第一篇：導游解說詞

兵馬俑導游詞

尊敬的女士們、先生們！歡迎大家來游覽世界八大奇跡之一——秦兵馬俑。非常高興今天能為大家服務。我是青春旅行社的導游小張。今天，我們將參觀秦兵馬俑博物館。

秦兵馬俑博物館位于酉安市東35公里處。自秦兵馬俑博物館于1979年10月1日開館至今，眾多國家的黨政首腦都參觀過這個博物館，更有數以百萬計的中外游客不遠干里來參觀這個人類奇跡。法國總統希拉克曾留言說過：“世界上原有七大奇跡，秦兵馬俑的發現，可以說是第八大奇跡了。不看金字塔．不算真正到過埃及；不看秦俑，不算真正到過中國。”美國前副總統蒙代爾也說；“這是真正的奇跡。全世界人民都應該到這里看一看。”從這些高度凝練的話語中，我們不難看出秦俑的歷史價值及藝術價值。

現在，我們面對的是秦俑館一號坑，坑里就是號稱“世界第八大奇跡”的秦兵馬俑。這些俑是1974年3月西楊村農民們在打井的過程中發現的。據村里的老人講。早在明朝，就有人在這里發現了秦俑。有一天，住在村里的難民在村外空地上訂了一口井，井水清澈，甚是喜人，可是第二天他們卻發現井底的水不見了。他們中膽大的腰系繩子，下去查看。不一會兒，井里傳來驚叫聲，上面的人趕緊把井里的人拉上來。這人說，他看見一個站立著的、身穿盔甲的怪物伸手要抓他。村民都非常害怕，想趕快用土回填那口井，但他們最終報告了文物部門。

經過考古專家們的勘探、鑒定。秦捅館內的1、2、3號坑被確認為秦始皇陵的陪葬坑。經過有關部門多年的努力，3個俑坑全都被保護在建筑物里，不再經受風吹日曬雨淋。在供游人觀看、懷古的同時，考古工作者們還在這里繼續發掘整理兵馬俑。

?? 現在，我們來到了3號坑。這個坑是1976年發現的。它占地520平方米。大多數考古專家認為，從這個坑里武士的排列方式和手中所握的兵器，以及該坑與秦陵的位置來判斷，3號坑是整個軍陣的指揮部。你看，他們相貌各異：有的沉穩剛毅，有的英勇果敢，有的慈善含笑。可謂栩栩如生，神情各異。因為它們全是根據秦始皇御林軍中的將士們制作的，因此，在8000“地下御林軍”中，你絕對找不到兩個相貌、形體相同的俑。他們一個個氣度不凡，最重的有300多公斤，最輕的也有100多公斤，身高從1．7米到1．9米不等。

當然，秦兵馬桶是借龐大的軍隊，來顯示秦始皇滅六國、建立統一帝目的雄心壯志的。這些兵俑手執短兵器、長兵器和遠射兵器，為防止兵器生銹，秦人在兵器表面涂有一層鉻鹽氧化物，這種鍍鉻技術在本世紀20年代才發明出來，而我國在2000多年前就開始在兵器上鍍鉻，這實在令人嘆服。各位游客，相信你看到這樣氣勢宏偉的兵馬俑，想象一下在古代科技不發達的過去，我們的祖先創造出這樣偉大的奇跡，實在是了不起。

各位游客，我們今天的游覽馬上就要結束了。歡迎大家對我今天的導游工作提出寶貴意見，我將繼續努力，不斷改進我的服務，最后祝大家身體健康，玩兒得愉快！

天壇導游詞

各位游客，你們好!今天我們要參觀的是以前皇帝祭天的地方——天壇。

天壇是明朝永樂皇帝建成的祭天圣壇，主建筑是大祀殿，也就是今天的祈年殿。天壇有外壇墻和內壇墻，北圓南方，寓意天圓地方。乾隆年間，將大祀殿改為現在的祈年殿，將屋頂瓦片改成藍色的琉璃瓦，形成了今天我們看到的這個世界上最大的祭天建筑群。這一祭天圣地，在1860年遭到了英法聯軍的洗劫，1900年又遭到八國聯軍的蹂躪。新中國成立以后，這里成了著名的旅游景點，來這里的除了旅游者，還有很多健身的人們。

現在就讓我們沿著當年皇帝登壇的路線開始游覽。現在我們是沿著天壇建筑的中軸線在向南行進，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘有兩道圍護墻，外方內圓，符合天圓地方的說法。每道墻都有四組門，大家可以注意到，門的大小都不一樣，這是因為中門是上帝專用的，所以高大；皇帝只能從左側的門進入；而其他的官員只能從右邊最小的門通過。來到圜丘壇下，我們馬上要開始登壇了，不過要請您留心數一數，每層壇面都有多少臺階。到了最高層，大家會發現，壇上所有的臺階數，都是九或者九的倍數。這些難道都是巧合么?當然不是，因為古人認為九是極陽數，所以工匠們便用這個數字來賦予圜丘壇“崇高”之意。

說完了神壇的奇妙，我再給您介紹一下祭天大典的盛況。

到了每年的冬至，皇帝就要在這里祭天。在這個典禮上，需要特別提到的是皇帝恭讀祝文所站立的地方，就是這塊天心石。它是天壇三大聲學現象之一。在這里朗讀的時候聲音特別洪亮，各位游客不妨體驗一下，也像當年的皇帝一樣，向上天訴說自己美好的愿望。現在咱們繼續沿著中軸線行走，面前的建筑叫做天庫，它的正殿就是皇穹宇。皇穹宇三個字也分別代表了“至高無上”“天”“宇宙”的意思，更加顯示出它的神圣和至尊。這組建筑不僅十分精美，而且還有回音壁和三音石，這和剛才我們說的“天心石”合稱天壇三大聲學現象。回音壁就是皇穹宇的外墻，圍墻十分平滑，可以傳聲，在傳遞途中對聲音損失極小，只要對著墻說話，就算相隔四五十米，見不到面，都可以清晰地聽到對方說話。三音石是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭，您站在第一塊石頭上拍手可以聽到一次回音，站在第二塊石頭上拍手可以聽到兩次，而站在第三塊石頭上拍手就可以聽到三次回音，所以稱為三音石。

在游覽過了圜丘壇和皇穹宇之后，我們即將走進祈谷壇了，祈谷壇的主體建筑就是祈年殿，祈年殿是一座極具中國特色的獨特建筑。圓形尖屋頂是用藍色的琉璃瓦覆蓋，以此來象征天。和每年的祭天一樣，這里是用來祈谷的地方。在祭祀的當天，有樂隊在殿外月臺上奏樂，身穿祭服的皇帝虔誠步入神殿，向牌位行大禮，祈禱上蒼，然后把供品送到祈年門外焚燒，送上天宮。現在我們從祈谷壇的東門出來，可以看到一條長廊，是祭祀時運送祭品的通道。

今天的觀光游覽就要結束了，在天壇的這段時光希望能成為您北京之游中的永恒記憶。同時也請您把天壇的祝福帶給您的家人朋友。

頤和園導游詞

各位游客大家好，歡迎你們到北京頤和園來游玩，我是頤和園旅游公司的導游，大家可以稱我為XX,非常榮幸能為大家提供服務，希望在我的陪伴下，能讓您度過愉快的一天，也能讓您真正感受到頤和園這座皇家園林的魅力。

頤和園位于北京西郊，原為封建帝王的行宮花園。原來的名字叫好山園。清乾隆時改為清漪園。1860年被英法聯軍所毀。1888年慈禧太后挪用軍費重建，改名頤和園。頤和園總面積290萬平方米，擁有宮殿園林建筑3000余間，湖水面積約占四分之三。園中景象萬千。萬壽山叢林蔥郁，昆明湖碧水蕩漾，構成一幅美麗的皇家園林畫卷，是世界著名的旅游勝地。

我先帶大家去長廊游玩。進了頤和園的大門，繞過大殿，就來到有名的長廊。長廊長728米，分成273間。每一間的橫檻上都有五彩的畫，畫著人物、動物、花草、風景，幾千幅畫沒有哪兩幅是相同的。長廊兩旁栽滿了花木，這一種花還沒謝，那一種花又開了。其中人物故事畫最引人注目。那就請游客們細細觀賞吧！穿過長廊，就來到萬壽山腳下，萬壽山地處頤和園的中心部位。南臨昆明湖。山上建有佛香閣、排云殿等，山上樹木蔥濃，宮殿金碧輝煌，是宮庭功能、宗教功能、園林功能的集中體現。這里建筑宏偉，風景秀麗，充分展示了皇宮御苑的皇家氣派。各位游客不妨親自登山，既鍛煉了身體，又能沿途欣賞好風景。

接下來我向大家介紹昆明湖。昆明湖面積約200多萬平方米。湖邊圍著長長的堤岸，湖沿有石舫，湖上有好幾座式樣不同的石橋，其中十七孔橋最引人注目，橋上有上百根石柱，石柱上都刻著各種各樣、天然成趣的數百只獅子，它們率真大膽，美不勝收，有的正在繡球上靈巧地做著各種優美的動作，有的幾只獅寶寶嬉戲在獅媽媽周圍，歡蹦亂跳，盡情玩耍，獅媽媽慈愛地撫摸著小寶寶，眼里流露出歡欣的喜悅，金色的陽光灑在這些獅子們身上，像給予它們一種生命力，傳續著人間動人的故事。走在橋上，可以看到湖岸柳樹成行，湖光山色，風景迷人，是頤和園最有名的景點。

走過十七孔橋，就可以觀賞湖中小島上的絢麗風景，那里別有一番情趣的美景真是說也說不盡，道也道不完，用“舉世無雙，獨一無二”來形容她一點也不過分，她就像一顆璀璨的明珠，她的大氣，她的精致，她濃郁的人文底蘊深深地吸引著中外游客。

我真誠地希望您能在這得到美的享受，祝您玩得開心，游得盡興。

第二篇：導游解說詞

大家好！我是一位小小導游。今天，我就給出大家介紹一下著名的世界遺產——長城。

毛主席曾經說過：“不到長城非好漢。”今天，你們要登長城做好漢了！祝賀你們！你們知道嗎？長城被列入“世界”遺產的時間是1987年12月。長城是中國的像征，身為中華兒女的我們，又怎么能不驕傲呢？

大家記得古時候有一個傳說嗎？那是勤勞的孟姜女為了找被官兵捉去建筑長城的丈夫，經過許多艱難困苦，來到長城邊。當她四處打聽，才知道丈夫被活活地累死了，于是，她在長城哭了三天三夜。突然，只聽”轟隆“一聲，長城被哭倒了800里。游客們，這是多么感人的故事啊，可見，萬里長城凝結了千萬人民的血汗，是中華人民智慧的結晶。

長城總長約6700千米，最有名的八達嶺長城隨山勢起伏，南北兩邊都有高峰聳立著。大家請跟我來。看，長城主要由關隘、城墻和烽火臺三部分組成的。城墻是長城的主要工程，特別堅固，是用巨磚、石條等材料砌成的。關隘就是長城沿線的重要駐兵據點。大家請看看旁邊，城頂上有一個垛口，每個垛口上都有一個小口，那就是嘹望口。垛口下面都有一個槍擊口。至于烽火臺，是有軍情時點燃烽火來傳遞信息的建筑。現在，大家站在長城上遠眺，是不是前看不到頭，后見不著尾呢？

游客們，我先介紹到這里了，請大家漫步欣賞。大家注意了，在游覽時，不要亂丟垃圾，亂涂亂畫，愛護長城這一人們用血汗換來的世界遺產。

同學們好！歡迎你們大家來“兵馬俑”博物館參觀。我是你們的導游，我姓葉，請同學們跟我一起往這邊走。

我們現在要去參觀1號俑坑，這是最大的一個坑。東西長230米，南北寬62米，總面積14260平方米；我們看坑里的兵馬俑一行行、一列列，十分整齊，排成了一個巨大的長方形軍陣，就像是秦始皇當年統率的一支南征北戰、所向披靡的大軍。

秦始皇自13歲登基時就開始建造秦始皇陵，直到他駕崩前還沒有完工。皇陵建造了38年。這座皇陵墓占地約25萬平方米左右。在這陵墓周圍有守衛了2000多年、占地2萬畝的兵馬俑方陣。

