第一篇：初中寫作素材 立志篇

立志篇

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(孔子)志不強者智不達。(墨子)老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。(曹操)志當存高遠。(諸葛亮)有志者事竟成也。(范曄)

窮且益堅，不墜青云之志。(王勃)

慷慨丈夫志，可以耀鋒芒。(孟郊)

治天下者必先立其志。(程顥)

心志之力，可稱為人品行之中心力。(薛瑄)

志不立，天下無可成之事。(王守仁)

青年應立志作大事，不可立志作大官。(孫中山)

沒有雄心壯志的人，他們的生活缺乏偉大的動力，自然不能盼望他們會有杰出的成就。(華羅庚)

朝著一定目標走去是“志”，一鼓作氣中途絕不停止是“氣”，兩者合起來就是志氣，一切事業的成敗者取決于此。(卡耐基)

抱負是高尚行為成長的萌芽。(英格利希)

抱負永遠是一種歡樂，是一種如地產一般可靠的財產。(羅伯特?史蒂文生)

雄心壯志是茫茫黑夜中的北半星。(勃朗寧)

壯志與熱情是偉業的輔冀。(歌德)

立志是事業的大門，工作是登門入室的旅程。(巴斯德)

立志、工作、成功，是人類活動的三大要素。(巴斯德)

要向大的目標走去，就得從小的目標開始。(列寧)確定個人志向，選好專業，這是幸福的源泉。(蘇霍姆林斯基)無目標而生活，猶如沒有羅盤而航行。(拉斯金)一個人如果胸無大志，即使再有壯麗的舉動也稱不上是偉人。(拉羅什夫科)

關于讀書

書是我們時代的生命——別林斯基

書籍是巨大的力量——列寧書是人類進步的階梯———高爾基

書籍是人類知識的總統——莎士比亞

書籍是人類思想的寶庫——烏申斯基書籍——舉世之寶——梭羅

好的書籍是最貴重的珍寶——別林斯基

書是唯一不死的東西——丘特書籍使人們成為宇宙的主人——巴甫連柯

書中橫臥著整個過去的靈魂——卡萊爾

人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠——普希金

人離開了書，如同離開空氣一樣不能生活——科洛廖夫

書不僅是生活，而且是現在、過去和未來文化生活的源泉——庫法耶夫

書籍把我們引入最美好的社會，使我們認識各個時代的偉大智者———史美爾斯

書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發性的養料。而閱讀，則正是這種養料———雨果

書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔——惠普爾

書籍——當代真正的大學——卡萊爾

書籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫助我從腐臭的泥潭中脫身出來，如果沒有它們，我就會溺死在那里面，會被愚笨和鄙陋的東西嗆住——高爾基

書籍就像一盞神燈，它照亮人們最遙遠、最黯淡的生活道路——烏皮特

書籍具有不朽的能力。它是人類活動的最長久的果實——史美爾斯

理想的書籍是智慧的鑰匙——列夫·托爾斯泰 除了野蠻國家，整個世界都被書統治著——福爾特爾 書籍乃世人積累智慧之長明燈——寇第斯 書籍能引導我們進入高尚的社會，并結識各個時代的最偉大人物——斯邁爾斯

