廬山導游解說詞1

各位親愛的游客：

你們好！

我是這次“游廬山”活動的導游——江海天，很高興帶大家一起游這個5A級景區。大家有不明白的盡管部我。請各位注意以下事項：

一、由于游人眾多，游客們一定要緊跟導游，以免走散；

二、有事先要告訴我，不要擅自行動。

我們先到這個20世紀初開辟的錦繡谷。這里因四季花開，猶如錦繡而得名，“邂逅五湖乘興往，相邀錦繡谷中春。”是王安石在此留下的，請各位跟我走。這是仙人洞，當此處云霧繚繞時，洞里會增添仙氣，仿佛有仙人來臨。毛澤東主席在此留下了大家耳熟能詳的“無限風光在險峰。”使仙人洞名揚四海。

接下來，我們一起來觀三疊泉。三疊泉從五老峰頂流下來，潭里的水就是三疊泉水。由于泉水流淌時，一些大巖石使泉水流動方向改變，“三疊效果”就產生了，加上泉間的云霧，增添了一種朦朧美。

沿階梯走出三疊泉景區，我們來到了含鄱口，含鄱口與漢陽峰形成壑口，使鄱陽湖起點定于此。

最后我們一起到廬山的“兩潭看”（意思是兩潭景區），它們是黃龍潭和烏龍潭。黃龍潭非常幽靜，銀色瀑布沖出巖石，流入深潭，再入黃龍潭。往前走，就是黃龍潭，含上、中、下，水從五股巨石縫隙里飛揚而下。連起黃龍潭，成了一個“飛流直下三千寸”的.“小瀑布”。

光陰似箭，我們要和大家說再見了。每次來廬山都會有變化，大家一定要常來看看哦！

山。”廬山的山體呈長橢圓形，從高空俯瞰，仿佛人的一個腎臟。山勢由西北向東南方向傾斜，長約20公里，寬約16公里，總面積約300平公里。廬山是由99座山峰組成，最高峰為漢陽峰，海拔為1474米。

廬山最著名的景點就是三疊泉瀑布了。大家請跟我來，三疊泉的雄偉景觀不同于其他的瀑布，它的特點在于一層疊一層地向下飛瀑，水映著山，山繞著水。“詩仙”李白曾寫道：‘日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天’，這首華美詩篇流傳于世，這也給廬山披上了一層神秘的外衣。

廬山還有一個著名的景點叫潯陽樓。它為什么有名呢？是因為《水滸傳》中有宋江潯陽樓題反詩和李逵劫法場的故事，大家也可以現場穿越感受一下。

最后要為大家介紹的就是五老峰了。五老峰是廬山地勢最為雄奇險峻的山峰。從不同角度看，五峰姿態各異，如詩人吟詠的那樣：有的似武士高歌、有的像漁翁垂釣，還有的如老僧盤坐……其景自然天成，意境無窮。

好了，廬山大部分的景點都已經游完了，您的心情一定很愉悅吧！小許真誠地希望，您和您的家人能再次到廬山來游玩，祝您開心每一天，bye—bye！

廬山導游解說詞2

各位游客：

你們好！

今天由我帶領大家參觀風景秀麗、氣候宜人的廬山。

廬山上的天氣變化多端，一會兒晴空萬里，一會兒大霧彌漫，一會兒下起了雨。據說蘇軾上廬山時，剛好遇到了大霧，于是寫下了“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的千古名句。所以請大家準備好雨具。

各位游客，這里就是著名的廬山了。我們先去廬山最著名的景點——三疊泉。我們先坐纜車下去，好了，纜車只能坐到這里，現在我們沿著這條山路走下去。這條山路有幾百級臺階，有興趣的朋友可以數一數到底有多少級。

各位游客，“三疊泉”到了，大家都疲倦了，我們先休息一下，二十分鐘后我們再近距離欣賞瀑布。

我先給大家簡單介紹一下。人們都說“未到三疊泉，不算廬山客”，在我們面前的`就是“三疊泉”，因為這個瀑布的水是從大月山流出來，再經過山川石階和五老峰背，折成“三疊”，所以叫“三疊泉”。“三疊泉”瀑布非常壯觀，詩人李白寫道“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，大家可以在此拍照留影，不過要注意自己的安全。

各位游客，今天就參觀到這里，我們明天再繼續。晚飯后，大家如果有興趣，可以去看一看電影——《廬山戀》。

廬山導游解說詞3

各位游客：

大家好！我是旅游團的導游xxx，我很榮幸可以帶著大家揭開唐代大詩人蘇軾筆下不識廬山真面目，只緣身在此山中的廬山神秘面紗。

匡廬奇秀甲天下的廬山，北枕長江，南鄰鄱陽湖，長約29公里，寬約16公里，景區302平方千米，海拔 1474米的漢陽峰為最高點，它以雄、奇、險、秀進入國家重點風景區。1996年，聯合國教科文組織將廬山以世界文化景觀列入《世界遺產名錄》。

現在我們來到的'是花徑風景區。這是一個山中公園，園門上為花徑二字。園內有花徑亭，亭中有花徑二字刻石，相傳為白居易所書，園中遍植桃花和各種名花。當時，白居易任江洲司馬，曾于四月邀名士僧人共17人到廬山游玩，見大林寺桃花盛開，而山下桃花早已凋落，驚喜之下，寫下這首詩《大林寺桃花》：人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。

