第一篇：長沙市中考滿分作文-高校人文精神

論文摘要：面對高校人文精神缺失問題，一些高校從內因著手，通過人文課程教學、教師榜樣示范、學生社團活動等方式，加強大學生的人文教育。這些都是對人文精神培養(yǎng)的有益探索，但效果依然有限。受到各種外在社會因素的影響和制約，當今的高校已非遠離囂塵的世外桃源和與世隔絕的象牙塔。本文試圖從社會系統論的視角，從社會經濟、政治、文化三個方面對高校人文精神缺失的原因進行分析，并提出相應的高校人文精神建構路徑。

論文關鍵詞：社會系統論；人文精神；建構路徑

一、高校人文精神建構是一個系統的社會工程

關于社會系統論，學術界普遍認為是由馬克思創(chuàng)立的。“社會系統論是馬克思創(chuàng)立的。這應當是任何不懷偏見的研究者皆毋庸置疑的事實。”馬克思對社會系統論思想主要貢獻，在于指出了社會有機體處在有機體發(fā)展系列上的復雜階段，社會有機體除了與生物有機體存在著共性外，還具有其自身特性，社會是人們交互作用的產物，社會有機體是在人們勞動、實踐的基礎上形成和發(fā)展的。“社會不是由個人構成，而是表示這些個人彼此發(fā)生的那些聯系和關系的總和”，“一切關系在其中同時存在而又互相依存的社會機體”，不能“把社會體系的各個環(huán)節(jié)割裂開來”。

現代社會學和系統科學所涉及的社會系統主要是指人類所從事的各種具體活動的系統，是指由人、財、物、能、信息組成的各種具體的社會系統，并且利用各種數學手段進行定量分析，這就使我們能夠對所研究的社會系統有更精確的分析和把握。美國當代著名系統哲學家拉茲洛認為，對人類社會的思維方式以前經歷過一次轉換，即從對整體的思辨轉換成依靠經驗進行翔實的探求。而今天，我們又目睹另一種思維方式的轉換，“轉向謹嚴精細而又是整體論的理論，這就是說，要構成擁有它們自己的性質和關系集成的集合體，按照同整體聯系在一起的事實和事件來思考。用這種集成的關系集合體來看世界就形成了系統觀點。”即要求我們用社會系統論的觀點來思考世界上整體聯系在一起的事實和事件。

“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”意思是說：大學的宗旨在于弘揚良好的品德，使人能夠變革圖新，達到最為完美的人生境界。文明精神培養(yǎng)與弘揚才是大學的真正靈魂。正如德國哲學家雅斯貝爾斯所說：“教育是人的靈魂的教育，而非理性知識的堆積。”大學培養(yǎng)與弘揚的文明精神主要是科學精神和人文精神，科學精神給人類前進以動力，人文精神則確保人類前進的正確方向，兩者統一于人類的實踐活動（尤其是生產勞動）中。1922年，蔡元培在《教育獨立議》中指出：“教育是幫助被教育的人，給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子的責任；不是把被教育的人，造成一種特別器具，給抱有他種目的的人去應用的”。這一關于教育發(fā)展人的能力、完成人格的兩大教育功能是對傳統“大學”理念的現代詮釋，而也只有具有人文精神的人，才不會被造成這種“特別器具”。能否培養(yǎng)出具有人文精神的人是大學教育成功與否的重要標志。

1993年第6期的《上海文學》發(fā)表了王曉明教授等的《曠野上的廢墟—文學和人文精神的危機》一文，提出文學和人文精神危機的問題，引發(fā)了一場全國性的人文精神大討論。“人文精神”的概念逐步深入人心，成為人們廣泛關注的話題。但時至今日，十幾載已逝，國人在社會生活各個角落、各個層面所體現出來的人文素養(yǎng)，并未有明顯提升，人文精神缺失狀況依舊。即便是在人類精神最集中殿堂——大學，人文精神狀況也亟待改善。

當今，在信息化高度發(fā)達的時代背景下，大學已經不再是遠離囂塵的世外桃源和與世隔絕的象牙塔，其作為社會系統的子系統，與社會系統及其子系統之間密切聯系，并受到社會系統中各個因素的影響。作為外因的這些因素已經在某種意義上對大學生人文精神的建構產生了決定性的影響。只有從根本上凈化大學所存在的社會環(huán)境，改善其吸取養(yǎng)分的社會系統，才能培養(yǎng)出具有鮮活人文精神的當代大學生。高校人文精神建構是一個系統的社會工程。

