第一篇：26個字母人生哲理(演講稿)
26個字母人生哲理 ? A——accept 生活是現實的，學會接受現實能讓我更加清醒的面對這個紛繁復雜的世界 ? B——belief 信任是與人相處的前提條件，另外一個意思是人生要有信仰與追求
? C——care 只有關心別人的才會有被別人關心的可能 ? D——digest 理解是一種真正的精神支持的力量
? E——emotion 成長的過程是
不斷學習、調控自己的情緒的過程
? F——freedom 自由的無拘束的人生是一種美好的人生理想，也是我努力追求的目標
? G——give 有舍才會有得，但付出并不是為了獲取回報
? H——habit 好習慣才能成就幸福的人生
? I——independence 真正獨立的人生并不僅僅是經濟上的獨立，還包括精神上的? J——jealousy 正常人都難免
會妒忌，但不能陷在妒忌里出不來，要轉化成推動自己成長的動力
? K——kindness 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，友善待人其實就是友善待己
? L——listen 傾聽是一種能力，有時候，無聲的力量也可以撫平充滿褶皺的心
? M——mature 面對成熟情緒很復雜，說自己成熟的人，難免有點象喝醉酒的人說自己沒醉的味道。
? N——natural 有一句廣告詞終身難忘：自然就是美
? O——observe 善于觀察的人會發現，處處都是機會
? P——practice 實踐出真知 ? Q——question 學習不應該是死記硬背的過程，以問題文本的學習，將更有助于提高學習的效率
? R——research 研究的過程是主動發現的過程，無論結果如何，總能有所收獲
? S——share 人生的喜怒哀樂
皆可分享，分享意味著更多的獲得
? T——thinking 人類沒有思想，世界將會怎樣？
? U——understand 高山流水的故事并不是每個人都可能遇到的，但只要用心，懂得身邊人和事的意義并非難事
? V——veracity 誠實、真誠應該是為人的基本之道（雖然有時候我們也不得不面臨善意的謊言這樣的難題）
? W——wait 不同的人對等待
有不同的理解，著急的時候，不妨提醒自己少安毋躁，等待可以無奈，也可以快樂。
? X——x-ray 透過現象看本質 ? Y——yeasaying 對人生抱有肯定的看法會讓整個生命的過程始終充滿希望,同樣，多給別人肯定也會讓對方快樂
? Z——zest 不要管別人怎么想，堅持熱情對待身邊的每個人、每件事，相信每天都會很快樂！
第二篇：人生哲理演講稿
人生哲理演講稿1
大家好!
不知在座的各位有沒有聽過這樣一則管理寓言。
有個人經過一個建筑工地，問那里的石匠們在干什么?三個石匠有三個不同的回答。 第一個石匠回答：“我在做養家糊口的事，混口飯吃。” 第二個石匠回答：“我在做很棒的石匠工作。” 第三個石匠回答：“我正在蓋世界上最偉大的教堂。” 這三個石匠，雖然做著同一樣工作，人生的境界卻不可同日而語。
每個人都有他自己的人生目標，有為權的，其畢生目標是“囊括四野，并吞八荒”;有為利的，終生目標是“封妻蔭子，金銀滿箱”;有為名的，不惜“一將功成萬骨枯”;有求財的，哪怕“人為財亡，鳥為食亡”;也有為情愛的，上天入地死死生生覓知己。
當然，也有“青山處處埋忠骨，何必馬革裹尸還”的慷慨忠歌和“替天行道，揭竿而起”的英雄壯舉;也有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的浩然正氣;更有“天下為公、立黨為公、一心為公”的豁達胸懷。
沒有目標，你就會感到空虛和無聊。要謀求成功和幸福，我們的人生就不能沒有一個目標。目標對于成功，猶如空氣對于生命，沒有目標的人不可能成功。
如果一艘輪船在大海中失去了方向，就會在海上打轉，直到把燃料用完，仍然到達不了岸邊。事實上，它所用掉的燃料，已足以使它來往于大海兩岸好幾次。一個人如果沒有明確的目標以及達到這些目標的明確計劃，不管他如何努力工作，都像是一艘失去方向舵的輪船。
你必須首先確定自己想干什么，然后才能達到自己確定的目標。同樣，你應該首先明確自己想成為怎樣的人，然后才能把自己造就成那樣的有用之才。目標會使你胸懷遠大的'抱負;目標會在你失敗時賦予你再去嘗試的勇氣;目標會使你不斷向前奮進;目標會使你避免倒退，不再為過去擔憂;目標會使理想中的“我”與現實中的“我”統一。
1953年，美國哈佛大學曾對當時的應屆畢業生做過一次調查，詢問他們是否對自己的未來有清晰明確的目標，以及達成目標的書面計劃，結果只有不到百分之三的學生有肯定的答復。后，研究者再次訪問了當年接受調查的畢業生，結果發現那些有明確目標及計劃的百分之三的學生，在二十年后他們不論在事業成就、快樂及幸福程度上都高于其他人。尤其甚者，這百分之三的人的財富總和，居然大于另外百分之九十七的所有學生的財富總和，而這，就是設定目標的力量。
一個一心向著自己目標前進的人，整個世界都會給他讓路。現代社會，常說人生目標在于尋找和實現自我價值，那么什么是自我價值，它又如何體現呢?有人說，自我價值體現在一種成就感，是一種自我需要得到滿足后的幸福感。簡單的說，就是自我感覺良好，很幸福。那么我們就要問自己，什么時候我們會產生成就感呢?
毫無疑問，當我們的工作得到肯定時是最有成就感，最幸福的時刻。不管是誰都不會承認自己比別人差，在座的個位也都是有理想、有抱負的人，誰都想超越別人、超越自我，成為一個有作為的人。
當我們落后于人時，是不會有什么幸福感的。那么我們自我實現的目標是什么呢? 我認為我們大家應該立足于實際，制定出本實的人生目標。作為一名業務員，你可以把業務擴大，成為全公司銷售額最大、資金回籠最快的;作為一名保管員，你可以成為全倉庫發貨最快、差錯最少的人;作為一名營業員，你可以是全藥店服務態度最好、最優秀的營業員。每個崗位都有它存在的必然性，而我們要做的是在日復一日的必然中創造出許多偶然的閃光點，我覺得這些的閃光點就是我們人生價價值的體現。
人生哲理演講稿2
螃蟹長著堅硬的外殼，有兩只大大的螯足，行動起來張牙舞爪，一副兇神惡煞的樣子。而奇特的是它的走路方式——“橫行”。這在動物界極為少見。螃蟹表面上挺兇，其實它是一個地地道道的懦夫。螃蟹遇到敵人后，采取的主要辦法是逃跑，越是逃跑，戰斗力越弱，越是懦弱，成功越是遙遠。
而嫉妒卻成了螃蟹的通病。閑來無事，看人釣螃蟹。見他釣上來一只后，往水里的簍子里一扔，隨手蓋上蓋子;不一會兒又釣上來一只，他重復一次剛才的動作;幾分鐘后又釣上來一只。他這回扔進去卻沒有再蓋上蓋子，我忙提醒他。他笑笑，并不去蓋，繼續釣下去。不怕螃蟹一只一只地爬出簍子?于是，我向簍子里看去：果然，螃蟹們都在沿著簍壁往上爬，有一只爬到一半處，再努把力就能爬出去了，卻遇到了無法抵御的阻力——被它下面的螃蟹一把扯下去，掉到了簍底，摔了個四仰八叉。隨后的情形都是剛才所見的重復。隨簍里螃蟹的增多，螃蟹們就更加相互挾制鉗制，結果沒有一只能爬出來。
它們不合作的`態度，使它們同歸于盡。然而高智商的人類是可以認識到“紀律”的力量的。
平時，學校里經常組織這樣的活動與訓練。運動會上贏得大家喜愛的項目——十人十一足中，如果有一人摔倒，那么就會殃及一片，乃至全都失去平衡。只有大家紀律嚴明，步調一致，齊心合力，才能贏得勝利。記得小學三年級語文教材有這樣一篇文章——《一次成功的實驗》，講的是，從一個小口瓶子中，在水注滿之前要取出三個系著繩子的小鉛垂的實驗，但由于孩子們的自私心，每次，孩子們都爭著往外拉鉛垂，結果，鉛垂都堵在瓶口，很難成功。一次，在一個小女孩的指揮下，終于成功了，成功密碼便是：有了危險，應該讓別人先出去。在學校組織的防震防災、自護自救訓練中，聽到報警聲的一瞬間，同學們都像小姑娘那樣，聽從指揮，快速有序的沖出教室。否則，便會像螃蟹一樣，互相爭搶，全軍覆沒。
我常想，人是萬物之靈，不能和螃蟹相提并論，但細細想一想，螃蟹身上的弱點，難道在我們中學生身上一點也沒有嗎?我們中也有這樣的學生：他們自己不求上進，但又不愿看到別人進步。于是就千方百計去打擾別人;自習課時“主動”與他人說話，別人要安靜看書或作業了，他們又開始“活躍”吵鬧起來;這群人就像第二只、第三只、第四只——螃蟹一樣，拼命拖住第一只快爬出來的螃蟹。幸運的是，我們有辛勤的園丁，有靈魂的工程師。
螃蟹的哲理，教育我們：謙虛才是生存之道。團結才是成功之本。我們會在老師的帶領下，精心盡力，堅持不懈，爭取佳績。
人生哲理演講稿3
猶太人有句諺語：“只有一種憂慮是正確的：為憂慮太多而憂慮。”說得一點都不錯。憂慮是無濟于事的，它是會在同一個地方打轉，然后回到起點。當你對于一件事情感到焦慮是，你應該知道，你所憂慮的事情可能會發生，也可能不發生。
而如果你為一件即將發生的事情而焦慮時，你也知道這件事情可能發生，也可能不發生。這是很簡單的事實，你的憂慮不會造成任何的影響或改變，不是嗎?一種情況如同你所憂慮的一樣發生了，那么憂慮只會減少你應付情況的能力。
亞瑟·史馬斯·洛克說：“憂慮是流過心頭那條匯集恐懼的小溪。如果水流增加，它就會變成帶動所以的思緒的河川。”
的確，憂慮是會自我增強的。我們可以接著經驗老到的馴馬師，觀察馬群受驚時會因驚慌增強而奔跑，而得到明證。當馬群湊巧拔腿而跑時，它們也注意到大家跑了起來，便推知附近定有危險。于是跑得更快，便又以為危險更接近了，就更加拔蹄飛奔。
這種不合理的自我增強的連鎖關系，是由于當一個人面對問題時，總是憂心忡忡。因為他們一直擔心可能嚴重的威脅即將臨頭;而這種可能性實在是太可怕了，就更有理由擔心了。以此類推，更是愁上加愁。正如荷蘭夫人所說的：“麻煩就像嬰兒一樣，有人照顧就越長越大。”
現在把你的焦慮存貨清查一番，假如你對自己夠誠實，你將發現它們多半都是沒有根據的。
你還記得一年前所擔心的事情嗎?它們是如何解決的?你難道不是為了他們當中大部分，浪費了許多精力而一無所獲?馬克·吐溫對此就中肯地說：“我已老邁，也知道很多麻煩事，卻很少真的發生過。”憂慮就像一個根本不存在的債務，但我們卻在事先就支付了利息。如果你有憂慮的毛病，最好的方法就是：“見招拆招”，這簡單的“四部曲”曾幫助很多人解除憂慮，非常有效。
首先，清楚地寫下你的`憂慮處境，對待問題不能先入為主或存在偏見，應徹底了解事件的起因和經過。哥倫比亞大學的赫克斯教授說：“有一半的憂慮是由于一知半解就做出決定造成的。”所以，解決難題一定要先了解難題存在的原因，否則無從下手。
第二步，問自己：“這件事情發生的機會究竟有多少?”“可能發生的最惡劣情況是什么?”通常你會把后果考慮一遍，往往就能夠降低問題所帶來的壓力與害怕。
第三步，既然你已作了最壞的打算，就要想著如果真的發生了，便只有接受它了，一旦你決心“接受這種結局”，那么，剩下來的便沒有好擔心的了。
第四步，立刻想辦法讓事情不要惡化，然后平靜地想辦法改善最惡劣的情況。
人生哲理演講稿4
老師們，同學們：
大家好！
不知這算不算是福氣，因為我從小就是看著勵志故事長大的。
其中有一個故事是這樣的：