現在人們公認秦兵馬俑有三大特點：一是多，現已挖掘出的兵馬俑，分三個坑，約有8000多個武士俑，600多個戰馬俑。充分展示了秦朝統一六國的強大兵力。二是精，大到布局排陣，小到肌膚紋理無不蘊含巧思、一絲不茍。三是美，秦俑陣有令人震憾的壯麗美感、氣勢磅薄、威武雄奇。

好了，現在請大家四處參觀1小時后在門廳集合。

第三篇：導游解說詞

煙臺嘉惠海洋生物科技有限公司解說詞

尊敬的各位游客，在領略了煙臺碧海藍天的自然風光之后，下一站我們將帶領大家參觀一下全國聞名的水產品示范加工基地；山東省知名的海洋生物示范教育基地——煙臺嘉惠海洋生物科技有限公司。

說到煙臺，咱們不能不提起海鮮。坐落于山東半島的煙臺，物華天寶、人杰地靈。海鮮更是讓人垂涎三尺。漁民自古就有用海腸干研磨成粉末添加到食品里增鮮的傳統，也有晾制魚干天然保存并食用的風俗。但是今天我要跟大家提到的卻是一個現代科技和傳統文化相結合新鮮物——魚膠原蛋白肽。

魚膠原蛋白肽可是個好東西，她源自阿拉斯加深海鱈魚。阿拉斯加海域純凈、天然、遠離人世間的喧囂。該海域所產出的鱈魚，無添加、無殘留、純野生。通過先進的冷鏈系統，漂洋過海來到煙臺，被高科技的催化下，加工成為國際一流的魚膠原蛋白肽！

魚膠原蛋白肽具有美容護膚、延緩衰老、固鈣健骨、提高免疫力等神奇功效。是沿海地區傳統的保健食品。魚膠原蛋白肽具有雪白顏色、質地細膩、見水即溶等神奇特點。而源自阿拉斯加海域的深海鱈魚膠原蛋白肽品質更是技高一籌！

2009年4月份，胡錦濤總書記在山東考察時指出：“要大力發展海洋經濟，科學開發海洋資源，培育海洋優勢產業，打造山東半島藍色經濟區。”煙臺嘉惠海洋生物科技有限公司正是響應政府號召，發展藍色經濟，與全國知名的中國水產科學院黃海水產研究所強強聯合，聯手打造了一款純天然、高活性、抗衰養顏的海中珍品！

有緣千里來相會，廠家為答謝各位遠道而來的朋友，特地組織了企業參觀旅游答謝各位朋友。希望各位游客可以在人間仙境煙臺玩的開心，玩的盡興，謝謝。

第四篇：導游解說詞

導游解說詞 篇1

歡迎大家來到風景如畫的西湖。西湖，是一首詩，一幅天然圖畫，所有到過西湖的游客無不為這天下無雙的美景所傾倒。

首先，大家看到的是花港觀魚公園，它位于蘇堤南段以西，因乾隆皇帝下江南游西湖時做詩而得名。今日花港觀魚是一座占地二十余公頃的大型公園，全園分為紅魚池、牡丹園、花港、大草坪、密林地五個景區。

走出花港觀魚公園，映入我們眼簾的'是蘇堤。蘇堤全長近三公里，是北宋大詩人蘇東坡任杭州知州時修筑的。后人為了紀念蘇東坡治理西湖的功績，將它命名為蘇堤，蘇堤是西湖十景之首。

坐著游船游覽西湖又是另一番景象，湖上有三島，其中三潭印月島最著名。在中建造三座瓶形小石塔，稱為“三潭”。三潭印月景觀層次分明，空間變化多端，建筑布局匠心獨運，讓人走走停停，歇歇看看，或談笑，或留影，飽覽美景，流連忘返。

在三潭印月的左邊可以看到西湖的另一美景雷峰夕照，是西湖眾多古塔中最為風光的一塔，可惜七十余年前倒掉了。在右邊有西湖名氣最大的斷橋。

西湖還有很多美景，今天就先介紹到這。

導游解說詞 篇2

海拔1800米的清涼寺坐落在山西省五臺山臺懷鎮西南，它是五臺山著名的古剎精藍，而且位置重要，據臺懷鎮只有15千米的距離。

清涼寺創建于北魏孝文帝太和年間，自從創建以來，就受到歷代帝王的崇拜，武則天、唐玄宗、唐代宗、宋仁宗、金帝完顏亮、元世祖忽必烈和明神宗、清圣祖、清世宗、清高宗等諸多皇帝都曾到此參觀，并組織修建。在這樣的重視下，培養出了一批批高僧五臺山最早的華嚴高僧靈辯法師、德感僧統、和希僧統、宣秘大師、信明僧統、澄芳律師、總理五臺山番漢大喇嘛老藏丹貝、五臺山第一個去印度取經弘法的阿王源修、抗日擁軍的神僧靈眾、五臺山第二位印度取經弘法的.了常法師等大德高僧，也使清涼寺依次成為皇家、華嚴、唯識、凈土、密宗、鎮國、律宗、黃教、禪宗等道場。

清涼寺有名的就是擁有清涼石。在寺內的第二院中，厚6尺5寸，圍長4丈7尺，面方平正，自然文藻。《清涼山志》說它“能容多人不隘古者，嘗有頭陀趺坐其上，為眾說法，梵瑯瑯，異狀圍繞，望之悚怖，近之則失，后人目其所坐之石，曰曼殊床”。此石靈異，一是有自然文藻；二是石面有限，但能容多人不隘；三是文殊講經說法的法座；四是石重數噸，只要虔誠，即可扛動；五是趺坐其上，即可消除熱惱，清涼身心，乃避暑圣石；六還有一則歇龍石的優美傳說。所以，清朝的雍正、乾隆二帝及眾多文人學士都曾瞻仰吟詩，贊嘆這一青石。

目前清涼寺在喜鉅會長的重視、關懷下，由香港黃惠卿等居士投資，經山西省文物總店高級美術大師胡銀玉的主持、規劃、設計、施工已建了大雄寶殿、五方文殊、三大士殿、羅漢殿、天王殿、鐘樓殿、東西廂房、門樓、山門、巨型漢白玉石雕牌坊，并筑起圍墻、豎起幡桿、立起古牌、青石鋪院，還彩塑了圣像，供奉上了妙空僧醫贈送的20尊緬甸玉佛和500尊羅漢圣像，清涼寺已呈現出星樓月殿，香窟花堂，梵響乘虛，香煙繚繞，法輪常轉，影搖安樂之界，聲振閻浮之國的興盛景象。

我們相信清涼寺的將來更美好！

導游解說詞 篇3

尊敬的張市長及各位領導：

大家好！

歡迎來到xx學校。xx學校，建校于一九四五年，幾經發展，XX年劃歸環翠區政府管轄。區委區政府規劃興建九年一貫制學校。總建筑面積為四萬一千余平方米。現已興建完成的一期工程，建筑面積為x余平方米。學校現有12個教學班，學生509人。辦智慧教育，建智慧校園，是xx學校鮮明的辦學特色。

1.操場――教學樓

這是我校的300米環形操場，中間是足球場；這里是我校的健身廣角；這邊是我校的四個籃球場和兩個排球場；開闊的室外運動場地，為學生們強身健體提供了充足的空間。

大家看到的這片空地，是二期工程樓盤，將來要進行3棟教學樓和1棟辦公樓的建設。目前，我校在這里栽種了一些樹種，進行了相應的綠化。我校綠化投資170萬余元，種植樹種50余種，綠化面積達xx余平方米，占一期建筑面積的35%以上。

那里是我校的南門，門外的橋，我們稱其為：啟智橋。橋下蜿蜒而過的河流，我們命其名為：智慧河。每天，我校師生將走過啟智橋，進入到我們的智慧校園。

2.教學樓內：

東頭大廳：各位領導，這里是我校的辦學理念墻（東頭大廳東墻）。這是我校的校徽。整體由綠、藍、黃三色構成，教育心理學上，這三種顏色最能激發學生的學習動機。徽章中心是展開的書籍和鑰匙，寓意從書中知而獲智，掌握成功之門的智慧鑰匙；金色e圖標，代表xx學校充分發揮教育信息化效能，推進個性化學習；圓圈和星星圖案代表師生在一起，構成同心圓，形成強大的團隊合力和融洽的學校氛圍。橄欖枝圖案代表我們開放辦學，接納四海學子。

我校的辦學思想是：智慧教育。智慧教育是創新的教育；是轉識成智的教育；是信息技術與教育深度融合的教育。這是我校的培養目標：知而獲智 智達高遠。只有學好知識才可以獲得智慧，充滿智慧才可以達到高遠的境地；這，是我校的教風、學風、校風。致知于行，日進日新，旨在鼓勵師生們將所學付于行動，每天進步。這是我校的校訓（指著說）

這里是我校的校本特色墻（東頭大廳西墻），在這里，大家可以感受到校本課程：國際象棋的強烈氣息。列寧將國際象棋喻為“智慧的體操”，學生們在下棋的過程中，不僅能夠培養求異思維、創新精神，更能體味到人生的智慧。人生如棋，走好每一步，每一步都將是新的轉折點。這也是學校對每個孩子教育的期許。我們在保持國際象棋原有風格的基礎上，又融入了中國元素，將印章風格和中國紅的色調與西方文化巧妙整合，鼓勵每位學生要有國際視野和創新精神。

各位領導請隨我往這邊走，這里是我校的科學實驗1室。大家請看我們的室牌。整體顏色源自學校校徽。最上面，采用馬頭為外形。這是國際象棋里“馬”的形象，而且，今年為馬年，是我校正式遷入此址的`第一年，“馬”也是我校吉祥物，寄意學生們快馬加鞭，馬到成功。

因為我們現在的學校校舍是按照九年一貫制學校規劃建設的，該專用室是按照中學化學實驗室管道要求進行建設的，目前做為小學科學實驗室使用，這里是對多余管道進行的鋪設預留，以備為將來中學使用。往前是科學儀器準備室，第二天上課的儀器，由教師在這里提前準備。這是科學探究室。主要承擔科學實踐活動，滿足學生自主探究的需要。

西大廳：智慧校園墻（西墻）：

這里是我校智慧校園的規劃圖。智慧校園就好比是一座智慧學城，是學生學習和成長的地方。我們將從智能教學、數字化圖書館、數字化資源、智能管理、數字化實驗、安保、移動學習、家校溝通智慧管理八大系統構建智慧校園，讓學生在數字化校園里自主、快樂的成長。

東墻：

這里是我校的智慧信息墻。這里展示著我校各項重大活動的信息、照片及視頻。學校師生將會由此第一時間獲得學校的最新活動動態。(校長介紹照片內容：新校建設打樁照片，參觀北洋云計算中心照片等）

上到二樓

這是我校每個樓層都有的智慧電視屏。學生活動風采、主題安全教育等，都可以在這里進行展示，展示內容根據年級特點而有所不同。

陶藝室：

這是我校的陶藝室。配備了先進的電窯設備和拉坯機，孩子們在這里自己動手將腦海中的想象制成一個個栩栩如生的小作品，在用心創作的過程中，享受著對美的追求、快樂和收獲。

國畫室：這是我們的國畫室。配備了齊全的繪畫工具。同時，按照省規要求專門開設的軟筆教學課程，也是在這里進行的。

導游解說詞 篇4

來自五湖四海的旅客朋友們，大家好!歡迎來到鳥的天堂。今天將由我做你們的導游，帶領大家一起來游覽鳥的天堂。這里是全國最大的天然賞鳥樂園。這里是人們心馳神往的旅游勝地。我們現在正乘游艇在天馬河上，朝鳥的天堂方向行駛。

這里河面很寬，大家可以看見水上沒有波浪。船很平靜地在水面流動哦。三個船夫很有規律地在劃水。前面的地方河面變窄了。我們可以看見一簇簇的綠葉伸到水面來。樹葉真是綠得可愛。大家可以看見前面有一棵榕樹，大家一定是一次看見這么大的榕樹吧?

我們的船要靠近榕樹了。我們可以看清這大樹了。這棵樹占地160多畝，枝干的.數目不可計數，一部分的樹枝垂到水面，從遠處看，就像一棵大樹躺在水上。現在正是枝葉繁茂的時節，樹上已經結了小小的果子，而且有許多落下來了。這棵榕樹好像在把它的全部生命力展覽給我們看。那么多的綠葉，一簇堆在另一簇上面，都留一點縫隙。翠綠的顏色明亮地在我們的眼前閃耀，似乎每一片樹葉上都有一個新的生命在顫動!