二、高校人文精神缺失原因的社會系統論透析

根據馬克思創(chuàng)立的社會形態(tài)概念，錢學森認為，任何一個社會都有三種社會形態(tài)，即經濟的社會形態(tài)、政治的社會形態(tài)、意識的社會形態(tài)，從而可把社會系統劃分為三個組成部分即社會經濟系統、社會政治系統、社會意識系統。因此，本文也從社會經濟、政治、意識三個方面對當代大學生人文精神缺失原因社會系統論分析。

（一）社會經濟方面：社會主義初級階段基本國情對高校人文精神的制約

社會主義初級階段的基本國情對人的發(fā)展的制約性。“初級階段就是不發(fā)達的階段。這個‘不發(fā)達’首先當然是指生產力的不發(fā)達。??但講初級階段，不光要講生產力的不發(fā)達，還要講社會主義制度的不夠完善和不夠成熟。”在社會主義初級階段，對人的發(fā)展的制約性，既有是物質制約性，也有精神制約性。高校人文精神狀況亦難以擺脫這種制約性。具體表現在：

1、物質性對精神性的制約。高校以物化指標衡量發(fā)展水平：招錄了多少位高考狀元，擁有多少位具有院士頭銜的教授，就業(yè)率的高低，教師發(fā)表了論文的數量級別，等等。這些背后潛伏的是一個學校將會獲得多少社會物質和名譽資源。

2、“高校人”對“社會人”的制約。學校領導、教師和學生有其自身的工作隸屬關系、家庭關系、社會關系等，“高校人”只是他們很短時間的存在狀態(tài)，“社會人”才是他們永恒的存在狀態(tài)。高校處于社會環(huán)境的立體影響滲透之中。

3、社會現實對教育理論的制約。高校人文教育的理想化內容經常遭受眾多現實負面案例的沖擊和挑戰(zhàn)，課堂講授的內容與實際社會現實的差異使他們產生對理論教育的懷疑。市場經濟中的法治不完善狀況對人文精神的制約性。市場經濟遵循效益最大化原則，作為市場主體的理性經濟人以謀求自身的最大利益為目標。在成熟的市場經濟國家里，已經逐漸形成了一套成熟完備的法制體系，給予功利主義、實用主義思想以嚴格的制度約束。這種法治精神本身也是人文精神的重要內容。在中國，由于幾千年的專制傳統，法制與法治觀念嚴重缺位，即使經歷了三十多年改革開放歷程的當代中國，依然是“有法制而無法治”。中國人文精神傳統基礎的薄弱，使得限制市場經濟中惡性膨脹的軟性力量比較軟弱，反過來又加劇了人文精神的缺失狀況。市場經濟的發(fā)展與人文精神的缺失并沒有必然的因果關系。按照市場經濟發(fā)展的一般規(guī)律，在初創(chuàng)時期，往往會出現物欲膨脹、制度缺損等現象，均會給人文精神帶來巨大沖擊，人文精神的建設顯得尤為困難。

（二）社會政治方面：大學行政化對高校人文精神的桎梏

社會政治對高校人文精神缺失的影響，最集中的表現就是高校行政化。

1、行政級別設定加重了高校官僚色彩。除民辦高校外，我國有31所為副部級的國家985工程重點建設大學，一般本科以上高校為廳局級，專科高校為副廳局級。這削弱了大學校長和書記應有的教育家形象。調查顯示，約43%的受訪者認為大學校長的身份是“官員”，認為是“學者”約為21%，認為是“教育家”約占36%。

2、權力優(yōu)先成為資源配置的重要原則。一方面，在學歷崇拜的風潮中，欲求得學歷的主管領導，利用所掌握教育經費、課題評審等資源，換取博士等頭銜。高校為了自身發(fā)展，往往不得不在權力面前屈服。另一方面，高校行政領導往往在各種資源配置中占據優(yōu)勢。2009年評出的“第五屆國家高等學校教學名師”的100位獲獎者中，擔任黨委書記、校長、院長、系主任、教研室主任、實驗室主任、研究所所長等行政職務的，占到九成，還有人身兼幾種職務。其中，行政職務為高校黨委書記、校長、副書記、副校長、校長助理等“校座”就多達20位。不帶任何“官職”的一線教師僅有10人左右。

3、棄學從政風氣日益嚴重。在權力優(yōu)先的資源配置背景下，許多高校教師將本應用在學術研究上的精力，轉向了從政。廣東則出現四十位教授爭一個處長職位的奇怪現象。無心治學，一意當官，既是大學行政化的惡果，又進步一加劇了大學行政化，使人文精神難以在官僚風氣盛行的校園得到弘揚；