書法家王羲之當年在紹興蘭亭這個地方“臨池學書”，把池水都染成了黑色，于是成為震鑠古今的一代宗師。一次，他兒子王獻之問他寫字的秘訣，他指著家里十八口大水缸說：“蓋學字之秘訣，皆在這十八口缸里。你把這十八口缸里的水都寫完，自然就知道了。”也不知是不是紹興那個地方從不下雨，反正故事里說，王獻之真的把十八口缸里的水都寫完了，因而他也成了一代書法大家。
那時候我剛上小學，在南京市鄭和公園里的少年宮學書法，沒有大缸，不過正好公園里有一個大池塘。于是，我每次上完課都去公園，撅著趴在池塘邊上洗毛筆，過幾天就用完一瓶墨汁，指望把池子染黑。直到有一天被公園管理人員制止，他從背后一把揪住我的領子：“小孩，不要命啦！以后到自來水龍頭那兒洗去！”想到以后再也不能在池子里洗毛筆，當時我為長時間的努力即將前功盡棄而感到極為悲愴。不用說我書法自然也沒有練成。
后來我大了一點，到了“厭死狗”的年紀，經常和院子里的小孩發生肢體沖突，苦于是獨子，常被別的小孩喊來大哥助拳而挨揍。遂發誓一定要練成一門神功。去少林寺學藝沒有路費，要練鐵砂掌在家里沒找到適合的裝沙的大鐵鍋。
不過有一本小人書給了我很大的'啟發。書中英雄少年自小是個孤兒，忍氣吞聲給虐待他的地主放牛。每天把一只小牛犢抱上山吃草，牛吃草的時候，他就拿山頂的一棵小樹練腳，牛吃完草再抱下山。后來牛長到八百斤，他的力氣也長到八百斤；小樹漸漸地長成環抱大樹，他的腳力也奇大無比，一身本領。
當時，讓我苦惱的是，大學的家屬院里，的家養哺乳動物就是貓，我天天抱，估計也長不到八百斤。不過小樹倒是找到了幾棵，于是我選了一棵茶杯口粗的小樹天天去踢幾腳，可惜不到一年我就發現這棵小樹和其他幾棵相比，枝葉稀疏而且枯黃。最后神功計劃也只有半途而廢了。
還有一個德國大叔過去一直是我的偶像，我小時候讀書，至少聽到十個不同的人告訴我，他之所以能寫出《資本論》這樣不朽的作品，主要在于他總是長年累月坐在大英圖書館的某個固定座位上，以致腳下水門汀地板上都磨出了兩個明顯的腳印。
后來到西安上大學，在最豪情萬丈而且相信自古英雄出少年的歲月里，我效法先賢，幾乎天天去圖書館閱覽室靠窗的位置讀書、自習。
我在這所學校待了八年，馬克思在我那個年齡已經是《新萊茵報》主編了，可憐我什么都不是，paper倒是發過幾篇，不過什么像樣的論文也沒寫出來。好在總算后知后覺地得出兩個無奈的結論：一、我可以告訴建筑工程界，西安交大的圖書館水泥地面質量真的非常好；二、我敢向史學界公布我的重大研究發現，馬克思同志讀書的時候一定有跺腳的習慣。
這些經歷都讓我產生警惕：一、成功一定是有秘訣的；二、這些秘訣常常是個人隱私，并不示人；三、對靠販賣人生經驗來賺錢的人，要小心一些，大多數人告訴你的人生經驗都像魔術師表演的把戲，總是愛用最無關緊要的花招來吸引你的注意力，他的真正的動作都藏在你看不見的地方。
人生哲理演講稿5
大家好！
一天，因為心情不好，一個年輕人走出家門，漫無目的地閑逛。不知不覺，他來到了森林深處。在這里，他聽到了悠揚的鳥鳴，看到了美麗的花草，心情逐漸好轉。他走來走去，感受著生活的美好和幸福。
突然，他周圍有呼呼的風，回頭一看，嚇得魂不附體。原來，一只兇猛的老虎正張牙舞爪地沖過來。他開始跑，跑到一棵大樹下，看到樹下有一個大洞。一根粗大的樹藤從樹上深深地扎進了洞里。他想都沒想，抓起樹藤就滑了下去。他想，也許這是避免災難最安全的地方。
他松了一口氣，雙手緊握著樹藤，聽著外面的動靜，不時往外看。老虎在周圍踱來踱去，久久不肯離去。年輕人懸著的心又緊張了。他不安地抬起頭，看到這一幕，他吃了一驚。一只牙齒鋒利的松鼠不停地咬樹藤。雖然樹藤很厚，但它能忍受松鼠咬多久？他下意識的'低頭看著洞底，太神奇了！洞里有四條大蛇，一直盯著眼睛，嘴里滾動著長長的字母。
恐懼來自四面八方，他是那么悲觀。有老虎爬出來，有蛇跳下來，不上不下，卻有松鼠咬樹藤，他甚至聽到過樹藤被咬的地方卡巴快要斷的聲音。
故事是這樣的。朋友們可能已經意識到，這個故事不是生活的特例，也不是具體的生活現實主義，而是對生活情境的隱喻。佛經上解釋，虎無非無常；那只松鼠就是時間；那四條蛇是生命無法逃脫的生老病死。那棵藤蔓是我們的生命線。
毫無疑問，老虎存在于這個世界上，就像災難，就像煩惱，就像從外面飛來的災難。這些事故總會降臨人間。來找你或者找他，見一次面或者經常見面，可能都是偶然。
佛說這就是無常。生而有生，老而有病，死而無憾，這是誰也逃不掉的命運，從王侯到卒，誰也擺脫不了。也有擺脫不了的時候。表面上看，時間對生命并不構成威脅，甚至我們認為它是承載生命的免費列車。但真正給我們致命一擊的是時間，時間無時無刻不在啃噬著我們生命的藤蔓。
其實人生就是這么一個苦坑。當人們被趕出他們的母親時，他們就被趕到這個洞里。人生除了生老病死的悲慘，還有很多意想不到的挫折和打擊。也許你經常被苦難緊緊注視。那你怎么辦？
好了，讓我們讀完這個年輕人的故事。
年輕人想：不可能不掛，樹藤已經讓你不掛了；沒有辦法跳，是死路一條，連個逃生的地方都沒有；但是外面，有可怕的老虎，但也有鳥和花。年輕人都在想，這是人生的宿命嗎？突然，他聽到一個聲音喊道：別害怕，快跑。
于是他停止了無謂的思考，一個個爬了上去。他終于爬到了地上，看到樹下的老虎閉上了眼睛(是的，苦難有時會閉上眼睛)。他抓住機會，瘋狂地跑著，終于擺脫了老虎，回家了。
也許我們的能力真的有限，也許我們擺脫不了自己的霉運，但我們不必絕望，我們逃避不了生老病死，我們逃避不了有限的歲月，但我們可以逃避老虎，逃避生活中面對的災難。面對不幸、挫折和打擊，我們可以奔跑和奮斗。羚羊擺脫獅子的方法是跑得比獅子快。這是他們活下去的機會。所謂活下去的機會，就是生活的方式。
這個故事看似簡單，但寓意深刻。它想給我們的是無畏的精神和深刻的理解。換句話說，我們必須學會控制自己的生活。不要被隨時到來的各種威脅嚇倒。先怕狼后怕虎不是做人的道理。做一個真正的男人的道理，就是要懂得并靈活運用自己的智慧，排除一切危險。讓自己知道如何創造新的生活方式。
人生哲理演講稿6
生命只有一次，是宇宙中最寶貴最珍貴的東西。
生命既脆弱又強大；生命既短暫又永恒。
生命的存在是一種希望。
希望脆弱的生命堅強，短暫的生命永恒。
一個人的生命在時間的長河中是微不足道的。你的名字能被人們記住多久？
生活，如果你讓一根棍子打它，可以停止；流感也會致人死亡。
病，不屈不撓的奮斗，才能重生；當災難來臨時，你可以通過堅定信念來戰勝它。
一直與疾病和死亡作戰的霍金，是一個奇跡。他21歲得了絕癥，連醫生都說他沒救了。然而，他為了自己的理想，頑強地與疾病抗爭。現在67還活著。他取得了無數的成就，但他最高的成就，我認為，是他對生活的堅定信念，對理想的不懈追求，對生活的熱愛和敬畏。強，他說：“我的手還能動，我的大腦還能思考；我有我一生追求的理想。我有愛我的.親人和朋友。是的，我還有一顆感恩的心。”
霍金不僅用他的成就征服了世界，也用他頑強的奮斗征服了世界。
他對生命有著深深的虔誠和敬畏，他的價值觀和人生觀有著精準的導航：敬畏生命，感恩生命，端正生命。正因為如此，他脆弱的生命才堅強，短暫的生命才永恒。
臧克家說：“有些人活著，他死了，有些人死了，他還活著。”這首詩講述的是我所敬仰的所有霍金式的生命，浮士德、格里夫、魯濱遜、張海迪、林肯、保羅、克里斯托弗一生的不懈奮斗，永恒而堅強的生命，永遠閃耀著五彩的光芒，影響著全世界的生命為自己的理想不懈奮斗，讓時間如銀河一樣漫長，永遠閃耀著璀璨的星辰。
人生哲理演講稿7
尊敬的領導老師，親愛的同學們：
人生是短暫的，也是永恒的。怎樣度過短暫的人生？給永恒的人生應留下些什么？這是每個人應該回答的課題。人生的道路固然有陽光，大道，花香，但也有險關，急流，冰霜。應該怎樣走？我們的前輩和同輩人中，已有人做出了正確的答案。人只有獻身社會，才能找到短暫而有風險的的生命意義。生命的意義在于設身處地地替人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。
每個的人生其實都是耀眼奪目，春光燦爛。主要的是你怎么看待人生，對你自己人生的觀念，人生的價值的理解。有的認為自己的人生是多么的滄桑;有的認為自己的人生是多么的無聊，總是想沖破他以前美好的憧憬;有的認為自己的人生如同朝露一滴一滴的積累而成為滋潤萬物的元素，對自己的人生一直懷著一種執著的追求，好像就是他從小懷著的一份夢想。
人生的價值，即以其人對于當代所做的工作為尺度。演戲很容易，做人卻很難，戲可以演無數次，而人生的機會卻只有一次。世上好演的是戲，難做的是人，戲是虛構的，人卻是真實的，戲里演的是人生，人生就像一場戲。生活的路雖然不平，但心是平的，用心去填平那生活的路人生觀是對人生的目的、意義和道路的根本看法和態度;人生觀是人生航船的羅盤導航器。要學會謙讓，學會關愛，要學會用一種博愛的心胸去對待宇宙的一切。
人生觀，是人們對人生的`總體看法和觀點，它是關于人生本質、目的、價值、意義和道路等諸多觀念的總和。人生觀是一定社會歷史條件和社會關系的產物，是一定社會或階級的意識形態，是人們的物質需求和精神需求在觀念上的反映，不同社會或階級的人們有著不同的人生觀。人生觀的內容包括，幸福觀、苦樂觀、榮辱觀、戀愛觀、友誼觀、生死觀等。
人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現出不同的人生態度，體現著不同的人生觀。人生就是這樣，面對種種選擇，有的人選擇了勇敢，有的人選擇了懦弱;有的人選擇了偉大，有的人選擇了渺小;有的人選擇了高尚，有的人選擇了卑劣。從個人角度來說，在人與社會的關系中，人既是客體，又是主體。作為客體，人對社會盡義務作貢獻具有社會價值。作為主體，在改造社會自然的過程中，又要實現自身價值。為人民服務的人生價值觀從表面上看似乎只強調社會價值的實現，實際上在實現為人民服務的社會價值的同時自身價值也得到了最大限度的實現，個人在物質上特別在精神上得到了足夠的滿足
人生哲理演講稿8
從你呱呱落地，就開始攥著筆在人生白紙上書寫“人”字，每一頓筆，每一勾畫，無不決定著你的人生形態。一撇一捺，看似簡單的兩個筆畫，卻掌握著整個“人”的構造。
大千世界，魚目混雜，有撇不開的誘惑，又有多少人能捺得住寂寞，守住心中的想法，將“人”演繹到最美。
“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”屈原為了捺住他身心的潔白，撇開濁世的污穢，毅然投向汨羅江，望滔滔江水能洗滌世俗的塵埃，留下他一腔的愛國熱情。
相比于屈原的決然投江，司馬遷的隱忍茍活，又何嘗不是撇開世俗的謾罵與誤解，只為捺住心底對文傳后世的渴望。“故且從俗浮沉，與時俯仰，以通其狂惑。”他盡管擇生與世俗同浮沉，但他心中的志向卻沒有被喧囂所湮沒，這種堅守是何其痛苦，又多么值得人欽佩。
撇與捺是相輔相成的。當屈原撇開了世俗的污濁，失去的是生命，捺住的是《離騷》的流芳百世；當司馬遷撇開了自身的尊嚴以及對先代和子孫的歉愧，失去的是世人的理解，捺住的是《史記》的千古頌傳。得與失，無人能知曉其理，更無法計較其得益。若撇不開人生的誘惑，也就自然捺不住超然物外、寧靜致遠的灑脫，這個中得失，恐怕只有當事者才能體味吧。