書籍使人變得思想奔放——革拉特珂夫

唯書籍不朽——喬特

書籍使我們成為以往各個時代的精神生活的繼承者——欽寧格

書籍是天才留給人類的遺產，世代相傳，更是給予那些尚未出世的人的禮物——愛迪生

書籍是幼年人的導師，是老年人的護士，在岑寂的時候，書籍使我們歡娛，遠離一切的痛苦——柯里葉爾

書籍是培育我們的良師，無需鞭答和根打，不用言語和訓斥，不收學費，也不拘形式……

對圖書傾注的愛，就是對才智的愛——德伯里

書是隨時在近旁的顧問，隨時都可以供給你所需要的知識，而且可以按照你的心愿，重

復這個顧問的次數———凱勒

一個愛書的人，他必定不致于缺少一個忠實的朋友，一個良好的老師，一個可愛的伴侶，一個溫情的安慰者——巴羅

書籍是朋友，雖然沒有熱情，但是非常忠實——雨果

書籍是前人的經驗——拉布雷

書籍是青年人不可分離的生活伴侶和導師——高爾基

書籍是全世界的營養品。生活里沒有書籍，就好像沒有陽光;智慧里沒有書籍，就好像

鳥兒沒有翅膀——莎士比亞

書籍是少年的食物，它使老年人快樂，也是繁榮的裝飾和危難的避難所，慰人心靈。在家庭成為快樂的種子，在外也不致成為障礙物，但在旅行之際，卻是夜間的伴侶——西塞羅

書籍是最好的朋友。當生活中遇到任何困難的時候，你都可以向它求助，它永遠不會背

棄你——都德

書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代

——培根

書籍是造就靈魂的工具——雨果

書籍是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快的伙伴。在任何艱難困苦的時刻，它都不會拋

棄你——赫爾岑

書——這是這一代對另一代精神上的遺訓，這是行將就木的老人對剛剛開始生活的年輕

人的忠告，這是行將去休息的站崗人對走來接替他的崗位的站崗人的命令——赫爾岑

書籍——通過心靈觀察世界的窗口。住宅里沒有書，猶如房間沒有窗戶。——威爾遜

書籍是任何一種知識的基礎，是任何一門學科的基礎的基礎——茨威格

書籍并不是沒有生命的東西，它包藏著一種生命的潛力，與作者同樣地活躍。不僅如此，它還像一個寶瓶，把作者生機勃勃的智慧中最純凈的精華保存起來——彌爾頓

書籍是培植智慧的工具——夸美紐斯

有創見的書籍傳布在黑暗的時代里，猶如一些太陽光照耀在荒涼的沙漠上，為的是化黑

暗為光明。這些書是人類精神史上劃時代的作品，人們憑借它們的原則，向種種新的發現邁

進。書本是將圣賢豪杰的心照射到我們心里的忠實的鏡子。——吉本

關于勵志

人生難免經歷挫折和悲傷，再痛再苦不要放在心上。風雨過后才會有彩虹和陽光，雨過

天晴終究會晴朗。——申寶峰

人生酸甜苦辣都要嘗一嘗，嘗盡人間冷暖才能成長。歷盡重重磨難才能變堅強，遇到困

難要挺起胸膛。——申寶峰

哪怕前方布滿了風霜，哪怕前方有大風大浪。也要更加斗志昂揚，一路高歌乘風破浪。

——申寶峰

幸福不會平白無故從天而降，付出努力才會有補償。沒有人能隨隨便便就輝煌，除非只

是好夢一場。——申寶峰

心中有夢想就要一如既往，不能遇到困難說放就放。千錘百煉才能磨煉出好鋼。飽經風

霜才能更強。——申寶峰

哪怕前方有虎豹豺狼，哪怕前方有魑魅魍魎也要更加奮發圖強，一路高歌沖向前方。——

申寶峰

只要有夢想裝在心上，朝著夢想去飛翔。不怕一切困難和阻擋，一定會如愿以償。——

申寶峰

受到創傷千萬不要沮喪，要繼續挺起胸膛，百折不撓才會有榮光，堅持到底就能實現夢

想。——申寶峰

人生地苦辣，都要嘗嘗。風雨的后面，就是陽光。心中有理想，就有力量。勝利的曙光，就在前方。遇到了困難，挺起胸膛。做人坦蕩蕩，就不慌張。前方有阻擋，別放心上。把心

放寬敞，就會通暢。——申寶峰

只要向夢想努力沖，再苦再難也不放松，堅持到底就會成功。——申寶峰

只要用真心的笑容，和寬廣無私的包容，就能常常看到彩虹。——申寶峰

只要有夢想在心中，努力去付之于行動，每個人都會變成龍。——申寶峰

人窮志不窮，誰都不平庸，天生我才必有用。——申寶峰

為了第一，自強不息。堅持到底，絕不放棄。加倍努力，出人頭地。改變自己，開天辟

地。——申寶峰

只要努力，就有成績。堅持到底，就會勝利。竭盡全力，創造奇跡。你是第一，天下無

敵。——申寶峰

關于友誼

朋友需要你今天幫助，千萬不要等到明天。——佚名

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。——李白

和你一同笑過的人，你可能把他忘掉，但是和你一同哭過的人，你卻永遠不忘。——紀

伯倫

誰要求沒有缺點的朋友，誰就沒有朋友!——諺語

朋友間保持一定的距離，而使友誼永存。——查理士

友情的紐帶，或會因情緒激動而繃緊，但決不可折斷.——林肯

周圍都有好朋友的人，比四面楚歌的人不知幸福多少。——卡內基夫人

財富不是真正的朋友，而朋友卻是真正的財富。

近朱者赤，近墨者黑。——傅玄

情深恭維少，知己笑談多。——諺語

獨學而無友，則孤陋而寡聞。——孔子

樹直用處多，人直朋友多。——諺語

怯懦的人，會把朋友送給劊子手。——羅曼·羅蘭

朋友看朋友是透明的，他們彼此交換著生?——羅曼·羅蘭

良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。——諺語

酒逢知己千杯少，話不投機半句多。——諺語

真正的朋友應該說真話，不管那話多么尖銳……——奧斯特洛夫斯基

朋友間必須是患難相濟，那才能說得上是真正的友誼。——莎士比亞

世界上沒有比友誼更美好，更令人愉快的東西了;沒有友誼，世界仿佛失去了太陽。——

西塞圖

與朋友交而不信。——《論語》

信任一位虛偽的朋友，增加一個敵對的證人。——西班牙諺語

什么是朋友?朋友就是你可以精誠相待的人——西塞圖

在這個世上，誠實的人最尊重，最珍視的莫過于真正的朋友，這種朋友可以說是另一個自我。

我們的朋友比想象的少，卻比我們認識的多。——霍夫曼斯塔爾

友誼是個無限的天地，它多么寬廣啊。——羅·布朗寧

關于命運

命運就是對一個人的才能考驗的偶然。——蓬皮杜

聰明的人造就機會多與碰到機會。——培根

平凡的人聽從命運，只有強者才是自己的主宰。——維尼

如果錯過了太陽時你流淚了，那么你也要錯過群星了。——泰戈爾

一個人的性格決定他的機遇。如果你喜歡保持你的性格，那么，你就無權拒絕你的機遇。

——羅曼 羅蘭

關于生命

生命，那是自然付給人類去雕琢的寶石。——諾貝爾

生命不等于是呼吸，生命是活動。——盧梭

生命是一條艱險的峽谷，只有勇敢的人才能通過。——米歇潘

生命如同寓言，其價值不在與長短，而在與內容。——塞涅卡 生命在閃光中現出絢爛，在平凡中現出真實。——伯克 誰能以深刻的內容充實每個瞬間，誰就是在無限地延長自己的生命。——庫爾茨 生命不可能有兩次，但許多人連一次也不善于度過。——呂凱特

關于人生

人生就是學校。在那里，與其說好的教師是幸福，不如說好的教師是不幸。——海貝爾

誰若游戲人生，他就一事無成;誰不能主宰自己，便永遠是一個奴隸。——歌德

我們要把人生變成一個科學的夢，然后再把夢變成現實。——居里夫人

要體驗人生，就要把握現實，相信現實。——拉蒂特

人的一生是短的，但如果卑劣地過這一生，就太長了。——莎士比亞

人生的道路有成千上萬條，每一條都要它各自的風貌。

路的好壞不在于崎嶇多少，只在于誰能最終達到目標。——申寶峰

不要抄近道，否則會白跑。不要繞遠道，否則會遲到。

不要走邪道，否則會坐牢。不要走黑道，否則會挨刀。

不要只想要，付出不能少。不要急著要，一定要戒躁。

不要求回報，該到自然到。不要急得到，心靜便無惱。

不要怕人笑，看誰笑到老。不要怕辛勞，勤是傳家寶。

不要怕摔跤，起來是英豪。不要怕阻擾，繼續挺起腰。

不要裝知道，不懂就請教。不要放大炮，說話要可靠。

說話要想好，辦事要公道。說到要做到，不要瞎編造。

出名要趁早，賺錢要靠腦。該了就要了，不愛就拉倒。

做人要地道，才能步步高。走就走正道，好人有好報。——申寶峰《人生悟》

第二篇：關于立志話題的寫作素材

關于立志話題的寫作素材

關于立志話題的寫作素材

一、話題分析

生活中常常可以看見，在同樣艱苦的條件下，有的人萎靡不振，有的人卻能一奮驥足。因為志氣在其中起著重要作用。一個有堅定信仰和志氣的人，他認為人生的全意義就在于為自己的志向作出不懈的努力。一些有志青年在別人嘆氣、泄氣、游蕩宴樂的時候，卻收獲著耕耘的碩果：上海青年潘德明用七年時間徒步環球旅行；炊事員曹家彬當上了空軍學院的英語教師。通過刻苦自學而成為發明家、企業家、科學家的又何嘗少啊！可謂：“有志者，事竟成。”

艱苦的環境有利于磨練一個人的品格，激勵一個人的斗志，增強一個人的能力。立業靠志氣，志氣是事業的脊梁。所以，每個想為國作出貢獻的人，必須有一個堅定的志向。

二、名言警句

1、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——孔子

2、志不強者智不達。——墨子

3、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——曹操

4、志當存高遠。——諸葛亮

5、有志者事竟成也。——范曄

6、窮且益堅，不墜青云之志。——王勃

7、慷慨丈夫志，可以耀鋒芒。——孟郊

8、治天下者必先立其志。——程顥

9、志不立，天下無可成之事。——王守仁

10、青年應立志作大事，不可立志作大官。——孫中山

11、沒有雄心壯志的人，他們的生活缺乏偉大的動力，自然不能盼望他們會有杰出的成就。——華羅庚

12、壯志與熱情是偉業的輔冀。——歌德

13、立志是事業的大門，工作是登門入室的旅程。——巴斯德

14、立志、工作、成功，是人類活動的三大要素。——巴斯德

15、要向大的目標走去，就得從小的目標開始。——列寧

16、確定個人志向，選好專業，這是幸福的源泉。——蘇霍姆林斯基

17、雄心壯志是茫茫黑夜中的北斗星。——勃朗寧

18、人不論志氣大小，只要盡力而為，矢志不渝，就一定能如愿以償。——喬·赫伯特

19、每一個成功者的秘訣，是由于堅定不移的志向和熱烈不懈的工作。——馬爾頓

20、個志在有大成的人，他必須如歌德所說，知道限制自己。——黑格爾

三、故事素材

1、“立志”在人間

中國俗語中也有大量歌頌立志的警句，如“有志者事竟成”；“無志之人常立志，有志之人立志長”；“人窮不可志短”；“有志不在年高，無志空長百歲”。這些自然都是催人奮進的名言雋語，永遠值得我們回味，并以之作為自己前進的動力。

至于文人騷客，歌頌立志的詩歌更是不可勝數。曹操的“老驥伏櫪志在千里，烈士暮年，壯心不已”，陶淵明的“精衛銜微木，將以填滄海”，李世明的“心隨朗月高，志與秋霜潔”，劉禹錫的“莫道桑榆晚，微霞尚滿天”，白居易的“憐君頭早白，其志竟不衰”，杜甫的“非無江海志，瀟灑送日月”，陸游的“壯心未與年俱老，死去猛猶能作鬼雄”，蘇軾的“回狂瀾于既倒，支大夏于將傾”等等，這些詩文為中華民族兒女樹立凌支壯志，起到了不可估量的重大作用。