4、高校腐敗現象層出不窮。目前，高校腐敗主要有三類：一是經濟類腐敗。主要是指在經濟活動中出現的腐敗行為，多發(fā)生在高校管錢、管物的部門和校辦企業(yè)。二是行業(yè)類腐敗。主要是指發(fā)生在招生、考試、收費等活動中的腐敗行為。三是學術類腐敗。主要指在學術運作和管理活動中存在的腐敗行為。這些現象嚴重敗壞了其在社會中的良好形象，社會對大學、學生對老師、教師對領導的信服度降低，毒化了大學校園的人文土壤。

大學行政化問題的根源不在于大學本身，而在于大學與政府關系的不合理。正如蔡元培所倡導的：“教育事業(yè)當完全交與教育家，保有獨立的資格，毫不受各派政黨或各派教會的影響。”我們在承認高等教育具有政治性的同時，必須保持高等教育的相對獨立性。高校的人文精神正是通過教育自身的這種相對獨立性而得以體現的。

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第二篇：長沙市中考滿分作文-長沙中考滿分作文

長沙中考滿分作文：你的熱情，讓我記住了

從下面兩個題目中任選一個，寫一篇文章。

題目(一)送他人一朵花

題目(二)你的_____，讓我記住了你(溫馨提示：請在橫線上填上兩個字的形容詞，將題目補充完整后再寫作。

【要求】(1)文體限于記敘文或議論文，不少于600字.(2)文中不得出現真實的人名.校名、地名.(3)卷面整潔，字跡清楚。

你的熱情，讓我記住了你

我的生命之花因明媚陽光而悄然綻放，我的生命之樹因燦爛陽光而茁壯成長。

--題記

你，就是那熱情蓬勃明媚燦爛的陽光!

清晨，我拉開窗簾，身披金黃盛裝的你迎面而來，頓覺神清氣爽。我信步走到陽臺上，閉上眼，縱情地呼吸著自然特有的新鮮之氣與清醇之味，不覺在我的記憶深處打開了我十幾年來的成長文件夾。欣賞眼前那一串串清晰可見的足跡，聆聽那似遠又近的足音，我細膩而敏感的心便又一次真切地體味了人生幸福的真諦。

幼時，你如風。

依稀記得兒時的我總是希望自己能有一支神奇的魔術棒，對一切事物都可以呼之即來，揮之即去。總是幻想在自己的童話王國里漫步徜徉，感受那無與倫比的逍遙自在。可以去尋找溫柔善良的白雪公主和天真可愛的小矮人，聽他們訴說刻骨銘心的經歷，和他們一起分享鏟除老巫婆后的快樂;可以去拜訪令我心馳神往的拇指姑娘，欣賞她的嬌小可人，和她一起談天說地，暢所欲言。

在充滿陽光的童話世界里，我的生命就像一陣風，安閑舒適，無憂無慮，將所有的煩惱

拋到九霄云外，我和藍精靈一樣擁有每一分每一秒的快樂。

童年，你如水。

我的童年是金色的。童年的生活和感受是我心中無盡的寶藏，也是我生命長河不竭的源泉。我在用心采集童年的點點滴滴，無論是苦還是甜，我都當作人生的一道美麗風景收入行囊，然后以更輕松更瀟灑的心態(tài)迎接新的挑戰(zhàn)。因為我深深地知道，點滴積累都是進步，終身積累方成天才。只有不懈的努力化成涓涓細流，才能匯聚成勢不可擋的洶涌波濤。

童年，陽光如水，取之不盡，用之不竭。陽光對每一個人都是公平的，但并不是每一個人都懂得并善于汲取陽光，讓自己健康成長。帶著陽光上路，我將會擁有整個世界。

青春，你是天。

這里有我們同齡人的幸福憧憬和孜孜不倦的追求。也許，有時攜一路風塵，有時裹一身汗水，有時著一身傷痕，有時含淚播種并沒有讓我們含笑收獲。可想而知，人生并不是一帆風順，成功也并不是一蹴而就的。生活因為坎坷才有了奇趣，這樣的奮斗過程也才并不孤獨，因為有陽光相伴，冬雪終會悄悄消融，幼苗終會長成參天大樹。只要我們心中充滿陽光，讓自己的天空永遠充滿積極向上的陽光，我們的世界就一定會晴空萬里。

沐浴在你的熱情蓬勃下，我感受著母愛般的溫暖，洋溢著生命的激情，久久不愿睜開眼睛，就像羊群對草原的百般依戀，小魚對溪水的萬千纏綿。忽然，我仿佛感覺到我的雙臂變成了美麗的翅膀，在你的引領下，我飛向了廣闊的天空，飛得很高很高。我知道，那是我要去創(chuàng)造屬于我自己的美好未來，描繪屬于整個社會的絢麗藍圖。