最后請各位注意以下事項：

1、由于游客多，一定要緊跟導游。

2、廬山的東西都很珍貴，請不要亂踩踏花草，亂扔東西。

祝大家旅途愉快！

景物介紹牌內容

陶樓

位于首鋼廠東門內南側，西鄰月季園，與文館隔園相對。是由首鋼設計院設計、首鋼建設總公司施工的一座體現中國北方建筑風格的仿古建筑，于1988年11月15日投入使用。陶樓之名，取自春秋時期大商人范蠡的“陶朱公”。

陶樓三層仿古建筑面積約5100多平方米。一層分三個展廳，分別代表了首鋼的昨天、今天和未來，陳列首鋼各種名優產品及現代化工廠模型。中廳正面是一個面積近30平米的LED屏幕。二層南側是多功能會議廳，可供150余人進行學術交流、研討，外事接待和洽談活動。北側是首鋼文化產品展廳。

文館

占地8050平方米，建筑面積5100平方米。館內以綜合大廳為中心，設有小餐廳、接待室、談判間、會議室等。中央大廳北側為一幢二層樓房，一層為接待大廳和接待室，二層設有會議室、談判間，大廳西側為6個側廳。文館文化氣息濃郁，先后舉行過多次國家級會議、大型化妝舞會、大型文藝演出、公司喜慶宴會等各種活動，成為首鋼舉行大型會議、文化活動，接待國內外賓客的重要場所。功碑閣

原址是金閣寺舍利塔。1993年由首鋼建設集團施工建成，仿頤和園內萬壽山佛香閣造型。原設計創意為讓世人永遠銘記對首鋼改革發展、建設做出突出貢獻的先進模范人物及其事跡，這是“功碑閣”名稱的來歷。

功碑閣，占地面積為1500平方米。整體建筑呈三層四方座，三層八角形攢尖建筑。為鋼筋混泥土結構的仿古建筑。登上三層閣頂，東望十里鋼城盡收眼底；北望“渾河”與豐沙鐵路沉沉一線；西望群山連綿起伏；南望盧溝小月盡在眼前。確是登高望遠的好去處。功碑閣下面還建有廊子和仿古姊妹亭子2座。由于建在石景山海拔最高處，從山的任何方向都可以望見功碑閣，因此功碑閣成為了石景山的地標性建筑。

五一劇場

位于首都鋼鐵公司廠內石景山東麓，坐西面東，占地6200平方米，建筑面積為2400平方米。該劇場創建于1955年，劇場內設3個休息廳和1個有1636個席位的觀眾大廳，可放映電影和舉辦各種類型的集會和文藝演出。五一劇場不僅是首鋼職工的活動場所，也是和廠外各界交流友誼的地方，曾多次接待過日本、美國、蘇聯等國的歌舞團演出。

龍煙別墅

龍煙別墅建于1919年，曾供負責安裝首鋼第一座250噸煉鐵爐的美國工程師格林使用。日寇占領時期，成為日本高級職員子女的小學校；解放初期，成為首鋼職工子女的小學校；后來成為單身職工宿舍；解放后經過數次維修，基本保持原貌。今天成為首鋼廠史博物館。

現存石屋兩排，首鋼職工習慣上稱為“白屋”。青白色，坐西朝東，硬山起脊，人字柁，水泥瓦面，虎皮墻體，高4米，臺階為垂帶踏跺。每排房長33米，寬7.4米，內設隔斷墻，四白落地，吊頂。

2007年12月被北京市規委和市文物局列入“北京市優秀近現代建筑保護名錄”。

紅樓迎賓館

位于首鋼廠區內石景山東南坡。賓館建筑群由北側紅樓、中間白樓和西南側新樓組成。

北側紅樓，于1955年建成，是當時首鋼第一招待所的主體建筑。占地面積約350平方米，坐西朝東，共三層，磚混結構，水泥地面，木框玻璃窗。樓內有樓梯上下樓，南北通道，每層14間。曾接待過多名國家領導人和文藝界著名藝術家。緊鄰紅樓的白樓，原建于1940年，1959年9月翻建，占地面積約700平方米。該樓坐西朝東，混凝土結構，木地板，解放后作為首鋼招待所。

紅樓迎賓館見證了首鋼的發展歷程。北側紅樓和白樓建筑主體完好，內部結構變化不大，且有部分珍貴的老家具、擺件、用具和部分字畫存留。

群明湖

原為首鋼高爐工業循環水池，建于1993年至1995年，總面積23萬平方米，其中水域面積20萬平方米，陸地面積3萬平方米。“群明湖”公園由牌樓、甬道、長廊、觀景樓、石拱橋等景點、建筑構成。綠化面積約8000平方米，沿岸廣植垂柳、雪松、側柏、龍爪槐等喬木和花冠、金銀木、連翹、紫薇等灌木和大片綠地草坪。在湖的西部還建有荷花池，種有石菖蒲等水生植物。

在首鋼生產時期，群明湖水溫常年保持在20度以上，每到冬季西伯利亞的綠頭鴨、旅鳥針尾鴨還有中華沙丘鴨便遷徙而來，從幾十只到千余只，成群的野鴨在湖面上悠閑覓食，構成一幅絕美的“群鳥樂園圖”。使群明湖與昆明湖、玉淵潭、中南海一道成為北京市可供野生鳥類過冬的四大水域之一。