2、陳勝的鴻鵠之志

司馬遷在《史記·陳涉世家》里給我們講述了這樣一個故事：陳涉少時，曾受人雇傭，替人耕種，心中并不滿于這種處境，在壟上休息時，常感慨悵恨，有一回對同耕者說：“假如哪一天富貴了，不要忘了拉朋友一把。”同伴嘲笑他，“你現在替人耕種，地位卑微，還說什么富足呢。”陳涉長嘆一聲：“唉，燕雀怎能知道鴻鵠的志向呢？”陳涉后來在大澤鄉和吳廣發動起義滅秦，做出了驚天動地的壯舉，若無傭耕壟上時埋在心里的一段鴻鵠大志，怎能想象后來的富足榮華？昔日曾嘲笑過陳涉的同伴，屬于那一種安于現狀不存“非分”之想，得過且過的大多數，若得不到陳涉的幫襯怕只有老死于田野。是什么造成這種天壤之別呢？關鍵恐怕并非在于兩人智慧才能上的差距，而首先在于是否存了一份奮爭的心，是否有一種改變現狀的強烈欲望。陳涉曾說過這樣一句話：“壯士不死則已，死即舉大名耳。王侯將相，寧有種乎？”有這樣的雄心壯志，有這樣一種雖死不辭的精神及高度的自尊自信，則人在此種心志下激發出來的潛能，又豈是那些連夢都不做一個的瞌睡不醒的人所能比及的？

3、范仲淹“先天下之憂而憂”

宋代范仲淹有志于天下，他兩歲便失去父親，母親貧困無依，就改嫁到長山一位姓朱的人家。范仲淹稍微懂事之后，知道了自己的家世，泣別了慈母，到南都學舍不分晝夜地苦讀五年中間，竟然沒有解開衣服好好地睡過覺。有時困倦已極，便用冷水沖洗一下頭臉。他邊稠粥都不夠吃，所以常常忍饑挨餓熬到下午才吃飯。就這樣，他勤奮學習廢寢忘食，《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》這六部《六經》之旨，便精通了，從而慷慨激昂地表達了以天下為已任的偉大志向，不僅提出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大換負而且成為宋代有名的政治家、思想家、文學家。

4、岳飛矢志報國

北宋末年的民族英雄岳飛，正是在金人入侵的**年代里，立下了“還我河山”的壯志，他一生征戰沙場，死而后已。當岳飛率兵屢敗金兵，建有大功的時候，有人贈送美人以示慰勞岳飛說：“金兵未滅，難道是大將安樂的時候嗎？”毅然將美女退了回去。宋高宗要為他建宅第、立家室，以褒獎他的赫赫戰功，他又辭謝道：“金兵未滅，可以家為？”岳飛一生矢志不移，終于留下了千古美名。

5、徐霞客志在遠方

明代旅游家徐霞客，幼年便勤奮好學，博覽圖地志。由于明末政治黑暗，他不去做官，立志旅行，從22歲開始出游，前后經過32年，足跡北至燕晉，南達云貴和兩廣，名山大川幾乎沒有不到過的。在游歷之時，他嘗盡了千辛萬苦，星月寒星之下，他露宿過；嚴格酷暑，他都未間斷過；忍饑挨餓的境況，他常碰到。他常常拿著一根幾尺長的鐵棍，去登山，去探尋險境。城墻邊，枯樹下，點燃一堆柴草，借著火光就寫他的游記。終于經過數十年的努力，以驚人的毅力，寫出了千古奇書《徐霞客游記》。

6、王夫之明月照人

王夫之為了事業和理想，從來不為利祿所誘，不受權勢所壓。就是歷盡千辛萬苦，也矢志不渝，明朝滅亡后，他在家鄉湖南衡陽抗擊清兵，失敗后，隱居石船山，從事思想方面的著述。他晚年身體不好，生活又貧困，寫作時連筆紙都要靠朋友周濟。每日著述，以至腕不勝硯，指不勝筆。在他71歲時，清廷官員來拜訪這位大學者，想贈送些吃穿用品。王夫這雖在病中，但認為自已是明朝遺臣，拒不接見清廷官員，也不接受禮物，并寫下一副對聯，以表自已的情操：清風有意難留我，明月無心自照人。清是清廷，明是明朝，王夫之就這樣借這副對子表現了晚節的大忠。這正像宋韓琦所說，“保初節易，保晚節難”，“莫差老圃秋容淡，要看黃花晚節香”。（《古今藥石》）

7、毛澤東以天下為己任

毛澤東從青少年時代起就立志救國，獻身革命。他在中學念書的時候，同學們稱他“身無分文，心憂天下”。他在離家求學前夕改寫了日本西鄉隆盛的一首詩留給父親：“孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還；埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”。1914年，毛澤東在長沙第一師范學習期間，全部費用只有169元錢，而且其中三分之一花在訂報上，鋪蓋和衣服則非常簡陋單薄。但他從不以此為念，常常和朋友互相勉勵說，讀書要有理想，要有“以天下為已任”的雄心壯志。他還與朋友們提出“三不談”：不談金錢，不談身邊瑣事，在校學習期間不談男女戀愛問題。他認為，改造國家，改造社會，對學問的需要太迫切了，一定要珍惜寶貴的青春，把時間和精力都花在有價值的事情上。

8、“為中華民族之崛起”

有一年暑假，周恩來到奉天城（今沈陽）東郊一個同學家里去做客。這位同學的祖父是一個很愛國的農村私塾先生，他帶周恩來到附近的日俄戰場遺址去參觀。中國人民受列強歁侮的奇恥大辱，在周恩來幼小的心靈上種下了救國救民的火種。有一次，學校里的魏校長問同學們：“你們為什么要讀書？”課堂里頓時寂靜無聲。停了一刻，一個同學畢恭畢敬地站起來回答說：“讀書是為了尋求出路！”話音剛落，另一個同學說：“為了榮宗耀祖！”這時，一個同學霍地從座位中站起。他，濃眉大眼，昂首挺胸，大聲回答道：“為了中華民族之崛起，騰飛于世界！”他，便是周恩來，當時，年12歲。

9、徐特立斷指明志

辛亥革命前夕的一天，徐特立在長沙修業學校向師生員工作時事報告。講到帝國主義對中國的野蠻侵略，講到軟弱無能的清政府不能保護主權和人民，講到中國的老百姓被歁侮、被屠殺......激昂悲憤之時，他拍案捶胸，聲淚俱下。怱然，他猛地一個轉身，跑到廚房取來一把菜刀，當、著師生們的面，“砰”的一聲砍斷了左手一節手指，頓時鮮血淋漓，濺染衣衫。接著，他用斷指在白紙上寫下八個血字：驅除韃虜，恢復中華。聽著徐特立演說的青年，頓時熱血沸騰，群情激昂，呼聲雷動。徐特立的斷指壯舉，很快傳遍了長沙。

10、富貴不淫男兒志

著名數學家華羅庚教授早年在美國很受學術界器重。有人想和他簽訂合同，留他在美國，給予優厚的待遇，但當他得知新中國成立的消息后，立即決定回國。途經香港時，他發表了一封給留美學生的公開信，滿腔熱情地呼吁他們：“為了國家民族，我們應該回去！”1919年，23歲的茅以升成產美國匹茲堡加里基工學院第一個工科博士，于是榮譽、金錢、地位等接連而來，但他不為所動，懷著為祖國橋梁事業獻身的滿腔熱情回到了祖國。