第三篇：長沙市中考滿分作文-送他人一朵花

2010湖南長沙中考滿分作文

從下面兩個題目中任選一個，寫一篇文章。

題目(一)送他人一朵花

題目(二)你的_____，讓我記住了你(溫馨提示：請在橫線上填上兩個字的形容詞，將題目補充完整后再寫作。

【要求】(1)文體限于記敘文或議論文，不少于600字．

(2)文中不得出現真實的人名．校名、地名．

(3)卷面整潔，字跡清楚。

送他人一朵花

一朵花，在盛開時是漂亮的；一個微笑，在綻放時是美麗的；一個舉動，在幫助他人的前提下是文明的。

俗話說“贈人玫瑰，手留余香”。意思是一件很平凡微小的事情，哪怕如同贈人一支玫瑰般微不足道，但它帶來的溫馨都會在贈花人和愛花人的心底慢慢升騰、彌漫、覆蓋。

一朵花，雖然微不足道，但是美麗；一個微笑，雖然只是曇花一現，但是同樣美麗。在別人向你提問時，給他人一個微笑，代表著你對他的問題的肯定；在他人幫你忙后，還他們一個微笑，對他人表示感謝；在他人向你投來無意的目光時，千萬別低頭，你可以大大方方地向別人微笑，讓別人看到你的落落大方。

送他人一朵花，其實還可以是一個善意的舉動。我想大家一定經常在電視上看到這么一個公益廣告吧：一個哥哥早上晨練，當他看到有自行車倒了的時候，熱心地把它們扶起來；小朋友的風箏掛到樹上了，幫他們拿下來；當他們看到大爺吃力地推著三輪車的時候，從后面悄悄地幫他一把；看到了垃圾，用自己不同的方式把它踢進垃圾桶，盡管沒踢中，但是有一個同樣早上晨練的姐姐不吝嗇自己的體力，把易拉罐扔進了垃圾桶。

愛是無限大的，花是無限多的，微笑是時時刻刻都能有的，一個動作是隨時能做的。就像云，就像海，就像天空。無邊無際，那么純潔，又有著那么寬大的胸懷。

讓自己的生命送他人一朵花，一次無償的獻血是一朵花，一個受傷后的救助是一朵花，一次善意的批評是一朵花，一次碰撞后的忍讓是一朵花，一次大度讓賢舉薦是一朵花……能送他人一朵花的心是善良的心，能為別人的繽紛而贊美是真誠的情，能為別人的生活絢麗而付出的人是不尋常的。下次，如果看到了他人求救的眼神時，如果遇到需要幫助的人時，可不可以給他（她）一個微笑，幫助她（他）？

送他人一朵花，他將還你一分快樂！

第四篇：長沙市中考滿分作文-我的快樂

2007年長沙市中考滿分作文(我的快樂)

如果你要問什么最快樂，我會毫不猶豫地回答：游玩蘇州園林。

或許因為是我家蘇州人的緣故，我從小就對蘇州園林充滿了美好的向往，但那時的喜愛或許還是只基于對那花草叢中美麗的蝴蝶的喜愛。但現在不同了，如今的我，真正從心底里喜歡充滿了吳文化氣息的蘇州園林。因此，游園也自然就成了我最快樂的事。

常愿意一個人，在節(jié)假日期間，帶著一個小背包，到園林里去散步。這是我放松學習壓力最好的方法，也是我節(jié)日里最快樂的事。一個人走在石子路上，看著周圍古樸、寧靜的景色，我便把什么煩惱、不快、壓力都忘記了，只覺得整個人從里到外都是安安靜靜的。園林里的花草樹木和亭臺樓閣是我十分喜愛的，歐陽修的《醉翁亭記》中有“四時之景不同，而樂亦無窮也”，這雖然寫的是山中的景色，而蘇州園林又何嘗不是呢？

春天走進園林，是滿地、滿樹的嫩綠。小小的葉芽如同嬰兒的嫩手，只悄悄地伸出那一點兒，惹人喜愛。這時游園，總覺得有種蠢蠢欲動的感覺，似乎是沉寂了整個冬天的活躍的心情也在慢慢滋長著。

