以忘懷，日夜伏在山丘上等待月亮的出現(xiàn)，日子久了，便成了一塊巨石，而仰慕之情從未改變，這一望便是幾千年，一直到今天。

再往前走，便是將軍峰、兔耳峰、仙人臺等山峰（鳳凰山共有多少座山峰）了，各山峰遙相照應(yīng)，展現(xiàn)出各自不同的特色，共同裝點著秀麗的風(fēng)光。山中道路多崎嶇坎坷。上山路幾乎都是垂直的，而下山路又陡峭限險，有的兩峰之間有兩米多寬的間隔，而僅僅搭了兩塊窄窄的鋼板，好象是山中的獨木橋。從一個山峰到另一個山峰真是不容易，可也讓人體會到了風(fēng)凰山的奇、秀、險、美（奇在何處詳細(xì)景點；秀在何處那些景點；險在何處哪個景點；美在何處哪個景點），讓人樂在其中。山間樹木蒼翠，到處都有高大的參天古木（最有名的古樹有哪幾棵）。蒼松翠柏挺拔高潔，弱柳扶風(fēng)分外妖嬈，而山中的野花更是遍地盛開。鳥兒在枝頭歡快地歌唱小松鼠（您看松鼠是時，請不要打攪它們，它們很害羞，奔跑速度很快，稍有不慎，您就有可能被它騙到山谷中）偶然會蹦到游人眼前，可轉(zhuǎn)眼又無蹤影。花草樹木、飛禽走獸使得風(fēng)凰山充滿了勃勃活力，為我們的旅游增添了無限情趣。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，我們就可以望見前方突兀的山石了，假設(shè)裸露的脊背呈如今我們的眼前。在日光的照射下，平滑的巖石折射出刺眼的光芒，這便是險中之險的老牛背了。牛背上幾乎無路可走，唯有崖壁旁有被鑿開的小石窩，在幾乎直立的山崖上，兩側(cè)是扶梯，您要是往兩側(cè)看的話，保準(zhǔn)能嚇出一身冷汗兩側(cè)都是陡峭的山崖。前方不遠(yuǎn)處就是箭眼峰了，它是鳳凰山最負(fù)盛名的山峰，也是公認(rèn)的第二頂峰（第一頂峰為攢云峰—因何得名），箭眼峰是由幾塊巨石天然搭砌而成，中間是一個大洞（高約四米、寬約五米）。傳說中，唐將薛仁貴（關(guān)于薛仁貴的故事還有哪些、他是誰的夢中小將）在東征時，從距此30里的發(fā)箭嶺（鳳凰山東北的定軍山）上射箭，一箭洞穿而箭眼得名，站在箭眼峰上回頭望去，只見峰巒起伏，層巒疊嶂，頗有一覽眾山小的意味。

越過神馬峰（鳳凰山的第三頂峰），峰上有一馬蹄印，大如園桌。相傳為薛仁貴騎的白龍馬所踏馬踏窩。在神馬峰的前面便是天涯海角了，與前面的奇與險相比，天涯海角顯露更多的是山的博大與偉岸、平坦而寬闊的峰頂分布著幾塊巖石，空空曠曠而讓人心不由暢然、慨嘆生活的重?fù)?dān)與生存的艱辛。

從天崖海角走下來，便是下山之路了，而我們這一天的旅程便已接近尾聲，而唯一未游覽的景點就是前方的石壁鶴影（他有何典故），遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就能望見一只宏大的仙鶴振翅于石壁之上，欲飛向天空，鶴頭，鶴翅，乃至鶴足都栩栩如生，活靈敏現(xiàn)，讓人不敢相信這只是大自然的鬼斧神工，其逼真生動連能工巧匠都自嘆不如。鳳凰山，秀麗而險峻，空靈而妖嬈。一峰一洞，一草一木，無不顯示出它的動人之處，不能不讓人驚嘆自然之神奇?zhèn)ゴ蟆Ｓ捎跁r間的關(guān)系，今天的導(dǎo)游到此為止。（請大家想一想鳳凰山有哪些名峰名洞名草名木）

請大家比較一下，我和山里的其他導(dǎo)游員相比怎么樣他們的程度很高，你也可以和他們商討技藝，或者詢問那些山里人，他們可是鳳凰山通啊！歡迎你們有時機(jī)在來！

導(dǎo)游考試詞

長沙馬王推漢墓—

各位朋友大家好：歡迎來到長沙馬王堆出土文物陳列館，馬王堆位于長沙市東部地區(qū)原

來的馬王堆鄉(xiāng)，距離市中心大約有4千米.1971 年我們對此進(jìn)行了考古發(fā)掘，這才解開了

這座千年地宮的神秘面紗，經(jīng)過考古發(fā)掘，我們發(fā)現(xiàn)馬王堆漢墓 是西漢初年軑侯家族的墓地，馬王堆供有三座幕，其中一號墓出土文物1800余件和一具保存的十分完整的女尸，一號之所以保存得如此完整，主要原因是因為采取了深埋密封的筑墓方式，加上2000多年

