第一篇：游九江有感

游九江有感

簡介：2011年12曰10日由老師帶領我們09屆園林2班前去九江專業必修課實習，九江人杰地靈，物華天寶，旅游資源極其豐富，便利的水陸交通曾促進了中華經濟、文化的發展，使享有“三江之口，七省通衢”的九江成為天下“眉目之地”。發達的水陸交通使具有兩千余年歷史的九江一度成為軍事重鎮及商業、文化交流中心。境內京九鐵路、合九鐵路、銅九鐵路等鐵路線貫通。交通十分便利。她右鄰鄱陽湖，左連洞庭水，京九鐵路與長江黃金水道在這里構成了中國南北、東西交流的軸心，是中國歷史悠久的著名旅游城市。長江邊上的九江交通便利，鐵路、公路、水運、民航齊全。

首先我們第一站是九江長江大橋，九江長江大橋，座落在江西省九江市和湖北省黃梅縣寬闊的長江江面上，是我國鐵路南北通道京九線和公路干線105國道跨越長江的重要橋梁，也是90年代中期長江上規模最大的公、鐵兩用橋梁。九江橋的建成，是繼武漢長江大橋和南京長江大橋之后我國建橋史上又一個新的里程碑。大橋1997年10月建成。由中鐵大橋局負責設計施工。九江長江大橋由正橋和南北兩岸的公路、鐵路引橋組成。正橋公路在上層，三大拱范圍外，行車道寬14m，兩側各設寬2m的人行道；三大拱部分，行車道11m，拱外側各設3.75m的機動車道及1m寬的人行道。鐵路在下層，雙線間距4.2m。目前九江大橋不僅是中國，而且是世界最長的鐵路、公路兩用的鋼桁梁大橋，既是我國南北交通的大動脈，又是九江最引人注目的新旅游景點。

我們的第二站是潯陽樓，潯陽樓位于江西九江市區九華門外的長江之濱。潯陽樓之名最早見之于唐代江州刺史韋應物的詩中。隨 后，白居易在《題潯陽樓》詩中又描寫了它周圍的景色，而真正使潯陽樓出名的是古典名著《水滸傳》。小說中的宋江題反詩、李逵劫法場等故事使潯陽樓名噪天下。潯陽樓，因九江古稱潯陽而得名。樓始建年代雖不可考，但據唐代詩人、德宗貞元年間江州刺史韋應物的《登郡寄京師諸季淮南子弟》一詩中說的“始罷永陽守，復臥潯陽樓”；唐代詩人、憲宗元和年間江州司馬白居易，清代詩人、唐熙年間兵部侍郎佟法海等所詠的潯陽樓詩，可以看出，潯陽樓自唐代至清代沿存，且頗具規模。潯陽樓，因九江古稱潯陽而得名。樓始建年代雖不可考，但據唐代詩人、德宗貞元年間江州刺史韋應物的《登郡寄京師諸季淮南子弟》一詩中說的“始罷永陽守，復臥潯陽樓”；唐代詩人、憲宗元和年間江州司馬白居易，清代詩人、唐熙年間兵部侍郎佟法海等所詠的潯陽樓詩，可以看出，潯陽樓自唐代至清代沿存，且頗具規模。

二樓忠義堂為當年宋江醉酒題詩處，現仍備有宋江當年喝過的那種酒（稱作“藍橋風月”美酒），以及獨具特色的“水滸宴”。在此可體會一番把酒臨風的雅興。

四樓為茶室，也是賞景的最佳處。在此可遠眺廬山、近觀長江，再聽導游將各個景點細細道來，真是饒有趣味。身居室內，喝茶乘涼，再聽上一段精彩的北京評書，你可體會到一種特殊的韻味。

潯陽樓以其獨特的風格吸引著南來北往的游客，隨著九江的飛速發展，隨著世界文化遺產--廬山聲譽的提高，越來越為世人所矚目，古老而又年輕的潯陽樓，必將以其豐富的文化內涵成為長江邊上一顆璀璨的明珠。