11、威武不屈壯士心

著名科學家錢三強早年在法國研究原子理論。1948年，他提出回國，導師和同事都再三勸說，挽留。國民政府駐華大使，惡狠狠地威協說：“看他能上得大陸的岸，那才怪呢！”這意思很清楚：如果錢三強堅持要回祖國，國民黨特務就會在半路上暗下毒手。錢三強不顧個人安危，置生死于度外，果斷而機智地回到祖國的懷抱，為發展我國原子能事業作出了重大貢獻。

12、“我要回國，不要美金”

1948年，李四光接受國際地質學會的邀請來到美國，發表了《新華夏海的誕生，轟動了歐州。一天清晨，李四光在報紙上看到一則消息：“......12月2日沈陽解放，......”他激動得熱淚盈眶，多年的夢想就要成真了，新中國就誕生了！在劍橋大學中國留學生舉行的年會上，他激動地說：“我雖然60歲了，身體一直不好，但我一定要回到祖國去，把自己的余生貢獻給新中國！”但是此舉觸怒了國民黨當局。國民黨駐英國大使館秘書找到李四光，掏出了一張五千美金的支票，說：“你向世界發表個公開聲明，否認中華人民共和國。”又威脅說：“你如果不肯，我將采取必要措施，將你扣留在國外》。”李四光聽罷氣憤至極，當即嚴厲斥責，：“我歸國之心能用金錢收買嗎？我要回國，不要美金！”經歷了千辛萬苦，李四光終于踏上了祖國的土地，實現了他為中國效力的愿望。

13、“中國人為什么不能干！”

遠在1950年，被外國人稱為“能抵五個師”的錢學森博士，已是美國大學的終身教授和實驗中心主任。他配備有世界第一流搞科研的技術設備，享有非常優裕的生活條件。如果從追求個人的科研成果來說，那真是“得天獨厚”。但他毅然沖破美國的種阻撓，回到祖國，在“一窮二白”的土地上創造中國人的火箭、導彈事業。有人問他為什么歸心似箭，他說：“因為我是一個中國人，我的事業在中國，我的歸宿在中國。”有人問他中國既無人才又無設備，搞火箭導彈能行嗎？他回答是：“外國人能干的，中國人為什么不能干！”錢學森的誓言實現了，中國衛星上天了，洲際導彈可以同外國“比武”了

14、志向是一個人終生努力的方向

哥德巴赫猜想一直被視作數學王冠上的明珠。兩百多年來，有不少科學家試圖征服它，并因此耗費了巨大的精力，都沒有成功。陳景潤上中學時，數學老師把它作為一則趣聞，告訴大家，陳景潤聽后，暗暗立志摘取這一明珠。他把它當作自己的事業。他拼命地積累知識，奮力地演算難題，草稿紙整麻袋整麻袋地裝。最后終于用自己的智慧和意志的合力，移動數學群山，摘取了數學王冠上的明珠，發明了“陳氏定理”。

15、立志以后要堅持不懈的奮斗

小巨人姚明，曾經三次蓄須明志。2002年cba總決賽，上海東方對八一隊時，姚明第一次蓄須明志，他說，不拿冠軍不刮胡子。那個賽季八一缺少了主力大郅，上海隊如愿以償地奪冠。2004年春天，姚明第二次蓄須明志，他說，火箭不進季后賽不刮胡子。火箭隊戰績頗佳，姚明的誓言再一次實現。2004年8月，姚明第三次蓄須明志，他說，中國男籃不進八強就半年不刮胡子！雅典奧運會，對戰的都是世界強隊，要擠進八強，拼的是實力、技術，還有心態。在強敵面前不輸氣勢，才有戰勝對手的可能。第一場中國隊對陣西班牙慘敗收場，姚明怒發沖冠，炮轟隊友不敢承擔責任，在場上自己對自己失去了信心，比賽尚有一線生機，隊友已經丟盔卸甲。在失敗面前，留著胡子茬的姚明眼睛中射出更加兇猛的戰斗欲望，對戰新西蘭個人獨得 39分。與塞黑這一場惡戰生死未卜，有人曾經擔心姚明的胡子要一直留下去了，幸運的是，姚明的信念及時地感染了其他人，激勵起全隊的斗志，絕處逢生，奇跡般地獲得了進入八強的資格。

16、立志后要積極抓住機遇

海爾早在 1995年就提出進入世界500強的目標，2000年海爾的銷售總額突破400億，將近入圍標準的1/2，原來海爾希望在2006年進入世界500強，現在看來會提前了。2000年，張瑞敏成為海爾首席執行官，提出新的經營策略，認為要保持市場占有份額，不是靠打價格戰，而是要進行有效的內部組織創新、技術創新和產品創新。正是在2000年，中國家電行業，先有空調降價大戰，后有彩電廠家限價大聯盟，再次重蹈了價格戰的覆轍。而海爾，抱著“打價格戰不如打價值戰”的信念，致力于提高技術水平，開拓國際市場，大膽闖入國際深水區。海爾在海外發展了3.6 萬個經銷點，批量出口到歐洲、北美、中東、東南亞等世界十大經濟區域的160多個國家和地區。產品有58個系列、3000多個品種。據中國海關統計，在中國出口的家電產品中，海爾的產品占了向德國出口的98%,向美國出口的53％，向歐洲出口的33.43％。海爾最終的目標是，要把“海爾的國際化”變成“國際化的海爾”，成為被世界各國當地消費者所認同的一個本土化品牌。

17、馬克思的偉大目標

1835年8月，馬克思就要在特利爾中學畢業了。畢業前夕，班里的同學都在談擇業的問題。有的想當官，有的想經商，有的愿意做醫生，有的卻愛上了神甫。馬克思在他的畢業論文中卻提出了一個嶄新的思想。他在文章結尾部分寫道：“我們選擇職業所應遵循的主要指針，是人類的幸福......”老師為這篇閃耀著偉大思想火光的論文大為驚嘆，在畢業證書上寫下“思想豐富，理解深刻”的評語。馬克思循著“尋找人類幸福”的偉大指針最終揭示了資本主義的本質，成為19世紀最偉大的思想家。

18、立志要高遠

法國著名的空想社會主義者圣西門出身于貴族家庭，從小就立下了遠大的志向。為了激勵自己，他要求家里的仆人每天清晨都對他說：“起來吧！偉大的事業在等著你呢。”以此來催促自己早起學習和鍛煉。在圣西門 19歲的時候就以志愿兵的身份遠赴美國的獨立戰爭，23歲戴著勛章和上校的軍銜回國，不久被任命為法國東方要塞麥次的衛戍司令。解除軍職以后，圣西門到歐洲各地考察，產生了要在世界消滅貧困和增加“貧苦階級”的物質文化福利的理想。于是，他開始一個心思地投入了這項偉大的事業中去。在法國資產階級大革命中，圣西門主動放棄了伯爵的頭銜。他埋頭著書立說，明確地提出了空想社會主義的主張，還著手進行過一些社會實驗。當然，在當時的社會經濟條件下，圣西門關于理想社會的設想根本不可能實現，但是他的空想社會主義思想為后來馬克思的科學社會主義思想提供了理論基礎，但圣西門一生都在為謀求人類社會的進步、為“貧窮階級”謀福利而努力，為后世的人所敬仰。