秀湖

建于1940年,俗稱大水池子,為煉鐵循環用水的設施。日本人在其西側曾建濱湖村。石景山解放時國民黨逃跑,許多士兵落入池中淹死。是首鋼最早的大型水面景觀。

首鋼3號高爐

三高爐于1992年7月開工興建，是首鋼新建設的高爐，經過12個月的施工建設，于1993年6月3日竣工投產，高爐有效容積為2536立方米，是首鋼第一座爐容超過2500立方米的現代化大型高爐。三高爐在強化冶煉、自動控制、高爐長壽、環境保護和節約能源等方面采用了諸多先進技術和工藝。

三高爐自1993年6月3日投產至今，16年零5個月共產生鐵3326.35萬噸。三高爐是首鋼對外參觀的主要窗口，黨和國家領導人多次到三高爐視察并看望職工，1999年7月1日時任北京市委書記的賈慶林來首鋼調研到三高爐慰問職工；2005年3月4日國務院副總理曾培炎到三高爐檢查指導工作；2006年5月1日，國務院總理溫家寶到三高爐進行節日慰問。

球形氣體罐

首鋼球形氣體罐，用多種顏色標識，不同顏色代表內部盛有不同種類的氣體。藍色代表氧氣，黃色代表氮氣，黑色代表空氣，紅色代表蒸汽。石景山

石景山古名梁山、碣石山、濕經山、石徑山、石經山等，由石灰巖構成，海拔183.7米，屬于太行山余脈。其東南坡被蒼松古柏覆蓋，雜花生樹，綠蔭濃郁；西北則亂石懸空，荊棘叢生，崖壁陡立；山頂仿古樓閣，如凌空一劍，傲視云霄。它雄峙在北京的母親河—永定河的出山口上，是北京沖擊扇小平原地貌形成的軸心，是歷史上北京水利工程的樞紐地帶，并可俯視永定河與北京城的壯麗，地理位置極為重要。它是北京西山風景區的一個亮點，又是十里鋼城的制高點。古代，它有“燕都第一仙山”的美稱，今天它是石景山區得名的依據。

石景山占地375畝，主峰海拔高度183.7米,山上古跡遍布，有晉唐時期的金閣寺、明正德年間碧霞元君廟和眾多的摩崖石刻??晾經臺和古井，留下了歷代文人墨客神奇的傳說。

石景山景色，遠觀則豐神俊雅，煙嵐起伏時猶如仙境；山巔原有金閣寺塔，仰望有“金頂浮空”之美。山頂“最宜遠眺”，古代先賢有“西來翠岫晴云好，南去渾河濁浪多。”“石景遙連漢，渾河似帶流。滄波日滾滾，浩淼接皇州”的名詩佳句。今天的石景山植被蓊郁，尤其在秋季紅葉流丹時節最為動人。登臨仿古樓臺作絕頂遠眺，十里鋼城的雄偉建筑，莽莽蒼蒼的西山，風情滿目，心胸壯闊，靈智大開，必有“得江山之助”而不虛此生的收獲。

石景山，承載著4000多年的北京史，見證了鋼城從無到有從小到大的輝煌。它既是鋼城的骨架，又是鋼城的神韻；既有“燕都第一仙山”的美名，又有山巔樓臺的點綴；名之曰“仙山瓊閣”實非過譽。

碧霞元君廟古建群

道教建筑，位于石景山南山腰金閣寺遺址之東，海拔133米。東有東天門，南為人工峭壁。明正德年間太監錢寧始建，嘉靖帝繼位后以“誘帝微行”罪名處死錢寧并派御史將廟拆毀。明萬歷年間董常侍重建此廟。

該廟由碧霞元君廟、元君殿和天空寺三部分組成。日偽時期曾更名“本愿寺”，因日久天長廟宇逐漸破落。1985—1986年，首鋼在原址的基礎上按原制式重建廟宇，現廟宇占地459.39平方米，廟門高4米，面南，上嵌“碧霞元君廟”漢白玉石額，兩側圍墻高2.45米。廟內有115平方米院落。正殿3間，東西配房各3間，北側客房各2間。主殿后有崖壁，高4.7米。

碧霞元君廟-元君殿

元君殿景區包括正殿、月臺、戲臺。正殿面闊五間，進深三間，形式同元君廟正殿，但更加壯觀雄偉。虎皮石墻，青石臺明，正殿前兩層臺階，上層月臺六級臺階，一層月臺抹灰扶手墻，青石墻帽、中軸線上十七級臺階。甬道南端一座虎皮石臺明墻磚壓頂平臺，乃戲樓基座。

元君殿內供奉5尊神像，莊嚴肅穆，栩栩如生，其中最仰慕者是天仙玉女碧霞元君女神。站在戲樓向東南望去，一望無際的京津平原盡收眼底，真實一副美麗的圖畫。日本占領時期，元君殿內駐扎一小隊日本兵統治石景山。