我們的第三站是白水湖公園，白水湖公園位于白水湖西岸，長虹北路東側的濱湖地段，北臨濱江路，地處兩條主干道交叉處，交通非常便利，與九江長江大橋相呼應，站在長江大橋橋頭俯瞰，白水湖公園景色一覽無遺。

公園在規劃結構上采取“一帶、一軸”方式布局。“一帶”就是一條6米寬的自由式道路貫穿全園，游人漫步在湖濱小道上，可以欣賞到白水湖的秀麗景色和長江大橋的雄偉壯觀；“一軸”從濱江路與長虹北路環形交叉口轉盤至湖邊，它的北頭連接公園的主入口，南頭連接公園臨水游船碼頭。在中心軸線中部布置了小型廣場，供游人在此休息、娛樂，該軸線作為公園的視覺中心，簡潔舒暢，在中心軸線兩側分別設置了景觀小道，在中心軸兩側設置了多處休息廣場，在臨水處設置了幾處觀景臺，增加觀賞氣氛，在中心廣場上規劃布局了配套公廁，以方便游人和公園管理，在公園主入口處設計了充滿現代氣息和歐式風格的大門，使整個公園沿城市道路景觀層次分明，連成一線。

綠化布局上采取了自由式和規則式相結合的手法，充分利用現有地形特點，合理組織，利用曲線美和白水湖的秀麗自然景色，在草坪上通過栽植各種以“S”形的不同變形的花籬圖案組織景觀，花籬圖案的周圍以綠籬圍合，形成既有個性又統一呼應的景觀。在景觀兩側種植側柏整形樹，在中心廣場上設置花壇，來創造層次分明、觀賞性強的綠地景觀，從而形成以“點、線、面”相結合的公園綠地系統。總之，整個綠化布局使公園景觀豐富多彩，景隨季節而變化，充分展現白水湖公園作為城市北大門的壯麗秀美的景觀。

在綠化種植上，注重植物配置的多樣性，并種植不同季節開花的花木，植物以常綠喬木為主，配以落葉灌木為點綴。草坪采用馬尼拉草鋪植，喬木、灌木主要選用了松柏、六月雪、杜鵑、夾竹桃、小葉女貞、垂柳、含笑、月季、海棠等。

我們的第四站是甘棠公園，甘棠公園面積約八十公頃，是一座“自有源頭活水來”的天然湖泊。東漢末年，東吳名將周瑜曾在此演練水師。唐詩人白居易為江州司馬時，建亭于湖心，以《琵琶行》中“別時茫茫江浸月”之句名“浸月亭”。北宋寓“山光水色薄籠煙”之意改為“煙水亭”。

古建筑有：船廳、純陽殿、翠照軒、五賢閣、眾妙樓、燕會亭等。正殿左壁有一長方石牌，上刻一巨大草書“壽”字，傳為八仙中的呂洞賓手書，字體龍飛鳳舞，形若游龍，氣勢磅礴，細觀金字由“九轉成丹”四字合成，體現了道家“煉丹”、“修仙”的思想，觀之妙趣橫生。立于亭前，遙望廬山，只見山如屏障，煙云縹緲，湖光山色盡收眼底。在湖中有唐代江州刺史李渤筑的長堤，長堤上有宋代建筑的“思賢橋”，把甘棠湖一分為二。由此堤可登上高12米、六角三層的“映月樓”，舉目眺望，綠波漣漪，彩霞映波，岸柳成蔭，景色如國。

我們的最后一站是白鹿洞書院，白鹿洞書院位于廬山五老峰南麓（今屬江西九江市），享有“海內第一書院”之譽。始建于南唐升元年間（940年），是中國首間完備的書院；南唐時建成“廬山國學”（又稱“白鹿國學”），為中國歷史上唯一的由中央政府于京城之外設立的國學；宋代理學家朱熹出任知南康軍（今星子縣）時，重建書院，親自講學，確定了書院的辦學規條和宗旨，并奏請賜額及御書，名聲大振，成為宋末至清初數百年中國一個重要文化搖籃。白鹿洞與岳麓、雎陽、石鼓并稱天下四大書院。