19、立志要趁早

有一次莫扎特的父親走進小莫扎特的房間，只見這個金發蓬松、天真無邪的孩子正專心致志地在五線紙上寫著什么，就問：“莫扎特，你在寫什么呀？”父親隨手拿起他寫的東西一看，暗吃一驚。兒子竟在譜寫鋼琴協奏曲，而且寫得很合規范。父親故意跟他開玩笑說：“可是你要知道，你這個曲子是不能演奏的啊？”小莫扎特有點生氣，說：“我知道，爸爸，可是你說過哪個曲子正式演奏之前，不要練習，不要修改的啊！”5歲的莫扎特就這樣立下了堅定的志愿：要在實踐中千錘百煉，將來當一名出色的音樂家。

20、有志者事竟成珍妮特·雷諾的家一直很窮，一家人住在佛羅里達州的一座小木屋里，她的父親是一名窮記者，無錢興建新屋。她的母親是一名普通的家庭婦女，對建筑一無所知，有一天卻突然宣布要興建一座新屋。宣布之后，她的母親立即行動起來，向泥水匠、電工等學習建房子。當時，女性并不能領取電工執照，她只好將她學到的東西轉而教授給自己的丈夫，由他代領執照。經過不少波折，克服重重困難，房屋終于建好了。1992年，佛羅里達州刮大風，這個房子毫發未傷。在1993年珍妮特·雷諾去往華盛頓出任司法部長之前，她就一直和她的母親住在這個房子里。珍妮特·雷諾親眼看到對建筑一竅不通的母親，把一張張的房屋草圖，變成一座座寬敞的寓所。她說：“當我真的想做一件事，而這件事又是正確的話，我就想起我的母親。有志者，事竟成。”“有志者事竟成”也成為珍妮特·雷諾出任美國司法部長 6年一直鼓勵她堅持自己想法的座右銘。

第三篇：寫作：立志方面的作文素材。

立志方面的寫作素材

“有志者，事竟成。”

艱苦的環境有利于磨練一個人的品格，激勵一個人的斗志，增強一個人的能力。立業靠志氣，志氣是事業的脊梁。所以，每個想為國作出貢獻的人，必須有一個堅定的志向。

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（孔子）

志不強者智不達。（墨子）

老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（曹操）

志當存高遠。（諸葛亮）

有志者事竟成也。（范曄）

窮且益堅，不墜青云之志。（王勃）

慷慨丈夫志，可以耀鋒芒。（孟郊）治天下者必先立其志。（程顥）

心志之力，可稱為人品行之中心力。（薛瑄）志不立，天下無可成之事。（王守仁）

青年應立志作大事，不可立志作大官。（孫中山）

沒有雄心壯志的人，他們的生活缺乏偉大的動力，自然不能盼望他們會有杰出的成就。（華羅庚）

朝著一定目標走去是“志”，一鼓作氣中途絕不停止是“氣”，兩者合起來就是志氣，一切事業的成敗者取決于此。（卡耐基）

抱負是高尚行為成長的萌芽。（英格利希）

抱負永遠是一種歡樂，是一種如地產一般可靠的財產。（羅伯特·史蒂文生）雄心壯志是茫茫黑夜中的北半星。（勃朗寧）

壯志與熱情是偉業的輔冀。（歌德）

立志是事業的大門，工作是登門入室的旅程。（巴斯德）

立志、工作、成功，是人類活動的三大要素。（巴斯德）

要向大的目標走去，就得從小的目標開始。（列寧）

確定個人志向，選好專業，這是幸福的源泉。（蘇霍姆林斯基）

無目標而生活，猶如沒有羅盤而航行。（拉斯金）

一個人如果胸無大志，即使再有壯麗的舉動也稱不上是偉人。（拉羅什夫科）

中國俗語中也有大量歌頌立志的警句，如“有志者事竟成”；“無志之人常立志，有志之人立志長”；“人窮不可志短”；“有志不在年高，無志空長百歲”。這些自然都是催人奮進的名言雋語，永遠值得我們回味，并以之作為自己前進的動力。至于文人騷客，歌頌立志的詩歌更是不可勝數。曹操的“老驥伏櫪志在千里，烈士暮年，壯心不已”，陶淵明的“精衛銜微木，將以填滄海”，李世明的“心隨朗月高，志與秋霜潔”，劉禹錫的“莫道桑榆晚，微霞尚滿天”，白居易的“憐君頭早白，其志竟不衰”，杜甫的“非無江海志，瀟灑送日月”，陸游的“壯心未與年俱老，死去猛猶能作鬼雄”，蘇軾的“回狂瀾于既倒，支大夏于將傾”等等，這些詩文為中華民族兒女樹立凌支壯志，起到了不可估量的重大作用。

1835年8月，馬克思就要在特利爾中學畢業了。畢業前夕，班里的同學都在談擇業的問題。有的想當官，有的想經商，有的愿意做醫生，有的卻愛上了神甫。

馬克思在他的畢業論文中卻提出了一個嶄新的思想。他在文章結尾部分寫道：“我們選擇職業所應遵循的主要指針，是人類的幸福??”

老師為這篇閃耀著偉大思想火光的論文大為驚嘆，在畢業證書上寫下“思想豐富，理解深刻”的評語。

馬克思循著“尋找人類幸福”的偉大指針最終揭示了資本主義的本質，成為19世紀最偉大的思想家。

毛澤東從青少年時代起就立志救國，獻身革命。他在中學念書的時候，同學們稱他“身無分文，心憂天下”。他在離家求學前夕改寫了日本西鄉隆盛的一首詩留給父親：“孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還；埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”。1914年，毛澤東在長沙第一師范學習期間，全部費用只有169元錢，而且其中三分之一花在訂報上，鋪蓋和衣服則非常簡陋單薄。但他從不以此為念，常常和朋友互相勉勵說，讀書要有理想，要有“以天下為已任”的雄心壯志。他還與朋友們提出“三不談”：不談金錢，不談身邊瑣事，在校學習期間不談男女戀愛問題。他認為，改造國家，改造社會，對學問的需要太迫切了，一定要珍惜寶貴的青春，把時間和精力都花在有價值的事情上。

有一年暑假，周恩來到奉天城（今沈陽）東郊一個同學家里去做客。這位同學的祖父是一個很愛國的農村私塾先生，他帶周恩來到附近的日俄戰場遺址去參觀。中國人民受列強歁侮的奇恥大辱，在周恩來幼小的心靈上種下了救國救民的火種。有一次，學校里的魏校長問同學們：“你們為什么要讀書？”課堂里頓時寂靜無聲。停了一刻，一個同學畢恭畢敬地站起來回答說：“讀書是為了尋求出路！”話音剛落，另一個同學說：“為了榮宗耀祖！”

這時，一個同學霍地從座位中站起。他，濃眉大眼，昂首挺胸，大聲回答道：“為了中華民族之崛起，騰飛于世界！”

他，便是周恩來，當時，年12歲。

宋代范仲淹有志于天下，他兩歲便失去父親，母親貧困無依，就改嫁到長山一位姓朱的人家。范仲淹稍微懂事之后，知道了自己的家世，泣別了慈母，到南都學舍不分晝夜地苦讀五年中間，竟然沒有解開衣服好好地睡過覺。有時困倦已極，便用冷水沖洗一下頭臉。他邊稠粥都不夠吃，所以常常忍饑挨餓熬到下午才吃飯。就這樣，他勤奮學習廢寢忘食，《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》這六部《六經》之旨，便精通了，從而慷慨激昂地表達了以天下為已任的偉大志向，不僅提出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大換負而且成為宋代有名的政治家、思想家、文學家。

北宋末年的民族英雄岳飛，正是在金人入侵的**年代里，立下了“還我河山”的壯志，他一生征戰沙場，死而后已。當岳飛率兵屢敗金兵，建有大功的時候，有人贈送美人以示慰勞岳飛說：“金兵未滅，難道是大將安樂的時候嗎？”毅然將美女退了回去。宋高宗要為他建宅第、立家室，以褒獎他的赫赫戰功，他又辭謝道：“金兵未滅，可以家為？”岳飛一生矢志不移，終于留下了千古美名。