這里就是鳥的天堂鳥在樹上做窩，我們不要捉它們。瞧，幾只鳥在撲翅。

這里非常清靜。起了一聲鳥叫。我們把手一拍，我們便看見一只大鳥飛起來，接著是第二只，第三只。我們繼續拍手。這個樹林很熱鬧。到處都是鳥。大的，小的，花的，黑的，那只站在枝上叫，那只飛起來，那只在撲翅膀。

大家注意地看。這邊有一只，那邊漏了那只，看那只，那又有一只，大家的眼睛真是應接不暇。一只畫眉飛了出來了，給大家的拍掌聲一驚，又飛進樹林，站在一根小枝上興奮地唱著呢!它的歌聲真好聽。

今天我們就游覽到這里，明天我們返回南寧，結束這次旅游。

導游解說詞 篇5

各位旅客朋友：

大家下午好!今天我們游覽的是春秋戰國時期的楚國故都紀南城遺址。

要想深入了解這座古代都城，就必須首先對整個楚國歷史及它所創造的燦爛文明有所了解。

按《史記·楚世家》和《國語·鄭語》的說法，楚人是祝融的后裔。祝融是火神兼雷神，“能昭顯天地之光明”，生時為高辛氏的火官之長，死為火官之神。祝融部落在夏朝時就已發展成為一個勢力較大的部落集團，號稱祝融八姓。殷商時期，祝融部落集團分布于上商之南境，因其生長牡荊，被商人稱之為“荊”。西周時期，荊人的首領鬻熊，審時度勢，率楚民背棄商紂王，西行投奔周文王，并受到周文王的器重。后來，周成王封鬻熊曾孫熊繹為楚君，荊楚開始躋身于諸侯之列，楚國正式誕生了。

熊繹建都于丹陽，即今襄樊市南漳縣境內。熊繹的第四代孫熊渠，是一位既有才識又有進取心的君主，他整軍習武，趁著中原**之機，開始了開疆拓土的進程。春秋戰國時期，楚地之主熊通，繼續了熊渠的開疆拓土歷程。熊通自稱“楚武王”，成為天下諸侯中第一個敢于自己稱王的國君。后文王即位，遷都于“郢”，今湖北宜城境內。楚成王時，楚國在令尹子文的治理下更顯強盛，楚國的大國聲威真正建立起來了。

楚莊王勵精圖治，武功之時，選拔孫叔敖實行文治，楚國出現了經濟繁榮，文化燦爛的鼎盛時期。共王繼位后，楚國開始走向衰弱。康王，靈王，平王，昭王之時，進一步衰落。公元前5冬，吳，蔡，唐三國合兵攻楚，并陷落郢都，后秦楚聯軍擊敗吳軍，昭王回到破敗不堪的郢都，感傷滿懷，與臣僚商議后，遷都長江北岸的今湖北荊州，都名仍為郢。

楚悼王謀求富國強兵之道，任用吳起變法，并取得了成效，一時間，楚國兵強馬壯，橫掃中原，初露稱雄之勢。威王后期，楚國成了七雄中唯一能與秦國抗衡的大國，“篳路藍縷，以啟山林”的楚國進入了最鼎盛的時期。但懷王未能把握好合縱連橫的機遇，致使楚國在戰國斗爭中處于不利的地位，楚國開始走下坡路。公元前3春，秦大敗楚于丹陽，并奪取了楚漢中郢。公元前278年，秦軍對楚國國都發起總攻勢，很快占領了郢。頃襄王東逃至今河南淮陽，建立新都陳郢，后考烈王時，遷都壽郢，即今天安徽壽縣。公元前246年，秦王贏政即位，開始統一全國的進程。公元前223年，秦軍攻陷壽郢，綿延8的楚國就此滅亡。

縱觀整部楚國歷史，楚子受封，昭王南征，楚子問鼎，吳起變法，宣威盛世，可以說春秋戰國時期的湖北歷史，從某種意義上說，就是一部楚國的興衰史，其都城變遷丹陽，荊州紀郢，淮陽陳郢，安徽壽郢，紀南城見證了楚國的興衰。

紀南城，位于荊州城北5公里。荊州為我國歷史上的名城重鎮，農商興盛，地理位置十分重要，三國時諸葛亮稱它 “據漢沔，利盡南海，東連吳會，西通巴蜀”，為歷代兵家必爭之地。因在紀山之南，故名紀南。它是春秋戰國時期我國南方最大最繁華的城市，楚國的國都，因楚國人將作過都城的地方叫“郢”，因此，紀南城又被稱為“紀郢”。

據文獻記載，公元前689年，楚文王“始都郢”，至公元前278年，秦國“白起拔郢”，楚頃襄王遷都陳郢，楚國共有二十個王在此建都，長達4之久。

紀南城西有沮河自北向南流入長江，城東有夏水，揚水與江水交匯，城北有大道直通中原，水陸交通方便。在軍事上，它可鎖巴蜀，控吳越，爭衡中原。在經濟上，江漢平原沃野千里，物產豐富，是一個少有的富庶之地。

使楚國成為霸主的杰出人物是楚莊王。在這個歷史人物身上，還頗有些傳奇色彩呢！據《史跡》記載，他即位后的三年中，日夜作樂，不出號令，而且不準大臣諷諫。有位叫伍舉的大臣，見莊王左抱鄭姬，又抱越女，終日坐在鐘聲鼓樂之中，再也看不下去了，便采用寓言的形式諷諫說：“有鳥在于阜，三年不飛不鳴，是何鳥也”。莊王充滿自信地說：“三年不飛，飛將沖天；三年不鳴，鳴將驚人”。遂罷樂聽政。他任用賢能，開疆拓土，爭奪中原，先后統一了五十多個諸侯國，被各諸侯國推為“盟主”。楚國的疆域在全盛時期，北至黃河，東到海濱，西至云南，南到湖南南部，包括長江，漢水，淮河流域最重要的地區。

在此基礎上，楚國孕育了輝煌燦爛、影響深遠的荊楚文化，孕育了世界文化名人屈原和他的《楚辭》。楚文化因楚國楚人而得名，是興于周而對中華文化產生廣泛影響的一種區域文化，綿延800多年，與周朝相始終。隨著楚國一步步走向繁榮強盛，楚文化脫穎而出，進而與中原文化分庭抗禮，共同成為中華文化的兩大主流。在以后的歲月中，南北兩支華夏文化相互融合、轉變、更新，一起鑄就了古代中國的燦爛文明。楚文化是在漫長的歷史歲月中，不斷發展壯大的。按楚文化不同時期的發展特點，可以把楚文化劃分為濫觴期，勃興期，鼎盛期和轉變期四個階段。楚人建都丹陽至周平王三十一年，即公元前740年，是楚文化的濫觴期；春秋時期是楚文化的'勃興期；戰國時期是楚文化的鼎盛期；秦漢之際是楚文化的轉變期。楚文化在民族精神層面的特征是積極進取，開放融合，革新鼎故和致死不屈。在民族心理層面的特征是崇火尚鳳，親鬼好巫，天人合一，力主浪漫，與中原文化尚土崇龍，敬鬼遠神，天人相分，力主現實形成鮮明對比。在物質方面主要表現為漆器，木器及青銅器，絲織，刺繡及工藝品，郢都，宮殿及臺榭建筑，帛畫，壁畫及屈騷莊文，編鐘，琴弦及輕歌曼舞，祭祀膜拜等民俗。

紀郢作為楚國政治，經濟，文化的中心，是當時我國南方最大的城市和全國最大的都會之一。漢桓譚《新論》記載：“楚之郢都，車轂擊，民肩摩，市路相排突，號為朝衣而暮敝”。就是說，當時紀郢中，車碰車，人挨人，早晨出來穿的新衣服，到晚上就擠破了。這當然是有些夸張，但也說明當時紀南城是非常繁華的。

楚國后期的統治者不思進取。驕奢淫逸，使國力日漸衰退。頃襄王遷都陳郢后，楚國的大都會紀郢淪為廢墟。

不過，人類在自然界留下的記載是難以泯滅的。1961年和1975年對紀南城進行的考察，獲得了大量資料。當年的土城墻，仍尚存在。城內城外，地上地下，有春秋戰國時期豐富的文化遺存，是研究當時社會變革和楚國歷史極為重要的文化寶庫。通過考古發掘，紀郢城內楚王臺榭，宮殿及古建筑遺址歷歷可尋，陶器，鐵器，銅器，筒瓦，板瓦等東周文化遺物俯拾皆是。紀南城址東西長4450米，南北寬3588米，面積約為16平方公里。城垣用灰褐色或黃色土筑成，現有高度3.9至7.6米，垣頂面寬10至14米，除墻身外，內外均有護坡。城垣外繞護城河，寬40至80米，與穿城而過的古河道相通。城垣四周發現城門7座，東垣1座，西，南，北各2座。西垣北門有3個門道，中門道寬3.6米左右，可通船只，是迄今為止世界上已發現最早的水門。城的東南部有大型宮殿遺址。附近有紡織，冶煉等作坊及商業區遺址。今城垣上立有郭沫若題寫的“楚都紀南城”標牌。1962年楚都紀南城公布為全國重點文物保護單位。

紀郢城遺址周圍楚墓遍地，離城不遠的紀山，八嶺山，雨臺山和長湖邊上的墓葬，規模相當龐大，埋藏了許多重要歷史文物。幾年前發掘了幾座中型墓葬，出土文物就數以千計，其中如吳王夫差矛，越王勾踐劍，越王州勾劍，楚王孫魚戈，彩繪木雕小座屏，鳳紋銅尊，錯銀龍鳳紋尊及彩繪石磐等，都十分珍貴。是我國古代勞動人民智慧的結晶。至于出土的成批的楚國竹簡，更是研究當時歷史的寶貴資料。這些歷史文物是湖北歷史悠久，文化燦爛的真實寫照。

紀郢城內的鳳凰山，自公元前278年秦國拔郢后，便成了秦漢時期的一處墓地。經鉆探，在5.2萬多平方米的范圍內有古墓180多座，現已經發掘30多座，出土兩千多件文物。1975年6月發掘的168號漢墓，葬于西漢文帝十三年，出土了一具保存完好的男尸，對于研究西漢初期的歷史，文化，手工業以及醫藥，防腐技術等都有重要價值。因此，文物考古界將紀郢成為“我國南方不可多得的完璧”。

好了，各位朋友，紀南城就快到了，給大家10分鐘的時間整理一下行李，就讓我們一起進入這座古城，共同感受一下歷史賦予它的厚重感吧！

導游解說詞 篇6

各位嘉賓：上午好!(致歡迎辭)

首先，讓我代表------旅行社，歡迎諸位前來福建永定客家土樓觀光旅游。

我叫------，很榮幸為各位嘉賓導游，由于本人才疏學淺，水平不高，有不到之處請大家原諒，祝各位身體健康，旅途愉快，謝謝!(發宣傳冊)。

永定土樓

今天，我們的目的地是福建土樓(永定下洋)旅游風景區，途經紅坊鎮、高陂鎮、坎市鎮、撫市鎮、陳東鄉、岐嶺鄉、下洋鎮等七個鄉鎮，全程約80公里。現在我用客家方言說一名、句歡迎各位嘉賓光臨永定客家土樓。

說起土樓旅游，有一個真實的故事。在上個世紀七十年代初，某超級大國的衛星發現中國福建的西部布滿了無數個大小不一、或圓或方的不明建筑物，他們懷疑可能是核反應堆，也可能是導彈發射井，而且規模龐大，數量驚人，引起該國當局的高度重視，于是派遣特工人員以記者的身份前來探個究竟，結果探明是一座座土樓民居建筑。雖然虛驚了一場，但是卻為土樓旅游的發展帶來了前所未有的契機。到目前為止，永定土樓已接待了四十三個國家和地區的近百萬中外游客。

應該說永定的圓土樓最為神奇和最有魅力，因為中國的遠古時代，人們認為天是圓的，地是方的，古人以圓和方代表天和地，崇拜有加。尤其認為圓具有無窮的神力，給人帶來萬事和合、子孫團圓。永定最大的圓土樓共四層，有400多個房間，可住六七十戶人家約五、六百人。圓土樓內有水井、浴室、廁所、磨房、豬舍、花園、學校等設施，建筑面積達5000平方米以上，說她象個小城市一點都不夸張。傳說有兩個同樓的新媳婦某日娘家相遇，為自己住的樓是最大的土樓這一話題爭得面紅耳赤，結果結伴回家才知道，她們住的是同一座土圓樓。有人統計，倘若你到土樓借宿做客，在每一家用膳一天，要兩個多月的時間;每個房間住一個晚上，要用一年多的`時間;每天認識樓里的一個人，要用近兩年的時間。其間新的媳婦女娶進來了，新的小生命又誕生了，因此你永遠也無法認識全樓的人。