書院是我國古代傳播文化、交流學術、培養士子的地方。自唐迄清，江西設立的書院極多，居全國首位。而“海內書院第一”的白鹿洞書院，則是我國歷史上第一所完備的書院。白鹿洞書院古建筑群以明、清建筑為主，包括禮制性建筑和實用性建筑，還有五個院落的門樓和院墻。其中欞星門石坊和鹿洞為明代遺存，禮圣門和御書閣為清代遺構，禮圣殿和祠宇等建筑按清制修復，春風樓與書齋為重建。禮圣殿建筑規模最大，中軸兩廂建筑最小，均為青瓦粉墻，帶有民間鄉土建筑特色。書院分五路布置，自成院落，各有自己的門樓，又能相互聯通，出入方便。對書院古建筑群不分年代遠

近、價值高低、規模大小，都應全面、系統、完整的加以保護，使其成為一座布局完整、功能齊全、保存歷史真實的書院。

白鹿洞書院的環境不只是院墻周圍地帶，應是整個三千畝山林所及的范圍，包括那里的地形、地貌、森林、植被等自然環境和生態環境，也包括其中的橋、亭、古道等人文環境。環境是一個大系統，要以千畝山林為主體劃定書院環境范圍，含卓爾湖、鹿眠場在內，實行全面、系統、完整的保護。

白鹿洞書院擁有山林三千畝，保存了廬山的原始森林和原生植被，有千年古松18株，有柳杉、水杉、紫荊、紅楓、銀杏、廣玉蘭、珍珠黃楊、紅葉繼木等受國家保護的珍稀植物。山上林木蔥蘢，山下流水潺潺，這是白鹿洞書院擁有的一份自然遺產。白鹿洞書院融于大自然之中，占盡了自然風光之美。

白鹿洞書院環境優美，風光如畫，門前貫道溪上的拱橋和橋頭磯上的小亭與碧水青山相映生輝，成為古道來書院的前奏，成為書院的標志和景觀。同學都各自拍照留念。

通過這次九江實習使我們學習到更多的專業知識，在各個旅游景點老師都會給我們講解該地綠化設計及施工的專業知識，及其利與弊，為我們以后的專業水平打下了牢固的基礎，更多的還是這些旅游景點給我們印象較為深刻，使我們親身體驗了大自然的美，使我們大開眼界。

第二篇：游岳麓山有感

游岳麓山有感

——慶祝中國共產黨誕辰90周年

執筆人：尚嶺

在一個風和日麗的早晨，我們小組的成員做好了登岳麓山前的準備。剛8點，我們就已經到了岳麓山腳下。這時我們想起了書上關于岳麓山的介紹：岳麓山---東臨湘江，峰巒疊翠，古木參天，林壑清幽，景色秀美，是鐘靈毓秀，人文薈萃的名山勝地。我們為我們住在岳麓山腳下的湖南大學感到無比驕傲。

到了山上，首先映入眼簾的是岳麓書院。雖然以前來過岳麓書院，但每次都是匆匆走過。岳麓書院，是我國古代四大書院之一，其前身可追溯到唐末五代智睿等二僧辦學。書院改為學堂以后，便有大批愛國志土如唐才、黃興、陳天華等人，以及先烈鄧中夏、蔡和森等都求學于此。1916年暑假期間，毛澤東曾寄居于此，以后又數次寓居，主編《湘江評論》、《新湖南》進行革命宣傳。這座學府是一種由高貴語言和閃光思想所構成的財富。