豪宅、名包、官位、高薪……這些權力與金錢的代名詞，是多數人撇不開的誘惑。可能有人會笑你庸俗，可能有人會說你輕浮，但你也許會回一句：“現實面前，不隨波逐流，就很有可能會被大浪沖走。”其實撇不撇的開，全靠個人意志。“人的一生，說穿了就是相對世界追逐與歡變的歷程。”林清玄敢于撇下功名，只愿得一世清歡，隨著時事的更替，尚能在現實的長流中捺住心中的那片柔軟。擁有太多，反而會成為成功道路上的羈絆，何不撇開，感受粗茶淡飯的清香？
人既然活在這世上，總要堅守住一些東西，也不枉來這一遭。小時候有很多夢想，想當科學家、藝術家、飛行員；長大后，發現這些理想很不現實，只想做一名普通的人民教師。其實科學家也好，老師也好，表面上夢想一直隨著時間而改變，但實際上我只想守住一份對未來的向往，憧憬一份簡單充實的生活。有一部分人堅守住夢想，最后成功了；有部分人一直守著心中的夢想，臨死也尚未達成……不管成敗，只要你堅持過，你就走在追夢的路上。
但有些人為了追求自己的夢想，撇開家庭事業，花費大量的時間和精力去逐夢，這是非常不理智的。捺住了你對夢想的追求，滿足了內心的堅守，但同時又失去了什么？家庭、事業，甚至青春？所以光想捺住，就撇去一切的人和物，“人”字自然會偏離它原來的形態。
人生不可能重來，當你動筆的那一刻，就該意識到不管“人”字有沒有達到至善至美，時地伸出頭去看看。那只老虎在四周踱來踱去，久久不肯離去。年輕人那顆懸著的心又緊張了起來，他不安地抬起頭來，這一看又叫他吃了一驚，一只尖牙利齒的松鼠在不停地咬著樹藤，樹藤雖然粗大，可它經得住松鼠咬多久呢？他下意識地低頭看洞底，真是不得了！洞底盤著四條大蛇，一直瞪著眼睛，嘴里搖卷著長長的信子。
恐懼感從四面八方襲了過來，他悲觀透了。爬出去有老虎，跳下去有毒蛇，上不得，也下不得，想這么不上也不下吧，卻有只松鼠在咬樹藤，他甚至已經聽到了樹藤被咬之處的咔吧咔吧欲斷未斷的響聲。
故事說到這里。朋友們也許已經悟出了，這個故事并不是人生的特殊個例，也不是人生的具體寫實，而是人生境遇的一個比喻。佛經解釋說，那只老虎不是別的，其實是無常；那只松鼠是時間；那四條大蛇是人生無法逃避的生、老、病、死；那根藤就是我們的生命線。
老虎存在于這個世界上是無疑的，正如災害，正如煩惱，正如天外飛來的橫禍。這些不測總是要來到人間的。是來到你的面前，還是來到他的面前，是碰到一次，還是常常碰到，這也許有一定的偶然性。
佛說，這就是無常。與生俱來的還有生、老、病、死，這是任何人都無法掙脫的宿命，上至王侯將相，下至販夫走卒，是誰都無法擺脫的。無法擺脫的還有時間，從表面上來看，時間對生命并不構成威脅，甚至我們還會以為它是運載人生的免費列車，可是真正給我們致命一擊的就是時間，時間每時每刻都在咬著我們的生命之藤。
其實人生就是這么一個苦味的窟窿。人被從母體趕出來，就被驅趕到這個窟窿里來了，人生在生、老、病、死這種苦境之外，還有許多意想不到的挫折和打擊，也許你常常被苦難緊緊盯住。那么你準備怎么辦呢？
好，讓我們繼續看完那個年輕人的故事。
年輕人想：懸掛不動已經是不可能的了，樹藤已經不讓你懸了；跳下去絕無生路，那是個死胡同，連逃的地方也沒有；可是外面呢，有可怕的.老虎，但是也還有鳥鳴，有花香。年輕人在想，難道這就是人生的宿命？冥冥之中，他聽到一個聲音在喊：別怕，跑吧。
于是他不再做多余的考慮，一把一把向上攀登，他終于爬到了地面，看到那只老虎在樹底下閉目養神（是的，苦難也有閉上眼睛的時候），他瞅住這個機會，拔腿狂奔，終于擺脫了老虎回到了家。
也許我們能力確實有限，也許我們的厄運真的無法擺脫，但是我們用不著絕望，我們逃不脫生、老、病、死，我們逃不脫有限的歲月，但是我們可以逃得脫老虎，逃得脫人生迎面而來的災難。面對不幸，挫折和打擊，我們可以跑，可以奮斗。羚羊擺脫獅子追擊的辦法是跑得比獅子還快，這就是生路。所謂生路，就是人生之路。
這個故事看似簡單，可是它的含義卻很深刻。它所要賜給我們的是一種大無畏的精神，以及一種深層次的悟性。也就是說，我們必須學會掌握自己的人生。不要被隨時會來的各式各樣的威脅，而畏縮。前怕狼后怕虎不是做人的道理。真正做人的道理是要懂得，靈活運用我們的智慧，去排除一切危難。讓自己懂得，如何闖出一條條新的人生之路來。
人生哲理演講稿9
大家好!
人生波瀾壯闊，人生豐富多彩，人生如歌如戲，如癡如醉。在人生的旅途中，有愛與恨的交織，有喜與怒的纏繞，有得與失的感慨，更有如禪如玄，一時說不清道不明的機緣。集我個人之管見，人不分年齡長幼，也不論所從事的行業有多大區別，每個人的人生都充滿了一種哲理。這哲理，有的樸素，有的深奧，有的通俗，有的雅致。這些這里給人以啟迪，讓人醒悟，是人生充滿了更加意味深長的、回味無窮的哲理。
有的人平步青云跌大跤、有的人踏平坎坷成大道。而有的人平淡庸碌自得樂，他們各自有各自的活法，各自有各自的追求，各自有各自存在的邏輯與這里。人生的經歷在證實著這里，哲理的嚴密性在詳細詮釋著人生。
有人生必須有哲理，有哲理必有人生。人生是哲理的載體，哲理是人生的靈魂。你可以糊里糊涂的過日子，可以大智若愚辦事情，也可以方圓萬里度人生，但其間所包容、所涵蓋的人生哲理依然如故。
你可以漠視哲理，也可以對哲理畢恭畢敬。你對人生哲理所持的態度與行動，便注定了你充滿哲理人生軌跡的走向以及所對應的方程式。
思考人生每一步中的哲理，認真加以總結與升華，便可以使人生未來的每一步顯得更有實績，更加輝煌。人的生命非常短暫，而人生的奧妙無窮，韻味久長。人生因為有其哲理，人生存在的意義也就顯得格外偉大，遠遠超岀生生不息、一代接著一代繁衍的本身。
人的'生命有新陳代謝，有出生、有成長、也有死亡，而人生的哲理似乎超越了生死本身，似乎萬壽無疆，似乎萬古存在，而且隨著一代又一代加入宇宙生命周期的大循環，人生哲理的內容顯得更加豐富。這是人類社會一代又一代點滴積累、集腋成裘的寶貴財富與資源。
人是大自然的產物，來自于大自然，最終還要回歸大自然。而人生哲理的可貴之處在于，它是一代又一代的人生經驗與教訓高度濃縮之后的結晶，它不會伴著個體的回歸大自然消失。人好比堆薪，人生的哲理便是燃燒的火焰，舊的堆薪成為灰燼，而新的堆薪又在延續燃燒，堆薪盡而火不熄滅。人生正因為充滿了如同熊熊烈焰般的哲理，于是我們這個世界便顯得熱氣騰騰，顯得生機無限。俗話說：“人死如燈滅。”這既淺顯又蘊含了豐富的哲理。反過來，人生就應該像燃燒的火炬，照亮別人前進的道路，溫暖他人急需熱量的心靈，求證人生哲理的定理，宣泄哲理人生的奧秘，一直到永遠、永遠……。
人生哲理演講稿10
大家好！
人生——路漫漫，繁華似錦。人作為渺小而孤獨的個體，必然在人生的選擇面前徘徊。在一艘又一艘的渡船上，在一次又一次的危險情況下，人們可以選擇什么，應該選擇什么？
自己選擇。人有兩種作文，看起來很好寫，但是很難做，因為這個世界上有各種各樣的人，你我就是其中之一。和這些人打交道，難免會夾著尾巴做人，迷失自我。久而久之，你會失去原本擁有的一些特別的東西，你會帶著一個虛假的面具生活。跟行尸走肉沒什么區別。多痛苦啊！即使這么痛苦，也有人愿意這么做。我只能說：“朋友，你太累了，活不下去了！”
選擇感恩。我們的生命是父母給我們的。他們把我們從現在學習語言的孩子撫養成人。他們不知道自己背后付出了多少艱辛。現在你長大了，有了自己的內心世界，不想和父母交流，但是你已經知道了他們內心的辛酸。既然你一直在外面工作，你總是說你很忙，沒有時間給家里打電話
話，那些都是借口，你知道你父母想你嗎？那么，我的朋友，請停止你忙碌的腳步，哪怕你花幾分鐘，打電話回家問候你的父母。他們可能聽到了電的聲音。
說完話后，你激動地流下了眼淚。你想過這些嗎？朋友，停下你忙碌的腳步，數一數你有多長時間沒有坐下來和父母說話，想想你有多長時間沒有回家看望父母，所以請多花點時間去做，哪怕只有幾分鐘，你的父母也會很滿足，他們的心里也不會寂寞。朋友，請你想想小時候父親高大的身軀，瘦弱的身體和滄桑，母親年輕時纖細的手，老繭和布滿皺紋的眼睛。你想過這個嗎？朋友，你想想！不要繼續犯錯。想想你能和父母在一起多久，是二十年，三十年，還是一輩子。就算你有這個時間，你能償還父母給我們的嗎？朋友，我希望我的'話能打動你的心，對你的父母好，因為這是做人的基本原則。
在生活和風暴的洗禮中，你會發現，生活面紗下最美的人，是那些有著孝心和獨特內心感受的人。
人生哲理演講稿11
大家好！
不知在座的各位有沒有聽過這樣一則管理寓言。
有個人經過一個建筑工地，問那里的石匠們在干什么？三個石匠有三個不同的回答。第一個石匠回答：“我在做養家糊口的事，混口飯吃。”第二個石匠回答：“我在做很棒的石匠工作。”第三個石匠回答：“我正在蓋世界上最偉大的教堂。”這三個石匠，雖然做著同一樣工作，人生的境界卻不可同日而語。
每個人都有他自己的人生目標，有為權的，其畢生目標是“囊括四野，并吞八荒”；有為利的`，終生目標是“封妻蔭子，金銀滿箱”；有為名的，不惜“一將功成萬骨枯”；有求財的，哪怕“人為財亡，鳥為食亡”；也有為情愛的，上天入地死死生生覓知己。
當然，也有“青山處處埋忠骨，何必馬革裹尸還”的慷慨忠歌和“替天行道，揭竿而起”的英雄壯舉；也有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的浩然正氣；更有“天下為公、立黨為公、一心為公”的豁達胸懷。
選擇感恩。我們的生命是父母賦予我們的，是他們把我們從學語的孩子撫養成現在的我們，他們不知道在背后付出多少千辛萬苦。現在的你已經長大成人，有了自己的內心世界，不愿與自己的父母多交流，可你曾知道父母內心的酸楚。現在的你已經在外工作，總是說自己很忙，沒有時間往家里打電話，那些都是借口，你可知道爸媽對你的思念。那么，朋友請你停下忙碌的腳步，哪怕占用你幾分鐘的時間，向家打個電話問候一下父母。他們也許聽到這電話后激動地落淚，這些你可曾想過。朋友、停下你忙碌的腳步，算一算自己多久沒有和父母坐在一起談心了，想一想多久沒有回家看望父母了，那么請你多花點時間去做，哪怕只有短暫的幾分鐘，父母就會滿足，他們的內心便不會孤單。朋友、請你想想父親在你童年時那高大的身軀和現在瘦弱的身體及滄桑的臉龐以及年輕時母親纖細的手和現在布滿老繭的手，布滿皺紋的眼角。這些你可曾想過。朋友、想想吧！不要在繼續錯下去了，想想你還能在父母身邊陪伴他們多久，是二十年、三十年還是一輩子，就算你擁有這段時間，你能夠報答完父母給與我們的所有嗎？朋友，希望我的話能夠打動你的心，好好地對待父母，因為這是做人的基本原則。
在人生與風浪的洗禮中，你會發現在人生面紗下最美的人就是具有孝心和獨特內心的人。
人生哲理演講稿12
大家好!我演講的哲理故事是《眼睛最值錢》。
我喜歡假日的時候去逛古董市場，因為會遇上許多古董的行家，偶爾也會遇到自己喜歡的寶物。
日子久了以后，認識了一些賣古董的攤販和一些古董的收藏家，我逐漸發現到，買古董的人比賣古董的還要內行，有許多賣古董的人甚至對古董一無所知，只把它當成一般的貨物。
舉個例子，有一天我在一個賣壺的小販攤子上，看到時大彬的仿制茗壺，時大彬是中國明朝最偉大的紫砂壺作者。眼前那一把壺雖是仿制品，卻做得十分精美。
“多少錢?”我問。
“三千元。”小販說。
“假的也賣這么貴。”
“什么假的?當然是真的啦!”