夏天永遠是我最愛的季節(jié)。此時游園，當然也充滿了欣喜與歡樂。那滿園的翠綠和湖中的荷花，使我把夏日的炎熱都拋在了腦后，只感到此刻是十分涼爽的。那荷花有的像水中仙子，有的像婷婷少女，長長的柳條像少女隨風起舞的發(fā)絲，看著這些，我浮躁的心情早煙消云散了。這時如果有本好書，坐在湖中心涼亭中，細細品味，便是一種享受。因此，我也是常帶著書去園林的。如果下雨，就更好了。雨水會洗去樹葉、荷葉上的塵灰，使景色又明亮許多。滴入水中的雨滴激起的暈圈，使那些魚兒也活躍起來了。這雨天里，游人不會很多，那景色就像是單屬于我一個人了

對于秋、冬的園林，我更多的是向往，向往第二年的綠色，第二年的荷花……

朋友！現在，你該知道為何游玩蘇州園林是我最快樂的事，而且永不生厭的原因了吧！

【名師點評】

此作開篇采用虛擬語氣，答問形式，點扣文題，接著通過對比的形式回顧自己對蘇州園林的獨特感悟：向往——喜愛——心悅。至此已明：游園之樂在于放飛心靈，陶冶情操。作者巧引《醉翁亭記》中“四時之景不同，而樂亦無窮也”，意在類比反問，開啟下文。接下來，作者仿歐陽修的筆法，摹朱自清之文筆，按時序描繪園林景色，先總后分，先景物后感悟，動靜相間，情景交融，似詩如畫。加之形象的比喻，熨貼的擬人，亮麗的語言，無不給人以美感。縱觀全文，首尾應合，詳略得宜，過度順達，上下一體，不愧為考場上乘之作。

第五篇：長沙市中考滿分作文-中國的文化

中國的文化，絕版的文化，我們來遲了。

天空，流動歲月的云。那場火還在燒嗎？美得心痛的風景固化為刺，鯁在您的咽喉，紅腫、發(fā)炎、結疤。之后，成了不堪回首的恥辱。飛濺的血淚濕透你最蒼白的靈魂。飄的風輕輕地，翻越沉重的黃袍。看，記憶之外的笑容，沒有了內容。中國的文化，絕版的文化，我們來遲了。

你用含淚的聲音，一千次一萬次地嗚咽，輾轉于歷史的莽莽余音。你在永恒中相思、相望，你在這迷茫的世界中，不可抑止的流淚，淚水緩慢地墜于地上，憂傷難訴。中國的文化，絕版的文化，我們來遲了。

裊裊的蕭聲撞擊著你酸澀的痛楚，一雙女人的手鎖住了一個崩潰的王朝，一個男人不小心輸掉了半壁江山。所有抗爭都成了徒勞，生命不可承受離別的凝重的傷痛，沉悶的絕望籠罩著你那脆弱的心靈。中國的文化，絕版的文化，我們來遲了。

風雨千年，沉默千年。你那沉默憂郁的靈魂，孤獨地跋涉著，那凄婉的故事在風中流傳，在水中漫朔。穿過蒼蒼莽莽的地平線，飛越淚水斑斑的守望，悲愴而來。在時光的隧道里，一群群石匠，彎下腰，揮動著鑿刀，一刀，便鑿開一個泣血的故事。一切，便鑿開一段圣潔的傷感。中國的文化，絕版的文化，你流著淚，淌著血，穿越了千年的風雨，也震憾著千年的滄桑。

走近你，沒有陌生的詞能修飾你蒼涼的華麗，只有白發(fā)插滿時光的隧道，獵獵張揚。一個民族，因為你而自豪。走近你，我無法詮釋你生命的密碼。但我駐足之時，面對著沉默的你的時候，我卻總能感受到一種生命的沖動、力量的翻滾。走近你，我才發(fā)現你指引著我們前進的方向。哪里，都交融著你的歷史。日月穿梭，回時轉序都融入你那高聳的身軀。

中國的文化，絕版的文化，請停止你的哀怒，停止你的哭泣，停止你的悲傷，停止你的迷茫，因為有我們在。放心吧，有我們在，你的生命會再度輝煌！放心吧，有我們在，你的精神會帶著絢麗！放心吧，有我們在，絕版的你從此不再絕版！

[名師點評]這篇思接千載的佳作，有兩點頗值借鑒：一是角度不凡：對歷史風云、古典文化不了然于心，是無法寫出如此佳篇的。從這個角度說，寫“堅守絕版的文化”這一話題，是需要勇氣、智慧與才情的，作者顯然做到了，而且寫得很漂亮！不管是阿房宮里那場大火，還是長城邊的血淚，雖然滿載歷史的辛酸，但作為華夏子孫，我們怎能忘記。二是情感獨特：文章不僅能充分展示考生的才華，更能看出其內心對傳統文化的固守與熱愛，這種情感超越了一般的情感范疇。