從書院后門出來后，就到了有我國四大名亭之一美譽的愛晚亭。愛晚亭始建于清乾隆五十七年，由岳麓書院山長羅典倡建，原名紅葉亭，又名愛楓亭。后據湖廣總督畢沅之意，取杜牧“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”詩意，將亭改名為愛晚亭。毛澤東在湖南第一師范求學期間，經常同蔡和森、羅學瓚、張昆弟等來此學習、登山、露宿和探求革命真理。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。講到這里我們都對蔡和森很陌生，于是我們查了些資料。蔡和森，湖南雙峰人，１８９５年３月出生于上海。１９１３年進入湖南省立第一師范讀書。期間，同毛澤東等人一起組織進步團體新民學會，創辦《湘江評論》，參加五四運動。１９１９年底赴法國勤工儉學。在法國期間，他“猛看猛譯”馬克思主義著作，認真研究俄國十月革命的經驗，很快成為堅定的馬克思主義者。１９２０年下半年至１９２１年初，他先后致信毛澤東等，明確提出：只有社會主義能夠拯救中國與改造世界，要發展中國革命，先要組織黨——共產黨。共產黨是無產階級革命運動的“發動者、宣傳者、先鋒隊、作戰部”。他第一次旗幟鮮明地稱這個黨為“中國共產黨”。毛澤東對他的主張“深切贊同”。同時，蔡和森對中國共產黨建黨的理論、方針及組織原則也作了較系統的闡述，為黨的創建和早期黨的建設作出重要貢獻。

１９２１年１０月，蔡和森因領導留法勤工儉學學生斗爭被法國政府強行遣送回國。同年底加入中國共產黨，并在中共中央從事黨的理論宣傳工作，成為黨早期重要的理論家和宣傳家。１９２２年６月，他出席黨的二大，參與起草二大宣言，為制定黨的民主革命綱領作出了貢獻，當選為中央執行委員會委員。１９２２年９月起任中共中央機關報《向導》周報主編，組織發表并親自撰寫大量文章，宣傳馬克思列寧主義和黨的綱領、主張等，揭露和批判帝國主義和封建軍閥，為維護、推動國共合作大革命高潮的到來做了大量工作。這期間，他還運用馬克思列寧主義積極探索中國革命基本問題，對中國革命的性質、任務、前途、中國社會各階級在革命中的地位和作用等問題，提出了許多正確觀點。曾慶紅曾經說過：蔡和森同志是中國共產黨早期的重要領導人，杰出的共產主義戰士，無產階級革命家、理論家和宣傳家。他短暫而光輝的一生，為民族獨立和人民解放事業建立了不朽功勛。他的革命業績、崇高精神和偉大風范，像一座豐碑永遠聳立在中國共產黨和中華民族英勇奮斗的歷史上，永遠銘刻在中國共產黨人和中國人民的心坎里。

蔡和森的一生是光輝的一生，他用他的行動幫助中國走向復興的道路，他用他的知識幫助中國走向富強。講到這里我們已經到了山頂，在這里我們看到了岳麓山下的美景。“會當凌絕頂，一覽眾山小”的感覺真的很好。

上山后我們從宏觀上重新看了一看這個充滿魔力的岳麓山。岳麓山不僅是一座歷史文化名山，更是長沙的“八寶山”。這里長眠了辛亥革命時期為推翻帝制，實現共和而獻身的先烈，還長眠了抗日戰爭時期為抵御外侮而浴血疆場，以身殉國的中國軍民，可稱是“青山有幸埋忠骨”。黃興、蔡鍔、陳天華等近代史上赫赫有名的人物長眠于此。我先后走過了陳天華墓，蔡鍔墓，黃興墓等，下山時到了蔡鍔墓廬。看著陳列室里蔡鍔的生平，我不禁想起了這些革命英雄的光輝事跡。

蔡鍔是著名的民主革命家、杰出的軍事家，辛亥革命的先驅者之一。1911年辛亥革命爆發時，他在云南發動新軍響應武昌起義，被推為總指揮，為辛亥革命的成功做出了重要貢獻。1915年為反對袁世凱稱帝，他從北京潛回云南，通電宣布云南獨立，討伐袁世凱。并組織護國軍，打響了討袁第一槍，歷史上稱為“二次革命”。蔡鍔是“二次革命”的急先鋒和首倡者。可惜的是他積勞成疾，英年早逝，病逝時年僅34歲。