“時大彬是誰，你知道嗎?”
“當然知道了，這一把是他親手賣給我的。”小販面不改色地說。
對于這樣的古董攤販，我們只有無言以對了。
因此，買古董的人，眼里只有古董，價錢是不太在乎的，賣古董的人，眼里只有金錢，他們才不在乎古董的價值。
例如一個明朝宣德的香爐，古董商是五千元批到的，他只要一萬元就會賣，才不管那香爐的好壞，真正懂宣德香爐的人以一萬元買到，可能一轉手就以五十萬元賣出了。
有一次，我和一個買古董的人蹲在小攤前看一尊魏晉的銅佛，他突然嚴肅地對我說：“說真的，我們的眼睛最值錢!”
“為什么?”
他說：“因為只有眼睛才能辨認真假、判別年代、分出美丑，所以，買古董的人，要先鍛煉自己的眼睛，有了好眼睛，就不會受騙上當了。”
“我們的眼睛最值錢”這句話講得真好，別人花十萬才能買到的古董，我們花一萬就買到了，我們那一次的眼光，價值正是九萬。還有什么古董比這個更值錢呢?
因此，我們去逛古董商場，是對眼睛的一種學習。我喜歡臺灣話把古董商說成是“古物商”，把古董攤子叫做“古物堆”，我們去找古董，正是在古物堆的破銅爛鐵中尋找我們失落的那一對值錢的眼睛。
生活也是這樣子的.，我們在凡俗的生活中追尋更永恒的價值，不也是在找回那失落的眼睛嗎?
只要找到值錢的眼睛不只能找到最好的古物，也可以進而見及生命的真相了。
曾經有一個年輕人去拜在一位師父的門下，希望師父教他認識人生的真相。
師父只教他灑掃、泡茶、接待賓客，閑暇的時候就用來靜心，并觀看這個世界。
弟子過幾天就會問師父：“師父呀!您什么時候才能教我人生的真相呢?”
又過了一陣子，弟子更著急了，問師父：“師父呀!你到底要什么時候才能告訴我人生的真相呢?”
師父被問煩了，拿一個石頭交給他，對他說：“你拿這個石頭到菜市場去估價，只要了解它的價錢，不要真的賣掉它。”
在菜市場里，有兩個人想買這個石頭。有一個人出價十元，另一個出價二十元，第一個是要買回去做秤錘，第二個是要買回去做硯臺。
弟子把石頭帶回來，報告師父：“師父呀!這個石頭有人出價二十元。”
師父叫他把石頭帶到賣玉石的市場去，只要了解它的價錢，不要真的賣掉它。
在玉石市場，有人出價到五十萬元，因為那石頭看起來非常稀有。
弟子把石頭帶回來，報告師父：“師父呀!這個石頭在玉石市場有人出價五十萬。”
師父：“好!現在你把這石頭帶到鉆石市場去，只要估量它的價錢，不要真的賣掉它。”
弟子欣喜若狂地跑回來報告師父：“師父呀!聽鉆石市場人說，這是一塊最完美的鉆石，有人開價五千萬呢!”
師父說：“沒錯!這是最完美的鉆石，可是只有用鉆石的眼睛才能看見它的價值。你每天追著我問：什么才是人生的真相，用菜市場的眼睛、玉石市場的眼睛，和鉆石市場的眼睛看到的人生真相都是不同的，你到底想用什么的眼睛來了解人生呢?你要先鍛煉的是鉆石眼睛，而不是不斷的追問呀!”
弟子聽了，就心開意解地開悟了。
我們大部分的人，窮盡一生在奔馳追求，希望尋找生命中最有價值的事物，卻很少有人了解，我們的眼睛才是最有價值的。
有價值的眼睛看見了山，山就有了價值。
有價值的眼睛看見了海，海就有了價值。
有價值的眼睛看見了陽光，陽光就有了價值，因此禪師才說：“日照一隅，也是國寶。”
太陽所照耀到的每一個角落，都像國寶一樣的珍貴，這種深刻的見解，只有好眼睛的人才能體會呀!
人生哲理演講稿13
從你出生的那一刻起，你就開始用筆在你人生的白紙上寫“人”字。每一支筆，每一張素描，都會決定你的人生形態。一筆一劃，兩個看似簡單的筆畫，托住了“人”的整個結構。
茫茫世界，魚目混珠，有一種不可分割的誘惑。有多少人能守住自己的孤獨，把自己的想法留在心里，把“人”解讀為最美。
“世界渾濁我一個人，所有人都醉了我一個人醒來。”屈原為了保持身心潔白，投汨羅江自盡，希望洶涌的河水能洗刷世俗的塵埃，留下自己的愛國熱情。
與屈原投河自盡的`決定相比，司馬遷的隱忍并不是拋開世俗的謾罵和誤解，而只是守住內心對后世的憧憬。“因此，它從習俗中起起伏伏，與時俱進，傳遞著它的瘋狂.”雖然他選擇了世俗起起落落的人生，但他的野心并沒有因為喧囂而喪失。堅持到底是多么痛苦，多么令人敬佩。
左和按是互補的。屈原拋開世俗的污穢，丟了性命，活在《離騷》的神仙生活中；當司馬遷拋開自己的尊嚴和對先輩后人的歉意，失去的是對世界的理解，堅守的是對《史記》的永恒悼詞。得與失的原因誰也不知道，利益更不用說了。如果你離不開生活的誘惑，你就情不自禁的超脫，安靜，深遠。恐怕只有當事人才能體會到得失。
豪宅名包官位高薪.這些權力和金錢的代名詞，是大多數人無法離開的誘惑。有人可能會嘲笑你低俗，有人可能會說你輕浮，但你可能會回答：“現實中，不跟風，很可能會被大浪淘沙。”其實要看個人意愿。“一個人的一生，說白了就是一次相對于世界的追逐和改變的旅程。”林清玄敢于離開名利，只愿一生幸福。隨著時事的變化，他仍然可以在現實的長河中保持內心的柔軟。如果你擁有的太多，就會成為通往成功路上的羈絆。為什么不放在一邊，感受一下生茶和便餐的香味？
人既然活在這個世界上，就一定要堅持下去，不要浪費這個時間。小時候有很多夢想，想成為科學家，藝術家，飛行員。長大后發現這些理想都不切實際，只想做一個普通人的老師。其實科學家和老師，表面上夢想一直在隨時間變化，其實我只是想對未來保持一種向往，期待一種簡單充實的生活。有的人堅持自己的夢想，最后成功；有些人一直把夢想放在心里，死了也還沒有實現.無論成敗，只要你堅持，你就在追逐夢想的路上。
但是有些人為了追求夢想，拋開家族生意，花費大量的時間和精力去做夢，這是非常不理智的。堅持夢想，滿足內心的堅持，但同時又失去了什么？家庭，事業，甚至青春？所以，你要想抓住它，就要把所有的人和事都拋在腦后，“人”這個詞自然會偏離它原來的形態。
人生不能重來。當你開始寫的時候，你要意識到，無論“人”這個詞是否完美，甚至中間出錯，都不可能刪掉，重新開始。
不需要一蹴而就，但只要一絲不茍，自由自在，就能成就一個完美的“人”。
人生哲理演講稿14
同學們：
又在路途中。掛斷友的電話后，我透過干凈的玻璃窗，看著天空飄忽不定的云朵，心里也有了搖曳的感覺。
有段時間，一度喜歡這種飄忽的感覺，覺得自已不應該永遠禁錮在某座城市
或某個人的溫柔世界里。于是背上行囊，拾撿好一顆安逸的心，帶上簡單到極致的兩套換洗的衣物，任意穿梭在大大小小的城市間，然后坐不同的車，認識不同的人，看不同的風景，期許萬千。偶爾會在某座城市間停留，也只不過是遇到寫同樣傷感字句，吃同樣速凍食品人而已。然，盡管最終是吻別，是遺憾，是傷感，卻依然不管不顧地再次背上行囊，投入沒有休止符號的反復中。
聽過最好的一段廣告詞是，生命就是一場旅行。在拉薩大昭寺，我見過最虔誠的朝圣者，他們雙手舉在頭頂，額頭磕著大地，站起來可以看到額頭上的印記，而他們匍伏的大地可以清晰的看到經久磨擦留下的痕跡，沒有日復一日，月復一月，年復一年的堅持，怎么能有這樣的奇跡!于是再讀倉央嘉措的詩句;那一世我轉山轉水，只為途中與你相見，就有了徹底的'頓悟。
也聽過最美的傳說，人死后靈魂會把生前所走過的地方再走一遍。在敦煌莫高窟，我見過不亞于大昭寺虔誠的善男信女在漫漫黃沙中，用最誠心的跪姿，面朝巍峨端莊的佛像，說著今生的困惑與迷茫，并許著來生的美好和幸福。那時候，總以為自已有大把大把的青春可揮霍，于是拾撿起自己的腳印，在跌宕中不停地起伏著。
在麗江，被一米陽光的故事一直感動著，美麗的納西女子開美久命金和朱補羽勒盤對愛情的忠貞不渝，賦予了多少對愛情執著的同時又不懼怕困難和危險的人們美好的期望啊!而那一次麗江之行，是我逗留最久的一趟旅程。回來后，找了一座清靈的城市，收了心，安然過日，恬靜的生活著，不再把年華拋撒在這樣虛幻無謂的漂泊中。
再后來，有了真正意義上的依偎時，便徹底斷了漂泊的念想，一心顧及庭院的花草是否茂盛，房間布局如何擺飾，出行的人是否足夠保暖。連窗前的那棵枯死的樹，竟一如水墨中那般蒼勁。
閑暇時，任由身邊的含笑挽著手，在城市最安靜的地方，嗅著空氣中青草散發的芬芳，咀嚼著絲滑的巧克力，看身邊嬉戲的孩童們歡笑著跑過。或找一處離遠離城市喧囂的鄉村小店，喝著他們自制的茶，入口很苦的那種，但隨后，會有某種甘冽的香味充溢味覺和嗅覺。在這樣過程中，我忽然明白，原來那些年一味懦弱的逃避，只不過是竭力掩藏一顆卑小謙微的心，想想巧克力和農家的茶，初初的入口苦澀和隨后的香甜甘冽，又怎能說不是生命中的某種歷程呢!如今那種在外顛沛流離的生活成為一種年少時期的緬懷后，飄忽的感覺也就慢慢變成了風干的記憶，記憶里面的人，里面的事，再也不想走動。只是偶然會看見背著行囊的人后，那些人和事就會鮮活的提醒著自已，曾經，也這么簡單過!窗外天空，有大雁南飛，我知道，這只是它們生命中的必然，寒霜過盡，它們依然要回歸，我想，此刻在路途中的友人，也是如此吧!人生哲理演講稿(4)
一壯小伙牽了一價值百萬的純種藏獒出來遛彎。逢人便炫耀狗好，人要是沒個四五百斤力量的拽都拽不住。
這時候看路邊一禿頂老頭，身邊還坐一只毛都快要掉光了的狗。他的藏獒對那狗一頓嚎叫，那老狗理都沒理藏獒。
小伙不樂意了。說道：老頭，你那狗那么大，是什么狗啊?咱倆的狗斗一下?你的狗輸了給我500，我的藏獒輸了給你20xx。
老頭說：我正愁我的老伙計下個月伙食呢!要不賭大點?我的狗輸了給你五萬，你輸了給我三萬。
小伙馬上火了：我這是純種藏獒。別說我沒告訴你。賭了!倆狗交鋒沒兩分鐘，藏獒敗下來，再也不敢嚎叫。
小伙拿了三萬塊錢，郁悶至極：大爺，你那是什么狗?怎么能這么猛?老頭邊點錢邊說：我也不知道現在它算啥狗，沒掉毛以前是叫獅子!小伙哭笑不得
任何時候都不要炫耀，保持低調!低調!再低調!你炫耀什么，說明你缺什么，真正擁有實力的人，往往處于平靜祥和的狀態，就像那位老人和那條“老狗”，只是淡定從容地存在著。
你已經是獅子了，何須證明?何須炫耀?