碧霞元君廟

元君廟，筒瓦屋頂，磨磚對縫墻。五級垂帶式臺階，雙扇門，過梁上匾書：“碧霞元君廟”。

首鋼廠區內石景山上的碧霞元君廟，是石景山上最為著名的古代建筑群。它背風向陽，氣勢宏大，占據著石景山上中心點的位置。在這些古建筑群落中，有古井、東天門、天空寺、元君殿、戲臺、古碑等景觀，還有高高在上的玉皇神祠遺址。那里風景秀麗，古木眾多，可觀可賞。

碧霞元君廟-天空寺

天空寺位于碧霞元君廟北側的人工高臺之上，占地586平方米，西南角有一院門，僅寬1.15米，院內南端獨立山門為原有建筑，方形，寬3.23米，高4.16米，券門寬1.41米，高2.22米，門上寺額為舊時墨書的“天空寺”三字。天空寺有兩進院落，與它西側的元君殿的占地面積幾乎相等。一進院內正殿三間，68平方米，殿前左側有古槐樹一株，樹齡約5、6百年。距前殿4.8米為后殿，有正殿3間，左右政客房各2間，計7間，114平方米，后殿北側有人工山崖，高約10米。

建筑規模與形式都是鴟吻大獸的卷棚頂，灰磚到頂，抬梁式大木構架，進深寬大豁亮，神像已無。兩側配房與碧霞元君廟幾乎一樣。天空寺以“天空山”即泰山得名，供奉碧霞元君之父泰山神。原天空寺大殿歷經風雨侵蝕，年久失修，瀕于坍塌，首鋼綠化公司于2007年組織施工對天空寺山墻、屋頂進行了落架大修、彩畫，恢復了昔日容貌。

碧霞元君廟-東天門

道教建筑，建筑坐西朝東，分為二層，高8.6米，5米見方。一層，磚石結構，虎皮墻身，拱形門洞，頂上內外“十”字發券，外為石券，內為磚券，磚券頂高3—4米。門洞寬1.8米，高2.7米，進深5米。門洞兩側石壁鑲嵌楹柱式石刻，造型美觀。石刻上承蓮葉，下托荷花和吉祥草紋飾，中間砥平洼下，表面已剝落無字跡，推測古時應刻“諸惡莫作，眾善奉行”聯語。二層，應為佛閣，三間，北開門，磚木結構，四柱三楹，單檐，硬山卷棚頂，灰筒瓦，坎墻上格子窗到頂。古時，閣里應有神位，人們從門洞下經過相當于參拜了神靈，也表明由此進入了天界。

天門——指天帝宮闕之門。古人認為進入了天門，才是進入了神仙境界。東天門應為明代末年建筑，已有三四百年的歷史。風格上，它肅穆威嚴，古樸典雅。古時它有三個作用：一是保障安全，便于守護人登高觀察周圍的形勢，大門夜間關閉，也具有城關的功能；二是頂層設神像，方便了人們進香拜佛的愿望；三是具有美化環境的裝飾意味。

碧霞元君廟-古井

資料稱：寺僧傳說，古井為一大施主所為。井水為激泉水，青綠色，水質甘冽。原井旁有古槐一棵，直徑近米，據此判斷古井已存有300年以上。1958年建山上水池時，古井被掩埋，多年查詢不見，1983年綠化公司修路時發現形跡，于1986年發掘出來，立碑、圍欄加以保護。

古井位于東天門東北37米處，瀝青馬路西側，海拔高度約122米的位置上。井口雙眼，井臺與地表持平。整座井筒直徑大約2米。井深實測為64.5米，現無水。井口蓋有1米見方的石板一塊，上開雙眼，直徑0.23米，井口外裝邊長2.2米，高1.5米金屬護欄。從其所處的位置看，應是碧霞元君廟古建筑群落中的僧人們生活用水的重要來源。

碧霞元君廟-清詩碑 清詩碑位于元君殿南側不遠處西邊的綠地當中。石碑高0.65米，寬1.06米，嵌于影壁式建筑墻內。該石碑是清同治辛未（1871年）秋9月安徽貴池縣詩人桂本諴游石景山，作《登石景山》詩一首，明寫石景山風光景色，暗中以“濁浪”、“清供”、“馬駝”等句披露了“慈禧垂簾聽政”之時弊，并買一方青石，請人將該詩刻于石上，鑲嵌于碧霞元君殿前。時隔二十一年后的光緒壬辰（1892年）秋季時，有同鄉方汝霖游此，見詩和之，并請人將石面磨去，重新鐫刻，現石碑石刻字跡較清晰完整。

金閣寺

金閣寺歷史可追溯到晉唐時期。山上現存明萬歷年間的碑刻載：“且夫凈土寺，古《劉師堰石記》云：金閣寺自晉唐以來，所藏石經，碎而言斷，巖穴鮮有存焉。”說明在晉唐時期，石景山上已有了藏經史，金閣寺是繼承了晉代以來遺留的佛教遺產。該寺在唐初武德年間建成了玉皇殿，在唐代的元和四年——十四年進行過擴建或重修，擴建人應該是幽州盧龍兩節度使劉總。“元和”是唐憲宗李純年號，“元和十四年”即公元819年。如果按唐碑的年代推算，金閣寺距今已有約1200年的歷史。更有石室瘞窟、孔雀洞、普安洞、普觀洞、本來洞、還源洞、石佛等遺跡，證明金閣寺是北京地區最早的寺廟之一。該寺在唐代極為有名，目前存于寺內的明代《重修凈土寺添置田畝碑記》的碑額，為“重修金閣寺添置碑記”。說明：金閣寺在明代改名為凈土寺，但老寺名并未在人們心底忘卻，金閣寺的輝煌是僧人們引以自豪的。