在慨嘆的同時，更多的是激起了我對這些革命英雄的崇敬。在那個水深火熱的的時代，在那個民族危亡的時刻，正是這些拋頭顱，撒熱血，不怕犧牲的仁人志士撐起中華民族的大旗。譚嗣同在戊戌維新失敗后，他本來可以逃往日本，“各國變法，無不從流血而成。今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始！”黃興為革命出生入死，最終積勞成疾而中年逝世，他不戀權利，是推翻清朝統治、開創民國的元勛。陳天華在日本積極參與組織拒俄義勇隊和軍國民教育會。還“日作書報以警世”，先后撰寫《猛回頭》和《警世鐘》兩書，以血淚之聲，深刻揭露帝國主義列強侵略中國和清廷賣國投降的種種罪行，風行于世，影響甚大。為抗議日本政府《取締清、韓留學生規則》的斗爭，1905年12月7日寫絕命書，決心以死來激勵國人“共講愛國”。8日，在東京大森海灣投海自盡，以死報國。中國近代史是一部不屈不撓的抗爭史,在西方列強野蠻侵略中國的同時，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進行了一系列的抗爭，有來自社會底層，也有來自清政府內部，有的是有組織的，有的是群眾自發的。

在洋務運動中，還出現了馮桂芬、鄭觀應、王韜等早期的資產階級維新思想知識分子，為以后的資產階級維新運動創造了一些條件。甲午戰爭失敗后中華民族出現了嚴重的民族危機，以康有為、梁啟超為代表的資產階級維新派掀起了救亡圖存的戊戌變法，又稱“百日維新”。

維新派通過辦報刊、建學會、和頑固派論戰，傳播了維新思想，領導了近代中國第一次思想解放潮流，促進了人民的覺醒，盡管不足百日，以失敗告終，但在中國人民救國圖強的發展史上有著重要的地位。戊戌變法的失敗證明在中國走資產階級改良道路是行不通的，以孫中山為代表的資產階級革命派登上了歷史的舞臺，經過一系列的武裝起義和革命斗爭，終于在1911年取得了辛亥革命的勝利，使中國走向民主共和道路，打擊了帝國主義在華勢力，推翻了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產階級共和國。雖然辛亥革命并沒有完成反帝反封建的任務，但它開創了一個嶄新的時代。

在第一次世界大戰后，為維護國家主權，1919年爆發了五四愛國運動，波及全國，工人階級登上了政治舞臺。五四運動是中國近代史上一次徹底的反帝反封建運動，促進了馬克思主義的傳播，隨著中國共產黨的成立，中國革命煥然一新，中國人民找到了探索的正確方向，終于在1949年建立了中華人民共和國，實現了民族獨立和領土、主權完整，并不斷開創中國社會主義建設的新局面。

做為國家的大學生，我們都深刻的認識到了我們身上所肩負的責任。我們要努力增長自己的知識和能力，為國家的復興和人民的富強做出自己的努力和貢獻。“惟楚有才，于斯為盛”。湖南大學是一個有精神，有文化的高等學府，在這所高等學府里有很多要學習的東西。我們都應該好好吸收湖南大學的的文化讓自己變成一個真正的湖大人。然后好好的為國家奉獻，像革命先烈一樣去創建中國的新明天！我相信，中國的未來一定是美好的。

游岳麓山有感

——慶祝中國共產黨誕辰90周年

年級：2010級

院系：電氣與信息工程學院 專業：測控技術與儀器 班級：1002 組長：王浩 論文執筆人：尚嶺

研究組成員：尚嶺 王浩 王海洋 楊昌成 曾金

第三篇：游紅樓有感

游紅樓有感

還是上個學期，我們軍事愛好者協會去參觀紅樓。那是一個萬里無云的秋天，菊花開的很燦爛，滿天星，綠牡丹，紅樓門前，還有菊展。沒去之前，我對那一段歷史的認識，甚至是有些模糊的。可是去看了之后，我發現，這些燦爛的菊花，這么燦爛的晴天與那一群在國難當頭的人們的拋頭顱灑熱血無法割裂開來。

辛亥革命紀念館門口是孫中山同志的雕像，我們在門口照了很多照片，孫中山同志已經去世很多年了，但是他留給我們中國的思想，他開天辟地的創舉結束了中國幾千年的封建統治王朝，使民主觀念深入民心。