現在，我榮幸的告訴大家一個好消息：福建土樓，已被世界文化遺產中心列入《世界遺產名錄》，也說是福建土樓將成為全世界、全人類的文化遺產。

福建作家許懷中先生說：永定土樓是個句號，卻引出無數的問號和感嘆號。日本東京藝術大學教授茂木計一朗說：永定土樓象地下冒出的巨大蘑菇，又象自天而降的黑色飛碟.美國哈佛大學建筑設計師克勞得說:永定土樓是客家人大膽、別具一格的力作，它閃爍著客家人的智慧，常常使我激動不已。

客家人

我唱一首客家山歌給大家聽(或朗誦一首客家民謠)。我們一再稱在土樓內居住的人為客家人，那么什么是客家人，我來為大家解開這個謎。

很多人誤認為客家是一個民族，其實客家是中華民族中漢族的一支特殊的民系。兩千多年以來，中原地區的漢人因為宮廷內哄、逃避戰亂、自然災害及政府南遷等到種種原因而出現六次較大規模的向南方遷移。第一次是秦始皇時派兵五十萬駐扎廣東南嶺;第二次是東漢末年黃巾起義和三國兩晉時期;第三次是唐朝末年至五代十國的動蕩時期;第四次是南宋時期金兵南下導致漢人南渡;第五次是清兵南下，客家人抗清失敗而遷移;第六次是清代雍正年間的移湖廣，填四川政策(相當于現在的三峽移民政策)，大量客家人向廣西、四川等到地遷移。

根據專家統計，兩千多年來，中原地區大量的漢人南遷，目前主要定居在福建、廣東和江西地區，然后又擴散至四川、廣西、海南、臺灣、香港、東南亞等地。那么，相對于這些地區的原居民而言，他們應該是客人，所以統稱客家人。

我們所說的客家文化，就是中原漢族秘當時南方的百越族經過長時期的融合，形成了一種既保留了中原漢族文化的主要特征，又容光煥發納了當地少數民族的文化精華，這種文化就是在民俗語風情和文化語言等到方面有顯著漢族特征，同時又有相對獨立性客家文化。在我們即將參觀的土樓大型 客家民俗博物館里面，大家就可以直觀地了解這種漢族文化與少數民族文化相結合的文化現象，典型的客家文化。

客家人的土樓建筑、宗教禮儀、婚喪嫁娶、衣食住行、節日喜慶、山歌漢劇~~~~~等都將出乎您的意料之外。福建土樓之旅將向您 展示土樓建筑的智慧和藝術，以及客家人的歷史淵源，零距離地感覺客家民俗文化的博大精深。在參觀游覽土樓景點前，各位如果有什么疑問請提出來，我將盡力解答。現在我跟大家一起來做一個游戲(或猜一個謎語)。

導游解說詞 篇7

廣化寺在臺懷鎮營坊村北端，北鄰五臺山尼眾律學院普壽寺，東面為潺潺流水清水河。北高南低，視野開闊。

廣化寺歷史悠久，是五臺山著名的華嚴道場，在其后殿后至今還保存著一座北宋元豐三年（1080）的一座八角單亭閣式石塔。塔身正面下部刻一方門，門之兩側下方還雕有兩位金剛，門之上方為一豎匾，上書“宋故金壇郎十宮德之塔”，字體剛勁有力，似為瘦金體。該塔通身由青石雕成，雕刻華麗細膩，十分典雅精致。具有頗高的學術價值。

廣化寺坐北朝南，占地面積13200平方米。現有殿堂6間，房間60余間。南北中軸線上依次有山門、天王殿，三開間，單檐歇山頂，內供面善口笑的.彌勒佛，背后為韋馱菩薩，兩山墻間為單檐四阿頂，前出廊。佛壇上，中供文殊，側為普賢，觀音，合稱“三大士”。尤其引人注目的是這里的十六尊者石刻，每位尊者均雕刻于一塊石板之上，高1米，寬0.5米，黑底白線，異常醒目，生動逼真，栩栩如生，為難得的藝術珍品。

后殿為二層樓房，單檐硬山頂，五開間，面寬12.4米，進深9.6米。兩旁為耳房，原為供奉五方文殊的殿宇，現正在按照原樣恢復。

廣化寺昔為華嚴道場，繼為章嘉佛爺的六處之一，現在阿旺金巴的住持下將變為一座新興的黃教寺廟。

導游解說詞 篇8

吉祥寺，原名古佛庵，創于唐代，思曇和尚重建，離塵和尚繼修。明弘治年間，比丘尼凈玉易庵為鐵瓦殿。明末三昧和沿開始傳戒。清雍正三年（1725），欽命督理五臺山札薩克大喇嘛羅藏陳盆鼎新寺宇，更名法祥寺，俗稱清涼橋叢林。1953年，中國佛教協會副會長、山西省佛教協會會長能海法師于此弘律傳戒，又謂吉祥律院。

吉祥寺位于中臺南臺麓溪上，在繁峙縣巖頭鄉富家莊吉祥溝。寺宇坐北向南，占地2600平方米。北有羅漢屏，南有說法臺，東西兩峰飛翼夾鋪，上出瀑布流泉，奇花錦繡，碧草芬芳，游人至此，莫不禮謁。

寺內原有山門、天王殿、文殊殿、大雄寶殿和東西配殿、堂殿、禪房、僧舍、經房、方丈院等建筑。現在的主要建筑是大雄寶殿5間，內供橫三世佛，兩山間為十八羅漢，像設莊嚴，金碧輝煌。文殊殿5間，內供普賢、文殊、和觀音三大士，法像造型優美，神態莊重慈祥。燈籠文殊殿3間，內供脫紗燈籠文殊騎虎尊像。燈籠文殊身著袈裟，面帶笑容，銀須飄灑，衣紡流暢，手提紅燈籠，坐在虎背上，姿勢優美，神態自然，活似一位現實生活中的長者。若要站在佛像面前，倍感和藹親切；若要左右移動，便會覺得他那睿智的眼睛在隨你轉動，栩栩如生，瑞相天成，怪不得許多游人跋山涉水也要到此禮拜燈籠文殊。在殿院兩側為方丈院、禪院、經房、僧舍，計50余間。經房內有《大下藏》、《磧砂藏》、《頻伽藏》、《龍藏》和《續藏》，專供僧人借閱研究。在文殊殿前還有一座造型優美的'覆缽式白塔及清代石碑2通。此外，在該寺各殿中，都有幾尊帶有密宗特點的造像，是該寺為密宗道場的表象。

導游解說詞 篇9

各位親愛的游客：

大家好！歡迎來到我的家鄉——門臺，我是你們的小導游彭天政。

首先請跟著我到我們美麗的母親河——淮河來看一看。俗話說：靠山吃山，靠水吃水，淮河就像一位慈祥、安靜的母親，滋養著淮河兩岸的兒女。接著我們來到的是一望無際的方邱湖農場，瞧！這里生長著小麥、大豆、水稻等農作物，一年四季充滿生機。接下來我們來到的是德力日用玻璃有限公司。這里生產著大量的玻璃制品：杯子、廚具甚至是太陽能管。說不定現在你正在使用的'就是德力公司的產品呢！看！現在我們又來到了華環國際煙草集團公司。它是目前全國復烤行業第一家試運行標準化體系的企業，公司已成為“中華”、“熊貓”、“南京”等品牌香煙的原料加工點，公司加工的產品還遠銷到國外，贏得了國內外顧客的喜愛。不過，吸煙有害健康，叔叔阿姨你們要少抽一點哦！最后我們來到的是風景優美的螞蟻山，山雖然不高，但是卻生長著許多植物，山上還生活著許多動物，鳥語花香，如果你來到門臺，一定要登上山頂看一看！

當然我的家鄉還有許許多多值得一看的地方，歡迎你們常到這兒來！我在這兒等著你們！

導游解說詞 篇10

爸爸媽媽，請跟我來，我們是第一次來故宮游玩，我剛剛學過《故宮博物院》這篇課文，今天就讓我來當一次導游吧。

故宮以前叫做紫禁城，是明清兩代的皇宮，是皇帝生活和辦公的地方，也是我國現存最大最完整的古代宮殿建筑群，有近六百年的歷史了。

我們剛才從天安門廣場跨過金水橋，穿過天安門城樓，現在站在這里，眼前看到的就是雄偉壯觀的故宮了，那兩扇朱紅大門就是故宮的正門午門。

來，跟著我走進午門，這里是一個寬闊的廣場，彎彎的內金水河像一條玉帶橫貫東西，跨過腳下的漢白玉石橋，橋的北面是太和門，進了太和門就來到了故宮的中心，俗稱三大殿，由南向北是太和殿、中和殿和保和殿。

先跟隨我來看看太和殿，我們常說的金鑾殿，就是指太和殿，是故宮最大的宮殿。在湛藍的天空襯托下，紅色的'磚墻，金色的琉璃瓦，顯得金碧輝煌。太和殿是皇帝辦公的地方，每天的早朝和盛大典禮，都在這里舉行。大殿正中是一個約兩米高的朱漆方臺，上面放著的金漆雕龍寶座，就是皇帝坐的龍椅，龍椅的背后是雕龍屏。

過了太和殿，我們來到的是中和殿，這是一座亭子型大殿，正中安放著一個大圓鎦金寶頂，舉行大典時，皇帝先在這里休息，等待吉時。

中和殿的后邊，就是保和殿了，金磚鋪地，金漆寶座坐北向南，是科舉考試舉行殿試的地方。

看完了最精彩的三大殿，請繼續跟我走，我們再看看故宮其它精美的景點吧。

（欲知后事如何，我也不知道什么時候接著再講。嘿嘿！）

導游解說詞 篇11

尊敬的各位領導：

大家好！您現在來到的是xx鎮第一中學。這位是我校校長，這位是副校長。我是引導員，本校教師。首先，我和校長代表本校全體師生對各位領導的光臨表示熱烈歡迎和衷心的感謝。

各位領導，請觀賞我校的校園布局和綠化景點。迎面是我校的教學樓，樓頂八個大字：務本、求實、嚴謹、治學是我校的校訓。西側是我校的操場，內有兩個標準化籃球場，是我校師生鍛煉娛樂的好去處。南面大門西側的墻上鑲著中國地圖和世界地圖時時刻刻提醒著全校師生胸懷祖國，放眼世界。東側有四個乒乓球場，供師生課余運動和娛樂。我們現在走的甬路寬闊平整，兩邊是整齊的龍爪槐和冬青。給人一種蓬勃向上的感覺！東側是各班的黑板報，是各班展示自我的舞臺；西側是警示標語，時時刻刻教育師生如何做人、處事。請看，這個花壇，寓意百花齊放，百家爭鳴。寄托著同學們在這里快樂生活、茁壯成長的希望。花壇的中間是讀書角，為學生提供了讀書的好環境。

優美的教學環境陶冶了學生的情操，使學生在發現美、欣賞美、感受美中，學會創造美，起到了潛移默化的作用，使學生在良好的環境中健康成長。

咱們學校9月建成投入使用。她座落在漳衛新河畔，這里環境優美，空氣清新，交通便利，人杰地靈。現學校占地面積80余畝，建筑面積6442平方米。正東邊高處是洪武六年建成的大成殿，里面有孔子像，距今已經有630多年的歷史了，是省重點文物保護單位，體現了我校具有濃厚的文化底蘊。

領導們這邊請，這邊是我們學校的簡介和遠景規劃，還有本地特色產業及獲得的榮譽，那邊是一些學生應該知道的常識。北邊教學樓上的櫥窗有偉大教育家孔子的名言，告誡全體師生積極學習。這邊展示的是學生的手抄報，展現了我校活動的豐富性。領導們隨我走，這邊是校務公開欄和xx一中的變化圖片，記錄著xx一中成長的歷程。北邊墻壁上的櫥窗是師生的作品展示和部分活動圖片，意在豐富廣大師生的精神文明。里面圖文并茂、栩栩如生，感人肺腑，是教人求真，催人奮進的人生驛站。