金閣寺位于石景山南山腰西部，面臨懸崖，海拔133米以上。

金閣寺建筑格局上是依山傍勢，層層升高，具有高山寺廟建筑的顯著特色。格局上先是山門、回香殿、孔雀洞等為一進院；玉皇殿為二進院；最后是山巔的金閣寺塔和山崖西側的石室瘞窟及晾經臺。

金閣寺-山門

金閣寺山門在回香殿左前方，位于寺廟區臺地西南角，距東天門130余米，西側、南側皆有陡崖。山門為明代建筑，現存基本完好。為磚石結構，寬5.36米，進深3.19米，高約6米，拱券式石門洞，門洞寬2.05米，高2.7米，拱券正中嵌有石額一方，無字。青石基座高0.8米。仿木疊澀檐，頂部覆蓋灰筒瓦。建筑質量高，整體敦厚凝重古樸。山門的兩端原建有圍墻，墻根建有排水口。

西南向有山路通往山下，不遠處原曾有石橋，名“羅鍋橋”，現無存。山門的左前方3米遠的崖壁上長有古柏一株，高近8米，樹干直徑近40厘米，歷經千年的風霜雨雪，仍高聳挺拔，郁郁蔥蔥，屹立在崖壁之上，似其衛兵般目睹了出入金閣寺人們的虔誠。

金閣寺-山門-明代添置碑

沿碧霞元君殿西行向北，便是明朝許用賓撰寫的《重修凈土寺添置田畝碑記》。石碑通高3.78米，厚21厘米。南距西天門22.75米，北距山崖和藏經洞約30米，1990年綠化公司于碑身西側填土墊基，建起四角仿古碑亭一座，水泥砂漿砌筑基座，方形高45厘米。碑亭邊長3.4米，亭高近6米，同時對傾斜的碑身進行了人工扶正。

此碑僅少量文字剝落，余皆可識，碑文記述了金閣寺的歷史。碑上云，“金閣寺自晉朝以來所藏石經，碎而言斷，巖穴鮮有存焉。”站在碑亭之下抬首望去，石景山峭壁如刀削斧砍一般，峭壁之上“石經山”三字依稀可辨。

金閣寺-本來洞

本來洞位于孔雀洞迤東的平臺上，正對著2004年挖掘出的“雙眼古井”。本來洞坐東朝西，寬4.4米，進深2.9米，高5米，面積約12.7平方米。洞頂南側為人工開鑿，北側為人工累積而成，洞內地面北側有火炕一鋪。東壁距地面0.8米的地方雕有阿彌陀佛像一尊，造像通高近1.28米，佛高0.9米，盤腿端坐在兩層蓮花座上，佛頭部為拳發螺髻，面相豐滿圓潤，大耳下垂，雙目微啟下視，上身著敷搭式通肩袈裟，內著憎地支，雙手于腹前施禪定印，下身著長裙，結跏趺坐于束腰雙層仰蓮須彌座上。

專家考證，此佛像為元末明初作品，刻工精細，保存完好。洞旁的通風窗戶被設計成古錢幣的形狀，體現了設計者的匠心獨具。佛像的左上角，留有開鑿石匠的石刻痕跡一處，刻有蓮花、佛像、臥魚，并隱約可見“神主地之”字樣，是當時石匠的隨手之做，還是寓意著什么，似乎是一個謎留給后人。本來洞是原金閣寺眾多的佛教洞窟之一，“本來”一詞，即“本來無事”，是佛教禪宗分支牛頭宗的修行主張。辟洞刻石佛者，應該是禪宗中主張“本來無事”的牛頭宗所為。

金閣寺-孔雀洞

孔雀洞石室位于石景山西側峭壁之下，距碑亭約20米，為人工砌筑而成，整座建筑高5米，東西長8米左右。原石砌門樓，洞上石額從右到左雕刻著“孔雀洞”三字。石額的上方，有兩株從石縫間頑強生長出來的古柏，婀娜多姿，酷似孔雀的尾巴。進入二層的孔雀洞，洞內寬1.95米，深2.12米，高2.4米，面積有4.1平方米。條石砌成，穹頂上雕鑿的痕跡一溝溝、坎坎歷歷在目、觸目驚心。頂部及四周已被燈油及燃香所熏黑，證明其年代久遠。石室后壁鑲有高1.2米，寬0.66米方石，陽刻立佛1尊，高0.82米，佛像發髻高聳，莊重大方，右手自然垂落，左手屈肘，佛像體態豐滿、生動傳神、氣度不凡，造型優美，經專家鑒定為唐代作品，呈現唐代的石雕藝術風格，距今已一千多年，彌足珍貴。

金閣寺-天主宮

天主宮位于石景山半山腰海拔162米的人工崖壁之上，天主宮建筑群包括天街、昊天門、西山門、圍墻、玉皇殿和東西配殿以及西北側山上的祭壇。其中玉皇殿殿廡高大，金碧輝煌。玉皇殿內供奉著玉皇大帝，他是道教至高無上的鼻祖。玉皇殿建于唐代的武德年間，在明代由萬歷年間的大太監王體乾等捐資重新修繕并改名為“天主宮”，殿前聳立的石碑就是重修時所立。