讓我記憶印象最深刻的是用鮮血染成的革命的旗幟。

從1858年列強的魔爪染指武漢時，到1912年北洋軍閥統治湖北，這期間如此辛酸的歷史，讓人不忍繼續看下去，這其間，犧牲了多少我國同胞！我們追求自由，民主，獨立和科學，那時的我們國難當頭，內憂外患，中國危在旦夕。

孫中山，黃興，宋教仁，黎元洪，湯化龍，譚人鳳 吳祿貞，劉靜庵，也許，對大多數人來說，他們只是一堆自己并不認識的名字，但是，他們對中國那一段崎嶇糾葛的歷史，又做了多大的貢獻啊。

紅樓原為清朝政府設立的湖北咨議局局址，于1910年（清宣統二年）建成。1911年（農歷辛亥年）10月10日，在孫中山民主革命思想的旗幟下集結起來的湖北革命黨人，蓄勢既久，為天下先，勇敢地打響了辛亥革命的“第一槍”，并一舉光復武昌。次日在此組建中華民國軍政府鄂軍都督府，推舉湖北新軍協統黎元洪為都督，宣告廢除清朝宣統年號，建立中華民國。隨即，辛亥革命領袖之一黃興趕赴武昌，出任革命軍戰時總司令，領導了英勇悲壯的抗擊南下清軍的陽夏保衛戰。武昌義聲贏得全國響應，260余年的清朝統治頓時瓦解，2000多年的封建帝制隨之終結。武昌因此被譽為“首義之區”，紅樓則被尊崇為“民國之門”。民主和自由，這個在封建社會根本不可能想象的詞匯，在一百年前的今天，實現了。一百年前的今天，一群人不愿意看到中國收到內憂外患的困擾，勇敢的啊走到歷史舞臺的前面，成為了歷史的弄潮兒。

然而，辛亥革命確立的憲法是建立資產階級共和民主制，他所確立的民主范圍是資產階級，可是對于當時的中國來說，大多是工人和農民，他們生活在水深火熱之中，唯有確保他們的利益，一個政權有他的廣泛的堅固的群眾基礎，這個政權才會長久存在，我想，這也是后來革命果實遭竊取的原因之一吧。這也是共產黨獲得認可的原因之一吧。

第四篇：游天目湖有感

游天目湖有感

八一班余達敏

這學期學校的綜合實踐活動選在了天目湖。之前我一直沒有去看過，只知道它是常州的名湖，所以我一直很期待。

天目湖位于江蘇、安徽、浙江三省交界處的歷史名城溧陽市境內，被譽為一到景區，我們就迫不及待地想把感興趣的地方游個遍。待老師宣布各自行動后，我們組隊出發了。天目湖中群山環抱，空氣中似乎有一層薄薄的霧，使遠處的山看上去朦朦朧朧的。湖面碧波萬頃，放眼遠眺，水天一色，再加上青山和亭臺樓閣，真如一幅優美的風景畫，我深深地陶醉其中，于是，我迫不及待地拿起手中的相機拍下這令人難忘的美景。

首先，我們來到了水族館。這里光線比外面暗了許多，在墻壁上鑲嵌著一個個櫥窗，里面有一些形態各異的水草、珊瑚和海洋魚類。有細長的銀龍魚，可愛的小丑魚，還有許多我道不出名字的魚類，十分新奇。沿著綠意盎然的山道往前走，我們便來到了鐵索橋。我們興致勃勃地在橋上奔跑著，在橋的另一端是小巧而優美的繡球島。島上有一個巨大的紫砂壺，清冽的水不斷的從壺口流出。據說這是世界上最大的紫砂壺。往高處走，有一個古色古香的茶藝館，這里有茶藝表演。在茶藝館的外圍，種植了許多茶樹，所以空氣中彌漫著一股淡淡的清香，沁人心脾。