辛亥革命前夕的一天，徐特立在長沙修業學校向師生員工作時事報告。講到帝國主義對中國的野蠻侵略，講到軟弱無能的清政府不能保護主權和人民，講到中國的老百姓被歁侮、被屠殺??激昂悲憤之時，他拍案捶胸，聲淚俱下。怱然，他猛地一個轉身，跑到廚房取來一把菜刀，當、著師生們的面，“砰”的一聲砍斷了左手一節手指，頓時鮮血淋漓，濺染衣衫。接著，他用斷指在白紙上寫下八個血字：驅除韃虜，恢復中華。聽著徐特立演說的青年，頓時熱血沸騰，群情激昂，呼聲雷動。徐特立的斷指壯舉，很快傳遍了長沙。

李少石同志在大革命時受到馬列主義的影響，參加了共產主義青年團。他立下的志向是：“神州遍地見紅旗”。為了實現這個志向，他在廣、香港、上海等地，艱苦工作，英勇斗爭。他入過獄，身患肺病，受盡折磨。但他說：“雪山未阻征人路，霜獄能磨戰士姿。”直到生命的最后一刻，他都在為共產主義理想而奮斗。

司馬遷在《史記·陳涉世家》里給我們講述了這樣一個故事：陳涉少時，曾受人雇傭，替人耕種，心中并不滿于這種處境，在壟上休息時，常感慨悵恨，有一回對同耕者說：“假如哪一天富貴了，不要忘了拉朋友一把。”同伴嘲笑他，“你現在替人耕種，地位卑微，還說什么富足呢。”陳涉長嘆一聲：“唉，燕雀怎能知道鴻鵠的志向呢？”陳涉后來在大澤鄉和吳廣發動起義滅秦，做出了驚天動地的壯舉，若無傭耕壟上時埋在心里的一段鴻鵠大志，怎能想象后來的富足榮華？昔日曾嘲笑過陳涉的同伴，屬于那一種安于現狀不存“非分”之想，得過且過的大多數，若得不到陳涉的幫襯怕只有老死于田野。是什么造成這種天壤之別呢？關鍵恐怕并非在于兩人智慧才能上的差距，而首先在于是否存了一份奮爭的心，是否有一種改變現狀的強烈欲望。陳涉曾說過這樣一句話：“壯士不死則已，死即舉大名耳。王侯將相，寧有種乎？”有這樣的雄心壯志，有這樣一種雖死不辭的精神及高度的自尊自信，則人在此種心志下激發出來的潛能，又豈是那些連夢都不做一個的瞌睡不醒的人所能比及的？

確立遠大理想，意味著事業成功了一半，此話并不過分。縱觀古今中外，哪一個成大事業的人胸中沒有超乎常人的志向？夫欲之人，不可能激起生活的層層浪花，無志之人不可能享受事業的種種輝煌。

哥德巴赫猜想一直被視作數學王冠上的明珠。兩百多年來，有不少科學家試圖征服它，并因此耗費了巨大的精力，都沒有成功。陳景潤上中學時，數學老師把它作為一則趣聞，告訴大家，陳景潤聽后，暗暗立志摘取這一明珠。他把它當作自己的事業。他拼命地積累知識，奮力地演算難題，草稿紙整麻袋整麻袋地裝。最后終于用自己的智慧和意志的合力，移動數學群山，摘取了數學王冠上的明珠，發明了“陳氏定理”。

西漢時期的朱買臣，年幼喪失父母，孤苦伶仃，靠賣柴度日。然而他人窮志不窮。他有志氣，有抱負，決心刻苦學習，為民做事。妻子因為家窮以及朱買臣讀書“惡習”不改，和他離了婚。朱買臣并不氣餒，相反，更集中精力讀書。由于他知識廣博，漢武帝時，被拜這中大夫，后又出任會稽太守、主爵都尉，直至做到丞相長史，在當官司期間，他廉潔奉公，極負盛名。

我們還可以從東漢王充居貧賤而壯志凌云的故事中，獲得很多啟發。王充是東漢的大思想家，但他少時家境貧困。當孩子們都去捉鳥、捕蟬和爬樹，興致勃勃地去玩耍之果，王充卻不去，而是努力學習認字寫字，去學習儒家經典《論語》《尚書》。同時，他又不斷修養自己的品德。后來，有機會去京師，拜班彪為師。他雖喜歡博覽群書，但因為家境貧寒，無錢買書，便到洛陽賣書的地方去，去讀人家所賣的那些書。他雖然窮得沒有一畝地可以養身，但心情卻比王公大人要舒暢；卑賤得沒有一斗一石的俸祿，內心卻如同俸祿萬鐘的人一樣富有。后來，他做了官也不欣喜若狂，丟了官也不悵恨不已，安逸快樂之時不敢放縱自己的欲望，貧困潦倒之時，也不改變自己的志向，經過30多年的努力，他終于寫出了名垂千古的《論衡》。

西晉文學家左思，少年時，讀子張衡的《兩京賦》，受到了很大的啟發，決心將來撰寫《三都賦》。陸機聽了不禁撫掌而笑。說像左思這樣的粗俗之人。說像左思這樣的粗俗之人，居然想作《三都賦》這樣的宏篇巨著，簡直是笑話。即使費力寫成，也必定毫無價值，只配用來蓋酒壇子而已。面對這樣的羞辱，左思矢志不移。他聽說著作郎張載曾游歷岷、邛（今四川），就多次登門求教，以便熟悉當地的山川、物產、風俗。并廣泛查詢了解，大量搜集資料，然后專心致志，奮力寫作。在他的房間里，籬笆旁，廁所里到處放著紙筆，只要想起好的詞句，就隨手記錄下來，并反復修改。左思整整花費了十年心血，終于完成了《三都賦》。陸機在驚異之余，佩服得五體投地，只得甘拜下風。

明代旅游家徐霞客，幼年便勤奮好學，博覽圖地志。由于明末政治黑暗，他不去做官，立志旅行，從22歲開始出游，前后經過32年，足跡北至燕晉，南達云貴和兩廣，名山大川幾乎沒有不到過的。在游歷之時，他嘗盡了千辛萬苦，星月寒星之下，他露宿過；嚴格酷暑，他都未間斷過；忍饑挨餓的境況，他常碰到。他常常拿著一根幾尺長的鐵棍，去登山，去探尋險境。城墻邊，枯樹下，點燃一堆柴草，借著火光就寫他的游記。終于經過數十年的努力，以驚人的毅力，寫出了千古奇書《徐霞客游記》。

20世紀30年代，上海青年潘德明，徙步（小部分靠自行車）環球派行，歷時七年。潘德明出生在浙江湖州一個成衣匠家庭，他從小酷愛體育，“夙抱壯志，欲作世界漫游”。因此，他潛心鉆研外語，閱讀世界地理和旅游書籍，為環游世界作準備。

1930年6月18日，《申報》報道：“中國青年亞細亞步行團”消息，潘德明聞訊后即報名參加，開始步行團有8人，及至越南，只剩他一人。旅行途中他歷盡艱險，他曾三次遇虎，1932年初，他穿越1380里沙漠去利雅得時，因缺水而昏迷，幸遇一支駱駝隊才獲救。1937年7月，潘德明戰勝艱難險阻，環游了40多個國家和地區，終于回到了祖國的云南省西雙版納。