2007年起首鋼綠化公司經多方籌集資金進行修復，修復后的天主宮，大殿三楹殿堂，為硬山式建筑，大式硬山脊，覆黃琉璃瓦，重檐，鎦金彩繪，灰磚起墻，正脊兩側有鴟吻大獸，垂脊上有仙人等垂獸。東西長12.13米，進深7.2米，高10米，建筑面積87.3平方米。大殿正中塑有玉皇大帝座像。四柱繪有紅底鎦金盤龍。殿前兩側圍墻涂朱紅色，整座建筑金碧輝煌、富麗堂皇。

金閣寺-天主宮碑

位于海拔162米重建的玉皇殿左前方。該碑高3米，寬0.8米，厚0.2米。碑文前部約二分之一已損毀，殘存部分清晰可辨，后部多已漫漶。此碑文字記述了石景山幾度易名以及重修天主宮的經過，歌頌了玉皇大帝庇護人間萬物的神功。“神京之西，四十里許，山曰石經，又云濕經，亦名石景。惟山雄峙一方，高接云漢，鐘靈秀之氣，郁造物之英，真為燕都之第一仙山也”。

石景山金閣寺建于晉唐，至今已有一千六百多年的歷史較為可信。石景山的戾陵遏及其紀勛碑已蕩然無存，但這些重要金石文字，都被矗立在石景山上的這塊古碑保護下來，可見其珍貴。此外，其碑文書法遒勁挺拔，飽滿潤秀，刻工精湛，不失為藝術珍品，更有著欣賞價值。

金閣寺-雙眼古井

“雙眼古井”位于孔雀洞東側，“本來洞”的西側。它的北邊有拴馬或固定井繩的石條，長大約四米，石條邊緣處有開鑿貫通的鎖眼。“雙眼古井”的建造的年代尚無法確定。這是原首鋼綠化中心不斷持之以恒保護文物的成果。由于90年代中期首鋼在石景山山項上建造“功碑閣”時，大量的土方被順坡推下，使原本沒有被發現的古跡埋得更深。“雙眼古井”古跡深埋于六米之下的土中。原首鋼綠化中心2004年12月在組織古建施工隊伍進行保護性修繕孔雀洞等古建時，在勘查、清理中被及時發現。

2007年12月中央電視臺《發現·探索》欄目在綠化公司的配合下，曾深入雙眼古井進行了實探，井壁直徑1.8米，測量深度為27米，實際深度應有70多米，應有五、六百年的歷史。

金閣寺-元代石刻

位于本來洞的斜上方，原有4則文字石刻，目前可辨清兩處。一刻“河南府石匠二十四名，至元三年四月八日記耳。”一刻“汾州石匠，至元□年。”另二則原為“南京路石匠三名，至元十年五月二十六日”和“齊中路石匠三名到此造......”。這四則題記，每則的石刻面積大多一尺見方，三則有線刻的邊框和裝飾性云紋。從“至元”年號看，應為元代石匠鐫刻；從石匠到來的地域不同看，他們當時在石景山一帶進行著重要的國家工程建設；從石刻的文字規范程度看，他們都有較高的工藝技術。北京市目前發現的元代摩崖石刻僅有6處，而有明確的石匠分布地域的只此一處。

金閣寺-“靈根古柏”石刻

“靈根古柏”石刻，在孔雀洞迄東二十余米的石壁上。此處刻有“靈根古柏”四個端方遒勁的大字，每字約有10厘米見方。據清代詩人查慎行（1650—1727）所著《人海記》中“秘魔崖古柏”條目載：“石景山上亦有古柏一。萬歷初，上過之，御書靈根古柏四字”。歷史上神宗墨跡不多，“靈根古柏”即為神宗御筆，距今已有400多年，越發顯得珍貴。其下，題字一方已風化難辨。其略曰：“古柏靈根樹??宮遺樹艷（燕）昭王丕植??蒼青圣駕駐蹕親睹君王進靈樹??日”。

金閣寺-昊天門

昊天門位于天主宮院墻外甬道的東側，是由天街進入天主宮的門戶。從天街自東而西拾階而上，到了盡頭，再登上28級陡峭的臺階，便到了昊天門。“昊天”即“廣大無邊的天”之意。這與天主宮所供奉的玉皇大帝在道教至高無上的地位有關，到了“昊天門”就如同到了天宮，過了“昊天門”就如同到了九天之上，可以在天界參拜玉皇大帝了。現存的昊天門由片石壘成，寬5.4米，深5.4米，券門寬1.9米。寬厚敦實，似一古堡。原券門正中鑲嵌長方形石額一塊，自右向左陽刻著楷書“昊天門”三字，其中“昊”字的下角已破損。現昊天門券頂已坍塌，只剩兩側墻基。殘存高2米，距地1.2米兩邊各有頂門閂石洞2個。

2008年在綠化公司組織修復天主宮時，曾挖掘出土了昊天門券頂石和“昊天門”額石，現已進行妥善保存，以便在今后修復“昊天門”時加以利用。

金閣寺-西墻門

西墻門位于天主宮院墻前甬道的西側，與東側的昊天門相對。目前的西天門由于年代久遠，風雨侵蝕，門面已坍塌，現存的墻門寬3米，進深3米，高2米，門寬1.5米，門面有石板，門頂為條石覆蓋，由于斷裂，使用木柱支撐。