人生在世，不是用來和別人比較的。
活出最偉大的自己，做出最偉大的貢獻。
人生哲理演講稿15
每個人的人生不一定處處是幸福的，有可能還會穿越逆境這條無盡黑暗的隧道。人生本身是毫無意義的，每個生命都是一個偶然，要想使之變得精彩，充實，永恒，就需要我們自己為它確立一個意義，這個意義就是正確的人生目標。只要堅持不懈地為這個目標奮斗下去，永不妥協，永不放棄，唯有這樣，才能朝著即定的目標逐漸前進，才能探索到生命的本質，才能走向人生的頂峰。
于是，我們為這個高遠的奮斗目標走上了一條不平坦的路。可以這么說，理想是一間黑屋子中的火柴盒，就看你能不能有幸摸到，并隨之點燃你理想之路上的星星之燈，而你追求的目標越高，你所承受的壓力越大，所要經受的跌跌撞撞越多，因此所需要的勇氣也就更多。但是有目的的.冒險者總勝于無目的的探險家。不管前者的勝利有多容易，至少在愿望實現的同時有一份屬于自己的激動與自豪，而后者也許是一時興起，也許是太絕對的服從于命運，總是毫無目的地徘徊在人生的十字路口，仿佛在云霧中一般迷茫，失落，可悲。
還有一種更為卑微的乞丐，這種人甚至連沒有目標的探險家都不如。在生活中我每走到大街上時，總能看見一些乞丐伸手要錢，求人憐憫。尤其是看到歲數一般不大的人，如果這是他們人生全部的話，更值得憐憫的應該是他們的心。我常想：你們還有手，你們還有腿同樣都是一樣的人，你們卻不思考，不努力，不付出，為什么非要把自己置于社會下層，把自己搞的一無是處呢?為什么總要向別人低頭。現實總是很殘酷，社會需要自己拼搏1，這樣才能活得更好，而恰恰相反，你們缺少站起來奮斗，哪怕遭受譏笑，哪怕筋斷骨折后也要站起來奮斗的勇氣。
逆境算什么，挫折算什么，生命總是能夠得到新生，就像地面上的小草，它們是那樣的卑微，那樣的柔弱，每一個嚴寒的冬天過去后，他們依然一根根從地里鉆出來，欣喜地迎著春天的到來。
逆境只是一種經歷，但生活中并非是逆境，我們處在其中，既然可以超越命運，又何嘗不能征服逆境呢?不幸總是會存在，既然無法逃避它，那就努力，認真的去生活，去奮斗，參透了逆境的意義，它便不再可怕，它只是一個邁向新生的儀式，或許它留給你永遠的傷痕，但卻只是一次神圣的洗禮，讓你真正地，安心地面對這個復雜而簡單的世界。
正如音樂家貝多芬從小雙耳失聰，但他并沒有因此而絕望，放棄他的音樂夢，相反的是他更加努力，用自己的智慧戰勝了命運的折磨，成為了一名偉大的音樂家。
因此，逆境的出現只是生命之中的一個小插曲，奮斗而來的成功才是永恒。走入逆境的人生是痛苦的，從逆境中走出來的生命是燦爛的。因此，我始終相信逆境出人才!
第三篇：人生哲理演講稿
不知在座的各位有沒有聽過這樣一則管理寓言。
有個人經過一個建筑工地，問那里的石匠們在干什么？
三個石匠有三個不同的回答。
第一個石匠回答：“我在做養家糊口的事，混口飯吃。”
第二個石匠回答：“我在做很棒的石匠工作。”
第三個石匠回答：“我正在蓋世界上最偉大的教堂。”
這三個石匠，雖然做著同一樣工作，人生的境界卻不可同日而語。
每個人都有他自己的人生目標，有為權的，其畢生目標是“囊括四野，并吞八荒”；有為利的，終生目標是“封妻蔭子，金銀滿箱”；有為名的，不惜“一將功成萬骨枯”；有求財的，哪怕“人為財亡，鳥為食亡”；也有為情愛的，上天入地死死生生覓知己。
當然，也有“青山處處埋忠骨，何必馬革裹尸還”的慷慨忠歌和“替天行道，揭竿而起”的英雄壯舉；也有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的浩然正氣；更有“天下為公、立黨為公、一心為公”的豁達胸懷。
沒有目標，你就會感到空虛和無聊。要謀求成功和幸福，我們的人生就不能沒有一個目標。目標對于成功，猶如空氣對于生命，沒有目標的人不可能成功。
如果一艘輪船在大海中失去了方向，就會在海上打轉，直到把燃料用完，仍然到達不了岸邊。事實上，它所用掉的燃料，已足以使它來往
于大海兩岸好幾次。一個人如果沒有明確的目標以及達到這些目標的明確計劃，不管他如何努力工作，都像是一艘失去方向舵的輪船。
你必須首先確定自己想干什么，然后才能達到自己確定的目標。同樣，你應該首先明確自己想成為怎樣的人，然后才能把自己造就成那樣的有用之才。
目標會使你胸懷遠大的抱負；目標會在你失敗時賦予你再去嘗試的勇氣；目標會使你不斷向前奮進；目標會使你避免倒退，不再為過去擔憂；目標會使理想中的“我”與現實中的“我”統一。
1953年，美國哈佛大學曾對當時的應屆畢業生做過一次調查，詢問他們是否對自己的未來有清晰明確的目標，以及達成目標的書面計劃，結果只有不到百分之三的學生有肯定的答復。20年后，研究者再次訪問了當年接受調查的畢業生，結果發現那些有明確目標及計劃的百分之三的學生，在二十年后他們不論在事業成就、快樂及幸福程度上都高于其他人。尤其甚者，這百分之三的人的財富總和，居然大于另外百分之九十七的所有學生的財富總和，而這，就是設定目標的力量。
一個一心向著自己目標前進的人，整個世界都會給他讓路。
現代社會，常說人生目標在于尋找和實現自我價值，那么什么是自我價值，它又如何體現呢？有人說，自我價值體現在一種成就感，是一種自我需要得到滿足后的幸福感。簡單的說，就是自我感覺良好，很幸福。那么我們就要問自己，什么時候我們會產生成就感呢？
毫無疑問，當我們的工作得到肯定時是最有成就感，最幸福的時刻。不管是誰都不會承認自己比別人差，在座的個位也都是有理想、有抱負的人，誰都想超越別人、超越自我，成為一個有作為的人。
當我們落后于人時，是不會有什么幸福感的。那么我們自我實現的目標是什么呢？
我認為我們大家應該立足于實際，制定出本實的人生目標。
作為一名業務員，你可以把業務擴大，成為全公司銷售額最大、資金回籠最快的；作為一名保管員，你可以成為全倉庫發貨最快、差錯最少的人；作為一名營業員，你可以是全藥店服務態度最好、最優秀的營業員。每個崗位都有它存在的必然性，而我們要做的是在日復一日的必然中創造出許多偶然的閃光點，我覺得這些的閃光點就是我們人生價值的體現。
第四篇：人生哲理的演講稿
關于人生哲理的演講稿
關于人生哲理的演講稿1
大家好！
一天，因為心情不好，一個年輕人走出家門，漫無目的地閑逛。不知不覺，他來到了森林深處。在這里，他聽到了悠揚的鳥鳴，看到了美麗的花草，心情逐漸好轉。他走來走去，感受著生活的美好和幸福。
突然，他周圍有呼呼的風，回頭一看，嚇得魂不附體。原來，一只兇猛的老虎正張牙舞爪地沖過來。他開始跑，跑到一棵大樹下，看到樹下有一個大洞。一根粗大的樹藤從樹上深深地扎進了洞里。他想都沒想，抓起樹藤就滑了下去。他想，也許這是避免災難最安全的地方。
他松了一口氣，雙手緊握著樹藤，聽著外面的動靜，不時往外看。老虎在周圍踱來踱去，久久不肯離去。年輕人懸著的心又緊張了。他不安地抬起頭，看到這一幕，他吃了一驚。一只牙齒鋒利的松鼠不停地咬樹藤。雖然樹藤很厚，但它能忍受松鼠咬多久？他下意識的低頭看著洞底，太神奇了！洞里有四條大蛇，一直盯著眼睛，嘴里滾動著長長的字母。
恐懼來自四面八方，他是那么悲觀。有老虎爬出來，有蛇跳下來，不上不下，卻有松鼠咬樹藤，他甚至聽到過樹藤被咬的地方卡巴快要斷的聲音。
故事是這樣的。朋友們可能已經意識到，這個故事不是生活的特例，也不是具體的生活現實主義，而是對生活情境的隱喻。佛經上解釋，虎無非無常；那只松鼠就是時間；那四條蛇是生命無法逃脫的生老病死。那棵藤蔓是我們的生命線。
毫無疑問，老虎存在于這個世界上，就像災難，就像煩惱，就像從外面飛來的災難。這些事故總會降臨人間。來找你或者找他，見一次面或者經常見面，可能都是偶然。
佛說這就是無常。生而有生，老而有病，死而無憾，這是誰也逃不掉的命運，從王侯到卒，誰也擺脫不了。也有擺脫不了的時候。表面上看，時間對生命并不構成威脅，甚至我們認為它是承載生命的免費列車。但真正給我們致命一擊的是時間，時間無時無刻不在啃噬著我們生命的藤蔓。
其實人生就是這么一個苦坑。當人們被趕出他們的母親時，他們就被趕到這個洞里。人生除了生老病死的悲慘，還有很多意想不到的挫折和打擊。也許你經常被苦難緊緊注視。那你怎么辦？