第四篇：初中作文素材關于“立志”的立志論證

寫寫幫文秘助手(www.tmdps.cn)之初中作文素材：關于“立

志”的立志論證

精衛填海不切實際

有一個美麗的傳說：遠古時代，炎帝神農有一個女兒，名叫女媧，她在一次駕舟東游大海時，不小心被滔天大浪吞噬。但她不甘心被海水淹死，她的精靈變成了一只美麗勇敢的小鳥，人們以她飛翔時總是叫著“精衛”作為她的名字。

精衛住在發鳩山上，每天都銜一根樹枝或者一顆小石子飛投大海，一心要把大海填平。精衛立志說：“哪怕用一千萬年，一萬萬年，直至世界末日，也要把大海填平。”從此，精衛堅持不懈地每天往返飛翔，把西山的樹枝、石子都投到大海里去。

精衛是有志氣的鳥，它想把海用樹枝和石子給填平，幸好這只不過是神話傳說。

一個人立志，并不是說，志向一定要大到自己根本無法實現的程度。立志要實際，所謂實際包括兩個方面：第一，看是否與自己的能力相符，看這個志向通過努力之后可以實現的可能性有多大；第二，看所確定的志向，是不是可行，如果志向根本就是無稽之談，就不用考慮，直接放棄就好了。有的志向不是不可能實現，而是你自身能力有所局限，這就需要個人根據自己的情況來選擇切合實際的志向。《愚公移山》的 n個現代版本

90高齡的北山愚公要移山了，這消息不脛而走，轟動一時，正是“風乍起，吹皺一池春水”。于是，各色人等紛紛前來摻和，各種說法傳得沸沸揚揚，讓人真假難辨。造假說。愚公移山消息見報后，記者采訪，領導視察，各地賢達前來參觀，熱鬧非凡。可是，幾年過去，山還是那么高，愚公們還是那么干勁沖天，這是咋回事？有知情人透露秘密說，原來，愚公移山只是裝裝樣子，有人來時就大干快上，沒人來時，就回家睡大覺，怪不得時光流逝，青山依舊。

輿論說。“兵馬未動，輿論先行”，愚公擔任移山宣傳公關部部長的大兒子深諳此道，不惜重金請記者采訪報道，請作家寫報告文學，請影視明星來拍影視劇，請當紅歌星來開移山演唱會，一時名聲大振，四海皆知，各種捐款、贊助、投資源源而來。

考察說。腰包鼓了，愚公家人們開始分期分批組團到國外考察移山事宜。先到新馬泰，再去櫻花國；轉完美利堅，又赴德意志；逛罷法蘭西，再上加拿大；哪兒熱鬧就奔哪兒，哪兒漂亮就奔哪兒。逛得差不多了，玩得盡興了，這才打道回府，并寫出重要考察報告：通過出國考察，堅定了移山決心，開闊了移山思路，豐富了移山辦法，擴大了移山影響……

愚公立志要把門口的山挖平，并堅信子子孫孫無窮盡而山不會增，總有一天山會移走。但在這個現代版本的《愚公移山》里面，愚公們要不就是搞虛假工程，人來就干，沒人來就不干，山就沒有矮一絲一毫；要不就是喊口號要學習出國考察，不見實際行動，立志之后不付諸行動，就算是小志向都無法實現，更不用說移山那么艱巨的工程了。立志是必要的，那是為成功確立一個方向和目標，但是實現志向的過程是一個艱難的過程，必須有實際行動才可能離目標越來越近。

第五篇：初中作文寫作素材

悅考網

成語典故：千載難逢

當此之際，所謂千載一時不可逢之嘉會。

釋義“載”，午。“逢”遇。千年也難得碰到一次。形客機會極其難得。故事唐代著名的文學家韓愈，小時候就成為孤兒由他的嫂子撫養。他刻苦自學。年輕時代就博覽群書，在學問方面打下了堅實的基礎。35歲到京城，擔任國子監博士，后來又被提升為刑部侍郎。當時佛教盛行，連唐憲宗也很祟尚佛教。他聽說有所寺院里安放著一塊佛祖釋迎牟尼的遺骨，便準備興師動眾，把它迎進宮里禮拜。韓愈對此很反感，寫了一篇《諫迎佛骨表》加以反對。其中提到，佛教傳人中國后，帝王在位時間都不長；想拜佛求保佑的，結局必然是悲慘的。

唐憲宗看了這表。十分惱怒，認為韓愈不只是故意與自己作對，而且用歷史來影射自己活不長。為此，要將韓愈處死，虧得宰相為他說情，才改為貶職，到潮州任刺史。

唐朝中期，中央統治權力日益削弱。憲宗執政后，改革了前朝的一些弊政，因此中央政權的統治有所加強。被貶到潮州的韓愈，針對這一情況，再次給憲宗上了《潮州刺史謝上表》，極力為憲宗歌功頌德，以便重新得到信任，回到朝廷工作。

在這道表中，韓愈恭維憲宗是扭轉乾坤的中興之主，并且建議憲宗到泰山去“封禪”。封禪，是一種祭祀天地的大典。古人認為五岳中泰山最高，登到山頂筑壇祭天稱“封”，在山甫梁父山上辟基祭地叫“撣”。歷史上有名的秦始皇和漢武帝。曾舉行過這種大典。韓愈這樣建議，是把憲宗當作有杰出貢獻的帝王。韓愈還在這道表中隱約地表示，希望憲宗也讓他參加封禪的盛會，并說如果他不能參加這個千年難逢的盛會，將會引為終身的遺憾。

后來，憲宗把他調回京都，讓他擔任吏部侍郎。

人家給足

“人給家足”這則成語的“給”、“足”都是富裕豐足的意思，它至今仍用來指人人飽暖，家家富裕。

這個成語來源于《史記.太史公自序》，要日強者節用，則人給家足之道也。此墨子之所長，雖百家弗能廢也。

戰國時期，出現了一個儒家的反對派，它就是墨家。墨家的創始人墨子名翟（di），相傳原來是宋國人，后來長期住在魯國。作為一個學派的創始人，人們可能以為他是讀書人出身。其實不然，他是工匠出身，有一雙勤巧的手，有制造機械的技能，并且懂得軍事。墨子自稱“賤人”，但對詩、書非常熟悉。他曾經學過儒學，只因不滿它繁瑣的“禮”，后來才另立新說，提出“非儒”的主張。

和春秋戰國時期其他學派不同，墨家學派的成員多半和墨翟一樣，來自下層社會，出身于平民小生產者，過著簡樸的生活。他們住的是低矮的土房，屋頂上蓋的是沒有修剪過的茅草。他們吃的是粗飯淡菜，用豆葉子做湯；盛飯用泥土碗，盛湯用瓦器。夏天穿粗麻衣，冬天披鹿皮襖。

墨家的成員就過著這樣艱苦的生活。他們互相救助，嚴守紀律，服從首領。如果在別的諸候國做了官，要把俸祿的一部分交給墨家團體；誰的行動違反了墨家精神，誰就可能被召回。

初中作文

墨家的人死了，只用三寸厚的桐木板做個簡陋的棺材，喪禮也非常簡單。

以上就是墨子提出的“節用”、“節葬”等主張，也就是節制生活用度，反對鋪張浪費；辦喪事要節省人力和物力。這些都是對貴族奢侈享樂生活的抗議。墨子非常重視發展生產，強調“耕勤者生，不耕勤者不生”。這說明他巳經意識到勞動生產是人類生活的基礎。

墨子死后二百多年，西漢史學家司馬遷在《史記.太史公自序》中引述了他父親司馬談對各學派的主要觀點，其中對墨家的評價很高。司馬談特別肯定了墨家“強者節用”的主張，也就是加強農業、節省用度的主張，并且認為這是實現人人飽暖、家家富足的辦法。雖然諸子百家各有各的主張，但墨家的這個主張是誰也否定不了的，也是它勝過別人的地方。