出此門即是陡峭的山崖，過去應是棧道式懸梯可通到山崖底下的石窟。由于還沒有進行修復，為安全起見，目前已用石塊進行了封閉。

金閣寺-石室瘞窟群

石景山西側偏北，在距山頂約四五十米的地方，有一處二十余米長、三十來米高的懸崖峭壁，像是巨大的石屏風，突兀而立。崖壁北側挺生一柏，高約10余米，側枝斜出，郁郁蔥蔥，像是峭壁的衛士；南側崖頂則生一棗樹，頗有為峭壁站崗放哨的風姿。此地人跡罕至，偶有松鼠援崖跳躍，與崖壁相映成趣。

崖壁有五個石室，由于在高處，難以接近。石室多為扁方型，由北向南橫向排列，明顯是人工鑿成。現從北向南依次編號，分述如下：1號：寬約1米，高約0.8米，進深約0.6米。2號：寬約1.2米，高約1米，進深約0.8米。3號：位置比2號高出0.5米，寬1米，高約1.2米，進深約0.6米，上緣為孤形，里面有巨大的蜂窩，看來此處多年無人光顧。4號：位置更高，但比較簡陋。寬約0.8米，高約0.6米，但它的龕眉上刻有文字，很像密教的“六字真言”。它的月牙下，是兩棵樹，不同于其它石龕。5號龕：最小，也最簡陋，似乎未完工。它們是宗教喪葬遺跡，最遲開鑿于元代。

玉皇神祠遺址

位于元君殿側后偏上的臺地上。臺地面積約有1000平方米，東西長約50米，南北寬約20米。有居中的正殿和一東一西的配殿古建筑遺址，呈現出官式建筑的規范特點。目前已復建起來的三間七架梁正殿，建筑面積約80平方米，坐北朝南，面闊11.3米，進深7.1米。硬山起脊帶吻獸，灰筒瓦，重檐，檐口高度4米，覆盆式柱礎，石陡板臺基，垂帶踏跺中嵌御路石。疑為唐代玉皇殿原址，供奉玉皇大帝，明代改為供奉三清，故暫名玉皇神祠遺址。

玉皇神祠遺址-還源洞

還源洞在遺址的最西側，坐北朝南，寬2.57米，進深4.44米，高3.5米，洞門為石條砌成，石門寬90厘米，高1，8米，在石門的上方和左側壘有石質X字形的透氣窗。洞內為石質券頂，面積約11.4平方米。邊墻上有古人在人工開鑿的崖壁上鑿出道道波浪形水紋。洞內地面極不平整，左部有人工開鑿的引水槽，正中鑿有深60公分，邊長80公分的叩拜池一個，疑為道教尊奉的“神水華池”遺跡。

據專家分析，還源洞系道教文化所開創。石景山上的所有洞穴依山而建，雕鑿而成。在諸多石洞上方的巖壁縫隙間，頑強長出的很多古柏，顯示出強勁的生命力，樹干斑駁，樹葉蒼翠蔥蘢，生機盎然，在山壁間的甬道上灑下一地綠陰。還源洞原已坍塌，首鋼綠化公司于2003年9月組織進行了修復。

玉皇神祠遺址-呂祖廟

呂祖廟殘跡位于三清殿西側約10米遠，原廟已坍塌，只露出地基，現幾乎被山上的泥土、磚石所掩蓋。首鋼綠化公司在組織清理中，曾挖掘出供臺一座，此供臺較長，由此推斷是供奉多人的“八仙殿”。金元時期，全真道教興起，為回應民間信仰及傳說，以宣揚其教法，將呂洞賓、鐘離權等推為“北方五祖”。呂洞賓是八仙形成的核心人物，各地道觀，尤其是全真道觀祭祀不輟。八仙分別代表男女老幼、貧賤富貴、由于八仙均為凡人得道，所以個性與百姓較為接近，中國許多地方都建有“八仙宮”，他們手中持有的法器或寶物，也稱為“八寶”。

“八仙”是中國民間流傳的八位仙人，即鐵拐李、鐘離權、呂洞賓、張果老、曹國舅、韓湘子、藍采和、何仙姑。今之所謂八仙，大約形成于元代，但人物不盡相同，至明代吳元泰作《八仙出處東游記》，鐵拐李等八仙過海的故事日漸流傳，八仙人物也在流傳中穩定下來。

玉皇神祠遺址-三清觀

三清觀位于“元君殿”北側崖壁上方，綠化公司于2007年開始在原遺址上組織進行挖掘復建，2009年8月建成，主殿三清殿。綠化公司在對原遺址地基周邊進行挖掘過程中，先后出土發現了青石制“神臺”，正面雕有蓮花座，長約3米，后又進一步清理挖掘出另兩座“供臺”，經專家考證此遺址不是供奉“太上老君”的“老君廟”，而是供奉三清諸神的“三清殿”。而同年在清理中施工隊挖出一塊“丹陛石”，長2米，寬0.7米，為青石石質，雕有兩條飛騰的龍和海水江涯圖案，雕工較為精美。從挖掘出的“丹陛石”也與“三清”諸神的等級、規制相符。在舊址恢復建成的“三清殿”在原址基石上起建，坐北朝南，長13.19米，寬7.32米，高8米，建筑面積96.5平方米，為磚木結構，三間，南開門，單檐，硬山卷棚頂，復灰筒瓦，彩繪、油漆。殿內塑有三尊神像（未完工），左為靈寶天尊、元始天尊居中，右為道德天尊。