好了，讓我們讀完這個年輕人的故事。
年輕人想：不可能不掛，樹藤已經讓你不掛了；沒有辦法跳，是死路一條，連個逃生的地方都沒有；但是外面，有可怕的老虎，但也有鳥和花。年輕人都在想，這是人生的宿命嗎？突然，他聽到一個聲音喊道：別害怕，快跑。
于是他停止了無謂的思考，一個個爬了上去。他終于爬到了地上，看到樹下的老虎閉上了眼睛(是的，苦難有時會閉上眼睛)。他抓住機會，瘋狂地跑著，終于擺脫了老虎，回家了。
也許我們的能力真的有限，也許我們擺脫不了自己的霉運，但我們不必絕望，我們逃避不了生老病死，我們逃避不了有限的歲月，但我們可以逃避老虎，逃避生活中面對的災難。面對不幸、挫折和打擊，我們可以奔跑和奮斗。羚羊擺脫獅子的方法是跑得比獅子快。這是他們活下去的.機會。所謂活下去的機會，就是生活的方式。
這個故事看似簡單，但寓意深刻。它想給我們的是無畏的精神和深刻的理解。換句話說，我們必須學會控制自己的生活。不要被隨時到來的各種威脅嚇倒。先怕狼后怕虎不是做人的道理。做一個真正的男人的道理，就是要懂得并靈活運用自己的智慧，排除一切危險。讓自己知道如何創造新的生活方式。
關于人生哲理的演講稿2
大家好！
茫茫世界，茫茫人海。在神秘的生活中，我們將永遠面對千千的選擇。從我們來到這個世界的第一聲吶喊，就已經開始了面對選擇的人生之路。這條路上有許多十字路口和許多危險。這取決于我們能否在危險的邊緣拉對紅燈，阻止我們迷茫的腳步。昨天，我面臨著一個重要的選擇。我開始迷茫，但在危險的邊緣，我終于停止了無法控制的腳步。今天的陽光與過去不同。我有了新的人生目標。從今天開始我要成為七年級學生會的宣傳員。這是我人生中最重要的坐標，因為從今天開始我有自己的'責任要承擔。
昨天這個時候，我的心一直在跳，因為我被老師選為七年級學生會的宣傳員，但是腦子里有兩個小人一直在說話。一個小人興奮地說：“不要參加，不然以后會得罪很多人。為什么不為自己考慮呢？”另一個反派說：“一定要抓住這個機會。這是一個訓練你克服困難，面對困難不放棄的機會。一定要抓住。”。我到底該怎么辦？我在心里問自己。這時，我想起了愛因斯坦的一句話，“一個人的價值應該取決于他貢獻了什么，而不是他取得了什么”。我猛然驚醒，我的心立刻被腦海中清晰的靈魂拉回。我決定我必須加入學生會為學生服務。
今天，我將開始履行我對學生和老師的承諾，盡我所能完成交給我的每一項任務。我會積極參加學生會的會議，堅決永不放棄，永不放棄。
人生就像一盤未完成的棋，每一個選擇都決定了一盤棋的好壞。你不能犯錯誤。如果你犯了錯誤，你將全軍覆沒。但我相信我這次沒有犯錯，我也相信這將是一個我永遠不會后悔的決定。
關于人生哲理的演講稿3
大家好！
人生——路漫漫，繁華似錦。人作為渺小而孤獨的個體，必然在人生的選擇面前徘徊。在一艘又一艘的渡船上，在一次又一次的危險情況下，人們可以選擇什么，應該選擇什么？
自己選擇。人有兩種作文，看起來很好寫，但是很難做，因為這個世界上有各種各樣的人，你我就是其中之一。和這些人打交道，難免會夾著尾巴做人，迷失自我。久而久之，你會失去原本擁有的一些特別的東西，你會帶著一個虛假的面具生活。跟行尸走肉沒什么區別。多痛苦啊！即使這么痛苦，也有人愿意這么做。我只能說：“朋友，你太累了，活不下去了！”
選擇感恩。我們的生命是父母給我們的。他們把我們從現在學習語言的孩子撫養成人。他們不知道自己背后付出了多少艱辛。現在你長大了，有了自己的內心世界，不想和父母交流，但是你已經知道了他們內心的辛酸。既然你一直在外面工作，你總是說你很忙，沒有時間給家里打電話
話，那些都是借口，你知道你父母想你嗎？那么，我的`朋友，請停止你忙碌的腳步，哪怕你花幾分鐘，打電話回家問候你的父母。他們可能聽到了電的聲音。
說完話后，你激動地流下了眼淚。你想過這些嗎？朋友，停下你忙碌的腳步，數一數你有多長時間沒有坐下來和父母說話，想想你有多長時間沒有回家看望父母，所以請多花點時間去做，哪怕只有幾分鐘，你的父母也會很滿足，他們的心里也不會寂寞。朋友，請你想想小時候父親高大的身軀，瘦弱的身體和滄桑，母親年輕時纖細的手，老繭和布滿皺紋的眼睛。你想過這個嗎？朋友，你想想！不要繼續犯錯。想想你能和父母在一起多久，是二十年，三十年，還是一輩子。就算你有這個時間，你能償還父母給我們的嗎？朋友，我希望我的話能打動你的心，對你的父母好，因為這是做人的基本原則。
在生活和風暴的洗禮中，你會發現，生活面紗下最美的人，是那些有著孝心和獨特內心感受的人。
關于人生哲理的演講稿4
大家好!我演講的哲理故事是《變障礙為臺階》。
《論語·陽貨》第一則，記載的是陽貨和孔子之間的一次交鋒：陽貨希望孔子出山，幫助自己，但孔子自小討厭陽貨，長大后看到陽貨陪臣執國命，更是厭惡他。
陽貨是有架子的，他不會親自登門拜見孔子。他也知道，孔子是看不上他的，不會主動投懷送抱。但陽貨畢竟是陽貨，他是有手段的。他先放出風聲，要孔子去見他。但孔子不傻，不去見。陽貨苦思冥想，終于想出一條計策：他趁孔子不在家，派人送給孔子一只蒸熟的小豬。
按孟子的說法，按照吉禮，“大夫賜于士，不得受于其家，則往拜其門。陽貨瞰孔子之亡(出門在外)也，而饋孔子蒸豚。”朱熹說：“瞰孔子之亡而歸之豚，欲令孔子來拜而見之也。”他就是想用一只蒸熟的小豬換得孔子的回拜。
孔子回到家，看見陽貨派人送來的小豬，就明白陽貨的意思了。陽貨給孔子出了兩難題目：去拜訪吧，就等于投靠，陽貨可以以此散布言論，造成孔子和他合作的社會影響;不去吧，違背周禮，不用說孔子本人不愿違背周禮，陽貨也可以借此打擊孔子，敗壞他的.聲譽。
但這種小難題哪里能難倒孔子?破解之道其實就在眼前：操斧伐柯其則不遠——就用陽貨的辦法：孔子也打聽到他何時不在家，并趁機去拜見他。
可不巧得很——也可以說是巧得很——孔子在回來的路上遇到了陽貨! 孔子一看是陽貨大夫的車馬，自然是趕緊轉彎避開，而陽貨一見孔子的來路，以及對自己避之唯恐不及的樣子，也就明白了是怎么回事。他很生氣，加上此時的他權勢煊赫，說話的口氣也沖：別躲!過來!我有話對你說! 孔子只好轉回來，走近陽貨。陽貨說：“一個人藏起自己的才能而聽任國家
混亂，可以叫仁嗎?”
道理很正派，孔子無奈，只好說：“不可。”
“那么，本來喜歡從政卻屢次錯過機會，可以叫智嗎?”
說得也對，孔子只好又回答：“不可。”
孔子顯然不愿和陽貨直接沖突，面駁陽貨，所以恭恭敬敬順著他說。但是，他的兩個“不可”，很明顯是敷衍，是虛與委蛇。陽貨當然也能聽出來，但孔子態度既然如此恭敬，他也無從發作。
末了，陽貨說：“日月流逝，時不我待啊!”
潛臺詞是：孔先生，您已經五十歲的人了!您還有幾次機會? 我相信，陽貨最后這句話深深打動了孔子，觸及了孔子心中蟄伏二十來年的從政之夢。孔子心中的堅冰開始融化：“好吧，我準備出仕了。”
這段對話非常精彩，孔子也不是不愿做官，而是不愿到破壞政治秩序的陽貨那里做官。所以，不見陽貨，是“義”;不得已去拜見陽貨，是“禮”;等陽貨不在家才去拜，是“權”;路上碰見了也就恭敬相見，不愿意做的太決絕，是“毋必毋固”。陽貨每一問，孔子必答，是陽貨說得在理，孔子據理答復而不辯解，是謙遜而又不屈服。
即便是孔子這樣超凡脫俗之人，一生之中也免不了和一些難纏的人糾葛難解。這無需抱怨，我們可以像孔子那樣，把生命歷程中碰到的形形色色的人，包括小人，都看成是我們注定要經受的磨練。其實，任何一個障礙，換個角度看，也是一個高度，假如你不能高過障礙，甚至比障礙還低，只能與障礙平視，甚至仰視，障礙就是峭壁，擋住你前進之路。但是，假如你高過你的障礙，可以俯視障礙，就可以在障礙面前抬腳，把它踩在腳下，此時，障礙就變成了臺階，抬舉著我們攀升。
面對陽貨的咄咄逼人，孔子的表現是唯唯諾諾而不辯——孔子終究不會去陽貨那里為官，卻也無需在此一爭高低。
戰勝小人的秘訣是：不是要斗得過小人，而是要高得過小人。
三十多年前，十七歲的孔子在輕視他的陽貨面前不爭不辯、轉身離去，陽貨那時就已經成了他眼中的臺階，更何況今天。
我的演講結束，謝謝大家!