人杰地靈

“人杰地靈”這則成語的“杰”是指有杰出才能的人；“靈”是特別美好的意思。這則成語表示杰出人物在那里出生或他曾到過那里，所以那里就成了名勝之地。這個成語來源于唐.王勃《滕王閣序》，物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。

公元663年九月初九重陽節，洪州閻都督在新落成的滕王閣大宴賓客，當地知名人士都應邀出席。王勃正好路過這里，也應邀參加。因為他才十四歲，所以被安排在不顯眼的座位上。

閻都督的女婿很會寫文章，閻都督叫他預先寫好一篇序文，以便當眾炫耀一番。

大家酒酣之際，閻都督站起來說：“今天洪州的文人雅士歡聚一堂，不可無文章記下這次盛會。各位都是當今名流，請寫賦為序，使滕王閣與妙文同垂千古！”話畢，侍候的人將紙筆放在眾人面前。但是大家推來推去，沒有一個人動筆。后來推到王勃面前，王勃竟將紙筆收下，低頭沉思。過了一會兒，王勃卷起袖口，揮毫即書。閻都督見是一個少年動筆，不大高興，走出大廳，憑欄眺望江景，并囑咐侍從將王勃寫的句子，隨時抄給他看。

才過一會兒，侍從抄來《滕王閣序》的開頭四句：“南昌故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。”這四句的意思是：滕王閣所在之處過去屬南昌郡治，現在歸你洪州府。它的上空有翼、軫兩星，地面連接衡山、廬山兩山。閻都督看了，認為這不過是老生常談，誰都會寫，一笑置之。其實，這十六個字把南昌的歷史和地理的概況都交代清楚了，縱橫交錯，起筆不凡。

接著，侍從又抄來了兩句：“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。”閻都督看了有些吃驚。他想，這少年以三江（指荊江、淞江和浙江）為衣襟，又將五湖（指太湖、鄱陽湖、青草湖、丹陽湖、洞庭湖）為飄帶，既控制著南方遼闊的楚地，又接引著東方肥美的越地，大有舉足輕重、扭動乾坤之氣。寫出這樣有氣魄的句子，不是大胸襟、大手筆是不可能的。

侍從接著抄上來幾句，更使閻都督吃驚：“物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。”原來，王勃在這里用了兩個典故。前一個典故是說，物有精華，天有珍寶，龍泉劍的光芒直射天上二十八星宿中的斗宿和牛宿之間。意思是洪州有奇寶。后一個典故是說，東漢時南昌人徐孺家貧而不愿當官，但與太守陳蕃是好朋友。陳蕃特地設一只榻，專供接待徐孺之用。意思是洪州有杰出的人才。

閻都督越看越有滋味，越看越欽佩，連聲稱贊“妙！妙！妙文難得！”再也不讓女婿把預先寫好的序文拿出來了。

王勃寫完后，走到閻都督面前，謙遜地說：“出丑之作，望都督指教。”閻都督高興地說：“你真是當今的奇才啊！”

于是重新就座，閻都督把王勃奉為上賓，并親自陪坐。

人琴俱亡

“人琴俱亡”這則成語常用來比喻對知已、親友去世的悼念之情。

這個成語來源于南朝.宋.劉義慶《世說新語.傷逝》，子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調，擲地曰......王獻之的哥哥王徽之對他的弟弟非常欽佩，王獻之對哥哥也很敬重，兩人感情非常深厚。

后來，兄弟兩人都患了重病，王獻之先去世。王徽之的家人怕他悲痛，沒有把這壞消息告訴他。王徽之老是聽不到弟弟的消息，很是擔心。一天，他實在忍不住，便問家人道：“子敬（王獻之的字）的病怎樣了？為什么長久沒有聽到他的消息？是否出事了？”

家人含糊回答，不向他吐露真情。王徽之終于明白過來，悲哀地說：“看來子敬已經死了！是嗎？”

家人知道再也瞞不下去，便說了實話。王徽之聽了也不痛哭，只是下了病榻，吩咐仆從準備車輛去奔喪。

到了王獻之家，王徽之在靈床上坐了下來。他知道獻之生前愛好彈琴，便對獻之的家人說：“把子敬的琴取來。”

琴拿來后，王徽之就在靈床上一面彈，一面想著過去兄弟兩人的情誼。他越想越悲傷，彈了幾次，都不成曲調。于是舉起琴向地上擲去，然后嘆道：“子敬！子敬！如今人琴俱亡！”

嘆罷，他悲痛得昏過去了。一個多月以后，他也離世而去。

人心如面

“人心如面”這則成語的意思是人的心思像人的面貌一樣，各不相同。

這個成語來源于《左傳.襄公三十一年》，子產曰：“人心之同，如其面焉；吾豈敢謂子面如吾面乎？”

春秋時，鄭國的大夫子皮打算讓尹何擔任自己封地上的主管。尹何是子皮家的小臣，沒有管理這么大地域的經驗和能力，許多人覺得此人難以勝任。

為此，子皮征求輔助自己執政的子產的意見。子產說：“尹何年紀輕，恐怕不行吧。”子皮不以為然，說：“尹何謹慎、敦厚，我很喜歡他，他也不會背叛我。他雖然缺乏經驗，但可以讓他學呀。學的時間久了，他也就懂得治理的道理了。”

子產反對說：“那不行，大凡一個人愛護另一個人，總希望對被愛護的人有利。現在你愛護一個人，卻把這么重要的事交給他。這好比你讓一個不會拿刀的人去割東西，那是會給割東西的人帶來很大損害的。這樣，今后又有誰敢再來求你保護呢？”接著，子產誠懇地說道：“您是鄭國的棟梁，要是屋棟斷裂了，我們這些住在屋子里的人不是也要遣殃嗎？再舉一個例子說吧，如果您有一匹精致美麗的錦緞，您決不會把它交給一個不會裁衣的人去學著裁制衣服，因為您怕把

錦緞給槽蹋了。”

說到這里，子產把話引到正題上來：“大官大邑是用來維護百姓利益的，這比那匹精致美麗的錦緞重要得多了。您連錦緞都舍不得給不會裁衣的入去裁制衣服，卻為什么把大官大邑交給毫無經驗的人去擔任和管理呢？您這樣的作法，豈不是把錦緞看得比大官大邑還要重了嗎？我也從來沒有聽說過借做官的機會來學做官的。”子產見子皮聽了在點頭，又進一層說：“再拿打獵來作例子吧，有個人連馬車也不會駕、弓箭都不會射，他怎么能打到野獸呢？恐怕野獸沒有打著，自己卻要翻車呢。管理國家大事也是如此，總要先學會再去當政而不能先當起政來再去學。硬是這樣子，必定會造成重大損失。”

子皮聽了子產這席話，連連點頭說：“您說得對極了，我太不聰明了。衣服是穿在我自己身上的，所以我知道要慎重地選擇人來裁制。大官大邑關系到百姓的利益，我卻非常輕視，真是太鼠目寸光了！”說到這里，子皮向子產拜了一拜，接著又說：“如果不是先生用這番話來提醒我，我還不知自己干了蠢事呢。記得從前我曾經說過，你治理鄭國，我只治理我的家產，使我的身體有所寄托也就足夠了。我向您請求從今以后，連我的家事也聽從你的意見去做！”

子產聽了連連搖頭說：“人心各不相同，就像人面各不相同一樣，我怎么敢說你的面貌與我的面貌相同呢？我心里覺得你這樣做很危險，所以據實相告。”子產這話的言外之意是，我心里的想法并不見得與你子皮的相同。

子皮覺得子產對國家非常忠誠，所以把政事完全委托給他。后來，子產把鄭國治理得富強起來。

資料來自：悅考網