以來，長沙地區(qū)沒有發(fā)生較大的地震，因此一號墓中的尸體以及大量隨葬物品才得以保存的如此完整。大家現(xiàn)在看到的這一件衣服，可謂是本館的鎮(zhèn)館之寶了。它的名字叫做素

紗襌衣，素紗呢，是指沒有染色的紗，襌衣是指沒有襯里的衣服，從墓中一共出土了兩件

素紗襌衣，它們的重量分別是48克和49克，也就是說還不到一兩，如果除去袖口和領(lǐng)

口較重的緣邊之外呢，它的重量就最多只有半兩多一點了，可謂是“輕若煙霧，薄如

蟬翼”這樣輕薄的衣服，那么漢代的人們有是怎樣穿戴的呢？ 當(dāng)時的人們是把它穿在色

澤艷麗絲綿袍上，使絲綿袍上的花紋若隱若現(xiàn)，給人一種朦朧的美感。

大家現(xiàn)在看到的這幅從一號墓中出土的T型帛畫也是陳列館的鎮(zhèn)館之寶，因為這幅帛畫

和英文字母大寫的T 非常相似，一次稱之為T型帛畫。據(jù)考證，這是出葬的時候，由人

高舉在隊伍的最前面用以“引魂升天”。大家現(xiàn)在可以看到整幅畫的內(nèi)容從上至下可以分為

天上，人間和低于三個部分。華蓋以上是天上部分。天上部分正上方有一個人首蛇身的神。

根據(jù)“山海經(jīng)“的記載，他是威力巨大的燭龍神。在它的右邊繪有九個紅色的太陽半隱半

藏在藍(lán)色的扶桑樹中間，不知道大家有沒有注意到在最大那個太陽繪有一只黑色的鳥，古

人把它稱之為”金烏“，其實這是古人對太陽黑子的觀測結(jié)果，人間部分是以華蓋做屋頂，華蓋以下是三個貼身的奴婢緊跟著軑侯夫人，兩位煉丹的方士正向她獻(xiàn)上長生不老的丹藥，下面的圖畫可能是老婦人去世之后家人守靈祭祀的場景，你們看，他們都神色肅穆，盡顯

哀傷之態(tài)。畫面的系部分就是地獄部分了，地獄里赤身裸體的地神-----鯀正平托著白色的大地，腳下踩著兩條意欲興風(fēng)作浪的鰲魚制止地震山崩的發(fā)生。縱觀整副圖，這是一副把

神話，想象和現(xiàn)實生活完美結(jié)合的杰作，它體現(xiàn)了古人對天國的想象和追求永生的幻想。

因此T型帛畫是中國古代繪畫史上難得一見的杰作，堪稱中華民族的藝術(shù)瑰寶。

大家現(xiàn)在看到的就是長沙馬王堆一號漢墓，距今2000多年的西漢女尸。她是西漢初年

長沙國丞相，第一代軑侯利蒼的夫人，她的名字叫“辛追”。辛追夫人出土?xí)r身高為1.54

米體重為34.3公斤她的血型為A型，我們可以看到辛追夫人的頭部，頸部，軀干和四肢

都保存了完好的外形，她出土?xí)r皮膚濕潤并且覆蓋完整，呈淡黃褐色，手摸上去還有油膩

感，大家看到這具尸體有眼球脫出，口張開，舌頭挺出，直腸脫垂現(xiàn)象，這是尸體早期的腐敗現(xiàn)象，但因為一號墓密封良好，尸體的早期腐敗現(xiàn)象在下葬后不久就停止了。這具女

尸保存的年代之久，保存程度之好，在尸體的保存記錄史上都是非常罕見的。由于它明顯

不同于呈干癟狀的“木乃伊”和表面似蠟質(zhì)模型軀殼的“尸蠟”，也不同于骨骼脫鈣軟化而

易于折斷的“泥炭鞣尸”，因此國際上已經(jīng)認(rèn)同，在尸體的分類上，應(yīng)該把馬王堆這類歷史

悠久軟組織仍有彈性，內(nèi)在俱在的“濕尸”，命名為“馬王堆尸”。經(jīng)過對尸體的解剖，推

斷辛追夫人是在吃過甜瓜之后由于膽絞痛的急性發(fā)作，引起冠狀動脈的痙攣，由此導(dǎo)致急

性心肌缺血而造成猝死的可能性最大。他死亡時的年齡大約為50歲，好了，我為大家的講解就到此為止了，謝謝大家！