關于人生哲理的演講稿5
尊敬的領導老師，親愛的同學們：
大家好
心態決定命運“心態決定命運”——這句話的來源出處我沒有查考過。但是從強調主體作用的角度來說，我覺得這句話還是有道理的。
記得拿破侖。希爾曾就曾經為以上這句“名言”作過一番邏輯推理，他說：“播下一種心態，收獲一種思想；播下一種思想，收獲一種行為；播下一種行為，收獲一種習慣；播下一種習慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運”。你看，照此推論，還不是“心態決定命運”嗎？！
我曾經在一本書上看過這樣一則小故事：有三個工人正在一塊兒砌一堵墻。
有個過路者問：“你們在干什么？
第一個人無精打采地說：“沒看見嗎？正在砌墻”。
第二個人抬頭笑了笑說：“我們在蓋一棟漂亮的高樓”。
第三個人一邊干活一邊哼著歌曲，而且笑得很燦爛，他抬起頭認真的說道：“我們在為別人創造美好的生活”。
十年過去后，
第一個人仍在工地砌墻；
第二個人早就成了一名工程師；
第三個人已經成了一名負責建筑工程的領導。
這個故事告訴我們一個很深的道理：有什么樣的心態往往導致什么樣的結果；一個人的固定心態，往往決定著這個人的命運和前途。
從心理學的角度來講，心態是一個人的心理活動和狀態的總和，是人們對社會生活的反映和體驗。心態對一個人的思想、情感、需要和欲望有著決定性的影響，它制約著一個人對待工作、對待生活、對待事業的態度。心態是把“雙刃劍”：積極的心態往往能夠成就人生事業，相反消極的心態則往往影響事業的成功。
如果一個人長期處于壓抑、煩躁、消極甚至對立的心態下，即使他的辦公條件再優越，也不可能取得很好的成績；反之，如果一個人有良好的心理狀態、和諧的人際關系、正確的精神因素，那么他就會對自己的工作充滿信心，從而產生工作的自覺性、主動性、創造性，充分發揮內在的無窮潛力。
據說，美國醫學院研究所的一位教授曾經做過這樣一個試驗：他們把45個脾氣、性格有比較明顯差別的.學生，分了三個組：
第一個組的學生性格、心態基本處在謹慎、安靜、知足、很平穩的狀態；
第二組的學生大部分保持自覺、積極、開朗、活潑心態；
第三組的學生情緒經常波動、急躁、易怒、不知足。過了30年后再看這三個組人員的情況：
第三組的人患癌癥、心臟病和精神混亂癥的占77。3%，另外兩個組的一個是25%，一個是26%。這就清楚地告訴我們，心態平和是身體健康的基礎。
當今社會是一個競爭性很強的社會，每個人都要在激烈的市場競爭中求生存、求發展。市場經濟有時是很殘酷的，每個個人的力量有時顯得非常微不足道。在這種情況下，我們最聰明的選擇就是及時調整自己的心態，讓自己擁有一個健全的人格，一種積極向上的心態。我們要永遠記住這樣一個道理：有太陽就會有月亮，有冬天就會有夏天；你不可能輕易改變風的方向，但你完全可以及時調整船的風帆！
我的演講結束，謝謝大家！
關于人生哲理的演講稿6
從你出生的那一刻起，你就開始用筆在你人生的白紙上寫“人”字。每一支筆，每一張素描，都會決定你的人生形態。一筆一劃，兩個看似簡單的筆畫，托住了“人”的整個結構。
茫茫世界，魚目混珠，有一種不可分割的誘惑。有多少人能守住自己的孤獨，把自己的想法留在心里，把“人”解讀為最美。
“世界渾濁我一個人，所有人都醉了我一個人醒來。”屈原為了保持身心潔白，投汨羅江自盡，希望洶涌的河水能洗刷世俗的塵埃，留下自己的愛國熱情。
與屈原投河自盡的決定相比，司馬遷的隱忍并不是拋開世俗的謾罵和誤解，而只是守住內心對后世的憧憬。“因此，它從習俗中起起伏伏，與時俱進，傳遞著它的瘋狂.”雖然他選擇了世俗起起落落的人生，但他的野心并沒有因為喧囂而喪失。堅持到底是多么痛苦，多么令人敬佩。
左和按是互補的。屈原拋開世俗的污穢，丟了性命，活在《離騷》的神仙生活中；當司馬遷拋開自己的尊嚴和對先輩后人的歉意，失去的是對世界的理解，堅守的是對《史記》的永恒悼詞。得與失的原因誰也不知道，利益更不用說了。如果你離不開生活的誘惑，你就情不自禁的超脫，安靜，深遠。恐怕只有當事人才能體會到得失。
豪宅名包官位高薪.這些權力和金錢的代名詞，是大多數人無法離開的誘惑。有人可能會嘲笑你低俗，有人可能會說你輕浮，但你可能會回答：“現實中，不跟風，很可能會被大浪淘沙。”其實要看個人意愿。“一個人的`一生，說白了就是一次相對于世界的追逐和改變的旅程。”林清玄敢于離開名利，只愿一生幸福。隨著時事的變化，他仍然可以在現實的長河中保持內心的柔軟。如果你擁有的太多，就會成為通往成功路上的羈絆。為什么不放在一邊，感受一下生茶和便餐的香味？
人既然活在這個世界上，就一定要堅持下去，不要浪費這個時間。小時候有很多夢想，想成為科學家，藝術家，飛行員。長大后發現這些理想都不切實際，只想做一個普通人的老師。其實科學家和老師，表面上夢想一直在隨時間變化，其實我只是想對未來保持一種向往，期待一種簡單充實的生活。有的人堅持自己的夢想，最后成功；有些人一直把夢想放在心里，死了也還沒有實現.無論成敗，只要你堅持，你就在追逐夢想的路上。
但是有些人為了追求夢想，拋開家族生意，花費大量的時間和精力去做夢，這是非常不理智的。堅持夢想，滿足內心的堅持，但同時又失去了什么？家庭，事業，甚至青春？所以，你要想抓住它，就要把所有的人和事都拋在腦后，“人”這個詞自然會偏離它原來的形態。
人生不能重來。當你開始寫的時候，你要意識到，無論“人”這個詞是否完美，甚至中間出錯，都不可能刪掉，重新開始。
不需要一蹴而就，但只要一絲不茍，自由自在，就能成就一個完美的“人”。
關于人生哲理的演講稿7
大家好！
一個人的一生，有些東西是天生的，很難改變的，有些東西是可以自主選擇，自己把握的。如果你做出了正確的選擇，并且把握住了，就不會浪費生命。相反，你可能會浪費生命。針對一些人的思想糾葛，人生要做四個“選擇題”。
而不是“背景”，應該有努力的“背影”。有些人總希望有一點“背景”，背靠大樹走捷徑。于是，他們想盡一切辦法爬上高高的樹枝，煞費苦心地抱緊大腿，削尖腦袋進入圈子，有的甚至喪失了人格和尊嚴，甘愿做看門人和“家事大臣”。他們可能會有所收獲，一時獲得權力，一時獲得成功。最終“后臺”會成為過眼云煙，靠山甚至可能成為危險的“火山”，有的還會落井下石。俗話說“英雄不問出處”，“英雄自古苦不堪言，但從來沒有足夠的人。”很多成功人士出身貧寒，但平凡而不平庸，他們是草根而不是“草包”。關鍵在于，是選擇奮斗還是享受，是找到努力的“背景”還是離開努力的“背影”，是不是能吃苦自強。
不可能有奇跡，但一定有奮斗向上的軌跡。人生就像一場長跑。有些人可以創造奇跡，保持跑步新紀錄，而更多的人只能一步一個腳印地跑完全程。但是，無論什么樣的生活，都要有自己清晰的成長和成功之路，不要迷茫。現實中有些人似乎既不奢侈也不貪圖奇跡，更不追求有意義有價值的人生。相反，他們得過且過。出家每天打卡，行尸走肉縱情吃喝玩樂。回過頭來看，生活中一路上的腳印雜亂無章或者模棱兩可，得不到顏色，留不下風景。人生不可能有突飛猛進的奇跡，但一定要過得體面、有趣、生動。一定要做一件事實現一件事，做一件事喜歡一件事，走出一條好的人生軌跡。不要“出事”，要有一個難忘的故事。對每個人來說，生命之舟經不起意外的顛簸。任何意外都有可能在一瞬間把一個人的人生翻來覆去，尤其是大的意外更有可能逆轉甚至毀掉一個人的未來。我們應該避免事故，但一定有這樣或那樣的故事。沒有故事的生活是平淡的，太安靜了，不能像死水一樣蕩漾。有故事的人生充滿情趣，有故事的人有內涵，有沉重的感情。人的故事越多，就越平靜、簡單、從容。當然，如果故事處理不好，也有可能演變成意外。從某種意義上說，這個故事不是偶然的。事故無法重播，故事可以回憶。美麗生動的故事是人生的寶貴財富。
不推崇權力，就要有正面影響。權力是一把雙刃劍。如果用得好，對人有益，給人的生活增添光彩。用不好，害人害己，慣壞東西。同時，如果你有權力，你將面臨各種絞殺、陷阱和“狩獵”。對權力的貪圖，如果沒有權利或者權力比較小，就會糾結，心煩意亂，如果不及時修心，很容易墮落。“一個人一輩子做不了官，但離不開德”，思想道德的'影響是持久而深遠的。我們最應該做的不是推崇權力，而是思考如何帶著影響力生活，站在思想的角度，道德的品格，人格的魅力上，從而達到人生的價值。
人要想活得精彩，活得有價值，就要想好自己能有什么，不能有什么，不該有的不強求，不折騰不貪圖，該有的不缺席不缺失。這種生活豐富多彩。
關于人生哲理的演講稿8
一望無際，漫漫沙漠，唯有胡楊那千年不倒的身軀守護著大漠，堅強的與惡劣環境作斗爭，不屈不撓，我感悟到了什么是頑強與勇敢;懸崖峭壁、奇石林立，凸于石縫中的古松對著太陽微笑，沒有任何抱怨，我感悟到了什么是樂觀。
悟，我從世間萬物汲取靈感，感悟到了人生的三寶：勇敢與頑強、樂觀與自信、責任與奮斗。人的一生沒有一路平坦，充滿了坎坷與困難。只要憑著勇敢與頑強，一路上將會欣賞到美麗多姿的風景。看張海迪的人生，成就了輪椅上的`傳奇。靠著勇敢與頑強，生命之花依然在她那里綻放。看貝多芬的人生，那是永遠激昂澎湃的交響曲。靠著勇敢與頑強，生命之曲依然在他那里激蕩。這即是生命的輝煌。感悟——我得到了人生一寶：勇敢與頑強。
生命的快樂多源于樂觀的心態和永遠的自信。當我在享受著絕美的“千手觀音”時，強烈的震撼在心底流淌，我感悟到了那偉大生命的存在，她們用手臂的勾勒譜寫了生命的神話。縱然她們沒有同常人一樣的表達，沒有同常人一樣的聽力，但是憑借著自信與樂觀，她們依舊創造著美麗與微笑。這即是生命的傳奇。感悟——我得到了人生一寶：自信與樂觀。
當苦難來臨時，洪戰輝沒有退縮，沒有害怕，是責任告訴他——要為挑起整個家庭的重擔而奮斗;當一次次的失敗降臨時，黃伯云沒有放棄，是責任告訴他——要為祖國的強大而奮斗;當病魔降臨時，叢飛沒有倒下，是責任告訴他——要為貧困的孩子活下來。是什么讓這平凡而普通的生命變得熠熠生輝?有個聲音告訴我是責任與奮斗成就了他們的偉大。這即是生命的平凡，卻不平庸。感悟——我得到了人生一寶：責任與奮斗。
他們其實都是平凡的人，卻用不平凡的一生告訴我們：生活的真諦在于不斷奮斗，勇于挑戰，敢于承擔起生命的重量，超越生命的光華，書寫大寫的人生。
關于人生哲理的演講稿9
大家好!
不知在座的各位有沒有聽過這樣一則管理寓言。
有個人經過一個建筑工地，問那里的石匠們在干什么?三個石匠有三個不同的回答。 第一個石匠回答：“我在做養家糊口的事，混口飯吃。” 第二個石匠回答：“我在做很棒的石匠工作。” 第三個石匠回答：“我正在蓋世界上最偉大的教堂。” 這三個石匠，雖然做著同一樣工作，人生的境界卻不可同日而語。
每個人都有他自己的人生目標，有為權的，其畢生目標是“囊括四野，并吞八荒”;有為利的，終生目標是“封妻蔭子，金銀滿箱”;有為名的，不惜“一將功成萬骨枯”;有求財的，哪怕“人為財亡，鳥為食亡”;也有為情愛的，上天入地死死生生覓知己。
當然，也有“青山處處埋忠骨，何必馬革裹尸還”的慷慨忠歌和“替天行道，揭竿而起”的英雄壯舉;也有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的浩然正氣;更有“天下為公、立黨為公、一心為公”的豁達胸懷。
如果一艘輪船在大海中失去了方向，就會在海上打轉，直到把燃料用完，仍然到達不了岸邊。事實上，它所用掉的燃料，已足以使它來往于大海兩岸好幾次。一個人如果沒有明確的目標以及達到這些目標的明確計劃，不管他如何努力工作，都像是一艘失去方向舵的輪船。
你必須首先確定自己想干什么，然后才能達到自己確定的目標。同樣，你應該首先明確自己想成為怎樣的人，然后才能把自己造就成那樣的有用之才。目標會使你胸懷遠大的抱負;目標會在你失敗時賦予你再去嘗試的勇氣;目標會使你不斷向前奮進;目標會使你避免倒退，不再為過去擔憂;目標會使理想中的“我”與現實中的“我”統一。
1953年，美國哈佛大學曾對當時的應屆畢業生做過一次調查，詢問他們是否對自己的未來有清晰明確的目標，以及達成目標的書面計劃，結果只有不到百分之三的學生有肯定的答復。后，研究者再次訪問了當年接受調查的畢業生，結果發現那些有明確目標及計劃的百分之三的學生，在二十年后他們不論在事業成就、快樂及幸福程度上都高于其他人。尤其甚者，這百分之三的人的財富總和，居然大于另外百分之九十七的所有學生的財富總和，而這，就是設定目標的力量。
一個一心向著自己目標前進的人，整個世界都會給他讓路。現代社會，常說人生目標在于尋找和實現自我價值，那么什么是自我價值，它又如何體現呢?有人說，自我價值體現在一種成就感，是一種自我需要得到滿足后的幸福感。簡單的說，就是自我感覺良好，很幸福。那么我們就要問自己，什么時候我們會產生成就感呢?