下面，請大家隨我到圖書室和閱覽室，這里是師生遨游知識海洋的地方。這是圖書室，各種制度齊全，課外報刊、讀物和工具書種類齊全，內容健康、生動。定期為學生開放，滿足學生的精神需求。這邊是閱覽室供師生安靜的讀書。

下面我們參觀我校的.實驗室。這是生物實驗室，同學們在這里通過動手操作，可以探索科學世界的奧秘，體驗成功的樂趣。也可以探索生命的奧秘，培養自己崇尚科學、珍愛生命的觀念。

這邊是生物儀器室。

這是物理實驗室，各項規章制度健全，設施齊全，能滿足師生進行演示實驗、分組實驗以及探究性課外活動等需要。

這是物理儀器室，各種儀器擺放有序。

這是化學儀器室，化學實驗室。

各位領導，下面我們去教學樓，我們學校有一個團結、務實、廉潔、敬業的領導班子。帶出了一支勤奮、奉獻；嚴謹、創新的教師隊伍，涌現了勤學守紀、愛校進取的學生集體。學校內強素質，外樹形象，充滿生機和活力。短短幾年來，在上級領導的關懷指導下，我校變成了花園式學校，創造了優異的成績，贏得了上級領導和社會各界的廣泛贊譽。

下邊隨我進教學樓，兩側是我校各年級優秀學生合影，旨在激勵學生始終以他們為榜樣。

這是教導處，這邊是體育器材室，領導們隨我上二樓這是檔案室，記載著我校的成長歷程。我們上三樓，這是音樂室，是學生學習音樂的天堂。領導們看走廊墻上，我們一層一個主題，文化氛圍濃厚。

請隨我上四樓，上邊分別是微機室，多媒體教室，衛星接收室，語音室。同學們在這里可以通過點擊鼠標，遨游網絡世界，獲取現代科技信息，并體驗網絡世界的神秘和快樂。下面隨我去三樓，這邊是美術室，這些都是學生的作品，近幾年，我校擅長美術的學生走入了重點大學的很多。

領導們隨我下樓，這邊是校長室，我們今天的參觀完畢，請各位領導到這個小會議室休息。

感謝您的參觀指導，歡迎您提出寶貴的批評意見，謝謝！再見。

導游解說詞 篇12

女士們、先生們：

久遠的歷史 稀奇的寨名

據考：龍淵安撫司譚福一于明洪武二年（1369年）下馬萬縣樂往壩（今利川謀道鄉銅鑼關村）。洪武八年譚元亨襲龍淵安撫司職。永樂七年（14），其地“東齊冷耳阱抵利川河，南至忠路司抵嶺心，西至白羊坪抵免灘河，北至龍駒壩抵巖侖”，其中樂往壩、豬羊坪、褶巖壩、瓦礫洞、中咀、下巖壩等地，分三等納稅，收作銅鑼關軍費。譚氏世襲冠帶，鎮守銅鑼關。明萬歷十四年（1586年）八世譚彥相等認承納草籽糧五碩三斗，將龍陽峒編籍萬縣，奉旨俞允，脫離石柱土司。萬歷十六年（1588年），石柱宣撫使馬斗斛、馬千乘圖謀恢復龍陽峒，率士兵圍攻，燒毀民房300余處，殺害百余人命。當年爭戰遺址、傳說、故事尚存。

魚木寨東南與銅鑼關及龍陽峒土司祖墓鳳凰山一脈相連，西南與馬頭場及龍陽峒土司所建大巖寨上下呼應，正北與明嘉靖三十二年（1553年）龍潭安撫司舍把黃俊之子黃中稱帝反明據點支羅鎖船頭寨，隔澗相望。正如一副古楹聯所描繪的那樣：“魚目兩開張瞻前岸鐵鎖拱朝大小山寨齊擁護；鳳毛雙濟美顧后脈銅關鼎立上下石級皆驚愕。”地勢十分險要。

寨名來源今無確考，一說，土家族有語言無文字，“魚木”為土語音記；一說，相傳古代馬、譚土司連年爭戰，一次，譚土司困守該寨，馬土司久攻不下。譚土司為退敵兵，從寨東巖洞口向寨下拋下活魚無數，有些竟落掛于馬土司帳前樹上。馬土司望魚興嘆：“欲克此寨，如緣木求魚！”遂引兵自退。從此，地因事名，洞名“魚木洞”，寨名“魚木寨”。

雄奇的.關卡 險仄的道路

“奉修，從來思患預防，乃國家之良圖；樂望相助，亦小民之淳風。予等甲內，或失朝下業，或本朝蒙圣天之雅仕，耕讀傳家，各安本分，為盛世良民已耳！奈近來賊匪流竄，擾亂鄉曲良民。圣恩優渥，不欲良民受害，令其各地修寨砌卡，以戒不虞。所以魚木寨公議寨卡，募化良民，勒石是為序。

團長譚登杰等百二十人（略），嘉慶四年歲次已未仲夏月立。”

清乾隆、嘉慶年間，白蓮教在利川活動頻繁，聲勢浩大，碑序中所稱“賊匪”，就是指白蓮教軍，資料十分珍貴。

導游解說詞 篇13

各位游客朋友們大家好，歡迎來到國家地質公園也是國家重點風景名勝區太極洞風景區，古語有詩云：玉笛一曲人化盡，亭立水中水自清，大家好，我叫蔡玉婷。大家可以叫我小蔡或蔡導。首先請允許我代表我們旅行社及其本人和司機向大家致以最真誠的問候。在游覽的過程中如果大家有什么問題請盡管向我提出來，我將盡力為大家解決。讓大家在這里玩的開心游的放心是我最大的心愿，預祝我們有一個安全順利滿意愉快的旅程。下面呢就由我來為大家簡單的介紹一下太極洞吧！

太極洞位于江浙皖三省交界的安徽廣德縣境內，坐落在縣城東北38公里的石龍山腳下。太極洞古代稱“長樂仙境”“廣德埋藏”，又名太極真境。素有“桂林山水，廣德石洞”的美譽。明代文學家馮夢龍在《警世通言》中將太極洞與雷州換鼓，登州海市，錢塘江潮并稱為天下四絕。好的，關于太極洞我們就簡單的介紹到這，希望大家滿意而來盡興而歸。

大家看，這就是太極洞，太極洞洞體規模宏大，總面積約十五萬平方米，洞深幾十里。大洞套小洞，洞洞相通。忽狹忽敞，時高時低，忽溫忽涼，忽陸忽水，給人變幻莫測之感。上洞由山頂洞口而入，山腳洞口而出，下洞規模大景觀多。洞口上方刻有“太極洞”三個字，系明代萬歷年間刑部侍郎吳同春手跡，至今依然可見。進口大廳約有1600平方米，高5至10米，可容千人。洞內景觀瑰麗，歷史遺存豐富，鐘乳奇石，千姿百態。有的如筍如蓮如花如幔，有的如獸如人，有的如鐘如鼓如棋如桌，有的如翔鳳如潛麟。嘆為觀止，鬼斧神工。

大家知道太極洞的由來嗎？看這位朋友迷惑的模樣，應該急于知道其中玄機了吧。其實啊，這里曾是一片大海，沉積了以石灰巖為主的石灰巖鹽。由于地殼上升，海洋變成陸地，并發生溶解和斷裂。地下水在漫長的地質時代不斷的沖刷巖石，造成巖石崩塌和再發育，也就形成了曠世奇觀太極洞了。話不多說，現在就請大家隨我進洞參觀吧。進洞時小心碰頭哦。太極洞有長樂宮、兩極宮、八景宮、云境宮、壺天宮等洞廳。大家請看，這里是太極洞的第一宮長樂宮，現在映入我們眼簾的這顆大樹，它的樹干像玉柱，枝葉像瓊花。它繁茂的樹葉縷縷下垂，就像是亭亭的華蓋，正歡迎諸位的光臨，它就叫“瓊樹迎賓”。現在我們去拜見太上老君。請大家抬頭看，這就是太上老君，他白發蒼蒼，銀須飄拂，肩披鶴氅，稽首合掌，上不沾天，下不及地。相傳老君云游至此，對這里的景色贊嘆不已，留連忘返，石化仙容，長留洞中。大家看，我們眼前出現的`這棵大樹就是“千古槐蔭樹”。它的樹干需要3個人才能合抱，想當年七仙女配董永就是這棵樹開口說話，為媒作證，才結為百年之好的。各位朋友，是不是很羨慕呢，以后你們也可以帶著伴侶來到這里，感受這里的美好愛情哦。不過遺憾的是，后來玉皇大帝知道此事，大發雷霆，便指樹為石，從此便留在太極洞中了。不過也正因為這樣，我們才能在今天欣賞到如此美好奇妙的景物。大家看，這上面的水滴常年不斷，天長日久就水滴石穿了，這一景就叫“滴水穿石”，它告訴我們啊，不管做什么事情，只要有持之以恒的精神，就會達到目的。

好的各位游客朋友們，由于時間關系我們今天的講解就要到此結束了。都說相遇是一種緣分，那我們相遇又相知豈不是緣上加緣。真的很開心能在這樣美好的日子里與你們共同游玩太極洞，當然了，這也是我的家鄉。期待下次我們的再相遇。好的，接下來的時間請大家自行參觀，半小時后我們在洞口集合。

導游解說詞 篇14

美麗的西湖就象一顆璀璨的明珠鑲嵌在杭州這個古老而富有活力的城市，杭州的悠久歷史都與美麗的西湖緊緊相連，杭州以西湖而著名天下，而西湖也為杭州記錄她輝煌燦爛的歷史。西湖的美不僅僅美在她那誘人的湖光山色，更是美在她給您講述著杭州這座文化名城的點點滴滴。而在西湖之畔的大型旅游演藝專場《西湖之夜》所講述的就是西湖的歷史，發生在西湖邊的動人故事。

由杭州市旅委和文廣集團鼎力推薦的大型旅游演藝專場《西湖之夜》是杭州市委、市政府深化、落實中央關于文化體制改革，“創建文化名城”、“打造杭州文化金名片”的實事項目。

杭州東坡大劇院位于西湖風景區東岸、2004年杭州市政府斥資3億多元打造的湖濱國際時尚名品街，西湖風光盡受眼底、時尚的國際品牌商店琳瑯滿目、國內最大的水面音樂噴泉給您獻上精彩的篇章，劇院毗鄰杭州著名的延安路商業街和在國際享有盛名的西湖新天地，其周遍有百年老店知味觀，還有在杭城享有盛名的太子樓、紅泥花園、玉麒麟、鍋莊等特色餐飲。獨具的地理、便捷的交通、加之東坡劇院溫馨的環境、人性化的硬件設施、細致體貼的服務以及為中外賓客量身定制的大型旅游演藝專場《西湖之夜》給每一位來過東坡大劇院的客人留下的是深深的印象。

其實上演《西湖之夜》的杭州東坡大劇院本身也是杭州悠久歷史的寫照。南宋著名詩人蘇東坡就任杭州市長后，在開發西湖、興修蘇堤的同時，為豐富來自各地的商賈的文化生活，就在西湖邊搭建當時江南最大的一個戲樓，這就是今天東坡大劇院的前身。隨著歷史的變遷，古戲樓幾度重建，民國時期這里成了杭州達官貴人云集的杭州東坡大世界，而東坡路是十里洋腸南京路在杭州的縮影；解放后東坡大世界更名為中蘇友誼館，隨著國家的改革和杭州城市經濟的發展，杭州市政府再次投入巨資重建劇院，并將重建項目列為杭州市十大重點建筑之一，這就是現在的杭州東坡大世界——杭州東坡大劇院。

由杭州市文化中心與全國及浙江省文化產業示范基地——杭州金海岸實業總公司投資3000萬元，強強聯合、全力打造的《西湖之夜》，是以美麗的西湖歷史為背景，選用中國武術、雜技、江南絲竹、越劇、中外舞蹈等表演元素，深入表現了杭州的昨天、今天和對杭州明天的展望。在60分鐘的演出時間里面，您既看到了吳越時期錢王領軍創建杭州的歷史，也看到了南宋時期杭州的繁榮與昌盛；既給您講述梁山伯與祝英臺永恒的愛情故事，也為你展現了絲府茶鄉的美麗篇章，原汁原味的越劇、悠揚激情的絲竹、讓人驚目的功夫等等的一切，給您的杭州之旅帶來的是久久的回憶。200多名演員的強大的表演整容、高超的表演技能、先進的舞臺設施、溫馨周到的服務，既讓您了解了杭州、也感受了杭州。