出了小島，我們漫步來到了鄉村田園島。在那里，我們參觀了“遠古磨坊”。這里陳列了許多農用器具，主要是一些石磨。它是有一個長木棍帶動圓石磨轉動的裝置，只要往石磨上的小洞放進一些浸泡過的黃豆即可磨出豆漿來，我十分好奇，便親手嘗試了一下，才覺得推石磨遠沒有想象中的那么容易。古人多么有智慧啊！我們還體驗了龍骨車。這是一種用來灌溉的工具，人站在上面不斷的踩動，可以帶動水車轉動，把低處的水引入菜地，這需要幾個人一起合作，團結力量大啊!這又是一項偉大的發明！

游完鄉村田園島，我們又體驗了其它一些有趣的項目。如：參觀了農家小屋、體驗了垂釣??

歡樂的時光總是短暫的，下午兩點半，我們依依不舍地啟程回到學校。這是一次令人愉悅的旅行。

第五篇：游烈士陵園有感

游烈士陵園有感

題記：沉沉的墳冢，埋葬了許多，也寄托了許多

清晨我們一行五人踏著朝露來到烈士陵園。烈士這個詞似乎已經讓生活在和平年代我們所遺忘了，美好而又安逸的生活已讓我們磨平里悸動，但烈士又是一個讓人敬佩又振奮的詞語。今天的參觀讓我們平靜的血液又再次沸騰。

走進烈士陵園，看到了非常莊嚴的大門，和“哈爾濱烈士陵園”幾個黃金大字，心情也開始沉重了起來，低沉的情緒在醞釀。這里是如此的安詳靜謐，就如同人間凈土，精神的天堂。

進門便是許多的碑文，這些碑文如同歷史的長廊將我帶到戰火紛飛的年代。我似乎聽到了沖鋒號的響起，一陣震徹山谷的廝殺，隨后又進入死一般的沉寂，戰火的硝煙彌漫了整個天空。它是一場可歌可泣的戰爭。

革命先烈的一幕幕事跡總是浮現在眼前，我的心靈深深體會這次參觀受到的洗滌和震撼，那些名字被刻在紀念碑上的革命先烈的一生，是英雄的一生，光輝的一生。是你們讓自由的曙光再現，但你們卻長眠地下，或許是我的腳步太重，驚醒了你們。你們說：一生一世為人民，一生一世愛人民，我們是共產黨員，就應該先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。就是要吃苦在先，享樂在后，今天的分離和吃苦是為了全民的解放和以后的永不分離。就是在這種精神的鼓舞下，我國幾代優秀的中華兒女奮斗拼搏，無私奉獻，為新中國的崛起，為中華民族的偉大復興發揮了巨大的作用。

烈士永生，浩氣長存。你們豪壯的歌聲穿越時空，“照耀全球，閃爍不滅，最驚人的火星；萬惡日寇，自掘墳墓，非人能回生，勇猛的沖鋒，吉兇禍福，并非天定，事在人為，誠至金開，自有曙光逢。”我曾懷疑過人的永生，但當樂觀豁達、堅定的信念，無私奉獻的精神匯聚到一個人或一群人身上時，它便是永生。

戰火的硝煙已經消散殆盡，歷史的長河也一去不復返了，而你們光輝偉大的靈魂卻與華夏同在。幾十年來，你們奉獻精神已經深入人心，這種奉獻精神體現了中華兒女的精神風貌和中華民族的傳統美德，它是中華民族精神的典型化，人格化。它是“為祖國分憂，為民族爭先”的愛國主義精神，是干事業“有條件要上，沒有條件創造條件也要上”的艱苦奮斗的精神，是對工作精益求精，為祖國發展“練一身硬功夫，真本事”的科學求實精神，是不計名利，不計報酬，埋頭苦干的“老黃牛”精神。

歸去的路上，迎著陽光的笑臉依舊燦爛，又一次經過高高的紀念塔，向烈士們致敬，莊重的凝視他們，或許他們也在看著我們---新世紀的大學生。他們在期待著我們的精彩。安息吧，先輩們，星星之火已燎原，人民大眾正在你們的庇佑下幸福生活，感謝你們，你們將永遠被銘記。