元始天尊是道教最高神靈“三清尊神”之首。生于太無之光，稟自然之氣，初稱“元始天王”，“元始天王”開天辟地，治世成功之后，蛻去軀殼，游行空中，見圣女太元，喜其貞潔，即化成青光投入其口，圣女懷孕12年，始化生于背旅之間，言語行動常用彩云護體。因其前身是盤古，元始天王就稱元始天尊。《歷世神仙體道通鑒》稱：“元者，本也，始者，初也，先天三氣也。此氣化為開天辟地之人，即為盤古；化為主持天界之祖，即為元始。”元始天尊在天之最高位，即三十五天之上，眾神仙按時上玉清境朝拜。元始天尊的神誕之日是正月初一，民間亦有在冬至日供奉元始天尊的。

玉皇神祠遺址-藥王廟

藥王廟遺址位于三清殿的東側約15米處。地面建筑已坍塌，但留有明顯的地基，遺址長10.1米，進深5.5米，面積約55.5平方米，在正殿的兩側有東西配殿遺址。據綠化公司的老師傅講，大約在文革后的八十年代，有一位八十多歲的老婦人，從美國回來專程上石景山此處的藥王廟找尋她童年的印記。據這位老人講，在她記事的時候（約5、6歲）曾隨家人在此廟居住過。她還清晰地記得在廟門的上方有匾一塊，上書“藥王廟”三字。

藥王廟在北京城里有多處，主要是祭祀藥王的廟宇。大多供奉著伏羲、神農、黃帝及藥圣孫思邈、藥王韋茲藏。解放前，由于生產力低下，科學不普及和醫療條件極其低下，勞動人民有病無錢醫治，疾病得不到有效的治療，于是普通百姓、善男信女便到藥王廟進香，祈求于歷代藥王，以獲得平安康健，遠離災病、瘟疫。

玉皇神祠遺址-崖壁石屋

崖壁石屋位于藥王廟遺址的東側，坐西朝東，直對著高爐高位水池。崖壁的北側有一條荒廢陡峭的石階小路下到地下，石屋前僅有一米來寬的路徑。再底下就是呈90度的陡峭崖壁。石屋共2間，相隔2米。其中一孔寬2.4米，進深3.4米，高3.5米，面積約8.1平方米。另一石屋，寬2.7米，進深3.7米，高3.5米，面積約10平方米。石屋由厚10公分左右的片青石壘成，石屋呈券頂，類似陜北的窯洞，券頂渾圓，復以白灰，年代久遠，白灰大多已剝落，露出片石。石屋門口距地面2米搭建有厚10公分的石條，上邊壘有方形的透氣窗口。石屋整體建造工整，質量堅固。屋內有炕、放油燈等雜物的方形孔洞2個。在石屋的下層還有已經坍塌的石屋3座。

據專家根據所用片石的風化程度推斷此石屋有將近千年的歷史。另外從石屋崖頂石縫里長出的三棵已枯死的直徑近30厘米的古柏的樹齡來推斷，有近千年也不為過，由此推斷此石屋的建造年代應不晚于唐末宋初。何人建造此屋？建造此屋作何用處？猜想一，是古代先人為躲避戰亂來此隱匿藏身；猜想二，是古代開鑿石景山各個佛洞的石匠的住所。總之崖壁石屋的建造給后人留下了無盡的猜想。

北惠濟廟

北惠濟廟是永定河畔最大的一座河神廟，也是今石景山地區僅有的幾個敕建寺廟之一。它位于石景山南麓，西靠永定河大堤，今首鋼制氧廠內的西南。因它緊傍千年古村龐村，處于村子西部且又是舊時村里最大的寺廟，當地人俗稱“西廟”或“大廟”。“惠濟”之名取“敬神惠民”之意，叫北惠濟廟，是因為它位于盧溝橋的原惠濟廟迤北。它是清初治理永定河取得顯著成效的標志性建筑，因此一直受到研究永定河文化史的專家們的重視。

北惠濟廟-碑亭

雍正御碑亭建于乾隆年間，坐北朝南，面闊5.2米。亭為四角形，卷棚頂，下部正方，磚石到頂，四面留有拱形門洞，亭內為體型巨大的馱龍碑。南面門洞上方亭額為乾隆御筆“謨肇恬波”，四字為行書體，每字長23厘米，寬20厘米，氣韻生動。亭額為漢白玉石質，長1.30米，寬0.57米，左右邊框各浮雕一龍，上下邊框均為“二龍戲珠”的浮雕，氣勢非凡。

北惠濟廟-父子碑

漢白玉石質，螭首龜趺，通高4.35米。碑身四周雕龍和二龍戲珠紋飾，高2.25米，寬1.02米，厚0.42米。碑陽陰刻雍正帝正書“御制碑文”，碑陰刻乾隆帝書寫行楷體御制詩《石景山初禮惠濟祠》和《惠濟祠疊癸酉舊作韻》。父子兩代帝王同于一塊石碑之上留下詩作，歷史上實屬罕見。