《西湖之夜》2004年6月首演至今已經接待了來自亞洲、歐洲、美洲、非洲、大洋州30多個國家和地區以及國內20多個省、區、市的旅游、會務、商務政務接待等客人近20萬人次，沒有發生一例客人投訴，這就是《西湖之夜》的品質保證。一位來自美國的`觀眾看了演出后對陪同人員說：“這場演出比在拉斯維加斯花100美圓看《白老虎》還要值……”。

來杭州旅游，最想看的是西湖，最想了解的是杭州的歷史和人文、最想聽的是發生在西湖邊的故事、最想看的是體現杭州城市特質的節目。有人說杭州以宋朝而著名天下，而宋朝的輝煌這只是杭州悠久歷史當中的一個瞬間，是西湖邊發生的許多故事當中的一個，其實杭州的歷史都寫在了西湖、杭州的故事都發生在西湖之畔，了解了西湖才算真正了解杭州。《西湖之夜》就是一臺根據西湖的歷史和美麗的傳說而制作的一臺反映“西湖歷史”的晚會。觀看了《西湖之夜》您才會對杭州有更加全面的了解。

第五篇：導游解說詞

景物介紹牌內容

陶樓

位于首鋼廠東門內南側，西鄰月季園，與文館隔園相對。是由首鋼設計院設計、首鋼建設總公司施工的一座體現中國北方建筑風格的仿古建筑，于1988年11月15日投入使用。陶樓之名，取自春秋時期大商人范蠡的“陶朱公”。

陶樓三層仿古建筑面積約5100多平方米。一層分三個展廳，分別代表了首鋼的昨天、今天和未來，陳列首鋼各種名優產品及現代化工廠模型。中廳正面是一個面積近30平米的LED屏幕。二層南側是多功能會議廳，可供150余人進行學術交流、研討，外事接待和洽談活動。北側是首鋼文化產品展廳。

文館

占地8050平方米，建筑面積5100平方米。館內以綜合大廳為中心，設有小餐廳、接待室、談判間、會議室等。中央大廳北側為一幢二層樓房，一層為接待大廳和接待室，二層設有會議室、談判間，大廳西側為6個側廳。文館文化氣息濃郁，先后舉行過多次國家級會議、大型化妝舞會、大型文藝演出、公司喜慶宴會等各種活動，成為首鋼舉行大型會議、文化活動，接待國內外賓客的重要場所。功碑閣

原址是金閣寺舍利塔。1993年由首鋼建設集團施工建成，仿頤和園內萬壽山佛香閣造型。原設計創意為讓世人永遠銘記對首鋼改革發展、建設做出突出貢獻的先進模范人物及其事跡，這是“功碑閣”名稱的來歷。

功碑閣，占地面積為1500平方米。整體建筑呈三層四方座，三層八角形攢尖建筑。為鋼筋混泥土結構的仿古建筑。登上三層閣頂，東望十里鋼城盡收眼底；北望“渾河”與豐沙鐵路沉沉一線；西望群山連綿起伏；南望盧溝小月盡在眼前。確是登高望遠的好去處。功碑閣下面還建有廊子和仿古姊妹亭子2座。由于建在石景山海拔最高處，從山的任何方向都可以望見功碑閣，因此功碑閣成為了石景山的地標性建筑。

五一劇場

位于首都鋼鐵公司廠內石景山東麓，坐西面東，占地6200平方米，建筑面積為2400平方米。該劇場創建于1955年，劇場內設3個休息廳和1個有1636個席位的觀眾大廳，可放映電影和舉辦各種類型的集會和文藝演出。五一劇場不僅是首鋼職工的活動場所，也是和廠外各界交流友誼的地方，曾多次接待過日本、美國、蘇聯等國的歌舞團演出。

龍煙別墅

龍煙別墅建于1919年，曾供負責安裝首鋼第一座250噸煉鐵爐的美國工程師格林使用。日寇占領時期，成為日本高級職員子女的小學校；解放初期，成為首鋼職工子女的小學校；后來成為單身職工宿舍；解放后經過數次維修，基本保持原貌。今天成為首鋼廠史博物館。

現存石屋兩排，首鋼職工習慣上稱為“白屋”。青白色，坐西朝東，硬山起脊，人字柁，水泥瓦面，虎皮墻體，高4米，臺階為垂帶踏跺。每排房長33米，寬7.4米，內設隔斷墻，四白落地，吊頂。

2007年12月被北京市規委和市文物局列入“北京市優秀近現代建筑保護名錄”。

紅樓迎賓館

位于首鋼廠區內石景山東南坡。賓館建筑群由北側紅樓、中間白樓和西南側新樓組成。

北側紅樓，于1955年建成，是當時首鋼第一招待所的主體建筑。占地面積約350平方米，坐西朝東，共三層，磚混結構，水泥地面，木框玻璃窗。樓內有樓梯上下樓，南北通道，每層14間。曾接待過多名國家領導人和文藝界著名藝術家。緊鄰紅樓的白樓，原建于1940年，1959年9月翻建，占地面積約700平方米。該樓坐西朝東，混凝土結構，木地板，解放后作為首鋼招待所。

紅樓迎賓館見證了首鋼的發展歷程。北側紅樓和白樓建筑主體完好，內部結構變化不大，且有部分珍貴的老家具、擺件、用具和部分字畫存留。

群明湖

原為首鋼高爐工業循環水池，建于1993年至1995年，總面積23萬平方米，其中水域面積20萬平方米，陸地面積3萬平方米。“群明湖”公園由牌樓、甬道、長廊、觀景樓、石拱橋等景點、建筑構成。綠化面積約8000平方米，沿岸廣植垂柳、雪松、側柏、龍爪槐等喬木和花冠、金銀木、連翹、紫薇等灌木和大片綠地草坪。在湖的西部還建有荷花池，種有石菖蒲等水生植物。

在首鋼生產時期，群明湖水溫常年保持在20度以上，每到冬季西伯利亞的綠頭鴨、旅鳥針尾鴨還有中華沙丘鴨便遷徙而來，從幾十只到千余只，成群的野鴨在湖面上悠閑覓食，構成一幅絕美的“群鳥樂園圖”。使群明湖與昆明湖、玉淵潭、中南海一道成為北京市可供野生鳥類過冬的四大水域之一。

秀湖

建于1940年,俗稱大水池子,為煉鐵循環用水的設施。日本人在其西側曾建濱湖村。石景山解放時國民黨逃跑,許多士兵落入池中淹死。是首鋼最早的大型水面景觀。

首鋼3號高爐

三高爐于1992年7月開工興建，是首鋼新建設的高爐，經過12個月的施工建設，于1993年6月3日竣工投產，高爐有效容積為2536立方米，是首鋼第一座爐容超過2500立方米的現代化大型高爐。三高爐在強化冶煉、自動控制、高爐長壽、環境保護和節約能源等方面采用了諸多先進技術和工藝。

三高爐自1993年6月3日投產至今，16年零5個月共產生鐵3326.35萬噸。三高爐是首鋼對外參觀的主要窗口，黨和國家領導人多次到三高爐視察并看望職工，1999年7月1日時任北京市委書記的賈慶林來首鋼調研到三高爐慰問職工；2005年3月4日國務院副總理曾培炎到三高爐檢查指導工作；2006年5月1日，國務院總理溫家寶到三高爐進行節日慰問。

球形氣體罐

首鋼球形氣體罐，用多種顏色標識，不同顏色代表內部盛有不同種類的氣體。藍色代表氧氣，黃色代表氮氣，黑色代表空氣，紅色代表蒸汽。石景山

石景山古名梁山、碣石山、濕經山、石徑山、石經山等，由石灰巖構成，海拔183.7米，屬于太行山余脈。其東南坡被蒼松古柏覆蓋，雜花生樹，綠蔭濃郁；西北則亂石懸空，荊棘叢生，崖壁陡立；山頂仿古樓閣，如凌空一劍，傲視云霄。它雄峙在北京的母親河—永定河的出山口上，是北京沖擊扇小平原地貌形成的軸心，是歷史上北京水利工程的樞紐地帶，并可俯視永定河與北京城的壯麗，地理位置極為重要。它是北京西山風景區的一個亮點，又是十里鋼城的制高點。古代，它有“燕都第一仙山”的美稱，今天它是石景山區得名的依據。

石景山占地375畝，主峰海拔高度183.7米,山上古跡遍布，有晉唐時期的金閣寺、明正德年間碧霞元君廟和眾多的摩崖石刻??晾經臺和古井，留下了歷代文人墨客神奇的傳說。

石景山景色，遠觀則豐神俊雅，煙嵐起伏時猶如仙境；山巔原有金閣寺塔，仰望有“金頂浮空”之美。山頂“最宜遠眺”，古代先賢有“西來翠岫晴云好，南去渾河濁浪多。”“石景遙連漢，渾河似帶流。滄波日滾滾，浩淼接皇州”的名詩佳句。今天的石景山植被蓊郁，尤其在秋季紅葉流丹時節最為動人。登臨仿古樓臺作絕頂遠眺，十里鋼城的雄偉建筑，莽莽蒼蒼的西山，風情滿目，心胸壯闊，靈智大開，必有“得江山之助”而不虛此生的收獲。

石景山，承載著4000多年的北京史，見證了鋼城從無到有從小到大的輝煌。它既是鋼城的骨架，又是鋼城的神韻；既有“燕都第一仙山”的美名，又有山巔樓臺的點綴；名之曰“仙山瓊閣”實非過譽。

碧霞元君廟古建群

道教建筑，位于石景山南山腰金閣寺遺址之東，海拔133米。東有東天門，南為人工峭壁。明正德年間太監錢寧始建，嘉靖帝繼位后以“誘帝微行”罪名處死錢寧并派御史將廟拆毀。明萬歷年間董常侍重建此廟。

該廟由碧霞元君廟、元君殿和天空寺三部分組成。日偽時期曾更名“本愿寺”，因日久天長廟宇逐漸破落。1985—1986年，首鋼在原址的基礎上按原制式重建廟宇，現廟宇占地459.39平方米，廟門高4米，面南，上嵌“碧霞元君廟”漢白玉石額，兩側圍墻高2.45米。廟內有115平方米院落。正殿3間，東西配房各3間，北側客房各2間。主殿后有崖壁，高4.7米。

碧霞元君廟-元君殿

元君殿景區包括正殿、月臺、戲臺。正殿面闊五間，進深三間，形式同元君廟正殿，但更加壯觀雄偉。虎皮石墻，青石臺明，正殿前兩層臺階，上層月臺六級臺階，一層月臺抹灰扶手墻，青石墻帽、中軸線上十七級臺階。甬道南端一座虎皮石臺明墻磚壓頂平臺，乃戲樓基座。

元君殿內供奉5尊神像，莊嚴肅穆，栩栩如生，其中最仰慕者是天仙玉女碧霞元君女神。站在戲樓向東南望去，一望無際的京津平原盡收眼底，真實一副美麗的圖畫。日本占領時期，元君殿內駐扎一小隊日本兵統治石景山。

碧霞元君廟

元君廟，筒瓦屋頂，磨磚對縫墻。五級垂帶式臺階，雙扇門，過梁上匾書：“碧霞元君廟”。

首鋼廠區內石景山上的碧霞元君廟，是石景山上最為著名的古代建筑群。它背風向陽，氣勢宏大，占據著石景山上中心點的位置。在這些古建筑群落中，有古井、東天門、天空寺、元君殿、戲臺、古碑等景觀，還有高高在上的玉皇神祠遺址。那里風景秀麗，古木眾多，可觀可賞。

碧霞元君廟-天空寺

天空寺位于碧霞元君廟北側的人工高臺之上，占地586平方米，西南角有一院門，僅寬1.15米，院內南端獨立山門為原有建筑，方形，寬3.23米，高4.16米，券門寬1.41米，高2.22米，門上寺額為舊時墨書的“天空寺”三字。天空寺有兩進院落，與它西側的元君殿的占地面積幾乎相等。一進院內正殿三間，68平方米，殿前左側有古槐樹一株，樹齡約5、6百年。距前殿4.8米為后殿，有正殿3間，左右政客房各2間，計7間，114平方米，后殿北側有人工山崖，高約10米。