毫無疑問，當我們的工作得到肯定時是最有成就感，最幸福的時刻。不管是誰都不會承認自己比別人差，在座的個位也都是有理想、有抱負的人，誰都想超越別人、超越自我，成為一個有作為的人。
當我們落后于人時，是不會有什么幸福感的。那么我們自我實現的目標是什么呢? 我認為我們大家應該立足于實際，制定出本實的人生目標。作為一名業務員，你可以把業務擴大，成為全公司銷售額最大、資金回籠最快的;作為一名保管員，你可以成為全倉庫發貨最快、差錯最少的人;作為一名營業員，你可以是全藥店服務態度最好、最優秀的營業員。每個崗位都有它存在的必然性，而我們要做的是在日復一日的必然中創造出許多偶然的閃光點，我覺得這些的閃光點就是我們人生價值的體現。
關于人生哲理的演講稿10
大家好!我演講的哲理故事是《不是所有的羞辱都是傷害》。
戰國時期的蘇秦和張儀都是鬼谷子的學生。所不同的是，張儀畢業的時候，師兄蘇秦已經是名滿天下的人物了。他憑借出眾的才華，充分發揮專業特長，游說六國，形成合縱的局面，與秦國抗衡，名震天下。
剛走出校門的張儀，也想憑自己的能力自謀職業，因為他覺得自己的能力絕不會在蘇秦之下。但“理想很豐滿，現實很骨感”，幾個月過去，工作依然無著落。無奈之下，他想到了自己“大腕級”的師兄蘇秦。于是，他前往趙國，呈上自己的名帖，請求拜見蘇秦。張儀想蘇秦無論如何肯定會看在師父的面上給自己一份相當不錯的工作吧。
蘇秦聽說張儀要來投奔自己，就一直以公務繁忙為借口，不肯接見張儀。張儀的心里很不舒服，年輕氣盛的他本打算轉身走人，但轉念又一想，也許師兄是真忙吧，再說自己是有求于人啊，他就耐心地堅持下來繼續等。
過了幾天，蘇秦終于接見了張儀。可是讓張儀沒有想到的是，蘇秦不僅沒給他滿意的工作，還安排他跟下人住在一起，送給他的食物也是奴仆侍妾吃的飯菜。這還不算，蘇秦還多次當著眾人的面，責備張儀說：“憑你的才能，卻讓自己窮困潦倒到這樣的地步，要靠朋友舉薦才能有一份工作，像你這樣的人不值得我錄用!”然后，毫不留情地把張儀打發走了。
張儀投奔蘇秦，本想從中得到點好處，不料反被羞辱，自然十分憤怒。于是，他發誓，一定要混出個人樣來，出人頭地，讓蘇秦為侮辱自己的行為付出代價。當時的六國，都已經在蘇秦的勢力范圍之內，肯定容不下自己了。張儀想來想去，決定投奔秦國，因為只有秦國能對趙國構成威脅。
蘇秦的一個門人聽說張儀要到秦國去，就自告奮勇地要追隨他。這個門人似乎十分富有，贈送了很多金錢、財物和車馬給張儀。張儀問他這樣做的目的，他說：“張先生是成大事的人，我是在為將來投資啊。有朝一日張先生有權有勢了，我也能跟著享受榮華富貴。”張儀聽了，十分感動。最后，在這位門人的幫助下，張儀歷盡千辛萬苦，終于到達秦國，見到了秦惠王。
由于當時六國的合縱力量強大，讓秦國很是忌憚，但秦惠王又苦于無破解之策，張儀的到來自然讓他十分高興，尤其是張儀破解六國合縱的.連橫大計更是讓秦惠王喜出望外，張儀很快便得到了秦惠王的重用。后來，秦惠王采用了張儀的策略，加上張儀冒著生命危險到六國游說，瓦解合縱，經過十多年的努力，蘇秦苦心經營的六國合縱被秦國瓦解了。
張儀很得意，功成名就的他有些飄飄然。他覺得十多年來的努力沒有白費，終于可以出一口被蘇秦羞辱的惡氣了。然而，讓張儀想不到的是，就在這時，一直陪在他身邊的那位門人卻向他提出辭行。張儀十分不解，說：“靠您的幫助，我才有今天顯貴的地位，正要報答您的恩德，為什么要離開呢?”那位門人說：“這一切都是蘇秦先生安排的，他曾經說過，您的才能遠在他之上，所以當初要是給了你一份舒適的工作，可能你就會喪失了奮斗之心，從而使你失去展示才華的機會，流于平庸了。因此，他才故意羞辱你，激發起你的斗志。”
張儀聽了門人的話，才明白師兄蘇秦的良苦用心，原來這一切都是他精心設置的局。是啊，如果沒有當初的那番羞辱，也許就不會有他今天的成就。原來不是所有的羞辱都是傷害。
我的演講結束，謝謝大家!
關于人生哲理的演講稿11
大家好!我演講的哲理故事是《眼睛最值錢》。
我喜歡假日的時候去逛古董市場，因為會遇上許多古董的行家，偶爾也會遇到自己喜歡的寶物。
日子久了以后，認識了一些賣古董的攤販和一些古董的收藏家，我逐漸發現到，買古董的人比賣古董的還要內行，有許多賣古董的人甚至對古董一無所知，只把它當成一般的貨物。
舉個例子，有一天我在一個賣壺的小販攤子上，看到時大彬的仿制茗壺，時大彬是中國明朝最偉大的紫砂壺作者。眼前那一把壺雖是仿制品，卻做得十分精美。
“多少錢?”我問。
“三千元。”小販說。
“假的也賣這么貴。”
“什么假的?當然是真的啦!”
“時大彬是誰，你知道嗎?”
“當然知道了，這一把是他親手賣給我的。”小販面不改色地說。
對于這樣的古董攤販，我們只有無言以對了。
因此，買古董的人，眼里只有古董，價錢是不太在乎的，賣古董的人，眼里只有金錢，他們才不在乎古董的價值。
例如一個明朝宣德的香爐，古董商是五千元批到的，他只要一萬元就會賣，才不管那香爐的好壞，真正懂宣德香爐的人以一萬元買到，可能一轉手就以五十萬元賣出了。
有一次，我和一個買古董的人蹲在小攤前看一尊魏晉的銅佛，他突然嚴肅地對我說：“說真的，我們的`眼睛最值錢!”
“為什么?”
他說：“因為只有眼睛才能辨認真假、判別年代、分出美丑，所以，買古董的人，要先鍛煉自己的眼睛，有了好眼睛，就不會受騙上當了。”
“我們的眼睛最值錢”這句話講得真好，別人花十萬才能買到的古董，我們花一萬就買到了，我們那一次的眼光，價值正是九萬。還有什么古董比這個更值錢呢?
因此，我們去逛古董商場，是對眼睛的一種學習。我喜歡中國臺灣話把古董商說成是“古物商”，把古董攤子叫做“古物堆”，我們去找古董，正是在古物堆的破銅爛鐵中尋找我們失落的那一對值錢的眼睛。
生活也是這樣子的，我們在凡俗的生活中追尋更永恒的價值，不也是在找回那失落的眼睛嗎?
只要找到值錢的眼睛不只能找到最好的古物，也可以進而見及生命的真相了。
曾經有一個年輕人去拜在一位師父的門下，希望師父教他認識人生的真相。
師父只教他灑掃、泡茶、接待賓客，閑暇的時候就用來靜心，并觀看這個世界。
弟子過幾天就會問師父：“師父呀!您什么時候才能教我人生的真相呢?”
又過了一陣子，弟子更著急了，問師父：“師父呀!你到底要什么時候才能告訴我人生的真相呢?”
師父被問煩了，拿一個石頭交給他，對他說：“你拿這個石頭到菜市場去估價，只要了解它的價錢，不要真的賣掉它。”
在菜市場里，有兩個人想買這個石頭。有一個人出價十元，另一個出價二十元，第一個是要買回去做秤錘，第二個是要買回去做硯臺。
弟子把石頭帶回來，報告師父：“師父呀!這個石頭有人出價二十元。”
師父叫他把石頭帶到賣玉石的市場去，只要了解它的價錢，不要真的賣掉它。
在玉石市場，有人出價到五十萬元，因為那石頭看起來非常稀有。
弟子把石頭帶回來，報告師父：“師父呀!這個石頭在玉石市場有人出價五十萬。”
師父：“好!現在你把這石頭帶到鉆石市場去，只要估量它的價錢，不要真的賣掉它。”
弟子欣喜若狂地跑回來報告師父：“師父呀!聽鉆石市場人說，這是一塊最完美的鉆石，有人開價五千萬呢!”
師父說：“沒錯!這是最完美的鉆石，可是只有用鉆石的眼睛才能看見它的價值。你每天追著我問：什么才是人生的真相，用菜市場的眼睛、玉石市場的眼睛，和鉆石市場的眼睛看到的人生真相都是不同的，你到底想用什么的眼睛來了解人生呢?你要先鍛煉的是鉆石眼睛，而不是不斷的追問呀!”
弟子聽了，就心開意解地開悟了。
我們大部分的人，窮盡一生在奔馳追求，希望尋找生命中最有價值的事物，卻很少有人了解，我們的眼睛才是最有價值的。
有價值的眼睛看見了山，山就有了價值。
有價值的眼睛看見了海，海就有了價值。
有價值的眼睛看見了陽光，陽光就有了價值，因此禪師才說：“日照一隅，也是國寶。”
太陽所照耀到的每一個角落，都像國寶一樣的珍貴，這種深刻的見解，只有好眼睛的人才能體會呀!
第五篇：個問：英語人生哲理類作文語句!
個問：英語人生哲理類作文語句！
英語作文寫作方向：人生哲理類
一、必備詞匯：
1、毅力：willpower/persistence
2、經得住挑戰：withstand challenges
3、有進取心的：aggressive
4、精力充沛的：energetic
5、進取精神：striving spirit
6、心胸開闊：open-mindedness
7、增長見識：widen one’s knowledge
8、創新：innovation
9、自信心：self-confidence
10、雄心壯志：ambition
二、必備素材句：
1、我們應該具有積極的態度，并且表現自信。只有這樣，我們才能克服我們面對的困難，過幸福的生活。
We should embrace positive attitudes and behave confidently.Only in this way can we crack down the difficulties confronting us successfully and lead a happy life.2、我們應當始終把“沒有付出就沒有收獲”當作工作學習的座右銘。只有那些努力工作，不畏困難的人才能到達成功的頂峰。
To begin with, “No pains, no gains” should always be our motto in our life and work.Only those who are hard-working and brave enough to encounter difficulties of all sorts are most likely to reach the summit of success.3、學習生活中我們肯定會遇到一些挫折。但一定要勇于面對，三思而后行。成功是一個過程，需要一步步地去實現。諺語說的好“羅馬不是一天建成的”。簡言之，努力工作的精神和面對現實的態度是通往成功的關鍵。
In terms of our life, work and study, we will meet lots of trials.We must always face reality and have a second thought before we make our final decision.Success is also a process and needs to be realized step by step.As a proverb goes “Rome was not built within a day”.In short, hard-working spirit and a realistic attitude lead to success.4、無論在何種環境下我們都應該保持樂觀。在生命中，我們必然會經歷和面對很多困難，為了實現目標，我們應該積極而不是消極地解決問題。
We should keep optimistic no matter what kinds of circumstance we undergo.In the course of life, we are bound to experience and encounter a variety of difficulties.In order to achieve our goals, we should tackle the obstacles in a positive way rather than in a negative way.5、年輕人只有經歷更多的逆境，才能磨練出堅強的個性以及形成未來發展所需要的能力，也只有這樣他們才能在這個競爭變化的世界最終取得成功。
Only by undergoing more adversities can young people develop strong personality and ability needed in the future, and only in this way can they eventually become winners in our competitive changing world.6、在人生的道路上，我們不能僅僅滿足于一兩次的成功，而只有不斷地追求，我們才能夠取得進步和發展。
On the way of life, we shouldn’t focus merely on one or two success.Only through persistent pursuit can we be able to make progress and development.7、堅持是我們保持精神向上的不可或缺的驅動力，并且能夠幫助我們完成自己的學習和工作。
Persistence functions as an indispensable driving force to keep up our spirit and to assist us to fulfill our study and work.8、事實上，只有那些努力的、勇敢的人才能克服各種困難，才更有可能摘得成功的桂冠。In fact, only those who are hard-working and brave enough to encounter obstacles of all sorts are most likely to reach the summit of success.
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