建筑規模與形式都是鴟吻大獸的卷棚頂，灰磚到頂，抬梁式大木構架，進深寬大豁亮，神像已無。兩側配房與碧霞元君廟幾乎一樣。天空寺以“天空山”即泰山得名，供奉碧霞元君之父泰山神。原天空寺大殿歷經風雨侵蝕，年久失修，瀕于坍塌，首鋼綠化公司于2007年組織施工對天空寺山墻、屋頂進行了落架大修、彩畫，恢復了昔日容貌。

碧霞元君廟-東天門

道教建筑，建筑坐西朝東，分為二層，高8.6米，5米見方。一層，磚石結構，虎皮墻身，拱形門洞，頂上內外“十”字發券，外為石券，內為磚券，磚券頂高3—4米。門洞寬1.8米，高2.7米，進深5米。門洞兩側石壁鑲嵌楹柱式石刻，造型美觀。石刻上承蓮葉，下托荷花和吉祥草紋飾，中間砥平洼下，表面已剝落無字跡，推測古時應刻“諸惡莫作，眾善奉行”聯語。二層，應為佛閣，三間，北開門，磚木結構，四柱三楹，單檐，硬山卷棚頂，灰筒瓦，坎墻上格子窗到頂。古時，閣里應有神位，人們從門洞下經過相當于參拜了神靈，也表明由此進入了天界。

天門——指天帝宮闕之門。古人認為進入了天門，才是進入了神仙境界。東天門應為明代末年建筑，已有三四百年的歷史。風格上，它肅穆威嚴，古樸典雅。古時它有三個作用：一是保障安全，便于守護人登高觀察周圍的形勢，大門夜間關閉，也具有城關的功能；二是頂層設神像，方便了人們進香拜佛的愿望；三是具有美化環境的裝飾意味。

碧霞元君廟-古井

資料稱：寺僧傳說，古井為一大施主所為。井水為激泉水，青綠色，水質甘冽。原井旁有古槐一棵，直徑近米，據此判斷古井已存有300年以上。1958年建山上水池時，古井被掩埋，多年查詢不見，1983年綠化公司修路時發現形跡，于1986年發掘出來，立碑、圍欄加以保護。

古井位于東天門東北37米處，瀝青馬路西側，海拔高度約122米的位置上。井口雙眼，井臺與地表持平。整座井筒直徑大約2米。井深實測為64.5米，現無水。井口蓋有1米見方的石板一塊，上開雙眼，直徑0.23米，井口外裝邊長2.2米，高1.5米金屬護欄。從其所處的位置看，應是碧霞元君廟古建筑群落中的僧人們生活用水的重要來源。

碧霞元君廟-清詩碑 清詩碑位于元君殿南側不遠處西邊的綠地當中。石碑高0.65米，寬1.06米，嵌于影壁式建筑墻內。該石碑是清同治辛未（1871年）秋9月安徽貴池縣詩人桂本諴游石景山，作《登石景山》詩一首，明寫石景山風光景色，暗中以“濁浪”、“清供”、“馬駝”等句披露了“慈禧垂簾聽政”之時弊，并買一方青石，請人將該詩刻于石上，鑲嵌于碧霞元君殿前。時隔二十一年后的光緒壬辰（1892年）秋季時，有同鄉方汝霖游此，見詩和之，并請人將石面磨去，重新鐫刻，現石碑石刻字跡較清晰完整。

金閣寺

金閣寺歷史可追溯到晉唐時期。山上現存明萬歷年間的碑刻載：“且夫凈土寺，古《劉師堰石記》云：金閣寺自晉唐以來，所藏石經，碎而言斷，巖穴鮮有存焉。”說明在晉唐時期，石景山上已有了藏經史，金閣寺是繼承了晉代以來遺留的佛教遺產。該寺在唐初武德年間建成了玉皇殿，在唐代的元和四年——十四年進行過擴建或重修，擴建人應該是幽州盧龍兩節度使劉總。“元和”是唐憲宗李純年號，“元和十四年”即公元819年。如果按唐碑的年代推算，金閣寺距今已有約1200年的歷史。更有石室瘞窟、孔雀洞、普安洞、普觀洞、本來洞、還源洞、石佛等遺跡，證明金閣寺是北京地區最早的寺廟之一。該寺在唐代極為有名，目前存于寺內的明代《重修凈土寺添置田畝碑記》的碑額，為“重修金閣寺添置碑記”。說明：金閣寺在明代改名為凈土寺，但老寺名并未在人們心底忘卻，金閣寺的輝煌是僧人們引以自豪的。

金閣寺位于石景山南山腰西部，面臨懸崖，海拔133米以上。

金閣寺建筑格局上是依山傍勢，層層升高，具有高山寺廟建筑的顯著特色。格局上先是山門、回香殿、孔雀洞等為一進院；玉皇殿為二進院；最后是山巔的金閣寺塔和山崖西側的石室瘞窟及晾經臺。

金閣寺-山門

金閣寺山門在回香殿左前方，位于寺廟區臺地西南角，距東天門130余米，西側、南側皆有陡崖。山門為明代建筑，現存基本完好。為磚石結構，寬5.36米，進深3.19米，高約6米，拱券式石門洞，門洞寬2.05米，高2.7米，拱券正中嵌有石額一方，無字。青石基座高0.8米。仿木疊澀檐，頂部覆蓋灰筒瓦。建筑質量高，整體敦厚凝重古樸。山門的兩端原建有圍墻，墻根建有排水口。

西南向有山路通往山下，不遠處原曾有石橋，名“羅鍋橋”，現無存。山門的左前方3米遠的崖壁上長有古柏一株，高近8米，樹干直徑近40厘米，歷經千年的風霜雨雪，仍高聳挺拔，郁郁蔥蔥，屹立在崖壁之上，似其衛兵般目睹了出入金閣寺人們的虔誠。

金閣寺-山門-明代添置碑

沿碧霞元君殿西行向北，便是明朝許用賓撰寫的《重修凈土寺添置田畝碑記》。石碑通高3.78米，厚21厘米。南距西天門22.75米，北距山崖和藏經洞約30米，1990年綠化公司于碑身西側填土墊基，建起四角仿古碑亭一座，水泥砂漿砌筑基座，方形高45厘米。碑亭邊長3.4米，亭高近6米，同時對傾斜的碑身進行了人工扶正。

此碑僅少量文字剝落，余皆可識，碑文記述了金閣寺的歷史。碑上云，“金閣寺自晉朝以來所藏石經，碎而言斷，巖穴鮮有存焉。”站在碑亭之下抬首望去，石景山峭壁如刀削斧砍一般，峭壁之上“石經山”三字依稀可辨。

金閣寺-本來洞

本來洞位于孔雀洞迤東的平臺上，正對著2004年挖掘出的“雙眼古井”。本來洞坐東朝西，寬4.4米，進深2.9米，高5米，面積約12.7平方米。洞頂南側為人工開鑿，北側為人工累積而成，洞內地面北側有火炕一鋪。東壁距地面0.8米的地方雕有阿彌陀佛像一尊，造像通高近1.28米，佛高0.9米，盤腿端坐在兩層蓮花座上，佛頭部為拳發螺髻，面相豐滿圓潤，大耳下垂，雙目微啟下視，上身著敷搭式通肩袈裟，內著憎地支，雙手于腹前施禪定印，下身著長裙，結跏趺坐于束腰雙層仰蓮須彌座上。

專家考證，此佛像為元末明初作品，刻工精細，保存完好。洞旁的通風窗戶被設計成古錢幣的形狀，體現了設計者的匠心獨具。佛像的左上角，留有開鑿石匠的石刻痕跡一處，刻有蓮花、佛像、臥魚，并隱約可見“神主地之”字樣，是當時石匠的隨手之做，還是寓意著什么，似乎是一個謎留給后人。本來洞是原金閣寺眾多的佛教洞窟之一，“本來”一詞，即“本來無事”，是佛教禪宗分支牛頭宗的修行主張。辟洞刻石佛者，應該是禪宗中主張“本來無事”的牛頭宗所為。

金閣寺-孔雀洞

孔雀洞石室位于石景山西側峭壁之下，距碑亭約20米，為人工砌筑而成，整座建筑高5米，東西長8米左右。原石砌門樓，洞上石額從右到左雕刻著“孔雀洞”三字。石額的上方，有兩株從石縫間頑強生長出來的古柏，婀娜多姿，酷似孔雀的尾巴。進入二層的孔雀洞，洞內寬1.95米，深2.12米，高2.4米，面積有4.1平方米。條石砌成，穹頂上雕鑿的痕跡一溝溝、坎坎歷歷在目、觸目驚心。頂部及四周已被燈油及燃香所熏黑，證明其年代久遠。石室后壁鑲有高1.2米，寬0.66米方石，陽刻立佛1尊，高0.82米，佛像發髻高聳，莊重大方，右手自然垂落，左手屈肘，佛像體態豐滿、生動傳神、氣度不凡，造型優美，經專家鑒定為唐代作品，呈現唐代的石雕藝術風格，距今已一千多年，彌足珍貴。

金閣寺-天主宮

天主宮位于石景山半山腰海拔162米的人工崖壁之上，天主宮建筑群包括天街、昊天門、西山門、圍墻、玉皇殿和東西配殿以及西北側山上的祭壇。其中玉皇殿殿廡高大，金碧輝煌。玉皇殿內供奉著玉皇大帝，他是道教至高無上的鼻祖。玉皇殿建于唐代的武德年間，在明代由萬歷年間的大太監王體乾等捐資重新修繕并改名為“天主宮”，殿前聳立的石碑就是重修時所立。

2007年起首鋼綠化公司經多方籌集資金進行修復，修復后的天主宮，大殿三楹殿堂，為硬山式建筑，大式硬山脊，覆黃琉璃瓦，重檐，鎦金彩繪，灰磚起墻，正脊兩側有鴟吻大獸，垂脊上有仙人等垂獸。東西長12.13米，進深7.2米，高10米，建筑面積87.3平方米。大殿正中塑有玉皇大帝座像。四柱繪有紅底鎦金盤龍。殿前兩側圍墻涂朱紅色，整座建筑金碧輝煌、富麗堂皇。

金閣寺-天主宮碑

位于海拔162米重建的玉皇殿左前方。該碑高3米，寬0.8米，厚0.2米。碑文前部約二分之一已損毀，殘存部分清晰可辨，后部多已漫漶。此碑文字記述了石景山幾度易名以及重修天主宮的經過，歌頌了玉皇大帝庇護人間萬物的神功。“神京之西，四十里許，山曰石經，又云濕經，亦名石景。惟山雄峙一方，高接云漢，鐘靈秀之氣，郁造物之英，真為燕都之第一仙山也”。

石景山金閣寺建于晉唐，至今已有一千六百多年的歷史較為可信。石景山的戾陵遏及其紀勛碑已蕩然無存，但這些重要金石文字，都被矗立在石景山上的這塊古碑保護下來，可見其珍貴。此外，其碑文書法遒勁挺拔，飽滿潤秀，刻工精湛，不失為藝術珍品，更有著欣賞價值。

金閣寺-雙眼古井

“雙眼古井”位于孔雀洞東側，“本來洞”的西側。它的北邊有拴馬或固定井繩的石條，長大約四米，石條邊緣處有開鑿貫通的鎖眼。“雙眼古井”的建造的年代尚無法確定。這是原首鋼綠化中心不斷持之以恒保護文物的成果。由于90年代中期首鋼在石景山山項上建造“功碑閣”時，大量的土方被順坡推下，使原本沒有被發現的古跡埋得更深。“雙眼古井”古跡深埋于六米之下的土中。原首鋼綠化中心2004年12月在組織古建施工隊伍進行保護性修繕孔雀洞等古建時，在勘查、清理中被及時發現。

2007年12月中央電視臺《發現·探索》欄目在綠化公司的配合下，曾深入雙眼古井進行了實探，井壁直徑1.8米，測量深度為27米，實際深度應有70多米，應有五、六百年的歷史。

金閣寺-元代石刻

位于本來洞的斜上方，原有4則文字石刻，目前可辨清兩處。一刻“河南府石匠二十四名，至元三年四月八日記耳。”一刻“汾州石匠，至元□年。”另二則原為“南京路石匠三名，至元十年五月二十六日”和“齊中路石匠三名到此造......”。這四則題記，每則的石刻面積大多一尺見方，三則有線刻的邊框和裝飾性云紋。從“至元”年號看，應為元代石匠鐫刻；從石匠到來的地域不同看，他們當時在石景山一帶進行著重要的國家工程建設；從石刻的文字規范程度看，他們都有較高的工藝技術。北京市目前發現的元代摩崖石刻僅有6處，而有明確的石匠分布地域的只此一處。

金閣寺-“靈根古柏”石刻

“靈根古柏”石刻，在孔雀洞迄東二十余米的石壁上。此處刻有“靈根古柏”四個端方遒勁的大字，每字約有10厘米見方。據清代詩人查慎行（1650—1727）所著《人海記》中“秘魔崖古柏”條目載：“石景山上亦有古柏一。萬歷初，上過之，御書靈根古柏四字”。歷史上神宗墨跡不多，“靈根古柏”即為神宗御筆，距今已有400多年，越發顯得珍貴。其下，題字一方已風化難辨。其略曰：“古柏靈根樹??宮遺樹艷（燕）昭王丕植??蒼青圣駕駐蹕親睹君王進靈樹??日”。

金閣寺-昊天門

昊天門位于天主宮院墻外甬道的東側，是由天街進入天主宮的門戶。從天街自東而西拾階而上，到了盡頭，再登上28級陡峭的臺階，便到了昊天門。“昊天”即“廣大無邊的天”之意。這與天主宮所供奉的玉皇大帝在道教至高無上的地位有關，到了“昊天門”就如同到了天宮，過了“昊天門”就如同到了九天之上，可以在天界參拜玉皇大帝了。現存的昊天門由片石壘成，寬5.4米，深5.4米，券門寬1.9米。寬厚敦實，似一古堡。原券門正中鑲嵌長方形石額一塊，自右向左陽刻著楷書“昊天門”三字，其中“昊”字的下角已破損。現昊天門券頂已坍塌，只剩兩側墻基。殘存高2米，距地1.2米兩邊各有頂門閂石洞2個。

2008年在綠化公司組織修復天主宮時，曾挖掘出土了昊天門券頂石和“昊天門”額石，現已進行妥善保存，以便在今后修復“昊天門”時加以利用。

金閣寺-西墻門

西墻門位于天主宮院墻前甬道的西側，與東側的昊天門相對。目前的西天門由于年代久遠，風雨侵蝕，門面已坍塌，現存的墻門寬3米，進深3米，高2米，門寬1.5米，門面有石板，門頂為條石覆蓋，由于斷裂，使用木柱支撐。

出此門即是陡峭的山崖，過去應是棧道式懸梯可通到山崖底下的石窟。由于還沒有進行修復，為安全起見，目前已用石塊進行了封閉。

金閣寺-石室瘞窟群

石景山西側偏北，在距山頂約四五十米的地方，有一處二十余米長、三十來米高的懸崖峭壁，像是巨大的石屏風，突兀而立。崖壁北側挺生一柏，高約10余米，側枝斜出，郁郁蔥蔥，像是峭壁的衛士；南側崖頂則生一棗樹，頗有為峭壁站崗放哨的風姿。此地人跡罕至，偶有松鼠援崖跳躍，與崖壁相映成趣。

崖壁有五個石室，由于在高處，難以接近。石室多為扁方型，由北向南橫向排列，明顯是人工鑿成。現從北向南依次編號，分述如下：1號：寬約1米，高約0.8米，進深約0.6米。2號：寬約1.2米，高約1米，進深約0.8米。3號：位置比2號高出0.5米，寬1米，高約1.2米，進深約0.6米，上緣為孤形，里面有巨大的蜂窩，看來此處多年無人光顧。4號：位置更高，但比較簡陋。寬約0.8米，高約0.6米，但它的龕眉上刻有文字，很像密教的“六字真言”。它的月牙下，是兩棵樹，不同于其它石龕。5號龕：最小，也最簡陋，似乎未完工。它們是宗教喪葬遺跡，最遲開鑿于元代。

玉皇神祠遺址

位于元君殿側后偏上的臺地上。臺地面積約有1000平方米，東西長約50米，南北寬約20米。有居中的正殿和一東一西的配殿古建筑遺址，呈現出官式建筑的規范特點。目前已復建起來的三間七架梁正殿，建筑面積約80平方米，坐北朝南，面闊11.3米，進深7.1米。硬山起脊帶吻獸，灰筒瓦，重檐，檐口高度4米，覆盆式柱礎，石陡板臺基，垂帶踏跺中嵌御路石。疑為唐代玉皇殿原址，供奉玉皇大帝，明代改為供奉三清，故暫名玉皇神祠遺址。

玉皇神祠遺址-還源洞

還源洞在遺址的最西側，坐北朝南，寬2.57米，進深4.44米，高3.5米，洞門為石條砌成，石門寬90厘米，高1，8米，在石門的上方和左側壘有石質X字形的透氣窗。洞內為石質券頂，面積約11.4平方米。邊墻上有古人在人工開鑿的崖壁上鑿出道道波浪形水紋。洞內地面極不平整，左部有人工開鑿的引水槽，正中鑿有深60公分，邊長80公分的叩拜池一個，疑為道教尊奉的“神水華池”遺跡。

據專家分析，還源洞系道教文化所開創。石景山上的所有洞穴依山而建，雕鑿而成。在諸多石洞上方的巖壁縫隙間，頑強長出的很多古柏，顯示出強勁的生命力，樹干斑駁，樹葉蒼翠蔥蘢，生機盎然，在山壁間的甬道上灑下一地綠陰。還源洞原已坍塌，首鋼綠化公司于2003年9月組織進行了修復。

玉皇神祠遺址-呂祖廟

呂祖廟殘跡位于三清殿西側約10米遠，原廟已坍塌，只露出地基，現幾乎被山上的泥土、磚石所掩蓋。首鋼綠化公司在組織清理中，曾挖掘出供臺一座，此供臺較長，由此推斷是供奉多人的“八仙殿”。金元時期，全真道教興起，為回應民間信仰及傳說，以宣揚其教法，將呂洞賓、鐘離權等推為“北方五祖”。呂洞賓是八仙形成的核心人物，各地道觀，尤其是全真道觀祭祀不輟。八仙分別代表男女老幼、貧賤富貴、由于八仙均為凡人得道，所以個性與百姓較為接近，中國許多地方都建有“八仙宮”，他們手中持有的法器或寶物，也稱為“八寶”。

“八仙”是中國民間流傳的八位仙人，即鐵拐李、鐘離權、呂洞賓、張果老、曹國舅、韓湘子、藍采和、何仙姑。今之所謂八仙，大約形成于元代，但人物不盡相同，至明代吳元泰作《八仙出處東游記》，鐵拐李等八仙過海的故事日漸流傳，八仙人物也在流傳中穩定下來。

玉皇神祠遺址-三清觀

三清觀位于“元君殿”北側崖壁上方，綠化公司于2007年開始在原遺址上組織進行挖掘復建，2009年8月建成，主殿三清殿。綠化公司在對原遺址地基周邊進行挖掘過程中，先后出土發現了青石制“神臺”，正面雕有蓮花座，長約3米，后又進一步清理挖掘出另兩座“供臺”，經專家考證此遺址不是供奉“太上老君”的“老君廟”，而是供奉三清諸神的“三清殿”。而同年在清理中施工隊挖出一塊“丹陛石”，長2米，寬0.7米，為青石石質，雕有兩條飛騰的龍和海水江涯圖案，雕工較為精美。從挖掘出的“丹陛石”也與“三清”諸神的等級、規制相符。在舊址恢復建成的“三清殿”在原址基石上起建，坐北朝南，長13.19米，寬7.32米，高8米，建筑面積96.5平方米，為磚木結構，三間，南開門，單檐，硬山卷棚頂，復灰筒瓦，彩繪、油漆。殿內塑有三尊神像（未完工），左為靈寶天尊、元始天尊居中，右為道德天尊。

元始天尊是道教最高神靈“三清尊神”之首。生于太無之光，稟自然之氣，初稱“元始天王”，“元始天王”開天辟地，治世成功之后，蛻去軀殼，游行空中，見圣女太元，喜其貞潔，即化成青光投入其口，圣女懷孕12年，始化生于背旅之間，言語行動常用彩云護體。因其前身是盤古，元始天王就稱元始天尊。《歷世神仙體道通鑒》稱：“元者，本也，始者，初也，先天三氣也。此氣化為開天辟地之人，即為盤古；化為主持天界之祖，即為元始。”元始天尊在天之最高位，即三十五天之上，眾神仙按時上玉清境朝拜。元始天尊的神誕之日是正月初一，民間亦有在冬至日供奉元始天尊的。

玉皇神祠遺址-藥王廟

藥王廟遺址位于三清殿的東側約15米處。地面建筑已坍塌，但留有明顯的地基，遺址長10.1米，進深5.5米，面積約55.5平方米，在正殿的兩側有東西配殿遺址。據綠化公司的老師傅講，大約在文革后的八十年代，有一位八十多歲的老婦人，從美國回來專程上石景山此處的藥王廟找尋她童年的印記。據這位老人講，在她記事的時候（約5、6歲）曾隨家人在此廟居住過。她還清晰地記得在廟門的上方有匾一塊，上書“藥王廟”三字。

藥王廟在北京城里有多處，主要是祭祀藥王的廟宇。大多供奉著伏羲、神農、黃帝及藥圣孫思邈、藥王韋茲藏。解放前，由于生產力低下，科學不普及和醫療條件極其低下，勞動人民有病無錢醫治，疾病得不到有效的治療，于是普通百姓、善男信女便到藥王廟進香，祈求于歷代藥王，以獲得平安康健，遠離災病、瘟疫。

玉皇神祠遺址-崖壁石屋

崖壁石屋位于藥王廟遺址的東側，坐西朝東，直對著高爐高位水池。崖壁的北側有一條荒廢陡峭的石階小路下到地下，石屋前僅有一米來寬的路徑。再底下就是呈90度的陡峭崖壁。石屋共2間，相隔2米。其中一孔寬2.4米，進深3.4米，高3.5米，面積約8.1平方米。另一石屋，寬2.7米，進深3.7米，高3.5米，面積約10平方米。石屋由厚10公分左右的片青石壘成，石屋呈券頂，類似陜北的窯洞，券頂渾圓，復以白灰，年代久遠，白灰大多已剝落，露出片石。石屋門口距地面2米搭建有厚10公分的石條，上邊壘有方形的透氣窗口。石屋整體建造工整，質量堅固。屋內有炕、放油燈等雜物的方形孔洞2個。在石屋的下層還有已經坍塌的石屋3座。

據專家根據所用片石的風化程度推斷此石屋有將近千年的歷史。另外從石屋崖頂石縫里長出的三棵已枯死的直徑近30厘米的古柏的樹齡來推斷，有近千年也不為過，由此推斷此石屋的建造年代應不晚于唐末宋初。何人建造此屋？建造此屋作何用處？猜想一，是古代先人為躲避戰亂來此隱匿藏身；猜想二，是古代開鑿石景山各個佛洞的石匠的住所。總之崖壁石屋的建造給后人留下了無盡的猜想。

北惠濟廟

北惠濟廟是永定河畔最大的一座河神廟，也是今石景山地區僅有的幾個敕建寺廟之一。它位于石景山南麓，西靠永定河大堤，今首鋼制氧廠內的西南。因它緊傍千年古村龐村，處于村子西部且又是舊時村里最大的寺廟，當地人俗稱“西廟”或“大廟”。“惠濟”之名取“敬神惠民”之意，叫北惠濟廟，是因為它位于盧溝橋的原惠濟廟迤北。它是清初治理永定河取得顯著成效的標志性建筑，因此一直受到研究永定河文化史的專家們的重視。

北惠濟廟-碑亭

雍正御碑亭建于乾隆年間，坐北朝南，面闊5.2米。亭為四角形，卷棚頂，下部正方，磚石到頂，四面留有拱形門洞，亭內為體型巨大的馱龍碑。南面門洞上方亭額為乾隆御筆“謨肇恬波”，四字為行書體，每字長23厘米，寬20厘米，氣韻生動。亭額為漢白玉石質，長1.30米，寬0.57米，左右邊框各浮雕一龍，上下邊框均為“二龍戲珠”的浮雕，氣勢非凡。

北惠濟廟-父子碑

漢白玉石質，螭首龜趺，通高4.35米。碑身四周雕龍和二龍戲珠紋飾，高2.25米，寬1.02米，厚0.42米。碑陽陰刻雍正帝正書“御制碑文”，碑陰刻乾隆帝書寫行楷體御制詩《石景山初禮惠濟祠》和《惠濟祠疊癸酉舊作韻》。父子兩代帝王同于一塊石碑之上留下詩作，歷史上實屬罕見。